Теистический сатанизм , иначе называемый религиозным сатанизмом , духовным сатанизмом или традиционным сатанизмом , [2] является общим термином для религиозных групп, которые считают, что Сатана , Дьявол , объективно существует как божество , сверхъестественная сущность или духовное существо, достойное поклонения. или почтение, с которым люди могут контактировать и общаться, в отличие от атеистического архетипа , метафоры или символа, обнаруженного в лаВейском сатанизме . [2] [3] [4] Организации, которые поддерживают теистические сатанистские убеждения, чаще всего имеют мало приверженцев, слабо связаны между собой или представляют собой независимые группы и клики , которые в значительной степени самомаргинализировались . [5] Еще одной характерной чертой теистического сатанизма является использование различных видов магии . [2] Большинство теистических сатанистских групп существуют в относительно новых моделях и идеологиях, многие из которых независимы от авраамических религий . [2]
С первой половины 1990-х годов Интернет увеличил видимость, общение и распространение различных течений и верований среди сатанистов и привел к появлению более конфликтующих и разнообразных групп, [2] [4] [6] [7] , но сатанизм всегда было гетерогенным, плюралистическим, децентрализованным религиозным движением и « культовой средой ». [4] [6] [8] [9] Академики -религиоведы , исследователи новых религиозных движений и социологи религии , занимающиеся сатанизмом, стремились изучить его, классифицируя его течения в зависимости от того, являются ли они эзотерическими/теистическими или рационалистическими/атеистическими. [10] [11] и они называли практику работы с буквальным сатаной теистическим или «традиционным» сатанизмом. [3] Как правило, предпосылкой для того, чтобы считаться теистическим сатанистом, является принятие верующим теологического и метафизического канона, который включает в себя одного или нескольких богов, которые либо считаются сатаной в самом строгом, авраамическом смысле (иудео -христианско-исламский ). , или концепция Сатаны, которая включает в себя «соперничающих» богов из других религий (обычно дохристианских политеистических религий ), [10] таких как Ариман или Энки . [12] [13] Несмотря на то, что число самопровозглашенных теистических сатанистов постоянно растет с 1990-х годов, большинство ученых-религиоведов считают их группой меньшинства в сатанизме. [2] [7]
Многие теистические сатанисты верят, что их собственные индивидуальные концепции основаны на частях всех этих разнообразных представлений о сатане в соответствии с их склонностями и источниками духовного руководства, а не верят только в одну предложенную интерпретацию. Некоторые могут решить жить в соответствии с мифами и стереотипами, но христианство не всегда является основной точкой отсчета для теистических сатанистов. [14] Их религия может быть основана на гностицизме , герметизме , неоязычестве , пути левой руки , черной магии , церемониальной магии , магии Кроули , западном эзотеризме и оккультных традициях. Теистические сатанисты, которые основывают свою веру на христианских представлениях о сатане, называются дьяволистами, [15] хотя другие сатанисты также называют их «обратными христианами», часто в уничижительной форме. [2] [4] Однако те, кого некоторые называют «обратными христианами», могут считать свою концепцию сатаны неразбавленной или неочищенной. Они поклоняются более строгой интерпретации сатаны: той, которая представлена в христианской Библии . [16] Питер Х. Гилмор , нынешний лидер атеистической Церкви Сатаны , считает «поклонение дьяволу» христианской ересью , то есть расходящейся формой христианства. [17] Разнообразие индивидуальных убеждений внутри теистического сатанизма, хотя и является причиной интенсивных дебатов внутри религии, также часто рассматривается как отражение сатаны, который поощряет индивидуализм . [18] Опрос показал, что большинство самоидентифицированных сатанистов проживают в США и Дании. [19] [20]
Разнообразие верований среди сатанистов и теистическая природа некоторых сатанистов были замечены в опросе [ который? ] в 1995 году. Некоторые говорили о том, что видят в Сатане не человека, опасного для тех, кто ищет его или поклоняется ему, а как человека, к которому можно относиться как к другу. Некоторые называют его Отцом , хотя некоторые другие сатанисты-теисты считают это путаницей или чрезмерным раболепством. Английский поэт 17-го века Джон Мильтон в «Потерянном раю» изображает Сатану отцом своей дочери Син . [21]
Первой признанной эзотерической, нелаВейанской сатанистской организацией была Ophite Cultus satanas , [22] [23], которая утверждала, что была основана в 1948 году Гербертом Артуром Слоаном и, следовательно, предположительно предшествовала основанию Церкви Сатаны Антона ЛаВея . [22] [23] Их доктрина опирается на гностическую концепцию сатаны как освобождающего змея и дарителя знаний человечеству, противостоящего злобному демиургу или богу-творцу , [22] [23] в основном вдохновленному гностической дуалистической космологией офитов . , [23] Исследование Ханса Йонаса по истории гностицизма, [22] и труды Маргарет Мюррей о гипотезе культа ведьм . [22] [23] « Аэндорская Богоматерь », похоже, была единственным существующим ковеном этой сатанистской организации, [23] которая была расформирована вскоре после смерти ее основателя в 1980-х годах. [22]
Некоторые ученые приравнивают почитание египетского бога Сета в Храме Сета к теистическому сатанизму. [3] Однако другие учёные не считают их теистическими сатанистами, а сами члены Храма Сета не идентифицируют себя таковыми. [24] Доктрина Храма Сета, оккультного инициатического ордена , основанного в 1975 году Майклом Акино как отколовшаяся группа от Церкви Сатаны ЛаВея, во многом опирается на труды Алистера Кроули с элементами, заимствованными из церемониальной магии , левой руки. путь, западный эзотеризм и мистицизм . [24] Они верят, что египетское божество Сет является настоящим Князем Тьмы под именем «Сатана», на которого иудео - христианско - исламская концепция Дьявола является просто карикатурой. [24] Их практика в первую очередь сосредоточена на саморазвитии. [24] В Храме Сета Черное Пламя Сета является богоподобным ядром человека, родственным духом Сета и которое он стремится развивать. [24] В теистическом сатанизме Черное Пламя — это знание, которое было дано человечеству Сатаной, который является существом, независимым от самого сатаниста, и которое он может передать сатанисту, ищущему знания. [3] Религиовед Кеннет Грэнхольм считает Храм Сета оккультной организацией, которую больше не следует называть «сатанистской», поскольку она порвала все связи с сатанинской средой и сегодня полностью принадлежит традиции пути левой руки. [25]
Первая Церковь Сатаны (FCoS), еще одна отколовшаяся группа, отделившаяся от Церкви Сатаны ЛаВея в 1970-х годах, [26] пытается заново открыть учение Алистера Кроули и поверить в то, что Антон ЛаВей на самом деле был магом на заре существования Церкви. сатаны, но постепенно отказался от его власти, стал замкнутым и озлобленным. [26] Более того, Первая Церковь Сатаны резко критикует нынешнюю Церковь Сатаны как бледную тень ее прежнего «я», и они стремятся «поддерживать сатанинскую организацию, которая не является враждебной или манипулятивной по отношению к своим членам». [26]
Орден Девяти Углов (ONA или O9A) — это сатанинская оккультная группа пути левой руки , базирующаяся в Соединенном Королевстве, а связанные с ней группы базируются в других частях мира. [2] [27] [28] Он действует как широкая сеть партнеров – называемая «коллективом» – без какой-либо центральной власти. Согласно собственным заявлениям Ордена, он был основан в Уэльских маршах Западной Англии в конце 1960-х годов женщиной, которая ранее была вовлечена в секретную дохристианскую секту, сохранившуюся в этом регионе. В этом отчете также говорится, что в 1973 году в группу был посвящен человек по имени «Антон Лонг» (настоящей личностью которого считается Дэвид Майатт, хотя Мятт всегда отрицал это), который впоследствии стал ее гроссмейстером. Мьятт, [28] бывший телохранитель и сторонник британского неонацистского лидера Колина Джордана . [27] [28] В 1998 году Мятт обратился в радикальный ислам , продолжая при этом якобы возглавлять Орден Девяти Углов; позднее, в 2010 году, он отрекся от исламской религии и публично заявил об отказе от всех форм экстремизма . [28]
Орден Девяти Углов идентифицируют себя как теистические сатанисты, практикующие «традиционный сатанизм», [2] но наблюдатели обнаружили ряд различных оккультных и политических убеждений. [28] Социолог религии Массимо Интровинье определил его как «синтез трех различных течений: герметического , языческого и сатанистского», [28] тогда как медиевист и профессор религиоведения Коннелл Монетт отверг сатанинские черты O9A как «косметические». и утверждал, что «его основные мифы и космология действительно герметичны ». [28] По словам исследователя западного эзотеризма Николаса Гудрика-Кларка , «ОНА прославляла темную, деструктивную сторону жизни через антихристианские , элитистские и социал-дарвинистские доктрины», а также неявные связи организации с неонацизмом и Оценка национал-социализма . [27] Орден Девяти Углов верит, что семь планет и их спутники связаны с «Темными богами», в то время как Сатана считается одной из двух «реальных сущностей», другой — Бафомет , причем первый задуман как мужчина, а последний как женщина. [28] Организация стала спорной и упоминалась в прессе и книгах из-за пропаганды человеческих жертвоприношений . [29] С 2010-х годов политическая идеология и религиозное мировоззрение Ордена Девяти Углов все больше влияют на воинствующие неофашистские и неонацистские повстанческие группы, связанные с правыми экстремистскими и международными сетями сторонников превосходства белой расы , [30] в первую очередь с Форум Железного Марша . [30] Ряд изнасилований, убийств и террористических актов были совершены лицами, находящимися под влиянием O9A. [31]
В люциферианстве Майкл В. Форд, автор и блэк-металлический музыкант, отказался от Ордена Девяти Углов в 1998 году, критикуя его за неонацистскую идеологию , [32] и в том же году основал свои собственные автономные сатанистские организации: Орден Фосфор [32] и Черный Орден Дракона; [32] в последующие годы он основал Церковь Противоборствующего Света в 2007 году, [32] и Великую Церковь Люцифера (GCOL) в 2013 году. [32] В 2015 году Форд объявил, что Орден Фосфора будет интегрирован в Великая Церковь Люцифера, которая приветствует как теистических, так и рационалистических сатанистов , а также неоязычников и различных последователей различных оккультных духовных направлений. [32] Форд представляет как теистический, так и атеистический подход к люциферианству, и его идеи изложены в широком сборнике публикаций, [32] хотя их трудно поместить в единую, связную систему убеждений; [32] [33] Мудрость Эосфора (2015) считается официальным заявлением Великой Церкви Люцифера и ядром ее люциферианской философии. [32] Теистическое люциферианство считается индивидуалистической, личной духовностью, которая устанавливается посредством инициации и подтверждения философии Противника. Люциферианцы, если они теисты, не принимают подчинение «поклонению», а скорее уникальный и субъективный тип Апофеоза через энергии воспринимаемых божеств, духов и демонов.
Joy of satan Ministries (JoS), веб-сайт, основанный в начале 2000-х годов Максин Дитрих ( псевдоним Андреа Херрингтон), [13] [34] [35] женой соучредителя и бывшего лидера американского национал-социалистического движения Клиффорда. Херрингтон, [13] [35] [36] [37] сочетает в себе теистический сатанизм с неонацизмом , расовым антисемитизмом , антииудейскими , антихристианскими настроениями и гностическим язычеством , а также нордическими инопланетянами , теориями заговора НЛО и анти- -Семитские теории заговора . [13] [35] [38] Радость Сатаны пропагандирует «духовный сатанизм» и считает, что Сатана является разумным и могущественным внеземным существом , хотя и не сверхъестественным богом. [13] [35] Сатанинские практики, пропагандируемые «Радостью Сатаны», включают медитацию, телепатические контакты с демонами, ритуалы и сексуальную магию . [13] [35] В 2004 году, после разоблачения Андреа Херрингтон среди членов «Радости Сатаны» как жены неонацистского лидера Клиффорда Херрингтона и ее связей с Национал-социалистическим движением, многие приверженцы покинули «Радость Сатаны» и сформировали свои собственные автономные группы. Сатанистские или неоязыческие организации, такие как Дом Просвещения, Черный храм Энки, Сиайон, Группа «Знание Сатаны» и Храм Древних. [13] По словам Интровинье (2016), «большинство из них к настоящему времени прекратили свое существование, в то время как «Радость Сатаны» продолжает свое существование, хотя и с меньшим количеством участников». [13] В июле 2006 года, после разоблачения сатанинского веб-сайта жены Херрингтона внутри Национал-социалистического движения, Андреа и Клиффорд Херрингтон были исключены из Национал-социалистического движения; [36] После скандала с Херрингтоном Билл Уайт , тогдашний представитель Национал-социалистического движения, также ушел вместе со многими другими. [36] Согласно Интровинье (2016), «его идеи об инопланетянах, медитации и телепатических контактах с демонами, однако, стали популярными в более широкой среде нелавеевского «духовного» или «теистического» сатанизма». [13] По данным исследования религиоведа и исследователя новых религиозных движений Йеспера Агаарда Петерсена о сатанинской среде.В связи с распространением Саентологии в Интернете (2014 г.), «единственными сайтами, имеющими некоторую популярность, являются Церковь Сатаны и (несколько парадоксально) база страниц «Радости Сатаны» в сети angelfire , и они все еще очень далеки от Саентологии или YouTube. Большинство из них сайты явно маргинальные». [39]
Группа с идеологией, совершенно отличной от предыдущих, — это «Сатанинские красные», оккультная организация марксистско - коммунистической политической ориентации , основанная Тани Янцангом в 1997 году. [40] [41] Их доктрина во многом основана на трудах Лавкрафта. смешанный с элементами среднеазиатского фольклора и пропагандой социального обеспечения ; [41] группа стала известна главным образом своей онлайн-активностью и использованием коммунистических символов, слитых с сатанистскими. [41] Однако сатанинские красные заявляют, что принадлежат к пути левой руки, но не идентифицируют себя как теистические сатанисты, веря в Сатану как в бога с личностью, поскольку они воспринимают его как Сат и Тан , «Бытие и Становление», аналогично вымышленному божеству хаоса Ньярлатхотепу из «Мифов Ктулху » Лавкрафта . [41] Религиозные практики «Сатанинских красных» включают оккультные ритуалы и форму крещения , а организация выступает за «обновленный Новый курс », умеренную социальную программу реформ, вдохновленную Франклином Д. Рузвельтом . [41]
Еще одна группа — Храм Черного Света , ранее известный как Мизантропический Люциферианский Орден до 2007 года. Группа поддерживает философию, известную как «Хаософия». Хаософия утверждает, что мир, в котором живет человечество, и вселенная, в которой оно живет, существуют в сфере, известной как Космос. Космос состоит из трёх пространственных измерений и одного линейного измерения времени. Космос редко когда-либо меняется и является материалистическим царством. Другое существующее царство известно как Хаос. Хаос существует вне Космоса, состоит из бесконечных измерений и в отличие от Космоса постоянно меняется. Члены TotBL верят, что царством Хаоса управляют 11 темных богов, высшим из которых является Сатана, и все указанные боги считаются проявлениями высшего существа. Это высшее существо известно как Азерате, Мать-Дракон, и представляет собой всех 11 богов, объединенных в одного. TotBL верит, что однажды Азерате воскреснет, уничтожит Космос и позволит Хаосу поглотить все. Группа была связана со шведской блэк / дэт-металлической группой Dissection , особенно с ее фронтменом Йоном Нёдтвейдтом . [42] Нёдтвейдт был представлен группе «на ранней стадии». [43] Тексты третьего альбома группы, Reinkaos , посвящены верованиям Храма Черного Света. [44] Нёдтвейдт покончил жизнь самоубийством в 2006 году. [45] [46]
Некоторые группы ученые ошибочно принимают за теистических сатанистов, например, Первую Церковь Сатаны. [3] Однако основатель FCoS Джон Алли считает то, что он называет «поклонением дьяволу», часто симптомом психоза . Другие группы, такие как Клуб 600, [47] принимают все типы сатанистов, как и Синагога Сатаны, которая стремится к окончательному уничтожению религий , парадоксальным образом в том числе и самой себя, и поощряет не потакание своим слабостям, а самовыражение. сбалансирована социальной ответственностью . [48]
Теистические люциферианские группы особенно вдохновляются Люцифером (от латинского «носитель света»), которого они могут приравнивать, а могут и не приравнивать к Сатане. Хотя некоторые богословы считают, что Сын Зари, Люцифер и другие имена на самом деле использовались для обозначения современных политических фигур, таких как вавилонский царь, а не какой-то одной духовной сущности [49] [50] (хотя на первый взгляд Библия явно относится к царю Тира ), те, кто верят, что это относится к сатане, делают вывод, что косвенно это также относится и к падению сатаны. [51] Сатана также отождествляется по Радости Сатаны с шумерским богом Энки и езидским ангелом Мелеком Таусом ; [13] однако сам Интровинье (2016) отмечает, что их теистическая сатанистская интерпретация Энки происходит из работ Захарии Ситчина, тогда как интерпретация Мелек Тауса частично происходит из работ Антона ЛаВея . [13]
Некоторые теистические сатанисты считают, что поиск знаний важен для сатаны, поскольку сатана приравнивается к змею в книге Бытия, который побуждал людей вкусить плоды Древа познания добра и зла . [53] Некоторые воспринимают Сатану как концепцию Бафомета Элифаса Леви – получеловека-полуживотного- гермафродита, дарующего знание ( гнозис ). [52] Некоторые сатанинские группы, такие как люцифериане, также стремятся обрести больший гнозис. [42] Некоторые из таких сатанистов, такие как бывшие офиты Cultus satanas, приравнивают Яхве к демиургу гностицизма , а Сатану к трансцендентному существу за пределами. [42]
Саморазвитие важно для теистических сатанистов. Это связано с представлением сатанистов о сатане, который, как считается, поощряет индивидуальность и свободу мысли, а также стремление подняться над собой, несмотря на сопротивление, с помощью таких средств, как магия и инициатива. Они верят, что сатана хочет более равных отношений со своими последователями, чем авраамический бог со своими. С теистической сатанистской точки зрения авраамические религии (главным образом христианство) определяют «добро» или «зло» не с точки зрения пользы или вреда для человечества, а скорее с точки зрения подчинения или восстания против Бога. [54] Некоторые сатанисты стремятся устранить любые средства, с помощью которых их контролируют или подавляют другие и заставляют следовать за стадом, и отвергают неправительственный авторитаризм. [55]
Подобно тому, как сатана в Ветхом Завете испытывает людей, сатанисты-теисты могут полагать, что сатана посылает им испытания в жизни, чтобы развивать их как личности. Они ценят ответственность за себя. Несмотря на упор на саморазвитие, некоторые сатанисты-теисты верят, что существует воля сатаны в отношении мира и их собственной жизни. Они могут обещать помочь осуществить волю сатаны [56] и стремиться получить представление о ней посредством молитвы, изучения или магии . В Библии во Втором послании к Коринфянам 4:4 упоминается существо, называемое «богом мира сего», которого христиане обычно приравнивают к Сатане. [57] Поэтому некоторые сатанисты думают, что сатана может помочь им удовлетворить их мирские нужды и желания, если они молятся или творят магию. Однако им также придется делать все возможное в повседневной жизни для достижения своих целей.
Теистические сатанисты могут стараться не создавать имидж, который негативно отражается на их религии в целом и укрепляет стереотипы, такие как пропаганда нацизма , жестокого обращения или преступности. [55] Однако некоторые группы, такие как Орден Девяти Углов , критикуют упор на продвижение хорошего имиджа сатанизма; ONA описала сатанизм ЛаВея как «слабую, введенную в заблуждение и американскую форму «фиктивных сатанинских групп, позеров»», [58] , а член ONA Стивен Браун заявил, что «Храм Сета, похоже, намерен только создать «хорошее общественное впечатление». ', с продвижением 'имиджа'». [59] В приказе подчеркивается, что его путь «есть и должен быть опасным» [60] и «настоящие сатанисты - опасные люди, которых следует знать; общение с ними представляет собой риск». [61] Точно так же Храм Черного Света раскритиковал Церковь Сатаны и заявил, что Храм Сета «пытается превратить сетьианство и правителя тьмы, Сета, во что-то приемлемое и безвредное, таким образом пытаясь стать «большой» религией, принятой и признанной остальной частью иудео-христианского общества». [42] TotBL отвергает христианство, иудаизм и ислам как «противоположность всему, что укрепляет дух, и годится только для убийства того немногого, что красиво, благородно и благородно в этом грязном мире». [42]
Среди сатанистов ведутся споры по поводу жертвоприношений животных, причем большинство групп считают это ненужным и выставляют сатанизм в плохом свете, а также дистанцируются от немногих групп, которые его практикуют, [ каких? ] такие как Храм Черного Света. [62]
Теистический сатанизм часто включает в себя религиозную приверженность, а не просто оккультную практику, основанную на увлечении или кратковременном наслаждении вовлеченными ритуалами и магией. [63] Практикующие могут решить совершить обряд самопосвящения, хотя существуют споры о том, лучше ли делать это в начале своей карьеры теистического сатаниста или после того, как они практикуют в течение некоторого времени. [64] [45]
В истории христианства поклонение сатане было частым обвинением, выдвигавшимся со времен Средневековья . [65] Первыми, кого официально обвинили в поклонении дьяволу, были альбигойцы , гностическое христианское движение , которое считалось еретиком и преследовалось Римско -католической церковью ; обвинение было сформулировано во время католической инквизиции Четвертым Латеранским собором (1215 г.), созванным папой Иннокентием III . [65] Обвинения в поклонении дьяволу также выдвигались против групп или отдельных лиц, вызывающих подозрения, таких как рыцари-тамплиеры или религиозные меньшинства. [66] В случае процессов над рыцарями-тамплиерами (1307 г.) в трудах тамплиеров упоминался термин Бафомет , который представлял собой старофранцузское искажение имени « Магомет » [67] (пророк народа, которого тамплиеры боролись против ), и что Бафомета ошибочно изображали демоном люди, обвинявшие тамплиеров. В эпоху Реформации , Контрреформации и европейских религиозных войн обвинение в поклонении дьяволу использовалось против людей, обвиненных в судебных процессах над ведьмами в ранней современной Европе и других охотах на ведьм . [65] Наиболее громкими делами стали дела двух немецких инквизиторов и доминиканских священников под покровительством Папы Иннокентия VIII : Генриха Крамера и Якоба Шпренгера , авторов « Malleus Maleficarum » (1486 г.), [2] в Священной Римской империи , [65] ] наряду с процессами над Салемскими ведьмами , которые произошли во время пуританской колонизации Северной Америки в 17 веке . [65] [68]
Неизвестно, в какой степени обвинения групп, поклоняющихся сатане во время судов над ведьмами, идентифицировали людей, которые действительно считали себя сатанистами, а не были результатом религиозных суеверий или массовой истерии или обвинений, выдвинутых против людей, страдающих психическими заболеваниями . Признания ненадежны, тем более что их обычно получали под пытками . [69] Однако ученый Джеффри Бертон Рассел , почетный профессор Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, в своей книге « Колдовство в средние века» привел обширные аргументы в пользу того, что не все протоколы судебных процессов над ведьмами могут быть отвергнуты и что на самом деле существуют доказательства, связывающие колдовство гностическим христианским еретическим движениям , особенно антиномическим сектам. [70] Рассел приходит к такому выводу после изучения самих исходных документов. Лиц, причастных к делу ядов, обвинили в сатанизме и колдовстве. [71]
Исторически сложилось так, что сатанист был уничижительным термином для тех, чьи мнения отличались от преобладающих религиозных или моральных убеждений. [72] Поль Туитеан считает, что идея актов «обратного христианства» была создана инквизицией, [73] но Джордж Батай считает, что инверсии христианских ритуалов, таких как месса, могли существовать до их описаний, которые были получены через судебные процессы над колдовством . [74]
В 1700-х годах во Франции начали выпускаться различные виды популярной «сатанинской» литературы, в том числе некоторые известные гримуары с инструкциями по заключению договора с Дьяволом . Наиболее известными являются «Истинный Гриморий» и «Великий Гримуар» . Маркиз де Сад описывает осквернение распятий и других святынь, а в своем романе «Жюстин» он дает вымышленный отчет о Черной мессе , [75] хотя Рональд Хейман сказал, что потребность Сада в богохульстве была эмоциональной реакцией и бунтом, от которых Сад ушел. , стремясь разработать более аргументированную атеистическую философию. [76] В 19 веке Элифас Леви опубликовал свои оккультные книги на французском языке, а в 1855 году создал свой знаменитый рисунок Бафомета, который до сих пор используется некоторыми сатанистами. Этот рисунок Бафомета является основой символа Бафомета , который был впервые принят нетеистической сатанистской группой под названием Церковь Сатаны . [77]
Наконец, в 1891 году Йорис-Карл Гюисманс опубликовал свой сатанинский роман «Ла-бас» , который включал подробное описание Черной мессы , о которой он, возможно, знал не понаслышке, проводившейся в то время в Париже [78] , или этот отчет мог иметь был основан на мессах, проводимых Этьеном Гибуром , а не на личном присутствии Гюисмана. [79] Цитаты из «Черной мессы» Гюисмана также используются в некоторых сатанинских ритуалах по сей день, поскольку это один из немногих источников, претендующих на описание слов , используемых в «Черной мессе» . что молитвы произносятся Дьяволу , у католической церкви крадут хосты, а сексуальные действия сочетаются с римско-католическими алтарными предметами и ритуалами, чтобы создать разновидность сатанизма, который превозносит сатану и унижает христианского бога, переворачивая римско-католические обряды. Джордж Батай утверждает, что описание Черной мессы Гюисманом «бесспорно достоверно». [74] Не все теистические сатанисты сегодня регулярно проводят Черную Мессу, возможно, потому, что Месса не является частью современного евангелического христианства в странах с протестантским большинством , [65] и поэтому не оказывает такого непреднамеренного влияния на сатанистские практики в этих странах.
Самой ранней поддающейся проверке теистической сатанистской группой была небольшая группа под названием « Культ офитов Сатанас» , которая была создана в Огайо в 1948 году. Культ офитов « Сатана» был вдохновлен древней сектой офитов гностицизма и Рогатым Богом Викки . Группа зависела от своего основателя и лидера и поэтому распалась после его смерти в 1975 году.
Майкл Акино опубликовал в 1970 году редкий текст Черной мессы Церкви Сатаны, Missa Solemnis , в своей книге «Церковь Сатаны» [ 80] , а Антон ЛаВей включил другую Черную мессу Церкви Сатаны, Messe Noire , в свою книгу 1972 года. Сатанинские ритуалы . Книги ЛаВея о сатанизме, начавшиеся в 1960-х годах, долгое время были единственными доступными книгами, рекламировавшими себя как сатанинские, хотя другие подробно описывали историю колдовства и сатанизма, такие как « Черные искусства» Ричарда Кавендиша , опубликованные в 1967 году, и классическая книга ЛаВея о сатанизме. Французская работа «Сатанизм и колдовство» Жюля Мишле . Антон ЛаВей особо осудил «дьяволопоклонников» и идею молиться сатане.
Хотя нетеистический сатанизм ЛаВея был популярен с момента публикации «Сатанинской Библии» в 1969 году, теистический сатанизм не начал набирать популярность до появления Ордена Девяти Углов в западной Англии и публикации им «Черной книги Сатаны». в 1984 году. [81] Следующей теистической сатанистской группой, которая должна была быть создана, был Мизантропический Люциферианский Орден , который был создан в Швеции в 1995 году. MLO включил в себя элементы Ордена Девяти Углов, Просветителей Танатероса и клиппотической Каббалы .
Дахма Ангра-Майнью (Церковь Аримана), основанная в 2012 году, представляет собой теистическую сатанистскую организацию, возглавляемую Адамом Дэниелсом. [82] Его поклонение включает в себя празднование Черной Мессы, которая включает в себя осквернение освященных хостов , которые используются в христианских торжествах Святого Причастия . [83] [84] [85] Церковь Аримана выполняет ритуалы, которые включают осквернение христианских статуй Девы Марии с использованием менструальной крови (которое они называют «Поедание Марии»), а также осквернение религиозных текстов. такие как Коран. [86] [87] Дахма Ангра-Майнью выполняет сатанинские экзорцизмы, инверсию христианских экзорцизмов. [83]
Сатана — греховная сущность , изображаемая в авраамических религиях как воплощение зла . В иудаизме сатана рассматривается как агент, подчиненный Богу , что обычно рассматривается как метафора ецер хара , или «злой наклонности». В христианстве и исламе его обычно рассматривают как падшего ангела или джинна , восставшего против Бога , который, тем не менее, дает ему временную власть над падшим миром и сонмом демонов .
Большой процент теистических сатанистов поклоняются Сатане, которого в христианской религии считают Дьяволом . [2] [3] [4] В христианстве Дьявол, также известный как Сатана или Люцифер, является олицетворением зла и творцом греха , который восстал против Бога в попытке стать равным самому Богу. [а] Он изображен как падший ангел , который был изгнан с Небес в начале времен, еще до того, как Бог создал материальный мир, и находится в постоянном противостоянии Богу. [89] [90]
Дьявол описывается и изображается совершенным по красоте. Он был так очарован своей красотой и самолюбием, что стал тщеславным и настолько гордым [91], что развратил себя [92] и начал желать той же чести и славы, которые принадлежали Богу. В конце концов он восстал и попытался свергнуть Бога, в результате чего был изгнан с небес. [93]
С 19 века возникли различные небольшие религиозные группы, которые идентифицируют себя как сатанисты или используют сатанинскую иконографию. Сатанистские группы, появившиеся после 1960-х годов, широко разнообразны, но есть две основные тенденции — это теистический сатанизм и атеистический сатанизм . [94] Сатанисты-теисты почитают Сатану как достойного поклонения, рассматривая его не как всемогущего, а скорее как патриарха . Напротив, атеистические сатанисты рассматривают Сатану как символ определенных человеческих качеств. [95]
Помимо использования Сатаны в качестве центрального символа, Бафомет, божество , которому предположительно поклонялись тамплиеры , [96] также имеет свой символизм в сатанизме. Символика Сатаны и Бафомета, символизируемых по отдельности, возникла из утверждений о том, что масонство в своих ритуалах поклонялось как Сатане, так и Бафомету, а также Люциферу. На некоторых изображениях дьявол изображается, как и Бафомет, в виде козла, поэтому козел и козлиная голова являются значимыми символами во всем сатанизме. Перевернутая пентаграмма также является важным символом, используемым для сатанизма, иногда изображается с головой козла Бафомета внутри нее, происходящей из Церкви Сатаны. Пентаграмма также используется в качестве логотипа Сатанинского храма , на котором также изображены голова козла и голова Бафомета. В последнее время и в наше время « перевернутый крест » используется и рассматривается как антихристианский и сатанинский символ, используемый аналогично перевернутой пентаграмме. Начиная с 1960-х годов, в нескольких телевизионных постановках и кинофраншизах крест Святого Петра использовался как символ антихриста и сатаны , что делает его сегодня одним из самых популярных сатанинских символов. [97]
Американский серийный убийца Ричард Рамирес утверждал , что он (теистический) сатанист; во время своей серии убийств в 1980-х годах он оставлял перевернутую пентаграмму на месте каждого убийства и на суде кричал: «Слава Сатане!» [98] Рамирес неоднократно упоминал сатану во время судебного разбирательства; в частности, во время суда он нарисовал пентаграмму на ладони. [99] Рамирес заявил во время интервью в камере смертников, что он верил в «злое существо» и что «описание сатаны ускользает» от него. [100] Рамиресу также нравилось часто унижать и унижать своих жертв, особенно тех, кто пережил его нападения или кого он явно решил не убивать, заставляя их исповедовать, что они любят сатану, или говоря им «поклясться сатаной», если таковые имеются. в их домах, в которые он ворвался и ограбил, больше не осталось никаких ценностей.
В период моральной паники между 1980-ми и 1990-ми годами в США и Канаде возникло множество обвинений в сексуальном насилии и/или ритуальных жертвоприношениях детей или несогласных взрослых в контексте сатанинских ритуалов, которые стали известны как Сатанинская паника . [2] [65] [101] [102]
Обвинения включали существование всемирного сатанинского заговора , сформированного крупными сетями организованных сатанистов, занимающихся преступной деятельностью, такой как убийства, детская порнография , сексуальная эксплуатация детей и торговля людьми в целях проституции . [2] [65] [101] В Соединенных Штатах широко сообщалось о случаях жестокого обращения с детьми в округе Керн , судебном процессе над дошкольным учреждением МакМартина и в Западном Мемфисе . [101] Один случай произошел в Иордании, штат Миннесота , когда дети выдвинули обвинения в изготовлении детской порнографии , ритуальных жертвоприношениях животных , копрофагии , урофагии и детоубийстве , после чего Федеральное бюро расследований (ФБР) было предупреждено. Двадцать четыре взрослых были арестованы и обвинены в сексуальном насилии, детской порнографии и других преступлениях, предположительно связанных с сатанинским ритуальным насилием; трое предстали перед судом, двое были оправданы, а один был осужден. Судья Верховного суда Скалиа в ходе обсуждения дела отметил, что «нет никаких сомнений в том, что какое-то сексуальное насилие имело место в Иордании; но нет никаких оснований полагать, что оно было настолько широко распространено, как обвиняется», и сослался на неоднократные принудительные методы, используемые следователями как наносящие ущерб расследованию. [103]
Эти печально известные дела были возбуждены после того, как социальные работники неоднократно и принудительно допрашивали детей, что привело к ложным обвинениям в сексуальном насилии над детьми . [2] [101] Никаких доказательств в поддержку обвинений в организованном сатанистском заговоре или сатанинских ритуальных злоупотреблениях обнаружено не было, [2] [101] но в некоторых случаях сатанинская паника привела к неправомерному судебному преследованию. [101]
Орден Девяти Углов и террористическая радикализация
: Преобразование сети масок-черепов в тайную террористическую сеть совпало по времени с введением мировоззрения
Ордена Девяти Углов
(O9A) в идеологическое влияние групп. O9A — оккультная организация, основанная
Дэвидом Мьяттом
в конце 1960-х годов в Великобритании. O9A разделяет с другими
языческими
неофашистами
веру в изначальную духовность, которая была вытеснена
авраамическими верованиями
. Его доктрины апокалиптичны и предсказывают финальную конфронтацию между монотеистической «магической» цивилизацией и изначальной «фаустовской» европейской духовностью. Сетевые группы с масками-черепами не являются религиозно монолитными, и большинство из них принимают членов, которые не являются приверженцами O9A, но философия O9A оказала сильное влияние на культуру сети. В текстах O9A особое внимание уделяется одиночным ритуалам и ощущению принадлежности к сверхчеловеческой духовной элите. Тексты O9A не предъявляют социальных или финансовых требований к новым последователям. Вместо этого психологическая приверженность создается за счет секретности и сложной, иногда криминальной, природы инициатических и религиозных ритуалов. Поскольку ритуалы являются одиночными и самоуправляемыми, они создают набор общих «трансцендентных» переживаний, которые усиливают групповую сплоченность без необходимости для членов быть географически близкими друг к другу. Его безлидерная структура и самоуправляемые инициации делают мировоззрение O9A уникальным образом подходящим для распространения через онлайн-социальные сети, в то время как ритуальное насилие, используемое в религиозных церемониях O9A, способствовало привыканию отдельных членов сети с масками-черепами к насилию.
Проблемы партии начались в июне прошлого года, когда «Граждане против ненависти» обнаружили, что
почтовый ящик
NSM
в
Талсе используется совместно с
Министерством «Радость Сатаны»
, верховной жрицей которого является жена почетного председателя NSM Клиффорда Херрингтона. [...] Тем временем в рядах НСМ разгорелись ожесточенные дебаты по поводу уместности связей Херрингтона с «Радостью Сатаны». [...]
Шоп
продвинулся вперед в операциях по устранению ущерба, подталкивая почетного председателя Херрингтона с его должности под предлогом «заботы о личных делах». Но было уже слишком поздно, чтобы помешать министру радио и информации НСМ Майклу Блевинсу, также известному как Вонблювенс, последовать за
Уайтом
и выйти из партии, ссылаясь на отвращение к связям Херрингтона с «Радостью Сатаны». «Сатанизм», заявил Блевинс в своем заявлении об отставке, «затрагивает всю главную директиву, руководящую [НСМ] – ВЫЖИВАНИЕ БЕЛОЙ РАСЫ». [...] НСМ теперь было заметно меньшим движением, в экстремистских кругах его тянуло из-за сильного запаха сатанизма и связанных с ним обвинений в
сексуальных нарушениях,
связанных с обрядами инициации «Радость Сатаны» и на удивление сильных усилий по вербовке подростков.
НСМ пережило свою долю скандала с движением. В июле 2006 года общество было потрясено разоблачением того, что жена соучредителя и почетного председателя Клиффа Херрингтона была «Верховной жрицей» служения «Радость Сатаны» и что ее сатанинская церковь делилась адресом с отделением NSM в
Талсе, штат Оклахома
. Разоблачение сатанистских связей жены Херрингтона вызвало настоящий переполох, особенно среди тех членов НСМ, которые придерживались расистского (и еретического) варианта христианства,
христианской идентичности
. Прежде чем улеглась пыль, оба Херрингтона были вынуждены покинуть NSM.
Билл Уайт
, энергичный представитель неонацистской группы, также ушел, взяв с собой нескольких чиновников НСМ, чтобы создать новую группу, Американскую национал-социалистическую рабочую партию.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )