Оракул — это человек или вещь, которые, как считается, дают проницательность, мудрые советы или пророческие предсказания , в частности, предвидение будущего , вдохновленное божествами . Если это делается оккультными средствами, это форма гадания .
Слово оракул происходит от латинского глагола ōrāre , «говорить», и по сути относится к жрецу или жрице, произносящей предсказание. В расширенном использовании оракул может также относиться к месту оракула , а сами пророческие высказывания по-гречески называются хресмои (χρησμοί).
Оракулы считались порталами, через которые боги говорили напрямую с людьми. В этом смысле они отличались от провидцев ( manteis , μάντεις), которые интерпретировали знаки, посылаемые богами через знаки птиц, внутренности животных и другие различные методы. [1]
Самыми важными оракулами греческой античности были Пифия (жрица Аполлона в Дельфах ) и оракул Дионы и Зевса в Додоне в Эпире . Другие оракулы Аполлона находились в Дидиме и Маллусе на побережье Анатолии , в Коринфе и Бассах на Пелопоннесе и на островах Делос и Эгина в Эгейском море.
Сивиллины оракулы — это сборник пророческих высказываний, записанных греческим гекзаметром , приписываемых сивиллам — пророчицам, которые изрекали божественные откровения в состоянии исступления.
Уолтер Беркерт замечает, что «неистовые женщины, устами которых говорит Бог» зафиксированы на Ближнем Востоке , как в Мари во втором тысячелетии до н. э. и в Ассирии в первом тысячелетии до н. э. [2] В Египте богиня Уаджет (глаз луны) изображалась как змееголовая женщина или женщина с двумя змееголовыми. Ее оракул находился в знаменитом храме в Пер-Уаджет (греческое название Буто ). Оракул Уаджет, возможно, был источником оракульной традиции, которая распространилась из Египта в Грецию. [3] Эванс связал Уаджет с « минойской богиней змей ». [4]
В оракуле Додоны ее называют Дионой (женская форма от Diós , родительного падежа от Зевса ; или от dīos , «божественный», буквально «небесный»), которая олицетворяет плодородную почву, вероятно, главная женская богиня протоиндоевропейского пантеона [ необходима ссылка ] . Пифон , дочь (или сын) Геи, был земным драконом Дельф , представленным в виде змеи, и стал хтоническим божеством, врагом Аполлона , который убил ее и овладел оракулом. [5]
Когда престол Пританиев засияет белизной на острове Сифносе,
Весь форум будет белеть, — тогда нужна мудрость истинного провидца, —
Опасность будет угрожать со стороны деревянной лодки и глашатая в багрянице.— Пифия, в «Историях» , Геродот . [6]
Пифия была глашатаем оракулов бога Аполлона и была также известна как Дельфийский оракул. [7]
Дельфийский оракул оказал значительное влияние на всю эллинскую культуру. Характерно, что эта женщина была по сути высшим авторитетом как в гражданском, так и в религиозном плане в Древней Греции , где доминировали мужчины . Она отвечала на вопросы граждан, иностранцев, царей и философов по вопросам политического влияния, войны, долга, преступления, семьи, законов — даже личных вопросов. [8] Полуэллинские страны по всему греческому миру, такие как Лидия , Кария и даже Египет , также уважали ее и приходили в Дельфы в качестве просителей .
Крез , царь Лидии, правивший с 560 г. до н. э., проверил оракулов мира, чтобы выяснить, какие из них дают самые точные пророчества. Он отправил послов в семь мест, которые должны были в один и тот же день спросить оракулов, что делает царь в этот самый момент. Крез объявил оракула в Дельфах самым точным, который правильно сообщил, что царь готовит рагу из ягненка и черепахи, и поэтому он одарил ее множеством драгоценных даров. [9] Затем он посоветовался с Дельфами перед тем, как напасть на Персию , и, по словам Геродота, получил совет: «Если вы пересечете реку, великая империя будет разрушена». Полагая, что ответ благоприятен, Крез атаковал, но в конечном итоге персы уничтожили его собственную империю.
Она якобы также провозгласила, что нет человека мудрее Сократа , на что Сократ ответил, что если так, то это потому, что он один осознавал свое собственное невежество. После этого противостояния Сократ посвятил свою жизнь поиску знаний, что стало одним из основополагающих событий западной философии . Он утверждал, что она была «важнейшим руководством для личного и государственного развития». [10] Последний записанный ответ этого оракула был дан в 362 году нашей эры Юлиану Отступнику . [11]
Силы оракула были высоко востребованы и никогда не подвергались сомнению. Любые несоответствия между пророчествами и событиями были отклонены как неспособность правильно истолковать ответы, а не как ошибка оракула. [12] Очень часто пророчества формулировались двусмысленно, чтобы охватить все непредвиденные обстоятельства – особенно постфактум . Одним из известных таких ответов на вопрос об участии в военной кампании было: «Ты пойдешь, ты вернешься, никогда в войне ты не погибнешь». Это дает получателю свободу поставить запятую перед или после слова «никогда», таким образом охватывая оба возможных результата. Другим был ответ афинянам, когда огромная армия царя Ксеркса I приближалась к Афинам с намерением сравнять город с землей. «Только деревянные частоколы могут спасти вас» [ необходима цитата ] , ответил оракул, вероятно, зная, что были настроения отплыть в безопасную южную Италию и восстановить Афины там. Некоторые считали, что это была рекомендация укрепить Акрополь деревянным забором и занять там позицию. Другие, среди которых был Фемистокл , говорили, что оракул явно предсказывал сражения на море, метафора подразумевала военные корабли. Другие по-прежнему настаивали на том, что их случай настолько безнадежен, что им следует сесть на все доступные корабли и бежать в Италию , где они будут в безопасности вне всякого сомнения. В этом случае были предприняты попытки интерпретаций всех трех вариантов: некоторые забаррикадировали Акрополь, гражданское население было эвакуировано по морю на близлежащий остров Саламин и в Трезен , а военный флот одержал победу в заливе Саламин . Если бы произошло полное разрушение, всегда можно было бы утверждать, что оракул все-таки призвал бежать в Италию.
Кумы были первой греческой колонией на материковой части Италии, недалеко от Неаполя , датируемой VIII веком до н. э. Сивилла или пророчица в Кумах стала известна из-за своей близости к Риму и Сивиллиным книгам , которые Рим приобретал и использовал в чрезвычайных ситуациях, где ее пророчества были расшифрованы. Кумскую сивиллу Павсаний и Лактанций называли «Герофилой» , Вергилий — «Деифобой, дочерью Главка» , а другие — «Амалфеей», «Демофилой» или «Тараксандрой». Пророчества сивиллы стали популярны среди христиан , поскольку считалось, что они предсказывают рождение Иисуса Христа .
Дидим близ Ионии в Малой Азии на территории знаменитого города Милета .
Додона на северо-западе Греции была еще одним оракулом, посвященным Богине -Матери , отождествляемой в других местах с Реей или Геей , но здесь называемой Дионой . Святилище Додоны, расположенное в роще дубовых деревьев, было старейшим эллинским оракулом, согласно историку пятого века Геродоту, и датировалось доэллинскими временами, возможно, еще во втором тысячелетии до нашей эры, когда традиция могла распространиться из Египта. Ко времени Геродота Зевс вытеснил Богиню-Мать, которая была уподоблена Афродите , и было добавлено поклонение обожествленному герою Гераклу . Додона стала вторым по значимости оракулом в Древней Греции после Дельф . В Додоне Зевсу поклонялись как Зевсу Найосу или Наосу (богу источников Наяд , из источника под дубами), или как Зевсу Булеосу (канцлеру). Жрицы и священники истолковывали шелест листьев дуба, стоявшего на этом месте, как святилище Зевса, чтобы определить правильные действия, которые следует предпринять. [13]
Оракул Абаи был одним из самых важных оракулов. Он был почти полностью разрушен персами во время Второго персидского вторжения в Грецию . [14]
В Эритре близ Ионии в Малой Азии жила пророчица.
Трофоний был оракулом в Лебадее Беотийской , посвященным хтоническому Зевсу Трофонию. Трофоний был греческим героем, вскормленным Европой . [15]
Рядом с портом Менесфея или Менесфеем Портус ( греч . Μενεσθέως λιμήν ), современный Эль-Пуэрто-де-Санта-Мария , Испания , находился Оракул Менесфея ( греч . Μαντεῖον τοῦ Μενεσθέως ), которому также жители Гадеса приносили жертвы. [16] [17]
На острове Икарос в Персидском заливе (современный остров Файлака в Кувейте ) находился оракул Артемиды Таврополюс. [18]
В Кларосе находился оракул Аполлона Клария. [19]
В Птоионе находился оракул Птоя, а позднее Аполлона . [20]
В Гринеиуме находилось святилище Аполлона с древним оракулом. [21] [22] [23]
В Ливадии находился оракул Трофония . [24]
Оракул Зевса Амона в оазисе Сива был настолько знаменит, что Александр Македонский посетил его, когда завоевал Египет.
Был также еще один оракул Зевса Аммона в Афитисе в Халкидиках . [25]
Оракул Зевса в Олимпии . [26]
В городе Анариаке (Ἀναριάκη) на Каспийском море был оракул для спящих. Люди должны были спать в храме, чтобы узнать божественную волю. [27] [28] [29]
Оракул Аполлона в Эвтресисе [30] и оракул Аполлона в Тегире . [31]
Оракул Афродиты в Пафосе . [32]
Существовало множество «оракулов мертвых», например, в Арголиде , Кумах , Гераклее в Понте , в храме Посейдона в Тенароне , но самым важным был Некромантейон Ахерона .
Термин «оракул» также применяется в современном английском языке к параллельным институтам гадания в других культурах. В частности, он используется в контексте христианства для концепции божественного откровения , а в контексте иудаизма для нагрудника Урим и Туммим , и в целом любого высказывания, считающегося пророческим . [33]
В кельтском политеизме гадание осуществлялось кастой жрецов, либо друидов , либо vates . Это отражено в роли «провидцев» в Уэльсе Темных Веков ( dryw ) и Ирландии ( fáith ).
В Китае кости оракула использовались для гадания в конце династии Шан (ок. 1600–1046 гг. до н. э.). Прорицатели нагревали эти кости, обычно лопатки быка или пластроны черепахи, и интерпретировали полученные трещины.
Другой метод гадания, с использованием стеблей тысячелистника , практиковался в последующей династии Чжоу (1046–256 гг. до н. э.). Примерно в конце IX века до н. э. система гадания была записана в И Цзин , или «Книге перемен», сборнике линейных знаков, используемых в качестве оракулов. В дополнение к своей пророческой силе, И Цзин оказал большое влияние на философию, литературу и государственное управление Китая со времен Чжоу.
Согласно древнеегипетской религии , некоторые древнеегипетские боги (и редко обожествленные люди) выступали в качестве посредников между людьми и божеством. Это было продемонстрировано древнеегипетским титулом « Репортер/Глашатай » ( wḥmw ), который в религиозном контексте сообщает о просьбах и петициях местным богам. [34]
На Гавайях оракулы были найдены в некоторых хеиау , гавайских храмах. Эти оракулы были найдены в башнях, покрытых белой тканью капа , сделанной из растительных волокон. Здесь жрецы получали волю богов. Эти башни назывались «Ануу» . Пример этого можно найти в Ахуэна хеиау в Коне . [35]
В древней Индии оракул был известен как ākāśavānī «голос/речь с неба/ эфира » или aśarīravānī «бестелесный голос (или голос невидимого)» ( asariri на тамильском языке) и был связан с посланием бога. Оракулы играли ключевые роли во многих основных событиях эпосов Махабхарата и Рамаяна . Примером может служить то, что Камса (или Канса), злой дядя Кришны , был проинформирован оракулом, что восьмой сын его сестры Деваки убьет его. Вступительный стих Tiruvalluva Maalai , средневековой тамильской антологии, обычно датируемой современными учеными между 7 и 10 веками н. э., приписывается асарири или оракулу. [36] : 58–59 [37] : 16 [38] Однако ни в одной индийской литературе нет упоминаний о том, что оракулом является конкретное лицо.
В настоящее время Theyyam или «theiyam» на малаяламском языке — южноиндийском языке — процесс, посредством которого священник приглашает индуистского бога или богиню использовать его или ее тело в качестве посредника или канала и отвечать на вопросы других преданных, все еще происходит. [39] То же самое называется «arulvaakku» или «arulvaak» на тамильском языке , другом южноиндийском языке — Adhiparasakthi Siddhar Peetam, известном как arulvakku в Тамил Наду . [40] Люди в Мангалоре и его окрестностях в Карнатаке называют то же самое, Buta Kola , «paathri» или «darshin»; в других частях Карнатаки он известен под разными названиями, такими как «prashnaavali», «vaagdaana», «asei», «aashirvachana» и так далее. [41] [42] [43] [44] [45] В Непале он известен как «Девта ка дхаами» или « джаакри ». [46]
У народа игбо юго-восточной Нигерии в Африке есть давняя традиция использования оракулов. В деревнях игбо оракулы обычно были женщинами- жрицами определенного божества, обычно обитавшими в пещере или другом уединенном месте вдали от городских районов, и, как и оракулы Древней Греции, в экстатическом состоянии передавали пророчества посетителям, ищущим совета. Два из их древних оракулов стали особенно известными в доколониальный период: оракул Агбала в Авке и оракул Чукву в Арочукву . [47] Хотя подавляющее большинство игбо сегодня являются христианами , многие из них все еще пользуются оракулами.
Среди родственных народов йоруба той же страны бабалаво (и их женские коллеги иянифа) служат коллективно в качестве основных аспектов всемирно известной системы гадания Ифа этого племени . В связи с этим они обычно исполняют обязанности на многих традиционных и религиозных церемониях.
В скандинавской мифологии Один отнёс отрубленную голову бога Мимира в Асгард для консультации как оракула. В Havamal и других источниках рассказывается о жертвоприношении Одина ради пророческих рун , в результате чего он потерял глаз (внешнее зрение) и обрёл мудрость (внутреннее зрение; проницательность ).
В мифе о миграции мексиканцев, т. е. ранних ацтеков , мумия -связка (возможно, чучело ), которую несли четыре жреца, направляла путь от пещеры происхождения, давая оракулы. Оракул привел к основанию Мехико-Теночтитлана . Юкатекские майя знали жрецов-оракулов или чиланес , буквально «глашатаев» божества. Их письменные хранилища традиционных знаний , Книги Чилам Балам , были приписаны одному известному жрецу-оракулу, который правильно предсказал приход испанцев и связанные с ним бедствия. [ необходима цитата ]
В Тибете оракулы (китайский: 护法) играли и продолжают играть важную роль в религии и правительстве. Слово «оракул» используется тибетцами для обозначения духа, который входит в тех мужчин и женщин, которые действуют как посредники между естественным и духовным мирами. Поэтому посредники известны как кутэн , что буквально означает «физическая основа». В 29-статье Указа о более эффективном управлении Тибетом ( китайский :欽定藏內善後章程二十九條[48] ), императорском указе, опубликованном в 1793 году императором Цяньлуном , статья 1 гласит, что создание Золотой урны должно обеспечить процветание Гелуг и устранить обман и коррупцию в процессе отбора, выполняемом оракулами. [49]
Далай -лама , живущий в изгнании на севере Индии, до сих пор консультируется с оракулом, известным как Оракул Нечунга , который считается официальным государственным оракулом правительства Тибета. Далай-лама, согласно многовековой традиции, консультировался с Оракулом Нечунга во время новогодних праздников Лосара . [ 50] Нечунг и Гадхонг являются основными оракулами, к которым в настоящее время обращаются; бывшие оракулы, такие как Кармашар и Дарполинг, больше не действуют в изгнании. Оракул Гадхонг умер, оставив Нечунга единственным основным оракулом. Другой оракул, к которому обращается Далай-лама, — Оракул Тенма , для которого молодая тибетская женщина по имени Кхандро Ла является медиумом для горной богини Церингмы вместе с другими 11 богинями. Далай-лама дает полное описание процесса транса и одержимости духом в своей книге «Свобода в изгнании» . [51] Далай-ламы когда-то советовались с оракулами Дордже Шугдена, пока 14-й Далай-лама не запретил эту практику, хотя он и советовался с Дордже Шугденом о побеге и преуспел в этом. Из-за запрета многие настоятели, поклонявшиеся Дордже Шугдену, были вынуждены пойти против Далай-ламы.
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
