stringtranslate.com

Баальбек

Баальбек [a] ( / ˈ b ɑː l b ɛ k , ˈ b eɪ ə l b ɛ k / ; [5] арабский : بَعْلَبَكّ , латинизированный :  Baʿlabakk ; сирийско-арамейский : ����������������) — город, расположенный к востоку от реки Литани. в ливанской долине Бекаа , примерно в 67 км (42 милях) к северо-востоку от Бейрута . Это столица провинции Баальбек-Хермель . [6] В 1998 году в Баальбеке проживало 82 608 человек, в основном мусульмане-шииты , за которыми следовали мусульмане-сунниты и христиане . [7] Город известен своими историческими местами и туристическими достопримечательностями, включая несколько древних римских храмов , Великую мечеть периода Омейядов и римскую каменоломню под названием Хаджар аль-Хибла . [8]

История Баальбека насчитывает не менее 11 000 лет и охватывает такие значительные периоды, как доисторическая , ханаанская , эллинистическая и римская эпохи. После того, как Александр Македонский завоевал город в 334 г. до н. э., он переименовал его в Гелиополис ( Ἡλιούπολις , по-гречески «Город Солнца»). Город процветал под римским владычеством. Однако он претерпел изменения в период христианизации и последующего подъема ислама после арабского завоевания в VII веке . В более поздние периоды город был разграблен монголами и пережил серию землетрясений, что привело к снижению его значимости в период Османской империи и в современный период. [8] Город известен руинами храмового комплекса Баальбека римского периода, в котором находились два крупнейших и величайших римских храма: храм Вакха и храм Юпитера . В 1984 году он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .

В современную эпоху Баальбек является относительно небольшим городом, который пользуется экономическими преимуществами как популярное туристическое направление. Однако туристический сектор столкнулся с проблемами из-за конфликтов в Ливане, в частности гражданской войны 1975–1990 годов и продолжающейся гражданской войны в Сирии с 2011 года. [8] Сегодня город является оплотом воинствующей организации Хезболла . [9] [10] [11]

Имя

В нескольких километрах от болота, из которого вытекают Литани (классический Леонт) и Аси (верхний Оронт ), Баальбек может быть тем же самым, что и манбаа ан-нахрайн («Источник двух рек»), обителью Эла в угаритском цикле Баала [12], открытом в 1920-х годах, и отдельным заклинанием змеи. [13] [14]

Баальбек назывался Гелиополисом во времена Римской империи , латинизацией греческого Гелиоуполиса ( Ἡλιούπολις ), использовавшегося в эллинистический период , [15] что означает «Город Солнца» [16] в связи с бытовавшим там культом солнца . Название засвидетельствовано при Селевкидах и Птолемеях . [17] Однако Аммиан Марцеллин отмечает, что более ранние ассирийские названия левантийских городов продолжали использоваться наряду с официальными греческими , навязанными диадохами , которые были преемниками Александра Македонского . [18] В греческой религии Гелиос был как солнцем на небе, так и его олицетворением как бога . Местный семитский бог Баал Хадду чаще приравнивался к Зевсу или Юпитеру или просто назывался «Великим Богом Гелиополя» [19] [b], но это название может относиться к ассоциации Баала у египтян с их великим богом Ра . [17] [c] Иногда его описывали как Гелиополис в Сирии или Целесирия ( лат . Heliopolis Syriaca или Syriae ), чтобы отличить его от его тезки в Египте . В католицизме его титулярная епархия выделяется как Гелиополис в Финикии , от его бывшей римской провинции Финика . Важность солнечного культа также подтверждается названием Biḳāʿ al-ʿAzīz, которое носит плато, окружающее Баальбек, поскольку оно ссылается на более раннее солнечное божество по имени Азиз . В греческой и римской античности он был известен как Гелиополис . Некоторые из наиболее хорошо сохранившихся римских руин в Ливане находятся здесь, включая один из крупнейших храмов Римской империи. Боги, которым там поклонялись ( Юпитер , Венера и Вакх ) , были эквивалентами ханаанских божеств Хадада , Атаргатис . Местные влияния видны в планировке и расположении храмов, которые отличаются от классического римского дизайна. [22]

Название BʿLBK появляется в Мишне , раввинском тексте второго века , как разновидность чеснока , shum ba'albeki (שום בעלבכי). [23] Оно появляется в двух ранних сирийских рукописях V века, в переводе «Теофании » Евсевия [ 24] [25] около  411 года [21 ] и в житии Раббулы , епископа Эдессы , около  435 года [26] . [27] [21] В классическом арабском языке оно произносилось как Baʿlabakk ( араб . بَعْلَبَكّ ) . [28] [14] В современном стандартном арабском языке его гласные обозначены как Baʿlabak ( بَعْلَبَك ) [29] или Baʿlabekk . [30] Это Bʿalbik ( بْعَلْبِك , is [ˈbʕalbik] ) в ливанском арабском языке . [29]

Этимология Баальбека обсуждается с 18 века. [22] [14] Кук считал, что это означает « Баал (Владыка) Беки » [ 21], а Донн — «Город Солнца». [31] Лендеринг утверждает, что это, вероятно, сокращение от Baʿal Nebeq (« Владыка источника» реки Литани ). [16] Штайнер предлагает семитскую адаптацию « Владыки Вакха» из классического храмового комплекса. [14]

Библейские археологи девятнадцатого века предложили ассоциировать Баальбек с городом Баалгад в Книге Иисуса Навина ; [32] городом Баалат , одним из городов Соломона в Первой Книге Царств ; [33] [34] Баал-Хамоном , где у Соломона был виноградник ; [35] [3] и «Равниной Авен» в Книге Амоса . [36] [37]

История

Предыстория

Вершина холма Телль -Баальбек, часть долины к востоку от северной долины Бекаа [38] ( лат . Coelesyria ), [39] демонстрирует признаки почти непрерывного проживания на протяжении последних 8–9000 лет. [40] Он хорошо орошался как из ручья, текущего из источника Рас-эль-Айн к юго- востоку от цитадели [41] , так и весной из многочисленных ручьев , образованных талой водой из Антиливанов . [42] Позднее Макробий приписал основание этого места колонии египетских или ассирийских жрецов. [42] Однако религиозное, торговое и стратегическое значение поселения было настолько незначительным, что оно никогда не упоминается ни в одной известной ассирийской или египетской записи, [43] если только под другим названием. [3] Его завидное положение в плодородной долине, крупном водоразделе и вдоль пути из Тира в Пальмиру должно было сделать его богатым и великолепным местом с ранних времен. [3] [34] В ханаанский период местные храмы были в основном посвящены Гелиопольской триаде : мужскому богу ( Баалу ), его супруге ( Астарте ) и их сыну ( Адону ). [44] Место нынешнего храма Юпитера, вероятно, было центром более раннего поклонения, так как его алтарь располагался на точной вершине холма, а остальная часть святилища была поднята на его уровень. [ необходима цитата ]

В исламской мифологии храмовый комплекс считался дворцом Соломона [ 45] [d] , который был построен джинном [ 48] [49] [50] и подарен в качестве свадебного подарка царице Савской ; [22] его истинное римское происхождение оставалось скрытым средневековыми укреплениями цитадели вплоть до визита польского князя Радзивилла в XVI веке . [47] [51]

Древность

Реконструкция храма Юпитера/Баальбек
Римский Гелиополь и его окрестности во II и III вв.

После завоевания Персии Александром Великим в 330-х годах до нашей эры Баальбек (под эллинским названием Гелиополис) входил в состав царств диадохов Египта и Сирии . Он был захвачен римлянами во время их восточных войн. Поселенцы римской колонии Colonia Julia Augusta Felix Heliopolitana, возможно, прибыли еще во времена Цезаря [3] [42], но, скорее всего, это были ветераны 5- го и 8-го легионов при Августе [34] [ 52] [21], в течение которых там размещался римский гарнизон. [3] С 15 года до нашей эры по 193 год нашей эры он входил в состав территории Берита . Он упоминается у Иосифа Флавия [53] , Плиния [54] , Страбона [55] и Птолемея [56], а также на монетах почти каждого императора от Нервы до Галлиена . [3] Плиний I века не причислял его к Декаполису , «Десяти городам» Целесирии, в то время как Птолемей II века причислял. [56] Население, вероятно, менялось в зависимости от сезона, ярмарок и графика индийских муссонов и караванов на побережье и во внутренние районы страны. [57]

Коринфские капители , украшающие колонны храма Вакха

В эпоху классической античности городской храм Баал - Хадду сначала был объединен с поклонением греческому богу солнца Гелиосу [21] , а затем с греческим и римским богом неба под названием « Зевс Гелиопольский » или « Юпитер ». Нынешний храм Юпитера, предположительно, заменил более ранний, использовавший тот же фундамент; [e] он был построен в середине I века и, вероятно, завершен около 60 года н. э. [f] [61] Его идолом был безбородый золотой бог в позе возничего , с кнутом, поднятым в правой руке, и молнией и стеблями пшеницы в левой; [64] его изображение появилось на местных монетах, и его носили по улицам во время нескольких праздников в течение года. [62] Макробий сравнил ритуалы с ритуалами для Diva Fortuna в Антиуме и говорит, что носителями были главные граждане города, которые готовились к своей роли воздержанием, целомудрием и бритьем голов. [62] В бронзовых статуях, засвидетельствованных в Библе в Финикии и Тортосе в Испании , он был заключен в колоннообразный терм и окружен (как греко- персидский Митра ) бюстами, представляющими солнце, луну и пять известных планет . [65] В этих статуях бюст Меркурия сделан особенно заметным; мраморная стела в Массилии в Трансальпийской Галлии показывает похожее расположение, но Меркурий увеличен до полной фигуры. [65] Местные культы также почитали Baetylia , черные конические камни, считавшиеся священными для Баала . [57] Один из них был привезен в Рим императором Элагабалом , бывшим жрецом «солнца» в близлежащей Эмесе , [66] который воздвиг для него храм на Палатинском холме . [57] Гелиополь был известным оракулом и местом паломничества , откуда культ распространился далеко за пределы города, с надписями гелиопольскому богу, обнаруженными в Афинах., Рим , Паннония , Венеция , Галлия и около Стены в Британии . [63] Римский храмовый комплекс рос с начала правления Августа в конце I века до н. э. до подъема христианства в IV веке . (Хроники VI века Иоанна Малалы Антиохийского , которые утверждали, что Баальбек является « чудом света », [66] приписывают большую часть комплекса Антонину Пию II века , но неясно, насколько надежен его рассказ по этому вопросу.) [47] К тому времени комплекс размещал три храма на Телль-Баальбеке: один Юпитеру Гелиополитскому (Баалу), один Венере Гелиополитанской (Аштарт) и третий Вакху . На соседнем холме четвертый храм был посвящен третьей фигуре Гелиопольской триады , Меркурию (Адону или Сеймиосу [67] ). В конечном итоге это место стало соперничать с Пренесте в Италии за звание двух крупнейших святилищ в западном мире. [ необходима цитата ]

Император Траян дважды обращался к оракулу этого места . В первый раз он запросил письменный ответ на свой запечатанный и нераспечатанный вопрос; он был приятно впечатлен пустым ответом бога, поскольку его собственная бумага была пуста. [68] Затем он спросил , вернется ли он живым из своих войн против Парфии , и получил в ответ посох центуриона , сломанный на куски. [69] В 193 году нашей эры Септимий Север предоставил городу права ius Italicum . [70] [g] Его жена Юлия Домна и сын Каракалла совершили поездку по Египту и Сирии в 215 году нашей эры; надписи в их честь на месте могут датироваться этим событием; Юлия была сирийкой уроженкой, чей отец был эмесским жрецом «солнца», как и Элагабал . [66]

Город стал полем битвы с возникновением христианства . [67] [h] Ранние христианские писатели, такие как Евсевий (из соседней Кесарии ), неоднократно осуждали практику местных язычников в их поклонении Гелиопольской Венере. В 297 году нашей эры актер Геласин обратился в христианство посреди сцены, высмеивающей крещение ; его публичное исповедание веры спровоцировало публику вытащить его из театра и побить камнями до смерти . [67] [3] В начале IV века дьякон Кирилл осквернил многих идолов в Гелиополе; он был убит и (предположительно) съеден . [67] Примерно в то же время Константин , хотя еще не был христианином, разрушил храм богини, возвел на его месте базилику и запретил древний обычай местных жителей заниматься проституцией женщин до брака. [67] Бар Гебрей также приписывал ему прекращение продолжавшейся практики полигамии у местных жителей . [73] Разгневанные местные жители ответили изнасилованием и пытками христианских девственниц. [67] Они снова отреагировали жестоко, несмотря на свободу, предоставленную им Юлианом Отступником . [3] Город был настолько известен своей враждебностью к христианам, что александрийцы были сосланы туда в качестве особого наказания. [3] Храм Юпитера, уже сильно пострадавший от землетрясений, [74] был разрушен при Феодосии в 379 году и заменен другой базиликой (ныне утраченной), с использованием камней, найденных в языческом комплексе. [75] В Пасхальной хронике говорится, что он также был ответственен за разрушение всех меньших храмов и святилищ города. [76] Около 400 года Раббула , будущий епископ Эдессы , попытался принять мученическую смерть, расстроив язычников Баальбека, но был лишь сброшен с лестницы храма вместе со своим товарищем. [75] Он также стал резиденцией своего собственного епископа. [3] Во время правления Юстиниана восемь коринфских колонн комплекса были разобраны и отправлены в Константинополь для включения в восстановленный собор Святой Софии где-то между 532 и 537 годами. [ необходима цитата ] Михаил Сиринутверждалось, что золотой идол Юпитера Гелиопольского все еще можно было увидеть во время правления Юстина II (560-е и 570-е годы) [75] , и вплоть до времени его завоевания мусульманами он был известен своими дворцами, памятниками и садами. [77]

Средний возраст

Руины мечети в Баальбеке, около  1900 г.
Вероятные остатки средневековой мечети перед некоторыми мамлюкскими укреплениями .

Баальбек был занят мусульманской армией в 634 г. н. э. ( 13 г. хиджры  ), [75] в 636 г. [20] или при Абу Убайде после поражения византийцев при Ярмуке в 637 г. ( 16 г. хиджры  ), [ требуется ссылка ] либо мирно и по соглашению [22] , либо после героической обороны и получения 2000 унций (57 кг) золота, 4000 унций (110 кг) серебра, 2000 шелковых жилетов и 1000 мечей. [77] Разрушенный храмовый комплекс был укреплен под названием аль-Кала ( буквально  « Крепость ») [75], но был разграблен с большой жестокостью дамасским халифом Марваном II в 748 г., после чего он был разобран и в значительной степени обезлюдел. [77] Он был частью округа Дамаск при Омейядах и Аббасидах, прежде чем был завоеван Фатимидским Египтом в 942 году. [22] В середине 10-го века , как говорили, он имел «ворота дворцов, высеченных из мрамора, и высокие колонны также из мрамора», и что это было самое «громадное» и «значительное» место во всей Сирии. [20] Он был разграблен и разрушен византийцами при Иоанне I в 974 году, [ 22] подвергся набегу Василия II в 1000 году, [78] и занят Салихом ибн Мирдасом , эмиром Алеппо , в 1025 году. [22]

В 1075 году он был окончательно потерян Фатимидами при его завоевании Тутушем I , сельджукским эмиром Дамаска . [22] В 1083 году его недолго удерживал Муслим ибн Курайш , эмир Алеппо ; после его восстановления им правил от имени сельджуков евнух Гюмюштегин , пока он не был свергнут за заговор против узурпатора Тогтекина в 1110 году. [22] Затем Тогтекин отдал город своему сыну Бури . После того, как Бури наследовал Дамаск после смерти своего отца в 1128 году, он передал эту территорию своему сыну Мухаммеду . [22] После убийства Бури Мухаммед успешно защитил себя от нападений своих братьев Исмаила и Махмуда и отдал Баальбек своему визирю Унуру . [22] В июле 1139 года Зенги , атабек Алеппо и отчим Махмуда, осадил Баальбек с помощью 14 катапульт. Внешний город держался до 10 октября, а цитадель — до 21-го, [79] когда Унур сдался, получив обещание безопасного прохода. [80] В декабре Зенги вел переговоры с Мухаммедом, предлагая обменять Баальбек или Хомс на Дамаск, но Унур убедил атабега отказаться. [79] Зенги укрепил свои укрепления и подарил территорию своему лейтенанту Айюбу , отцу Саладина . После убийства Зенги в 1146 году Айюб сдал территорию Унуру, который исполнял обязанности регента сына Мухаммеда Абака . Она была предоставлена ​​евнуху Ата аль-Хадиму, [22] который также был наместником Дамаска.

В декабре 1151 года на него совершил набег гарнизон Банияса в качестве возмездия за его роль в туркменском набеге на Банияс. [81] После убийства Аты его племянник Даххак, эмир Вади аль-Тайм , правил Баальбеком. Он был вынужден уступить его Нур ад-Дину в 1154 году [22] после того, как Айюб успешно интриговал против Абака из своих поместий близ Баальбека. Затем Айюб управлял этой территорией из Дамаска от имени Нур ад-Дина. [82] В середине XII века Идриси упоминал два храма Баальбека и легенду об их происхождении при Соломоне; [83] его посетил еврейский путешественник Вениамин из Туделы в 1170 году. [47]

Цитадель Баальбека служила тюрьмой для крестоносцев, взятых Зенгидами в плен . [84] В 1171 году эти пленники успешно одолели своих охранников и захватили замок у его гарнизона. Однако мусульмане из окрестностей собрались и вошли в замок через секретный проход, показанный им местным жителем. Затем крестоносцы были убиты. [84]

Три крупных землетрясения произошли в XII веке: в 1139, 1157 и 1170 годах. [77] Одно из них, произошедшее в 1170 году, разрушило стены Баальбека, и, хотя Нур ад-Дин восстановил их, его молодой наследник Исмаил был вынужден сдать его Саладину в результате 4-месячной осады в 1174 году. [22] Взяв под контроль Дамаск по приглашению его губернатора Ибн аль-Мукаддама , Саладин вознаградил его эмиратом Баальбек после победы Айюбидов при Рогах Хамы в 1175 году. [85] Балдуин , молодой прокаженный король Иерусалима , достиг совершеннолетия в следующем году, положив конец договору крестоносцев с Саладином. [86] Его бывший регент, Раймонд Триполийский , совершил набег на долину Бекаа с запада летом, потерпев небольшое поражение от рук Ибн аль-Мукаддама. [87] Затем к нему присоединилась основная армия, двигавшаяся на север под командованием Балдуина и Хамфри Торона ; [87] они разбили старшего брата Саладина Туран-шаха в августе при Айн-эль-Джарре и разграбили Баальбек. [84] Однако после смещения Туран-шаха за пренебрежение своими обязанностями в Дамаске он потребовал свой дом детства [88] в Баальбеке в качестве компенсации. Ибн аль-Мукаддам не согласился, и Саладин решил осадить город в конце 1178 года, чтобы сохранить мир в своей собственной семье. [89] Попытка присягнуть на верность христианам в Иерусалиме была проигнорирована во имя существующего договора с Саладином. [90] Осада мирно поддерживалась в течение зимних снегов, и Саладин ждал, когда «глупый» командир и его гарнизон из «невежественных отбросов» придут к соглашению. [91] Где-то весной Ибн аль-Мукаддам сдался, и Саладин принял его условия, предоставив ему Ба'рин , Кафр-Таб и аль-Ма'арру . [91] [92] Щедрость успокоила волнения среди вассалов Саладина на протяжении всего его правления [89] , но заставила его врагов попытаться воспользоваться его предполагаемой слабостью. [91] Однако он не позволил Туран-шаху удерживать Баальбек слишком долго, поручив ему возглавить египетские войска, возвращающиеся домой в 1179 году, и назначив его на синекуру в Александрии . [85] Затем Баальбек был предоставлен его племяннику Фаррух-шаху , чья семья правила им в течение следующих полувека. [85]Когда Фаррух Шах умер три года спустя, его сын Бахрам Шах был ещё ребёнком, но ему разрешили наследовать, и он правил до 1230 года. [22] За ним следовал аль-Ашраф Муса , которому наследовал его брат ас-Салих Исмаил , [22] который получил его в 1237 году в качестве компенсации за то, что его брат аль-Камиль лишил его Дамаска . [93] Он был захвачен в 1246 году после года нападений ас-Салихом Айюбом , который даровал его Саад ад-Дину аль-Хумайди . [22] Когда преемник ас-Салиха Айюба Туран Шах был убит в 1250 году, ан-Насир Юсуф , султан Алеппо , захватил Дамаск и потребовал сдачи Баальбека. Вместо этого его эмир принес присягу и согласился на регулярные выплаты дани. [22]

Монгольский генерал Китбука взял Баальбек в 1260 году и разрушил его укрепления. Однако позже в том же году султан Египта Кутуз победил монголов и отдал Баальбек под власть своего эмира в Дамаске. [ 22] Большая часть сохранившихся прекрасных мечетей и крепостной архитектуры города относится к периоду правления султана Калауна в 1280-х годах. [ необходима цитата ] К началу 14 века Абульфеда Хаматитянин описывал город как «большую и сильную крепость». [94] Возрожденное поселение было снова разрушено наводнением 10 мая 1318 года, когда вода с востока и северо-востока проделала отверстия шириной 30 м (98 футов) в стенах толщиной 4 м (13 футов). [95] 194 человека были убиты, 1500 домов, 131 магазин, 44 сада, 17 печей, 11 мельниц и 4 акведука были разрушены, вместе с городской мечетью и 13 другими религиозными и образовательными зданиями. [95] В 1400 году Тимур разграбил город, [96] а землетрясение 1459 года нанесло дополнительные разрушения. [97]

Ранняя современность

Баальбек и окрестности, ок.  1856 г.

В 1516 году Баальбек был завоеван вместе с остальной частью Сирии османским султаном Селимом Мрачным . [97] В знак признания их выдающегося положения среди шиитов долины Бекаа османы наградили санджак Хомса и местные концессии илтизам семьей Харфуш из Баальбека . Как и Хамады, эмиры Харфуш не раз участвовали в выборе церковных чиновников и управлении местными монастырями.
Традиция гласит, что многие христиане покинули регион Баальбек в восемнадцатом веке, перебравшись в новый, более безопасный город Захле из-за притеснений и алчности Харфушей, но более критические исследования подвергают сомнению эту интерпретацию, указывая на то, что Харфуши были тесно связаны с православной семьей Малуф из Захле (где Мустафа Харфуш действительно нашел убежище несколько лет спустя), и показывая, что грабежи с разных сторон, а также растущая коммерческая привлекательность Захле стали причиной упадка Баальбека в восемнадцатом веке. Репрессии не всегда были направлены против христианской общины как таковой. Например, говорят, что шиитская семья Усайран также покинула Баальбек в этот период, чтобы избежать экспроприации со стороны Харфушей, утвердившись в качестве одного из ведущих торговых домов Сидона и позже даже выступая в качестве консулов ​​Ирана. [98]

С XVI века европейские туристы начали посещать колоссальные и живописные руины. [74] [99] [i] Донн преувеличивал: «Никакие руины древности не привлекали большего внимания, чем руины Гелиополя, или не были более часто или точно измерены и описаны». [57] Неправильно понимая храм Вакха как «Храм Солнца», они считали его наиболее сохранившимся римским храмом в мире. [ требуется ссылка ] Англичанин Роберт Вуд 1757 года «Руины Бальбека » [2] включали тщательно измеренные гравюры, которые оказали влияние на британских и континентальных неоклассических архитекторов . Например, детали потолка храма Вакха вдохновили Роберта Адама на создание кровати [123] и потолка , а его портик вдохновил на создание собора Святого Георгия в Блумсбери . [124]

В XVIII веке западные подступы были покрыты привлекательными рощами ореховых деревьев , [48] но сам город сильно пострадал во время землетрясений 1759 года , после чего он был захвачен метавали , которые снова враждовали с другими ливанскими племенами. [ нужна цитата ] Их власть была сломлена Джеззаром-пашой , мятежным губернатором Акры , во второй половине XVIII века. [ нужна цитата ] Тем не менее, Баальбек оставался не местом назначения для путешественника без сопровождения вооруженной охраны. [ нужна цитата ] После смерти паши в 1804 году наступил хаос, пока Ибрагим-паша из Египта не занял эту территорию в 1831 году, после чего она снова перешла в руки харфушей. [97] В 1835 году население города едва составляло 200 человек. [116] В 1850 году османы наконец начали прямое управление территорией, сделав Баальбек каза под эялетом Дамаска , а его губернатора — каймакамом . [97]

Раскопки

Самый большой камень в Баальбеке , обнаруженный в 2014 году.

Император Германии Вильгельм II и его жена проезжали через Баальбек 1 ноября 1898 года [ 74 ] по пути в Иерусалим. Он отметил как великолепие римских руин, так и унылое состояние современного поселения. [74] В то время ожидалось, что стихийные бедствия, зимние морозы и набеги жителей города на строительные материалы вскоре разрушат оставшиеся руины. [94] Археологическая группа, которую он послал, начала работу в течение месяца. Несмотря на то, что они не нашли ничего, что могло бы датироваться до римской оккупации Баальбека, [125] Отто Пухштейн и его коллеги работали до 1904 года [74] и создали тщательно исследованную и тщательно иллюстрированную серию томов. [125] Более поздние раскопки под римскими плитами в Большом дворе обнаружили три скелета и фрагмент персидской керамики, датируемый VI–IV веками до нашей эры. На черепке были клинописные буквы. [126]

В 1977 году Жан-Пьер Адам провел краткое исследование, предположив, что большинство крупных блоков могли быть перемещены на роликах с помощью машин, использующих кабестаны и полиспасты , процесс, который, по его теории, мог бы использовать 512 рабочих для перемещения блока весом 557 тонн (614 тонн). [127] [128] «Баальбек с его колоссальными сооружениями является одним из лучших образцов императорской римской архитектуры в ее апогее», — сообщило ЮНЕСКО , внося Баальбек в список объектов Всемирного наследия в 1984 году. [129] Когда комитет вносил объект в список, он выразил пожелание, чтобы охраняемая территория включала весь город в пределах арабских стен, а также юго-западный загородный квартал между Бастан-аль-Ханом, римским объектом и мамлюкской мечетью Рас-аль-Айн. Представитель Ливана заверил, что желание комитета будет выполнено. Недавние работы по очистке храма Юпитера обнаружили глубокую траншею на его краю, изучение которой отодвинуло дату поселения Телль-Баальбека к неолиту PPNB . Находки включали черепки керамики, включая носик, датируемый ранним бронзовым веком . [130] Летом 2014 года группа из Немецкого археологического института под руководством Жанин Абдул Массих из Ливанского университета обнаружила шестой, гораздо более крупный камень, предположительно являющийся крупнейшим в мире древним блоком . Камень был найден под и рядом с Камнем беременной женщины («Хаджар аль-Хибла») и имеет размеры около 19,6 м × 6 м × 5,5 м (64 фута × 20 футов × 18 футов). По оценкам, он весит 1650 тонн (1820 тонн). [131]

20 век

Фрагмент карты Турции в Азии 1911 года, на которой показаны бывшие железнодорожные пути Баальбека.

Баальбек был подключен к DHP , французской железнодорожной концессии в Османской Сирии , 19 июня 1902 года. [132] Он образовал станцию ​​на линии стандартной колеи между Рияком на юге и Алеппо (ныне в Сирии ) на севере. [133] Эта железная дорога Алеппо соединялась с железной дорогой Бейрут-Дамаск , но — поскольку эта линия была построена с шириной колеи 1,05 метра — весь транспорт приходилось разгружать и перегружать в Рияке. [133] Незадолго до Первой мировой войны население все еще составляло около 5000 человек, около 2000 суннитов и шиитов- мутавалитов [97] и 1000 православных и маронитов . [52] Французский генерал Жорж Катру провозгласил независимость Ливана в 1941 году, но колониальное правление продолжалось до 1943 года. В Баальбеке все еще есть железнодорожная станция [133], но обслуживание было прекращено с 1970-х годов, первоначально из-за гражданской войны в Ливане .

Римские руины уже много лет являются местом проведения Международного фестиваля в Баальбеке .

В марте 1974 года Муса ас-Садр объявил о создании « Движения обездоленных » перед митингом в Баальбеке, в котором приняли участие 75 000 человек. Его целью было выступить в защиту заброшенной шиитской общины Ливана. В своей речи он упомянул об отсутствии в Баальбеке средней школы и состоянии местной ирригации по сравнению с римской эпохой. Его аудитория включала несколько тысяч вооруженных людей, и начало мероприятия было отложено из-за праздничной стрельбы. [134] Он также объявил о создании военных тренировочных лагерей для обучения сельских жителей на юге Ливана защите своих домов от израильских атак. Эти лагеря привели к созданию ополчения Амаль . [135] В 1982 году, в разгар израильского вторжения , Амаль раскололся на две фракции из-за принятия Набихом Берри американского плана эвакуации палестинцев из Западного Бейрута. Большое количество диссидентов во главе с военным командиром Амаля Хусейном Мусави переехало в Баальбек. [136] После того, как группа обосновалась в городе, которая должна была превратиться в Хезболлу , начала работать с Иранской революционной гвардией , ветеранами ирано-иракской войны . В следующем году иранцы разместили свою штаб-квартиру в казармах шейха Абдуллы в Баальбеке. [137] В конечном итоге в Ливане было от 1500 до 2000 Революционной гвардии, [138] с аванпостами дальше на юг в шиитских деревнях, таких как Джебчит . [139]

24/25 июня 1999 года, после выборов в Израиле и неопределенности новой администрации, ВВС Израиля провели два массированных авианалета по Ливану. Одной из целей был офис радиостанции al Manar в четырехэтажном здании в Баальбеке, который был полностью разрушен. Атаки также затронули электростанции Бейрута и мосты на дорогах на юг. По оценкам, был нанесен ущерб в размере 52 миллионов долларов. Погибли одиннадцать ливанцев, а также двое израильтян в Кирьят-Шмоне . [140]

Карта израильских бомбардировок во время Второй ливанской войны . Баальбек был главной целью, на него было сброшено более 70 бомб.

Ливанская война 2006 г.

Вечером 1 августа 2006 года [141] сотни солдат Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ) совершили налет на Баальбек и больницу Дар аль-Хикма [142] или Хикме [143] в Джамалии [141] к северу от него (« Операция «Острый и гладкий »). Их миссия состояла в том, чтобы спасти двух захваченных солдат, Эхуда Гольдвассера и Эльдада Регева , которые были похищены Хезболлой 12 июля 2006 года. Их перевезли на вертолете [141] при поддержке вертолетов Apache и беспилотных летательных аппаратов [142] [ 141] ЦАХАЛ действовал на основе информации о том, что Гольдвассер и Регев находятся в больнице. Аль-Джазира и другие источники утверждали, что ЦАХАЛ пытался захватить высокопоставленных чиновников Хезболлы, в частности шейха Мохаммада Язбека . [143] Больница пустовала в течение четырех дней, наиболее тяжелобольных пациентов перевели, а остальных отправили домой. [142] Ни один израильтянин не погиб; [141] Пять мирных жителей были похищены и допрошены израильтянами, предположительно потому, что один из них носил имя Хасана Насраллы , генерального секретаря «Хезболлы»; [144] их отпустили 21 августа. [145] Еще 9 мирных жителей погибли 7 августа в результате удара в центре Бритала , к югу от Баальбека, и последующего нападения на машину, выезжавшую с места происшествия в больницу. [146] 14 августа, как раз перед вступлением в силу соглашения о прекращении огня, двое ливанских полицейских и пятеро ливанских солдат были убиты ударом беспилотника, когда они ехали на своем фургоне по все еще поврежденной дороге через Джамалию. [147]

Работы по сохранению исторических мест Ливана начались в октябре. [148] Руины Баальбека не пострадали напрямую, но в результате взрывов во время конфликта был снесен каменный блок на римских руинах, а существующие трещины в храмах Юпитера и Вакха, как опасались, расширились. [148] Фредерик Хуссейни, генеральный директор Департамента древностей Ливана, запросил у европейцев 550 000 долларов на восстановление базара Баальбека и еще 900 000 долларов на ремонт других поврежденных сооружений. [148]

Руины

Схема руин 1911 года после раскопок Пухштейна . [149] (Обращение на юго-запад, с храмом Юпитера, обозначенным как «Храм Солнца»)

Храмовый комплекс Телль-Баальбек, укрепленный как цитадель города в Средние века, [97] был построен из местного камня, в основном белого гранита и грубого белого мрамора . [49] За эти годы он пострадал от многочисленных землетрясений в регионе, иконоборчества христианских и мусульманских правителей [57] и повторного использования камня храмов для укреплений и другого строительства. Расположенный неподалеку Куббат-Дурис , мусульманская святыня 13-го века на старой дороге в Дамаск, построена из гранитных колонн, по-видимому, вывезенных из Баальбека. [49] Кроме того, соединенные колонны когда-то были скреплены железом; многие из них были выдолблены [150] или опрокинуты эмирами Дамаска, чтобы добраться до металла. [49] Еще в 16-м веке в храме Юпитера все еще оставалось 27 стоящих колонн [103] из первоначальных 58; [151] до землетрясений 1759 года [2] их было всего девять , а сегодня их шесть. [ когда? ]

Комплекс расположен на огромной [ неопределенной ] приподнятой площади, возведенной на 5 м (16 футов) над более ранним Т-образным основанием, состоящим из подиума, лестницы и фундаментных стен. [j] Эти стены были построены примерно из 24 монолитов , на самом низком уровне весом около 300 тонн (330 тонн) каждый. Самая высокая подпорная стена на западе имеет второй ряд монолитов, содержащих знаменитые « Три камня » ( греч . Τρίλιθον , Trílithon ): [41] ряд из трех камней, каждый более 19 м (62 фута) в длину, 4,3 м (14 футов) в высоту и 3,6 м (12 футов) в ширину, высеченных из известняка . Они весят примерно 800 тонн (880 тонн) каждый. [152] Четвертый, еще более крупный камень называется Камнем Беременной Женщины : он лежит неиспользованным в близлежащем карьере в 800 м (2600 футов) от города. [153] Его вес, часто преувеличенный, оценивается в 1000 тонн (1100 тонн). [154] Пятый, еще более крупный камень весом приблизительно 1200 тонн (1300 тонн) [155] лежит в том же карьере. Этот карьер был немного выше храмового комплекса, [127] [156] поэтому для перемещения камней не требовалось подъема. Через фундамент проходят три огромных прохода размером с железнодорожные туннели. [41]

Вход в храмовый комплекс осуществлялся с востока через Пропилеи ( προπύλαιον , propýlaion ) или портик, [57] состоящий из широкой лестницы, поднимающейся на 20 футов (6,1 м) [157] к аркаде из 12 колонн, окруженных 2 башнями. [74] Большинство колонн были опрокинуты, а лестницы были полностью разобраны для использования в близлежащей более поздней стене, [41] [k] но на нескольких из их оснований сохранилась латинская надпись, гласящая, что Лонгин, лейб-гвардеец 1-го Парфянского легиона , и Септимий, вольноотпущенник, позолотили свои капители бронзой в благодарность за безопасность сына Септимия Севера Антонина Каракаллы и императрицы Юлии Домны . [158] [l]

Сразу за Пропилеями находится шестиугольный передний двор [74], куда можно попасть через тройной вход [77] , добавленный в середине III века императором Филиппом Арабом . [ требуется ссылка ] Остались следы двух рядов колонн, которые когда-то окружали его, но его первоначальная функция остается неопределенной. [74] Донн считал его городским форумом . [57] Плохо сохранившиеся монеты той эпохи заставили некоторых поверить, что это была священная кипарисовая роща, но более качественные образцы показывают, что на монетах вместо этого был изображен один стебель зерна. [159]

Прямоугольный Большой двор на западе занимает около 3 или 4 акров (1,2 или 1,6 га) [77] и включает в себя главный алтарь для всесожжения с мозаичным полом омовений на севере и юге, подземную камеру [160] и три подземных прохода шириной 17 футов (5,2 м) и высотой 30 футов (9,1 м), два из которых идут на восток и запад, а третий соединяет их на север и юг, все с надписями, предполагающими, что их занимали римские солдаты. [77] Они были окружены коринфскими портиками , один из которых так и не был достроен. [160] Основания и капители колонн были из известняка; стволы были монолитами из тщательно отполированного красного египетского гранита высотой 7,08 м (23,2 фута). [160] Шесть из первоначальных 128 сохранились. [ требуется ссылка ] Надписи свидетельствуют о том, что когда-то двор украшали портреты дочери Марка Аврелия Сабины , Септимия Севера , Гордиана и Велия Руфа, подаренные римскими колонистами города. [160] Антаблемент был богато украшен, но сейчас в основном разрушен. [160] Во время правления Феодосия над алтарем была построена базилика , обращенная на запад ; позже ее переделали, чтобы она была обращена на восток, как большинство христианских церквей . [75]

Большой двор храмового комплекса древнего Гелиополя

Храм Юпитера, когда-то ошибочно приписываемый Гелиосу [161] , располагался в западной части Большого двора, возвышаясь еще на 7 м (23 фута) на платформе размером 47,7 м × 87,75 м (156,5 футов × 287,9 футов), на которую можно было подняться по широкой лестнице. [151] При византийцах он был также известен как « Трилитон » из-за трех массивных камней в его основании, а вместе с передним двором и Большим двором он также известен как Большой храм. [149] Сам храм Юпитера был окружен перистилем из 54 нерифленых коринфских колонн : [162] по 10 спереди и сзади и по 19 с каждой стороны. [151] Храм был разрушен землетрясениями, [74] разрушен и разграблен на камень при Феодосии , [75] а 8 колонн были доставлены в Константинополь ( Стамбул ) при Юстиниане для включения в собор Святой Софии . [ требуется ссылка ] Три упали в конце 18 века. [77] 6 колонн, однако, остаются стоять вдоль его южной стороны с их антаблементом. [151] Их капители остаются почти идеальными на южной стороне, в то время как зимние ветры Бекаа стерли северные стороны почти дочиста. [ 163] Блоки архитрава и фриза весят до 60 тонн (66 тонн) каждый, а один угловой блок более 100 тонн (110 тонн), все они подняты на высоту 19 м (62,34 фута) над землей. [164] Отдельные римские краны не были способны поднимать камни такого веса. Их могли просто скатывать на место по временным земляным насыпям из карьера [163] или могли использовать несколько кранов в комбинации. [ требуется цитата ] Они также могли немного чередовать стороны, заполняя опоры под ними каждый раз. [ требуется цитата ] Императоры Юлии-Клавдии по очереди обогащали его святилище. В середине I века Нерон построил башню-алтарь напротив храма. В начале II века Траян добавил передний двор храма с портиками из розового гранита , доставленного из Асуана на южной оконечности Египта . [ требуется цитата ]

Храм Вакха — когда-то ошибочно приписываемый Юпитеру [165] [м] — возможно, был достроен при Септимии Севере в 190-х годах, поскольку его монеты являются первыми, на которых он изображен рядом с храмом Юпитера. [ требуется ссылка ] Это наиболее сохранившееся сооружение святилища, поскольку другие обломки его руин защитили его. [ требуется ссылка ] Он украшен некоторыми из самых изысканных рельефов и скульптур, сохранившихся с античности . [150] Храм окружен сорока двумя колоннами — по 8 вдоль каждого конца и по 15 вдоль каждой стороны [166] — высотой около 20 м (66 футов). [ требуется ссылка ] Они, вероятно, были возведены в грубом состоянии, а затем округлены, отполированы и украшены на месте. [150] [n] Вход сохранился вплоть до Покока [109] и Вуда [2] , но краеугольный камень перемычки сместился на 2 фута (1 м) после землетрясений 1759 года ; в 1860-х или 70-х годах для его поддержки была возведена колонна из грубой каменной кладки. [166] Землетрясения 1759 года также повредили область вокруг знаменитой надписи орла на своде , [99] которая была полностью закрыта поддерживающей колонной краеугольного камня. Область вокруг надписи орла была сильно повреждена землетрясением 1759 года . [99] Внутренняя часть храма разделена на неф длиной 98 футов (30 м) и адитум или святилище длиной 36 футов (11 м) [166] на платформе, поднятой на 5 футов (2 м) над ней и обращенной вперед 13 ступенями. [150] Экран между двумя секциями когда-то содержал рельефы Нептуна , Тритона , Ариона и его дельфина, а также других морских фигур [108] , но они были утеряны. [150] Храм использовался как своего рода донжон для средневековых арабских и турецких укреплений, [97] хотя его восточные ступени были утеряны где-то после 1688 года. [167] Большая часть портика была включена в огромную стену прямо перед его воротами, но она была снесена в июле 1870 года Баркером [ кто? ] по приказу губернатора Сирии Рашида -паши . [166]Две винтовые лестницы в колоннах по обе стороны от входа ведут на крышу. [99]

Храм Венеры, также известный как Круглый храм или Нимфей [158], был добавлен при Септимии Севере в начале 3-го века [ требуется ссылка ], но разрушен при Константине , который возвел на его месте базилику. [99] Джессап считал его «жемчужиной Баальбека». [158] Он находится примерно в 150 ярдах (140 м) от юго-восточного угла храма Вакха. [158] Он был известен в 19-м веке как Эль-Барбара [158] или Барбарат эль-Атика (Святой Варвары), поскольку использовался как греческая православная церковь в 18-м веке. [99] [o]

Древние стены Гелиополя имели окружность чуть менее 4 миль (6 км). [57] Большая часть сохранившихся укреплений вокруг комплекса относится к реконструкции 13-го века [75], предпринятой мамлюкским султаном Калауном после опустошения более ранних оборонительных сооружений монгольской армией под командованием Китбуги . [22] Сюда входит большая юго-восточная башня. [97] Самый ранний круг укреплений представлял собой две стены к юго-западу от храмов Юпитера и Вакха. [97] Первоначальные южные ворота с двумя небольшими башнями были засыпаны и заменены новой большой башней, окруженной занавесями, [ необходимо разъяснение ], вероятно, при Бури или Зенги . [97] Бахрамшах заменил юго-западную башню той эпохи одной из своих собственных в 1213 году и построил еще одну на северо-западе в 1224 году; западная башня, вероятно, была укреплена примерно в то же время. [97] Надпись датирует барбакан -подобное укрепление южного входа примерно 1240 годом. [97] Калаун переместил две западные куртины [ требуется разъяснение ] ближе к западной башне, которая была перестроена из больших каменных блоков. Барбакан был отремонтирован, и к его подходу было добавлено больше поворотов. [97] Начиная с 1300 года, никаких изменений в укреплениях не производилось, за исключением ремонтов, таких как восстановление рва султаном Баркуком в рамках подготовки к прибытию Тимура. [97]

Материал из руин включен в разрушенную мечеть к северу от центра города [168] и, вероятно, также в Куббат Дурис на дороге в Дамаск . [168] В 19 веке «увенчанный ракушкой навес» из руин использовался поблизости в качестве михраба , подпираемого, чтобы показывать местным жителям направление на Мекку для их ежедневных молитв . [168]

Могила дочери Хусейна

Под белым куполом, дальше по направлению к городу, находится могила Хавлы, дочери Хусейна и внучки Али, которая умерла в Баальбеке, когда семью Хусейна перевозили в качестве заключенных в Дамаск. [169] [170]

Церковная история

Гелиополь (в Финикии; не путать с египетским епископством Гелиополь в Августамнике ) был епископством во времена римского и византийского правления, но исчез из-за исламского правления.

В 1701 году восточные католики ( византийский обряд ) заново основали епархию Баальбека , которая в 1964 году была преобразована в нынешнюю мелькитскую греко-католическую архиепархию Баальбека . [ требуется ссылка ]

Заглавный см.

В Латинской Церкви Древняя епархия была восстановлена ​​лишь номинально (не позднее 1876 года) как титулярное архиепископство Гелиополя (латинское)/Элиополя (итальянский куриат), пониженное в 1925 году до епископского титулярного епископства , повышенное обратно в 1932 году, с изменением названия (во избежание египетской путаницы) в 1933 году на (не митрополитское) титулярное архиепископство Гелиополя в Финикии .

Звание не присваивалось с 1965 года. Его носили: [171]

Климат

В Баальбеке средиземноморский климат ( классификация климата Кёппена : Csa ) со значительным континентальным влиянием. Он расположен в одном из самых засушливых регионов страны, что дает ему среднегодовое количество осадков 450 миллиметров или 18 дюймов по сравнению с 800-850 миллиметрами (31-33 дюйма) в прибрежных районах, подавляющее большинство которых приходится на месяцы с ноября по апрель. В Баальбеке жаркое засушливое лето с прохладной (и иногда снежной) зимой. Осень и весна мягкие и довольно дождливые.

Известные люди

В популярной культуре

Города-побратимы

Баальбек является побратимом :

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Также пишется Ba'labek , [1] Balbec , [2] Baalbec [3] и Baalbeck . [4]
  2. ^ Имя также появляется в эллинизированной форме Баланиос и Ваал Гелион в записях, описывающих деяния правления Феодосия . [20]
  3. ^ Однако утверждения египетских жрецов о том, что Гелиополь представлял собой прямого потомка культа Ра в Иуну , почти наверняка ошибочны. [21]
  4. ↑ Обычно европейские посетители ошибочно принимают его за тот, который описан в библейской Первой книге Царств . [46] [47]
  5. ^ Даниэль Ломанн писал, что «из-за отсутствия остатков храмовой архитектуры можно предположить, что храм, для которого была построена эта терраса, так и не был достроен или полностью разрушен до начала нового строительства...» [58] [ нужна страница ] «Незаконченное строительство доримского святилища было включено в генеральный план монументализации. Очевидно, что оспариваемое уже огромным доримским строительством, раннее императорское святилище Юпитера демонстрирует как архитектурный мегаломаниакальный дизайн, так и строительную технику первой половины первого века нашей эры». [59]
  6. ^ «Из граффити на одной из колонн храма Юпитера следует, что строительство этого здания было близко к завершению в 60 году нашей эры» [60]
  7. ^ На монетах Септимия Севера имеется надпись COL·HEL·I·O·M·H : Колония Гелиополис Иови Оптимо Максимо Гелиполитано . [3]
  8. ^ Об этом упоминают, в частности , Созомен [71] и Феодорит [72] .
  9. ↑ Известные посетители [99] [39] включали Баумгартена (1507), [100] Белона (1548), [101] [102] Теве (1550), [103] фон Зейдлиц (1557), [104] Радзивилла (1583), [51] Куаресмио (1620), [105] Монкониса (1647), [106] де ла Роке (1688), [107] Маундрелла (1699), [108] Покок (1738), [109] Вуда и Докинза (1751), [2] Волни (1784), [110] Ричардсона (1818), [111] Чесни (1830), [112] [113] Ламартина (1833), [114] Мармон (1834), [115] Эддисон (1835), [116] Линдсей (1837), [117] Робинсон (1838 [118] и 1852), [119] Уилсон (1843), [120] Де Солси (1851), [121] и Фраубергер (19 век). [122]
  10. ^ «Современные исследования и интерпретация показывают, что под ними находился доримский уровень пола примерно на 5 м ниже, чем поздний пол Большого римского двора». [59]
  11. ^ Лестница изображена неповрежденной на монете времен правления императора Филиппа Араба . [41]
  12. ^ Надписи были отчетливыми в XVIII веке [2], но к концу XIX века стали неразборчивыми: [158]

    [IO] M. DIIS HELIVPOL. ПРО САЛ.
    [ET] VICTORIIS DN ANTONINI PII FEL. СРЕДНЕЕ. ЭТ ИВЛИÆ АВГ. МАТРИС ДН КАСТ. СЕНАТ. ПАТР., АВР. МУРАВЕЙ. ЛОНГИНВС СПЕЦВЛ. НОГА. I.
    [ANT]ONINIANÆ CAPITA COLVMNARVM DVA ÆREA AVRO INLVMINATA SVA PECVNIA EX VOTO LAS     [74]
    и
    [IO] M. PRO SAL[VTE] D. [N.] IMP. АНТОНИН[И ПИИ ФЕЛИЦИС...]
    [...СЭП]ТИМИ[ВС...] БАС АВГ. ЛИБ. CAPVT COLVMNÆ ÆNEUM AVRO INL[VMINAT]VM VOTVM SVA PECVNIA L. [AS]     [74]
  13. ^ Его также ошибочно приписывали Аполлону и Гелиосу . [77] Местные жители когда-то знали его как Дар-эс-Сааде или «Двор Счастья». [166]
  14. ^ Карниз экзедра в северо-западном углу частично сохранил скульптурный, а частично — гладкий вид. [ 150]
  15. ^ В 1870-х и 1880-х годах смотритель храма Метавали Ум Касим требовал бакшиш с посетителей и за использование оливковых масляных ламп, используемых для принесения обетов Святой Варваре. [158]

Ссылки

  1. ↑ Кук (1876).
  2. ^ abcdef Вуд (1757).
  3. ^ abcdefghijkl EB (1878), стр. 176.
  4. ^ إتحاد بلديات غربي بعلبك [Союз муниципалитетов Западного Баальбека] (на арабском языке). 2013. Архивировано из оригинала 23 июля 2021 года . Проверено 8 сентября 2015 г.
  5. ^
    • Олауссон, Лена (2 августа 2006 г.). «Как сказать: Баальбек». Лондон: BBC . Получено 8 сентября 2015 г.
    • «Баальбек». Мерриам-Вебстер . 2020.
    • «Баальбек». Американский словарь наследия английского языка . Издательство Houghton Mifflin Harcourt. 2020.
  6. ^ "Mohafazah de Baalbek-Hermel". Localiban. Архивировано из оригинала 21 февраля 2017 года . Получено 20 февраля 2017 года .
  7. ^ Вольфганг Гоккель; Хельга Брунс (1998). Сирия – Ливан (иллюстрированное издание). Hunter Publishing, Inc. стр. 202. ISBN 9783886181056.
  8. ^ abc Наджем, Том; Аморе, Рой К.; Абу Халиль, Асад (2021). Исторический словарь Ливана . Исторические словари Азии, Океании и Ближнего Востока (2-е изд.). Lanham Boulder New York London: Rowman & Littlefield. стр. 45–46. ISBN 978-1-5381-2043-9.
  9. ^ "Израильский авиаудар по оплоту Хезболлы на северо-востоке Ливана". Voice of America . 23 марта 2024 г. Получено 27 мая 2024 г.
  10. ^ «Израиль проводит авианалет на Баальбек, оплот Хезболлы в Ливане, сообщают источники». Reuters . 23 апреля 2024 г.
  11. ↑ Амун, Фади; Хашмонай, Ади; Пелег, Бар (12 марта 2024 г.). «IDF наносит удар по опорному пункту Хезболлы в глубине Ливана; 100 ракет выпущены по северному Израилю». Haaretz . Получено 27 мая 2024 г.
  12. ^ КТУ 1.4 IV 21.
  13. ^ КТУ 1.100.3.
  14. ^ abcd Штайнер (2009).
  15. ^ "Баальбек". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  16. ^ ab Кредитование (2013).
  17. ^ ab Jidejian (1975), стр. 5.
  18. ↑ Amm. Marc. , Hist., Bk XIV, Ch. 8, §6 Архивировано 1 ноября 2022 г. на Wayback Machine .
  19. ^ Джидэцзян (1975), стр. 57.
  20. ^ abc Jessup (1881), стр. 473.
  21. ^ abcdef Кук (1914), стр. 550.
  22. ^ abcdefghijklmnopqrst EI (1913), с. 543.
  23. ^ Мишна, Маасерот 5:8
  24. ↑ Британский музей, добавление 12150.
  25. ↑ Евсевий , Феофания , 2.14.
  26. ↑ Беркитт (1904), стр. 51.
  27. ↑ Овербек (1865), стр. 196.
  28. ^ Арасту (2014), стр. 616.
  29. ^ ab "Арабский" (PDF) . Таблицы романизации ALA-LC . Вашингтон : Библиотека Конгресса. 2015.
  30. ^ ЭИ (1913).
  31. ^ ДГРГ (1878).
  32. ^ Иисус Навин 11:17
  33. ^ 3 Царств 9:17–18
  34. ^ abc New Class. Dict. (1862).
  35. ↑ Песнь Песней 8:11.
  36. ^ Амос 1:5,
  37. ^ Джессап (1881), стр. 468.
  38. ^ Джессап (1881), стр. 453.
  39. ^ ab EB (1911).
  40. ^ "Ливан, Баальбек". Берлин: Немецкий археологический институт . 2004. Архивировано из оригинала 11 октября 2004 года . Получено 8 сентября 2015 года .
  41. ^ abcde Jessup (1881), стр. 456.
  42. ^ abc DGRG (1878), стр. 1036.
  43. ^ Элен Садер. [ где? ]
  44. ^ Джидэцзян (1975), стр. 47.
  45. ^ Джессап (1881), стр. 470.
  46. ^ 3 Царств 7:2–7.
  47. ^ abcd CT (2010).
  48. ^ ab Volney (1787), стр. 224.
  49. ^ abcd DGRG (1878), стр. 1038.
  50. ^ Джессап (1881), стр. 454.
  51. ^ аб Радзивилл (1601).
  52. ^ ab EB (1911), стр. 89.
  53. ↑ Иосиф Флавий , Древности , XIV.3–4.
  54. ↑ Плиний , «Естественная история» , т. 22.
  55. ↑ Страбон , Geogr . , кн. 14, гл. 2, §10. (на греческом языке)
  56. ^ ab Ptolemy , Geogr. , Bk. V, Ch. 15, §22 Архивировано 29 сентября 2018 г. на Wayback Machine .
  57. ^ abcdefgh DGRG (1878), стр. 1037.
  58. ^ Ломанн (2010).
  59. ^ ab Lohmann (2010), стр. 29.
  60. ^ Роуленд (1956).
  61. ^ Кропп и др. (2011).
  62. ^ abc Macrobius , Сатурналии , Vol. Я, Ч. 23.
  63. ^ ab Cook (1914), стр. 552.
  64. ^ Макробий , [62] переведено в Куке . [63]
  65. ^ ab Грейвс (1955), стр. 40–41.
  66. ^ abc Jessup (1881), стр. 471.
  67. ^ abcdef Кук (1914), стр. 554.
  68. ↑ Кук (1914), стр. 552–553.
  69. ↑ Кук (1914), стр. 553.
  70. ^ Ульпиан , Де Ценсибус , Бк. Я.
  71. ↑ Созомен , История Екклесиаста , т. 10.
  72. ↑ Феодорит , История Екклесиаста , III.7 и IV.22.
  73. ^ Бар Гебреус , Hist. Компендовать. Династ., с. 85. (на латыни)
  74. ^ abcdefghijk Кук (1914), стр. 556.
  75. ^ abcdefgh Кук (1914), стр. 555.
  76. ^ Нибур, Бартольд Георг ; Диндорф, Людвиг , ред. (1832). «σπθʹ Ὀλυμπιάς» [CCLXXXIX]. Пасхальный хроникон . Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae (на греческом и латинском языках). Том. И. Бонн : Impensis изд. Вебери. п. 561.
  77. ^ abcdefghi EB (1878), с. 177.
  78. ^ CMH (1966), стр. 634.
  79. ^ аб Веннинг и др. (2015), с. 109.
  80. ↑ EI (1936), стр. 1225.
  81. ^ Веннинг и др. (2015), с. 138.
  82. ^ Веннинг и др. (2015), с. 141–142.
  83. ^ Джессап (1881), стр. 475–476.
  84. ^ abc Alouf (1944), стр. 94.
  85. ^ abc Humphreys (1977), стр. 52.
  86. ^ Лок 2013, стр. 63.
  87. ^ ab Runciman (1951), стр. 410.
  88. ^ Сато (1997), стр. 57.
  89. ^ ab Baldwin (1969), стр. 572.
  90. ^ Кёлер (2013), стр. 226.
  91. ^ abc Лайонс и др. (1982), стр. 132–133.
  92. ^ Сато (1997), стр. 58.
  93. ^ Веннинг и др. 2015, стр. 299.
  94. ^ ab Jessup (1881), стр. 476.
  95. ^ аб Алуф (1944), стр. 96.
  96. ^ Ле Стрейндж, 1890, стр. XXIII.
  97. ^ abcdefghijklmn EI (1913), с. 544.
  98. ↑ Стефан Винтер (11 марта 2010 г.). Шииты Ливана под властью Османской империи, 1516–1788 гг . Cambridge University Press, стр. 166.
  99. ^ abcdefg EB (1878), стр. 178.
  100. ^ Баумгартен (1594).
  101. ↑ Белон (1553).
  102. ↑ Белон (1554).
  103. ^ ab Thevet (1554).
  104. ↑ Зедлиц (1580).
  105. ↑ Куаресмио (1639).
  106. ^ Монконис (1665).
  107. ^ де ла Рок (1722).
  108. ^ ab Maundrell (1703).
  109. ^ ab Pococke (1745).
  110. ↑ Волней (1787).
  111. ^ Ричардсон (1822).
  112. ↑ Чесни (1850).
  113. ↑ Чесни (1868).
  114. ↑ Ламартин (1835).
  115. ↑ Мармон (1837).
  116. ^ ab Аддисон (1838).
  117. ^ Линдсей (1838).
  118. ↑ Робинсон (1841).
  119. ↑ Робинсон (1856).
  120. ^ Уилсон (1847).
  121. ↑ Де Солси (1853).
  122. ^ Фраубергер (1892).
  123. ^ Кут, Джеймс. «Adam's Bed: 16 Varieties of (Im)propriety». Остин: Центр американской архитектуры и дизайна, Архитектурная школа Техасского университета. Архивировано из оригинала 2 сентября 2010 года . Получено 5 мая 2009 года .
  124. ^ "Церковь Святого Георгия в Блумсбери". Архивировано из оригинала 4 ноября 2007 года . Получено 25 июля 2009 года .
  125. ^ ab Wiegand (1925).
  126. ^ Джидэцзян (1975), стр. 15.
  127. ^ аб Адам и др. (1999), с. 35.
  128. ^ Адам (1977).
  129. ^ "Baalbek". Нью-Йорк: Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . 2015. Получено 8 сентября 2015 г. .
  130. ^ Генц (2010).
  131. ^ Керер (2014).
  132. ^ Людвигсен, Бёрре (2008). «Ливан: Железные дороги: Предыстория». Аль Машрик: Левант. Халден: Университет Эстфолда . Проверено 16 сентября 2015 г.
  133. ^ abc Людвигсен, Бёрре (2008). «Ливан: Железные дороги: Рияк – Хомс». Аль Машрик: Левант. Халден: Университет Эстфолда . Проверено 16 сентября 2015 г.
  134. ^ Аджами, Фуад (1986) Исчезнувший имам: Муса аль-Садр и шииты Ливана . ИБ Таурис . ISBN 1-85043-025-X стр.145 
  135. ^ Хёрст, Дэвид (2010) Остерегайтесь малых государств. Ливан, поле битвы на Ближнем Востоке. Фабер и Фабер. ISBN 978-0-571-23741-8 стр.101 
  136. ^ Дэвид Херст стр.187-188
  137. ^ Дэвид Херст стр.190
  138. ^ Дэвид Херст стр.186
  139. ^ Дэвид Херст стр.235
  140. ^ Middle East International. № 603, 2 июля 1999 г.; Издатели Кристофер Мэйхью . Деннис Уолтерс ; Майкл Янсен, стр. 4–5; Рейноуд Леендес, стр. 5 и 7.
  141. ^ abcde HRW (2007), стр. 124.
  142. ^ abc Баттерс, Эндрю Ли (2 августа 2006 г.). «За битвой за Баальбек». Время . Архивировано из оригинала 24 октября 2012 г. Получено 8 сентября 2015 г.
  143. ^ ab Nahla (2 августа 2006 г.). "Minute by Minute:: August 2". Lebanon Updates . Архивировано из оригинала 3 ноября 2020 г. Получено 2 августа 2006 г.
  144. ^ HRW (2007), стр. 127.
  145. ^ HRW (2007), стр. 127–128.
  146. ^ HRW (2007), стр. 137.
  147. ^ HRW (2007), стр. 164–165.
  148. ^ abc Karam, Zeina (4 октября 2006 г.). «Начнется уборка старых объектов в Ливане». The Washington Post . Associated Press . Получено 8 сентября 2015 г. .
  149. ^ ab EB (1911), стр. 90.
  150. ^ abcdef Джессап (1881), стр. 459.
  151. ^ abcd Кук (1914), стр. 560.
  152. ↑ Адам (1977), стр. 52.
  153. ↑ Алуф (1944), стр. 139.
  154. ^ Рупрехтсбергер (1999), с. 15.
  155. ^ Рупрехтсбергер (1999), с. 17.
  156. ^ Гастингс (2004), стр. 892.
  157. ^ Джессап (1881), стр. 465.
  158. ^ abcdefg Джессап (1881), стр. 466.
  159. ↑ Кук (1914), стр. 558–559.
  160. ^ abcde Cook (1914), стр. 559.
  161. ↑ Кук (1914), стр. 565.
  162. ^ Джессап (1881), стр. 460.
  163. ^ ab Jessup (1881), стр. 462.
  164. ^ Коултон (1974), стр. 16.
  165. ↑ Кук (1914), стр. 564.
  166. ^ abcde Jessup (1881), стр. 458.
  167. ^ ЭБ (1878).
  168. ^ abc Jessup (1881), стр. 467.
  169. ^ Мишель М. Алуф - История Баальбека 1922 г. «После поражения и убийства Хусейна Омейядами его семья была уведена в плен в Дамаск; но Холат умерла в Баальбеке по пути в изгнание».
  170. ^ Nelles Guide Сирия – Ливан - Вольфганг Гоккель, Хельга Брунс – 1998 – Страница 202 3886181057 «Под белым куполом, дальше по направлению к городу, покоятся останки Холат, дочери Хусейна и внучки».
  171. ^ "Титулярный престол Гелиополя в Финикии, Ливан". www.gcatholic.org .
  172. ^ "Климат: Баальбек". Climate-Data.org . Получено 25 августа 2018 г. .
  173. ^ Лэндон, Летиция Элизабет (1838). "картина". Альбом для вырезок из гостиной Фишера, 1839. Fisher, Son & Co.Лэндон, Летиция Элизабет (1838). «поэтическая иллюстрация». Альбом для вырезок из гостиной Фишера, 1839. Fisher, Son & Co.
  174. ^ Сьяйфулла, М. (26 октября 2008 г.). «Джокьякарта и Ливан Бентук Кота Кембар». Темпо Интерактив . Архивировано из оригинала 18 августа 2009 года . Проверено 25 января 2010 г.

Источники и внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Баальбек .
В Wikivoyage есть путеводитель по Баальбеку .

Дальнейшее чтение