Фаэтон ( / ˈ f eɪ . ə θ ən / ; древнегреческий : Φαέθων , латинизированный : Фаэтон , букв. «сияющий», произносится [pʰa.é.tʰɔːn] ), также пишется Фаэтон , является сыном океаниды Климены и бог Солнца Гелиос в греческой мифологии .
По мнению большинства авторов, Фаэтон — сын Гелиоса, и из желания подтвердить свое происхождение он отправляется во дворец бога солнца на востоке. Его узнает отец, и он просит привилегию управлять его колесницей в течение одного дня. Несмотря на пылкие предостережения Гелиоса и попытки отговорить его от этого, перечисляя многочисленные опасности, с которыми он столкнется в своем небесном путешествии, и напоминая Фаэтону, что только он может управлять лошадьми, мальчик не отговаривается и не меняет своего решения. Затем ему позволяют взять вожжи колесницы; его поездка оказывается катастрофической, так как он не может крепко держать лошадей. В результате он везет колесницу слишком близко к Земле, сжигая ее, и слишком далеко от нее, замораживая ее.
В конце концов, после многих жалоб, от звезд на небе до самой Земли, Зевс поражает Фаэтона одной из своих молний, убивая его мгновенно. Его мертвое тело падает в реку Эридан , а его сестры Гелиады превращаются в черные тополя , оплакивая его.
Рассказ Фаэтона обычно использовался для объяснения того, почему по обе стороны экстремального рубежа существуют необитаемые земли (такие как жаркие пустыни и замерзшие пустоши), и почему у некоторых людей более темный цвет лица, в то время как янтарные слезы его сестер объясняли богатые залежи янтаря в реке .
Древнегреческое Φαέθων , Фаэтон , означает «сияющий», от глагола φαέθω , означающего «сиять». [1] Поэтому его имя можно понимать как «сияющий/сияющий (тот, кто)». В конечном итоге слово происходит от φάος , phaos , греческого слова, обозначающего свет, от протоиндоевропейского корня *bheh 2 - , «сиять». [2]
Подробности различаются в зависимости от версии, но в большинстве случаев Фаэтон отправляется далеко на восток, чтобы встретиться со своим отцом, иногда для того, чтобы заставить его подтвердить свое отцовство. Там он просит у Гелиоса разрешения управлять солнечной колесницей своего отца в течение одного дня. Несмотря на протесты и советы Гелиоса, Фаэтон не отступает от своего первоначального желания, и поэтому Гелиос неохотно позволяет ему управлять своей колесницей. Поставленный во главе колесницы, Фаэтон не мог управлять лошадьми. В некоторых версиях Земля сначала замерзла, когда лошади поднялись слишком высоко, но когда колесница затем опалила Землю, пролетев слишком близко, Зевс решил предотвратить катастрофу, поразив ее молнией. Фаэтон упал на Землю и погиб в процессе. [3] [4]
Фаэтон считался сыном Климены Океаниды и Гелиоса, бога солнца. [5] [6] В качестве альтернативы, менее распространенные генеалогии делают его сыном Климена от другой Океаниды, Меропы, [7] Гелиоса и Родоса и, таким образом, родным братом Гелиад , [ 8] или Гелиоса и Проты. [9] Согласно схолии в Одиссее , мать Фаэтона Климена была не Океанидой, а смертной женщиной, дочерью Миниаса , которая вышла замуж за Гелиоса. [10]
Хотя сам Гелиос присутствует в их произведениях, для двух самых ранних древнегреческих авторов, Гомера и Гесиода , колесница и четыре лошади, которые везут Гелиоса каждое утро, по-видимому, вообще не существуют; самое древнее произведение, в котором они появляются, — это гомеровские гимны . [11] [12] [13]
Ни один из них, кажется, не знает Фаэтона как личность, поскольку «Фаэтон», что означает «сияющий», по-видимому, является исключительно эпитетом, используемым ими для Гелиоса. Единственный Фаэтон, которого Гесиод, кажется, признает, является сыном Эос , сестры Гелиоса и богини зари , которого она родила от своего любовника Кефала , афинского принца. [14]
Однако покойный римский автор Гигин приписывает версию этой истории Гесиоду. Согласно Гигину, Гесиод писал, что Фаэтон был сыном Меропы , океаниды , и Климена, сына Гелиоса от неназванной женщины или богини. Фаэтон, узнав, что его дед — Солнце, использовал свою колесницу не по назначению и сжег Землю, в результате чего индейцы стали черными. Он был поражен молнией и упал замертво на реку Эридан. [7] Даже самые стойкие сторонники Гигина находят приписывание истории Гесиоду трудным для принятия. [15] Фрагмент из Гесиода, вполне возможно, связывает Эридан с янтарем. [16] неясно, но возможно, что фрагмент также связывал Эридан и янтарь со слезами Гелиад; Однако несомненно то, что Гесиод не связывал Эридан, янтарь и, возможно, Гелиады с мифом о Фаэтоне. [17]
Ныне утерянная трагедия Эсхила под названием «Гелиады» («дочери Солнца») была написана на тему этого мифа. Сейчас сохранилось очень мало от этой пьесы, и форму мифа, которую принял Эсхил, узнать невозможно. [18] Кажется, что в пьесе Эсхила сестры играли значительную роль; два из сохранившихся фрагментов (F 71 и F 72) сосредоточены на горе, трауре и плаче. [19] Кажется, он перенес место падения Фаэтона в Иберию , к западу от Италии. [18]
Напротив, версия истории Еврипида , ныне утерянная трагедия «Фаэтон» , хотя и столь же фрагментарна, сохранилась гораздо лучше: сохранилось двенадцать фрагментов, охватывающих около 400 строк текста. Согласно краткому содержанию пьесы, Фаэтон — сын Гелиоса от океаниды по имени Климена , которая, тем не менее, скрыла истинное происхождение мальчика и утверждала, что его отцом был ее номинальный муж Меропс , царь Эфиопии (Меропс и Климена — интересная перестановка имен в гесиодической версии Гигина, Меропа и Климен). [20] [21] Главный конфликт пьесы — предстоящая женитьба нежелающего Фаэтона.
Личность невесты, по-видимому, является величайшей загадкой этой фрагментарной пьесы. Еврипид, по-видимому, сделал Афродиту невестой несчастного юноши; если это так, то, по-видимому, Еврипид объединил истории двух Фаэтонов, сына Гелиоса, который управлял машиной своего отца и погиб, и Фаэтона, сына сестры Гелиоса Эос , которого Афродита похитила, чтобы он был сторожем ее святилищ, и которого писатели поздней античности описывали как любовника богини, как предполагает Виламовиц . [22] Другое объяснение того, как Фаэтон мог жениться на богине красоты, заключается в том, что Афродита с самого начала планировала уничтожение Фаэтона, как месть его отцу за то, что он раскрыл Гефесту , ее мужу, связь богини с Аресом , богом войны. [21] Анри Вайль предположил, что Фаэтон должен жениться на одной из Гелиад , и Джеймс Диггл , хотя и считает это предположение недоказуемым, убежден, что это так. [23]
Климена открывает своему сыну его истинное происхождение, возможно, чтобы помочь ему преодолеть нежелание жениться. Хотя поначалу он сомневается, слова матери убеждают его и он соглашается отправиться на восток, чтобы найти своего божественного отца и подтвердить свое происхождение. [24] Далее происходит то, что кто-то, возможно, педагог , прибывает на место происшествия, чтобы сообщить зрителям о катастрофической поездке Фаэтона. Согласно его рассказу, Гелиос на самом деле сопровождал своего сына в его обреченном путешествии, сидя рядом с ним на коне по имени Сириус и выкрикивая инструкции и советы о том, как управлять автомобилем, элемент, который не встречается в последующих обработках мифа. [25]
«Сказав это, его сын бесстрашно схватил поводья,
Затем ударил по бокам крылатых коней: они помчались
Вперед по пустому и пещеристому своду воздуха.
Его отец садится на другого коня и скачет,
Наставляя сына предостерегающим голосом. «Гони туда! Поворачивай, поворачивай свою повозку сюда».
Сохранившиеся фрагменты не рисуют Зевса явно виновником смерти Фаэтона; но затем Климена приказывает рабыням спрятать дымящееся тело Фаэтона от Меропса (который все еще не знает ни об истинном происхождении Фаэтона, ни о его огненной смерти), указывая на то, что Зевс действительно сыграл свою роль в смерти мальчика. [26] [27] Чуть позже Меропс обнаруживает обугленный труп своего сына и правду.
Единственная другая трагедия, связанная с мифом, — это ныне утраченная пьеса Феодорида « Фаэтон » , поставленная в 363 г. до н. э. на фестивале в Ленее , от которой до нас ничего не сохранилось. [28] [29] [30]
Поскольку Эсхил был самым ранним (насколько это можно определить), кто мог знать историю Фаэтона, следующее упоминание, возможно, пришло из утерянной работы Филоксена из Киферы (435~434 – 380~379 до н. э.), поэта-дифирамба. Плиний Старший упоминает его вторым (после Эсхила) среди авторов, которые говорили о мифе о сыне бога Солнца. [31] Плиний также называет Никандра и Сатира как других авторов, которые знали о Фаэтоне. [31]
В « Тимее » Платона Критий рассказывает историю Атлантиды , рассказанную Солону египетским жрецом, который предваряет рассказ следующими словами:
Было и будет много разрушений человечества, вызванных многими причинами; самые большие были вызваны огнем и водой, а другие, меньшие, — бесчисленным множеством других причин. Есть история, которую даже вы [греки] сохранили, что однажды Фаэтон, сын Гелиоса, запряг коней в колесницу своего отца, потому что он не мог управлять ими по пути своего отца, сжег все, что было на земле, и сам был уничтожен ударом молнии. Теперь, это имеет форму мифа, но на самом деле означает отклонение тел, движущихся в небесах вокруг Земли, и большое пожарище вещей на Земле, которое повторяется через большие промежутки времени. [32]
Как и у других авторов того периода, версия Палефата не слишком богата подробностями. Не называя матери, Палефат говорит о Фаэтоне как о сыне Гелиоса, у которого было иррациональное желание управлять колесницей своего отца, но который не знал, как управлять вожжами. Неспособный удержать равновесие, он был сбит с курса дикими лошадьми и утонул в реке Эридан. В отличие от нескольких других пересказов, сторона, стоящая за смертью Фаэтона, не названа, поскольку Зевс не предпринимает никаких действий, чтобы остановить Фаэтона и спасти Землю. [33]
Проплывая по реке Эридан на обратном пути, аргонавты достигают устья глубокого озера, где Фаэтон упал после того, как его поразила молния. Днем команда Арго мучилась от тошнотворного смрада от трупа Фаэтона, все еще тлеющего после всего этого времени, а ночью им приходилось слушать плач его сестер, теперь превратившихся в тополя и проливающих янтарные слезы. [34]
Фаэтон, сын Гелиоса , будучи еще юношей, убедил своего отца удалиться на один день и отдать ему свою колесницу. В конце концов отец уступил желанию сына и отдал ему свою квадригу. Мальчик не смог управлять вожжами, и лошади покинули свой привычный курс, поджигая Небеса (создав Млечный Путь ) и Землю (создав непригодную для жизни землю). Зевс , увидев катастрофу, поразил Фаэтона молнией и вернул Солнце на его путь. Фаэтон упал в реку Эридан , замертво. Его сестры оплакивали его и превратились в черные тополя. [35]
Влияние утерянной пьесы Еврипида можно легко распознать в собственной версии мифа Овидия . [ 20] Другим возможным источником вдохновения для версии Овидия мог быть Никандр , который, как известно, писал о Фаэтоне в какой-то работе, возможно, засвидетельствованной в утерянной Гетероумене ( вольный перевод как «превращения»). [36] В версии мифа, рассказанной Овидием, Фаэтон является сыном Климены и Феба Аполлона, и Фаэтон часто хвастался тем, что является сыном бога солнца. Фаэтон, которому бросили вызов Эпаф и его товарищи по игре, попросил у матери заверения в том, что его отец действительно Аполлон. Она дала ему требуемое заверение и велела обратиться за подтверждением к отцу. Он попросил у отца какое-нибудь доказательство, которое продемонстрировало бы его связь с Солнцем. Когда бог поклялся рекой Стикс дать ему все, что он захочет, он настоял на том, чтобы ему разрешили управлять колесницей Солнца в течение дня. Аполлон пытался отговорить его, говоря, что даже Юпитер (царь богов) не осмелится управлять ею, так как колесница была раскалена докрасна, а кони выдыхали пламя. Он сказал:
Первая часть пути крутая, и мои свежие кони на рассвете едва ли могут подняться. В середине неба она самая высокая, где взгляд вниз на землю и море часто пугает даже меня и заставляет мое сердце трепетать от ужасного страха. Последняя часть пути идет вниз и требует уверенного контроля. Затем даже сама Тетис , которая принимает меня в своих покорных волнах, привыкла бояться, что я могу нырнуть стремглав. Более того, стремительное небо постоянно вращается, и тащит за собой далекие звезды, и кружит их по быстрым орбитам. Я двигаюсь в противоположном направлении, и его инерция не одолевает меня, как это происходит со всем остальным, и я еду против его быстрого вращения. Предположим, вам дадут колесницу. Что вы будете делать? Сможете ли вы противостоять вращающимся столбам, чтобы стремительность небес не унесла вас? Возможно, вы представляете в воображении, что там есть рощи и города богов и храмы с богатыми дарами. Путь пролегает через засады и видения диких зверей! Даже если ты будешь держать свой курс и не свернешь с пути, ты все равно должен избегать рогов Тельца-Быка, Стрельца-Гемонийского Лучника, яростного Льва и челюстей Льва, жестоких клешней Скорпиона, которые размахивают, чтобы окружить тебя с одной стороны, и клешней-крабов Рака, которые тянутся с другой. Тебе нелегко будет управлять этими гордыми конями, выдыхая через рот и ноздри огонь, горящий в их груди. Они едва ли терпят мой контроль, когда их свирепый дух горяч, а их шеи сопротивляются поводьям. Берегись, мой мальчик, чтобы я не стал источником фатального для тебя дара, пока еще можно что-то сделать, чтобы исправить твою просьбу! [37]
Однако Фаэтон был непреклонен, и поэтому Аполлон был вынужден смягчиться. Когда настал день, свирепые кони, которые тащили колесницу, почувствовали, что она пуста из-за отсутствия веса бога солнца, и вышли из-под контроля. Испугавшись, Фаэтон отпустил поводья. Кони отклонились от своего курса, опалив Землю, сжигая растительность, вызывая кровь эфиопов на поверхности их кожи и таким образом делая ее черной, превращая большую часть Африки в пустыню , высушивая реки и озера и высыхая море. Земля воззвала к Юпитеру, который был вынужден вмешаться, поразив Фаэтона молнией. Подобно падающей звезде, Фаэтон рухнул, пылая, в реку Эридан .
Эпитафия на его могиле гласила:
Здесь Фаэтон лежит, что в колеснице бога солнца преуспел. И хотя он много потерпел неудач, на большее он отважился. [38]
Аполлон, убитый горем из-за смерти сына, сначала отказался возобновить управление колесницей, но по просьбе других богов, включая Юпитера, который прибегнул к угрозам, вернулся к своей работе.
Подробности того, как Фаэтон подвергает сомнению свое происхождение, которым он в противном случае гордился, как результатом слов Эпафа, также присутствуют в трудах Сервия , который писал, что Эпаф, теперь представленный как наследный царь Египта, насмехался над Фаэтоном за то, что тот родился в результате прелюбодеяния; результат в значительной степени тот же самый, поскольку Фаэтон отправляется на восток, чтобы встретиться со своим отцом, заставляет Гелиоса обещать ему любую милость, а затем управляет колесницей с катастрофическими результатами. [39]
Филострат , который следует типичной предпосылке рассказа Фаэтона (сына Гелиоса, который просит отца вести его колесницу и в итоге сжигает Землю), очень подробно описывает масштабы катастрофы, вкладывая больше деталей в картину и визуальное представление, чем в действие; Ночь прогоняет День с полуденного неба, солнечный шар погружается в Землю, увлекая за собой звезды , Времена года в страхе покидают свои посты, а Земля поднимает руки в мольбе, когда она сгорает. В конце концов Фаэтон падает с колесницы, сам в огне, и умирает. Эридан оплакивает его вместе с Гелиадами . [40]
.jpg/1280px-Eichst%C3%A4tt_Residenz_Treppenhaus_(cropped).jpg)
По словам Климента Александрийского , «... во времена Кротопа произошло сожжение Фаэтона и потоп Девкалиона ». [41] В «Двенадцати цезарях » Светоний приписывает императору Тиберию следующее неоднократное замечание о будущем императоре Гае Калигуле : «Что позволить Гаю жить означало бы погубить его самого и всех людей, и что он выращивает гадюку для римского народа и Фаэтона для мира». [42]
Схолиаст в «Одиссее» Гомера приводит другую версию происхождения Фаэтона, делая его сыном Гелиоса и Родоса (таким образом , родным братом Гелиады ) , здесь дочери Асопа , речного бога. Схолиаст следует версии о том, что Фаэтон был воспитан своей матерью; когда он узнает правду, он ищет Гелиоса и просит его вести его колесницу. Гелиос позволяет ему это не из-за какого-то обещания или клятвы, которую он дал своему сыну, а скорее из-за настойчивости сына, несмотря на то, что он знал, что за этим последует. Согласно другим авторам, Зевс поражает его молнией. [8] Элемент Гелиоса, знающего, что уготовано его ребенку, но неспособного помешать этому, присутствует в нескольких рассказах; Стаций пишет, что «со слезами он предостерегал радостную молодежь о предательских звездах и зонах, которые не хотелось бы преодолевать, и об умеренном тепле, что лежит на полпути между полюсами; он был послушен и осторожен, но жестокие Парки не позволяли ему учиться». [43]
Валерий Флакк уделяет внимание самой разбитой колеснице и тому, как Тетис, которая является бабушкой Фаэтона, а также богиней, принимающей Гелиоса в западном океане, когда он садится, подбирает обломки ярма и оси, а также одну из лошадей ( Пироис ), которая боится отцовского гнева. [44]
Цицерон , другой римский автор, описывает, как Сол был «обманут», позволив своему сыну управлять своей колесницей, выражая удивление и недоверие тому, что бог мог быть обманут таким образом. [45]
Сенека говорит о Фаэтоне, «юноше, который осмелился управлять вечной колесницей, не обращая внимания на цель своего отца». [46]
Гигин писал, что Фаэтон, сын Гелиоса/Солнца и Климены, тайно сел на колесницу своего отца без ведома и разрешения отца, но с помощью своих сестер Гелиад, которые запрягали лошадей. Будучи неопытным, Фаэтон слишком высоко повел колесницу, и именно страх заставил его нырнуть в Эридан; когда Зевс поразил его молнией, Земля начала гореть. Затем Зевс, притворившись, что хочет потушить огонь, выпустил все реки повсюду, вызвав наводнение, которое утопило всех, кроме Девкалиона и Пирры . [7] Фаэтон тайно украл колесницу, а его сестры помогли ему, возможно, подразумевает существование ранней версии, где Фаэтон и его (родные) сестры являются законными отпрысками бога Солнца и его жены, воспитанными в доме своего отца, а не продуктом(ами) внебрачной связи. [47] После его смерти Фаэтон был передан его отцом звездам в качестве созвездия. [48] Созвездие, связанное с Фаэтоном, было Возничим , или Возничим. [49]
Сатирик Лукиан Самосатский рассматривал миф в комедийном ключе в своих «Диалогах богов» . В коротком диалоге Зевс гневно ругает Гелиоса за то, что тот позволил своему неопытному сыну управлять своей колесницей, что едва не привело к разрушению мира. Гелиос признает свою ошибку, но утверждает, что на него оказали давление Фаэтон и мать Фаэтона Климена (еще один намек на то, что союз между Гелиосом и матерью Фаэтона был супружеским по своей природе, а не любовной связью, и, таким образом, делал их ребенка законным), и он не мог предвидеть масштабы катастрофы. Зевс недоволен, услышав это, не убежденный, что он не мог знать, что неопытный возница, такой как Фаэтон, не сможет управлять конями. Затем Гелиос просит Зевса быть милосердным, так как его сын уже был наказан (был мертв), и он сам в большом трауре. Зевс не согласен, что такое наказание достаточно, возвращает Гелиосу его поврежденную колесницу, которая нуждается в ремонте, и угрожает поразить его одной из своих молний, если он когда-либо снова сделает что-то подобное. [50] В «Истинной истории» , другом произведении Лукиана, Фаэтон является царем Солнца и воюет с Луной , которой правит царь Эндимион .
Поздняя версия истории Нонна — одно из двух сохранившихся обширных повествований, второе — Овидия. В отличие от других версий, Нонн — одно из немногих, где Фаэтон — законный отпрыск супружеской пары, и его мотивация смещается от необходимости доказать свое происхождение к желанию подражать своему боготворимому отцу. В рассказе Нонна, найденном в его эпосе « Дионисия» , Гермес рассказывает Дионису трагическую историю Фаэтона. Гелиос и прекрасная нимфа Климена влюбляются и женятся с благословения своего отца Океана, и вместе у них рождается Фаэтон. Фаэтон воспитывается своими родителями в компании Океана и нимф Океанид . Будучи мальчиком, он подражал своему отцу и его ежедневным путешествиям, управляя повозкой собственного дизайна, с горящими факелами вместо огня. Когда он вырос, он умолял отца позволить ему управлять его колесницей, но Гелиос отказывался, утверждая, что сыновья не обязательно должны следовать по стопам своих отцов (вспоминая, что Арес , Гефест , Аполлон и Гермес не держат молнии, как их отец Зевс ). Фаэтон, тем не менее, нисколько не обескуражен словами своего обеспокоенного отца, а затем давит на него еще больше, как и Климена; с большой неохотой Гелиос соглашается и произносит своему сыну очень обширную и подробную речь обо всех опасностях и опасностях поездки. Затем он одевает Фаэтона в свои собственные одежды, шлем и солнечную корону и дает ему поводья. Получив последнее предупреждение от отца, Фаэтон запрягает лошадей и поднимается в небо, в то время как его мать Климена весело машет ему на прощание, все еще не подозревая об опасности, которая поджидает ее сына. Как и во всех других версиях, его поездка оканчивается катастрофой, поскольку он сжигает Землю. Затем Зевс убивает его молнией и помещает его среди звезд как созвездие Возничего , возничего небес. [51] Версия событий Нонна похожа на версию Лукиана, поскольку оба делают (или подразумевают) Климену женой Гелиоса, их сын Фаэтон рождается в браке, и Климена активно участвует в убеждении Гелиоса позволить их сыну управлять колесницей.
Очень распространенным элементом истории является то, что сестры Фаэтона, Гелиады , оплакивают его смерть у реки и превращаются в черные тополя , проливая янтарные слезы по своему потерянному брату. По словам Плиния Старшего , именно Эсхил ввел превращение сестер в тополя. [31] [52] Их число и имена различаются; схолиаст о Гомере дает альтернативное происхождение, где Фаэтон и его три сестры (Фаэтуса, Лампетия и Эгла) являются детьми Гелиоса и Родоса , в данном случае дочери Асопа . [8] Гигин называет семерых; Меропа, Гелия, Эгла, Лампетия , Феба , Этери и Диоксиппа. [7] У Овидия их как минимум трое, но названы только две (Фаэтуса и Лампетия). Сервий упоминает только Фаэтуса и Лампетию. [39]
Хотя роль и судьба Гелиад в мифе не упоминаются ни в одном из сохранившихся фрагментов « Фаэтона» , Еврипид кратко упоминает Гелиад и их пролитие янтарных слез по своему брату у Эридана в другой пьесе, «Ипполит» . [53]
Овидий ярко описывает, как сестры плачут и скорбят по своему брату на берегах Эридана в течение четырех месяцев без движения. Затем, когда они пытаются двинуться, они оказываются прикованными к земле, неспособными уйти. Их мать Климена находит их, и хотя она пытается освободить своих дочерей, обламывая формирующиеся ветви и ломая кору, она не может им помочь, и метаморфоза завершается. [54]
Схолиаст «Одиссеи» пишет, что Зевс, пожалев их, превратил их в тополя, издающие янтарный плач, и позволил им сохранить воспоминания о своей прежней жизни и печали. [8]
По словам Квинта Смирнея , именно Гелиос превратил их в деревья в честь Фаэтона [55], а Гигин писал, что они были превращены в деревья за то, что были запряжены в колесницу без согласия отца [7] .
Часть, касающаяся Гелиад, могла быть мифическим приемом, объясняющим происхождение янтаря; вероятно, неслучайно греческое слово, обозначающее янтарь, elektron ( ἤλεκτρον ), напоминает elektor ( ἠλέκτωρ ), эпитет Гелиоса. [56] Тополь считался священным деревом Гелиоса из-за солнечного блеска его сияющих листьев. [57]
Более поздние авторы, особенно римляне, упоминают историю Кикна , человека, который был возлюбленным Фаэтона и глубоко оплакивал его смерть и был превращен в лебедя, птиц, которые известны тем, что оплакивают потерю своих партнеров в течение нескольких дней. [58] По рассказу Овидия, боги превратили безутешного Кикна в лебедя вскоре после смерти самого Фаэтона; даже будучи лебедем, он сохранил воспоминания об огненной кончине Фаэтона, и птица с тех пор избегала солнечного тепла. [59] Вместо этого Вергилий пишет, что Кикн оплакивал Фаэтона до самой старости, после чего он был превращен в лебедя, его белые волосы стали белыми перьями птицы после превращения. [60] Павсаний и Сервий прямо называют Аполлона богом, который превратил Кикна в лебедя, после того как благословил его талантом пения некоторое время назад; [61] [39] [62] Затем Аполлон поместил его среди звезд, как созвездие Cygnus , «лебедь». Профессия Cygnus как музыканта, кажется, является прямой ссылкой на лебединую песню, которой славятся лебеди. [7]
На одном из самых ранних сохранившихся художественных подтверждений мифа, слепке, снятом с формы Арретина, которая сейчас находится в Музее изящных искусств в Бостоне , [63] Фаэтон показан упавшим с повозки, колесо лежит рядом с ним, а другое подбирает богиня воды Тетис , его бабушка, как писал Валерий Флакк . Бог, стоящий за смертью Фаэтона, Зевс, показан бросающим свою молнию, в то время как Гелиос появляется верхом на коне, с запасной лошадью рядом с ним (соответствует рассказу Еврипида, где Гелиос сопровождает своего сына на небе), поймав двух лошадей и теперь направляя свое внимание на двух других (как описывает его Лукреций [64] ). Артемида тоже там, возможно, намекая на какую-то неясную версию, где она играла роль в истории, как и Ирида , радуга и богиня-посланница. [65] [66] Другая фигура, возможно, Исида , также присутствует. [63] Апулийский кратер, датируемый примерно 360-350 гг., имеет сцену с именами персонажей Меропса, Климены и Меланиппа (TrGF adesp. 5f). [29]
Миф об отце и сыне был увековечен в Коринфе (где был значимый культ Гелиоса), где Павсаний описывает две позолоченные колесницы, на одной из которых ехал Фаэтон, а на другой — Гелиос, украшавшие ворота возле рынка Коринфа:
Покинув рыночную площадь по дороге в Лехей, вы подходите к воротам, на которых стоят две позолоченные колесницы, одна из которых везет Фаэтона, сына Гелиоса (Солнца), а другая — самого Гелиоса. [67]
.jpg/1280px-Peter_Paul_Rubens_-_The_Fall_of_Phaeton_(National_Gallery_of_Art).jpg)
Менее известный миф о Сириусе, боге собачьей звезды, и богине урожая Опоре разделяет некоторые элементы с мифом о Фаэтоне. В этом мифе Сириус посещает землю с какой-то миссией, но затем встречает и влюбляется в Опору. Его неудовлетворенная любовь заставляет его гореть сильнее, что приводит к тому, что люди страдают от сильного жара, который он вызывает. Они молятся богам, и в конце концов Борей, бог северного ветра, приказывает своим сыновьям доставить Опору Сириусу, пока он использует порывы холодного ветра, чтобы охладить землю. В ознаменование этого события Сириус продолжал гореть жарко каждый год во время сезона сбора урожая, объясняя сильную жару летних собачьих дней, приписываемую Сириусу древними. [68] [69] Кроме того, некоторые древние авторы использовали «Сириус» (что означает «палящий») как эпитет для самого Гелиоса. [70]
История Фаэтона имеет некоторое сходство с мифом об Асклепии , как смертных сыновьях божественных отцов (Гелиоса и Аполлона), которые нарушили естественный порядок (Фаэтон, сбив колесницу с пути, Асклепий, воскресив мертвых) и затем были убиты Зевсом, чтобы восстановить этот порядок снова после жалоб других божеств ( Геи и Аида ), что принесло горе указанным отцам. Миф о Фаэтоне был выдающимся мифом, связанным с янтарем в классической античности, и, согласно кельтской традиции, Аполлон пролил слезы янтаря из-за смерти Асклепия; хотя связь Аполлона с янтарем не является необычной, ее контекст (траур по сыну) имеет значение. [71] Диодор Сицилийский в своем собственном рассказе о Фаэтоне закончил, сказав, что янтарь обычно использовался в связи с трауром по смерти молодых людей, [35] и связь между смолой и слезами была не редкостью, как видно из мифов о Мирре и Мелеагре (согласно утерянной пьесе Софокла ); древнегреческое слово для слез dakruon также могло означать сок или камедь. [72] Первый из Ватиканских мифографов попытался объединить два мифа, написав, что Фаэтон вернул Ипполита к жизни (Асклепия в мифе), и что после того, как он был убит Зевсом, Аполлон убил сицилийских кузнецов, которые выковали молнии Зевса (Аполлон убил циклопов , которые выковали молнии Зевса после того, как он убил Асклепия). [73] Однако второе повествование о Фаэтоне, составленное так называемым «Вторым Ватиканским мифографом», излагает более традиционную версию мифа без каких-либо следов смешения с другими мифами или какой-либо связи с Асклепием. [74]
Имя «Фаэтон», что означает «Сияющий», [82] было дано также Фаэтону из Сирии , одному из коней Эос (Рассвета), Солнцу, созвездию Возничего и планете Юпитер , в то время как в качестве прилагательного оно использовалось для описания солнца и луны. [83] В некоторых источниках планета, упоминаемая под этим именем, — не Юпитер, а Сатурн . [84]
Когда были обнаружены 1 Церера и 2 Паллада — первые астероиды — астроном Генрих Ольберс предположил, что они были фрагментами гораздо более крупной гипотетической планеты , которая позже была названа Фаэтон . Однако «гипотеза Фаэтона» была заменена моделью аккреции , в которой пояс астероидов представлял собой остаток протопланетного диска , который так и не сформировал планету из-за вмешательства гравитации Юпитера . Однако сторонники теории маргиналов по-прежнему считают гипотезу Фаэтона вероятной.
В наше время астероид, орбита которого приближается к Солнцу, получил название « 3200 Фаэтон » в честь мифологического Фаэтона.
Французская форма имени «Фаэтон» — «Phaéton». Эта форма слова применяется к виду экипажа и автомобиля . [85] [ 86]
Отряд , семейство и род птиц носят в своей таксономической номенклатуре название Фаэтон (Phaethon) — тропические птицы .
... можно одолжить колесницу Солнца на день?
Схолии к "Одиссее" Гомера и папирус Итальянского общества Климена, дочь Миниаса, сына Посейдона, и Эврианассы, дочери Гиперфаса, вышла замуж за Филака, сына Деиона, и родила Ификла, своего быстрого сына. Говорят, что силой своих ног он соперничал с ветрами и бегал по стеблям кукурузы, и из-за легкости своей скорости не ломал их кисточки. Некоторые говорят, что она {Климена} сначала вышла замуж за Гелиоса и родила ему сына Фаэтона. Эта история у Гесиода.
Дочери Солнца, Владыки Предзнаменований, проливали (слезы) по Фаэтону, убитому, когда потопом Эридана они оплакивали его. Их, для бессмертной чести своему сыну, бог создал янтарь, драгоценный в глазах людей.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )