Расовая сегрегация — это разделение людей на расовые или другие этнические группы в повседневной жизни. Сегрегация может включать пространственное разделение рас и обязательное использование различных учреждений, таких как школы и больницы, людьми разных рас. В частности, это может применяться к таким видам деятельности, как питание в ресторанах, питье из фонтанов, пользование общественными туалетами, посещение школ, поход в кино, поездка на автобусе, аренда или покупка дома или аренда гостиничных номеров. [1] Кроме того, сегрегация часто позволяет тесно контактировать между представителями разных расовых или этнических групп в иерархических ситуациях, например, позволяя человеку одной расы работать слугой у представителя другой расы. Расовая сегрегация в целом объявлена вне закона во всем мире.
Сегрегация определяется Европейской комиссией против расизма и нетерпимости как «действие, посредством которого (физическое или юридическое) лицо разделяет других лиц по одному из перечисленных оснований без объективного и разумного обоснования, в соответствии с предлагаемым определением Таким образом, добровольный акт отделения себя от других людей по одному из перечисленных признаков не является сегрегацией". [2] По мнению Форума ООН по вопросам меньшинств, «создание и развитие классов и школ, дающих образование на языках меньшинств, не следует считать недопустимой сегрегацией, если зачисление в такие классы и школы носит добровольный характер». [3] Расовая сегрегация может быть приравнена к международному преступлению апартеида и преступлению против человечности согласно Римской декларации статута Международного уголовного суда 2002 года .
Везде, где существовали многорасовые сообщества, также практиковалась расовая сегрегация. Только регионы с большим количеством межрасовых браков , такие как Гавайи и Бразилия , по-видимому, освобождены от этого закона, несмотря на некоторое социальное расслоение внутри них. [4]
Несколько законов, которые обеспечивали расовую сегрегацию иностранцев от китайцев, были приняты ханьцами во времена династии Тан . [ нужна цитата ] В 779 году династия Тан издала указ, который заставлял уйгуров носить свою этническую одежду, запрещал им жениться на китаянках и запрещал им притворяться китайцами. [5] В 836 году, когда Лу Чунь был назначен губернатором Кантона , он с отвращением обнаружил, что китайцы живут с иностранцами и смешанные браки между китайцами и иностранцами. Лу навязал разделение, запретил межрасовые браки и запретил иностранцам владеть собственностью. Лу Чунь считал, что его принципы справедливы и честны. [5] Закон 836 специально запрещал китайцам вступать в отношения с «темными народами» или «цветными людьми», которые использовались для описания иностранцев, таких как « иранцы , согдийцы , арабы , индийцы , малайцы , суматранцы », среди других. [6] [7]
Династия Цин была основана не китайцами-ханьцами, составляющими большинство китайского населения, а маньчжурами , которые сегодня являются этническим меньшинством Китая. Маньчжуры прекрасно осознавали свой статус меньшинства, однако только позже во времена династии они запретили смешанные браки.
Ханьские перебежчики сыграли огромную роль в цинском завоевании Китая. Ханьским китайским генералам династии Мин , перешедшим на сторону маньчжуров, часто давали в жены женщин из императорской семьи Айсин Гиоро, в то время как перебежавшим рядовым солдатам давали в жены некоролевских маньчжурских женщин. Маньчжурский лидер Нурхаци женился на одной из своих внучек на генерале Мин Ли Юнфане после того, как он сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году . [10] Женщины Айсин Гиоро были замужем за сыновьями ханьских китайских генералов Сунь Сике (Сунь Сы-ко), Гэн Цзымао (Кэн Чи-мао), Шан Кэси (Шан Ко-си) и У Сангуй. (У Сань-куэй). [11]
Массовый брак ханьских китайских офицеров и чиновников с маньчжурскими женщинами в количестве 1000 пар был организован принцами Ёто и Хунтайцзи в 1632 году с целью содействия гармонии между двумя этническими группами. [8]
Гэн Чжунмин , ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сыну Гэн Цзинмао удалось сделать так, чтобы оба его сына, Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун, стали придворными при Шуньчжи и женились на женщинах Айсин Гиоро с Хаогэ (сыном Хун Тайцзи). ) дочь выходит замуж за Гэн Цзинчжуна, а внучка принца Абатая (Хун Тайцзи) выходит замуж за Гэн Чжаочжуна. [12]
Цин проводил различие между ханьскими знаменосцами и обычными ханьскими гражданами. Ханьские знаменосцы состояли из ханьских китайцев, которые перешли на сторону Цин до 1644 года и присоединились к Восьми знаменам, предоставив им социальные и юридические привилегии в дополнение к приобщению к маньчжурской культуре. Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды Восьми Знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством внутри Знамен, составляя лишь 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы доминировали с 75%. [13] [14] [15] Именно эта многоэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, завоевала Китай для Цин. [16]
Именно ханьские китайские знаменосцы были ответственны за успешное завоевание Китая Цин. Они составляли большинство губернаторов в раннем Цин и были теми, кто управлял и управлял Китаем после завоевания, стабилизируя правление Цин. [17] Хань Баннермэнь доминировал на посту генерал-губернатора во времена императоров Шуньчжи и Канси , а также на посту губернатора, во многом исключая из этих постов рядовых ханьских гражданских лиц. [18]
В целях содействия этнической гармонии указ маньчжурского императора Шуньчжи от 1648 года разрешал гражданским мужчинам ханьского Китая жениться на маньчжурских женщинах из Знамен с разрешения Налогового управления, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменной роты. если они были незарегистрированными простолюдинами, то только позже в династии политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [19] [20]
Цин проводил политику сегрегации между знаменосцами восьми знамен (маньчжурскими знаменосцами, монгольскими знаменосцами, ханьскими знаменосцами) и ханьскими китайскими гражданскими лицами [ когда? ] . Эта этническая сегрегация имела культурные и экономические причины: смешанные браки были запрещены, чтобы сохранить маньчжурское наследие и свести к минимуму китаизацию . Мирным ханьским китайцам и монгольским гражданам было запрещено селиться в Маньчжурии. [21] Мирным ханьцам и монголам было запрещено пересекать земли друг друга. Обычным монгольским гражданам во Внутренней Монголии было запрещено даже переходить на другие монгольские знамена (знамя во Внутренней Монголии представляло собой административную единицу и не имело отношения к монгольским знаменосцам в Восьми знаменах).
Эти ограничения не распространялись на хань-баннерменов , поселившихся в Маньчжурии при Цин. Ханьские знаменосцы отличались Цин от ханьских гражданских лиц, и к ним относились по-разному.
Династия Цин начала колонизировать Маньчжурию ханьскими китайцами позже, во время правления династии, но территория Маньчжурии все еще была отделена от современной Внутренней Монголии Внешним частоколом ив , который отделял маньчжуров и монголов на этой территории.
Политика сегрегации распространялась непосредственно на знаменные гарнизоны, большая часть которых занимала отдельную окруженную стеной зону внутри городов, в которых они дислоцировались. Маньчжурские знаменосцы, ханьские знаменосцы и монгольские знаменосцы были отделены от ханьского гражданского населения. Хотя маньчжуры следовали правительственной структуре предыдущей династии Мин , их этническая политика диктовала, что назначения были разделены между маньчжурскими дворянами и гражданскими чиновниками ханьского Китая, сдавшими высшие государственные экзамены , и из-за небольшого числа маньчжуров это застраховано от того, что значительная часть из них будет государственными чиновниками.
С 1952 года, а тем более после триумфального визита короля Бодуэна в колонию в 1955 году, генерал-губернатор Леон Петильон (1952–1958) работал над созданием «бельгийско-конголезской общины», в которой должны были участвовать чернокожие и белые люди. рассматривались как равные. [22] Тем не менее, законы, запрещающие смешанные браки, оставались в силе, и в период с 1959 по 1962 год тысячи конголезских детей смешанной расы были насильственно депортированы из Конго правительством Бельгии и католической церковью и вывезены в Бельгию. [23]
После завоевания Алжира , контролируемого Османской империей , в 1830 году, на протяжении более столетия Франция сохраняла колониальное правление на территории, которую описывали как «квазиапартеид » . [24] Колониальный закон 1865 года позволял арабам и берберам Алжира подавать заявление на получение французского гражданства только в том случае, если они отказались от своей мусульманской идентичности; Аззедин Хаддур утверждает, что это установило «формальные структуры политического апартеида». [25] Камилла Бонора-Вайсман пишет, что «в отличие от марокканского и тунисского протекторатов» это «колониальное общество апартеида» было уникальным для Алжира. [26]
Эта «внутренняя система апартеида» встретила значительное сопротивление со стороны затронутых ею мусульман и считается одной из причин восстания 1954 года и последующей войны за независимость . [27]
Закон о распределении земли 1930 года, принятый в Южной Родезии (ныне известной как Зимбабве ), был сегрегационной мерой, которая регулировала выделение и приобретение земли в сельских районах, проводя различия между черными и белыми. [28]
В 1960 году произошла одна широко разрекламированная судебная тяжба, связанная с открытием нового театра, который должен был быть открыт для представителей всех рас; Предложенное разделение общественных туалетов в недавно построенном Театре Репса в 1959 году вызвало спор под названием «Битва туалетов» .
После окончания британского правления в 1962 году индийцы, живущие в Уганде, существовали отдельными этническими общинами со своими школами и медицинскими учреждениями. [29] Индийцы составляли 1% населения, но зарабатывали пятую часть национального дохода и контролировали 90% предприятий страны. [30] [31]
В 1972 году президент Уганды Иди Амин приказал изгнать из страны индийское меньшинство, что имело катастрофические последствия для местной экономики. Правительство конфисковало около 5655 фирм, ранчо, ферм и сельскохозяйственных поместий, а также автомобили, дома и другое домашнее имущество. [32]
Евреи в Европе, как правило, были вынуждены, указами или неофициальным давлением, жить в строго сегрегированных гетто и штетлах . [33] В 1204 году папство потребовало, чтобы евреи отделились от христиан, а также требовало, чтобы они носили отличительную одежду. [34] Принудительная сегрегация евреев распространилась по всей Европе в 14 и 15 веках. [35] В Российской империи евреи были ограничены так называемой чертой оседлости , западной границей Российской империи, которая примерно соответствует современным странам Польши, Литвы , Белоруссии , Молдовы и Украины. [36] К началу 20 века большинство евреев Европы жили в черте оседлости.
С начала 15 века еврейское население Марокко было ограничено меллами . В городах мелла была окружена стеной с укрепленными воротами. Напротив, сельские меллы представляли собой отдельные деревни, единственными жителями которых были евреи. [37]
В середине XIX века Дж. Дж. Бенджамин писал о жизни персидских евреев :
…они вынуждены жить в отдельной части города…; ибо их считают нечистыми существами… Под предлогом их нечистоты с ними обращаются с величайшей строгостью, и если они выходят на улицу, населенную мусульманами, их забрасывают мальчики и толпы камнями и грязью… Ибо по той же причине им запрещено выходить на улицу во время дождя; ибо говорят, что дождь смоет с них грязь, которая запачкает ноги мусульман… Если еврея признают таковым на улице, он подвергается величайшим оскорблениям. Прохожие плевали ему в лицо, а иногда избивали… немилосердно… Если еврей заходит в магазин за чем-либо, ему запрещается осматривать товар… Если его рука неосторожно коснется товара, он должен взять его за любую цену, которую продавец предпочитает просить их... Иногда персы вторгаются в жилища евреев и овладевают всем, чем им заблагорассудится. Если владелец окажет наименьшее сопротивление в защиту своей собственности, он подвергнется опасности искупить это своей жизнью... Если... еврей покажется на улице в течение трех дней Катель (Мухаррам)..., его обязательно убьют. [38]
16 мая 1940 года в Норвегии администрация спросила Рикскомиссариат , почему радиоприемники были конфискованы у евреев в Норвегии. [39] То, что Administrasjonsrådet после этого «тихо» приняла [39] расовую сегрегацию между норвежскими гражданами, утверждал Тор Боманн-Ларсен . Более того, он утверждал, что эта сегрегация «создала прецедент . 2 года спустя (с НС-стиретом в министерствах Норвегии) норвежская полиция арестовывала граждан по адресам , где ранее у евреев были конфискованы радиоприемники. [39]
В 1938 году под давлением нацистов фашистский режим , которым руководил Бенито Муссолини , принял ряд расовых законов , которые установили в Итальянской империи официальную сегрегационистскую политику , особенно эта политика была направлена против итальянских евреев . Эта политика закрепляла различные сегрегационные нормы, такие как законы, которые запрещали евреям преподавать или учиться в обычных школах и университетах, запрещали евреям владеть отраслями промышленности, которые считались очень важными для нации, запрещали евреям работать журналистами, запрещали евреям присоединяться к военные и запретили евреям вступать в брак с неевреями. В результате введения «provvedimenti per la difesa della razza» (норм защиты расы) многие из лучших итальянских ученых уволились с работы, а некоторые из них также покинули Италию. Среди этих ученых были всемирно известные физики Эмилио Сегре , Энрико Ферми (чья жена была еврейкой), Бруно Понтекорво , Бруно Росси , Туллио Леви-Чивита , математики Федериго Энрикес и Гвидо Фубини и даже директор фашистской пропаганды, искусствовед и журналист Маргарита. Сарфатти , одна из любовниц Муссолини. Рите Леви-Монтальчини , которая впоследствии стала лауреатом Нобелевской премии по медицине , запретили работать в университете. После принятия расового закона Альберт Эйнштейн отказался от своего почетного членства в Академии Линчеи .
После 1943 года, когда Северная Италия была оккупирована нацистами , итальянские евреи были согнаны и стали жертвами Холокоста .
Немецкая похвала американской системе институционального расизма , выраженная в книге Адольфа Гитлера « Майн кампф» , не прекращалась на протяжении всего начала 1930-х годов. [40] США были мировым лидером кодифицированного расизма, и их расовые законы очаровали немцев. [40] Национал -социалистический справочник по праву и законодательству 1934–1935 годов под редакцией гитлеровского адвоката Ганса Франка содержит ключевое эссе Герберта Кира о рекомендациях по расовому законодательству, четверть страниц которого посвящено законодательству США – от сегрегации, гражданство на основе расы, иммиграционные правила и борьба с смешанными браками . [40] Это непосредственно вдохновило два основных Нюрнбергских закона — Закон о гражданстве и Закон о крови. [40] Запрет на межрасовые браки (против смешения браков) запрещал сексуальные отношения и браки между людьми, отнесенными к категории « арийцев » и «неарийцев». Такие отношения назывались Rassenschande (расовое осквернение). Сначала законы были направлены в первую очередь на евреев, но позже были распространены на « цыган и негров ». [41] [42] [43] Признанным виновным арийцам может грозить тюремное заключение в нацистском концентрационном лагере , а неарийцам может грозить смертная казнь. [44] Чтобы сохранить так называемую чистоту немецкой крови, после начала войны нацисты распространили действие закона о расовой скверне на всех иностранцев (не немцев). [45]
При Генерал-губернаторстве оккупированной Польши в 1940 году нацисты разделили население на различные группы, каждая из которых имела разные права, продовольственные пайки, разрешенные жилые полосы в городах, общественный транспорт и т. д. Стремясь расколоть идентичность польского народа, они предпринял попытку установить этнические подразделения кашубов и горалов ( гораленволков ) на основе предполагаемого «германского компонента» этих групп.
В 1930-х и 1940-х годах евреи в государствах, контролируемых нацистами , были вынуждены носить что-то, что идентифицировало их как евреев, например, желтую ленту или звезду Давида , и наряду с цыганами (цыганами) они подвергались дискриминации со стороны расовой принадлежности. законы. Еврейским врачам не разрешалось лечить арийских пациентов, а еврейским профессорам не разрешалось обучать арийских учеников. Кроме того, евреям не разрешалось пользоваться никаким видом общественного транспорта, кроме парома, и им разрешалось делать покупки в еврейских магазинах только с 15:00 до 17:00. После «Хрустальной ночи» («Ночи разбитых витрин») евреи были оштрафованы на 1 000 000 000 ℛ︁ℳ︁ за ущерб, нанесенный нацистскими войсками и членами СС .
Евреи , поляки и цыгане подверглись геноциду как «нежелательные» расовые группы во время Холокоста . Нацисты создавали гетто для содержания евреев, а иногда они помещали цыган в густонаселенные районы городов Восточной Европы , превращая их де-факто в концентрационные лагеря . Варшавское гетто было самым большим из этих гетто, в нем проживало 400 000 человек. Лодзинское гетто было вторым по величине, в нем проживало около 160 000 человек. [46]
В период с 1939 по 1945 год не менее 1,5 миллиона польских граждан были вывезены в Рейх на принудительные работы (всего около 12 миллионов подневольных рабочих было занято в немецкой военной экономике внутри нацистской Германии ). [47] [48] Хотя нацистская Германия также использовала подневольных рабочих из Западной Европы, поляки , наряду с другими выходцами из Восточной Европы, считавшимися неполноценными в расовом отношении, [49] подвергались более глубоким дискриминационным мерам. Их заставили носить желтую с фиолетовой каймой и буквой « П » (от польского/польского) идентификационную бирку, пришитую к их одежде, установили комендантский час и запретили пользоваться общественным транспортом .
Хотя обращение с фабричными или сельскохозяйственными рабочими часто различалось в зависимости от конкретного работодателя, польские рабочие, как правило, были вынуждены работать дольше за меньшую заработную плату, чем западноевропейцы – во многих городах их заставляли жить в отдельных бараках за колючая проволока. Социальные связи с немцами вне работы были запрещены, а сексуальные отношения ( Rassenschande или «расовое осквернение») карались смертью. [50]
Расовая сегрегация была широко распространена и глубоко укоренилась в структуре канадского общества до принятия канадской конституции 1982 года. Множество судебных решений, в том числе решение Верховного суда Канады в 1939 году, подтвердили законность расовой сегрегации. Последняя школа с особой сегрегацией для чернокожих закрылась в Онтарио в 1965 году, а последняя школа с особой сегрегацией для чернокожих закрылась в Новой Шотландии в 1983 году. Последняя школа для коренных народов с расовой сегрегацией закрылась в 1996 году в Саскачеване. [51]
В Канаде было множество кварталов и городов, предназначенных только для белых, общественных мест, магазинов, университетов, больниц, рабочих мест, ресторанов, театров, спортивных арен и университетов. Хотя чернокожее население в Канаде было значительно меньше, чем чернокожее население в Соединенных Штатах, для чернокожих существовали серьезные ограничения во всех формах, особенно в вопросах иммиграции, доступа к трудоустройству и мобильности. В отличие от Соединенных Штатов, расовая сегрегация в Канаде распространялась на всех цветных и исторически закреплялась законами, судебными решениями и социальными нормами с закрытой иммиграционной системой, которая запрещала практически всем цветным иммигрировать до 1962 года. Раздел 38 Закона 1910 года. Закон об иммиграции разрешал правительству запрещать въезд иммигрантов, «принадлежащих к любой расе, которая считается неподходящей для климата или требований Канады, или иммигрантов любого определенного класса, профессии или характера». [51]
Практика расовой сегрегации распространилась на многие сферы занятости в Канаде. Чернокожие мужчины и женщины в Квебеке исторически были отнесены к сфере услуг независимо от их уровня образования. Владельцы белого бизнеса и даже провинциальные и федеральные правительственные учреждения часто не нанимали чернокожих, поскольку четкие правила запрещали их трудоустройство. Когда в конце XIX века в Канаде распространилось рабочее движение, рабочие начали организовывать и формировать профсоюзы с целью улучшения условий труда и качества жизни работников. Однако чернокожим рабочим систематически отказывали в членстве в этих профсоюзах, а защита рабочих предоставлялась исключительно белым. [51]
В северо-восточной Германии пятнадцатого века людям вендишского , то есть славянского происхождения, не разрешалось вступать в некоторые гильдии . [52] По словам Вильгельма Раабе , «вплоть до восемнадцатого века ни одна немецкая гильдия не принимала вендов». [53]
Система апартеида , осуществляемая правлением африканерского меньшинства, привела к принятию общенациональной социальной политики «раздельного развития» после победы Национальной партии на всеобщих выборах 1948 года , после «цветной полосы» - дискриминационного законодательства, принятого еще в начале Южно-Африканского Союза и бурские республики , до которых, хотя и были репрессивными по отношению к чернокожим южноафриканцам наряду с другими меньшинствами, они не зашли так далеко.
Законы об апартеиде в целом можно разделить на следующие законы. Во-первых, Закон о регистрации населения 1950 года классифицировал жителей Южной Африки на четыре расовые группы: «черные», «белые», « цветные » и «индейцы» и отмечал их расовую принадлежность в удостоверениях личности. Во-вторых, Закон о групповых территориях 1950 года распределил разные регионы по разным расам. Людей заставляли жить в соответствующих регионах, а пересечение границ без разрешения было объявлено незаконным, что расширило действие законов о пропусках, которые уже ограничили движение чернокожих. В-третьих, в соответствии с Законом о резервировании отдельных удобств 1953 года удобства в общественных местах, таких как больницы, университеты и парки, были маркированы отдельно в соответствии с конкретными расами. Кроме того, Закон об образовании банту 1953 года также разделил национальное образование в Южной Африке. Кроме того, правительство того времени ввело в действие законы о пропусках , которые лишили чернокожих южноафриканцев права свободно передвигаться по своей стране. В соответствии с этой системой чернокожим южноафриканцам было строго запрещено въезд в городские районы, для въезда требовалось разрешение белого работодателя.
Восстания и протесты против апартеида начались сразу же после возникновения апартеида. Еще в 1949 году Молодежная лига Африканского национального конгресса (АНК) выступала за ликвидацию апартеида и предлагала бороться с расовой сегрегацией различными методами. В течение следующих десятилетий произошли сотни акций против апартеида, в том числе акции Движения черного сознания , студенческие протесты, трудовые забастовки, активность церковных групп и т. д. В 1991 году был принят Закон об отмене земельных мер на расовой основе , отменяющий законы. обеспечение соблюдения расовой сегрегации, включая Закон о групповых территориях. [54] В 1994 году Нельсон Мандела победил на первых многорасовых демократических выборах в Южной Африке. Его успех положил конец апартеиду в истории Южной Африки.
В Соединенных Штатах расовая сегрегация была предусмотрена законом в некоторых штатах (см. Законы Джима Кроу ) и соблюдалась вместе с законами о борьбе с смешанными браками (запреты на межрасовые браки ), пока Верховный суд США во главе с главным судьей Эрлом Уорреном не отменил расовую сегрегацию. . [55] [56] [57] [58] [59]
Законы Джима Кроу были введены после принятия Тринадцатой поправки, отменяющей в Америке рабство и расовую дискриминацию . Законы предусматривали строгую сегрегацию рас. Хотя многие из этих законов были приняты вскоре после окончания Гражданской войны , они стали формализованы только после окончания эпохи Реконструкции в 1877 году. Период, последовавший за эпохой Реконструкции, известен как надир американских расовых отношений .
В то время как большинство Верховного суда США в деле Плесси против Фергюсона 1896 года прямо разрешили « отдельные, но равные » объекты (в частности, транспортные средства), судья Джон Маршалл Харлан в своем несогласии возразил, что это решение «стимулирует агрессию... признанные права цветных граждан», «вызывают расовую ненависть» и «увековечивают чувство недоверия между расами. Напряженность между белыми и черными была настолько напряженной, что даже тюрьмы были разделены». [60]
Избранный в 1912 году президент Вудро Вильсон терпел распространение сегрегации по всей территории федерального правительства, которая уже началась. [61] Во время Первой мировой войны чернокожие были призваны и служили в армии США в отдельных подразделениях . [62] Во время Второй мировой войны армия США все еще была сильно сегрегирована. В составе ВВС и морской пехоты не было чернокожих. В военно-морских силах Сиби были чернокожие . В армии было всего пять офицеров-афроамериканцев. [63] Кроме того, ни один афроамериканец не получил Почетной медали во время войны, а их задачи на войне в основном были закреплены за небоевыми подразделениями. Чернокожим солдатам приходилось иногда уступать места в поездах нацистским военнопленным . [63]
Клуб, который играл центральную роль в Гарлемском Возрождении в 1920-х годах, « Коттон-клуб» в Гарлеме , Нью-Йорк , был заведением только для белых, где чернокожим (таким как Дюк Эллингтон ) разрешалось выступать, но им разрешалось выступать только в перед белой аудиторией. [64] На приеме в честь его успеха на летних Олимпийских играх 1936 года Джесси Оуэнсу не разрешили войти через главные двери отеля Waldorf Astoria в Нью-Йорке , и вместо этого его заставили подняться на мероприятие на грузовом лифте . [65] Первой чернокожей обладательнице премии «Оскар» Хэтти МакДэниел не разрешили присутствовать на премьере « Унесенных ветром» в Loew's Grand Theater в Атланте из-за законов Джорджии о сегрегации, а также на 12-й церемонии вручения премии «Оскар» в отеле «Амбассадор» в Лос-Анджелесе. ей пришлось сидеть за отдельным столом у дальней стены комнаты; в отеле действовала политика запрета на чернокожих, но Макдэниелу разрешили войти в качестве одолжения. [66] Ее последнее желание быть похороненной на Голливудском кладбище было отклонено, поскольку кладбище было предназначено только для белых. [66]
11 сентября 1964 года Джон Леннон объявил , что «Битлз» не будут выступать перед отдельной аудиторией в Джексонвилле , штат Флорида . [67] После этого заявления городские власти смягчились. [67] В контракте на концерт «Битлз» 1965 года в Cow Palace в Калифорнии указано, что группа «не обязана выступать перед отдельной аудиторией». [67]
Американский спорт был разделен по расовому признаку до середины двадцатого века. В бейсболе « Негритянские лиги » были созданы Рубом Фостером для небелых игроков, например, Негритянская бейсбольная лига , которая действовала в начале 1950-х годов. [68] В баскетболе « Черные пятерки » (полностью черные команды) были созданы в 1904 году и появились в Нью-Йорке , Вашингтоне, округ Колумбия , Чикаго , Питтсбурге , Филадельфии и других городах. Расовая сегрегация в баскетболе продолжалась до 1950 года, когда НБА стала расово интегрированной. [69]
Многие штаты США запретили межрасовые браки , а первый закон против смешанных браков был принят в Мэриленде в 1691 году . [70] Выступая против рабства в США, в своей речи в Чарльстоне, штат Иллинойс , в 1858 году Авраам Линкольн заявил: Я никогда не был за то, чтобы каким-либо образом обеспечить социальное и политическое равенство белой и черной рас, и никогда не был за то, чтобы избирателями или присяжными были негры, а также за предоставление им права занимать должности, а также не вступать в брак с белыми людьми. Я, как и любой другой человек, выступаю за превосходное положение, отведенное белой расе». [71] В 1958 году чернокожая женщина Милдред Ловинг и белый мужчина Ричард Ловинг были приговорены к году тюремного заключения в Вирджинии за бракосочетание друг с другом. [72] Их брак нарушил закон штата о запрете смешанных браков, Закон о расовой целостности 1924 года , который запрещал браки между людьми, отнесенными к белым, и людьми, отнесенными к « цветным » (лицам небелого происхождения). [73] Когда в 1963 году репортер спросил бывшего президента Гарри С. Трумэна , получат ли межрасовые браки широкое распространение в США, он ответил: «Надеюсь, что нет; я в это не верю», прежде чем задать вопрос, часто нацеленный на любому, кто выступает за расовую интеграцию: «Хотели бы вы, чтобы ваша дочь вышла замуж за негра? Она не полюбит того, кто не ее цвета». [74] В деле Ловинг против Вирджинии в 1967 году Верховный суд признал недействительными законы, запрещающие межрасовые браки в США [75]
Институционализированная расовая сегрегация была прекращена как официальная практика во время движения за гражданские права усилиями таких борцов за гражданские права, как Кларенс М. Митчелл-младший , Роза Паркс , Мартин Лютер Кинг-младший и Джеймс Фармер , борющихся за социальную и политическую свободу в тот период. с конца Второй мировой войны до принятия приказа о десегрегации Межгосударственной торговой комиссии 1961 года, принятия Закона о гражданских правах в 1964 году и Закона об избирательных правах в 1965 году, поддержанных президентом Линдоном Б. Джонсоном . Многие из их усилий представляли собой акты ненасильственного гражданского неповиновения , направленные на нарушение соблюдения правил и законов расовой сегрегации, например, отказ уступить место в черной части автобуса белому человеку (Роза Паркс) или удержание сидячие забастовки в закусочных для белых.
К 1968 году все формы сегрегации были объявлены неконституционными Верховным судом под председательством главного судьи Эрла Уоррена , а к 1970 году поддержка формальной юридической сегрегации прекратилась. [76] [77] Решение суда Уоррена по знаковому делу «Браун против Совета по образованию города Топика, штат Канзас» в 1954 году объявило вне закона сегрегацию в государственных школах, а также его решение по делу Heart of Atlanta Motel, Inc. против Соединенных Штатов в 1964 году . запрещает расовую сегрегацию и дискриминацию в государственных учреждениях и общественных местах . [78] [79] [80] Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года, администрируемый и исполняемый Управлением по справедливому жилищному обеспечению и равным возможностям , запрещает дискриминацию при продаже и аренде жилья по признаку расы, цвета кожи, национального происхождения, религии. , пол, семейное положение и инвалидность. Формальная расовая дискриминация стала незаконной в школьных системах, на предприятиях, в американской армии, других государственных службах и правительстве. Однако скрытый расизм продолжается и по сей день, используя такие средства, как профессиональная сегрегация . [81] В последние годы наблюдается тенденция, которая обращает вспять усилия по десегрегации школ, предпринятые этими обязательными приказами о десегрегации школ. [82]
28 апреля 2007 года нижняя палата парламента Бахрейна приняла закон, запрещающий неженатым трудящимся-мигрантам проживать в жилых районах. Чтобы оправдать этот закон, член парламента Нассер Фадхала , близкий союзник правительства, заявил, что «холостяки также используют эти дома для производства алкоголя, открытия проституток или для насилования детей и горничных». [83]
Садик Рахма, глава технического комитета, который является членом Al Wefaq , сказал: «Правила, которые мы разрабатываем, предназначены для защиты прав как семей, так и азиатских холостяков (...) эти рабочие часто имеют привычки, которые являются трудными. чтобы семьи, живущие поблизости, терпели (..) они выходят из домов полуодетыми, незаконно варят алкоголь у себя дома, используют проституток и загрязняют окрестности (..) это бедные люди, которые часто живут группами по 50 и более человек. , забитые в один дом или квартиру», - сказал г-н Рахма. «Правила также гласят, что на каждые пять человек должна быть по крайней мере одна ванная комната (..) также были случаи, когда маленькие дети подвергались сексуальным домогательствам». [84]
Бахрейнский центр по правам человека выпустил пресс-релиз, в котором осудил это решение как дискриминационное и пропагандирующее негативное расистское отношение к трудящимся-мигрантам. [83] [85] Набиль Раджаб , тогдашний вице-президент BCHR, сказал: «Ужасно, что Бахрейн готов опираться на плоды тяжелого труда этих людей, а зачастую и на их страдания, но они отказываются жить с ними на равных условиях». Решение состоит не в том, чтобы загонять рабочих-мигрантов в гетто, а в том, чтобы призвать компании улучшить условия жизни для рабочих – и не размещать большое количество рабочих в недостаточном пространстве, а также улучшить их уровень жизни». [83] [85]
До 1965 года расовая сегрегация в школах, магазинах и большинстве аспектов общественной жизни существовала легально в Онтарио , Квебеке и Новой Шотландии , а также неофициально в других провинциях, таких как Британская Колумбия . [86]
С 1970-х годов некоторые ученые выражают обеспокоенность тем, что крупные канадские города становятся все более сегрегированными по доходам и этническому признаку. Отчеты показали, что внутренние пригороды Торонто после слияния [87] и южные спальные районы Большого Ванкувера [87] стали стабильно более иммигрантскими и заметными сообществами, в которых доминируют меньшинства , и отстают от других районов по среднему доходу. Группа CBC в Ванкувере в 2012 году обсуждала растущие общественные опасения, что распространение этнических анклавов в Большом Ванкувере (таких как ханьцы в Ричмонде и пенджабцы в Суррее ) представляет собой своего рода самосегрегацию . В ответ на эти опасения многие активисты из числа меньшинств отметили, что в большинстве канадских кварталов по-прежнему преобладают белые, и тем не менее белых людей никогда не обвиняют в «самосегрегации».
Племя могавков Канаваке подверглось критике за выселение не-могавков из заповедника ирокезов . [88] Ирокезы, вступившие в брак за пределами своей племенной нации, теряют право жить на своей родине. [89] [90] Правительство могавков утверждает, что его политика исключительного членства на национальном уровне направлена на сохранение своей идентичности, [91] но нет никаких исключений для тех, кто принимает язык и культуру могавков . [89] Всем межрасовым парам были отправлены уведомления о выселении, независимо от того, как долго они прожили в заповеднике. [90] Единственным исключением являются смешанные национальные пары, вступившие в брак до моратория 1981 года. Хотя некоторые заинтересованные граждане-могавки оспаривали политику исключительного членства на национальном уровне, Канадский трибунал по правам человека постановил, что правительство могавков может принять политику, которую оно считает необходимой для обеспечения выживания своего народа. [91]
Давняя практика национальной сегрегации также была введена в отношении коммерческого промысла лосося в Британской Колумбии с 1992 года, когда были созданы отдельные коммерческие промыслы для избранных групп аборигенов в трех речных системах Британской Колумбии. Канадцы других стран, которые ловят рыбу в отдельных промыслах, были арестованы, заключены в тюрьму и привлечены к ответственности. Хотя рыбаки, против которых было возбуждено уголовное дело, добились успеха в суде по делу Р против Каппа , [92] это решение было отменено в апелляционном порядке. [93]
Два военных переворота на Фиджи в 1987 году свергли демократически избранное правительство во главе с индофиджийцами . [94] Этот переворот был поддержан главным образом этническим фиджийским населением.
В 1990 году была обнародована новая конституция, провозгласившая Фиджи республикой, в которой должности президента , премьер-министра , две трети Сената и явное большинство в Палате представителей зарезервированы за этническими фиджийцами; Право собственности на землю этнических фиджийцев также было закреплено в конституции. [95] Действие большинства этих положений было прекращено с обнародованием Конституции 1997 года , хотя президент (и 14 из 32 сенаторов) по-прежнему избирались коренным народом Большим советом вождей . Последнее из этих различий было устранено Конституцией 2013 года . [96]
Случай Фиджи представляет собой ситуацию де-факто расовой сегрегации, [97] поскольку Фиджи имеет долгую и сложную историю, насчитывающую более 3500 лет, как разделенная племенная нация, при этом объединение под 96-летним британским правлением также привело к появлению других расовых групп, особенно иммигрантов из Индийский субконтинент.
Декларация независимости Израиля провозглашает равные права для всех граждан независимо от этнической принадлежности, вероисповедания или расы. В Израиле имеется обширный список законов, требующих расового равенства (например, запрет дискриминации , равенство в сфере занятости , клевета по признаку расы или этнической принадлежности). [98] Однако на практике существует значительная институциональная, правовая и социальная дискриминация арабских граждан страны . [99]
В 2010 году Верховный суд Израиля направил послание против расовой сегрегации по делу Слонимской хасидской секты евреев-ашкенази , постановив, что сегрегация между учениками -ашкенази и сефардами в школе является незаконной. [100] Они утверждают, что стремятся «поддерживать равный уровень религиозности, а не расизма». [101] Отвечая на обвинения, слонимские харедим пригласили сефардских девочек в школу и добавили в своем заявлении: «Все это время мы говорили, что дело не в расовой принадлежности, но Высокий суд выступил против наших раввинов , и поэтому мы попали в тюрьму». ." [102]
Из-за многих культурных различий и враждебности по отношению к меньшинству, которое, как считается, желает уничтожить Израиль, в Израиле возникла система пассивно сосуществующих сообществ, сегрегированных по этническому признаку, при этом общины арабо-израильских меньшинств остались «оставленными вне основного русла». . Эта фактическая сегрегация также существует между различными еврейскими этническими группами (« эдот »), такими как сефарадим , ашкенази и бета-исраиль (евреи эфиопского происхождения), [103] что приводит к фактической сегрегации школ, жилья и государственной политики. Правительство приступило к реализации программы закрытия таких школ, чтобы добиться интеграции, но некоторые представители эфиопской общины жаловались, что не все такие школы были закрыты. [104] По данным опроса 2007 года, проведенного Институтом Геокартографии по заказу Центра по борьбе с расизмом, 75% израильских евреев не согласились бы жить в здании с арабскими жителями, 60% не приняли бы арабских посетителей в своих домах, 40 % считали, что арабов следует лишить права голоса, а 59% считают, что культура арабов примитивна. [105] В 2012 году опрос общественного мнения показал, что 53% опрошенных израильских евреев заявили, что не будут возражать против проживания араба в их доме, а 42% заявили, что будут. На вопрос, будут ли они возражать против того, чтобы арабские дети учились в школе в одном классе с их детьми, 49% ответили, что нет, а 42% ответили, что будут. [106] [107] Светская израильская общественность оказалась наиболее терпимой, в то время как религиозные респонденты и респонденты -харедим были наиболее дискриминационными.
Конец британского колониального правления в Кении в 1964 году привел к непреднамеренному усилению этнической сегрегации. Благодаря частным покупкам и государственным схемам сельскохозяйственные земли, ранее принадлежавшие европейским фермерам, были переданы африканским владельцам. Эти фермы в дальнейшем подразделялись на более мелкие населенные пункты, и из-за совместной миграции многие прилегающие населенные пункты были заселены представителями разных этнических групп. [108] [ необходимы страницы ] Такое разделение по этим границам сохраняется и сегодня. Кимули Касара в исследовании недавнего этнического насилия после спорных выборов 2007-2008 годов в Кении использовал эти постколониальные границы как инструмент определения степени этнической сегрегации. [109] С помощью двухэтапного регрессионного анализа методом наименьших квадратов Касара показал, что усиление этнической сегрегации в кенийской провинции Рифт-Валли связано с ростом этнического насилия. [109]
Конституция Либерии ограничивает либерийское гражданство неграми [110] (см. также Закон о либерийском гражданстве ).
Хотя граждане Ливана и Индии активно участвуют в торговле, а также в розничной торговле и сфере услуг, а европейцы и американцы работают в горнодобывающей и сельскохозяйственной отраслях, эти группы меньшинств, длительное время проживающие в Республике, не могут стать гражданами, поскольку результат их расы. [111]
В конституции Малайзии есть статья , которая отличает этнических малайцев и неэтнических малайцев — то есть бумипутру — от небумипутров, таких как этнические китайцы и индийцы , среди прочих, в соответствии с общественным договором , который по закону гарантировал бы бывшие определенные особые права и привилегии. Ставить под сомнение эти права и привилегии строго запрещено Законом о внутренней безопасности (ISA), узаконенным 10-й статьей (IV) Конституции Малайзии. [112] По сути, к немалайцам в Малайзии относятся как к гражданам второго сорта , сталкивающимся со многими препятствиями и дискриминацией в таких вопросах, как экономическая свобода , образование , здравоохранение и жилье . [113]
Малайзия также не подписала Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации (ICERD) и является одной из немногих стран в мире, которая этого не сделала. Возможная ратификация в 2018 году привела к массовому митингу малайских сторонников превосходства против КЛЕРД в столице страны с целью предотвратить это, угрожая расовым конфликтом, если он все же произойдет. [114]
Привилегии, упомянутые здесь, охватывают (некоторые из них) экономические и образовательные аспекты малазийцев, например, малайзийскую новую экономическую политику ; экономическая политика, подвергшаяся критике со стороны Тьерри Роммеля, возглавлявшего делегацию Европейской комиссии в Малайзии, как оправдание «значительного протекционизма» [115] [116] и квоты, поддерживающей более высокий доступ малайцев в государственные университеты.
Такая политика расовой сегрегации привела к значительному оттоку человеческого капитала (утечке мозгов) из Малайзии. Исследование Стэнфордского университета показало, что среди основных факторов утечки мозгов из Малайзии можно назвать социальную несправедливость. В нем заявили, что высокие темпы эмиграции малазийцев, не являющихся бумипутерасами, из страны обусловлены дискриминационной политикой, которая, по-видимому, благоприятствует малайцам/бумипутерам, например, предоставлением эксклюзивной дополнительной помощи в открытии бизнеса и образовательных возможностях. [117]
Рабство в Мавритании было окончательно криминализировано в августе 2007 года. [118] Оно было отменено уже в 1980 году, хотя оно все еще затрагивало чернокожих африканцев. Число рабов в стране точно не известно, но, по оценкам, оно составляло до 600 000 мужчин, женщин и детей, или 20% населения. [119] [120]
На протяжении веков так называемый низший класс Харатина , в основном бедные чернокожие африканцы, живущие в сельской местности, считался естественными рабами белых мавров арабского/берберского происхождения. Многие потомки арабских и берберских племен сегодня все еще придерживаются идеологии превосходства своих предков. Эта идеология привела к угнетению, дискриминации и даже порабощению других групп в регионе Судана и Западной Сахары . [121] [122] [123]
Хотя расовая сегрегация никогда не была узаконена в Великобритании, иногда в пабах, на рабочих местах, в магазинах и других коммерческих помещениях работали «цветные бары», где небелым клиентам запрещалось пользоваться определенными помещениями и помещениями. [124] Сегрегация также действовала в 20 веке в некоторых профессиях, [125] в сфере жилья и даже в Букингемском дворце. [126] Цветная полоса в пабах была признана незаконной Законом о расовых отношениях 1965 года, но другие учреждения, такие как членские клубы, все еще могли запрещать людям из-за их расы до тех пор, пока несколько лет спустя.
В настоящее время в Соединенном Королевстве нет юридически санкционированной системы расовой сегрегации, но имеется обширный список законов, требующих расового равенства. [127] Однако из-за многих культурных различий между ранее существовавшей системой пассивно сосуществующих сообществ, в некоторых частях Соединенного Королевства возникла сегрегация по расовому признаку, при этом общины меньшинств остались «оставленными за пределами основного течения». [128]
Пострадавшие и «поглощенные в гетто» общины часто в основном представляют пакистанцев , индийцев и жителей других субконтиненталей, и считается, что они являются основой этнической напряженности и ухудшения уровня жизни, уровня образования и занятости среди этнических меньшинств. в более бедных районах. Некоторые считают, что эти факторы стали причиной расовых беспорядков в Англии в 2001 году в Брэдфорде , Олдеме и Хэрхиллсе на севере Англии , где проживают большие азиатские общины. [129] [130]
Могут быть некоторые признаки того, что такая сегрегация, особенно в плане проживания, по-видимому, является результатом одностороннего «направления» этнических групп в определенные районы, а также культуры дискриминации продавцов и недоверия к клиентам из числа этнических меньшинств со стороны некоторых агентов по недвижимости и другие специалисты по недвижимости. [131] Это может свидетельствовать о том, что более богатые люди предпочитают проживать в районах с меньшим этническим составом; меньшее этническое смешение воспринимается как повышение ценности и желательности жилого района. Это вполне вероятно, поскольку другие теории, такие как «этническая самосегрегация », иногда оказываются необоснованными, и большинство этнических респондентов в нескольких опросах по этому вопросу высказались за более широкую социальную и жилищную интеграцию.
[130]
Де-факто сегрегация в Соединенных Штатах усилилась после появления движения за гражданские права , в то время как официальная сегрегация была объявлена вне закона. [132] Верховный суд постановил в деле Милликен против Брэдли (1974 г.), что фактическая расовая сегрегация является приемлемой, пока школы не проводят активную политику расовой изоляции; с тех пор школы были разделены из-за множества косвенных факторов. [132]
«Красная черта» — это часть того, как белые сообщества в Америке поддерживают определенный уровень расовой сегрегации. Это практика отказа или увеличения стоимости услуг, таких как ипотека, банковское дело, страхование, доступ к работе, [133] доступ к здравоохранению или даже супермаркетам [134] для жителей определенных, часто обусловленных расовой принадлежностью, [135] ] области. Наиболее эффективная форма «красной черты» и практика, чаще всего подразумеваемая под этим термином, относится к ипотечной дискриминации . По словам Раджива Сетхи, экономиста , в течение следующих двадцати лет череда дальнейших судебных решений и федеральных законов, включая Закон о раскрытии информации о жилищной ипотеке и меры по прекращению ипотечной дискриминации в 1975 году, полностью лишат законной силы де-юре расовую сегрегацию и дискриминацию в США. В Колумбийском университете сегрегация черно-белых в сфере жилья постепенно снижается в большинстве мегаполисов США. [136] Расовая сегрегация или разделение может привести к социальной, экономической и политической напряженности. [137] Спустя тридцать лет (2000 г.) после эпохи гражданских прав Соединенные Штаты во многих регионах оставались сегрегированным по месту жительства обществом, в котором чернокожие, белые и латиноамериканцы населяют разные районы совершенно разного качества. [138] [139] [140]
Дэн Иммерглюк пишет, что в 2002 году малый бизнес в черных кварталах все еще получал меньше кредитов, даже с учетом плотности бизнеса, размера бизнеса, структуры промышленности, доходов района и кредитного качества местного бизнеса. [141] Грегори Д. Сквайрс писал в 2003 году, что очевидно, что раса уже давно влияет и продолжает влиять на политику и практику страховой отрасли. [142] Работникам, живущим в центральных городах Америки , труднее найти работу, чем работникам пригородов. [143]
Некоторые ученые называют желание многих белых избегать посещения своих детей интегрированных школ с более низким уровнем академической успеваемости одним из факторов « бегства белых » из городов. [144] Исследование, проведенное в Сан-Франциско в 2007 году , показало, что группы домовладельцев всех рас склонны к самосегрегации, чтобы быть с людьми одного и того же экономического статуса, уровня образования и расы. [145] К 1990 году правовые барьеры, обеспечивающие сегрегацию, были в основном устранены, хотя сегодня многие белые американцы готовы платить больше, чтобы жить в районе, где преобладают белые. [146] Эквивалентное жилье в белых районах требует более высокой арендной платы. [147] Эти более высокие арендные ставки во многом объясняются политикой запретного зонирования , которая ограничивает предложение жилья. На протяжении 1990-х годов сегрегация по месту жительства оставалась крайней, и некоторые социологи называли ее « гиперсегрегацией » или «американским апартеидом». [148] В феврале 2005 года Верховный суд США постановил в деле Джонсон против Калифорнии 543 U.S. 499 (2005), что Департамент исправительных учреждений Калифорнии применяет неписаную практику расовой сегрегации заключенных в своих тюремных приемных центрах, которая, по утверждению Калифорнии, была направлена на безопасность заключенных ( банды в Калифорнии, как и по всей территории США, обычно организуются по расовому признаку) — подлежит строгому контролю , высшему уровню конституционного контроля . [149]
В Йемене арабская элита практикует форму дискриминации в отношении представителей низшего класса Аль-Ахдама на основе их расовых характеристик. [150]
836 указ о цветных китайцах.
Алжир фактически был колонией, но по конституции был частью Франции и в 1950-е годы (даже многие левые) не считал его колонией.
Это было общество из девяти миллионов или около того «мусульманских» алжирцев, в котором доминировали миллионы поселенцев различного происхождения (но яростно французов), которые поддерживали режим квазиапартеида.
...[]
сенат-консультант
1865 года предусматривал, что все колонизированные коренные жители находились под французской юрисдикцией, т.е. французские граждане подчинялись французским законам, но ограничивал гражданство только теми, кто отказался от своей мусульманской религии и культуры.
Во французском юридическом дискурсе произошел очевидный раскол: раскол между национальностью и гражданством, который установил формальные структуры политического апартеида, поощряя существование «французских подданных», лишенных избирательных прав, без каких-либо прав гражданства, рассматриваемых как объекты французского законодательства, а не как граждане.
В отличие от марокканского и тунисского протекторатов Алжир стал неотъемлемой частью Франции и стал колонией для поселения более чем одного миллиона европейцев... под колониальным правлением алжирцы столкнулись с «цивилизационной миссией» Франции только через грабежи земли и колониальное общество апартеида...
Будучи колонией поселенцев с внутренней системой апартеида, управляемой под прикрытием того, что она является частью метрополии Франции, и наделенной мощным колониальным лобби, которое фактически определяло курс французской политики в отношении ее внутренних дел, она пережила восстание. в 1954 году со стороны мусульманского населения
Запрещены браки между евреями и гражданами немецкой или родственной крови.
Браки, заключенные с нарушением настоящего закона, недействительны, даже если в целях уклонения от этого закона они были заключены за границей.
{{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь ){{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )