stringtranslate.com

Расовая сегрегация

Афроамериканец пьет воду из «цветного» кулера на трамвайной остановке, Оклахома-Сити , июль 1939 года.

Расовая сегрегация — это разделение людей на расовые или другие этнические группы в повседневной жизни. Сегрегация может включать пространственное разделение рас и обязательное использование различных учреждений, таких как школы и больницы, людьми разных рас. В частности, это может применяться к таким видам деятельности, как питание в ресторанах, питье из фонтанов, пользование общественными туалетами, посещение школ, поход в кино, поездка на автобусе, аренда или покупка дома или аренда гостиничных номеров. [1] Кроме того, сегрегация часто позволяет тесно контактировать между представителями разных расовых или этнических групп в иерархических ситуациях, например, позволяя человеку одной расы работать слугой у представителя другой расы. Расовая сегрегация в целом объявлена ​​вне закона во всем мире.

Сегрегация определяется Европейской комиссией против расизма и нетерпимости как «действие, посредством которого (физическое или юридическое) лицо разделяет других лиц по одному из перечисленных оснований без объективного и разумного обоснования, в соответствии с предлагаемым определением Таким образом, добровольный акт отделения себя от других людей по одному из перечисленных признаков не является сегрегацией". [2] По мнению Форума ООН по вопросам меньшинств, «создание и развитие классов и школ, дающих образование на языках меньшинств, не следует считать недопустимой сегрегацией, если зачисление в такие классы и школы носит добровольный характер». [3] Расовая сегрегация может быть приравнена к международному преступлению апартеида и преступлению против человечности согласно Римской декларации статута Международного уголовного суда 2002 года .

Исторические случаи с древнейших времен до 1960-х годов

Везде, где существовали многорасовые сообщества, также практиковалась расовая сегрегация. Только регионы с большим количеством межрасовых браков , такие как Гавайи и Бразилия , по-видимому, освобождены от этого закона, несмотря на некоторое социальное расслоение внутри них. [4]

Императорский Китай

Династия Тан

Этническим ханьцам было запрещено вступать в отношения с согдийцами, изображенными здесь на погребальном ложе Аньяна , около 567/573 года.

Несколько законов, которые обеспечивали расовую сегрегацию иностранцев от китайцев, были приняты ханьцами во времена династии Тан . [ нужна цитата ] В 779 году династия Тан издала указ, который заставлял уйгуров носить свою этническую одежду, запрещал им жениться на китаянках и запрещал им притворяться китайцами. [5] В 836 году, когда Лу Чунь был назначен губернатором Кантона , он с отвращением обнаружил, что китайцы живут с иностранцами и смешанные браки между китайцами и иностранцами. Лу навязал разделение, запретил межрасовые браки и запретил иностранцам владеть собственностью. Лу Чунь считал, что его принципы справедливы и честны. [5] Закон 836 специально запрещал китайцам вступать в отношения с «темными народами» или «цветными людьми», которые использовались для описания иностранцев, таких как « иранцы , согдийцы , арабы , индийцы , малайцы , суматранцы », среди других. [6] [7]

Династия Цин

Хань и маньчжуры изображены вместе в разных стилях одежды.

Династия Цин была основана не китайцами-ханьцами, составляющими большинство китайского населения, а маньчжурами , которые сегодня являются этническим меньшинством Китая. Маньчжуры прекрасно осознавали свой статус меньшинства, однако только позже во времена династии они запретили смешанные браки.

Ханьские перебежчики сыграли огромную роль в цинском завоевании Китая. Ханьским китайским генералам династии Мин , перешедшим на сторону маньчжуров, часто давали в жены женщин из императорской семьи Айсин Гиоро, в то время как перебежавшим рядовым солдатам давали в жены некоролевских маньчжурских женщин. Маньчжурский лидер Нурхаци женился на одной из своих внучек на генерале Мин Ли Юнфане после того, как он сдал Фушунь в Ляонине маньчжурам в 1618 году . [10] Женщины Айсин Гиоро были замужем за сыновьями ханьских китайских генералов Сунь Сике (Сунь Сы-ко), Гэн Цзымао (Кэн Чи-мао), Шан Кэси (Шан Ко-си) и У Сангуй. (У Сань-куэй). [11]

Массовый брак ханьских китайских офицеров и чиновников с маньчжурскими женщинами в количестве 1000 пар был организован принцами Ёто и Хунтайцзи в 1632 году с целью содействия гармонии между двумя этническими группами. [8]

Гэн Чжунмин , ханьский знаменосец, был удостоен титула принца Цзиннаня, а его сыну Гэн Цзинмао удалось сделать так, чтобы оба его сына, Гэн Цзинчжун и Гэн Чжаочжун, стали придворными при Шуньчжи и женились на женщинах Айсин Гиоро с Хаогэ (сыном Хун Тайцзи). ) дочь выходит замуж за Гэн Цзинчжуна, а внучка принца Абатая (Хун Тайцзи) выходит замуж за Гэн Чжаочжуна. [12]

Цин проводил различие между ханьскими знаменосцами и обычными ханьскими гражданами. Ханьские знаменосцы состояли из ханьских китайцев, которые перешли на сторону Цин до 1644 года и присоединились к Восьми знаменам, предоставив им социальные и юридические привилегии в дополнение к приобщению к маньчжурской культуре. Так много ханьцев перешло на сторону Цин и пополнило ряды Восьми Знамен, что этнические маньчжуры стали меньшинством внутри Знамен, составляя лишь 16% в 1648 году, при этом ханьские знаменосцы доминировали с 75%. [13] [14] [15] Именно эта многоэтническая сила, в которой маньчжуры составляли лишь меньшинство, завоевала Китай для Цин. [16]

Именно ханьские китайские знаменосцы были ответственны за успешное завоевание Китая Цин. Они составляли большинство губернаторов в раннем Цин и были теми, кто управлял и управлял Китаем после завоевания, стабилизируя правление Цин. [17] Хань Баннермэнь доминировал на посту генерал-губернатора во времена императоров Шуньчжи и Канси , а также на посту губернатора, во многом исключая из этих постов рядовых ханьских гражданских лиц. [18]

В целях содействия этнической гармонии указ маньчжурского императора Шуньчжи от 1648 года разрешал гражданским мужчинам ханьского Китая жениться на маньчжурских женщинах из Знамен с разрешения Налогового управления, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения капитана их знаменной роты. если они были незарегистрированными простолюдинами, то только позже в династии политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [19] [20]

Цин проводил политику сегрегации между знаменосцами восьми знамен (маньчжурскими знаменосцами, монгольскими знаменосцами, ханьскими знаменосцами) и ханьскими китайскими гражданскими лицами [ когда? ] . Эта этническая сегрегация имела культурные и экономические причины: смешанные браки были запрещены, чтобы сохранить маньчжурское наследие и свести к минимуму китаизацию . Мирным ханьским китайцам и монгольским гражданам было запрещено селиться в Маньчжурии. [21] Мирным ханьцам и монголам было запрещено пересекать земли друг друга. Обычным монгольским гражданам во Внутренней Монголии было запрещено даже переходить на другие монгольские знамена (знамя во Внутренней Монголии представляло собой административную единицу и не имело отношения к монгольским знаменосцам в Восьми знаменах).

Эти ограничения не распространялись на хань-баннерменов , поселившихся в Маньчжурии при Цин. Ханьские знаменосцы отличались Цин от ханьских гражданских лиц, и к ним относились по-разному.

Династия Цин начала колонизировать Маньчжурию ханьскими китайцами позже, во время правления династии, но территория Маньчжурии все еще была отделена от современной Внутренней Монголии Внешним частоколом ив , который отделял маньчжуров и монголов на этой территории.

Политика сегрегации распространялась непосредственно на знаменные гарнизоны, большая часть которых занимала отдельную окруженную стеной зону внутри городов, в которых они дислоцировались. Маньчжурские знаменосцы, ханьские знаменосцы и монгольские знаменосцы были отделены от ханьского гражданского населения. Хотя маньчжуры следовали правительственной структуре предыдущей династии Мин , их этническая политика диктовала, что назначения были разделены между маньчжурскими дворянами и гражданскими чиновниками ханьского Китая, сдавшими высшие государственные экзамены , и из-за небольшого числа маньчжуров это застраховано от того, что значительная часть из них будет государственными чиновниками.

Колониальные общества

Бельгийское Конго

С 1952 года, а тем более после триумфального визита короля Бодуэна в колонию в 1955 году, генерал-губернатор Леон Петильон (1952–1958) работал над созданием «бельгийско-конголезской общины», в которой должны были участвовать чернокожие и белые люди. рассматривались как равные. [22] Тем не менее, законы, запрещающие смешанные браки, оставались в силе, и в период с 1959 по 1962 год тысячи конголезских детей смешанной расы были насильственно депортированы из Конго правительством Бельгии и католической церковью и вывезены в Бельгию. [23]

Французский Алжир

После завоевания Алжира , контролируемого Османской империей , в 1830 году, на протяжении более столетия Франция сохраняла колониальное правление на территории, которую описывали как «квазиапартеид » . [24] Колониальный закон 1865 года позволял арабам и берберам Алжира подавать заявление на получение французского гражданства только в том случае, если они отказались от своей мусульманской идентичности; Аззедин Хаддур утверждает, что это установило «формальные структуры политического апартеида». [25] Камилла Бонора-Вайсман пишет, что «в отличие от марокканского и тунисского протекторатов» это «колониальное общество апартеида» было уникальным для Алжира. [26]

Эта «внутренняя система апартеида» встретила значительное сопротивление со стороны затронутых ею мусульман и считается одной из причин восстания 1954 года и последующей войны за независимость . [27]

Родезия

Распределение земли в Родезии в 1965 г.

Закон о распределении земли 1930 года, принятый в Южной Родезии (ныне известной как Зимбабве ), был сегрегационной мерой, которая регулировала выделение и приобретение земли в сельских районах, проводя различия между черными и белыми. [28]

В 1960 году произошла одна широко разрекламированная судебная тяжба, связанная с открытием нового театра, который должен был быть открыт для представителей всех рас; Предложенное разделение общественных туалетов в недавно построенном Театре Репса в 1959 году вызвало спор под названием «Битва туалетов» .

Уганда

Иди Амин, на фото вскоре после изгнания

После окончания британского правления в 1962 году индийцы, живущие в Уганде, существовали отдельными этническими общинами со своими школами и медицинскими учреждениями. [29] Индийцы составляли 1% населения, но зарабатывали пятую часть национального дохода и контролировали 90% предприятий страны. [30] [31]

В 1972 году президент Уганды Иди Амин приказал изгнать из страны индийское меньшинство, что имело катастрофические последствия для местной экономики. Правительство конфисковало около 5655 фирм, ранчо, ферм и сельскохозяйственных поместий, а также автомобили, дома и другое домашнее имущество. [32]

Религиозный и расовый антисемитизм

Евреи в Европе, как правило, были вынуждены, указами или неофициальным давлением, жить в строго сегрегированных гетто и штетлах . [33] В 1204 году папство потребовало, чтобы евреи отделились от христиан, а также требовало, чтобы они носили отличительную одежду. [34] Принудительная сегрегация евреев распространилась по всей Европе в 14 и 15 веках. [35] В Российской империи евреи были ограничены так называемой чертой оседлости , западной границей Российской империи, которая примерно соответствует современным странам Польши, Литвы , Белоруссии , Молдовы и Украины. [36] К началу 20 века большинство евреев Европы жили в черте оседлости.

С начала 15 века еврейское население Марокко было ограничено меллами . В городах мелла была окружена стеной с укрепленными воротами. Напротив, сельские меллы представляли собой отдельные деревни, единственными жителями которых были евреи. [37]

В середине XIX века Дж. Дж. Бенджамин писал о жизни персидских евреев :

…они вынуждены жить в отдельной части города…; ибо их считают нечистыми существами… Под предлогом их нечистоты с ними обращаются с величайшей строгостью, и если они выходят на улицу, населенную мусульманами, их забрасывают мальчики и толпы камнями и грязью… Ибо по той же причине им запрещено выходить на улицу во время дождя; ибо говорят, что дождь смоет с них грязь, которая запачкает ноги мусульман… Если еврея признают таковым на улице, он подвергается величайшим оскорблениям. Прохожие плевали ему в лицо, а иногда избивали… немилосердно… Если еврей заходит в магазин за чем-либо, ему запрещается осматривать товар… Если его рука неосторожно коснется товара, он должен взять его за любую цену, которую продавец предпочитает просить их... Иногда персы вторгаются в жилища евреев и овладевают всем, чем им заблагорассудится. Если владелец окажет наименьшее сопротивление в защиту своей собственности, он подвергнется опасности искупить это своей жизнью... Если... еврей покажется на улице в течение трех дней Катель (Мухаррам)..., его обязательно убьют. [38]

16 мая 1940 года в Норвегии администрация спросила Рикскомиссариат , почему радиоприемники были конфискованы у евреев в Норвегии. [39] То, что Administrasjonsrådet после этого «тихо» приняла [39] расовую сегрегацию между норвежскими гражданами, утверждал Тор Боманн-Ларсен . Более того, он утверждал, что эта сегрегация «создала прецедент . 2 года спустя (с НС-стиретом в министерствах Норвегии) ​​норвежская полиция арестовывала граждан по адресам , где ранее у евреев были конфискованы радиоприемники. [39]

Фашистская Италия

В 1938 году под давлением нацистов фашистский режим , которым руководил Бенито Муссолини , принял ряд расовых законов , которые установили в Итальянской империи официальную сегрегационистскую политику , особенно эта политика была направлена ​​против итальянских евреев . Эта политика закрепляла различные сегрегационные нормы, такие как законы, которые запрещали евреям преподавать или учиться в обычных школах и университетах, запрещали евреям владеть отраслями промышленности, которые считались очень важными для нации, запрещали евреям работать журналистами, запрещали евреям присоединяться к военные и запретили евреям вступать в брак с неевреями. В результате введения «provvedimenti per la difesa della razza» (норм защиты расы) многие из лучших итальянских ученых уволились с работы, а некоторые из них также покинули Италию. Среди этих ученых были всемирно известные физики Эмилио Сегре , Энрико Ферми (чья жена была еврейкой), Бруно Понтекорво , Бруно Росси , Туллио Леви-Чивита , математики Федериго Энрикес и Гвидо Фубини и даже директор фашистской пропаганды, искусствовед и журналист Маргарита. Сарфатти , одна из любовниц Муссолини. Рите Леви-Монтальчини , которая впоследствии стала лауреатом Нобелевской премии по медицине , запретили работать в университете. После принятия расового закона Альберт Эйнштейн отказался от своего почетного членства в Академии Линчеи .

После 1943 года, когда Северная Италия была оккупирована нацистами , итальянские евреи были согнаны и стали жертвами Холокоста .

нацистская Германия

«Nur für deutsche Fahrgäste» («Только для немецких пассажиров») в трамвае № 8 в оккупированном немцами Кракове , Польша.

Немецкая похвала американской системе институционального расизма , выраженная в книге Адольфа Гитлера « Майн кампф» , не прекращалась на протяжении всего начала 1930-х годов. [40] США были мировым лидером кодифицированного расизма, и их расовые законы очаровали немцев. [40] Национал -социалистический справочник по праву и законодательству 1934–1935 годов под редакцией гитлеровского адвоката Ганса Франка содержит ключевое эссе Герберта Кира о рекомендациях по расовому законодательству, четверть страниц которого посвящено законодательству США – от сегрегации, гражданство на основе расы, иммиграционные правила и борьба с смешанными браками . [40] Это непосредственно вдохновило два основных Нюрнбергских закона — Закон о гражданстве и Закон о крови. [40] Запрет на межрасовые браки (против смешения браков) запрещал сексуальные отношения и браки между людьми, отнесенными к категории « арийцев » и «неарийцев». Такие отношения назывались Rassenschande (расовое осквернение). Сначала законы были направлены в первую очередь на евреев, но позже были распространены на « цыган и негров ». [41] [42] [43] Признанным виновным арийцам может грозить тюремное заключение в нацистском концентрационном лагере , а неарийцам может грозить смертная казнь. [44] Чтобы сохранить так называемую чистоту немецкой крови, после начала войны нацисты распространили действие закона о расовой скверне на всех иностранцев (не немцев). [45]

При Генерал-губернаторстве оккупированной Польши в 1940 году нацисты разделили население на различные группы, каждая из которых имела разные права, продовольственные пайки, разрешенные жилые полосы в городах, общественный транспорт и т. д. Стремясь расколоть идентичность польского народа, они предпринял попытку установить этнические подразделения кашубов и горалов ( гораленволков ) на основе предполагаемого «германского компонента» этих групп.

В 1930-х и 1940-х годах евреи в государствах, контролируемых нацистами , были вынуждены носить что-то, что идентифицировало их как евреев, например, желтую ленту или звезду Давида , и наряду с цыганами (цыганами) они подвергались дискриминации со стороны расовой принадлежности. законы. Еврейским врачам не разрешалось лечить арийских пациентов, а еврейским профессорам не разрешалось обучать арийских учеников. Кроме того, евреям не разрешалось пользоваться никаким видом общественного транспорта, кроме парома, и им разрешалось делать покупки в еврейских магазинах только с 15:00 до 17:00. После «Хрустальной ночи» («Ночи разбитых витрин») евреи были оштрафованы на 1 000 000 000  ℛ︁ℳ︁ за ущерб, нанесенный нацистскими войсками и членами СС .

Женщины за забором из колючей проволоки Львовского гетто в оккупированной Польше, весна 1942 года.

Евреи , поляки и цыгане подверглись геноциду как «нежелательные» расовые группы во время Холокоста . Нацисты создавали гетто для содержания евреев, а иногда они помещали цыган в густонаселенные районы городов Восточной Европы , превращая их де-факто в концентрационные лагеря . Варшавское гетто было самым большим из этих гетто, в нем проживало 400 000 человек. Лодзинское гетто было вторым по величине, в нем проживало около 160 000 человек. [46]

В период с 1939 по 1945 год не менее 1,5 миллиона польских граждан были вывезены в Рейх на принудительные работы (всего около 12 миллионов подневольных рабочих было занято в немецкой военной экономике внутри нацистской Германии ). [47] [48] Хотя нацистская Германия также использовала подневольных рабочих из Западной Европы, поляки , наряду с другими выходцами из Восточной Европы, считавшимися неполноценными в расовом отношении, [49] подвергались более глубоким дискриминационным мерам. Их заставили носить желтую с фиолетовой каймой и буквой « П » (от польского/польского) идентификационную бирку, пришитую к их одежде, установили комендантский час и запретили пользоваться общественным транспортом .

Хотя обращение с фабричными или сельскохозяйственными рабочими часто различалось в зависимости от конкретного работодателя, польские рабочие, как правило, были вынуждены работать дольше за меньшую заработную плату, чем западноевропейцы – во многих городах их заставляли жить в отдельных бараках за колючая проволока. Социальные связи с немцами вне работы были запрещены, а сексуальные отношения ( Rassenschande или «расовое осквернение») карались смертью. [50]

Другие страны

Канада

Расовая сегрегация была широко распространена и глубоко укоренилась в структуре канадского общества до принятия канадской конституции 1982 года. Множество судебных решений, в том числе решение Верховного суда Канады в 1939 году, подтвердили законность расовой сегрегации. Последняя школа с особой сегрегацией для чернокожих закрылась в Онтарио в 1965 году, а последняя школа с особой сегрегацией для чернокожих закрылась в Новой Шотландии в 1983 году. Последняя школа для коренных народов с расовой сегрегацией закрылась в 1996 году в Саскачеване. [51]

В Канаде было множество кварталов и городов, предназначенных только для белых, общественных мест, магазинов, университетов, больниц, рабочих мест, ресторанов, театров, спортивных арен и университетов. Хотя чернокожее население в Канаде было значительно меньше, чем чернокожее население в Соединенных Штатах, для чернокожих существовали серьезные ограничения во всех формах, особенно в вопросах иммиграции, доступа к трудоустройству и мобильности. В отличие от Соединенных Штатов, расовая сегрегация в Канаде распространялась на всех цветных и исторически закреплялась законами, судебными решениями и социальными нормами с закрытой иммиграционной системой, которая запрещала практически всем цветным иммигрировать до 1962 года. Раздел 38 Закона 1910 года. Закон об иммиграции разрешал правительству запрещать въезд иммигрантов, «принадлежащих к любой расе, которая считается неподходящей для климата или требований Канады, или иммигрантов любого определенного класса, профессии или характера». [51]

Практика расовой сегрегации распространилась на многие сферы занятости в Канаде. Чернокожие мужчины и женщины в Квебеке исторически были отнесены к сфере услуг независимо от их уровня образования. Владельцы белого бизнеса и даже провинциальные и федеральные правительственные учреждения часто не нанимали чернокожих, поскольку четкие правила запрещали их трудоустройство. Когда в конце XIX века в Канаде распространилось рабочее движение, рабочие начали организовывать и формировать профсоюзы с целью улучшения условий труда и качества жизни работников. Однако чернокожим рабочим систематически отказывали в членстве в этих профсоюзах, а защита рабочих предоставлялась исключительно белым. [51]

Германия

В северо-восточной Германии пятнадцатого века людям вендишского , то есть славянского происхождения, не разрешалось вступать в некоторые гильдии . [52] По словам Вильгельма Раабе , «вплоть до восемнадцатого века ни одна немецкая гильдия не принимала вендов». [53]

Южная Африка

« Апартеид »: надпись на пляже Дурбана на английском, африкаанс и зулу , 1989 год.

Система апартеида , осуществляемая правлением африканерского меньшинства, привела к принятию общенациональной социальной политики «раздельного развития» после победы Национальной партии на всеобщих выборах 1948 года , после «цветной полосы» - дискриминационного законодательства, принятого еще в начале Южно-Африканского Союза и бурские республики , до которых, хотя и были репрессивными по отношению к чернокожим южноафриканцам наряду с другими меньшинствами, они не зашли так далеко.

Законы об апартеиде в целом можно разделить на следующие законы. Во-первых, Закон о регистрации населения 1950 года классифицировал жителей Южной Африки на четыре расовые группы: «черные», «белые», « цветные » и «индейцы» и отмечал их расовую принадлежность в удостоверениях личности. Во-вторых, Закон о групповых территориях 1950 года распределил разные регионы по разным расам. Людей заставляли жить в соответствующих регионах, а пересечение границ без разрешения было объявлено незаконным, что расширило действие законов о пропусках, которые уже ограничили движение чернокожих. В-третьих, в соответствии с Законом о резервировании отдельных удобств 1953 года удобства в общественных местах, таких как больницы, университеты и парки, были маркированы отдельно в соответствии с конкретными расами. Кроме того, Закон об образовании банту 1953 года также разделил национальное образование в Южной Африке. Кроме того, правительство того времени ввело в действие законы о пропусках , которые лишили чернокожих южноафриканцев права свободно передвигаться по своей стране. В соответствии с этой системой чернокожим южноафриканцам было строго запрещено въезд в городские районы, для въезда требовалось разрешение белого работодателя.

Восстания и протесты против апартеида начались сразу же после возникновения апартеида. Еще в 1949 году Молодежная лига Африканского национального конгресса (АНК) выступала за ликвидацию апартеида и предлагала бороться с расовой сегрегацией различными методами. В течение следующих десятилетий произошли сотни акций против апартеида, в том числе акции Движения черного сознания , студенческие протесты, трудовые забастовки, активность церковных групп и т. д. В 1991 году был принят Закон об отмене земельных мер на расовой основе , отменяющий законы. обеспечение соблюдения расовой сегрегации, включая Закон о групповых территориях. [54] В 1994 году Нельсон Мандела победил на первых многорасовых демократических выборах в Южной Африке. Его успех положил конец апартеиду в истории Южной Африки.

Соединенные Штаты

В Соединенных Штатах расовая сегрегация была предусмотрена законом в некоторых штатах (см. Законы Джима Кроу ) и соблюдалась вместе с законами о борьбе с смешанными браками (запреты на межрасовые браки ), пока Верховный суд США во главе с главным судьей Эрлом Уорреном не отменил расовую сегрегацию. . [55] [56] [57] [58] [59]

Законы Джима Кроу были введены после принятия Тринадцатой поправки, отменяющей в Америке рабство и расовую дискриминацию . Законы предусматривали строгую сегрегацию рас. Хотя многие из этих законов были приняты вскоре после окончания Гражданской войны , они стали формализованы только после окончания эпохи Реконструкции в 1877 году. Период, последовавший за эпохой Реконструкции, известен как надир американских расовых отношений .

Комната цветных моряков во время Первой мировой войны

В то время как большинство Верховного суда США в деле Плесси против Фергюсона 1896 года прямо разрешили « отдельные, но равные » объекты (в частности, транспортные средства), судья Джон Маршалл Харлан в своем несогласии возразил, что это решение «стимулирует агрессию... признанные права цветных граждан», «вызывают расовую ненависть» и «увековечивают чувство недоверия между расами. Напряженность между белыми и черными была настолько напряженной, что даже тюрьмы были разделены». [60]

Избранный в 1912 году президент Вудро Вильсон терпел распространение сегрегации по всей территории федерального правительства, которая уже началась. [61] Во время Первой мировой войны чернокожие были призваны и служили в армии США в отдельных подразделениях . [62] Во время Второй мировой войны армия США все еще была сильно сегрегирована. В составе ВВС и морской пехоты не было чернокожих. В военно-морских силах Сиби были чернокожие . В армии было всего пять офицеров-афроамериканцев. [63] Кроме того, ни один афроамериканец не получил Почетной медали во время войны, а их задачи на войне в основном были закреплены за небоевыми подразделениями. Чернокожим солдатам приходилось иногда уступать места в поездах нацистским военнопленным . [63]

Клуб, который играл центральную роль в Гарлемском Возрождении в 1920-х годах, « Коттон-клуб» в Гарлеме , Нью-Йорк , был заведением только для белых, где чернокожим (таким как Дюк Эллингтон ) разрешалось выступать, но им разрешалось выступать только в перед белой аудиторией. [64] На приеме в честь его успеха на летних Олимпийских играх 1936 года Джесси Оуэнсу не разрешили войти через главные двери отеля Waldorf Astoria в Нью-Йорке , и вместо этого его заставили подняться на мероприятие на грузовом лифте . [65] Первой чернокожей обладательнице премии «Оскар» Хэтти МакДэниел не разрешили присутствовать на премьере « Унесенных ветром» в Loew's Grand Theater в Атланте из-за законов Джорджии о сегрегации, а также на 12-й церемонии вручения премии «Оскар» в отеле «Амбассадор» в Лос-Анджелесе. ей пришлось сидеть за отдельным столом у дальней стены комнаты; в отеле действовала политика запрета на чернокожих, но Макдэниелу разрешили войти в качестве одолжения. [66] Ее последнее желание быть похороненной на Голливудском кладбище было отклонено, поскольку кладбище было предназначено только для белых. [66]

11 сентября 1964 года Джон Леннон объявил , что «Битлз» не будут выступать перед отдельной аудиторией в Джексонвилле , штат Флорида . [67] После этого заявления городские власти смягчились. [67] В контракте на концерт «Битлз» 1965 года в Cow Palace в Калифорнии указано, что группа «не обязана выступать перед отдельной аудиторией». [67]

Американский спорт был разделен по расовому признаку до середины двадцатого века. В бейсболе « Негритянские лиги » были созданы Рубом Фостером для небелых игроков, например, Негритянская бейсбольная лига , которая действовала в начале 1950-х годов. [68] В баскетболе « Черные пятерки » (полностью черные команды) были созданы в 1904 году и появились в Нью-Йорке , Вашингтоне, округ Колумбия , Чикаго , Питтсбурге , Филадельфии и других городах. Расовая сегрегация в баскетболе продолжалась до 1950 года, когда НБА стала расово интегрированной. [69]

Этот знак установили белые арендаторы, стремящиеся помешать чернокожим переехать в жилой комплекс. Детройт , 1942 год.

Многие штаты США запретили межрасовые браки , а первый закон против смешанных браков был принят в Мэриленде в 1691 году . [70] Выступая против рабства в США, в своей речи в Чарльстоне, штат Иллинойс , в 1858 году Авраам Линкольн заявил: Я никогда не был за то, чтобы каким-либо образом обеспечить социальное и политическое равенство белой и черной рас, и никогда не был за то, чтобы избирателями или присяжными были негры, а также за предоставление им права занимать должности, а также не вступать в брак с белыми людьми. Я, как и любой другой человек, выступаю за превосходное положение, отведенное белой расе». [71] В 1958 году чернокожая женщина Милдред Ловинг и белый мужчина Ричард Ловинг были приговорены к году тюремного заключения в Вирджинии за бракосочетание друг с другом. [72] Их брак нарушил закон штата о запрете смешанных браков, Закон о расовой целостности 1924 года , который запрещал браки между людьми, отнесенными к белым, и людьми, отнесенными к « цветным » (лицам небелого происхождения). [73] Когда в 1963 году репортер спросил бывшего президента Гарри С. Трумэна , получат ли межрасовые браки широкое распространение в США, он ответил: «Надеюсь, что нет; я в это не верю», прежде чем задать вопрос, часто нацеленный на любому, кто выступает за расовую интеграцию: «Хотели бы вы, чтобы ваша дочь вышла замуж за негра? Она не полюбит того, кто не ее цвета». [74] В деле Ловинг против Вирджинии в 1967 году Верховный суд признал недействительными законы, запрещающие межрасовые браки в США [75]

У Розы Паркс снимают отпечатки пальцев после ареста за то, что она не уступила место в автобусе белому человеку

Институционализированная расовая сегрегация была прекращена как официальная практика во время движения за гражданские права усилиями таких борцов за гражданские права, как Кларенс М. Митчелл-младший , Роза Паркс , Мартин Лютер Кинг-младший и Джеймс Фармер , борющихся за социальную и политическую свободу в тот период. с конца Второй мировой войны до принятия приказа о десегрегации Межгосударственной торговой комиссии 1961 года, принятия Закона о гражданских правах в 1964 году и Закона об избирательных правах в 1965 году, поддержанных президентом Линдоном Б. Джонсоном . Многие из их усилий представляли собой акты ненасильственного гражданского неповиновения , направленные на нарушение соблюдения правил и законов расовой сегрегации, например, отказ уступить место в черной части автобуса белому человеку (Роза Паркс) или удержание сидячие забастовки в закусочных для белых.

К 1968 году все формы сегрегации были объявлены неконституционными Верховным судом под председательством главного судьи Эрла Уоррена , а к 1970 году поддержка формальной юридической сегрегации прекратилась. [76] [77] Решение суда Уоррена по знаковому делу «Браун против Совета по образованию города Топика, штат Канзас» в 1954 году объявило вне закона сегрегацию в государственных школах, а также его решение по делу Heart of Atlanta Motel, Inc. против Соединенных Штатов в 1964 году . запрещает расовую сегрегацию и дискриминацию в государственных учреждениях и общественных местах . [78] [79] [80] Закон о справедливом жилищном обеспечении 1968 года, администрируемый и исполняемый Управлением по справедливому жилищному обеспечению и равным возможностям , запрещает дискриминацию при продаже и аренде жилья по признаку расы, цвета кожи, национального происхождения, религии. , пол, семейное положение и инвалидность. Формальная расовая дискриминация стала незаконной в школьных системах, на предприятиях, в американской армии, других государственных службах и правительстве. Однако скрытый расизм продолжается и по сей день, используя такие средства, как профессиональная сегрегация . [81] В последние годы наблюдается тенденция, которая обращает вспять усилия по десегрегации школ, предпринятые этими обязательными приказами о десегрегации школ. [82]

Исторические случаи (с 1970-х годов по настоящее время)

Бахрейн

28 апреля 2007 года нижняя палата парламента Бахрейна приняла закон, запрещающий неженатым трудящимся-мигрантам проживать в жилых районах. Чтобы оправдать этот закон, член парламента Нассер Фадхала , близкий союзник правительства, заявил, что «холостяки также используют эти дома для производства алкоголя, открытия проституток или для насилования детей и горничных». [83]

Садик Рахма, глава технического комитета, который является членом Al Wefaq , сказал: «Правила, которые мы разрабатываем, предназначены для защиты прав как семей, так и азиатских холостяков (...) эти рабочие часто имеют привычки, которые являются трудными. чтобы семьи, живущие поблизости, терпели (..) они выходят из домов полуодетыми, незаконно варят алкоголь у себя дома, используют проституток и загрязняют окрестности (..) это бедные люди, которые часто живут группами по 50 и более человек. , забитые в один дом или квартиру», - сказал г-н Рахма. «Правила также гласят, что на каждые пять человек должна быть по крайней мере одна ванная комната (..) также были случаи, когда маленькие дети подвергались сексуальным домогательствам». [84]

Бахрейнский центр по правам человека выпустил пресс-релиз, в котором осудил это решение как дискриминационное и пропагандирующее негативное расистское отношение к трудящимся-мигрантам. [83] [85] Набиль Раджаб , тогдашний вице-президент BCHR, сказал: «Ужасно, что Бахрейн готов опираться на плоды тяжелого труда этих людей, а зачастую и на их страдания, но они отказываются жить с ними на равных условиях». Решение состоит не в том, чтобы загонять рабочих-мигрантов в гетто, а в том, чтобы призвать компании улучшить условия жизни для рабочих – и не размещать большое количество рабочих в недостаточном пространстве, а также улучшить их уровень жизни». [83] [85]

Канада

До 1965 года расовая сегрегация в школах, магазинах и большинстве аспектов общественной жизни существовала легально в Онтарио , Квебеке и Новой Шотландии , а также неофициально в других провинциях, таких как Британская Колумбия . [86]

С 1970-х годов некоторые ученые выражают обеспокоенность тем, что крупные канадские города становятся все более сегрегированными по доходам и этническому признаку. Отчеты показали, что внутренние пригороды Торонто после слияния [87] и южные спальные районы Большого Ванкувера [87] стали стабильно более иммигрантскими и заметными сообществами, в которых доминируют меньшинства , и отстают от других районов по среднему доходу. Группа CBC в Ванкувере в 2012 году обсуждала растущие общественные опасения, что распространение этнических анклавов в Большом Ванкувере (таких как ханьцы в Ричмонде и пенджабцы в Суррее ) представляет собой своего рода самосегрегацию . В ответ на эти опасения многие активисты из числа меньшинств отметили, что в большинстве канадских кварталов по-прежнему преобладают белые, и тем не менее белых людей никогда не обвиняют в «самосегрегации».

Племя могавков Канаваке подверглось критике за выселение не-могавков из заповедника ирокезов . [88] Ирокезы, вступившие в брак за пределами своей племенной нации, теряют право жить на своей родине. [89] [90] Правительство могавков утверждает, что его политика исключительного членства на национальном уровне направлена ​​на сохранение своей идентичности, [91] но нет никаких исключений для тех, кто принимает язык и культуру могавков . [89] Всем межрасовым парам были отправлены уведомления о выселении, независимо от того, как долго они прожили в заповеднике. [90] Единственным исключением являются смешанные национальные пары, вступившие в брак до моратория 1981 года. Хотя некоторые заинтересованные граждане-могавки оспаривали политику исключительного членства на национальном уровне, Канадский трибунал по правам человека постановил, что правительство могавков может принять политику, которую оно считает необходимой для обеспечения выживания своего народа. [91]

Давняя практика национальной сегрегации также была введена в отношении коммерческого промысла лосося в Британской Колумбии с 1992 года, когда были созданы отдельные коммерческие промыслы для избранных групп аборигенов в трех речных системах Британской Колумбии. Канадцы других стран, которые ловят рыбу в отдельных промыслах, были арестованы, заключены в тюрьму и привлечены к ответственности. Хотя рыбаки, против которых было возбуждено уголовное дело, добились успеха в суде по делу Р против Каппа , [92] это решение было отменено в апелляционном порядке. [93]

Фиджи

Два военных переворота на Фиджи в 1987 году свергли демократически избранное правительство во главе с индофиджийцами . [94] Этот переворот был поддержан главным образом этническим фиджийским населением.

В 1990 году была обнародована новая конституция, провозгласившая Фиджи республикой, в которой должности президента , премьер-министра , две трети Сената и явное большинство в Палате представителей зарезервированы за этническими фиджийцами; Право собственности на землю этнических фиджийцев также было закреплено в конституции. [95] Действие большинства этих положений было прекращено с обнародованием Конституции 1997 года , хотя президент (и 14 из 32 сенаторов) по-прежнему избирались коренным народом Большим советом вождей . Последнее из этих различий было устранено Конституцией 2013 года . [96]

Случай Фиджи представляет собой ситуацию де-факто расовой сегрегации, [97] поскольку Фиджи имеет долгую и сложную историю, насчитывающую более 3500 лет, как разделенная племенная нация, при этом объединение под 96-летним британским правлением также привело к появлению других расовых групп, особенно иммигрантов из Индийский субконтинент.

Израиль

Шлагбаум в Билине , Западный берег реки Иордан , 2006 год.

Декларация независимости Израиля провозглашает равные права для всех граждан независимо от этнической принадлежности, вероисповедания или расы. В Израиле имеется обширный список законов, требующих расового равенства (например, запрет дискриминации , равенство в сфере занятости , клевета по признаку расы или этнической принадлежности). [98] Однако на практике существует значительная институциональная, правовая и социальная дискриминация арабских граждан страны . [99]

В 2010 году Верховный суд Израиля направил послание против расовой сегрегации по делу Слонимской хасидской секты евреев-ашкенази , постановив, что сегрегация между учениками -ашкенази и сефардами в школе является незаконной. [100] Они утверждают, что стремятся «поддерживать равный уровень религиозности, а не расизма». [101] Отвечая на обвинения, слонимские харедим пригласили сефардских девочек в школу и добавили в своем заявлении: «Все это время мы говорили, что дело не в расовой принадлежности, но Высокий суд выступил против наших раввинов , и поэтому мы попали в тюрьму». ." [102]

Из-за многих культурных различий и враждебности по отношению к меньшинству, которое, как считается, желает уничтожить Израиль, в Израиле возникла система пассивно сосуществующих сообществ, сегрегированных по этническому признаку, при этом общины арабо-израильских меньшинств остались «оставленными вне основного русла». . Эта фактическая сегрегация также существует между различными еврейскими этническими группами (« эдот »), такими как сефарадим , ашкенази и бета-исраиль (евреи эфиопского происхождения), [103] что приводит к фактической сегрегации школ, жилья и государственной политики. Правительство приступило к реализации программы закрытия таких школ, чтобы добиться интеграции, но некоторые представители эфиопской общины жаловались, что не все такие школы были закрыты. [104] По данным опроса 2007 года, проведенного Институтом Геокартографии по заказу Центра по борьбе с расизмом, 75% израильских евреев не согласились бы жить в здании с арабскими жителями, 60% не приняли бы арабских посетителей в своих домах, 40 % считали, что арабов следует лишить права голоса, а 59% считают, что культура арабов примитивна. [105] В 2012 году опрос общественного мнения показал, что 53% опрошенных израильских евреев заявили, что не будут возражать против проживания араба в их доме, а 42% заявили, что будут. На вопрос, будут ли они возражать против того, чтобы арабские дети учились в школе в одном классе с их детьми, 49% ответили, что нет, а 42% ответили, что будут. [106] [107] Светская израильская общественность оказалась наиболее терпимой, в то время как религиозные респонденты и респонденты -харедим были наиболее дискриминационными.

Кения

Конец британского колониального правления в Кении в 1964 году привел к непреднамеренному усилению этнической сегрегации. Благодаря частным покупкам и государственным схемам сельскохозяйственные земли, ранее принадлежавшие европейским фермерам, были переданы африканским владельцам. Эти фермы в дальнейшем подразделялись на более мелкие населенные пункты, и из-за совместной миграции многие прилегающие населенные пункты были заселены представителями разных этнических групп. [108] [ необходимы страницы ] Такое разделение по этим границам сохраняется и сегодня. Кимули Касара в исследовании недавнего этнического насилия после спорных выборов 2007-2008 годов в Кении использовал эти постколониальные границы как инструмент определения степени этнической сегрегации. [109] С помощью двухэтапного регрессионного анализа методом наименьших квадратов Касара показал, что усиление этнической сегрегации в кенийской провинции Рифт-Валли связано с ростом этнического насилия. [109]

Либерия

Конституция Либерии ограничивает либерийское гражданство неграми [110] (см. также Закон о либерийском гражданстве ).

Хотя граждане Ливана и Индии активно участвуют в торговле, а также в розничной торговле и сфере услуг, а европейцы и американцы работают в горнодобывающей и сельскохозяйственной отраслях, эти группы меньшинств, длительное время проживающие в Республике, не могут стать гражданами, поскольку результат их расы. [111]

Малайзия

Тысячи малазийских малайских бумипутеров протестуют против ратификации МКЛРД.

В конституции Малайзии есть статья , которая отличает этнических малайцев и неэтнических малайцев — то есть бумипутру — от небумипутров, таких как этнические китайцы и индийцы , среди прочих, в соответствии с общественным договором , который по закону гарантировал бы бывшие определенные особые права и привилегии. Ставить под сомнение эти права и привилегии строго запрещено Законом о внутренней безопасности (ISA), узаконенным 10-й статьей (IV) Конституции Малайзии. [112] По сути, к немалайцам в Малайзии относятся как к гражданам второго сорта , сталкивающимся со многими препятствиями и дискриминацией в таких вопросах, как экономическая свобода , образование , здравоохранение и жилье . [113]

Малайзия также не подписала Международную конвенцию о ликвидации всех форм расовой дискриминации (ICERD) и является одной из немногих стран в мире, которая этого не сделала. Возможная ратификация в 2018 году привела к массовому митингу малайских сторонников превосходства против КЛЕРД в столице страны с целью предотвратить это, угрожая расовым конфликтом, если он все же произойдет. [114]

Привилегии, упомянутые здесь, охватывают (некоторые из них) экономические и образовательные аспекты малазийцев, например, малайзийскую новую экономическую политику ; экономическая политика, подвергшаяся критике со стороны Тьерри Роммеля, возглавлявшего делегацию Европейской комиссии в Малайзии, как оправдание «значительного протекционизма» [115] [116] и квоты, поддерживающей более высокий доступ малайцев в государственные университеты.

Такая политика расовой сегрегации привела к значительному оттоку человеческого капитала (утечке мозгов) из Малайзии. Исследование Стэнфордского университета показало, что среди основных факторов утечки мозгов из Малайзии можно назвать социальную несправедливость. В нем заявили, что высокие темпы эмиграции малазийцев, не являющихся бумипутерасами, из страны обусловлены дискриминационной политикой, которая, по-видимому, благоприятствует малайцам/бумипутерам, например, предоставлением эксклюзивной дополнительной помощи в открытии бизнеса и образовательных возможностях. [117]

Мавритания

Рабство в Мавритании было окончательно криминализировано в августе 2007 года. [118] Оно было отменено уже в 1980 году, хотя оно все еще затрагивало чернокожих африканцев. Число рабов в стране точно не известно, но, по оценкам, оно составляло до 600 000 мужчин, женщин и детей, или 20% населения. [119] [120]

На протяжении веков так называемый низший класс Харатина , в основном бедные чернокожие африканцы, живущие в сельской местности, считался естественными рабами белых мавров арабского/берберского происхождения. Многие потомки арабских и берберских племен сегодня все еще придерживаются идеологии превосходства своих предков. Эта идеология привела к угнетению, дискриминации и даже порабощению других групп в регионе Судана и Западной Сахары . [121] [122] [123]

Великобритания

Хотя расовая сегрегация никогда не была узаконена в Великобритании, иногда в пабах, на рабочих местах, в магазинах и других коммерческих помещениях работали «цветные бары», где небелым клиентам запрещалось пользоваться определенными помещениями и помещениями. [124] Сегрегация также действовала в 20 веке в некоторых профессиях, [125] в сфере жилья и даже в Букингемском дворце. [126] Цветная полоса в пабах была признана незаконной Законом о расовых отношениях 1965 года, но другие учреждения, такие как членские клубы, все еще могли запрещать людям из-за их расы до тех пор, пока несколько лет спустя.

В настоящее время в Соединенном Королевстве нет юридически санкционированной системы расовой сегрегации, но имеется обширный список законов, требующих расового равенства. [127] Однако из-за многих культурных различий между ранее существовавшей системой пассивно сосуществующих сообществ, в некоторых частях Соединенного Королевства возникла сегрегация по расовому признаку, при этом общины меньшинств остались «оставленными за пределами основного течения». [128]

Пострадавшие и «поглощенные в гетто» общины часто в основном представляют пакистанцев , индийцев и жителей других субконтиненталей, и считается, что они являются основой этнической напряженности и ухудшения уровня жизни, уровня образования и занятости среди этнических меньшинств. в более бедных районах. Некоторые считают, что эти факторы стали причиной расовых беспорядков в Англии в 2001 году в Брэдфорде , Олдеме и Хэрхиллсе на севере Англии , где проживают большие азиатские общины. [129] [130]

Могут быть некоторые признаки того, что такая сегрегация, особенно в плане проживания, по-видимому, является результатом одностороннего «направления» этнических групп в определенные районы, а также культуры дискриминации продавцов и недоверия к клиентам из числа этнических меньшинств со стороны некоторых агентов по недвижимости и другие специалисты по недвижимости. [131] Это может свидетельствовать о том, что более богатые люди предпочитают проживать в районах с меньшим этническим составом; меньшее этническое смешение воспринимается как повышение ценности и желательности жилого района. Это вполне вероятно, поскольку другие теории, такие как «этническая самосегрегация », иногда оказываются необоснованными, и большинство этнических респондентов в нескольких опросах по этому вопросу высказались за более широкую социальную и жилищную интеграцию.

[130]

Соединенные Штаты

Де-факто сегрегация в Соединенных Штатах усилилась после появления движения за гражданские права , в то время как официальная сегрегация была объявлена ​​​​вне закона. [132] Верховный суд постановил в деле Милликен против Брэдли (1974 г.), что фактическая расовая сегрегация является приемлемой, пока школы не проводят активную политику расовой изоляции; с тех пор школы были разделены из-за множества косвенных факторов. [132]

«Красная черта» — это часть того, как белые сообщества в Америке поддерживают определенный уровень расовой сегрегации. Это практика отказа или увеличения стоимости услуг, таких как ипотека, банковское дело, страхование, доступ к работе, [133] доступ к здравоохранению или даже супермаркетам [134] для жителей определенных, часто обусловленных расовой принадлежностью, [135] ] области. Наиболее эффективная форма «красной черты» и практика, чаще всего подразумеваемая под этим термином, относится к ипотечной дискриминации . По словам Раджива Сетхи, экономиста , в течение следующих двадцати лет череда дальнейших судебных решений и федеральных законов, включая Закон о раскрытии информации о жилищной ипотеке и меры по прекращению ипотечной дискриминации в 1975 году, полностью лишат законной силы де-юре расовую сегрегацию и дискриминацию в США. В Колумбийском университете сегрегация черно-белых в сфере жилья постепенно снижается в большинстве мегаполисов США. [136] Расовая сегрегация или разделение может привести к социальной, экономической и политической напряженности. [137] Спустя тридцать лет (2000 г.) после эпохи гражданских прав Соединенные Штаты во многих регионах оставались сегрегированным по месту жительства обществом, в котором чернокожие, белые и латиноамериканцы населяют разные районы совершенно разного качества. [138] [139] [140]

Дэн Иммерглюк пишет, что в 2002 году малый бизнес в черных кварталах все еще получал меньше кредитов, даже с учетом плотности бизнеса, размера бизнеса, структуры промышленности, доходов района и кредитного качества местного бизнеса. [141] Грегори Д. Сквайрс писал в 2003 году, что очевидно, что раса уже давно влияет и продолжает влиять на политику и практику страховой отрасли. [142] Работникам, живущим в центральных городах Америки , труднее найти работу, чем работникам пригородов. [143]

Некоторые ученые называют желание многих белых избегать посещения своих детей интегрированных школ с более низким уровнем академической успеваемости одним из факторов « бегства белых » из городов. [144] Исследование, проведенное в Сан-Франциско в 2007 году , показало, что группы домовладельцев всех рас склонны к самосегрегации, чтобы быть с людьми одного и того же экономического статуса, уровня образования и расы. [145] К 1990 году правовые барьеры, обеспечивающие сегрегацию, были в основном устранены, хотя сегодня многие белые американцы готовы платить больше, чтобы жить в районе, где преобладают белые. [146] Эквивалентное жилье в белых районах требует более высокой арендной платы. [147] Эти более высокие арендные ставки во многом объясняются политикой запретного зонирования , которая ограничивает предложение жилья. На протяжении 1990-х годов сегрегация по месту жительства оставалась крайней, и некоторые социологи называли ее « гиперсегрегацией » или «американским апартеидом». [148] В феврале 2005 года Верховный суд США постановил в деле Джонсон против Калифорнии 543 U.S. 499 (2005), что Департамент исправительных учреждений Калифорнии применяет неписаную практику расовой сегрегации заключенных в своих тюремных приемных центрах, которая, по утверждению Калифорнии, была направлена ​​на безопасность заключенных ( банды в Калифорнии, как и по всей территории США, обычно организуются по расовому признаку) — подлежит строгому контролю , высшему уровню конституционного контроля . [149]

Йемен

В Йемене арабская элита практикует форму дискриминации в отношении представителей низшего класса Аль-Ахдама на основе их расовых характеристик. [150]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Шилл, Майкл; Вахтер, Сьюзен (2001). «Принципы руководства жилищной политикой в ​​начале тысячелетия». Городской пейзаж : 5–19. CiteSeerX  10.1.1.536.5952 .
  2. ^ «Общая политическая рекомендация ECRI № 7: Национальное законодательство по борьбе с расизмом и расовой дискриминацией — Пояснительный меморандум, пункт 16» .
  3. ^ «Рекомендации Форума по вопросам меньшинств A/HRC/10/11/Add.1 — пункт 27» (PDF) .
  4. ^ «Расовая сегрегация». Британская онлайн-энциклопедия . 28 августа 2023 г.
  5. ^ AB Эдвард Х. Шафер (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики. Издательство Калифорнийского университета. п. 22. ISBN 978-0-520-05462-2. Проверено 28 июня 2010 г.
  6. ^ Марк Эдвард Льюис (2009). Космополитическая империя Китая: династия Тан. Издательство Гарвардского университета. п. 170. ИСБН 978-0-674-03306-1. Проверено 28 октября 2010 г.
  7. ^ Жак Жерне (1996). История китайской цивилизации . Издательство Кембриджского университета. п. 294. ИСБН 978-0-521-49781-7. Проверено 28 октября 2010 г. 836 указ о цветных китайцах.
  8. ^ аб Уолтхолл, Энн (2008). ред. Уолтхолл. Издательство Калифорнийского университета. п. 148. ИСБН 9780520254442.
  9. ^ Уэйкман, Фредерик (1977). Уэйкман. Саймон и Шустер. п. 79. ИСБН 9780029336809.
  10. ^ Каган, Кимберли (2010). Кроссли. Издательство Гарвардского университета. п. 95. ИСБН 9780674054097.
  11. ^ Уотсон, Руби С.; Эбри, Патрисия Бакли (1991). ред. Уотсон, Эбри. Издательство Калифорнийского университета. стр. 179–180. ISBN 9780520071247.
  12. ↑ Уэйкман, Фредерик младший (1 января 1985 г.). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520048041– через Google Книги.
  13. ^ Накин, Сьюзен; Равски, Эвелин Сакакида (1987). Накин. Издательство Йельского университета. п. 141. ИСБН 0300046022.
  14. ^ Фэрбенк, Джон Кинг; Гольдман, Мерл (2006). Фэрбанк, Голдман. Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674036659.
  15. ^ "Подведение итогов Накина/Равски". Pages.uoregon.edu .
  16. ^ Уотсон, Руби С.; Эбри, Патрисия Бакли (1991). ред. Уотсон, Эбри. Издательство Калифорнийского университета. п. 175. ИСБН 9780520071247.
  17. ^ Спенс, Джонатан Д. (1990). Спенсер. WW Нортон и компания. п. 41. ИСБН 9780393307801.
  18. ^ Спенс, Джонатан Д. (1988). Спенс. Издательство Йельского университета. стр. 4–5. ISBN 0300042779.
  19. ^ «Ван 2004, стр. 215–216 и 219–221» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 11 января 2014 года.
  20. ^ Уолтхолл, Энн (1 января 2008 г.). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520254442– через Google Книги.
  21. ^ «От Мин до Цин». Darkwing.uoregon.edu . Проверено 18 января 2010 г.
  22. ^ Петильон, ЛАМ (1967). Темуаньаж и размышления . Брюссель: Ренессанс дю Ливр.
  23. ↑ Паравичини, Джулия (4 апреля 2019 г.). «Бельгия приносит извинения за похищение детей смешанной расы в колониальную эпоху» . Рейтер . Проверено 10 июля 2019 г.
  24. ^ Белл, Дэвид Скотт (2000). Президентская власть в Пятой республике Франции . Издательство Берг. п. 36. Алжир фактически был колонией, но по конституции был частью Франции и в 1950-е годы (даже многие левые) не считал его колонией. Это было общество из девяти миллионов или около того «мусульманских» алжирцев, в котором доминировали миллионы поселенцев различного происхождения (но яростно французов), которые поддерживали режим квазиапартеида.
  25. ^ Дебра Келли (2005). Автобиография и независимость: индивидуальность и творчество в постколониальной письменной форме Северной Африки на французском языке . Издательство Ливерпульского университета. п. 43. ...[] сенат-консультант 1865 года предусматривал, что все колонизированные коренные жители находились под французской юрисдикцией, т.е. французские граждане подчинялись французским законам, но ограничивал гражданство только теми, кто отказался от своей мусульманской религии и культуры. Во французском юридическом дискурсе произошел очевидный раскол: раскол между национальностью и гражданством, который установил формальные структуры политического апартеида, поощряя существование «французских подданных», лишенных избирательных прав, без каких-либо прав гражданства, рассматриваемых как объекты французского законодательства, а не как граждане.
  26. ^ Бонора-Вайсман, Камилла (2003). Франция и алжирский конфликт: проблемы демократии и политической стабильности, 1988–1995 гг . Издательство Эшгейт. п. 3. В отличие от марокканского и тунисского протекторатов Алжир стал неотъемлемой частью Франции и стал колонией для поселения более чем одного миллиона европейцев... под колониальным правлением алжирцы столкнулись с «цивилизационной миссией» Франции только через грабежи земли и колониальное общество апартеида...
  27. ^ Уолл, Ирвин М. (2001). Франция, США и война в Алжире . Издательство Калифорнийского университета. п. 262. Будучи колонией поселенцев с внутренней системой апартеида, управляемой под прикрытием того, что она является частью метрополии Франции, и наделенной мощным колониальным лобби, которое фактически определяло курс французской политики в отношении ее внутренних дел, она пережила восстание. в 1954 году со стороны мусульманского населения
  28. ^ ДЖЕННИНГС, AC (июль 1935 г.). РАЗДЕЛ ЗЕМЛИ В ЮЖНОЙ РОДЕЗИИ, Дела Африки. Том. XXXIV. стр. 296–312. doi : 10.1093/oxfordjournals.afraf.a100934.
  29. ^ Джамал 1976.
  30. ^ «Изгнание азиатов Иди Амином в 1972 году нанесло удар по экономике Уганды» . 14 августа 2022 г.
  31. ^ «Подведение итогов экономики Уганды через 55 лет после обретения независимости». 8 октября 2017 г.
  32. ^ Йоргенсен 1981, стр. 285–290.
  33. ^ Вирт, Луи (1997). Гетто . Издатели транзакций. стр. 29–40. ISBN 1-56000-983-7..
  34. ^ «Краткая история еврейской традиции». .kenyon.edu. Архивировано из оригинала 2 июля 2010 года . Проверено 18 января 2010 г.
  35. ^ "Гетто". Британская энциклопедия .
  36. ^ Британская энциклопедия. «Антисемитизм в современной Европе». Britannica.com . Проверено 18 января 2010 г.
  37. ^ «Евреи Марокко, Ральф Г. Беннетт». Сефарад.org. Архивировано из оригинала 6 января 2010 года . Проверено 18 января 2010 г.
  38. ^ Льюис (1984), стр. 181–183.
  39. ^ abc Bomann-larsen, Tor (29 декабря 2011 г.). «Народ, forer og frifinnelse». Афтенпостен .
  40. ^ abcd Уитмен, Джеймс К. (2017). Американская модель Гитлера: Соединенные Штаты и создание нацистского расового закона . Издательство Принстонского университета. стр. 37–43.
  41. ^ С.Х. Милтон (2001). "«Цыгане» как социальные аутсайдеры в нацистской Германии». Роберт Геллатели и Натан Штольцфус (ред.). Социальные аутсайдеры в нацистской Германии . Princeton University Press. Стр. 216, 231. ISBN 9780691086842.
  42. ↑ Майкл Берли (7 ноября 1991 г.). Расовое государство: Германия 1933–1945 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 49. ИСБН 978-0-521-39802-2.
  43. ^ «1». Законы о защите немецкой крови и немецкой чести . 15 сентября 1935 г. Запрещены браки между евреями и гражданами немецкой или родственной крови. Браки, заключенные с нарушением настоящего закона, недействительны, даже если в целях уклонения от этого закона они были заключены за границей.
  44. ^ Лейла Дж. Рупп (1978). Мобилизация женщин на войну . п. 125. ИСБН 0-691-04649-2.
  45. ^ Димут Майер (2003). «Ненемцы» при Третьем рейхе: нацистская судебная и административная система в Германии и оккупированной Восточной Европе с особым учетом оккупированной Польши, 1939–1945 гг . Джу Пресс. п. 180. ИСБН 978-0-8018-6493-3.
  46. ^ «Хронология Холокоста: гетто». Fcit.usf.edu. 23 ноября 1939 года . Проверено 18 января 2010 г.
  47. ^ Майкл Марек (нет данных). «Ожидается окончательная компенсация бывшим нацистским подневольным работникам». Dw-world.de . Проверено 18 января 2010 г.
  48. ^ «Принудительный труд на заводе Ford Werke AG во время Второй мировой войны». Summeroftruth.org. Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Проверено 18 января 2010 г.
  49. ^ «Планы Гитлера». Dac.neu.edu. Архивировано из оригинала 1 апреля 2010 года . Проверено 5 апреля 2016 г.
  50. ^ «Поляки: жертвы нацистской эпохи». Холокост-trc.org . Проверено 18 января 2010 г.
  51. ^ abc Генри, Наташа. «Расовая сегрегация чернокожих в Канаде». Канадская энциклопедия . Проверено 21 декабря 2022 г.
  52. ^ «Ситуация с сорбами в прошлом и настоящем» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 июля 2011 года.
  53. ^ Раабе, с. 189.
  54. ^ Циммерманн, Рейнхард (1996). Южный Крест: гражданское право и общее право в Южной Африке . Кларендон Пресс. п. 90.
  55. ^ Например, Закон о расовой целостности штата Вирджиния , § 20–58 и § 20–59 Кодекса штата Вирджиния.
  56. ^ «Решение суда - отдельное не равно» . americanhistory.si.edu . Проверено 20 октября 2019 г.
  57. ^ «Суд Уоррена: Завершение конституционной революции» (PDF) . Хранилище стипендий юридической школы Уильяма и Мэри . Архивировано из оригинала (PDF) 3 октября 2019 года.
  58. ^ «Браун против Совета по образованию Топики» . Ойез . Проверено 20 октября 2019 г.
  59. ^ «Мотель Heart of Atlanta, Inc. против США». Ойез . Проверено 20 октября 2019 г.
  60. ^ Эрик Фонер; Рэндалл Кеннеди (3 мая 2004 г.). «Браун в 50». Нация . Проверено 18 января 2010 г.
  61. ^ Август Мейер; Эллиотт Радвик (1967). Рост сегрегации в федеральной бюрократии, 1900–1930 гг. Том. 28. Университет Кларка в Атланте. стр. 178–184. дои : 10.2307/273560. JSTOR  273560. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  62. ^ Мягкий, Нина (2011). Верность во время испытаний: опыт афроамериканцев во время Первой мировой войны. Серия по истории афроамериканцев. ПроКвест (Фирма). Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., с. 106.
  63. ^ Аб Фонер, Эрик (1 февраля 2012 г.). Дайте мне свободу!: Американская история (3-е изд.). WW Нортон и компания . п. 696. ИСБН 978-0393935530.
  64. ^ Элла Фицджеральд . Издательство Холлоуэй Хаус. 1989. с. 27.
  65. ^ Шварц, Ларри (2007). «Оуэнс пронзил миф».
  66. ^ Аб Абрамович, Сет (19 февраля 2015 г.). «Первая чернокожая обладательница премии «Оскар» приняла свою честь в отдельном отеле «Нет черным» в Лос-Анджелесе», The Hollywood Reporter . Проверено 10 августа 2017 г.
  67. ^ abc «Битлз запретили раздельную аудиторию и контрактные шоу». Би-би-си . Проверено 17 июля 2017 г.
  68. ^ Ланктот, Нил (2008). Бейсбольная лига негров: взлет и крах института чернокожих . Издательство Пенсильванского университета. п. 4.
  69. ^ «Как «Черные пятерки» привели к расовой интеграции в баскетболе» . Би-би-си . Проверено 21 августа 2015 г.
  70. ^ «Межрасовый брак и закон». Атлантический океан . Проверено 12 сентября 2023 г.
  71. ^ Авраам Линкольн (1989). Речи и сочинения 1832–1858 гг.: Речи, письма и разные сочинения: дебаты Линкольна-Дугласа . Том. 1. Библиотека Америки. п. 638.
  72. ↑ Уокер, Дионн (10 июня 2007 г.). «Пионер межрасовых браков оглядывается назад». Ассошиэйтед Пресс . Проверено 23 августа 2015 г.
  73. ^ Закон о расовой целостности 1924 года - через Wikisource. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  74. ^ Валленштейн, Питер (2004). Скажите суду, что я люблю свою жену: раса, брак и закон — американская история . Издательская группа Святого Мартина. п. 185.
  75. ^ Лоуинг, Чарльз Б. «Ловинг против Вирджинии и гегемонии «расы»» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 июля 2007 года . Проверено 23 августа 2015 г.
  76. ^ «Решение суда - отдельное не равно» . americanhistory.si.edu . Проверено 19 сентября 2019 г.
  77. ^ «Эрл Уоррен, 83 года, возглавлявший Высокий суд во время огромных социальных перемен, мертв» . archive.nytimes.com . Проверено 1 сентября 2019 г.
  78. ^ «Браун против Совета по образованию» . ЛИИ/Институт правовой информации . Проверено 19 сентября 2019 г.
  79. ^ Картер, Роберт Л. (1968). «Суд Уоррена и десегрегация». Обзор законодательства штата Мичиган . 67 (2): 237–248. дои : 10.2307/1287417. JSTOR  1287417.
  80. ^ «Мотель Heart of Atlanta, Inc. против США». Ойез . Проверено 23 сентября 2019 г.
  81. ^ АЛОНСО-ВИЛЛАР, ОЛЬГА; ДЕЛЬ РИО, КОРАЛЛ; ГРАДИН, КАРЛОС (апрель 2012 г.). «Масштаб профессиональной сегрегации в Соединенных Штатах: различия по расе, этнической принадлежности и полу». Производственные отношения: журнал экономики и общества . 51 (2): 179–212. дои : 10.1111/j.1468-232x.2012.00674.x. S2CID  154675302.
  82. ^ Фил, Джереми; Чжан, Юнцзюнь (2019). «Со всей сознательной скоростью: отмена школьной десегрегации по решению суда, 1970–2013 гг.». Американский журнал социологии . 124 (6): 1685–1719. дои : 10.1086/703044. hdl : 10150/633639 . S2CID  195572605.
  83. ^ abc «Закон парламента, запрещающий незамужним трудящимся-мигрантам проживать в жилых районах, является дискриминационным отношением». Бахрейнский центр по правам человека. 28 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 31 июля 2011 г. Проверено 11 июля 2011 г.
  84. ^ Тарик Кконджи (23 января 2006 г.). «Правило запрета для чернорабочих-холостяков». Галф Дейли Ньюс . Архивировано из оригинала 19 января 2012 года . Проверено 2 января 2012 г.
  85. ^ ab «Парламент Бахрейна движется к отделению мигрантов от граждан» . Права мигрантов. 28 апреля 2007 года . Проверено 11 июля 2011 г.
  86. ↑ Генри, Наташа (8 сентября 2021 г.). «Расовая сегрегация чернокожих в Канаде». Канадская энциклопедия .
  87. ^ Аб Мендельсон, Рэйчел (12 марта 2012 г.). «Исследование неравенства доходов в Ванкувере показывает, что города разделяются по расовому признаку и уровню дохода». Хаффингтон Пост . Проверено 22 февраля 2015 г.
  88. ^ «Только коренные жители, пожалуйста: взгляд на выселение некоренных жителей из заповедника Канаваке» . Национальная почта . Канада. 30 марта 2010 г. Проверено 15 февраля 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  89. ^ ab «Ирокезу грозит выселение из-за неродного жениха» . Национальная почта . Канада. 30 марта 2010 г. Проверено 15 февраля 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  90. ↑ Аб Бреннан, Ричард (21 февраля 2010 г.). «Выселение 26 неместных жителей разделяет резерв». Звезда . Торонто.
  91. ^ ab «Не родной? Тогда оставь резерв, говорят ирокезы». Национальная почта . Канада. 30 марта 2010 г. Проверено 15 февраля 2011 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  92. ^ «Р. против Каппа и др. - Причины решения». Провинциальный суд Британской Колумбии. 28 июля 2003 г. Архивировано из оригинала 1 октября 2008 г. Проверено 15 февраля 2011 г.
  93. ^ "2004 BCSC 958 Р. против Каппа и др." Суды Британской Колумбии. 12 июля 2004 г. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 г. Проверено 15 февраля 2011 г.
  94. ^ «Профиль страны: Фиджи» . Новости BBC . 22 декабря 2009 года . Проверено 18 января 2010 г.
  95. ^ Том Кокрем. «Фиджи: История». Lonelyplanet.com. Архивировано из оригинала 17 августа 2008 года . Проверено 18 января 2010 г.
  96. ^ «Президент подписывает долгожданную конституцию Фиджи» . Новости австралийской сети . 25 августа 2015 г.
  97. ^ «Семинар ООН подчеркивает обеспокоенность Фиджи по поводу расовой сегрегации» . Rnzi.com. 9 апреля 2006 года . Проверено 18 января 2010 г.
  98. ^ "חוק איסור לשון הרע, תשכ"ה-1965". Дата обращения: 14 ноября 2021 г. Проверено 18 января 2023 г.
  99. ^ Государственный департамент. Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью. «Израиль и оккупированные территории». 2001-2009.state.gov .
  100. ^ «Еврейский религиозный конфликт, разрывающий Израиль». Время . 17 июня 2010 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.
  101. ^ «Дискриминация заявлена ​​в школах харедим Модиин-Илит» . Новости Израиля . Ynetnews.com. 20 июня 1995 г.
  102. ↑ Мандель, Иона (23 июля 2010 г.). «Хасиды приглашают сефардских девочек в школу». Jpost.com .
  103. ^ Шварц, Таня (2001). Эфиопские еврейские иммигранты в Израиле: возвращение на родину отложено. Психология Пресс. п. 9. ISBN 9780700712380.
  104. ↑ Нешер, Талила (1 сентября 2011 г.). «Эфиопские израильтяне обвиняют государство в школьной сегрегации». Гаарец .
  105. ^ נחמיאס, רועי (27 марта 2007 г.). «יותר ממחצית היהודים: נישואים לערבי הם בגידה – חדשות היום». Инет . ynet.co.il . Проверено 12 марта 2012 г.
  106. ^ «Израильтянам следует избегать использования термина «апартеид»» . Форвард . 5 ноября 2012 г.
  107. ^ Фишер, Гейб. «Спорный опрос якобы подчеркивает широко распространенные антиарабские настроения в Израиле». Времена Израиля .
  108. ^ Оучо, Джон (2002). Подводные течения этнических конфликтов в Кении . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-12459-2.
  109. ^ Аб Касара, Кимули (2017). «Ведет ли местная этническая сегрегация к насилию?: Данные из Кении» (PDF) . Ежеквартальный журнал политической науки . 11 (4): 441–470. дои : 10.1561/100.00014115. ISSN  1554-0626.
  110. ^ Танненбаум, Джесси; Вальке, Энтони; Макферсон, Эндрю (1 мая 2009 г.). Анализ Закона об иностранцах и гражданстве Республики Либерия . Рочестер, Нью-Йорк. дои : 10.2139/ssrn.1795122. ССНН  1795122.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  111. ^ Американская ассоциация адвокатов (май 2009 г.). Анализ Закона об иностранцах и гражданстве Республики Либерия (PDF) . {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  112. ^ Конституция Малайзии, статья 10.
  113. ↑ Чу, Эми (25 сентября 2019 г.). «Опасный расовый и религиозный путь Малайзии». Устный переводчик . Институт Лоуи . Проверено 11 ноября 2021 г.
  114. ^ "ПАС и Умно проведут митинг против Icerd в КЛ 8 декабря" . Малайзикини . 17 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 17 ноября 2018 г. Проверено 17 апреля 2022 г.
  115. ^ "Ярость Малайзии по поводу высказываний посланника ЕС" . Азиатско-Тихоокеанский регион. Новости BBC . 25 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 13 августа 2022 г.
  116. ↑ Джон Ли Минг Кеонг (25 июня 2007 г.). «Апартеид и протекционизм, внутренние проблемы?». Адский бред. Архивировано из оригинала 18 ноября 2007 года . Проверено 22 января 2008 г.
  117. ^ «Перспектива малазийской диаспоры» . cs.stanford.edu . Стэндфордский Университет. Архивировано из оригинала 18 октября 2014 года . Проверено 15 апреля 2022 г.
  118. ^ "BBC NEWS - Африка - Члены парламента Мавритании принимают закон о рабстве" . 9 августа 2007 г.
  119. ↑ Корриган, Т. (6 сентября 2007 г.). «В прошлом месяце Мавритания объявила рабство незаконным». Восточноафриканский . Проверено 6 июня 2013 г.
  120. ^ "Всемирная служба BBC | Сезон отмены смертной казни на Всемирной службе BBC" . Би-би-си .
  121. ^ «Честные выборы, преследуемые расовым дисбалансом» . Иринньюс.орг. 5 марта 2007 г. Проверено 18 января 2010 г.
  122. ^ «Война и геноцид в Судане». Яболиш.орг. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 18 января 2010 г.
  123. ^ «Мавритания: настоящее начало конца рабства?». Иринньюс.орг. 7 декабря 2007 года . Проверено 18 января 2010 г.
  124. ↑ Уотерс, Роб (3 апреля 2017 г.). «Взлет и падение питейного клуба». Истории Черного Лондона . Проверено 9 марта 2022 г.
  125. ^ "Что стояло за бойкотом автобусов в Бристоле?" Новости BBC . 26 августа 2013 года . Проверено 9 марта 2022 г.
  126. ^ «Букингемский дворец запретил этническим меньшинствам занимать офисные должности, как показывают документы» . Хранитель . 2 июня 2021 г. Проверено 9 марта 2022 г.
  127. ^ «Закон о расовых отношениях 1976 года (отменен)» . www.legislation.gov.uk .
  128. ^ «Британцы предупредили о« сегрегации »» . Новости BBC . 22 сентября 2005 г.
  129. ^ «Расовая сегрегация вызвала беспорядки» . Новости BBC . 11 декабря 2001 г.
  130. ^ ab «Статистика расовой сегрегации: меры, доказательства и политика» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 июня 2012 года . Проверено 6 декабря 2011 г.
  131. ^ ФИЛЛИПС, Д. (2002). Движение к возможностям? Переселение Южной Азии в северные города . Школа географии Университета Лидса. п. 7. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  132. ^ Аб Козол, Джонатан (2005). Позор нации. Случайный дом. ISBN 978-1-4000-5245-5.
  133. ^ «Расовая дискриминация и красная черта в городах» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 мая 2006 года . Проверено 18 января 2010 г.
  134. ^ Элизабет Эйзенхауэр (февраль 2001 г.). «При плохом здоровье: красная линия супермаркетов и городское питание». Геожурнал . 53 (2): 125–133. дои : 10.1023/А: 1015772503007. S2CID  151164815.
  135. ^ Уолтер Табит (2003). Как восточный Нью-Йорк стал гетто. Нью-Йорк Пресс. п. 42. ИСБН 0-8147-8267-1.
  136. ^ Сетхи, Р.; Соманатан, Р. (2004). Неравенство и сегрегация . {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  137. ^ Китинг, Уильям Деннис (1994). Расовая дилемма пригородов: жилье и районы . Издательство Университета Темпл. ISBN 1-56639-147-4.
  138. ^ «Миф о плавильном котле: расовые и этнические различия в Америке». Вашингтон пост.ком. 22 февраля 1998 года . Проверено 18 января 2010 г.
  139. ^ Мэсси, Дуглас С. (2004). Сегрегация и стратификация: биосоциальная перспектива . Издательство Кембриджского университета. стр. 7–25. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  140. ^ Раджив Сетхи; Рохини Соманатан (2004). Неравенство и сегрегация . Том. 112. стр. 1296–1321. {{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
  141. ^ Иммерглюк, Д. (2002). «Красная черта Redux». Обзор городских дел . 38 (1): 22–41. дои : 10.1177/107808702401097781. S2CID  153818729.
  142. ^ Сквайрс, Грегори Д. (2003). «Расовое профилирование, стиль страхования: красная линия страхования и неравномерное развитие мегаполисов». Журнал городских дел . 25 (4): 391–410. дои : 10.1111/1467-9906.t01-1-00168. S2CID  10070258.
  143. ^ Зену, Ив; Николас (1999). Расовая дискриминация и «красная черта» в городах .
  144. ^ VI Де-факто сегрегация. Архивировано из оригинала 30 апреля 2007 года . Проверено 9 января 2008 г.
  145. ^ Байер, Патрик; Фернандо Феррейра; Роберт Макмиллан (август 2007 г.). «Единая система измерения предпочтений школ и районов» (PDF) . Журнал политической экономии . 115 (4): 588–638. CiteSeerX 10.1.1.499.9191 . дои : 10.1086/522381. SSRN  466280. Архивировано из оригинала (PDF) 8 августа 2017 года . Проверено 25 октября 2017 г. 
  146. ^ Катлер, Дэвид М.; Эдвард Л. Глейзер; Джейкоб Л. Вигдор (июнь 1999 г.). «Взлет и упадок американского гетто» (PDF) . Журнал политической экономии . 107 (3): 455–506. дои : 10.1086/250069. S2CID  134413201.
  147. ^ Киль К.А., Забель Дж.Е. (1996). «Разница в ценах на жилье в городах США: расовые эффекты для домохозяйств и соседей». Журнал жилищной экономики . 5 (2): 143. doi :10.1006/jhec.1996.0008.
  148. ^ Мэсси Д.С., Дентон Н.А. (1993). Американский апартеид . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
  149. ^ «Джонсон против Калифорнии, 543 США, 499 (2005)» . Закон Юстии . Проверено 30 апреля 2019 г.
  150. ^ «Йемен: народ Ахдама страдает от дискриминации» . ИРИН . 1 ноября 2005 года . Проверено 9 января 2008 г.

Рекомендации

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с расовой сегрегацией .