stringtranslate.com

Алчон Хунны

Алхонские гунны ( бактрийцы : αλχον(ν)ο Alkhon(n)o или αλχαν(ν)ο Alkhon(n)o ), также известные как алхан , алхоно , алксон , алхон , алахана и вальксон , были кочевым народом. основавшие государства в Центральной и Южной Азии в IV и VI веках нашей эры. [1] Впервые они были упомянуты как расположенные в Паропамисе , а позже расширились на юго-восток, в Пенджаб и Центральную Индию , вплоть до Эрана и Каусамби . Вторжение алчонов на Индийский субконтинент уничтожило гуннов-кидаритов , которые предшествовали им примерно на столетие, и способствовало падению Империи Гуптов , в некотором смысле положив конец Классической Индии . [9] [5]

Вторжение в Индию народов хуна последовало за вторжениями на субконтинент в предыдущие столетия яванов ( индо-греков ), саков ( индо-скифов ), пехлевов ( индопарфян ) и кушанов ( юэчжи ). Империя Алчон была вторым из четырех крупных государств гунна, созданных в Центральной и Южной Азии. Алчонам предшествовали кидариты , а на смену им пришли эфталиты в Бактрии и гунны-незаки в Гиндукуше . Имена королей Алчона известны из их обширной чеканки, буддийских отчетов и ряда памятных надписей по всему Индийскому субконтиненту .

Алхоны долгое время считались частью или подразделением эфталитов или их восточной ветвью, но теперь их склонны рассматривать как отдельную сущность. [1] [10] [11]

Личность

Имя

Этимология слова «Алхон» является спорной. Это засвидетельствовано только в шрифтах их монет и печатей, где оно встречается как алхон(н)о или алхан(н)о в бактрийском письме или лакхана на санскрите. [12] Франц Гренет, указывая на среднеперсидскую апокалиптическую книгу «Занд-и Вахман ясн» , утверждал, что засвидетельствованное там имя Кармир Ксён («красные хиониты») может представлять собой перевод слова «Алхонно» , первый элемент которого является тюркским. слово, обозначающее красный цвет, и второй элемент, обозначающий этническое имя «Хунны». [13] Более старое предположение, выдвинутое Х. Хумбахом, также связывает второй элемент с «гуннами», но утверждает, что al- происходит от этнического имени Alan . [14]

Слово «Альхоно» (αλχοννο) на греческом языке ( греко-бактрийская скоропись ), на монете Хингила . [15] [14] [16]

Ханс Баккер утверждает, что второе написание -хан- делает маловероятным наличие в этом термине этнического названия «гунны», поскольку бактрийское слово «гунны» - * uono (множественное число uonono ). [17] Аналогичным образом, Ходадад Резакхани утверждает, что имя Алхана засвидетельствовано для правителя Западного Кашмира , то есть, вероятно, изначально это было личное имя. [18] Вместо этого Баккер утверждает, что этническое имя использовалось как личное имя. [19] Более того, теория «красных гуннов» требует, чтобы алчон говорил на тюркском языке, что вызывает большие споры. [18] Агусти Алемани также оспаривает этимологию Гумбаха, поскольку она опирается на недостаточные доказательства существования алано-гуннской этнической группы. [20]

Поскольку имя «Алхон» засвидетельствовано только на монетах и ​​печатях, ведутся споры о том, были ли Алхон отдельным образованием от эфталитов . [21] Для современных наблюдателей в Индии алчоны были одним из народов Хуна (или Хуна). [22] [23] Печать из Каусамби, связанная с Тораманой , носит титул Хунараджа («Царь Хуна»), [24] хотя подлинность этой печати сомнительна. [25] Торамана также описывается как Хуна ( Хуна ) в надписи Ристал . [26] [27] [28]

Хуны, по-видимому, были народами, известными в современных иранских источниках как Xwn , Xiyon и подобные имена, которые позже были романизированы как Xionites или Chionites. Хунов часто связывают с гуннами , которые в тот же период вторглись в Европу из Центральной Азии. Следовательно, слово гунны имеет три несколько разных значения в зависимости от контекста, в котором оно употребляется: 1) гунны Европы; 2) группы, связанные с народом хуна , вторгшимся в северную Индию; 3) расплывчатый термин для обозначения гунноподобных людей. Алхонов также называли «гуннами», по сути, имея второе значение, а также элементы третьего. [29] [30]

Внешний вид

Слева : Портрет короля Алчона Хингилы с его чеканки ( ок.  450 г. н. э. ). Справа : удлиненный череп , раскопанный в Самарканде (600-800 гг. н. э.), Самаркандский музей Афрасиаба.

Алхонов обычно можно узнать по удлиненному черепу, полученному в результате искусственной деформации черепа , которая, возможно, представляла их «фирменный стиль». Удлиненные черепа отчетливо проявляются на большинстве портретов правителей в чеканке алхонских гуннов и наиболее заметно на чеканке Хингилы . Эти удлиненные черепа, которые они явно демонстрировали с гордостью, отличали их от других народов, например от их предшественников кидаритов . На их монетах эффектные черепа пришли на смену коронам сасанидского типа, которые были распространены в чеканке этого региона. Эта практика известна и у других народов степей, особенно у гуннов , и даже в Европе, где она была введена самими гуннами. [31] [32]

В другом этническом обычае алхоны изображались безбородыми, часто с усами , что резко контрастировало с прототипом Сасанидской империи , который обычно был бородатым. [33]

Символический вид Алхонов, кажется, стал довольно модным в этом районе, о чем свидетельствует изображение иранского героя Ростама , мифического царя Забулистана , с удлиненным черепом на его фреске VII века нашей эры в Пенджикенте . [34] [35] [36]

Символизм

Еще одним способом для алчонских гуннов подтвердить свою идентичность и отличиться от своих предшественников кидаритов было использование определенного символа, или тамги , который регулярно появляется на их монетах и ​​печатях:. [31]

История

Вторжение в Бактрию (370 г. н.э.)

Алчон Хунны расположены в Западной и Центральной Азии.
Алчон Хунны
АЛХОНСКИЕ
ХУНЫ
класс = notpageimage |
Первоначально алхоны упоминаются в районе Бактрии около 370 г. н.э., откуда они противостояли Сасанидской империи на западе и кидаритам на юго-востоке.
Появление тамги Алчон
Ранняя монета Алчона, основанная на дизайне сасанидских монет , с бюстом, имитирующим сасанидского царя Шапура II (годы правления с 309 по 379 гг. н.э.), с добавлением только символа Алчон Тамги.и «Альхоно» (αλχοννο) бактрийским письмом на аверсе . Датировано 400–440 гг. н.э.. [37] [38] [39]

Во время правления Шапура II Сасанидская империя и кушано-сасаниды постепенно утратили контроль над Бактрией в пользу этих захватчиков из Центральной Азии , сначала кидаритов примерно с 335 г. н.э., затем гуннов Алчона примерно с 370 г. н.э., которые последовали за ними с вторжение в Индию столетие спустя и, наконец, эфталиты примерно с 450 г. н. э. [40]

Ранние столкновения между Сасанидской империей Шапура II с кочевыми ордами из Центральной Азии, называемыми « хионитами », были описаны Аммианом Марцеллином : он сообщает, что в 356 году н.э. Шапур II занимал зимние квартиры на своих восточных границах, «отражая военные действия». из пограничных племен» хионитов и евсенов («Еусены» обычно исправляют до «кусени», имея в виду кушанов ), [41] [42] наконец заключив договор о союзе с хионитами и геланами, «самыми воинственный и неутомимый из всех племен», в 358 году н.э. [43] После заключения этого союза хиониты (вероятно, из племени кидаритов ) [44] под своим королем Грумбатом сопровождали Шапура II в войне против римлян, особенно при осаде Амиды в 359 году нашей эры. Победы ксионитов во время их походов в восточнокаспийские земли были засвидетельствованы и описаны также Аммианом Марцеллином . [45]

Алчонские гунны заняли Бактрию около 370 г. н.э., преследуя кидаритов в направлении Индии, и начали чеканить монеты в стиле Шапура II, но носившие свое имя «Алхоно».

Вторжение в Кабулистан (около 385 г. н.э.)

Около 380-385 гг. н.э. в Каписе появились алхоны , захватившие Кабулистан у сасанидских персов, в то же время в Гандхаре правили кидариты (красные гунны) . [46] Алхоны, как известно, повторно использовали монетный двор и штампы для монет Шапура II к югу от Гиндукуша, снова просто добавив свое имя «Алчоно» к сасанидским монетам. [47] Иногда говорят, что гунны Алчон взяли под свой контроль Кабул в 388 году. [46]

Чеканка монет

Алчонские гунны первоначально выпустили анонимные монеты по сасанидскому дизайну. [38] Известно несколько типов этих монет, обычно чеканенных в Бактрии , с использованием сасанидских дизайнов монет с бюстами, имитирующими сасанидских царей Шапура II (годы правления с 309 по 379 год н.э.) и Шапура III (годы правления с 383 по 388 год н.э.), добавляя Алчон. Тамга и имя «Алхоно» (αλχοννο) бактрийским письмом (небольшая адаптация греческого письма , которое было введено в регионе греко -бактрийцами в III веке до нашей эры) на лицевой стороне, и со служителями огненного алтаря , на реверсе стандартный сасанидский дизайн. [48] ​​[49] Считается, что Алхоны захватили сасанидские монетные дворы в Кабулистане после 385 г. н.э., повторно используя штампы Шапура II и Шапура III , к которым они добавили имя «Алчоно». [50]

Гандхара (460 г. н.э.)

Около 430 года царь Хингила , самый известный правитель Алхона и первый, кто был назван и изображен на своих монетах с легендой «χιγγιλο» ( Чиггило ) на бактрийском языке , появился и взял под свой контроль маршруты через Гиндукуш у кидаритов. [46] [1] Монеты правителей Алчонов Хингилы и Мехамы были найдены в буддийском монастыре Мес Айнак , к юго-востоку от Кабула , что подтверждает присутствие Алчонов в этой области около 450-500 гг. н.э. [51] Хингила, по-видимому, был современником сасанидского правителя Бахрама V. [1] Когда Алхоны взяли под свой контроль, в 457 году были открыты дипломатические миссии с Китаем . [52] : 162  Хингила, под именем Шенгиль , назывался «королем Индии» в «Шахнаме » Фирдоуси . [11]

Правитель Алхона Мехама (годы правления 461–493) был возведен в должность губернатора сасанидского императора Пероза I (годы правления 459–484) и называл себя «королем народа Кадага и губернатором знаменитого и процветающего короля Короли Пероз» в письме 462-463 гг . [53] Он объединился с Перозом I в его победе над кидаритами в 466 году нашей эры, а также, возможно, помог ему занять трон против своего брата Хормизда III . Но позже он смог бороться за автономию или даже независимость. [54]

Между 460 и 470 годами нашей эры алхоны захватили Гандхару и Пенджаб , которые также оставались под контролем кидаритов , в то время как империя Гуптов оставалась дальше на восток. [55] [30] Алхонские гунны, возможно , просто заполнили вакуум власти, созданный упадком кидаритов после их поражения в Индии против империи Гуптов Скандагупта в 455 г. н.э., [19] и их последующего поражения в 467 г. н.э. Сасанидская империя Пероза I с помощью эфталитов и алхонов под руководством Мехамы , которая раз и навсегда положила конец правлению кидаритов в Трансоксиане . [56]

На так называемой « эфталитовой чаше » из Гандхары изображены два охотника -кидарита в характерных коронах, а также два охотника-алхона (один из них показан здесь, с деформированным черепом ), что предполагает период мирного сосуществования между двумя сущностями. [57] Район Сват , Пакистан , 460–479 гг. н.э. Британский музей . [58] [59]

Нумизматические свидетельства, а также так называемая «Эфталитовая чаша» из Гандхары , которая сейчас находится в Британском музее , предполагают период мирного сосуществования между кидаритами и алхонами, поскольку на ней изображены два кидаритских знатных охотника, носящие свои характерные короны, вместе с два охотника Алхона и один из Алхонов внутри медальона. [57] В какой-то момент кидариты ушли из Гандхары, и алхоны взяли на себя управление их монетными дворами со времен Хингилы . [57]

Алхоны, очевидно, предприняли массовое разрушение буддийских монастырей и ступ в Таксиле , высшем центре обучения, который так и не оправился от разрушения. [60] Практически все монеты Алхона, найденные в районе Таксилы, были найдены в руинах сгоревших монастырей, где, по-видимому, некоторые из захватчиков погибли вместе с местными защитниками во время волны разрушений. [60] Считается, что ступа Канишка , одно из самых известных и высоких зданий древности, была разрушена ими во время вторжения в этот район в 460-х годах нашей эры. Ступа Манкиала также подверглась вандализму во время их вторжений. [61]

Оставшаяся часть V века знаменует собой период территориальной экспансии и одноименных королей, некоторые из которых, похоже, пересекались и правили совместно. [62] [Примечание 1] Алчонские гунны вторглись в некоторые части северо-западной Индии со второй половины 5-го века. [63] Согласно надписи на столбе Бхитари , правитель Гуптов Скандагупта уже противостоял и победил неназванного правителя Хуна ок.  456-457 гг . н.э. [63]

Синд

Неуверенный вождь гуннов. Синд . 5 век.

Примерно с 480 года нашей эры существуют также предположения о гуннской оккупации Синда , между Мултаном и устьем реки Инд , поскольку местные сасанидские монеты Синда начинают включать в дизайн солнечные символы или гуннскую тамгу . [64] Эти малоизвестные монеты обычно описываются как результат вторжений «эфталитов » . [64] Качество монет к тому времени также сильно ухудшается, а фактическое содержание золота становится довольно низким по сравнению с предыдущими монетами в сасанидском стиле. [65]

Взносы

Хуны правили территорией малва , на пороге Западного Декана , в то время, когда правителем Империи Вакатака Харисеной были построены знаменитые пещеры Аджанта . [66] [67] Благодаря своему контролю над обширными территориями северо-западной Индии, гунны, возможно, фактически действовали как культурный мост между территорией Гандхара и Западным Деканом в то время, когда пещеры Аджанты или Питалхоры украшались рисунками. вдохновения Гандхары, например, Будды, одетые в одежды с обильными складками. [68]

Первая гуннская война : Центральная Индия

Каусамби

Во время Первой гуннской войны (496–515 гг.) [70] Алчон достиг максимальной территориальной протяженности, когда король Торамана продвинулся вглубь территории Индии, достигнув Гуджарата и Мадхья-Прадеша в Центральной Индии , и в конечном итоге способствовал падению империи Гуптов. . [52] : 162  Надписи Санджели на юге указывают на то, что Торамана проник по крайней мере до северного Гуджарата и, возможно, до порта Бхарукачча . [71] На востоке, далеко в Центральной Индии , город Каусамби , где были найдены печати с именем Торамана, вероятно, был разграблен алхонами в 497–500 годах, прежде чем они двинулись, чтобы занять малва . [70] [72] [73] : 70  [74] В частности, считается, что монастырь Гошитарама в Каусамби был разрушен Тораманой, так как там было найдено несколько его печатей, на одной из которых было отпечатано имя Торамана. официальная печать монастыря, а другой - с титулом Хунараджа («Царь гуннов») вместе с обломками и наконечниками стрел. [24] Еще одна печать, на этот раз Михиракулы, сообщается из Каусамби. [24] Эти территории, возможно, были отобраны у императора Гупты Будхагупты . [73] : 79  Альтернативно, они могли быть захвачены во время правления его преемника Нарасимхагупты . [75]

Первая битва при Эране (510 г. н.э.)

Решающее сражение произошло в Малве , где правил местный гуптский правитель, вероятно, наместник, по имени Бханугупта . В надписи Бханугупта Эрана этот местный правитель сообщает, что его армия участвовала в великой битве в 510 году нашей эры при Эране , где понесла тяжелые потери. [75] Бханугупта, вероятно, был побежден Тораманой в этой битве, так что западная гуптская провинция малва попала в руки хун. [75]

Портрет Торамана . Он разграбил Каусамби и оккупировал малва . [76]

Согласно буддийскому труду VI века н.э. « Манджушри-мула-кальпа» , Бханугупта потерял малва из-за « шудры » Торамана , который продолжил свое завоевание Магадхи , вынудив Нарасимхагупту Баладитью отступить в Бенгалию . Торамана, «обладавший великой доблестью и армией», затем завоевал город Тиртха в стране Гауда (современная Бенгалия ). [77] [Примечание 2] Говорят, что Торамана короновал в Бенаресе нового короля по имени Пракатадитья, который также представлен как сын Нарасимхи Гупты. [75]

Отвоевав территорию малва у Гуптов, Торамана упоминается в знаменитой надписи в Эране , подтверждающей его правление в этом регионе. [75] Эранская надпись Торамана на вепре (в Эране , малва, 540 км к югу от Нью-Дели , штат Мадхья-Прадеш ) первого года его правления указывает на то, что восточные малва были включены в его владения. Надпись написана под шеей кабана в 8 строк на санскрите шрифтом брахми . Первая строка надписи, в которой Торамана представлен как Махарараджадхидаджа (Великий царь царей), [73] : 79,  гласит:

В первый год правления Царя Королей Шри- Торамана , который правит миром с великолепием и сиянием...

-  Эранская надпись Торамана на кабане [78]

На своих золотых монетах, отчеканенных в Индии в стиле императоров Гуптов, Торамана уверенно представил себя как:

Аванипати Торама(но) виджитья васудхам дивам джаяти

Владыка Земли Торамана, завоевав Землю, завоевывает Небеса.

-  Легенда о золотой монете Торамана. [80] [81]

Тот факт, что гунны Алчон выпускали золотые монеты, такие как выпуск Торамана, в дополнение к своим серебряным и медным монетам, позволяет предположить, что их империя в Индии была довольно богатой и могущественной. [82]

Поражение (515 г. н.э.)

Торамана был окончательно разгромлен местными индийскими правителями. Местному правителю Бханугупте иногда приписывают победу над Тораманой, поскольку его надпись 510 г. н.э. в Эране , в которой записано его участие в «великой битве», достаточно расплывчата, чтобы допустить такую ​​интерпретацию. «Великая битва», в которой участвовал Бханагупта, не описана подробно, и невозможно узнать, что это было и чем закончилось, и интерпретации различаются. [83] [84] [85] Мукерджи и другие считают, учитывая надпись, а также Манджушри-мула-кальпу , что Бханугупта, напротив, был побежден Тораманой в битве при Эране 510 г. н.э., так что Западная провинция Гупта, малва, в этот момент попала в руки гунов, [75] так что Торамана мог быть упомянут в надписи на вепре Эрана как правитель региона. [75]

Торамана был окончательно побежден индийским правителем из династии Ауликара малва после почти 20 лет пребывания в Индии . Согласно надписи на каменной плите Ристал , обнаруженной в 1983 году, царь Пракашадхарма победил Торамана в 515 году нашей эры. [70] [71] [86] Первая гуннская война , таким образом, закончилась поражением гуннов, и гуннские войска, очевидно, отступили в район Пенджаба . [70] Манджушри -мула-кальпа просто утверждает, что Торамана умер в Бенаресе , когда он возвращался на запад после сражений с Нарасимхагуптой. [75]

Вторая гуннская война: к малвам и отступление

Михиракула на одной из своих монет. В 528 году он был окончательно побежден королем Ясодхарманом .

Вторая гуннская война началась в 520 году, когда китайским монахом Сун Юнем записан алчонский царь Михиракула , сын Торамана, в своем военном лагере на границах Джелума . Во главе Алчона Михиракула затем записан в Гвалиоре , Центральная Индия, как «Повелитель Земли» в гвалиорской надписи Михиракулы . [70] По некоторым данным, Михиракула вторгся в Индию до столицы Гуптов Паталипутры , которая была разграблена и оставлена ​​в руинах. [87] [73] : 64 

Жил-был царь по имени Мо-хи-ло-киу-ло (Михиракула), который установил свою власть в этом городе ( Сагала ) и правил Индией. Он был талантлив и от природы храбр. Он подчинил себе все без исключения соседние провинции.

-  Сюаньцзан «Летопись западных регионов», VII век н.э. [88]

Разрушения Михиракулы также записаны в «Раджатарангини» : [11]

Михиракула, человек жестоких действий и похожий на Калу (Смерть), правил землей, захваченной ордами Млекчхаса ... люди узнали о его приближении, заметив стервятников, ворон и других [птиц], которые летели впереди, чтобы питаться теми, кого убивали в пределах [досягаемости] его армии

-  Раджатарангини [11]

В конце концов, однако, Михиракула потерпел поражение в 528 году от союза индийских княжеств во главе с Ясодхарманом , королем малва Ауликара , в битве при Сондани в Центральной Индии , что привело к потере владений Алчона в Пенджабе и северной Индии к 542 году. Надпись Сондани в Сондани , недалеко от Мандсаура , фиксирует подчинение гуннов силой и утверждает, что Ясодхарман спас землю от грубых и жестоких царей, [89] [Примечание 3] и что он «склонил голову Михиракулы» . [70] В части надписи Сондани Ясодхарман хвалит себя за победу над королем Михиракулой : [78]

Михиракула использовал в своих монетах индийское письмо Гупта . Аверс: Бюст короля с легендой, написанной шрифтом Гупта (), [90] (Джа)яту Михиракула («Да будет победа Михиракуле»). [91] [92] [93] [94]

Тот (Ясодхарман), чьим обеим ногам оказал почтение, дарив цветы из пряди волос на макушке (его) головы, даже тот (знаменитый) король Михиракула , чей лоб болел из-за того, что он был низко наклонен силой (его) руки в (акте принуждения) поклонения

-  Надпись на столбе Сондани [89] [95]

Согласно сообщениям китайского монаха Сюаньцзана , императору империи Гуптов Нарасимхагупте также приписывают помощь в отражении Михиракулы после того, как последний завоевал большую часть Индии . [96] [97] В причудливом отчете Сюаньцзан, написавший столетие спустя, в 630 году нашей эры, сообщил, что Михиракула завоевал всю Индию, за исключением острова, где царь Магадхи по имени Баладитья (который мог быть правителем Гуптов Нарасимхагупта Баладитья ) взял убежище, но в конце концов оно было захвачено индийским королем. Позже он сохранил жизнь Михиракуле благодаря заступничеству своей матери, поскольку она воспринимала гуннского правителя «как человека необыкновенной красоты и огромной мудрости». [97] Затем Михиракула, как сообщается, вернулся в Кашмир , чтобы вернуть себе трон. [98] [52] : 168  Это положило конец Второй гуннской войне в ок. 534, после почти 15-летней оккупации. [70]

Победы Маухари

Согласно афсадской надписи Адитьясены , маухари также воевали против хунов в районах Гангского Доаба и Магадхи . [99] В Афсадской надписи Адитьясены упоминаются военные успехи царей Поздней династии Гуптов против Маухари и объясняется, что Маухари были прошлыми победителями над хунами: [99]

Афсадская надпись Адитьясены

«Сыном этого царя ( Кумарагупты ) был прославленный Дамодарагупта , которым (его) враги были убиты, точно так же, как демоны (богом) Дамодара . Разбив гордо шагающий ряд могучих слонов, принадлежащих Маухари, которые бросил в бой войска гунов (чтобы затоптать их насмерть), он потерял сознание (и погиб в бою)».

-  Строка 8 Афсадской надписи Адитьясены . [100]

Таким образом , Маухари во главе со своим королем Ишанаварманом , а не кто-либо из Гуптов , сыграли решающую роль в отражении хун. [101]

Отступление в Гандхару и Кашмир (530 г. н.э.)

Чеканка Шри Праварасены , преемника Михиракулы и предполагаемого основателя Шринагара . Аверс: Стоящий король, внизу сидят две фигуры. Имя «Праварасена». Реверс: богиня, восседающая на льве. Легенда «Кидара». Примерно 6-начало 7 века н.э.

Алчон-гунны переселились в районы Гандхары и Кашмира на северо-западе Индии под властью Шри Праварасены (ок. 530–590 гг. Н. Э.), Считающегося сыном Тораманы. [102] Его правление, вероятно, длилось около 60 лет, начиная примерно с 530 г. н.э. [102] [103] Согласно тексту Калханы XII века «Раджатарангини» , Праварасена основал новую столицу под названием Праварапура (также известная как Праварасена-пура). Судя по топографическим деталям, Праварапура похож на современный город Шринагар . [104] [102] Он также построил храм под названием «Правареша». [102] [103]

Праварасене, вероятно, наследовал царь по имени Гокарна, последователь Шивы , а затем его сын царь Нарендрадитья Кхинхила . [103] [102] Сыном Нарендрадитьи был Юдхиштхира , который сменил его на посту короля и был последним известным королем гуннов Алчона. [102] Согласно Раджатарангини, Юдхиштхира правил 40 лет, вероятно, примерно до 625 г. н.э., но был свергнут Пратападитьей, сыном основателя Империи Каркота , Дурлабхавардхана . [105] [106] [107]

Кашмирские потомки гуннов Алчона

Несколько правителей с именами Алчона появляются в «Раджатарангини » Калханы . [108] Хотя хронология Раджатарангини в значительной степени недостаточна, некоторые имена этих правителей, особенно принадлежащие к так называемой династии Гонанды (II) , были подтверждены находками монет в Кашмире и датированы VII веком нашей эры. . Они были «весьма вероятными» потомками гуннов Алчона в районе Кашмира. [109]

Отступление в Кабулистан и перемещение гуннов Незака

Портрет Торамана II с его чеканки.

Примерно в конце VI века нашей эры алхоны отступили в Кашмир и, отступив от Пенджаба и Гандхары , двинулись на запад через Хайберский перевал , где они переселились в Кабулистан под предводительством Тораманы II . [110] Там их чеканка предполагает, что они слились с Незаком – поскольку монеты в стиле Незака теперь имеют тамгу Алчона . [111] [78]

Алчон- Незак «перекрестная чеканка», 580–680 гг. На аверсе бюст в стиле Незак и тамга Алхон . в пределах двойной границы на реверсе. [111]

Сообщается, что в VII веке продолжающиеся военные столкновения между хунами и северными индийскими штатами последовали за исчезновением Империи Гуптов. Например, Прабхакаравардхана , царь Танезара из династии Вардханов в северной Индии и отец Харши , как сообщается, был «львом для оленя Хуна , жгучей лихорадкой для царя земли Инд ». [112] : 253 

Алхоны в Индии быстро пришли в упадок примерно в то же время, когда эфталиты , родственная группа на севере, были побеждены союзом между Сасанидами и Западно-Тюркским каганатом в 557–565 годах нашей эры. [113] : 187  Области Хуттала и Каписа - Гандхары оставались независимыми королевствами под властью гуннов Алчона и таких королей, как Нарендра , но в 625 году нашей эры они были захвачены расширяющимися западными тюрками , когда они основали Ябгу в Тохаристане . [114] В конце концов, Незак-Алчоны были заменены династией Тюрк-Шахов около 665 г. н.э. [113] : 187 

Религия и этика

Поклонник Алхона, Буткара I (четвертая очередь строительства), V век нашей эры. [115]

Четыре царя Алчона Хингила , Торамана , Джавуха и Мехама упоминаются как дарители буддийской ступы в надписи на медном свитке Талагана, датируемой 492 или 493 годом н. э., то есть во время до начала гуннских войн в Индии. Это соответствует времени, когда алхоны недавно взяли под свой контроль Таксилу (около 460 г. н.э.), центр буддийских регионов северо-западной Индии. [115] Многочисленные монеты Алчона были найдены в отделении посвящения ступы «Топе Калан» в Хадде . [116]

Фреску с изображениями вероятных приверженцев Алчона можно увидеть в буддийском комплексе ступы Буткара (Буткара I, 4-й этап строительства). Датированные V веком нашей эры, они предполагают, что гунны Алчона, возможно, были участниками местной буддийской культуры. [117]

Преследование буддизма

Однако позже сообщается, что отношение алхонов к буддизму было отрицательным. Михиракула, в частности, упоминается в буддийских источниках как «ужасный гонитель своей религии» в Гандхаре на севере (современного) Пакистана . [118] Говорят, что во время его правления было разрушено более тысячи буддийских монастырей по всей Гандхаре. [119] В частности, в трудах китайского монаха Сюаньцзана 630 г. н. э. объясняется, что Михиракула приказал уничтожить буддизм и изгнать монахов. [52] : 162  Действительно, буддийское искусство Гандхары, в частности греко-буддийское искусство , практически вымирает примерно в этот период. Когда Сюаньцзан посетил северо-западную Индию в ок.  В 630 г. н.э. он сообщил, что буддизм резко пришел в упадок и что большинство монастырей опустели и остались в руинах. [120]

Хотя Гупты традиционно были индуистской династией, [121] в период вторжений Алчона правители Гуптов, очевидно, отдавали предпочтение буддизму. Согласно современному писателю Парамартхе , предполагаемый враг Михиракулы Нарасимхагупта Баладитья вырос под влиянием философа -махаяниста Васубандху . [121] Он построил сангхараму в Наланде и вихару высотой 300 футов (91 м) со статуей Будды, внутри которой, по словам Сюаньцзана, напоминала «великую вихару, построенную под деревом Бодхи ». Согласно « Манджушримулакальпе» (ок. 800 г. н. э.), царь Нарасимхагупта стал буддийским монахом и покинул мир посредством медитации ( дхьяны ). [121] Сюаньцзан также отметил, что сын Нарасимхагупты Баладитьи Ваджра, который также заказал сангхараму, «обладал твердым сердцем в вере». [122] : 45  [123] : 330 

Кашмирский историк XII века Калхана также нарисовал унылую картину жестокости Михиракулы, а также его преследования буддийской веры:

Солнечная символика

В нем северный регион породил как бы еще одного бога смерти, стремящегося превзойти... Яму (бога смерти, обитающего в южных регионах). Люди узнали о его приближении, заметив стервятников, ворон и других птиц, летящих впереди, жаждущих питаться теми, кого убивали в пределах досягаемости его армии. Царский Ветала (демон) день и ночь был окружен тысячами убитых людей, даже в своих домах удовольствий. Этот страшный враг человечества не имел ни жалости к детям, ни сострадания к женщинам, ни уважения к старикам.

-  Кашмирский историк XII века Калхана [97]

Культ Солнца, вайшнавизм и шиваизм

Чеканка Хингилы с изображением индуистской богини Лакшми .

Алхонов обычно называют солнцепоклонниками, традиционным культом степных кочевников . Это связано с появлением символов солнца на некоторых из их монет в сочетании с вероятным влиянием, которое они получили от поклонения Сурье в Индии. [124]

Индуистская вайшнавская богиня Лакшми , богиня богатства, удачи, власти, красоты, плодородия и процветания, а также древняя богиня буддизма , также появляется на монетах некоторых правителей, особенно Кхингила , [125] [126] и Торамана .

Говорят также, что Михиракула был ярым поклонником Шивы , [127] [128] , хотя его, возможно, выборочно привлекала разрушительная сила индийского божества. [97]

Говорят , что Михиракула был основателем храма Шанкарачарья , святилища, посвященного Шиве , в Шринагаре .

Последствия для Индии

Вторжения Алхонов, хотя и длились всего несколько десятилетий, имели долгосрочные последствия для Индии и в некотором смысле положили конец средним королевствам Индии . [97]

Разрушения

Алчон Хунс расположен в Южной Азии.
АЛШОНЫ
РАИС
класс = notpageimage |
Политическая раздробленность Южной Азии после падения империи Гуптов и отступления гуннов Алчона на северо-запад, около 600 г. н.э. [131]

Индийская городская культура находилась в упадке. Крупные традиционные города, такие как Каусамби и, вероятно, Удджайн, лежали в руинах, Видиша и Матхура пришли в упадок. [132] Буддизм , серьезно ослабленный разрушением монастырей и убийством монахов, начал разрушаться. [97] Были разрушены великие центры обучения, такие как город Таксила , что привело к культурному регрессу. [97] Искусство Матхуры сильно пострадало от разрушений, принесенных хунами, как и искусство Гандхары на северо-западе, и обе школы искусства были почти уничтожены под властью Хуны Михиракулы . [133] В результате этих разрушений возникли новые города, такие как Дашапура , Каньякубджа , Стханешвара , Валабхи и Шрипура . [1]

Политическая раздробленность

Вскоре после вторжений Империя Гуптов , уже ослабленная этими вторжениями и приходом к власти местных правителей, также прекратила свое существование. [112] : 221  После вторжений северная Индия осталась в беспорядке, и после падения Гуптов возникли многочисленные более мелкие индийские державы. [134] Многие автономные региональные государства приобрели известность после смещения власти Гуптов: Ауликары , Маухари , Майтраки , Калакури или Вардханы , и все они находились в постоянном потоке соперничества. [132] С окончанием власти гуннов некоторые индийские государства, такие как династия Маухари , смогли установить прямые контакты со Средней Азией и Сасанидской империей : говорят, что король Маухари Шарваварман из Каннауджа ввел игру в шахматы в Сасанидский двор Хосрова I , между началом правления Шарвавармана в 560/565 году и концом правления Хосрова в 579 году. [135] [136]

Расцвет шиваизма

Вайшнавизм , который активно поддерживался Империей Гуптов, был дискредитирован упадком и окончательным крахом Империи. [1] Все вновь возникшие региональные державы предпочли вместо этого принять шиваизм , как это сделали гунны Алчон под руководством Михиракулы, что дало сильный импульс развитию поклонения Шиве и его идеологии власти. [1] Вайшнавизм оставался сильным только на территориях, которые не были затронуты этими событиями: Южная Индия и Кашмир . [1]

Международная торговля

Говорят, что вторжения гуннов серьезно повредили торговлю Индии с Европой и Центральной Азией , [97] особенно индо-римские торговые отношения , от которых империя Гуптов получила большую выгоду. Гупты экспортировали многочисленные предметы роскоши, такие как шелк , кожаные изделия, мех, изделия из железа, слоновая кость , жемчуг и перец из таких центров, как Насик , Пайтан , Паталипутра и Бенарес . Вторжение Хуна, вероятно, нарушило эти торговые отношения и связанные с ними налоговые поступления. [137]

Говорят, что за 60 лет своего правления Алхоны изменили иерархию правящих семей и индийскую кастовую систему . Например, часто говорят, что гуны стали предшественниками раджпутов . [97] Однако с художественной точки зрения гунны Алчона, возможно, сыграли свою роль, как и западные сатрапы за столетия до них, в распространении искусства Гандхары в западном регионе Декана . [138]

Художественный синкретизм: «Кочевая интерлюдия в индийском искусстве»

Фрагмент крышки со сценой охоты, Гандхара, V-VI вв. [139]

Достижения алчонских гуннов в Индии, похоже, способствовали возникновению определенного типа синкретического искусства в Гандхаре в V-VI веках, смешивая искусство Гуптов с сасанидским и гуннским вдохновением и темами. [140] Особое значение имеет тип украшенных крышек из Гандхары , на которых изображены придворные или охотничьи сцены, смешанные с декоративными узорами Гупта. [140]

Серебряная чаша Чилек

Чаша Чилек с правителем Алчон-гуннов в центральном медальоне в окружении обнаженных танцоров в индийском стиле.

В окрестностях Самарканда было найдено несколько серебряных чаш, относящихся к Алхонам , в том числе «Чаша Чилек» («Чаша Чилек»), которая считается «самым известным образцом эфталитского искусства» и по составу близка к Серебряная чаша из эфталита , но представляет собой «шесть танцоров в индийских костюмах с иранскими лентами и короткими головами, похожими на эфталит». Каждый из танцоров расположен под остроконечной аркой в ​​индийском стиле, который, кажется, заимствован из современного искусства Гупта . [144] Эта чаша также считается предметом Алхона, но, возможно, была изготовлена ​​в Индии по заказу Алхонов. Сейчас он находится в Самаркандском музее . [145] [146] [144]

Человек в медальоне на дне чаши Чилек имеет явно вытянутый череп , характерный для алхонских гуннов того времени и места. [147]

Монетное наследие (6-12 века н.э.)

Когда они вторглись в северную и центральную Индию около 500 г. н. э., гунны Алчон выпустили несколько типов монет по образцу Сасанидской империи , с изображением правителя в профиль на аверсе и священным огнем со сопровождающими на реверсе. [148] Считается, что в процессе чеканки монет на оккупированных землях они передали сасанидские образцы монет в северную и западную Индию. [148] Это создало основной тип индийской чеканки , названный « Индо-Сасанидская чеканка », которая просуществовала в деградированной форме до 12-го века нашей эры, вплоть до региона Ганг. [148]

Этническое наследие

Монета Конфедерации Гурджара , тип Пероз I. Синд , около 570–712 гг. н.э.

Гурджары и Гурджара-Пратихара внезапно возникли как политическая сила на севере Индии примерно в шестом веке нашей эры, вскоре после вторжения гуннов в этот регион. [149] Гуджара-Пратихара «вероятно» образовалась в результате слияния гуннов Алчон («Белые гунны») и коренных индийских элементов и, вероятно, может рассматриваться как гуннское государство , хотя его точное происхождение остается неясным. [150] В Харшачарите Баны ( 7 век н. э.) Гурджары связаны с Хунами. [151] Некоторые из гунов, возможно, также внесли свой вклад в формирование воинственных раджпутов . [150]

Источники

Медный свиток Талаган

Древние источники неоднозначно относятся к алхонам и связанным с ними группам под разными именами, например, Хуна в индийских текстах и ​​ксиониты в греческих текстах. Сюаньцзан записал часть более поздней истории Алхонов. [96]

Современная археология дала ценную информацию об истории алхонов. Самая значительная каталогизация династии Алхон произошла в 1967 году, когда Роберт Гёбл провел анализ чеканки « иранских гуннов ». [152] В этой работе задокументированы имена частичной хронологии царей Алчона, начиная с Хингилы. В 2012 году Художественно-исторический музей завершил повторный анализ предыдущих находок, а также большого количества новых монет, появившихся на рынке антиквариата во время Второй гражданской войны в Афганистане . родственные народы. [113]

Талаганский медный свиток

Значительный вклад в наше понимание истории Алхона был сделан в 2006 году, когда Гудрун Мельцер и Лор Сандер опубликовали свою находку о « медном свитке Талагана », также известном как «Медный свиток Шойена», датированном 492 или 493 годом, в котором упоминаются четыре Алхона. короли Хингила, Торамана, Джавуха и Мехама (правившие в то время) в качестве дарителей буддийской ступы- реликария . [153] [Примечание 4] [Примечание 5]

Правители

Правители Алхонов практиковали деформацию черепа, о чем свидетельствуют их монеты, и эту практику разделяли и гунны , мигрировавшие в Европу. Имена первых правителей Алхона не сохранились. Начиная с 430 г. н. э., имена королей Алхона сохранились на монетах [152] и религиозных надписях: [153]

Чеканка монет

Ранняя монета Алчонских гуннов, основанная на сасанидском дизайне, с бюстом, имитирующим сасанидского царя Шапура III . На аверсе монеты греко-бактрийским шрифтом имеется только надпись «Альхоно». [37] [48] [154]
Ранняя бактрийская чеканка на основе сасанидских рисунков.

Самые ранние монеты Алчон-Хун были основаны на сасанидских рисунках, часто с простым добавлением тамги Алчон и упоминанием «Алчон» или «Алхан». [38] Известны различные монеты, отчеканенные в Бактрии и основанные на сасанидских рисунках, часто с бюстами, имитирующими сасанидских царей Шапура II (годы правления с 309 по 379 год н.э.) и Шапура III (годы правления с 383 по 388 год н.э.), со служителями огненного алтаря. на реверсе. [48] ​​[49] Считается, что Сасаниды потеряли контроль над Бактрией в пользу кидаритов во время правления Шапура II около 370 г. н. э., за которым последовали эфталиты , а затем алчоны. [40]

Более поздняя оригинальная чеканка

Позднее чеканка Алхона стала оригинальной и отличалась от предшественников тем, что была лишена иранской (сасанидской) символики. [46] Правители изображены с удлиненными черепами, видимо, в результате искусственной деформации черепа . [46]

После вторжения в Индию монеты Алхона были многочисленными и разнообразными: они выпускали медные, серебряные и золотые монеты, иногда примерно по образцу Гуптов. Империя Алчон в Индии, должно быть, была весьма значительной и богатой и имела возможность выпускать значительный объем золотых монет. [155]

Чеканка монет

Примечания

  1. ^ «Здесь впервые приведены имена королей гепталитов (Алхона), некоторые из них известны только по монетам. Еще одним важным фактом является то, что все эти короли датируются одним и тем же временем». из Айдогды Курбанова (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ. Берлин: Свободный университет Берлина. п. 120. OCLC  863884689 . Проверено 17 июня 2018 г.
  2. ^ «После успешного завершения эпизода с Эраном гуны- победители в конечном итоге вырвались из восточной малва и напали на самое сердце империи Гуптов. Восточные страны были захвачены, а город Гауда был оккупирован. Манджушримулакальпа дает В нем говорится, что после поражения и поражения Бханугупты Торамана повел гуннов против Магадхи и заставил Баладитью (Нарасимха-гупту Баладитью, правящего монарха Гуптов) удалиться в Бенгалию . ), Судра по касте, обладающий великой доблестью и армиями, захватил эту позицию (берег Ганга) и командовал страной вокруг, затем этот могущественный царь разместил город под названием Тиртха в стране Гауда ». в Упендре Тхакуре (1967). Хуны в Индии. Том. 58. Варанаси: Офис санскритской серии Чоукхамба. п. 122. OCLC  551489665.
  3. ^ «Земля обратилась (за помощью), когда она была поражена царями нынешнего века, которые проявили гордыню; которые были жестокими из-за отсутствия надлежащего обучения; которые из-за заблуждения нарушили путь хорошего поведения; (и) которые были лишены добродетельных наслаждений «из «столбов Сондхни: где пенджабцы встретились со своим Ватерлоо 1500 лет назад». Пенджаб Монитор . Амритсар: Фонд Бхай Нанд Лал. 27 апреля 2013 года . Проверено 8 июля 2018 г.
  4. ^ "Вместе с великим сахи Хингилой, вместе с богом-царём Тораманой, вместе с настоятельницей великого монастыря Саса, вместе с великим сахи Мехамой, вместе с Садавихой, вместе с великим царём Джавухой, сыном Садавихи, во время правления Мехамы." от Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2000). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен алхонских гуннов. Буддийские рукописи. Том. 3. Осло: Паб Hermes. стр. 251–278. ISBN 9788280340061.
  5. ^ Изображение медного свитка: Монетный шкаф Венского музея истории искусств, витрина 8. Архивировано 15 ноября 2020 года в Wayback Machine.
  6. ^ Эквивалентную монету см. в разделе «Монеты CNG».
  7. ^ Эта монета находится в коллекции Британского музея . Эквивалентную монету см. в разделе «Монеты CNG».

Рекомендации

  1. ^ abcdefghi Rezakhani 2017, стр. 105–124.
  2. ^ Баккер 2020.
  3. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 25. ISBN 0226742210.
  4. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1(к). ISBN 0226742210.
  5. ^ Аб Баккер, Ганс (2017), Памятники надежды, мрака и славы в эпоху гуннских войн: 50 лет, которые изменили Индию (484–534), Королевская Нидерландская академия искусств и наук, Раздел 4, ISBN 978-90-6984-715-3, заархивировано из оригинала 11 января 2020 года , получено 20 мая 2019 года.
  6. ↑ Баккер, Ганс (16 июля 2014 г.). Мир Скандапураны. БРИЛЛ. ISBN 9789004277144.
  7. ^ Дэни, Ахмад Хасан (1999). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций: 250–750 годы нашей эры. Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120815407.
  8. ^ Ягер, Ульф. «Уникальная статуэтка алксонско-гуннского всадника (конец пятого века н.э.) из Древней Бактрии / современного Афганистана в коллекции семьи Притцкеров, Чикаго» (PDF) . Китайско-платонические статьи . Архивировано (PDF) из оригинала 4 апреля 2022 года . Проверено 16 февраля 2023 г.
  9. ^ «Алчонские гунны.... зарекомендовали себя как повелители северо-западной Индии и непосредственно способствовали падению Гуптов» в Нилисе, Джейсоне (2010). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных границ Южной Азии. БРИЛЛ. п. 162. ИСБН 9789004181595.
  10. ^ «Примечание 8: Теперь ясно, что эфталиты не были частью тех гуннов, которые завоевали земли к югу от Гиндукуша и Синда, а также в начале 6 века. Фактически, эта последняя гуннская группа была широко известной. как Алхон из-за надписей на их монетах (Вондровец, 2008)».
  11. ^ abcd Резахани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных тюрков». Царь семи стран : 207.
  12. ^ Баккер 2020, с. 4, 17–18.
  13. ^ Резахани 2017, стр. 107–108.
  14. ^ аб Алемани 2000, с. 346.
  15. ^ Хингила со словом «Алхоно» бактрийским письмом (αλχονο) и символом Тамги на его монетах CNG Coins.
  16. ^ "CNG: eAuction 145. Гуннские племена, алхонские гунны. Хингила. Около 440-490 гг. н.э. Драхма АР (30 мм, 3,62 г)" . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  17. ^ Баккер 2020, с. 17.
  18. ^ аб Резахани 2017, с. 108.
  19. ^ Аб Баккер 2020, с. 18.
  20. ^ Алемани 2000, с. 347.
  21. ^ Резахани 2017, с. 125.
  22. ^ Шоттки 2004.
  23. ↑ Сайед, Музаффар Х. (20 февраля 2022 г.). История индийской нации: Древняя Индия. Публикации КК. п. 131.
  24. ^ abcd Гупта, Пармананд (1989). География по древним индийским монетам и печатям. Концептуальное издательство. стр. 174–175. ISBN 9788170222484.
  25. ^ Баккер 2020, с. 13.
  26. ^ Агравал, Ашвини (1989). Взлет и падение императорских Гуптов. Мотилал Банарсидасс Publ. стр. Обложка, viii. ISBN 978-81-208-0592-7.
  27. ^ Тевари, СП; Рамеш, КВ (1983). ЖУРНАЛ ЭПИГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА ИНДИИ. Том. 10. ЭПИГРАФИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ИНДИИ, ДХАРВАР. стр. 98–99.
  28. ^ Саломон, Ричард (1989). «Новые письменные свидетельства истории ауликаров Мандасора». Индо-иранский журнал . 32 (1): 4 и 27. дои : 10.1163/000000089790082971. ISSN  0019-7246. JSTOR  24654606.
  29. ^ Ахмад Хасан Дани; Б.А. Литвинский; ЮНЕСКО (1 января 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. Н.э. . Париж: ЮНЕСКО. п. 119. ИСБН 978-92-3-103211-0.
  30. ^ Аб Хён Джин Ким (19 ноября 2015 г.). Гунны. Абингдон-на-Темзе: Рутледж. п. 50. ISBN 978-1-317-34090-4.
  31. ^ Аб Баккер 2020, с. 17, 46.
  32. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 274. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  33. ^ Резахани 2017, стр. 109, 123.
  34. ^ Резахани 2017, с. 124.
  35. ^ "Эрмитаж". Эрмитаж .
  36. ^ "Вполне возможно, что согдийская аристократическая культура того времени сохранила некоторую память о славных днях Хингилы, первого эфталита-завоевателя Индии. Профиль Рустама, изображенный на разных картинах в Пенджикенте, весьма отличается от других изображений в согдийском искусстве и напоминает прототипы эфталитов. Портреты имеют узкие черепа, V-образные брови, крючковатые носы и тяжелые челюсти и, таким образом, очень напоминают некоторые портреты Хингилы на монетах (Гренет 2002, 218-219)». Курбанов, Айдогды (2014). «ЭФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ» (PDF) . Тирагетия : 317–334.
  37. ^ Аб Браарвиг, Йенс (2000). Буддийские рукописи (Том 3-е изд.). Гермес Паб. п. 257. ИСБН 9788280340061.
  38. ^ abc Тандон, Панкадж (2013). «Заметки об эволюции монет Алхона» (PDF) . Журнал Восточного нумизматического общества (216): 24–34 . Проверено 8 июля 2018 г.
  39. ^ «CNG: Feature Auction CNG 69. [Средневековые] ГУННСКИЕ ПЛЕМЕНА, Алхонские гунны. Аноним. Около 400-440 гг. www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  40. ^ Аб Нилис, Джейсон (2010). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных границ Южной Азии. БРИЛЛ. п. 159. ИСБН 978-9004181595.
  41. ^ Ширс, Симона; Квегебер, январь (1982). Studia Paulo Naster Oblata: Orientalia antiqua (на французском языке). Издательство Питерс. п. 55. ИСБН 9789070192105.
  42. ^ Аммиан Марцеллин, Римская история. Лондон: Бон (1862) XVI-IX.
  43. ^ Аммиан Марцеллин, Римская история. Лондон: Бон (1862) XVII-V.
  44. ^ Космо, Никола Ди; Маас, Майкл (2018). Империи и обмены в Евразии поздней античности: Рим, Китай, Иран и Степь, ок. 250–750. Издательство Кембриджского университета. п. 698. ИСБН 9781108547000.
  45. ^ История цивилизаций Центральной Азии, Ахмад Хасан Дани, Б.А. Литвинский, ЮНЕСКО стр.38 кв.
  46. ^ abcde Майкл Маас (29 сентября 2014 г.). Кембриджский спутник эпохи Аттилы. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 286. ИСБН 978-1-316-06085-8.
  47. ↑ Альрам, Майкл (1 февраля 2021 г.). «Нумизматическое наследие сасанидов на Востоке» в Сасанидском Иране в контексте поздней античности: серия лекций Бахари в Оксфордском университете. БРИЛЛ. п. 7. ISBN 978-90-04-46066-9.
  48. ^ abc «CNG: eAuction 136. Гуннские племена. Кидариты. Неопределенный король. 5 век нашей эры. AR Драхма (30 мм, 4,00 г)» . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  49. ^ аб Риенджанг, Wannaporn; Стюарт, Питер (2018). Проблемы хронологии в искусстве Гандхары: материалы первого международного семинара проекта «Связи Гандхары», Оксфордский университет, 23-24 марта 2017 г. Archaeopress. п. 23. ISBN 9781784918552.
  50. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 268. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  51. ^ Альрам, Майкл (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 274. JSTOR  44710198.
  52. ^ abcd Джейсон Нилис (19 ноября 2010 г.). Ранние буддийские сети передачи и торговли: мобильность и обмен внутри и за пределами северо-западных границ Южной Азии. Лейден: БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-18159-5.
  53. ^ Резахани 2017, с. 118.
  54. ^ Резахани 2017, стр. 120–122.
  55. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. стр. 123–126. ISBN 9789231032110.
  56. ↑ The Huns, Хён Джин Ким , Routledge, 2015, стр. 50 кв.
  57. ^ abcd АЛРАМ, МАЙКЛ (2014). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 274–275. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  58. ↑ Ярослав Лебединский, «Кочевники», стр. 172.
  59. ^ "Уведомление Британского музея" . Британский музей . Проверено 2 апреля 2023 г.
  60. ^ Аб Гош, Амалананда (1965). Таксила. Архив Кубка. п. 791.
  61. ^ Ле, Хуу Фуок (2010). Буддийская архитектура. Графикол. ISBN 9780984404308. Проверено 24 марта 2017 г.
  62. ^ Курбанов, Айдогды (2010). Эфталиты: археологический и исторический анализ (PDF) (кандидатская диссертация). Берлин: Свободный университет Берлина. п. 120. OCLC  863884689 . Проверено 17 июня 2018 г.
  63. ^ аб Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. БРИЛЛ. стр. 105–106. ISBN 9789004185258.
  64. ^ ab Senior, RC (1991). «Чеканка Синда с 250 года нашей эры до арабского завоевания» (PDF) . Восточное нумизматическое общество . 129 (июнь – июль 1991 г.): 3–4. Архивировано из оригинала (PDF) 26 сентября 2019 года . Проверено 29 сентября 2019 г.
  65. ^ Шиндель, Николаус; Альрам, Майкл; Дарьяи, Турадж; Пендлтон, Элизабет (2016). Парфянская и раннесасанидская империи: адаптация и расширение. Книги Оксбоу. стр. 126–129. ISBN 9781785702105.
  66. ^ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. БРИЛЛ. п. 106. ИСБН 9789004185258.
  67. ^ Auctores Varii (2016). Аджанта Дипинта - Нарисованная Аджанта Том. 1 и 2: Studio sulla tecnica e sulla conservazione del sito rupestre indiano – Исследования методов и сохранения объектов индийского наскального искусства. Редактор Гангеми. стр. 58–59. ISBN 9788849274905.
  68. ^ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. БРИЛЛ. стр. 106–107. ISBN 9789004185258.
  69. ^ Обзор индийской археологии 1954–55 (PDF) . п. 18.
  70. ^ abcdefg Bakker 2020, стр. 484–534.
  71. ^ аб Ханс Баккер (16 июля 2014 г.). Мир Скандапураны. Лейден: БРИЛЛ. п. 34. ISBN 978-90-04-27714-4.
  72. ^ В.К. Агнихотри, изд. (2010). История Индии (26-е изд.). Нью-Дели: союзные издатели. п. 81. ИСБН 978-81-8424-568-4.
  73. ^ abcd Биндешвари Прасад Синха (1977). Династическая история Магадхи, ок. 450–1200 гг. н.э. Нью-Дели: Публикации Абхинава. GGKEY:KR1EJ2EGCTJ.
  74. ^ Пармананд Гупта (1989). География по древним индийским монетам и печатям. Нью-ДЕЛИ: Издательская компания Concept. п. 175. ИСБН 978-81-7022-248-4.
  75. ^ abcdefgh Радхакумуд Мукерджи (1997). Империя Гуптов (5-е изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 120. ИСБН 978-81-208-0440-1.
  76. ^ АЛРАМ, МАЙКЛ (2003). «Три гуннские буллы из Северо-Западной Индии» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 17 : 180, рис. 11. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049314.
  77. ^ Упендра Тхакур (1967). Хуны в Индии. Том. 58. Варанаси: Офис санскритской серии Чоукхамба. п. 122. OCLC  551489665.
  78. ^ abcd «Монетный шкаф Венского музея истории искусств». Архивировано из оригинала 1 ноября 2019 года . Проверено 23 июля 2017 г.
  79. ^ Флот, Джон Фейтфулл (1960). Надписи ранних царей Гуптов и их преемников. стр. 158–161.
  80. ^ ab «CNG: Художественный аукцион Тритон XIX. Гуннские племена, Алхонские гунны. Торамана. Около 490-515. А.В. Динар (18 мм, 9,53 г, 12 часов)» . www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  81. ^ ab «Личность Пракасадитьи», Панкадж Тандон, Бостонский университет» (PDF) . Проверено 2 апреля 2023 г.
  82. ^ «Это совершенно ясно показывает, что гунны Алчон в Индии, должно быть, имели значительную и богатую империю, способную выпускать относительно большой объем золотых монет». в ТАНДОН, ПАНКАЙ (7 июля 2015 г.). «Личность Пракашадитьи». Журнал Королевского азиатского общества . 25 (4): 668. дои :10.1017/S1356186315000346. hdl : 2144/37851 . S2CID  43869990.Полная статья
  83. ^ Ом Пракаш Мишра (2003). Археологические раскопки в Центральной Индии: Мадхья-Прадеш и Чхаттисгарх. Нью-Дели: Публикации Mittal. п. 7. ISBN 978-81-7099-874-7.
  84. ^ SB Bhattacherje (1 мая 2009 г.). Энциклопедия индийских событий и дат. Том. А15. Нью-Дели: Sterling Publishers Pvt. ООО ISBN 978-81-207-4074-7.
  85. ^ РК Прути (2004). Классический век. Нью-Дели: Издательство Discovery. п. 262. ИСБН 978-81-7141-876-3.
  86. ^ НК Оджа (2001). Ауликары Центральной Индии: история и надписи. Чандигарх: Паб Арун. Дом. стр. 48–50. ISBN 978-81-85212-78-4.
  87. ^ Тедж Рам Шарма (1978). Личные и географические имена в надписях Гуптов. Дели: Издательская компания Concept. п. 232. OCLC  923058151. GGKEY:RYD56P78DL9.
  88. ^ Сюань-цанг, ок. 596–664; Бил, Сэмюэл (1884). Си-ю-ки, буддийские записи западного мира;. Лондон: Трюбнер. п. 167.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  89. ^ ab «Столпы Сондхни: где пенджабцы встретились со своим Ватерлоо 1500 лет назад». Пенджаб Монитор . Амритсар: Фонд Бхай Нанд Лал. 27 апреля 2013 года . Проверено 8 июля 2018 г.
  90. ^ "ч" () — ранний вариант сценария Гупта.
  91. ^ "ч" () — ранний вариант сценария Гупта. Реверс: Пунктирная граница вокруг Огненного алтаря в окружении служителей, рисунок, заимствованный из сасанидской чеканки .
  92. ^ Верма, Тхакур Прасад (2018). Императорские Маухари: История Императорских Маухари Канауджа и Харшавардханы (на хинди). Идея Пресс. п. 264. ИСБН 9781643248813.
  93. ^ Сиркар, округ Колумбия (2008). Исследования индийских монет. Мотилал Банарсидасс. п. 376. ИСБН 9788120829732.
  94. ^ Тандон, Панкадж (2013). Заметки об эволюции монет Алхона Журнал Восточного нумизматического общества, № 216, Лето. Восточное нумизматическое общество. стр. 24–34.также Coinindia Alchon Coins (точное описание этого типа монет)
  95. ^ Флот Джона Фейтфулла (1888). Джон Фейтфулл Флит (ред.). Corpus Inscriptionum Indicarum: Надписи первых царей Гуптов и их преемников. Том. 3. Калькутта: Офис суперинтенданта правительственной печати. стр. 147–148. OCLC  69001098. Архивировано из оригинала 1 июля 2015 года.
  96. ^ аб Кайлаш Чанд Джайн (31 декабря 1972 г.). Мальва сквозь века. Дьюли: Мотилал Банарсидасс. п. 249. ИСБН 978-81-208-0824-9.
  97. ^ abcdefghi Авраам Эрали (2011). Первая весна: Золотой век Индии. Нью-Дели: Penguin Books India. п. 48. ИСБН 978-0-670-08478-4.
  98. ^ Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских Гуптов. Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 245. ИСБН 978-81-208-0592-7.
  99. ^ аб ГОШЕ, МАДУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве». Бюллетень Азиатского института . 17 : 145–146. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049312.
  100. ^ Мадан, AP (1990). История Раштракутов. Издательство Харман. п. 208. ИСБН 978-81-85151-38-0.
  101. ^ Уиллис, Майкл (2005). «Поздняя история Гуптов: надписи, монеты и историческая идеология». Журнал Королевского азиатского общества . 15 (2): 140 и 149. ISSN  1356–1863. JSTOR  25188529.
  102. ^ abcdef Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. п. 169. ИСБН 9789231032110.
  103. ^ abc Ким, Хён Джин (2015). Гунны. Рутледж. п. 58. ИСБН 9781317340911.
  104. ^ М. А. Штейн (1989). Раджатарангини Калханы: хроника королей Кашмира. Мотилал Банарсидасс. стр. 439–441. ISBN 978-81-208-0370-1.
  105. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (1996). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. п. 170. ИСБН 9789231032110.
  106. ^ ПАЛ, ПРАТАПАДИТЯ (1973). «Бронзы Кашмира: их источники и влияние». Журнал Королевского общества искусств . 121 (5207): 727. ISSN  0035-9114. JSTOR  41371150. До того, как Каркота взошел на трон, Кашмир, возможно, был оккупирован многими иностранными правителями или племенами. Конечно, и кушаны, и гунны присутствовали в этом районе на протяжении веков. Действительно, история Кашмира начинает формироваться только с основанием династии Каркота около 625 года нашей эры. Непосредственными предшественниками Каркота, по-видимому, были гунны...
  107. ↑ Ким, Хён Джин (19 ноября 2015 г.). «Гунны СРЕДНЕЙ АЗИИ И ЮЖНОЙ АЗИИ: КИДАРИТЫ И ЭФТАЛИТЫ БЕЛЫЕ Гунны». Гунны . Рутледж. п. 58. дои : 10.4324/9781315661704. ISBN 978-1-317-34090-4. Архивировано из оригинала 25 ноября 2021 года . Проверено 31 марта 2021 г.
  108. ^ Кумар, Радж (2008). История династии Чамар: (с 6 по 12 век нашей эры). Издательство Гян. стр. 318–319. ISBN 978-81-7835-635-8. Но имя Торамана встречается на медных монетах Кашмира, поразительно большое количество которых сохранилось до наших дней. Связь этой чеканки с сообщением Калханы не подлежит сомнению.
  109. ↑ Крибб, Джо (1 апреля 2017 г.). «Раннесредневековая чеканка Кашмира - новый клад и аномалия». Нумизматический дайджест . 40:99 . Таким образом, весьма вероятно, что правители Кашмира в этот период были потомками гуннских царей, которые правили значительной частью северо-западной Индии с середины 4-го по 6-й век».
  110. ^ Альрам, Майкл (2014a). «От сасанидов до гуннов Новые нумизматические свидетельства из Гиндукуша». Нумизматическая хроника . 174 : 278. ISSN  0078-2696. JSTOR  44710198.
  111. ^ ab «CNG: eAuction 369. Гуннские племена, «Кроссовер Алхан-Незак». Около 580/90–650/80. Æ Гемидрахма (23 мм, 3,10 г, 1 час)». www.cngcoins.com . Проверено 2 апреля 2023 г.
  112. ^ аб Сайлендра Нат Сен (1999). Древняя индийская история и цивилизация. Нью-Дели: Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 978-81-224-1198-0.
  113. ^ abc Клаус Вондровец (2014). Чеканка иранских гуннов и их преемников от Бактрии до Гандхары (4-8 вв. н.э.). Вена: Издательство Австрийской академии наук. ISBN 978-3-7001-7695-4.
  114. ^ «Окончательное присоединение Тохаристана и Гандхары к Западно-Тюркской империи должно было произойти несколько лет спустя, около 625 года, когда Сасанидский Иран оказался вовлеченным в войну против Византии, которая в конечном итоге привела к ее затмению». в Дани — Ахмад Хасан; Литвинский, Б.А. (январь 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. . ЮНЕСКО. стр. 370–375. ISBN 978-92-3-103211-0.
  115. ^ Аб де ла Васьер, Этьен (2007). «Заметка о медном свитке Шойена: бактрийском или индийском?» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 21 : 127. JSTOR  i24047314 . Проверено 8 июля 2018 г.
  116. ^ Эррингтон, Элизабет (2017). Чарльз Массон и буддийские места Афганистана: исследования, раскопки, коллекции 1832–1835 гг. Британский музей. п. 34. дои : 10.5281/zenodo.3355036.
  117. ^ Альрам, Майкл; Филигенци, Анна; Кинбергер, Микаэла; Нелл, Дэниел; Пфистерер, Матиас; Вондровец, Клаус. «Лик другого (Монеты гуннов и западных тюрков в Средней Азии и Индии) 2012–2013 гг. Экспонат: 7. АЛХАН: ЦАРЬ ХИНГИЛА И КОНСОЛИДАЦИЯ ВЛАСТИ Гуннов В СЕВЕРО-ЗАПАДНОЙ ИНДИИ». Pro.geo.univie.ac.at . Музей истории искусств, Вена . Проверено 16 июля 2017 г.
  118. ^ Рене Груссе (1970). Степная империя: История Центральной Азии . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. п. 71. ИСБН 978-0-8135-1304-1.
  119. ^ Берендт, Курт А. (2004). Handbuch der Orientalistik . Лейден: БРИЛЛ. ISBN 9789004135956.
  120. ^ Энн Хейрман; Стефан Питер Бумбахер (11 мая 2007 г.). Распространение буддизма. Лейден: БРИЛЛ. п. 60. ИСБН 978-90-474-2006-4.
  121. ^ abc Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века. Дели: Pearson Education India. п. 521. ИСБН 978-81-317-1120-0.
  122. ^ Санкалия, Хасмукхлал Дхираджлал (1934). Университет Наланды. Мадрас: Б.Г. Пол и компания. ОКЛК  988183829.
  123. ^ Сукумар Датт (1988) [Впервые опубликовано в 1962 году]. Буддийские монахи и монастыри Индии: их история и вклад в индийскую культуру. Лондон: ISBN Джорджа Аллена и Анвина Лтд. 81-208-0498-8.
  124. ↑ Дж. Гордон Мелтон (15 января 2014 г.). Веры во времени: 5000 лет истории религии: 5000 лет истории религии. Том. 1. Санта-Барбара: ABC-CLIO. п. 455. ИСБН 978-1-61069-026-3.
  125. ^ Гёбл, Роберт (1967). Dokumente zur Geschichte der iranischen Hunnen in Baktrien und Indien (на немецком языке). Отто Харрасовиц Верлаг. п. 90, Эм. 91.
  126. ^ Альрам Альхон и Незак: Zur Geschichte der iranischen Hunnen в Миттелазиене
  127. ^ Кришна Чандра Сагар (1992). Иностранное влияние на Древнюю Индию. Нью-Дели: Северный книжный центр. п. 270. ИСБН 978-81-7211-028-4.
  128. ^ Лал Мани Джоши (1987). Исследования буддийской культуры Индии в седьмом и восьмом веках нашей эры, Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 320. ИСБН 978-81-208-0281-0.
  129. ^ «Ему приписывают строительство храма Джьештешвара на холме Гопа (Шанкарачарья) в Шринагаре» в Бамзае, Притхиви Нат Каул (1980). Кашмир и Средняя Азия. Издательство «Свет и жизнь». п. 63.
  130. ^ Резахани 2017, с. 112.
  131. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1(i). ISBN 0226742210.
  132. ^ Аб Баккер 2020, с. 93, 98-99.
  133. ^ Пармантье, Анри (1930). «Дж. Ф. Фогель: Скульптура Матура». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 30 (1): 457.
  134. ^ Всеобъемлющая история Древней Индии (набор из 3 томов). Нью-Дели: Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1 декабря 2003 г. с. 174. ИСБН 978-81-207-2503-4.
  135. ^ Эдер, Манфред AJ (2010). Археология Южной Азии, 2007 г. Материалы 19-го собрания Европейской ассоциации археологов Южной Азии в Равенне, Италия, июль 2007 г., Том II (PDF) . Археопресс Археология. п. 69. ИСБН 978-1-4073-0674-2.
  136. ^ Баккер, Ханс Т. (2017). Гунны в Центральной и Южной Азии. Как два столетия войны против кочевников-завоевателей со ступенек завершаются игрой в шахматы между королями Индии и Ирана.
  137. ^ Сингх (2010). Longman History & Civic ICSE 9. Нью-Дели: Pearson Education India. п. 81. ИСБН 978-81-317-2041-7.
  138. ^ Бранкаччо, Пиа (2010). Буддийские пещеры в Аурангабаде: трансформации в искусстве и религии. Лейден: БРИЛЛ. п. 107. ИСБН 978-9004185258.
  139. ^ ГОШЕ, МАДУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве». Бюллетень Азиатского института . 17 : 153, рис.13. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049312.
  140. ^ аб ГОШЕ, МАДУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве». Бюллетень Азиатского института . 17 : 145–158. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049312.
  141. ^ ГОШЕ, МАДУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве». Бюллетень Азиатского института . 17 : 151, рис.10. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049312.
  142. ^ ГОШЕ, МАДУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве». Бюллетень Азиатского института . 17 : 150, рис.9. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049312.
  143. ^ ГОШЕ, МАДУВАНТИ (2003). «Влияние гуннских вторжений: кочевая интерлюдия в индийском искусстве». Бюллетень Азиатского института . 17 : 150, рис.6. ISSN  0890-4464. JSTOR  24049312.
  144. ^ ab ГРЕЙ, БЭЗИЛ (1991). «Постсасанидская металлообработка». Бюллетень Азиатского института . 5 : 61. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048285.
  145. ^ Брентджес, Б. (1971). «Клад эфталитовых серебряных сосудов, найденный под Самаркандом». Восток и Запад . 21 (1/2): 77–78. ISSN  0012-8376. JSTOR  29755649.
  146. ^ Курбанов, Айдогды (2014). «Эфталиты: иконографические материалы» (PDF) . Тирагетия . VIII [XXIII]: 328.
  147. ^ Баккер 2020, с. 24.
  148. ^ abc Рэй, Химаншу Прабха (2019). Переговоры о культурной идентичности: ландшафты в истории раннего средневековья Южной Азии. Тейлор и Фрэнсис. стр. 161–165. ISBN 9781000227932.
  149. ^ Пури 1957, с. 2.
  150. ↑ Аб Ким, Хён Джин (19 ноября 2015 г.). Гунны. Рутледж. стр. 62–64. ISBN 978-1-317-34091-1. Хотя это и не точно, но также кажется вероятным, что грозный режим Гурджара Пратихара (правивший с седьмого по одиннадцатый века нашей эры) в северной Индии имел мощный элемент белых гуннов . Гурджара Пратихара, которые, вероятно, были созданы в результате слияния белых гуннов и коренных индийских элементов, правили огромной империей на севере Индии, а также на протяжении веков останавливали арабо-мусульманскую экспансию в Индии через Синд.
  151. ^ Винк, Андре (1991). Аль-Хинд: Создание индо-исламского мира. БРИЛЛ. п. 279. ИСБН 978-90-04-09249-5.
  152. ^ аб Роберт Гёбл (1967). Dokumente zur Geschichte der iranischen Hunnen in Baktrien und Indien. Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. OCLC  2561645. GGKEY: 4TALPN86ZJB.
  153. ^ аб Гудрун Мельцер; Лор Сандер (2000). Йенс Браарвиг (ред.). Надпись на медном свитке времен алхонских гуннов. Буддийские рукописи. Том. 3. Осло: Паб Hermes. стр. 251–278. ISBN 9788280340061.
  154. ^ Тандон, Панкадж (2013). Заметки об эволюции монет Алхона Журнал Восточного нумизматического общества, № 216, Лето. Восточное нумизматическое общество. стр. 24–34.также Coinindia Alchon Coins (точное описание этого типа монет)
  155. ^ Тандон, Панкадж (2015). «Личность Пракасадитьи» (PDF) . Журнал Королевского азиатского общества . 25 (4): 647–668. дои : 10.1017/S1356186315000346. hdl : 2144/37851 . S2CID  43869990 . Проверено 8 июля 2018 г.
  156. ^ Смит, Винсент Артур; Эдвардс, С.М. (Стивен Мередит) (1924). Ранняя история Индии: от 600 г. до н.э. до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Великого. Оксфорд: Кларендон Пресс. п. Табличка 2.
  157. ^ Резахани 2017, стр. 199.
  158. ^ Монеты СПГ

Источники

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Алчонскими гуннами, на Викискладе?