Первые американские издатели и печатники

Типичный печатный станок XVIII века. Религиозный энтузиазм и большой спрос на Библии и другие религиозные произведения во многом способствовали первым попыткам печати в американских колониях. До и во время Американской революции колониальные печатники также активно публиковали газеты и памфлеты, выражая сильные настроения против британской колониальной политики и налогообложения.

Первые американские издатели и печатники играли центральную роль в социальном, религиозном, политическом и коммерческом развитии Тринадцати колоний Британской Америки до и во время Американской революции и последовавшей за ней Войны за независимость США, которая установила независимость Америки.

Печать и издательское дело в 17-м и 18-м веках в колониях впервые появились в результате религиозного энтузиазма и дефицита и последующего большого спроса на Библии и другую религиозную литературу. К середине 18-го века печать приобрела новые масштабы с газетами, которые начали появляться, особенно в Бостоне . Когда британская корона начала вводить новые налоги, многие из этих газет стали весьма критически и откровенно высказываться о британском колониальном правительстве, которое широко считалось несправедливым среди колонистов. ^{[1] [2] [3] [4]}

В первые годы колониального поселения, общение между различными колониями, которые часто находились на расстоянии сотен миль друг от друга, обычно ограничивалось донесениями, которые писались от руки по одному, а затем доставлялись частными перевозчиками к месту назначения. До 1700 года в колониях не было газет, поэтому официальные новости приходили медленно, особенно для тех, кто жил вдали от колониального правительства в крупных городах или в отдаленной сельской местности. ^[5] Поэтому колониальное право и новости в целом не были доступны в полной печатной форме для простого колониста, чьи знания об этих вещах обычно передавались устно от колониальных чиновников или разъездных курьеров, или посредством простой почты на городской площади . Религиозная литература также была дефицитной, и хотя у многих колонистов были Библии, обычно привезенные из Англии, они, как правило, были в дефиците, в то время как религиозная литература в целом пользовалась большим спросом среди колонистов. ^[6]

Поскольку британский парламент продолжал вводить дополнительные налоги, особенно в 1765 году с Актом о гербовом сборе , несколько колониальных газет и памфлетов начали открыто выступать с редакционными статьями против британской политики и поддерживать цели Американской революции . Наиболее известными печатниками того времени были Бенджамин Франклин , Уильям Годдард , Уильям Брэдфорд и другие, которые были политически вовлечены в спор с британской короной по вопросам налогообложения, свободы печати и других подобных прав. Ряд печатников, включая Годдарда и Брэдфорда, принадлежали к Сынам свободы и использовали свои печатные станки как средство продвижения колониальной оппозиции Акту о гербовом сборе и другим королевским законам, которые они считали несправедливыми по отношению к ним как к колониальным англичанам, не имеющим представительства в парламенте. ^[7] Открытая критика таких поступков, исходящая от прессы, часто вызывала обвинения в печати клеветнических и подстрекательских материалов. ^{[5] [8]}

Многочисленные исторические отчеты о колониальном периоде все еще мало исследовали, как печатники повлияли на религиозный, социальный и политический рост в колониях. Большинство исследований печатников и издательского дела в колониях ограничиваются либо описанием отдельных лиц, таких как Исайя Томас, в контексте каждой колонии, либо ограничиваются только механикой печатных станков и типографики, как это делает Лоуренс Рот в «Колониальном печатнике» . ^[9] Однако, по словам Рота, общая тема раннего американского печатного дела и издательского дела, как оно повлияло на политические и социальные проблемы в колониях и как это в конечном итоге привело к революции, которая является фокусом этой статьи, рассматривалась с «заметным нежеланием». ^{[4] [10]}

История

17 век

Выпуск газеты «The Pennsylvania Gazette» от 9 мая 1754 года , опубликованный в Филадельфии.

Pennsylvania Evening Post стала первой газетой, опубликовавшей Декларацию независимости после ее единогласного принятия 4 июля 1776 года Вторым Континентальным Конгрессом .

Газеты в колониальной Америке служили для распространения важной политической, социальной и религиозной информации, которая явно апеллировала к растущему чувству независимости и единства колонистов с другими американцами. ^[11] Это было причиной большой обеспокоенности королевских колониальных правительств среди колоний, которые боялись, что массовое распространение новостей и мнений подорвет их авторитет. ^[12] Колониальный Бостон был местом, где появилась американская газета, и где она развивалась на своих начальных этапах. ^[13] Первоначально газеты доставлялись по почте бесплатно до 1758 года . ^[14]

25 сентября 1690 года первой газетой, появившейся в британских колониях в Америке, была Publick Occurrences Both Forreign and Domestick , напечатанная и изданная в Бостоне Ричардом Пирсом для Бенджамина Харриса . ^[15] Харрис бежал из Англии из-за страха религиозных преследований и выступлений против короны. ^[16] Его газета была с энтузиазмом принята колонистами, однако она не была одобрена или оценена колониальным губернатором, особенно потому, что у нее не было официальной лицензии на печать, требуемой британским законодательством того времени. т. е. «никто [не должен был] держать какой-либо печатный станок для печати, и [не] какая-либо книга, памфлет или другой материал вообще» без «специального разрешения и лицензии, полученных предварительно» от губернатора. Как сказал один историк, «первая газета, изданная в Америке, стала первой, которая была запрещена властями». ^[17]

В 1695 году Харрис вернулся в Англию, где был арестован за публикацию своей газеты. ^[18] Первой успешной газетой в Америке была The Boston News-Letter , которая появилась в 1704 году, и до 1719 года это была единственная газета, издаваемая в колониях. ^{[19] [20]}

18 век

В 1704 году появилась вторая газета колоний, The Boston News-Letter . Напечатанная Бартоломью Грином для Джона Кэмпбелла, владельца и почтмейстера в Бостоне, эта газета также издавалась в Бостоне, но имела одобрение правительства и просуществовала 74 года до 1776 года, когда Бостон заняли британцы. ^{[21] [22] [17]} The Hartford Courant считается старейшей непрерывно издаваемой газетой в Соединенных Штатах, хотя есть некоторые споры по этому поводу. До принятия Закона о гербовом сборе 1765 года в колониях было двадцать четыре газеты, за исключением Нью-Джерси, новости о которых поступали из газет в соседних Филадельфии и Нью-Йорке. ^[23] К 1787 году Томас Джефферсон выразил мнение, которое сейчас разделяют многие печатники относительно идеи свободы печати, когда он сказал: «Если бы мне было предоставлено право решать, должно ли у нас быть правительство без газет или газеты без правительства, я бы не колебался ни минуты, предпочтя последнее». ^[24]

В начале XVIII века в Бостоне было в два раза больше печатников, чем во всех остальных колониях вместе взятых. В Америке было всего шесть газет, четыре из которых издавались в Бостоне. Большинство книг и памфлетов того периода имели бостонский принт, что сделало восточный Массачусетс литературным и типографским центром колониальной Америки. ^[25]

Колониальные газеты играли активную роль во время христианского возрожденческого спора, который произошел в начале 1740-х годов. Спор начался и сосредоточился вокруг Бостона, где Томас Флит был одним из самых заметных критиков, используя свой Boston Evening Post для публикации критики против установленного духовенства, наряду с газетой Томаса Принса , The Christian History . ^[26]

Среди десятков газет, существовавших до и во время Американской революции , многие из них оказались исключительно примечательными с точки зрения критики колониального правительства, пропаганды свободы прессы и других свобод, а также продвижения дела американской независимости. Газеты легко достигли этих целей, поскольку они уже стали незаменимыми для колонистов, которые полагались на них для получения информации до революции и которые считали распространение печатных материалов существенным средством информирования всего сообщества, одновременно продвигая идеалы свободы, которые они приняли. ^{[19] [27] Газеты также сыграли важную роль в изложении публичных дебатов во время} ратификации Конституции в 1787–1788 годах. ^{[28] [29]}

Американская революция

Идея независимого американского союза начала появляться после Франко-индейской войны , когда парламент начал взимать высокие налоги с колоний за долги, которые Британия понесла во время этой войны. К 1774 году идея независимого союза еще не была идеей полного отделения от метрополии в Англии и предполагала, что колонии по-прежнему будут неотъемлемой частью Британской империи и по-прежнему будут находиться под властью короля и парламента. К концу 1773 года, после Бостонского чаепития , идея колониального независимого союза со своим собственным правительством начала появляться и продвигаться в различных газетных статьях и эссе, чаще всего написанных анонимными редакторами газет из-за страха репрессий и судебного преследования. Они продвигали идею о том, что необходим «Американский конгресс», который будет говорить от имени американцев, и недвусмысленно настаивали на том, что независимый американский конгресс должен иметь равный статус с британской властью. ^{[30] [31] [32]} После Бостонского чаепития британцы ответили Невыносимыми актами , которые, среди прочего, закрыли оживленный порт Бостона. Известие об этом вторжении быстро распространилось в газетах и ​​​​обзорах, и в ответ различные колонии, в поддержку Массачусетса, чья торговля в значительной степени была остановлена, отправили своих представителей в Филадельфию и сформировали Первый Континентальный конгресс .

Чтобы оказать давление на Англию с целью отмены актов, они сформировали Континентальную ассоциацию , которая призвала к бойкоту британских товаров по всей колонии. Многие историки считали это первым значительным шагом на пути к колониальной независимости, но это только разозлило короля Георга III . Через несколько месяцев он отправил британские войска в Бостон, где они приняли участие в Лексингтоне и Конкорде в апреле 1775 года, первых сражениях Американской войны за независимость . ^[33] Война заставила многих печатников бежать из Массачусетса и переместить свои магазины в другие места или иным образом закрыться. ^[34] Такие газеты, как Boston Gazette и Providence Gazette, были одними из самых заметных в издании литературы, которая способствовала идее американской независимости, которая теперь получала народную поддержку в колониях. ^{[35] [36]}

Публикации

Первый журнал, появившийся в американских колониях, The American Monthly Magazine , был напечатан Эндрю Брэдфордом в феврале 1741 года под редакцией Джона Уэбба. Первым религиозным периодическим изданием, опубликованным в Америке, был Ein Geistliches Magazin , изданный Сауэром в 1764 году. ^[37] В 1719 году в Бостоне была основана Boston Gazette , а первая газета в Филадельфии , The American Weekly Mercury , была основана Эндрю Брэдфордом .

В 1736 году первой газетой, появившейся в Вирджинии, была Virginia Gazette , ^[a] основанная Уильямом Риндом в Вирджинии. Вскоре Ринд был назначен государственным печатником. Эта газета напечатала «Краткий обзор прав Британской Америки » Томаса Джефферсона в 1774 году, за два года до того, как он составил проект Декларации независимости. ^{[19] [38]} Также в 1774 году Virginia Gazette перепечатала статьи Континентальной ассоциации , призывающие к бойкоту британских товаров, составленные и подписанные членами Первого континентального конгресса в ответ на « Невыносимые акты» , которые объединили колонии в бойкоте британских товаров и запрете любого экспорта в Англию. ^[39] Статьи в этой Ассоциации были встречены неоднозначной реакцией со стороны колонистов и различных американских и британских лиц в Британии, с письмами за и против этой меры, появляющимися в колониальных газетах, с критикой, исходящей в основном от умеренных или лоялистских изданий. ^[40]

22 апреля 1775 года, через три дня после сражений при Лексингтоне и Конкорде , Virginia Gazette сообщила, что ночью по приказу лорда Данмора было украдено большое количество пороха в Уильямсбурге . Новость быстро распространилась и была повторена в The Pennsylvania Evening Post . Новостные сообщения впоследствии побудили Данмора заплатить за порох и на время предотвратили вооруженный конфликт в Вирджинии. ^[41]

New-England Courant вышла в понедельник, 7 августа 1721 года, став третьей газетой, появившейся в Бостоне, и четвертой в колониях. Основанная в Бостоне Джеймсом Франклином , старшим братом Бенджамина Франклина, который начал издаваться в отместку ^[42] за потерю работы печатником в Boston Gazette, когда ее владельцы сменили владельцев, и типография была передана Сэмюэлю Ниланду. ^{[43] [44]} Работая под вымышленным именем Сайленс Дугуд , Бенджамин Франклин написал более дюжины статей. Одна такая статья привела к месячному заключению Джеймса Франклина в 1726 году британскими колониальными властями за печать того, что они посчитали подстрекательскими статьями, после того как он отказался раскрыть личность автора. После освобождения Джеймс возобновил свою печатную практику. Газета Франклина выходила всего четыре месяца, когда было приказано закрыть ее, и ему было «... строго запрещено этим судом печатать или публиковать New-England Courant или любую другую брошюру или газету подобного рода, если это не будет предварительно проверено секретарем этой провинции; и судьями сессий Его Величества по мировому суду для графства Саффолк ...» ^{[45] [46] [47]}

2 октября 1729 года Сэмюэл Кеймер , владелец The Pennsylvania Gazette в Филадельфии, которому не удалось добиться успеха в этой газете, влез в долги и перед тем, как бежать на Барбадос, продал Gazette Бенджамину Франклину и его партнеру Хью Мередиту . ^{[48] [49] [50] [b]} При Франклине The Gazette стала самой успешной газетой в колониях. ^[52] 28 декабря 1732 года Франклин объявил через Gazette , что он только что напечатал и опубликовал первое издание The Poor Richard (более известного как Poor Richard's Alamanack ) Ричарда Сондерса, филомата. Альманах имел огромный успех, тираж продолжался более двадцати пяти лет. ^[53]

19 июня 1744 года Франклин взял Дэвида Холла , представленного Уильямом Страханом , когда Франклин был в Англии, в качестве делового партнера и сделал его управляющим, отвечающим за Gazette , что дало Франклину время для реализации своих научных и других интересов. ^{[54] [55] [56]} По предложению Закона о гербовом сборе Холл предупредил Франклина, что подписчики их газеты уже аннулируют свои счета в ожидании непопулярного налога — не из-за увеличения расходов, которые это наложит на газету, а из принципа. ^{[57] [c]} Выкупив Франклина в мае 1766 года, Холл взял еще одного партнера и основал новую фирму Hall and Sellers , которая печатала континентальные бумажные деньги, выпущенные Конгрессом во время Войны за независимость США . ^{[58] [59]}

Джеймс Дэвис прибыл в провинцию Северная Каролина в 1749 году, откликнувшись на призыв Ассамблеи об официальном печатнике для печати их законов, юридических журналов и бумажных денег. Он стал первым печатником, открывшим типографию в этой колонии, и в процессе основал и напечатал первую газету Северной Каролины, North-Carolina Gazette . ^{[60] [61]} В 1755 году Бенджамин Франклин назначил Дэвиса первым почтмейстером Северной Каролины. ^[62]

Первой газетой, основанной в Коннектикуте, была The Connecticut Gazette в Нью-Хейвене, 12 апреля 1755 года, еженедельная газета, выпускаемая каждую пятницу Джеймсом Паркером в Нью-Хейвене . ^{[63] [64] [65]} Как главная газета в этой колонии, она функционировала как военный отчет, сообщая о событиях Франко-индейской войны . Партнером Паркера был Бенджамин Франклин, который часто помогал печатникам в начале работы. В том году Паркер также опубликовал 10 религиозных памфлетов, пять альманахов и две нью-йоркские газеты. Он редко посещал Нью-Хейвен и оставил своего младшего партнера Джона Холта в качестве редактора газеты. The Gazette некоторое время имела большой тираж по всей колонии Коннектикут . The Gazette продолжала издаваться Parker & Company до 1764 года, была ненадолго приостановлена, но позже была возобновлена ​​Бенджамином Мекомом. Его девиз, напечатанный на первой странице, гласил: «Те, кто откажется от необходимой свободы, чтобы купить немного временной безопасности, не заслуживают ни свободы, ни безопасности». Газета , как и другие газеты того периода, резко критиковала Закон о гербовом сборе. ^{[64] [66]}

Providence Gazette , в то время единственная газета в Провиденсе , была впервые опубликована 20 октября 1762 года Уильямом Годдардом , а позже его сестрой Мэри Кэтрин Годдард . Providence Gazette выходила еженедельно и страстно защищала права колоний до революции и умело поддерживала дело страны во время войны. После того, как после войны была установлена ​​независимость Америки, она продолжала продвигать федеральные республиканские принципы . ^[67]

Pennsylvania Chronicle , издаваемая Уильямом Годдардом, первое издание которой вышло в свет 6 января 1767 года, была четвертой газетой, печатавшейся на английском языке, основанной в Филадельфии, и первой газетой в северных колониях, имевшей четыре колонки на странице. ^[68]

Джон Данлэп получил заказ от Второго Континентального Конгресса напечатать 200 листовок Декларации независимости , которая была написана преимущественно Томасом Джефферсоном и единогласно принята Вторым Континентальным Конгрессом 4 июля 1776 года. Эти копии стали известны как листовки Данлэпа . Джон Хэнкок отправил копию генералу Вашингтону и его Континентальной армии , которые находились в Нью-Йорке, с инструкциями, чтобы Декларация была зачитана вслух солдатам Континентальной армии. ^[69]

The Pennsylvania Evening Post — газета, издаваемая Бенджамином Тауном с 1775 по 1783 год во время Войны за независимость. The Pennsylvania Evening Post была первой газетой, опубликовавшей Декларацию независимости, и первой ежедневной газетой, созданной в Соединенных Штатах. ^{[70] [71]}

В 1740 году в Британской Америке было 16 газет, все издавались еженедельно . К тому времени, как в 1775 году началась Американская война за независимость , их число выросло до 37, и большинство из них были редакционными в поддержку американского патриотизма и независимости от Британии . ^[19]

Свобода печатиэволюция

В 1939 году Почтовая служба США выпустила марку с изображением печатного станка Джона Дэя и в ознаменование 300-летия издательского дела в колониальную эпоху.

Начиная с начала XVIII века Бенджамин Франклин стал самым активным печатником и издателем в Тринадцати колониях .

Многие печатники в Англии, которые печатали литературу, пропагандирующую английскую Реформацию, бежали из Англии на европейский континент или в Новый Свет, чтобы избежать религиозных и политических преследований во время правления короля Генриха VIII и королевы Марии I , католиков, которые безуспешно пытались обратить вспять движение Реформации во время своего правления. ^[72] Джон Дей , который печатал и распространял протестантскую литературу и памфлеты, был ярким примером этого явления. ^[73] В то же время Генеральной Ассамблее было необходимо создать печатный станок и назначить официального печатника для выполнения печати законодательных актов в колониях. ^[74]

С изобретением печатного станка мощный инструмент был предоставлен простому классу, который, естественно, был склонен публично оспаривать монархическую власть. За относительно короткое время потенциальное влияние печатного станка стало очевидным во многих странах и с годами возросло, несмотря на все усилия правящего класса по цензуре. ^[4]

В 1660 году Мармадьюк Джонсон был отправлен из Англии для работы с Сэмюэлем Грином над печатью Библии, переведенной на индейский язык Джоном Элиотом . ^{[75] [76]} Когда эта огромная задача была выполнена, Джонсон вернулся в Англию и в течение года вернулся в колонии со своим собственным печатным станком с намерением открыть свое собственное частное предприятие. Законы, требующие одобрения и лицензирования суда, были отменены, но по возвращении Джонсона они были восстановлены специально для Джонсона. После нескольких неудачных апелляций в суд, они, наконец, уступили его желаниям, с некоторыми ограничениями, ^[77] позволив Джонсону в 1674 году стать первым печатником в американских колониях, управляющим собственным печатным станком. К сожалению, Джонсон умер вскоре после этого в том же году, так и не осуществив эту мечту. Джон Фостер купил оборудование Джонсона и стал первым печатником, который сделал гравюру на дереве Ричарда Мэзера в американских колониях, чтобы фактически производить работы на частном печатном станке. ^{[78] [79]}

До 1660 года судебные преследования, связанные с подстрекательскими новостными сообщениями, были практически неизвестны в колониях, но закономерность изменений стала очевидной в конце 1600-х годов. Судебные преследования, связанные с подстрекательством к мятежу, выросли с низкого уровня всего в 0,7 процента в 1660-х годах до 15,1 процента к 1690-м годам. Несмотря на то, что предполагаемые случаи почти всегда включали правду, они явно росли в колониях. ^[80] Историк Ларри Д. Элдридж отмечает, что до дела Зенгера было 1244 судебных преследования за подстрекательство к мятежным речам, и опирался на судебные записи каждой колонии, существовавшей до 1700 года. ^[81] В это время многие писатели соответственно считали необходимым писать под вымышленным именем из-за страха преследования и конфискации их печатных станков. ^{[31] [32]}

Поскольку колониальные власти пуритан смотрели на печатное дело с утомлением, требуя для работы лицензии от генерального собрания, типографское дело развивалось медленно. Сейлем был третьим городом в колониях, после Кембриджа и Бостона, где появился печатный станок, а вскоре за ним последовал Ньюпорт. ^[82] Многие печатники обвинялись в подстрекательстве к мятежу и клевете за публикацию критических отчетов о различных колониальных органах власти. Первый такой значительный случай цензуры прессы имел место во время суда над Томасом Молом в 1696 году, когда он публично критиковал поведение пуритан во время одного из процессов над ведьмами в Салеме . За публикацию своей работы «Правда, удерживаемая и поддерживаемая » он был привлечен к ответственности как первый человек в провинции, привлеченный к ответственности за клевету. Мол был приговорен к десяти ударам плетью за то, что сказал, что преподобный Джон Хиггинсон «проповедует ложь, а его наставления — учение дьявола». ^{[83] [84]}

С прибытием Джеймса Франклина в 1727 году Ньюпорт, Род-Айленд, стал четвертым городом Новой Англии с печатным станком. ^[74] Франклин переехал в более либеральный город Ньюпорт из Бостона из-за мытарств, которые он перенес, когда критиковал различных официальных и религиозных деятелей в своей газете The New-England Courant , за что был заключен в тюрьму в 1722 году. ^{[85] [d]}

Другой показательный пример — суд над Джоном Питером Зенгером , которого судили за клевету в Нью-Йорке в 1735 году за то, что он якобы оклеветал губернатора Уильяма Косби , но освободили на том основании, что рассказ Зенгера был правдивым. Теперь знаковое дело оказалось важным шагом на пути к установлению свободы прессы в колониях. Впоследствии британское правительство посчитало, что типографское и издательское дело, практикуемое в колониях, подрывает их авторитет. ^[84]

Хотя технология печати мало изменилась с середины семнадцатого века до конца восемнадцатого, ее полезность значительно расширилась за это время. Первый печатный станок прибыл в колонии в 1638 году и принадлежал британскому печатнику Стивену Дейю ^[e] и был частью основания Гарвардского университета . Этот станок был создан, чтобы позволить печатать религиозные произведения, не опасаясь вмешательства со стороны парламента . Его первым печатным изданием стала « Клятва свободного человека» , опубликованная в январе 1639 года . ^{[86] [87] [20]} Именно в типографии Гарварда многие печатники получили свое обучение, а их книги, брошюры и листовки помогли продвигать и поддерживать движение просвещения в Новой Англии. ^[88] Печатные станки, книги и газеты в основном были обнаружены в северных колониях, поскольку южные колонии были либо королевскими, либо частными и не имели права управлять собой в той же степени, что и колонии на севере в течение их ранней истории. ^[87]

В 1752 году Джонатан Мэйхью , основатель Унитарианской церкви в Америке, открыто критиковал колониальное правительство в Массачусетсе. Одна из проповедей Мэйхью во время выборов решительно пропагандировала республиканскую форму правления. Его проповедь была опубликована сразу после того, как колониальная Ассамблея приняла законопроект, вводящий различные таможенные пошлины. Законопроект подвергся резкой критике в памфлете из редакции газеты Сэмюэля Адамса The Independent Advertiser . Законопроект высмеивали как «Монитор мониторов», утверждая, что Законодательное собрание было небрежно обработано. Сразу после публикации проповеди Мэйхью она стала причиной тревоги и смятения среди колониальных властей. Дэвид Фаул, печатник, брат Захарии Фаула , также печатника, был арестован и за отказ разгласить имя автора газетной статьи был отправлен в тюрьму и подвергнут жестким допросам в течение нескольких дней. ^[89] Фаул был возмущен правительством Массачусетса и переехал в Портсмут, где выкупил New Hampshire Gazette , где он публично критиковал Закон о гербовом сборе 1765 года. ^[90]

Религиозная печать

Псалмы , переведенные на английский язык и опубликованные Стивеном Дэем в Кембридже, штат Массачусетс , в 1640 году, стали первой книгой, напечатанной в Британской Америке .

Законопроект Томаса Джефферсона об установлении религиозной свободы , опубликованный в Уильямсбурге, штат Вирджиния , в 1779 году, является самой ранней известной печатной версией предложенного законопроекта. ^{[91] [f]}

Религиозные взгляды стали заметны в колониальной американской литературе в конце 17-го века и в 18-м веке, и были в основном найдены в пуританских сочинениях и публикациях, ^{[93] [g]} часто приводя к обвинениям в клевете и подстрекательстве к мятежу, налагаемым британской короной. Пуритане уже имели историю преследований за печать и распространение своих взглядов в Англии, открыто критикуя Церковь Англии . В 1637 году король Карл принял указ Звездной палаты , излагающий 33 положения, которые предусматривали полный контроль и цензуру любой религиозной, политической или другой литературы, которую они считали подстрекательской или иным образом сомнительной. Среди других положений он запрещал любую литературу, которая критиковала Церковь Англии , государство или правительство. ^{[95] [h]} Указ был суровым по отношению ко всем партиям меньшинства, но с особой суровостью по отношению к католикам, пуританам и сепаратистам. Положения также давали полномочия наказывать за незаконные публикации в колониях, где такие наложения применялись в попытке заставить замолчать пуритан. Архиепископ Уильям Лод в частности был самым настойчивым в предотвращении и наказании за несанкционированную печать религиозных, политических и других материалов. Однако к 1730 году обеспечение соблюдения этих положений в колониях, которые включали лицензирование печатных станков, предварительное одобрение литературы, предназначенной для публикации и т. д., становилось все труднее. ^{[97] [98] [99]}

В 1663 году английский миссионер-пуританин Джон Элиот в течение сорока лет привлек около одиннадцати сотен индейцев в христианскую веру и основал четырнадцать резерваций, или «молитвенных городов» для своих последователей. Наряду с другими религиозными трудами он опубликовал то, что стало известно как Индейская Библия Элиота . Напечатанная Сэмюэлем Грином , она стала первой Библией, опубликованной в британско-американских колониях в попытке познакомить индейские народы с христианством. Библия Элиота была переводом Женевской Библии на алгонкинский язык, на котором обычно говорят индейцы в Массачусетсе. ^{[100] [101]}

В 1752 году Сэмюэл Ниланд и его партнер Бартоломью Грин по заказу Дэниела Хенчмена напечатали издание Библии короля Якова , которая стала первой Библией, напечатанной в Америке на английском языке. Поскольку британская корона владела правами на печать, печатать эту Библию в Америке было незаконно. ^[102] Впоследствии печать велась настолько конфиденциально, насколько это было возможно, и имела лондонский тираж, с которого она была скопирована, чтобы избежать судебного преследования и обнаружения несанкционированной печати. ^​​[103] В этом процессе Ниланд печатал первую Библию, когда-либо выпущенную Boston Press. ^[104]

Коттон Мазер был пуританским священником в Новой Англии и плодовитым автором книг и памфлетов и считается одной из самых важных интеллектуальных фигур в колониальной Америке. Мазер свободно пользовался печатными станками в колониях Новой Англии, иногда в попытке противостоять нападкам на пуритан со стороны Джорджа Кейта и других. Между 1724 и 1728 годами он напечатал шестьдесят три названия на колониальных печатных станках. Он известен своей Magnalia Christi Americana , опубликованной в 1702 году, в которой описывается религиозное развитие Массачусетса и других близлежащих колоний в Новой Англии с 1620 по 1698 год. Стремясь пропагандировать пуританскую этику, он написал « Украшения для дочерей Сиона », написанные для молодых женщин о надлежащей одежде и поведении. Он стал противоречивой фигурой из-за своего участия в событиях, связанных с судебными процессами над ведьмами в Салеме в 1692–1693 годах. ^{[105] [106] [107]}

Джонас Грин , протеже Бенджамина Франклина в Филадельфии и член семьи Грин, был занят управлением печатными станками пуританских колоний. В течение двадцати восьми лет Грин был государственным печатником в провинции Мэриленд. ^[108] Джозеф Гэллоуэй , ^[i] близкий друг Франклина, выступал против Революции как тори и к 1778 году бежал в Англию. Как и многие тори, он считал, как он утверждал в этой брошюре, что Революция была, в значительной степени, религиозной ссорой, вызванной пресвитерианами ^[j] и конгрегационалистами, а также циркулярными письмами и другими отчетами, которые они печатали и распространяли. ^[110] Однако Бенджамин Франклин, воспитанный как пресвитерианец , который на некоторое время стал деистом , а затем неконфессиональным протестантским христианином, ^[111] осознал ценность печати и продвижения общих религиозных ценностей как средства укрепления социальной структуры и как средства объединения колоний в их противостоянии британскому правлению. ^{[112] [k]} В конечном итоге Франклин опубликовал больше религиозных произведений, чем любой другой американский печатник восемнадцатого века. ^[114]

Томас Добсон , прибывший в Филадельфию в 1754 году, был первым печатником в Соединенных Штатах, опубликовавшим полную еврейскую Библию . ^[115] Роберт Эйткен , печатник из Филадельфии, прибывший туда в 1769 году, был первым, кто опубликовал Библию и Новый Завет на английском языке в недавно образованных Соединенных Штатах. ^{[116] [117]}

Еженедельный журнал Christian History публиковал различные отчеты о возрождении и распространении религии в Великобритании и Америке. Он был опубликован Kneeland & Greene, с Томасом Принсом-младшим в качестве редактора и издателя, и выходил регулярно в течение двух лет, с 5 марта 1743 года по 23 февраля 1745 года. ^[118] Принс был автором других работ, включая его окончательную работу 1744 года, An Account of the Revival of Religion in Boston in the Years 1740-1-2-3 . ^{[119] [l]}

Колониальное налогообложение

Банкнота в три пенса, колониальные деньги в Британской Америке , напечатанная в 1764 году.

Банкнота в один шиллинг, колониальные деньги в Британской Америке, напечатанные в 1772 году.

После дорогостоящей франко-индейской войны Британия оказалась в долгах и начала облагать налогом свои колонии, не имея надлежащего колониального представительства в парламенте. Это вызвало большую обеспокоенность у многих колонистов, которые и так испытывали финансовые трудности и считали, что они уже внесли большой вклад жизнями, имуществом и деньгами в войну, которая велась в основном на американской земле. ^{[120] [121]} Вскоре колониальное безразличие переросло в публичные протесты и открытое восстание, в то время как издатели и печатники начали выпускать газеты и памфлеты, в которых демонстративно выражался их гнев и чувство несправедливости. Такие известные личности, как Джеймс Отис-младший и Сэмюэл Адамс, были среди самых заметных и откровенных противников колониального налогообложения, чьи голоса находили отклик в многочисленных колониальных газетах и ​​памфлетах. ^{[122] [123]}

Бостон был в центре восстания до того, как революция переросла в вооруженный конфликт. Boston Gazette , основанная 7 апреля 1755 года Эдесом и Гиллом, считалась «любимицей патриотов». На ее страницах освещались редакционные битвы Новой Англии за свободу Америки и высказывались мнения таких людей, как Сэмюэл Адамс , Джозеф Уоррен , Джон Адамс , Томас Кушинг , Сэмюэл Купер и других, по поводу Закона об американском доходе 1764 года, Закона о гербовом сборе 1765 года, Бостонской бойни , Закона о чае и других подобных вопросов, которые широко считались навязыванием и несправедливостью по отношению к колониям. ^[36]

Закон о гербовом сборе

Газеты с черными рамками в знак протеста против Закона о гербовом сборе

С принятием Закона о гербовом сборе в 1765 году, который налагал налог на газеты и рекламу, акты, завещания, претензии, соглашения, контракты и другие подобные юридические документы, ^{[124] [m]} печатники начали публиковать весьма полемические отчеты, оспаривающие мораль Закона, — попытка, которая часто вызывала обвинения в подстрекательстве к мятежу и клевете со стороны королевских колониальных властей. Печатники и издатели газет чувствовали, что новый налог значительно увеличит стоимость их газет и других изданий и, вероятно, заставит большую часть их читателей отказаться от подписки. ^[127] Многие редакторы газет протестовали против Закона о гербовом сборе, печатая издания с черными рамками по краям и часто включая статьи, которые решительно высмеивали Закон о гербовом сборе. ^{[128] [129]} Некоторые газеты печатали мертвую голову с черепом и костями там, где должна была быть королевская печать. ^[130] Принятие закона также заставило многих печатников приостановить свои публикации, вместо того чтобы платить то, что они твердо считали несправедливым налогом и обузой для их средств к существованию, впоследствии объединив их в своем противостоянии этому законодательству. Газеты были средством, которое оказывало наибольшее социальное и политическое давление на Закон о гербовом сборе и сыграло важную роль в его отмене менее чем через год. ^{[131] [126]}

«Constitutional Courant» была колониальной американской газетой, издававшейся в ответ на Закон о гербовом сборе. Издаваемая Уильямом Годдардом под вымышленным именем Эндрю Марвел, газета яростно нападала на Закон о гербовом сборе в резких выражениях, что привлекло внимание как колониальных издателей, так и королевских колониальных чиновников. ^{[132] [133] [134]} Среди других примеров можно назвать «The Halifax Gazette» , которая также опубликовала крайне критический отчет, заявляя, что «жители провинции были возмущены Законом о гербовом сборе». Этот осуждающий параграф был серьезным оскорблением для королевского правительства этой провинции, и его издатель Энтони Генри был призван к ответу за публикацию того, что Корона считала подстрекательством к мятежу. ^[135]

В то время как Бенджамин Франклин был в Англии, его издание «Pennsylvania Gazette» было приостановлено 31 октября 1765 года в знак протеста против Закона о гербовом сборе, после чего партнёр Франклина, Дэвид Холл, начал печатать газету на негербовой бумаге, без заголовка , чтобы избежать судебного преследования. ^[136]

Сыны свободы играли активную роль, запугивая королевских чиновников, ответственных за его работу и сбор налогов. ^{[137] [138]} Поскольку газеты продолжали открыто критиковать Акт о гербовом сборе, часто распространялись жестокие протесты, в результате чего многие уполномоченные по сбору налогов во всех колониях были вынуждены уволиться. Бенджамин Франклин, работая колониальным агентом в Лондоне, предупреждал парламент, что этот акт только усилит вражду между колониями и британской короной. После многочисленных протестов акт был отменен в 1766 году. Газетное освещение Акта о гербовом сборе и публичные протесты стали первым серьезным колониальным вызовом британскому правлению над колониями. ^{[139] [126]}

Таунсенд действует

В ответ на провал и отмену Акта о гербовом сборе в 1767 году парламент принял Акты Тауншенда , представленные Чарльзом Тауншендом . Эти акты включали Акт о доходах 1767 года, принятый 26 июня 1767 года, который снова установил налог на бумагу, наряду со свинцом, стеклом и чаем. В октябре текст Акта о доходах был широко напечатан в газетах, часто с критическими комментариями, ^[140] потому что, как и Акт о гербовом сборе, новый налог напрямую угрожал бизнесу и средствам к существованию печатников, которые полагались на бумагу для печати и свинец для создания печатного шрифта. ^[141] В частности, Акт налагал импортные пошлины на шестьдесят семь сортов бумаги. ^[142]

Вскоре такие газеты, как Boston Gazette и Pennsylvania Chronicle, начали публиковать эссе и статьи, выступая против законов Тауншенда. Среди наиболее заметных публикаций, критикующих законы, была работа под названием « Письма фермера из Пенсильвании» , написанная Джоном Дикинсоном , состоящая из двенадцати писем, которые широко читались и перепечатывались во многих газетах тринадцати колоний, сыграв важную роль в объединении колонистов против Короны и Парламента и их постоянной практики налогообложения. Уильям Годдард был первым печатником, опубликовавшим работу Дикинсона, в которой предлагалось ограничить власть Парламента, где он писал, что эти эссе «заслуживают серьезного внимания всей Северной Америки». ^{[143] [144]} Работы Дикинсона также публиковались такими печатниками, как Дэвид Холл и Уильям Селлерс. ^{[145] [146]} и были среди печатников, которые использовали свои печатные станки для публичного оспаривания таких актов. Новый налог также увеличил стимулы и усилия, стоящие за основанием бумажных фабрик в колониях, а также для колонистов, чтобы производить свои собственные товары в целом. ^[147] Однако в последующие годы, предшествовавшие революции, бумага стала дефицитом. Существовавших бумажных фабрик было немного, и, как правило, это были небольшие одно- или двухчанные мельницы с ограниченной производительностью. По мере того, как импорт начал снижаться, потребность колонистов производить свои собственные товары резко возросла. Чтобы экономить бумагу, газеты печатались в наименьшем практичном размере, с небольшим добавлением места для полей. В других случаях еженедельные газеты прекратили выходить, потому что они просто не могли получить достаточно прибыли с новыми налогами и вытекающим из этого дефицитом бумаги. ^{[148] [149]}

Американская революция

«Здравый смысл» , опубликованный Томасом Пейном в 1776 году, считается наиболее влиятельной работой в поддержку Американской революции.

Революционные труды Сэмюэля Адамса появлялись в газетах колоний Новой Англии . ^[150]

Один из самых ранних историков Американской революции , Дэвид Рэмси , сказал, что «в установлении американской независимости перо и пресса имели заслуги, равные заслугам меча». ^{[151] [152]} В годы, предшествовавшие и во время Американской революции, были напечатаны сотни памфлетов, охватывающих различные темы о религии, общем праве, политике, естественных правах и просвещении , которые были в основном написаны в связи с революционной мыслью. В своей обширной работе Бернард Бейлин , ^[n] историк колониальной американской истории, описывает, как эти памфлеты раскрывают «внутренний взгляд» на мотивы революции, и отмечает, что они иногда отличаются от общепринятых взглядов, предлагаемых некоторыми историками. ^[153]

В течение многих лет историки спорили о степени влияния различных религиозных доктрин на формирование идеалов, которые в конечном итоге привели к Американской революции. ^[154] Однако очевидно, что многие религиозные труды часто предлагали отчеты, которые пропагандировали идеалы свободы слова и печати, а также другие свободы, и открыто критиковали британскую корону за то, что они считали посягательством на их Богом данные права и свободы — вопросы, которые были основополагающими для продвижения революции. Таким образом, колониальные власти всегда внимательно следили за любыми заявлениями, которые они считали подстрекательскими, которые появлялись в контексте опубликованной религиозной литературы. ^[155]

В годы, предшествовавшие Войне за независимость, Массачусетс играл влиятельную роль в поддержке Революции. Бостон считался королевскими властями «рассадником мятежа». ^[156] В это время печатники и издатели играли основополагающую роль в продвижении призыва к независимости и объединении американских колоний с этой целью. Работа Томаса Пейна 1776 года « Здравый смысл» излагала моральные и политические аргументы и считается «самым зажигательным и популярным памфлетом всей революционной эпохи» и была напечатана Робертом Беллом . ^[157] В ответ на работу Пейна Джеймс Чалмерс под вымышленным именем Кандидус ^[o] выступил с памфлетом под названием «Простая истина» , также напечатанным Робертом Беллом , который не был хорошо принят патриотически настроенным населением, из-за чего Чалмерс был изгнан. ^[158]

Понятия «Патриот» и «Лоялист» не были полностью различимы во многих отношениях до 1774 года, когда идея независимости стала центральным политическим и социальным вопросом по мере усиления напряженности между колониями и Британией. Многие печатники приняли идею доктрины свободной прессы, которая ожидала, что печатники не будут принимать чью-либо сторону, и допускали «свободную и открытую прессу», в которой различные политические идеалы могли свободно и публично обсуждаться. ^[159]

Газеты в значительной степени помогли объединить отдельные колонии, каждая со своей собственной культурой и религией, апеллируя к их общим интересам свободы. До того, как идеалы независимости и революции были приняты среди колонистов, различия в их поселениях и формах правления, в религии, культуре, торговле и внутренней политике были настолько велики, что Бенджамин Франклин , который хорошо понимал ситуацию, сказал, что ничто, кроме угнетения всей страны, никогда не объединит их. Он считал, что для этого колонистам необходимо осознать идею о том, что их права как людей гораздо важнее прав, разрешенных в конкретной колонии. Сэмюэл Адамс также признавал это еще в 1765 году, когда он сказал, что американцы в целом никогда не объединятся и не будут бороться за независимость, «если Великобритания не применит свою силу, чтобы уничтожить их свободы». ^[160] Такие газеты, как Boston Gazette , которая также печатала названия новых религиозных книг, и Massachusetts Spy , сыграли основополагающую роль в продвижении идеалов, которые закрывали религиозные, культурные и политические разрывы между колониями. ^[161]

До революции печать была в основном ограничена столицами или крупными городами различных колоний. Однако во время войны многие печатники и издатели разместили свою деятельность в других городах, что сделало менее вероятным, что их типографии и магазины будут конфискованы или уничтожены британскими войсками. После того, как независимость была окончательно установлена, по миру 1783 года , типографии и газеты очень быстро размножались, не только в морских портах, но и почти во всех основных деревнях и городах внутри страны. ^[162] Существовало два основных типа печати, которые повлияли на политические события во время Американской революции: памфлеты и газеты. Памфлеты стали важным средством передачи революционных идеалов во время споров между колонистами и короной. Часто написанные выдающимися писателями под вымышленным именем , они были названы учеными главными агентами перемен в революционную эпоху. ^[163]

С началом войны в Лексингтоне и Конкорде в апреле 1775 года стало ясно, что виги доминируют в прессе и почтовых сетях и могут использовать их для подрыва полемики тори и лоялистов. Печать и публикация пропаганды лоялистов впоследствии были ограничены различными городами, портами и близлежащими населенными пунктами под британским военным контролем. После того, как Декларация независимости была официально передана британской короне, в разное время и в разных местах появилось всего 15 газет лоялистов, но ни одна из них не смогла публиковаться непрерывно в нестабильности и неопределенности войны с 1776 по 1783 год. В оккупированном британцами Нью-Йорке были самые долгоживущие и популярные газеты лоялистов, включая New-York Gazette Хью Гейна и Weekly Mercury . Другие включали The Massachusetts Gazette , ведущую газету тори , издаваемую Ричардом Дрейпером ^{[164] и} The Royal American Gazette Александра Робертсона ^[165] , Royal Gazette Джеймса Ривингтона и New York Mercury Уильяма Льюиса . Ривингтон, несомненно, встал на сторону британцев, в то время как Гейн, типичный для многих лоялистов из нижних колоний, чувствовал себя в равной степени сочувствующим колониальным правам, но питал отвращение к открытому восстанию и насилию. Ни один из этих печатников не стал сторонником британцев, потому что началась фактическая война, где британская оккупация Нью-Йорка сделала почти невозможным оставаться нейтральным. ^{[166] [167]} После 1770 года, когда колониальная напряженность с Англией возросла, газеты лоялистов потеряли большую часть своих рекламных спонсоров. ^[168]

Печатники оказали неоценимую услугу различным государственным деятелям, видным патриотам и Континентальному конгрессу, распространяя их политические и социальные взгляды и другие отчеты до и во время войны. Осенью и зимой 1768 года Сэмюэл Адамс из Бостона был занят написанием статей для различных газет, в основном для Boston Gazette . Gazette функционировала как его главный голос и как объединяющее средство для лидеров патриотов. Газета была известна своими горькими, но хорошо написанными отчетами о предполагаемой несправедливости, происходящей в колониях. ^[169] Адамс писал пламенные отчеты о революционном деле через эту газету. Адамс внес в эту газету сильное письмо от 19 декабря 1768 года, и, по словам историка Джеймса Кендалла Хосмера , «возможно, невозможно найти лучшую иллюстрацию высшего политического чутья жителей Новой Англии». Через него Адамс нападал на британский парламент по вопросу налогообложения без представительства: то есть «Когда на него давят с этим основополагающим принципом природы и Конституции, что то, что принадлежит человеку, является абсолютно его собственностью, и что ни один человек не может иметь права отнять это у него без его согласия». ^[170] Офис Boston Gazette на Корт-стрит также функционировал как место встречи различных революционных деятелей, включая Джозефа Уоррена , Джеймса Отиса , ^[p] Джозайю Куинси , Джона Адамса , Бенджамина Черча и других патриотов, едва ли менее заметных. Многие из этих деятелей, как правило, принадлежали к Сынам Свободы . В этих группах Сэмюэл Адамс все больше и больше становился сильной и выдающейся фигурой, в то время как его труды также публиковались в газетах, расположенных далеко. ^{[172] [173] [174]}

Джон Данлэп , основатель The Maryland Gazette , был одним из самых успешных ирландских/американских печатников своей эпохи. Он напечатал первые экземпляры Декларации независимости Соединенных Штатов ^[175] и « Краткого обзора прав Британской Америки » Томаса Джефферсона ^[176] . В 1778 году Конгресс назначил Данлэпа печатать Congressional Records , и в течение пяти лет он оставался их официальным печатником. ^[177] Данлэп и его партнер Дэвид Клейпул напечатали Статьи Конфедерации и поклялись Конгрессу, «... что мы не будем разглашать ни прямо, ни косвенно содержание указанной конфедерации». ^[178]

Мэтью Кэри был одним из многих печатников, бежавших в американские колонии, чтобы избежать судебного преследования за печать и публикацию Volunteers Journal, дублинской газеты, которая пропагандировала антибританское добровольческое движение, которое британская корона в то время, естественно, считала подстрекательской литературой. ^[179]

В 1777 году Континентальный конгресс поручил Мэри Кэтрин Годдард напечатать копии Декларации независимости для распространения среди колоний. Многие из этих копий были подписаны Джоном Хэнкоком , президентом Конгресса, и Чарльзом Томсоном , постоянным секретарем, и их ищут историки и коллекционеры. ^[180]

После революции

Сдача лорда Корнуоллиса генералу Вашингтону в Йорктауне

Выпуск National Gazette от 12 апреля 1792 г.

В конце Войны за независимость победа патриотов при осаде Йорктауна была широко освещена как американскими, так и британскими газетами до, во время и после кампании. В предвкушении неминуемой осады газета Massachusetts Spy всего за две недели до битвы, 13 сентября 1781 года, заявила:

«Нет сомнений в том, что его превосходительство генерал Вашингтон двинулся с 8000 отборных солдат, включая французов, в Вирджинию, где войска в этом районе присоединятся к нему; лорд Корнуоллис заблокирован французским флотом; — судя по нынешнему положению дел, мы находимся накануне какого-то важного события, которое, дай Бог, будет благоприятным для Соединенных Штатов». ^[181]

После победы патриотов при Йорктауне в обращении был шквал газетных сообщений, охватывающих трехнедельную кампанию, причем некоторые сообщения все еще появлялись месяцами позже, когда появлялась новая информация. Первоначальные сообщения были основаны на отчетах различных командиров. Отчет, появившийся в Independent Chronicle от 19 апреля 1781 года, хотя в целом и был информативным, был основан на отчете, написанном в спешке Натанаэлем Грином , который не имел полных сведений о численности войск и потерях. Отчет лорда Корнуоллиса , появившийся в London Chronicle 7 июня 1781 года, был столь же ошибочным по нескольким пунктам. Однако газетное освещение включало многих выдающихся командиров, в то время как общие отчеты о победе подняли боевой дух и надежды американцев, в то время как для британцев это было наоборот. ^[182]

После революции становилось все более очевидным, что недавно созданные Соединенные Штаты находились в политическом беспорядке и нуждались в объединении под единым центральным правительством. Согласно Статьям Конфедерации, Соединенные Штаты имели мало возможностей защищать свой суверенитет на международном театре, не имея политических полномочий призывать ополчение штата для участия в войне. У них также не было полномочий взимать налоги, и они не могли объединить различные чувства и интересы отдельных штатов. ^[183] ​​Объединение штатов с этой целью оказалось политически сложной и трудной задачей, поскольку многие политики штатов были больше озабочены государственным суверенитетом и держали идею центральной власти в большом резерве, помня испытания, с которыми они столкнулись от британского правительства. Когда была предложена идея национальной конституции , она была встречена неоднозначной реакцией федералистов и антифедералистов, которые часто заставляли свои голоса быть услышанными через газеты и памфлеты. ^[184]

Чтобы убедить жителей Нью-Йорка и других штатов, что ратификация Конституции США отвечает их наилучшим интересам, Александр Гамильтон , Джеймс Мэдисон и Джон Джей написали серию эссе под названием «Федералистские документы» . Когда они впервые были напечатаны в нью-йоркских газетах, они были анонимно подписаны Публиусом . Различные эссе начали появляться в 1787 году в New York's Daily Advertiser и The New York Packet . ^{[185] Статьи} федералистов были широко прочитаны и часто считаются сильно повлиявшими на процесс ратификации и будущие американские политические институты. ^[186] Федералистским документам бросили вызов энергичные труды Ричарда Генри Ли и Элбриджа Джерри , которые еще больше продемонстрировали важность прессы и ее ценность в достижении политических целей. В это время Джон Фенно выступил в качестве редактора Федералистской партии через свою газету Gazette of the United States , в которую Александр Гамильтон регулярно вносил проседералистские эссе и деньги, и которая оказала большую поддержку Конституции и формирующейся Федералистской партии. ^[187]

На антифедералистской стороне Филипп Френо был сильным голосом через свою газету National Gazette , которую он основал в 1791 году, во время первого срока президента Вашингтона . Джеймс Мэдисон и государственный секретарь Томас Джефферсон поощряли Френо основать то, что стало партийной газетой, чтобы противостоять газетам федералистского толка. Поскольку Джефферсон нанял Френо в качестве французского переводчика в Государственный департамент, различные федералисты предполагали, что Джефферсон сыграл определенную роль в написании политических нападок на Вашингтона и его коллег-федералистов в Gazette Френо , что Джефферсон отрицал. ^[188] Вашингтон обычно не обращал внимания на длинный перечень политических махинаций, происходящих в газетах, однако он в частном порядке просил Джефферсона об удалении Френо из Государственного департамента. Джефферсон настаивал на том, что Френно и его газета спасают страну от превращения в фактическую монархию, и сумел убедить Вашингтона отказаться от его смещения на том основании, что это будет равносильно оскорблению свободы прессы и в конечном итоге нанесет ущерб Вашингтону и его администрации. ^[189] И Фенно, и Френно стали важными фигурами в истории американских газет в послереволюционные годы и сыграли ведущую роль в формировании истоков партийной политики, начиная с 1790-х годов. ^[187]

В 1787 году Данлэпу было поручено сделать печатные копии Конституции Соединенных Штатов 19 сентября 1787 года для рассмотрения на Конституционном конвенте , а затем впервые опубликовал ее для публичного ознакомления в The Pennsylvania Packet . ^{[190] [q]} 30 апреля 1789 года Джордж Вашингтон принял присягу в качестве первого президента Соединенных Штатов в Федеральном зале в Нью-Йорке. После церемонии приведения к присяге Вашингтон вошел в зал Сената и произнес первую президентскую инаугурационную речь. Все событие и речь были освещены в отчете очевидца 6 мая 1789 года в Massachusetts Centinel . ^[191] К концу второго срока президента Вашингтона он решил, что пришло время уйти в отставку, и отклонил предложения баллотироваться на третий срок. С помощью Джеймса Мэддисона и Александра Гамильтона Вашингтон, которому теперь было шестьдесят четыре года, написал свою прощальную речь. Он никогда не читал Обращение публично, но опубликовал его в газетах Филадельфии, которая в то время была столицей Соединенных Штатов. The Pennsylvania Packet и American Daily Advertiser были первыми газетами, опубликовавшими Обращение в своем выпуске от 19 сентября 1796 года. Вскоре теперь знаменитое Прощальное Обращение было широко распространено и перепечатано во многих газетах, включая New York Herald 21 сентября 1796 года. ^{[191] [190]}

Газеты и Конституция США

17 сентября 1787 года газета «Пенсильвания Пэкет» первой напечатала ратифицированную Конституцию США . ^[190]   (страница 1 из 4)

До и после ратификации Конституции США газеты повсюду публиковали новости и эссе о развитии и содержании Конституции. Редакционные статьи о ее сильных и слабых сторонах были обычным делом и часто вызывали или подпитывали дебаты, которые обычно происходили на городских собраниях, а также на улицах, в тавернах и домах. ^[192]

В то время как предложенная Конституция США обсуждалась конгрессменами и другими политическими деятелями, и во время ее ратификации, многие газеты и памфлеты, в основном в поддержку Конституции, репортеры работали неистово, пытаясь осветить и сообщить о многих обсуждаемых деталях. В процессе начали проявляться географические и политические различия, разделяющие прессу и большую часть населения на две политические группы, т. е. федералистов и антифедералистов. Несколько газет, которые долгое время поддерживали дело американской независимости, теперь надеялись отсрочить или даже предотвратить принятие Федеральной конституции. ^[193]

Примерно шесть газет опубликовали статьи, в которых Конституция была резко критикующей, в основном на том основании, что это была еще одна форма центрального правительства, которая подорвала бы суверенитет штатов. ^[194] Когда-то такая газета, The Boston Gazette , которая ранее оказывала сильную поддержку идее американской независимости, была резко против Конституции. С этого момента она медленно теряла большую часть своего покровительства и прекратила публикацию к 1798 году. ^[195] Другие газеты придерживались политически нейтральной политики и разрешали публикацию всех точек зрения. Однако подавляющее большинство газет поддерживали Конституцию и сильное федеральное правительство и придерживались позиции, что такое правительство объединит штаты и в конечном итоге сделает их сильнее. The Massachusetts Spy of Boston поддерживала Конституцию, но поскольку она находилась в антифедералистском сообществе, она получила большую немилость. ^[195] Однако некоторые поддерживающие газеты не позволяли публиковать какие-либо антифедералистские материалы, что вызвало множество жалоб на нападки на идеалы свободы слова и свободы печати. ^​​[194] Напротив, антифедералисты утверждали, что их взгляды и сообщения между колониями не печатались и не доставлялись. Зимой 1788 года, когда несколько штатов обсуждали ратификацию, различные антифедералисты утверждали, что почта не допускает доставку их газет между штатами и, таким образом, не позволяет делегатам съездов штатов читать их аргументы против Конституции. ^[196] Впоследствии, в 1789 году, во время своей первой сессии в соответствии с новой Конституцией, Конгресс разработал и представил национальный Билль о правах , который должен был быть включен в Конституцию, в котором говорилось, что Конгрессу не будет разрешено принимать какие-либо законы, «ограничивающие свободу слова или печати». ^[197]

После принятия Конституции различные политические лидеры обнаружили, что им нужен собственный публичный форум для выражения своих взглядов. В ходе этого процесса они разделились на различные партии, о которых рядовой гражданин был в целом не информирован. В попытке убедить людей принять сторону в политических вопросах они основали партийные газеты, которые предлагали мало новостей и в значительной степени посвящали себя усилиям по поддержке различных политических доктрин соответствующих партийных лидеров, представляя эти публикации как политические трактаты, а не как источники общих новостей, представляющих интерес для всех. ^[193]

После принятия Конституции зал заседаний Сената в течение первых нескольких лет был закрыт для репортеров, журналистов и других наблюдателей. Конгресс, с другой стороны, приглашал любого наблюдателя, которому позволяла публичная галерея. Однако отношения между журналистами и политиками не были благоприятными. Репортеры часто жаловались, что члены Палаты представителей намеренно говорили быстро, без конца, и часто отворачивались и говорили нечетко, в то время как репортеры пытались записывать и записывать как можно больше в процессе. Конгрессмены, в свою очередь, утверждали, что их часто неправильно цитировали или намеренно искажали их заявления, опуская ключевые точки зрения, важные имена и тому подобное. 26 сентября 1789 года члены Палаты представителей начали обсуждать резолюцию, представленную представителем Южной Каролины Эданусом Берком , в которой газеты обвинялись в «искажении этих дебатов с самыми вопиющими отклонениями от истины» и в «набрасывании на все разбирательство плотной завесы искажения и ошибки». Однако двумя днями ранее Палата представителей одобрила окончательный проект Первой поправки к Биллю о правах, которая гарантировала журналистам право на свободу печати. ​​Другая «ирония» заключается в том, что подробности дебатов в Конгрессе исходят от тех же самых репортеров. «Единственный лучший источник» для ранних разбирательств, в «Анналах Конгресса», был составлен из отчетов, найденных в ранних газетах. ^{[198] [199]}

Различные дебаты в ходе процесса ратификации, по словам историка Ричарда Б. Бернстайна , показали «американский народ в его лучшем политическом и принципиальном проявлении, хотя иногда и в худшем фракционном проявлении». Однако, несмотря на все освещение и внимание, уделяемое репортерами и газетами ратификации, она так и не получила всесторонней исторической оценки на уровне штата, взятого в целом, до двадцать первого века. ^[200] Большая часть проблемы была связана с тем, что различные дебаты, проводимые в некоторых штатах, никогда не записывались, в то время как опубликованные дебаты некоторых из них были предметом ограниченных навыков репортеров и их стенографистов. Кроме того, репортеры часто демонстрировали нежелание позволять ораторам исправлять формулировки своих речей по мере их записи, в то время как многие часто демонстрировали предвзятость по отношению к федералистам, которые часто передавали на аутсорсинг написание и публикацию речей, используемых во время дебатов. В конце 1980-х годов Джеймс Х. Хатсон составил список проблем с записями, которые велись во время различных ратификационных конвенций штатов. К концу 2009 года «Документальная история ратификации Конституции» (DHRC) опубликовала четырнадцать томов о процессе ратификации в восьми штатах, в основном составленных на основе газетных отчетов того времени и путем их сравнения. ^[201]

Газеты и законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу

Оригинальные законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу , подписанные ^[r]

Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу были четырьмя законами, принятыми Пятым Конгрессом США при президенте Джоне Адамсе в 1798 году во время необъявленной квазивойны с Францией, ^[с] с утверждением, что они были направлены против французов и их сторонников в Соединенных Штатах. Однако большая часть импульса для принятия законов была в значительной степени результатом партийных газет, которые резко критиковали президента Адамса и других федералистов за их очевидное рвение вовлечь Францию ​​в реальную объявленную войну. Законы серьезно ограничивали публичную критику правительственных чиновников, особенно когда это касалось газет, и урезали требования к гражданству для иностранцев. ^[203] Демократические республиканцы предположили, что законы были на самом деле политической уловкой, чтобы заставить замолчать растущую и частую критику, которая имела место в газетах и ​​во время публичных дебатов и протестов. ^[204]

Акты в основном были одобрены федералистами, что привело к аресту и заключению в тюрьму ряда редакторов газет, многие из которых резко критиковали администрацию Адамса. Однако даже критик Томаса Джефферсона, убежденного антифедералиста, был арестован и заключен в тюрьму. Вашингтон, которого часто критиковала антифедералистская пресса, также возражал против Актов. ^[205] Акты также усложнили для иммигрантов получение гражданства Соединенных Штатов с помощью Акта о натурализации 1790 года , требующего от иммигранта четырнадцатилетнего проживания, чтобы стать гражданином, и, как говорили, были направлены на французских и ирландских иммигрантов, потенциальных граждан, в попытке ограничить их влияние для предотвращения войны с Францией. ^[204] Акты также позволяли президенту заключать в тюрьму и депортировать любого, кто не был гражданином, но считался угрозой стабильности и безопасности страны. Федералисты утверждали, что законопроекты укрепят национальную безопасность во время войны с Францией. Критики Актов, особенно редакторы газет через прессу, утверждали, что они были в первую очередь попыткой заставить замолчать антифедералистские газеты и отпугнуть избирателей, которые не согласны с партией федералистов, и что они нарушают право на свободу слова и свободу печати, закрепленное в Первой поправке к Конституции США. ^[206] В попытке провести реформу в почти вышедшей из-под контроля прессе Акты только усугубили и усугубили ситуацию. ^[205]

Перед лицом этих новых законов свободы, которыми пользовалась пресса, когда-то служившая объединению колоний, теперь подвергались пристальному вниманию правительства и вскоре стали двигателем политического разделения. И федералисты, и республиканцы считали, что газеты эксплуатируются и используются в качестве средства для продвижения политических скандалов и лжи вместо правды на политической социальной арене. ^[207] Бенджамин Франклин Бах через свою газету Philadelphia Aurora опубликовал то, что считалось злобными нападками на Федералистскую партию , и в частности на президента Джона Адамса и его предшественника Джорджа Вашингтона, что едва не привело к беспорядкам на улицах Филадельфии, и за что он был обвинен в клевете. ^[t] Среди прочего, Бах через свою газету обвинил Адамса в том, что он подстрекатель войны, «орудие британцев» и «человек, лишенный чувств», который пытался спровоцировать войну с Францией. ^{[211] [212]} Его частые газетные нападки на действующего президента, наряду с другими, историки часто считают значительным вкладом в принятие Закона об иностранцах и подстрекательстве к мятежу. ^{[213] [209] [214] [205] [u]}

В номере газеты Philadelphia Aurora от 22 ноября 1798 года в ответ на Акты Бах опубликовал следующее восклицание:

«Кто бы поверил, если бы было предсказано, что народ Америки,
после семи долгих лет борьбы за обретение своей независимости, в этот ранний день
будет схвачен и заключен в тюрьму своим собственным правительством...» ^[216]

В соответствии с этими законами было вынесено четырнадцать обвинительных заключений за клевету, все из которых были выдвинуты против республиканцев, большинство из которых были редакторами газет. ^[213] Главный судья Пенсильвании Томас Маккин в деле о клевете 1798 года против Уильяма Коббетта , издателя газеты Peter Porcupine's Gazette в Филадельфии, которая широко считалась скандальным и подстрекательским изданием, однажды заметил:

«Каждый, кто имеет в себе чувства христианина или джентльмена, не может не быть крайне оскорблен ядовитой сквернословием, которое бушевало в памфлетах и ​​газетах, печатавшихся в Филадельфии в течение нескольких лет, до такой степени, что клевета стала национальным преступлением и отличает нас не только от всех окружающих нас штатов, но и от всего цивилизованного мира». ^[207]

Историк Дуглас Брэдберн утверждает, что популярная история часто утверждает, что Томас Джефферсон и Джеймс Мэдисон, авторы резолюций Кентукки и Вирджинии , были главными противниками Законов об иностранцах и подстрекательстве к мятежу, однако он также отмечает, что, хотя это в значительной степени верно, сама по себе эта идея может вводить в заблуждение, поскольку оппозиция Законам была широко распространена и выходила за рамки политических, религиозных и социальных линий. ^[217]

Исполнение Актов, которые были федеральными законами, напрямую поставило под вопрос роль права штатов в защите естественных прав людей, что отражало общепринятые взгляды на естественные права , которые возникли до и во время Американской революции. Оппозиция Актам быстро распространилась в большинстве штатов во второй половине 1798 года, чьи настроения разделялись и придавались дополнительное направление и масштабность все большему числу партийных газет, которые играли центральную роль в выражении всеобщего несогласия и которые в значительной степени спровоцировали все большее число публичных протестов, которые в конечном итоге материализовались в общенациональную кампанию по сбору петиций против Акта. ^[217] Сначала подписи приходили медленно, но по мере распространения слухов они начали приходить «ручьями и потоками», с тысячами подписей, поступавшими из разных штатов, и «затопляли пол Конгресса», к большому разочарованию федералистов. ^[218]

Сопротивление федералистским актам началось почти одновременно в Вирджинии и Кентукки с введением Кентуккийской и Вирджинской резолюций , написанных тайно Джефферсоном и Мэдисоном соответственно, чьи предписания гласили, что акты являются неконституционными и что штаты имеют право считать их недействительными, если они сочтут это необходимым. ^[204] Известие о растущей оппозиции, возникшей в Кентукки, вскоре достигло восточных прибрежных штатов и широко освещалось в их газетах. Редактор Уильям Коббет, однако, высмеял эти усилия в своей газете Porcupines Gazette, осудив кентуккийских петиционеров как необразованных фермеров из глубинки, не лучше «дикарей», в то время как газеты, симпатизирующие республиканцам, возвещали идею о том, что кентуккийские резолюции ясно продемонстрировали, что основополагающие принципы Революции все еще вполне живы в Америке. ^[219] Газета Lexington Kentucky Gazette призвала к организованному сопротивлению Актам и к началу войны с Францией до принятия законов, призвав к проведению собраний, созыву комитетов по переписке и всеобщей мобилизации 4 июля. ^[220]

Джефферсон пошел дальше, чем основывать свое противодействие Актам просто на правах штатов, и выдвинул идею прав человека в первую очередь. ^{[221] [v]} В течение недели газеты публиковали статьи и прокламации о штатах и ​​правах личности и широко распространялись, утверждая идею о том, что люди и штаты имеют право игнорировать законы, которые они считали неконституционными. В течение 1798–1799 годов газеты продолжали давать толчок идеологии, которая лишит Адамса второго срока, в то же время осуществляя отмену федералистского большинства, установленного в Конгрессе и многих штатах, положив конец централизации, которая была разработана федералистами, что привело к фактическому концу Федералистской партии, проложив путь республиканцам и президентству Джефферсона, с соответствующим ростом газет республиканского толка. ^[220]

Поскольку оппозиция Законам об иностранцах и подстрекательстве к мятежу неуклонно росла среди широкой общественности, это в значительной степени способствовало поражению Джефферсона над Адамсом, в результате чего Демократическо-республиканская партия получила значительное большинство в Конгрессе во время президентских выборов в 1800 году . Новый Конгресс так и не продлил действие Закона, срок действия которого истек 3 марта 1801 года в соответствии с его собственными положениями. Президент Джефферсон, который всегда настаивал на том, что Законы являются оскорблением свободы слова и прессы, предоставил ряд помилований всем тем, кто считался виновным в подстрекательстве к мятежу и клевете в соответствии с этим Законом, что значительно укрепило идею свободы прессы в судах и в глазах общественности. ^[222]

Печатные станки и шрифты

Рабочие отливают шрифт в литейном цехе Уильяма Каслона в 1750 году. На полу, многократно увеличенные, находятся две половины формы для шрифта. ^[223]

Колумбийская пресса Джорджа Клаймера

Искусство печати восходит к 175 году нашей эры, когда его использовали китайцы, которые вырезали оттиски на деревянных брусках, наносили чернила, накладывали бумагу на брусок и сжимали их вместе, оставляя оттиск на бумаге. Этот грубый метод печати укоренился в других частях света, но не сильно изменился до 1100-х годов. С изобретением подвижного шрифта , отдельные буквы обычно выковывались и гравировались на свинце, который был изобретен и разработан в Европе Иоганном Гутенбергом около 1440 года, способ печати кардинально изменился. ^[w] Поскольку большая часть Европы использовала алфавит из двадцати четырех букв, полученный из римского и греческого алфавитов, задача создания шрифта и печати литературы стала намного проще по сравнению с ситуацией, с которой сталкивались китайцы, египтяне и другие народы с их тысячами идеограмм и других абстрактных символов. ^[226]

Вплоть до середины XVIII века печатные станки, используемые в колониях, импортировались из Англии. Сложность обработки большого железного винта, необходимого для операции прижимания бумаги к шрифту, не оставляла выбора для американских печатников, кроме как покупать их за границей. Исаак Дулитл , часовщик и человек многих ремесел, построил первый печатный станок и винт, которые были сделаны на американской земле в 1769 году, который был куплен Уильямом Годдардом . ^[227]

В районе Джермантаун современной Филадельфии первый регулярный литейный завод для литья шрифтов был построен Кристофером Сауэром ^[x] в 1772 году, однако его наборные инструменты были присланы из Германии и предназначались исключительно для производства немецких шрифтов. ^[228] Третий печатный станок, появившийся в колониях и воспользовавшийся преимуществами общественного печатного станка, был в Сейлеме. ^[45]

Первые шрифты появились в колониях из словолитней в Голландии и Англии. Среди известных литейщиков и дизайнеров шрифтов были Уильям Каслон (1693–1766) и Джон Баскервиль (1707–1775), оба ведущие печатники в Англии в свое время. Их шрифты оказали большое влияние на эволюцию английского шрифтового дизайна и были первыми, кто установил английский национальный типографский стиль, который в конечном итоге повлиял на стиль печати в англо-американских колониях. ^[229] Шрифты Каслон быстро стали популярными среди колониальных печатников в середине 18 века вплоть до Американской революции. Находясь в Европе, Бенджамин Франклин приобрел у семьи Каслонов много сотен фунтов шрифтов для своих печатных станков в Филадельфии и других городах. ^[230] Впервые он использовал шрифт Caslon при печати The Pennsylvania Gazette в 1738 году. ^[231] Книги, газеты и брошюры в основном печатались шрифтом Caslon старого стиля, в то время как многие важные печатные работы также были напечатаны шрифтом Caslon, включая первую печатную версию Декларации независимости , написанную Джоном Данлэпом в 1776 году. ^[232]

Прежде чем печатник мог реально рассмотреть возможность заняться печатным бизнесом, необходимо было обеспечить финансы, необходимые для покупки печатного станка и шрифта. Оба эти предмета первой необходимости были дорогими и не всегда легкодоступными. В конце 17-го и начале 18-го веков большинство товаров, используемых для печати, производилось в Англии и отправлялось в колонии, что также значительно увеличивало расходы и затрудняло доступность для начинающего печатника, пытающегося обосноваться. Литейные цеха для производства шрифтов появились в колониях только в 18-м веке, и только в 1775 году шрифты в целом стали практически доступными в различных типах печати. ​​Историк Лоуренс С. Рот в своей работе 1938 года «Колониальный печатник » сравнительно описывает различные виды шрифтов, которые были доступны с конца 1600-х годов до 1770 года. ^[233]

Как и в случае с печатными станками и газетами, существовали законы, регулирующие количество литейных цехов, которым разрешалось производить шрифты в Англии. В 1637 году Указ Звездной палаты предписывал, что только четырем лицам в Англии должно быть разрешено управлять литерным цехом в любой момент времени, где каждый литейный цех был ограничен числом учеников, которых он мог иметь. Однако к 1693 году указ истек, но количество литейных цехов, тем не менее, так и не увеличилось в какой-либо значительной мере. Даже английские печатники часто искали шрифты в голландских литейных цехах. Впоследствии в колониях не существовало печатных станков, пока первый пресс не прибыл в Кембридж, привезенный из Лондона в 1639 году. ^[234] В колониях, как и в Англии, большая часть шрифтов, используемых печатниками, поступала из голландских литейных цехов. Многие образцы голландского шрифта существуют в печатных работах, выпущенных в колониях с 1730 по 1740 год. ^[235]

К рубежу XVIII-XIX веков производство печатных машин в Америке значительно возросло, и в печатные машины, которые ранее не менялись в своей базовой конструкции более ста лет, были внесены новые инновации и усовершенствования. Такие производители печатных машин, как Адам Рэймидж и Джордж Э. Клаймер, были среди самых выдающихся и значительных производителей печатных машин в то время. Рэймидж за свою жизнь изготовил 1250 печатных машин, которые нашли широкое применение в большинстве штатов. Клаймер изобрел колумбийский пресс , богато украшенный железный пресс, который был способен печатать одну целую газетную страницу одним нажатием. ^{[236] [237]}

Переплетное дело

Переплетчики также играли важную роль в печатном и издательском деле. В отличие от газет и брошюр, после того, как была выполнена печать объемных произведений, многочисленные страницы должны были быть скреплены в книгу, что выполнялось с помощью переплетного пресса и специального мастерства, требуемого от переплетчика. ^[238] Первой книгой, напечатанной на американском печатном станке, для которой требовались услуги переплетчика, была «Вся книга псалмов» , изданная в Кембридже в 1640 году. ^[239] Джон Ратклифф из семнадцатого века является первым известным переплетчиком в колониальной Америке, которому приписывают переплет Индийской Библии Элиота в 1663 году. ^[240]

Некоторые книготорговцы и издатели, такие как Уильям Паркс ^[241] , Исайя Томас [ ^242] и Дэниел Хенчман ^[243], сами выполняли переплет книг; однако переплетчики в целом были малоизвестной группой и, как правило, не были известны по имени для переплетаемых ими произведений. Было очень мало исключений, когда имена переплетчиков были включены в надпись вместе с именем печатника на титульном листе или внутренней стороне обложки. Несколько книг, переплетенных Эндрю Баркли из Бостона, представляют собой несколько известных примеров произведений, содержащих имя переплетчика на торговой этикетке. ^[238]

Производство бумаги в колониях

В 1690 году Уильям Риттенхаус основал первую в Америке бумажную фабрику в Моношон-Крик в провинции Пенсильвания .

Производство бумаги было необходимо для печатной и издательской промышленности, в частности, газет, и объединяло многих людей, чтобы помочь в сборе льняных тряпок, используемых в производстве бумаги. Поскольку до 1700 года в колониях не было газет, бумага еще не была жизненно важным товаром, пользовавшимся большим спросом. Книги были редки и обычно привозились из-за границы. Первые печатные станки были установлены в Кембридже, колонии Массачусетского залива, в 1638 году, а вскоре появились и другие в Нью-Йорке, Бостоне и Филадельфии, но общее производство печатной продукции было небольшим. С наступлением XVIII века появилось больше печатных станков и газет, и вскоре печатники ощутили нехватку бумаги. ^[244]

Уильям Риттенхаус в партнерстве с Уильямом Брэдфордом основал первую бумажную фабрику в колониальной Америке в 1690 году на ручье Моношон, притоке ручья Виссахикон к северу от Филадельфии. Это была единственная бумажная фабрика в колониях в течение двадцати лет. ^[245] Семья Риттенхаус также построила другие бумажные фабрики, последняя из которых была построена в 1770 году. ^[246]

Вторая бумажная фабрика в Америке была построена другим поселенцем из Джермантауна по имени Уильям Де Вис, который был шурином Николаса Риттенхауса, сына Уильяма, который был учеником на фабрике Риттенхауса. Третья бумажная фабрика была основана Томасом Уилкоксом на Честер-Крик , в округе Делавэр , в 20 милях от Филадельфии. Уилкокс искал работу на бумажной фабрике Риттенхауса, но производство бумаги было еще молодым, и бизнес шел медленно. После нескольких лет экономии денег ему удалось открыть свою собственную бумажную фабрику в 1729 году ^[247] Благодаря усилиям Дэниела Хенчмена первая бумажная фабрика, появившаяся к северу от Нью-Джерси, появилась в 1729 году в Милтоне на реке Непонсет . ^{[248] [249]} Однако дефицит все еще ухудшался в годы, приближавшиеся к Американской революции, и стал серьезным, когда война наконец разразилась. ^{[250] [251]} Бенджамин Франклин и Уильям Паркс основали бумажную фабрику в Уильямсбурге, штат Вирджиния , в 1742 году, первую в колонии Вирджиния. До 1765 года большую часть бумаги, используемой колониальными печатниками, приходилось импортировать из Англии, поскольку существующие колониальные бумажные фабрики, в основном расположенные в Пенсильвании, не могли обеспечить достаточное количество бумаги для удовлетворения потребностей растущих колоний. ^{[252] [253]}

Бенджамин Франклин активно занимался организацией сбора тряпья, используемого для изготовления бумаги. Его продажи этого материала производителям бумаги, а также продажи бумаги колониальным печатникам, достигли больших масштабов. В ходе этого процесса его вклад и консультативные возможности доказали, что он был важным фактором в колониальном производстве бумаги и ее торговле. ^[254] Франклин проявлял особый интерес к производству бумаги в колониях, и особенно в Пенсильвании, и ему приписывают открытие 18 бумажных фабрик в этой провинции. Впоследствии округ Делавэр в Пенсильвании стал центром бумажной промышленности в последние годы 18 века. Франклин как писатель часто подробно писал о важности производства бумаги и о том, как оно было неотъемлемой частью печатной и издательской промышленности. В июне 1788 года он прочитал трактат перед Американским философским обществом в Филадельфии под названием «Описание процесса, который следует соблюдать при изготовлении больших листов бумаги в китайской манере с одной гладкой поверхностью». ^[255]

Когда колониальные ассамблеи приняли соглашения о неимпорте в 1769 году, последовавшие за принятием Закона о гербовом сборе в 1765 году и Законов Тауншенда в 1767 году, дефицит вскоре стал серьезным. К 1775 году существующий запас импортной бумаги был почти исчерпан, и 53 колониальных бумажных фабрик вскоре оказались неспособны удовлетворить спрос на бумагу. Ситуация побудила колониальные правительства и даже Континентальный конгресс принять меры по увеличению выпуска бумаги. ^[251] Различные газеты также оказались на высоте и сплотили многих колонистов, чтобы помочь в усилиях по производству бумаги. Такие газеты, как Pennsylvania Gazette и Virginia Gazette, опубликовали статьи, в которых излагалась потребность в этом необходимом сырье, и призвали широкую общественность собирать льняные тряпки, предлагая им премию в дополнение к их стоимости тем, кто ежегодно приносит наибольшее количество крайне необходимого материала. ^{[250] [256]} В конце концов, бумагу стали производить из опилок, но это и другие важные инновации в производстве бумаги появились только в 1790-х годах. ^[257]

«Плетеная бумага» и «тканая бумага»
Тремя основными элементами, абсолютно необходимыми для печати и издательского дела, были печатный станок, чернила и бумага. Иногда любой из этих предметов было трудно приобрести, особенно бумагу, для производства которой требовалась бумажная фабрика и квалифицированная команда. Бумага, производимая в американских колониях на протяжении большей части восемнадцатого века, была разновидностью, известной как «вереная бумага», в отличие от «тканой» бумаги, которая вошла в употребление в конце того же века. При рассмотрении на свету вереная бумага обнаруживала бесчисленные тонкие линии, идущие по всей длине листа, пересекаемые с интервалом около дюйма более грубыми линиями, называемыми «цепными» линиями — отпечатками, образованными дном формы, где тонкие проволоки тянулись от конца до конца, которые прочно удерживались на месте грубыми проволоками, пересекающими форму из стороны в сторону. Только в 1757 году британский дизайнер шрифтов Джон Баскервиль изобрел свою «плетеную бумагу», произведенную с помощью формы, состоящей из плотно сплетенных тонких латунных проволок, которая производила гораздо более гладкую бумагу, в которой отсутствовали проволочные линии и цепочечные линии, обнаруженные в бумаге верже. Более гладкая бумага позволяла добиться более отчетливого и четкого результата печати. ​​Плетеная бумага регулярно использовалась в Англии вскоре после ее изобретения и стала популярной среди печатников, которые печатали качественные книги. В 1777 году Бенджамин Франклин приобрел часть этой плетеной бумаги и привез ее с собой во Францию, где представил ее различным лицам. К 1782 году ее успешно производили в этой стране. Вскоре после этого плетеная бумага стала производиться на бумажных фабриках теперь независимых Соединенных Штатов. Самое раннее известное использование найдено в примерах Исайи Томаса в Вустере в 1795 году, после чего она вскоре вошла в использование большинством американских печатников. ^{[258] [259]}

Известные ранние американские печатники и издатели

• Джейн Эйткен   1764–1832
• Роберт Эйткен (издатель)   1734–1802
• Томас Аллен (печатник и издатель)] 1755-1826
• Фрэнсис Бейли (издатель)   1744—1817
• Роберт Белл (издатель)   1725–1784
• Эндрю Брэдфорд   1686–1742
• Уильям Брэдфорд (печатник, родился в 1663)   1660–1752
• Уильям Брэдфорд (печатник, родился в 1719)   1719–1791
• Джон Кэмпбелл (редактор)   1653–1728
• Сэмюэл Кэмпбелл (печатник и издатель) 1765-1836
• Мэтью Кэри   1760–1839
• Джон Картер (печатник)   1745–1814
• Фрэнсис Чайлдс (печатник)   (1763–1830)
• Айзек Коллинз (печатник) 1746–1817
• Джеймс Дэвис (печатник)    (1721–1785)
• Джон Дэй (печатник)   1522–1584
• Стивен Дэй   1594–1668
• Грегори Декстер   (1610–1700)
• Томас Добсон (печатник)   1751–1823
• Джон Данлэп   1747–1812
• Бенджамин Эдес   1732–1803
• Джон Фенно   1751–1798
• Томас Флит (печатник)   (1685–1758)
• Джон Фостер (печатник) (1648–1681)
• Дэниел Фаул (печатник)   1715–1787
• Бенджамин Франклин   1705–1790
• Джеймс Франклин (печатник)   1697–1735
• Филипп Френо   (1752–1832)
• Хью Гейн  — 1726–1807
• Сара Апдайк Годдард   1701–1770 гг.
• Мэри Кэтрин Годдард   1738–1816
• Уильям Годдард (издатель)   1740–1817
• Бартоломью Грин-старший (печатник)   1666–1732
• Сэмюэл Грин (печатник)   1614–1702
• Джонас Грин   начало 1700-х – 1767
• Дэвид Холл (печатник)   1714–1772
• Николас Хассельбах   (1749–1769)
• Энтони Хасуэлл (печатник)   1756–1816
• Дэниел Хенчман (издатель)   1689–1761
• [[Роберт Ходж (печатник и издатель)]] 1746-1813
• Джон Холт (издатель)   1721–1784
• Джеймс Хамфрис (печатник)   1748–1810
• Уильям Хантер (издатель) начало 1700-х – 1761
• Мармадьюк Джонсон   1628-1674
• Сэмюэл Кеймер   1689–1742
• Сэмюэл Ниланд (печатник)   1696–1769
• Сэмюэл Лаудон   (1727–1813)
• Хью Мередит   1697–1749
• Джеймс Паркер (издатель) 1714–1770
• Уильям Паркс (издатель)   1699–1750
• Ричард Пирс (издатель)   ?-1691
• Александр Пёрди (издатель) 1743–1779
• Уильям Ринд   1733–1773
• Клементина Ринд   1740–1774
• Джеймс Ривингтон   1724–1802
• Джозеф Ройл (издатель) 1732–1766
• Бенджамин Рассел (журналист)   1761–1845
• Кристофер Сауэр (старший)   1693–1758
• Кристофер Сауэр (младший)   1721–1784
• Кристофер Сауэр III   1754–1799
• Соломон Саутвик   (1773–1839)
• Уильям Страхан (издатель)   1715–1785
• Исайя Томас (издатель)   1749–1831
• Энн Тимоти   1727–1792
• Элизабет Тимоти   1700–1757
• Луи Тимоти 1699–1738
• Питер Тимоти   1724–1782
• Бенджамин Таун,   середина 1700-х годов – 1793 г.
• Уильям Уильямс (печатник и издатель)   1787–1850
• Томас Уайтмарш (печатник)   (? – 1733)
• Джон Питер Зенгер   1697–1746

Смотрите также

• История печати
• История журналистики
• История американских газет
• История газетного издательства
• Газеты в Соединенных Штатах
• Колониальная история Соединенных Штатов
• Библиография ранних американских издателей и печатников
• Газеты колониальной Америки
• Ранняя американская валюта
• Роберт Моффат (миссионер) — первый, кто перевел и напечатал Библию в миссии в Африке.

Примечания

1. Не путать с конкурирующей газетой с тем же названием, издававшейся также в Уильямсбурге ^[38]
2. Франклин и Мередит начали статью с № 40 ^[51]
3. Холл Франклину, 20 июня 1765 г., документы Франклина, 12: 188–189 ^[57]
4. Подделка десятишиллинговых купюр была проблемой в Род-Айленде в то время, и Франклин объяснил, почему их так легко подделывать, и предложил альтернативный метод, но его обошли, и вместо него эту работу доверили Сэмюэлю Вернону. ^[85]
5. Печатный станок Дэйе изображен на почтовой марке США 1939 года , посвященной 300-летию книгопечатания в колониальной Америке.
6. Палаты делегатов Вирджинии не найдено никаких ссылок на печать законопроекта Джефферсона, представленного на сессию в мае 1779 года, хотя в библиографиях Сэйбина и других он отнесен к 1785 году, он был напечатан летом 1779 года в виде листовки. ^[92]
7. Помимо самой Библии, Майкл Вигглсворт , с редакторскими комментариями Коттона Мэзера , оба пуританских священника, опубликовали «День Суда» , самую популярную книгу в колониальной Америке, которую можно было найти практически в каждом пуританском доме. ^{[93] [94]}
8. Тридцать три правила изложены в работе Клайда Данивея 1906 года. ^[96]
9. Гэллоуэй был бывшим спикером Генеральной Ассамблеи Пенсильвании , а затем был делегатом Первого Континентального Конгресса от Пенсильвании.
10. Гэллоуэй питал глубокую неприязнь к пресвитерианам, которая зародилась ещё в 1760-х годах, и которых он считал мятежниками и представителями низших слоёв общества. ^[109]
11. Франклин подчеркивал важную роль общей религии, когда писал: «Если люди настолько порочны, какими мы их видим сейчас с религией, то кем бы они были без нее?» ^[113]
12. Первоначально напечатано в 1744 году, переиздано Сэмюэлем Т. Армстронгом в 1823 году ^[119]
13. Пошлины или налоги, установленные Законом о гербовом сборе, должны были выплачиваться золотом или серебром. ^[125] Закон о гербовом сборе установил полпенни стерлинга за каждую половину газетного листа, два шиллинга стерлинга за каждое объявление и четыре шиллинга стерлинга за каждый альманах. ^[126]
14. Бернард Бейлин получил несколько наград, включая две Пулитцеровские премии по истории. (1968 и 1987)
15. Сэмюэл Адамс также часто использовал этот псевдоним в своих статьях.
16. Известная крылатая фраза Отиса «Налогообложение без представительства — это тирания» стала основной позицией патриотов. ^[171]
17. С сентября 1777 года по июль 1778 года, когда британская армия владела Филадельфией, Packet печатался в Ланкастере . ^[190]
18. Стенограммы этих документов можно прочитать в Национальном архиве. ^[202]
19. Квазивойна была необъявленной морской войной с Францией с 1798 по 1800 год, и поэтому Конгресс не мог санкционировать финансирование и военную помощь без официального объявления войны.
20. Бах был внуком Бенджамина Франклина . ^[208] Он умер от желтой лихорадки, прежде чем предстать перед судом за клевету. Перед смертью он подвергся нападкам со стороны Клемента Хамфриса за свои публичные нападки на Джорджа Вашингтона. ^{[209] [210]}
21. В последующие годы Адамс защищал свои действия, утверждая, что эти акты были военными мерами в то время, когда существовала большая обеспокоенность по поводу врагов внутри страны, которые симпатизировали Франции. ^[215]
22. Известный историк Джефферсона Дюма Мэлоун сказал, что Джефферсон «...занял самую крайнюю позицию в отношении прав штатов за всю свою жизнь», выступая против Закона об иностранцах и Закона о подстрекательстве к мятежу. ^[221]
23. Мнения расходятся, и споры о том, кто изобрел наборный шрифт — Гутенберг или Лоренс Янсзон Костер, ведутся уже сотни лет. ^{[224] [225]}
24. Также пишется как Sauer.

Цитаты

1. Хильдеберн, 1885, стр. vi.
2. Адельман, 2013, стр. 519.
3. Бертольд, 1970, стр. 37.
4. Шлезингер, 1935, стр. 63.
5. Элдридж, 1995, стр. 18,
6. Роден, 1905, стр. 10.
7. Морган, 1953, стр. 187–188.
8. Томас, 1847, стр. xxi, 140, 158.
9. Бертольд, 1970, стр. 1.
10. Рот, 1922, стр. V.
11. Адельман, 2010, стр. 715.
12. Фраска, 2006, стр. 13.
13. Кларк, 1991, 243.
14. Мур, 1886, стр. 22.
15. Томас, 1874, т. I, стр. 89, 94.
16. Литтлфилд, 1907, стр. 13.
17. Wroth, 1938, стр. 19.
18. Томас, 1874, т. I, стр. 94.
19. Антикварное общество, эссе 2021 г.
20. Roden, 1905, стр. 9.
21. Томас, 1874, т. I. стр. 49, 90.
22. Бернс, 2006, стр. 37–38.
23. Шлезингер, 1935, стр. 64.
24. Томас Джефферсон — Эдварду Каррингтону, Париж, 16 января 1787 г.
25. Уикс, 1916, стр. 18.
26. Глёге, 2013, стр. 78, 140.
27. Хамфри, 2013, стр. 23–26, 127–129.
28. Адельман, 2013, стр. 519, 544.
29. Университет Висконсина, исторический факультет, эссе, 2021.
30. Йенсен, 1968, стр. 461.
31. Томас, 1847, том. я, с. lxvii.
32. Nelson, 1959, стр. 160.
33. Андрилк, 2012, стр. 111–113.
34. Томас, 1874, стр. 137, 144, 150.
35. Томас, 1847, т. I, стр. 83.
36. Lee, 1917, стр. 85–86.
37. Хильдеберн, 1885, стр. IX.
38. Wroth, 1922, стр. 86–87
39. Франк, 1962, магистерская диссертация
40. Шлезингер, 1918, стр. 400, 435.
41. Херст, Андрилк (ред.), 2012, стр. 128.
42. Ли, 1917, стр. 29–30.
43. Бекингем, 1850, стр. 49.
44. Томас, 1874, стр. 29.
45. Hudson, 1873, стр. 66–67.
46. Бекингем, 1850, стр. 62–64.
47. Томас, 1874, стр. 16, 111.
48. Айзексон, 2003, стр. 64.
49. Олдридж, 1962, стр. 77
50. Кларк и Уэтералл, 1989, стр. 282
51. Франклин, 1895, стр. 121.
52. "Benjamin Franklin Historical Society, Essay". Архивировано из оригинала 24 июня 2018 г. Получено 30 сентября 2021 г.
53. Миллер, 1961, стр. 97–98.
54. Бейлин и Хенч (ред.), 1981, стр. 18–19.
55. Айзексон, 2003, стр. 127, 181.
56. Фраска, 2006, стр. 125.
57. Bailyn & Hench (ред.), 1981, стр. 25.
58. Уилсон и Фиск, 1887, стр. 39.
59. Джонсон, 1904, стр. 1872.
60. Эллиот, 1965, стр. 7.
61. Томас, 1874, т. II, стр. 166.
62. Ли, 1917, стр. 53–54.
63. Рот, 1938, стр. 21.
64. Томас, 1874, том. II, стр. 85–86.
65. Шлезингер, 1958, стр. 57.
66. Проект газеты штата Коннектикут, Библиотека штата Коннектикут, ноябрь 1996 г.
67. Томас, 1874, т. II, стр. 83.
68. Томас, 1847, т. II, стр. 138–139.
69. Андрилк, 2012, стр. 194.
70. Томас, 1847, т. II, стр. 142.
71. Музей американской революции, Эссе.
72. Диккенс, 1964, стр. 166, 283.
73. Кинг, 1999. С. 164-178.
74. Brigham, 1936, стр. 536.
75. Уиншип, 1945, стр. 204.
76. Мэттесон; Мэлоун (ред.), 1943, т. 10, стр. 110.
77. Даниуэй, 1906, стр. 54–56.
78. Элиот, 2003, стр. 13.
79. Грин, 1909, стр. 24.
80. Элдридж, Журнал, 1995, стр. 355.
81. Элдридж, Журнал, 1995, стр. 337.
82. Стритер, 1856, стр. 3.
83. Даниуэй, 1906, стр. 70.
84. Wroth, 1938, стр. 176.
85. Скотт, 1958, стр. 217–218.
86. Риз, 1990, Эссе.
87. Weeks, 1891, стр. 6.
88. Кимбер, 1937, стр. 11.
89. Хадсон, 1873, стр. 102–103.
90. Ли, 1917, стр. 55.
91. Джефферсон, 1779.
92. Джефферсон, 1779, Национальный архив.
93. Роден, 1905, стр. 95–96.
94. Вигглсворт, 1867 [1662].
95. Даниуэй, 1906, стр. 11.
96. Даниуэй, 1906, стр. 11–14.
97. Даниуэй, 1906, стр. 10–15.
98. Нельсон, 1959, стр. 162–163.
99. Рот, 1938, стр. 7.
100. Де Нормандия, 1912, стр. 364–365.
101. Когли, 1991, стр. 227.
102. Ньюгасс, 1958, стр. 32.
103. Томас, 1874, т. I, стр. 107–108.
104. Дрейк, 1856, стр. 630, 774.
105. Рот, 1922, стр. 27–28.
106. Рот, 1938, стр. 138–139.
107. Роден, 1905, стр. 8, 143.
108. Рот, 1922, стр. 75–77.
109. Болдуин, 1902, 26:3, стр. 291–292.
110. Галлоуэй, 1780, стр. 3, 55.
111. Фраска, 2006, стр. 40.
112. Вайнтрауб, 1976, стр. 232.
113. Бралье, 1976, стр. 57.
114. Кидд, 2017, стр. 8, 68.
115. Адельман, 2013, стр. 522.
116. Хильдеберн, 1885, стр. viii.
117. Адельман, 2013, стр. 535.
118. Рот, 1938, стр. 237.
119. Принс, 1823 [1744] .
120. Бернс, 2006, стр. 123.
121. Морган, 1953, стр. 73.
122. Фэллоуз, 1923, стр. 28–29, 88.
123. Морган, 1953, стр. 15.
124. Закон о гербовом сборе, 1895 [1765], стр. 1–34.
125. Майер, 1991, стр. 51.
126. Bailyn & Hench (ред.), 1981, стр. 23.
127. Томас, 1874, т. I, стр. xxxii.
128. Ли, 1917, стр. 55–56.
129. Шлезингер, 1935, стр. 67, 74
130. Фэллоуз, 1903, стр. 34, 93.
131. Томас, 1874, т. II, стр. 10.
132. Эшли, 1985, т. XLIII, стр. 249, 351.
133. Томас, 1874, т. II, стр. 130–131.
134. Дайер, 1982, стр. 88.
135. Томас, 1874, стр. xxxii, 158.
136. Томас, 1874, стр. 10.
137. Ирвин, 2003, стр. 202.
138. Рот, 1922, стр. 83
139. Берган, 2005, стр. 6–7 28.
140. Гибсон, 1954, стр. 181.
141. Миллер, 1959, стр. 149, 181, 250.
142. Шлезингер, 1936, стр. 314.
143. Фраска, 2006, стр. 162,
144. Йоханнесен, 1975.
145. Дикинсон, 1768, титульный лист.
146. Национальный центр гуманистов, 2013: Подборка резолюций, новостных репортажей, эссе, иллюстраций, поэзии и истории.
147. Рот, 1938, стр. 142–143.
148. Уикс, 1916, стр. 43.
149. Максон, 1968, стр. 118.
150. Хосмер, 1899, стр. 134.
151. Рэмзи, 1789, т. II, стр. 319.
152. Шлезингер, 1958, стр. vii.
153. Бейлин, 1967, стр. v–vii.
154. Брауэр, 1976, стр. 1.
155. Элдридж, 1995, стр. 13.
156. Хосмер, 1899, стр. 10–11.
157. Томас, 1874, стр. 260–261.
158. Саиллант, 2015, статья в энциклопедии.
159. Адельман, 2013, стр. 540.
160. Майер, 1991, стр. 218.
161. Томас, 1874, стр. lviii, 6.
162. Томас, 1874, т. I, стр. 18.
163. Паркинсон, 2021, Эссе.
164. Дикерсон, 1951, стр. 468.
165. Томас, 1847, стр. т. I, стр. 172, 313.
166. Томас, 1847, т. I, стр. 300–301.
167. Поттер и Калхун; Бейлин и Хенч (редакторы), 1981, стр. 37, 232.
168. Йоделис, 1975, стр. 16.
169. Томас, 1874, стр. lix.
170. Хосмер, 1899, стр. 129–130.
171. Хосмер, 1899, стр. 44–45, 101.
172. Хосмер, 1899, стр. 129–134.
173. Бернс, 2006, стр. 137.
174. Майер, 1991, стр. 264.
175. Адельман, 2013, стр. 534, 540.
176. Томас Джефферсон, Джон Данлэп (редактор), 1774.
177. Томас, 1874, т. I, стр. 259.
178. Вендорф, 2014, стр. 318.
179. Адельман, 2013, стр. 516–517.
180. Йост, 1961, стр. 32.
181. Депью, Андрилк (ред.), 2012, стр. 332.
182. Депью, Андрилк (редактор), 2012, стр. 312–215.
183. Майер, 2010, стр. 11–13, 19.
184. Майер, 2010, стр. ix.
185. Фуртвенглер, 1984, стр. 51, 53, 55.
186. Энциклопедия Британника: Отцы-основатели.
187. Hamilton, 1936, стр. 97–98.
188. Slack, 2015, стр. 21.
189. Маккалоу, 2001, стр. 435.
190. Thomas, 1874, т. II, стр. 139.
191. Андрилк, 2012, стр. 359–360.
192. Майер, 2012, стр. 389.
193. Lee, 1917, стр. 100.
194. Университет Висконсина: Исторический факультет, Эссе.
195. Thomas, 1874, т. I, стр. lx.
196. Адлеман, 2013, стр. 745.
197. Шлезингер, 1958, стр. 300.
198. Slack, 2015, стр. 37–38.
199. Майер, 2010, стр. xiii, 250.
200. Бернштейн, 2012, стр. 377.
201. Майер, 2012, стр. 384.
202. Национальный архив, стенограмма Закона об иностранцах и подстрекательстве к мятежу.
203. Библиотека Конгресса: Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу.
204. Powell, 1967, стр. 28.
205. Ли, 1917, стр. 102–103.
206. Уоткинс, 2004, стр. 28.
207. Ли, 1917, стр. 101–102.
208. Томас, 1874, т. I, стр. 238.
209. Jenkins, 2001, стр. 188.
210. Ли, 1917, стр. 103.
211. Ферлинг, 1996, стр. 364.
212. Маккалоу, 2001, стр. 485.
213. Гальперин, 2016, стр. 1–2, 5.
214. Ферлинг, 1996, стр. 369.
215. Маккалоу, 2001, стр. 504–505.
216. Slack, 2015, стр. Введение, 147.
217. Bradburn, 2008, стр. 567.
218. Slack, 2015, стр. 173.
219. Брэдберн, 2008, стр. 568.
220. Брэдберн, 2008, стр. 567–568, 575.
221. Malone, 1962, стр. xix, 394, 395–397.
222. Дженкинс, 2001, стр. 156.
223. Рот, 1938, стр. 90.
224. Энциклопедия Британника, 1911, т. 27, стр. 37
225. Нидхэм, 2009, стр. 42-43
226. Моран, 1973, стр. 17
227. Рот, 1938, стр. 82–83.
228. Локридж, 1912, стр. 13.
229. Издательство Оксфордского университета, 1922, стр. 12.
230. Малфорд, 2008, стр. 491.
231. Миллер, 1955, стр. 421.
232. Апдайк, 1922, т. II, стр. 151.
233. Рот, 1938, стр. 90–92.
234. Рот, 1938, стр. 87, 137.
235. Рот, 1938, стр. 88.
236. Рот, 1938, стр. 86, 312.
237. Моран, 1973, стр. 68
238. French, 1962, стр. 145.
239. Сэмфорд и Хемфилл, 1990, стр. 10.
240. Рот, 1938, стр. xi, 205–206.
241. Daily Press, 27 февраля 1983 г., выпуск, стр. C3.
242. Томас, 1909, стр. 32.
243. Леманн, Френч и Роджерс, 1967, стр.
244. Уикс, 1916, стр. 2.
245. Уикс, 1916, стр. 3.
246. Уикс, 1916, стр. 6–7.
247. Томас, 1874, т. I, стр. 23.
248. Рот, 1938, стр. 137.
249. Уикс, 1916, стр. 19.
250. Wroth, 1938, стр. 147–148.
251. Leonard, 1950, стр. 488.
252. Тайлер, 1907, стр. 30.
253. Форд, 1958, стр. 12.
254. Рот, 1938, стр. 148.
255. Уикс, 1916, стр. 92–94.
256. Леонард, 1950, стр. 495.
257. Уикс, 1891, стр. 98–99.
258. Рот, 1938, стр. 125–126.
259. Роллинз, 1937, стр. 60.

Библиография

• Адельман, Джозеф М. (декабрь 2010 г.). «Конституционная передача информации, общественной и частной»: почта, печатный бизнес и американская революция. Предприятие и общество . 11 (4). Cambridge University Press: 711–754. doi : 10.1093/es/khq079. JSTOR  23701246.
• —— (Осень 2013 г.). «Трансатлантическая миграция и печатное дело в революционной Америке». Ранние американские исследования . 11 (3). Издательство Пенсильванского университета: 516–544. doi :10.1353/eam.2013.0026. JSTOR  23547682. S2CID  144423922.
• Андрилк, Тодд (2012). Репортажи о войне за независимость: до того, как это стало историей, это были новости. Напервилл, Иллинойс: Справочники. ISBN 978-1-4022-69677.
• Эшли, Перри Дж. (1985). Американские газетные журналисты, 1690-1872. Детройт, Мичиган: Gale Research Company. ISBN 978-0-8103-17215.
• Бейлин, Бернард (1967). Идеологические истоки Американской революции. Кембридж: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN 9780674443013.
• Бейлин, Бернард; Хенч, Джон Б., ред. (1981) [1980]. Пресса и американская революция. Бостон: Northeastern University Press (Первоначально опубликовано: Вустер, Массачусетс: Американское антикварное общество). ISBN 978-0-9303-50307.(Гугл-книга)
• Болдуин, Эрнест Х. (1902). «Джозеф Гэллоуэй, политик-лоялист (продолжение)». The Pennsylvania Magazine of History and Biography . 26 (3). University of Pennsylvania Press: 289–321. JSTOR  20086036.
• Бернстайн, Ричард Б. (апрель 2012 г.). «Ратификация: первопроходец, с некоторыми намеками на будущие исследования». The William and Mary Quarterly . 69 (2). Институт ранней американской истории и культуры Омохундро: 377–381. doi : 10.5309/willmaryquar.69.2.0377. JSTOR  10.5309/willmaryquar.69.2.0377.
• Бертольд, Артур Бенедикт (1970). Американская колониальная печать, определяемая современными культурными силами, 1639-1763. Нью-Йорк: B. Franklin. ISBN 978-0-8337-02616.
• Брэдберн, Дуглас (июль 2008 г.). «Шум в общественном сознании: оппозиция законам об иностранцах и подстрекательстве к мятежу». The William and Mary Quarterly . 65 (3). Институт ранней американской истории и культуры Омохундро: 565–600. JSTOR  25096814.
• Брэдшер, Эрл Локридж (1912). Мэтью Кэри, редактор, автор и издатель; исследование развития американской литературы. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета.
• Брэйлиер, Джеральд К.; Мид, Сидней Э.; Белла, Роберт Н. (1976). Брэйлиер, Джеральд К. (ред.). Религия и американская революция. Филадельфия: Fortress Press. ISBN 978-0-8006-12412.
• Бригам, Кларенс Сондерс (май 1936 г.). «Джеймс Франклин и начало книгопечатания в Род-Айленде». Труды Массачусетского исторического общества . 65. Массачусетское историческое общество: 535–544. JSTOR  25080308.
• Бекингем, Джозеф Тинкер (1850). Образцы газетной литературы: с личными мемуарами, анекдотами и воспоминаниями. Т. I. Бостон: Чарльз С. Литтл и Джеймс Браун.
• Бекингем, Джозеф Тинкер (1850). Образцы газетной литературы: с личными мемуарами, анекдотами и воспоминаниями. Т. II. Бостон: Чарльз С. Литтл и Джеймс Браун.
• Берган, Майкл (2005). Закон о гербовом сборе 1765 года. Миннеаполис, Миннесота: Compass Point Books. ISBN 978-0-7565-08463.
• Бернс, Эрик (2007). Infamous Scribblers: The Founding Fathers and the Rowdy Beginnings of American Journalism. Public Affairs, (издательства Perseus Books). ISBN 978-1-5864-85436.
• Кларк, Чарльз Э. (июнь 1991 г.). «Бостон и воспитание газет: измерения колыбели, 1690-1741 гг.». The New England Quarterly . 64 (2). The New England Quarterly, Inc.: 243–271. doi :10.2307/366123. JSTOR  366123.
• Кобб, Сэнфорд Х. (1902). Рост религиозной свободы в Америке: история. Нью-Йорк: Macmillan.
• Кэрролл, Хью Ф. Кэрролл (1907). Печатники и печать в Провиденсе, 1762–1907. Providence Typographical Union. № 33.
• Когли, Ричард У. (лето 1991 г.). «Джон Элиот и тысячелетие». Религия и американская культура: журнал интерпретации . 1 (2). Издательство Калифорнийского университета от имени Центра изучения религии и американской культуры: 227–250. JSTOR  1123872.
• Де Норманди, Джеймс (июль 1912 г.). «Джон Элиот, апостол индейцев». The Harvard Theological Review . 5 (3). Cambridge University Press от имени Гарвардской школы богословия: 349–370. doi :10.1017/S0017816000013559. hdl : 2027/nnc2.ark:/13960/t2m68w501 . JSTOR  1507287. S2CID  162354472.
• Диккенс, Артур Джеффри (1964). Английская Реформация. Нью-Йорк: Schocken Books.
• Дикерсон, О.М. (декабрь 1951 г.). «Британский контроль над американскими газетами накануне революции». The New England Quarterly . 24 (4). The New England Quarterly, Inc.: 453–468. doi :10.2307/361338. JSTOR  361338.
• Даниуэй, Клайд Огастес (1906). Развитие свободы прессы в Массачусетсе. Т. XII. Нью-Йорк: Longmans.
• Дайер, Алан (1982). Биография Джеймса Паркера, колониального печатника. Трой, Нью-Йорк: Whitston Pubublishing Company. ISBN 9780878752027.
• Даниуэй, Клайд Огастес (1906). Развитие свободы прессы в Массачусетсе. Нью-Йорк: Longmans.
• Элдридж, Ларри Д. (1994). Далекое наследие: рост свободы слова в ранней Америке. New York University Press. ISBN 978-0-5853-26580.(Гугл-книга)
• —— (июль 1995 г.). «До Зенгера: правда и подстрекательская речь в колониальной Америке, 1607–1700 гг.». Американский журнал юридической истории . 39 (3). Oxford University Press: 337–358. doi : 10.2307/845791. JSTOR  845791.
• Элиот, Джон (2003). Трактаты Элиота: с письмами Джона Элиота Томасу Тороугуду и Ричарду Бакстеру. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-3133-0488-0.
• Encyclopedia Britannica (2007). Отцы-основатели: путеводитель по людям, которые создали Америку. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-11792-7.
• Фэллоуз, Сэмюэл (1903). Сэмюэл Адамс. Милуоки: HG Campbell publishing co.
• Ферлинг, Джон Э. (1996). Джон Адамс: жизнь. Нью-Йорк: Henry Holt & Co. ISBN 978-0-8050-45765.
• Фергюсон, Лоррейн; Скотт, Дуглас (1990). «Хронология американской типографики». Design Quarterly (148). Walker Art Center: 25–54. doi :10.2307/4091232. JSTOR  4091232.
• Форд, Томас К. (1958). Печатник в Вильямсбурге восемнадцатого века: рассказ о его жизни и времени, а также о его ремесле. Колониальный Вильямсбург, Вирджиния: Фонд колониального Вильямсбурга. ISBN 978-0-9104-12209.Google книга
• Фрэнк, Уиллард Шабо-младший (апрель 1962 г.). Поднятие нации: The Virginia Gazette и растущий кризис 1773–1774 гг. (магистр искусств). Колледж Уильяма и Мэри. Диссертация, представленная на факультете исторического факультета Колледжа Уильяма и Мэри в Вирджинии
• Фраска, Ральф (2006). Сеть печати Бенджамина Франклина: распространение добродетели в ранней Америке. Издательство Миссурийского университета. ISBN 978-0-8262-16144.
• —— (май 2006 г.). «Возникновение американской колониальной прессы». Pennsylvania Legacies . 6 (1). University of Pennsylvania Press: 11–15. JSTOR  27765021.
• Фуртвенглер, Альберт (1984). Авторитет Публия: Чтение федералистских документов. Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-16439.
• Глёге, Тимоти Э. У. (март 2013 г.). «Проблема с «христианской историей»: «Великое пробуждение» Томаса Принса". История Церкви . 82 (1). Издательство Кембриджского университета: 125–165. doi :10.1017/S0009640712002545. JSTOR  23358908. S2CID  162507290.
• Granger, Bruce Ingham (зима 1956 г.). «Закон о гербовом сборе в сатире». American Quarterly . 8 (4). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 368–384. doi :10.2307/2710447. JSTOR  2710447.
• Грин, Сэмюэл Эбботт (1909). Джон Фостер, Самый ранний американский гравёр и первый бостонский печатник. Историческое общество Массачусетса.
• Гальперин, Терри Дайан (2016). Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу 1798 года: когда большинство Конгресса нападало на иммигрантов и гражданские свободы. Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-1-4214-19695.
• Гамильтон, Милтон В. (1936). The Country Printer. Columbia University Press.
• Харлан, Роберт Д. (1974). «Дэвид Холл и законы Тауншенда». Документы Библиографического общества Америки . 68 (1). Издательство Чикагского университета от имени Библиографического общества Америки: 19–38. doi :10.1086/pbsa.68.1.24302418. JSTOR  24302418. S2CID  163738868.
• Хильдеберн, Чарльз Свифт Рише (1885). Столетие печати: проблемы печати в Пенсильвании, 1685–1784. Филадельфия: Press of Matlack & Harvey.
• —— (1895). Эскизы печатников и печати в колониальном Нью-Йорке. Нью-Йорк: Dodd, Mead, & Company.
• Хосмер, Джеймс Кендалл (1899). Сэмюэл Адамс. Бостон, Нью-Йорк: Houghton, Mifflin and company.
• Хадсон, Фредерик (1873). Журналистика в Соединенных Штатах с 1690 по 1872 год. Нью-Йорк: Harper & Brothers.
• Хюбнер, Фрэнсис К. (1906). «Наша почтовая система». Записи Колумбийского исторического общества, Вашингтон, округ Колумбия . 9. Историческое общество Вашингтона, округ Колумбия: 126–174. JSTOR  40066939.
• Хамфри, Кэрол Сью (2013). Американская революция и пресса: обещание независимости. Northwestern University Press. doi :10.2307/j.ctv47wcc8. ISBN 978-0-8101-26503. JSTOR  j.ctv47wcc8.
• Херст, Нил Томас (2012). Андрилк, Тодд (ред.). Репортажи о войне за независимость: прежде чем это стало историей, это были новости. Справочники. ISBN 978-1-4022-69677.
• Айзексон, Уолтер (2003). Бенджамин Франклин: Американская жизнь. Нью-Йорк: Simon & Schuster. ISBN 9780743258074.
• Ирвин, Бенджамин Х. (июнь 2003 г.). «Дёготь, перья и враги американских свобод, 1768–1776». The New England Quarterly . 76 (2). The New England Quarterly, Inc.: 197–238. doi :10.2307/1559903. JSTOR  1559903.
• Дженкинс, Дэвид (апрель 2001 г.). «Закон о подстрекательстве к мятежу 1798 г. и включение подстрекательского пасквиля в юриспруденцию Первой поправки». Американский журнал юридической истории . 45 (2). Oxford University Press: 154–213. doi : 10.2307/3185366. JSTOR  3185366.
• Дженсен, Меррилл (1968). Основание нации: история Американской революции, 1763-1776. Нью-Йорк: Oxford University Press.
• Йоханнесен, Стэнли К. (1975). «Джон Дикинсон и американская революция». Исторические размышления . 2 (1): 29–49. JSTOR  41298658.
• Кидд, Томас С. (2017). Бенджамин Франклин: Религиозная жизнь отца-основателя. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-3002-17490.
• Джонсон, Росситер; Браун, Джон Говард (1904). Биографический словарь выдающихся американцев двадцатого века. Том V. Бостон: Биографическое общество.
• Кимбер, Сидни А. (1937). История старого пресса: рассказ о ручном прессе, известном как пресс Стивена Дэя, на котором в 1638 году началось первое книгопечатание в Британской Северной Америке. Кембридж, Массачусетс: University Press.
• Кинг, Джон Н. (1999). «Книжная торговля при Эдуарде VI и Марии». Кинг, Книжная торговля при Эдуарде VI и Марии I. Кембриджская история книги в Британии . Том 3. Cambridge University Press. С. 164–178. doi :10.1017/CHOL9780521573467.009. ISBN 978-1-1390-5364-8. Архивировано из оригинала 24 сентября 2021 г.
• Ли, Джеймс Мелвин (1923). История американской журналистики. Бостон, Нью-Йорк: Houghton Mifflin Company.
• Леонард, Эжени Андрусс (октябрь 1950 г.). «Бумага как критический товар во время Американской революции». The Pennsylvania Magazine of History and Biography . 74 (4). University of Pennsylvania Press: 488–499. JSTOR  20088183.
• Литтлфилд, Джордж Эмери (1907). Ранняя Массачусетская пресса, 1638-1711. Том I. Клуб странных томов.
• —— (1907). Ранняя Массачусетская пресса, 1638–1711. Том II. Клуб странных томов.
• Майер, Полин (1982). Старые революционеры: политическая жизнь в эпоху Сэмюэля Адамса. Нью-Йорк: Vintage Books. ISBN 978-0-3947-50736.
• —— (1991). От Сопротивления к Революции. Нью-Йорк: WW Norton. ISBN 978-0-3078-28064.
• —— (2010). Ратификация: народ обсуждает Конституцию, 1787-1788. Нью-Йорк: Simon & Schuster. ISBN 978-0-6848-68547.
• —— (апрель 2012 г.). «Нарратив, интерпретация и ратификация Конституции». The William and Mary Quarterly . 69 (2). Институт ранней американской истории и культуры Омохундро: 382–390. doi : 10.5309/willmaryquar.69.2.0382. hdl : 1721.1/72071 . JSTOR  10.5309/willmaryquar.69.2.0382.
• Мэлоун, Дюма (1962). Джефферсон и его время: Джефферсон и испытание свободы. Том 3. Бостон: Литтл, Браун и компания.
• Мэттесон, Дэвид М. Мэттесон (1943). Мэлоун, Дюма (ред.). Словарь американской биографии. Том X. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
• Максон, Джон У. младший (апрель 1968 г.). «Изготовление бумаги в Америке от искусства к промышленности, 1690–1860». Ежеквартальный журнал Библиотеки Конгресса . 25 (2). Библиотека Конгресса: 116–129. JSTOR  29781303.
• Маккалоу, Дэвид Г. (2001). Джон Адамс. Нью-Йорк: Simon & Schuster. ISBN 978-0-7432-32296.
• Миллер, Джон К. (1959). Истоки американской революции. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press; Лондон: Oxford University Press.
• Миллер, К. Уильям (15 декабря 1955 г.). «Тип Франклина: его изучение в прошлом и настоящем». Труды Американского философского общества . 99 (6). Американское философское общество: 418–432. JSTOR  3143924.
• —— (1961). «Альманахи «Бедного Ричарда» Франклина: их печать и публикация». Исследования по библиографии . 14. Библиографическое общество Университета Вирджинии: 97–115. JSTOR  40371300.
• Майнер, Уорд Л. (1962). Уильям Годдард: Газетчик. Издательство Университета Дьюка.
• Моран, Джеймс (1973). Печатные станки: история и развитие с пятнадцатого века до наших дней. Лондон, Faber. ISBN 9780520029040.
• Морган, Эдмунд Сирс (1953). Кризис закона о гербовом сборе; пролог к ​​революции. Издательство Университета Северной Каролины.
• Малфорд, Карла (декабрь 2008 г.). «Дикое красноречие Бенджамина Франклина: мистификации из прессы в Пасси, 1782 г.». Труды Американского философского общества . 152 (4). Американское философское общество: 490–530. JSTOR  40541605.
• Нидхэм, Пол (2009). «Гравюры в ранних типографиях: ксилография в Европе пятнадцатого века». Исследования по истории искусств . 75. Национальная галерея искусств: 38–91. JSTOR  42622514.
• Нельсон, Гарольд Л. (апрель 1959 г.). «Подстрекательская клевета в колониальной Америке». Американский журнал юридической истории . 3 (2). Oxford University Press: 160–172. doi : 10.2307/844283. JSTOR  844283.
• Ньюгасс, Эдгар (1958). Очерк англо-американской библейской истории. Лондон: BT Batsford.
• Oxford University Press (1922). Некоторые сведения об Oxford University Press, 1468-1921. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-955731-8.
• Паркер, Питер Дж. (весна 1966 г.). «Филадельфийский печатник: исследование бизнесмена восемнадцатого века». The Business History Review . 40 (1). Президент и члены Гарвардского колледжа: 24–46. doi :10.2307/3112300. JSTOR  3112300. S2CID  156852880.
• Пауэлл, Дэниел (1967). История Соединенных Штатов; идеи в конфликте. Гленвью, Иллинойс: Скотт, Форесман.
• Рэмси, Дэвид (1789). История Американской революции. Т. II. Филадельфия: Р. Эйткен и сын.
• Роден, Роберт Ф. (1905). Cambridge Press, 1638–1692; история первой типографии, созданной в английской Америке. Нью-Йорк: Dodd, Mead and Company.
• Роллинз, Карл Пурингтон (январь 1937 г.). «Джон Баскервиль». The Yale University Library Gazette . 11 (3). Йельский университет, действующий через библиотеку Йельского университета: 53–61. JSTOR  40856963.
• Шлезингер, Артур Мейер (1918). Колониальные торговцы и американская революция, 1763-1776. Нью-Йорк: Колумбийский университет.
• —— (март 1935 г.). «Колониальные газеты и Закон о гербовом сборе». The New England Quarterly . 8 (1). The New England Quarterly, Inc.: 63–83. doi :10.2307/359430. JSTOR  359430.
• —— (октябрь 1936 г.). «Политика, пропаганда и пресса Филадельфии». Журнал истории и биографии Пенсильвании . 60 (4). Издательство Пенсильванского университета: 309–322. JSTOR  20087003.
• —— (1958). Прелюдия к независимости. Газетная война с Британией 1764–1776. Альфред А. Кнопф.
• Скотт, Кеннет (1958). «Джеймс Франклин о подделках». Музейные заметки (Американское нумизматическое общество) . VIII . Американское нумизматическое общество: 217–220. JSTOR  43573829.
• Шарп, Джин (2015). До Лексингтонского сопротивления, политики и американской борьбы за независимость. Институт Альберта Эйнштейна. ISBN 978-1-8808-13249.
• Шоу, Стивен Дж. (осень 1959 г.). «Реклама в колониальных газетах: шаг к свободе прессы». The Business History Review . 33 (3). Президент и члены Гарвардского колледжа: 409–420. doi :10.2307/3111955. JSTOR  3111955.
• Слэк, Чарльз (2015). Первый кризис свободы: Адамс, Джефферсон и неудачники, спасшие свободу слова. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press. ISBN 9780802123428.
• Смит, Уильям (январь 1916 г.). «Колониальная почта». The American Historical Review . 21 (2). Oxford University Press от имени Американской исторической ассоциации: 258–275. doi :10.2307/1835049. JSTOR  1835049.
• Стритер, Гилберт Льюис (1856). Отчет о газетах и ​​других периодических изданиях, издававшихся в Сейлеме с 1768 по 1856 год. Печатники У. Айвс и Г. У. Пиз.
• Томас, Исайя (1874). История книгопечатания в Америке с биографией печатников. Т. I. Нью-Йорк: Б. Франклин.
• —— (1874). История книгопечатания в Америке с биографией печатников. Т. II. Нью-Йорк: Б. Франклин.
• Тайлер, Лион Гардинер (1907). Уильямсбург, старая колониальная столица. Ричмонд, Вирджиния: Whittet & Shepperson.
• Апдайк, Дэниел Беркли (1922). Печатные шрифты, их история, формы и использование; исследование сохранившихся экземпляров. Том II. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
• Уоткинс, Уильям Дж. Мл. (2008). Возрождение Американской революции. Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-4039-63031.
• Уикс, Лайман Хорас (1916). История производства бумаги в Соединенных Штатах, 1690-1916. Нью-Йорк, The Lockwood Trade Journal Company.
• Уикс, Стивен Борегард (1891). Печать Северной Каролины в восемнадцатом веке. Бруклин, Исторический печатный клуб.
• Вендорф, Ричард (сентябрь 2014 г.). «Провозглашение, составление и составление Американской независимости». Документы Библиографического общества Америки . 108 (3). Издательство Чикагского университета от имени Библиографического общества Америки: 307–324. doi : 10.1086/680864. JSTOR  10.1086/680864. S2CID  174945651.
• Уилсон, Джеймс Грант; Фиск, Джон, ред. (1887). Циклопедия американской биографии Эпплтона. Том III. Нью-Йорк: D. Appleton and Company.
• Уиншип, Джордж Паркер (1945). Cambridge Press 1638-1692. Филадельфия: University of Pennsylvania Press.Альтернативная печать
• Рот, Лоуренс К. (1922). История печати в колониальном Мэриленде, 1686–1776. Балтимор: Typothetae of Baltimore.
• Рот, Лоуренс К. (1938). The Colonial Printer. Портленд, штат Мэн, The Southworth-Anthoensen press.
• Йоделис, Мэри Энн (1975). Кто заплатил за трубача? Экономическая публикация в Бостоне, 1763–1775 (PDF) . Ассоциация по образованию в области журналистики.
• Йост, Эдна (1961). Знаменитые американские женщины-пионеры. Нью-Йорк: Додд, Мид.
• Циммерман, Джон Л. (октябрь 1954 г.). «Бенджамин Франклин и Pennsylvania Chronicle». The Pennsylvania Magazine of History and Biography . 81 (4). University of Pennsylvania Press: 351–364. JSTOR  20089013.
• «В Уильямсбурге была своя собственная битва за свободу прессы». Daily Press . Newport News, Вирджиния. 27 февраля 1983 г. стр. 27. Получено 14 августа 2021 г. – через Newspapers.com .
• Encyclopaedia Britannica . Том XXVII. Издательство Нью-Йоркского университета. 1911.

Первичные источники

• Дикинсон, Джон (1768). Письма фермера из Пенсильвании жителям британских колоний. Филадельфия: Напечатано Дэвидом Холлом и Уильямом Селлерсом.
• Франклин, Бенджамин (1895). Автобиография Бенджамина Франклина. Филадельфия: Генри Альтемус. Примечание: Автобиография Франклина была напечатана на протяжении многих лет многочисленными издательствами.
• Гэллоуэй, Джозеф (1780). Исторические и политические размышления о возникновении и развитии американского восстания. Лондон: Напечатано для Г. Уилки.
• Джефферсон, Томас (1774). Данлэп, Джон (ред.). Краткий обзор прав Британской Америки. Изложен в некоторых резолюциях, предназначенных для ознакомления нынешних делегатов народа Вирджинии, находящихся в настоящее время на съезде.
• Джефферсон, Томас (1787). «От Томаса Джефферсона Эдварду Каррингтону, Париж, 16 января 1787 г.». Национальный архив, Founders Online . Получено 19 сентября 2021 г.
• Джефферсон, Томас (1779). «Законопроект об установлении религиозной свободы, напечатанный для рассмотрения народом». Университет Вирджинии . Получено 22 сентября 2021 г.
• Джефферсон, Томас. «Законопроект об установлении религиозной свободы, 18 июня 1779 г.». Национальный архив: Национальная комиссия по историческим публикациям и записям . Получено 22 сентября 2021 г.
• Годдард, Уильям (1770). Партнерство: или История возникновения и развития Pennsylvania Chronicle. Филадельфия: Напечатано Уильямом Годдардом.
• —— (1870). Годдард, Уильям Г. (ред.). Политические и прочие сочинения Уильяма Г. Годдарда, том 1. Сидней С. Райдер и братья, Провиденс, Род-Айленд. стр. 568.
• Принс, Томас (1823) [1744]. Отчет о возрождении религии в Бостоне в 1740-1-2-3 годах. Бостон: Сэмюэл Т. Армстронг.
• Вигглсворт, Майкл (1867) [1715]. День Страшного суда, или Поэтическое описание великого и последнего суда. Нью-Йорк: American News Co.
• Великобритания (1895) [1765]. Харт, Альберт Бушнелл; Чаннинг, Эдвард (ред.). Закон о гербовом сборе, 1765. Нью-Йорк, A. Lovell & company.
• Колонисты реагируют на законы Тауншенда (PDF) . Национальный гуманитарный центр. 2013.
• Пятый Конгресс США (1798). «Законы об иностранцах и подстрекательстве к мятежу (1798)». Национальный архив . Получено 11 июня 2022 г.

Источники в Интернете

• «Американские газеты во время ратификации, 1787–1788». Университет Висконсина: Центр изучения американской конституции, исторический факультет. 2021 . Получено 17 сентября 2021 г. .
• «Новостные СМИ и становление Америки, 1730–1865». The Antiquarian Society . Получено 14 сентября 2021 г. .
• «Почтовое отделение США, 1775–1974». Журнал American Heritage . Получено 4 января 2017 г.
• «Уильям Годдард, за значком: Почтовая инспекционная служба США». Смитсоновский национальный почтовый музей . Получено 7 сентября 2021 г.
• Беллис, Мэри (2016). «История почтовой службы США». Архивировано из оригинала 11 июля 2012 г. Получено 7 сентября 2021 г.
• Паркинсон, Роберт Г. (2021). «Печать, пресса и американская революция». Oxford Research Encyclopedia of American History . Oxford University Press. doi :10.1093/acrefore/9780199329175.013.9. ISBN 978-0-19-932917-5. Получено 14 сентября 2021 г. .
• Риз, Уильям С. (1990). «Первые сто лет книгопечатания в Британской Северной Америке: печатники и коллекционеры». Американское антикварное общество.
• «Первая газетная печать Декларации». Музей американской революции . Получено 16 сентября 2021 г.

Дальнейшее чтение

• Адельман, Джозеф М. (осень 2013 г.). «Трансатлантическая миграция и печатная торговля в революционной Америке». Ранние американские исследования . 11 (3). Издательство Пенсильванского университета: 516–544. doi :10.1353/eam.2013.0026. JSTOR  23547682. S2CID  144423922.
• Картер, Томас Фрэнсис (1925). Изобретение книгопечатания в Китае и его распространение на запад. Нью-Йорк: Columbia University press.
• Фракус, Ральф (май 2006 г.). «Возникновение американской колониальной прессы». Pennsylvania Legacies . 6 (1). University of Pennsylvania Press: 11–15. JSTOR  27765021.
• Харлан, Роберт Д. (первый квартал 1974 г.). «Дэвид Холл и законы Тауншенда». Документы Библиографического общества Америки . 68 (1). Издательство Чикагского университета от имени Библиографического общества Америки: 19–38. doi :10.1086/pbsa.68.1.24302418. JSTOR  24302418. S2CID  163738868.
• Хансард, Томас Керсон (1825). Typographia: исторический очерк происхождения и развития искусства печати. ​​Лондон: Напечатано для Болдуина, Крэдока и Джоя.
• Хадак, Леона М. (1978). Ранние американские женщины-печатники и издатели, 1639–1820. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-11195.
• Айзексон, Уолтер (2004). Бенджамин Франклин: Американская жизнь. Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-58074.
• Кесслер, Сэнфорд (август 1992 г.). «Пуритане Токвиля: христианство и американское основание». The Journal of Politics . 54 (3). The University of Chicago Press: 776–792. doi : 10.2307/2132311. JSTOR  2132311. S2CID  145087954.
• Освальд, Джон Клайд (1917). Бенджамин Франклин, печатник. Doubleday, Page & company.
• Пенчак, Уильям (апрель 1962 г.). «Политика и идеология в «Альманахе бедного Ричарда»". Журнал истории и биографий Пенсильвании . 116 (2). Издательство Пенсильванского университета: 183–211. JSTOR  20092701.
• Ричардсон, Лион Н. (Лайон Норман (1931). История ранних американских журналов, 1741-1789. Нью-Йорк: Thomas Nelson and Sons.
• Смит, Лиза (2012). Первое великое пробуждение в колониальных американских газетах: меняющаяся история. Lexington Books. ISBN 978-0-7391-72759.
• Теббел, Джон Уильям (1969). Краткая история американской газеты. Нью-Йорк: Hawthorn Books.
• Уолли, Мэри Эмма (1894). Дж. Франклин Джеймсон, доктор философии (ред.). Ранняя история колониальной почты. Историческое общество Род-Айленда.
• Трактаты Американской революции, 1763–1776 гг.
• Райт, Джон (1892). Ранние Библии Америки. Нью-Йорк: Т. Уиттакер.

Внешние ссылки

• Библиотека Конгресса: Религия и основание Американской Республики