Сочимилько ( испанское произношение: [sotʃiˈmilko] ; классический науатль : Xōchimīlco , произносится [ʃoːtʃiˈmiːlko] ) — округ ( территориальная территориальная единица ) Мехико . Центром округа является бывший независимый город Сочимилько , который был основан на южном берегу озера Сочимилько в доколониальный период.
Сегодня округ состоит из 18 баррио , или районов, этого города вместе с 14 пуэбло , или деревнями, которые его окружают, охватывая площадь 125 км 2 (48 кв. миль). Округ находится в юго-восточной части города и имеет идентичность, которая отделена от исторического центра Мехико , из-за его исторического отделения от этого города на протяжении большей части его истории.
Сочимилько наиболее известен своими каналами, которые остались от того, что было обширной системой озер и каналов, которая соединяла большинство поселений Долины Мехико . Эти каналы, наряду с искусственными островами, называемыми чинампами , привлекают туристов и других жителей города, чтобы покататься на красочных гондолоподобных лодках, называемых трахинерас , по 170 км (110 миль) каналов. Эта система каналов и чинамп, как пережиток доколониального прошлого области, сделала Сочимилько объектом Всемирного наследия . В 1950 году Парамаханса Йогананда в своей «Автобиографии йога» написал, что если бы проводился конкурс красоты, Сочимилько получил бы первый приз. [1]
Район Сочимилько был создан в 1928 году, когда федеральное правительство реорганизовало Федеральный округ Мехико в шестнадцать районов . Район Сочимилько был сосредоточен на том, что было городом Сочимилько, который был независимым поселением с доиспанского периода до 20-го века. [2] [3] Историческое отделение района от собственно Мехико остается в его культуре. Хотя официально он является частью города, его идентичность больше похожа на пригород. [4] Этот исторический центр был обозначен городом как «Barrio Mágico» в 2011 году. [5] Район находится в центре-юге от исторического центра Мехико и граничит с районами Тлальпан , Койоакан , Тлауак и Мильпа-Альта . Он простирается на 125 км 2 (48 квадратных миль), что составляет 8,4% территории Федерального округа. Это третий по величине округ после Тлальпана и Мильпа-Альта. [6] [7] У округа есть эмблема, также известная как ацтекский глиф , которая представляет собой изображение губчатой почвы района, из которой появляются два цветковых растения. [8] Несмотря на серьезные экологические проблемы, 77,9% территории обозначены как экологический заповедник, 15,2% - как жилые и 4,6% - как коммерческие и промышленные. [7]
Район разделен на восемнадцать «баррио», которые составляют старый город Сочимилько, и четырнадцать общин за пределами традиционного города, называемых «пуэбло». Баррио: Эль-Росарио, Санта-Крусита, Кальтонго, Сан-Лоренцо, Сан-Диего, Ла-Асунсьон, Сан-Хуан, Сан-Антонио, Белен, Сан-Кристобаль, Сан-Эстебан, Ла-Сантисима, Ла-Гуадалупита, Ла-Консепсьон-Тлакоапа, Сан-Маркос и Ксальтокан. Четырнадцать пуэбло - это Санта-Мария-Тепепан , Сантьяго. Тепалкатлалпан, Сан-Матео Ксальпа, Сан-Лоренцо Атемойя, Санта-Крус-Сочитепек, Сан-Лукас-Сочиманка, Сан-Франциско Тлалнепантла, Санта-Мария-Нативитас, Сан-Грегорио Атлапулько , Сантьяго Тульеуалько, Сан-Луис-Тлаксистемалько, Сан-Андрес Ауаюкан, Санта-Сесилия-Тепетлапа и Сан-Крус-Акальпишка. Также есть 45 более мелких подразделений, называемых «колониями», и двадцать крупных жилых комплексов. [2] Город выступает в качестве местного правительства для всех сообществ района, независимо от того, являются ли они частью города или нет. Эти офисы расположены на улице Гваделупе I. Рамирес 4, в районе Эль-Росарио. [8] Район имеет 11,4 км (7,1 мили) основных дорог и 4 284 733 квадратных метра (1 058,8 акра) асфальтированного покрытия. [7] Основные транспортные магистрали включают дорогу Сочимилько-Тульеуалько, Нуэво-Леон, Периферико-Сур, Авенида Гваделупе и Кальсада-Мехико-Сочимилько. [8] Однако многие районы района по-прежнему являются полусельскими, с общинами, которые по-прежнему сохраняют многие старые традиции и экономическую деятельность. Например, Сан-Антонио-Молотлан известен текстилем и своими танцорами Чинелос . [9] Сан-Лоренсо-Тлалтекпан известен производством молока, и в этом районе до сих пор сохранилось большое количество конюшен. [9]
Наиболее примечательные районы/сообщества включают Xaltocan, Ejidos de Tepepan, La Noria, Las Cruces, Ejidos de Xochimilco и San Gregorio Atlapulco. [8] San Francisco Caltongo является одним из старейших районов округа. [9] Xaltocán начинался как ранчо или асьенда , принадлежавшая коренным касикам . Позже он был передан в дар монастырю Сан-Бернардино-де-Сиена . После того, как монастырь был секуляризирован, он снова стал землей асьенды, но со временем части были проданы, и это стал нынешний район Xochimilco. Церковь для этого сообщества была построена в 1751 году как часовня асьенды. Первоначально она была посвящена Иисусу, затем Сретению и, наконец, Деве Марии Скорбящей (Virgen de los Dolores). Официально он стал святилищем в 1951 году, объявленным архиепископом Мексики . В 1964 году Xaltocán стал приходом, а в 1976 году эта церковь стала официальной приходской церковью. Главным празднованием церкви является образ Девы Марии, который, как говорят, чудесным образом появился в загоне для индейки, которую держала старая женщина. [10]
В 2005 году население округа составляло 404 458 человек, что составляет 4,6% от общей численности населения Федерального округа. Темпы роста за последнее десятилетие составили 1,8%, что ниже, чем за предыдущее десятилетие. [7] Однако большая часть населения округа живет в бедности, а многие живут нелегально в экологических заповедниках, не имея таких базовых услуг, как водопровод и канализация. [11] В прошлом дома в этом районе строились из самана и древесины можжевельника , [9] но сегодня большинство построек представляют собой коробчатые конструкции из шлакоблоков , многие из которых не окрашены. [11] К переписи 2010 года его население выросло до 415 007 жителей, или 4,69% от общей численности населения Мехико. [12]
То, что было городом Сочимилько, теперь иногда называемым историческим центром округа, начиналось как доиспанский город на южном берегу озера Сочимилько. После завоевания испанцы построили монастырь и церковь Сан-Бернардино-де-Сиена, которые до сих пор являются центром округа. Главная улица через центр города, Гваделупе И. Рамирес, изначально была сухопутным мостом, соединяющим эту область, тогда находившуюся на острове, с дамбой , которая вела в Теночтитлан (Мехико). Когда озеро высохло, мост стал дорогой, и в колониальную эпоху он назывался Пуэнте-де-Аксомулько. Свое нынешнее название он получил в 1970-х годах в честь делегата округа. [13] В этом центре города также есть большая площадь, а сбоку от нее большая площадь, заполненная уличными торговцами, многие из которых продают мороженое. Также есть « Tianguis de Comida» или рынок, заполненный продуктовыми лавками. [14] Этот центр был отремонтирован в 2002 году на сумму шестьдесят миллионов песо . Дренаж и тротуары были улучшены, а также установлены камеры безопасности. Чтобы улучшить внешний вид района для туристов, предприятия в центре договорились с городом и INAH об изменении своих фасадов на определенные цвета. [15]
Большая часть территории округа — бывшее дно озера. Его основные возвышенности включают горы Шочитепек и Тлакуаллели, а также два вулкана Теутли и Цомполь. Он содержит две естественные реки Сантьяго и Тепапантла, а также различные каналы, которые остались от озера. [6] Возвышенные районы округа содержат небольшие леса из окотесов , земляничных деревьев , кедров , кипариса Монтесумы и дерева, называемого «тепозан». [16]
В Сочимилько, как и в других южных округах, таких как Мильпа-Альта и Тлалпан , статистика преступности ниже, чем в большинстве других районов Федерального округа. Однако преступность, особенно связанная с похищением людей и торговлей наркотиками , растет, и все больше сельских общин прибегают к самосуду. Жители утверждают, что это необходимо из-за недостаточной защиты со стороны полиции. В Сочимилько в среднем на 550 жителей приходится всего один полицейский, и были жалобы на то, что полиции требовалось более 30 минут, чтобы отреагировать на вызов. Население округа составляет 368 798 человек, но всего 670 полицейских и 40 полицейских машин. В 1999 году был один случай самосуда, когда молодой человек, обвиняемый в грабеже, был пойман и избит жителями, прежде чем передан полиции. Но полиция не возбудила дело. [17]
Линия легкорельсового транспорта Сочимилько , известная среди местных жителей как El Tren Ligero , компании STE , обеспечивает легкорельсовое сообщение, соединяя район с системой метрополитена Мехико .
Сочимилько характеризуется системой каналов, общая площадь которых составляет около 170 км 2 . [18] Эти каналы и небольшие красочные лодки, которые плавают по ним среди искусственно созданной земли, называемой чинампы , известны во всем мире. [11] [19] Эти каналы также популярны среди жителей Мехико, особенно по воскресеньям. [19] Эти каналы - все, что осталось от того, что раньше было огромной системой озер и каналов, которая простиралась на большую часть долины Мехико , ограничивая такие города, как Теночтитлан (Мехико) и Сочимилько, небольшими островами. [6] [20] [21] Эта система водных путей была основным местом транспортировки, особенно для товаров, с доиспанского периода до 20-го века. [20] В доиспанский период части мелководных озер были засыпаны, создавая каналы. Начиная с раннего колониального периода, взаимосвязанные озера долины, включая озеро Сочимилько , были осушены. К 20-му веку озера сократились до системы каналов, которые все еще соединяли Сочимилько с центром Мехико. Однако с откачкой подземных водоносных слоев с начала 20-го века уровень грунтовых вод упал, каналы пересохли, и все, что осталось, это те, что находятся в Сочимилько. [18] [20] Каналы питаются источниками пресной воды, которые искусственно дополняются очищенной водой. Это связано с тем, что уровень грунтовых вод все еще падает, а расширение и заполнение каналов человеком все еще происходит, что грозит исчезновением последнего из этих каналов, несмотря на их важность для туризма. [11] [18] [19] [20] [21]
Эти оставшиеся каналы и их экосистема были объявлены объектом Всемирного наследия в 1987 году с целью их сохранения. [22] Важной частью этой экосистемы является ива , называемая « ahuejote », которая произрастает в мелководье озера/каналов. Эти стволовые эрозии действуют как ветрозащиты и способствуют размножению различных водных видов. [16] Некоторые из этих эндемичных видов включают пресноводного рака, называемого акоцилом , и лягушку Монтесумы. [16] [20] Однако наиболее представительным животным из этих вод является аксолотль ( Ambystoma mexicanum). Это земноводное использовалось в качестве лекарства, пищи и церемониального объекта во времена империи ацтеков . Его считали воплощением бога Ксолотля , брата Кецалькоатля . Его изучали из-за его способности регенерировать конечности и другие части тела. Он также может достигать половой зрелости в личиночной стадии, чего не может сделать ни одно другое земноводное. Хотя он в основном обитает в воде, у него ограниченная способность дышать воздухом. [23] По состоянию на 2003 год в дикой природе было известно всего 600 аксолотлей. [22] Основная угроза для этого вида — потеря среды обитания и загрязнение, но внедрение неместных рыб, таких как тиляпия, также имело катастрофические последствия для популяции этого и других видов. [22] Мероприятия по сохранению включают исследования и экологическое образование. [23] Grupo de Investigación del Ajolote en Xochimilco (GIA-X) — некоммерческая исследовательская группа, занимающаяся сохранением аксолотля, который находится под угрозой исчезновения. Она работает над тем, чтобы лучше понять это существо, а также совместно с местным сообществом защитить то, что осталось от его среды обитания. [24] Помимо видов, которые живут в этом районе круглый год, водно-болотные угодья здесь являются домом для около сорока процентов видов перелетных птиц, которые прилетают в Мексику, около 350, которые используют влажные районы вокруг Сочимилько для гнездования. Многие из них прилетают из Соединенных Штатов и Канады. Однако большая часть этой среды обитания была урбанизирована. В целом в этом районе обнаружено около 700 видов. Некоторые из перелетных видов включают пеликанов , аистов , канюков и соколов . [25]
Разрушение последнего из этих каналов началось в 1950-х годах. В то время откачка грунтовых вод из-под центра города вызывала сильное проседание. Эти скважины были закрыты, а новые вырыты в Сочимилько и других южных районах. Высокие темпы добычи оказали такое же влияние на уровень грунтовых вод, и каналы начали высыхать. [26] С тех пор очищенные сточные воды были переработаны для поступления в каналы Сочимилько для дополнения воды из природных источников. Однако эта вода непригодна для питья, содержит бактерии и тяжелые металлы, и каналы по-прежнему получают неочищенные сточные воды и другие загрязнения [27] Еще одной серьезной проблемой, особенно за последние два десятилетия, стал демографический взрыв Мехико, толкающий городскую застройку дальше на юг в бывшие сельские районы Федерального округа. Это побудило власти добиваться статуса объекта Всемирного наследия для каналов и доиспанских полей чинампы, чтобы обеспечить им большую защиту окружающей среды. [2] [11]
[20] Это было предоставлено в 1987 году, [21] но эти же основные экологические проблемы все еще существуют. [11] [20] Исследование, проведенное в 2006 году ЮНЕСКО и Universidad Autónoma Metropolitana, показало, что в каналах по-прежнему очень высокий уровень загрязнения (как мусором, так и фекалиями), и по-прежнему наблюдается быстрый темп ухудшения состояния 2000 гектаров охраняемой территории. ЮНЕСКО возложила большую часть вины за проблемы на распространение незаконных поселений людей в охраняемой зоне. [11] [28] Каждый год округ теряет шесть гектаров бывшего дна озера из-за незаконных поселений. По данным округа, около 90 000 человек в Сочимилько живут в незаконных поселениях, таких как в экологических зонах, а 33 804 семьи незаконно живут на чинампасах. Самыми проблемными являются те, которые находятся ближе всего к каналам, что вызывает наибольшее загрязнение. [28] Этот район также опускается на 18 см (7,1 дюйма) в год из-за чрезмерного откачивания грунтовых вод, а каналы засыпаются незаконно. [11] Ухудшение происходит так быстро, что ЮНЕСКО пригрозила лишить Сочимилько статуса объекта Всемирного наследия. [11]
Другие основные проблемы, с которыми сталкивается система каналов, — это ущерб, наносимый интродуцированными видами и болезнями, уничтожающими местные виды. Водяные лилии были завезены в каналы из Бразилии в 1940-х годах. С тех пор они стали серьезной проблемой, поскольку их чрезмерный рост истощает минералы и кислород из воды. Ежемесячно из каналов извлекалось до 400 тонн растения. В 2006 году в каналы было завезено бразильское насекомое ( Anthonomus grandis ), чтобы помочь контролировать растение. [29] Однако некоторые из них необходимо сохранить, поскольку аксолотли используют их для целей воспроизводства. [22] К интродуцированным видам относятся карп и тиляпия , которые были завезены в 1960-х годах. Однако они нанесли большой ущерб местной экосистеме, особенно аксолотлям, икрой которых они питаются. Несмотря на то, что в каналах вылавливаются тонны рыбы, они по-прежнему представляют серьезную проблему. [30] Еще одной серьезной проблемой является потеря деревьев, особенно можжевельника в экологической зоне. Более шестидесяти процентов территории считаются серьезно обезлесенными, а восемьдесят процентов можжевельников имеют паразитическое растение омела . [22] [31]
После того, как канал был объявлен объектом Всемирного наследия, были предприняты попытки спасти систему каналов. Первая крупная попытка была предпринята в период с 1989 по 1994 год и называлась «Rescate Ecológico». Ее целью было построить большое искусственное озеро для туризма и спорта, охватывающее 360 гектаров, что в десять раз больше размера озера в парке Чапультепек . Они будут разделены на две части, называемые Ciénega Grande и Ciénega Chica на стороне Periférico Sur . Это также будет включать создание зоны чинампы и зон для культуры и торговли, а также возвышенных зданий по обе стороны Periférico Sur, подобных тем, что находятся в районе Сан-Херонимо. Однако этот план был остановлен сельскохозяйственными общинами в этом районе, которые имеют долгую историю защиты своих прав. Однако с тех пор этот район был урбанизирован. Его заменило гораздо меньшее озеро с экологической зоной и рынком растений . [18] В 2008 году городские власти начали программу лесовосстановления на площади более 5000 гектаров чинамп и лесных массивов стоимостью 20 миллионов песо . Эта программа включает в себя вырубку неместных видов, таких как эвкалипт и некоторые виды сосен и кедров, чтобы искоренить связанные с ними бедствия. Однако жители, живущие вблизи лесов, например, в Нативитасе, выступают против вырубки здоровых деревьев. Они будут заменены местными видами, особенно можжевельником в районах чинамп. [32] Однако по-прежнему считается, что из-за продолжающегося разрастания городов оставшиеся каналы и охраняемые земли исчезнут в течение пятидесяти лет. [18]
Каналы озера Сочимилько изначально были созданы вместе с искусственными сельскохозяйственными угодьями, называемыми чинампами . Чинампы были изобретены доиспанскими народами региона около 1000 лет назад как способ увеличения сельскохозяйственного производства. На мелководье озер строили плоты из веток можжевельника. На эти плоты, плавающие по воде, насыпали ил и почву со дна озера и высаживали урожай. Эти плоты, привязанные к можжевельнику, в конечном итоге тонули, и на их месте строили новый. Со временем эти затонувшие плоты образовывали квадратные или прямоугольные острова, удерживаемые на месте частично можжевельником. По мере распространения этих островов чинампы участки озера превращались в каналы. Эти «плавучие сады» были важной частью экономики империи ацтеков к моменту прибытия испанцев. [33] [34] [35] Сегодня только около 5000 чинамп, все прикрепленные к дну озера, все еще существуют в своей первоначальной форме, окруженные каналами и используемые в сельском хозяйстве. Остальные стали твердой землей и урбанизированы. В центре Сочимилько насчитывается около 200 чинамп, занимающих площадь 1800 гектаров. Однако одной из причин уменьшения их числа является то, что меньшие чинампы были объединены в более крупные. [31] Хотя все еще есть те, кто поддерживает чинампы традиционно и использует их для сельского хозяйства, культура чинампы исчезает в районе, многие из которых урбанизируются или превращаются в футбольные поля и участки для жилья и бизнеса. [28] Ухудшение состояния многих из этих чинамп можно увидеть по тому, как их края размываются в темной, загрязненной воде каналов. [34] Наиболее разрушенные чинампы находятся в общинах Санта-Мария-Нативитас, Санта-Крус-Акальписка, Сан-Грегория-Атлапулько и Эхидо-де-Сочимилько. Вместе они имеют в общей сложности тридцать восемь незаконных поселений. Чтобы отремонтировать несколько чинампас, округ вместе с федеральными властями укрепил 42 км (26 миль) береговой линии из 360 км (220 миль), которые существуют в районе озера. Это включает в себя посадку можжевеловых деревьев и погружение опор тезонтле в дно озера. [28] Эти оставшиеся чинампы являются частью объекта Всемирного наследия Сочимилько. [34] С тех пор они изменили свое назначение и стали жилыми домами и предприятиями. Те, которые остаются сельскохозяйственными, в основном используются в качестве питомников, выращивая декоративные растения, такие как бугенвиллеи , кактусы, георгины , лилейники и даже бонсай . [36] Поскольку они могут производить в восемь раз больше урожая, чем обычные земли, [11] они по-прежнему являются важной частью сельскохозяйственного производства района. [34]Были предприняты различные попытки спасти оставшиеся чинампы, включая их каталогизацию ЮНЕСКО , UAM и INAH в 2005 году, а также различные усилия по восстановлению лесов, особенно можжевеловых деревьев. [22] [31]
Примерно в часе езды по каналу от причала находится Исла-де-лас-Муньекас, или Остров кукол. Это самый известный чинампа , или плавучий сад, в Сочимилько. Он принадлежал человеку по имени Дон Хулиан Сантана Баррера, уроженцу района Ла-Асунсьон. Сантана Баррера был одиночкой, которого редко можно было увидеть в большей части Сочимилько. Согласно легенде, однажды ранним утром молодая девушка и ее сестры пошли плавать в канал, но течение было слишком сильным. Сестры разделились, и течение утащило одну из сестер вниз по каналу, когда Сантана Баррера обнаружил молодую девушку, когда она тонула. Когда Сантана наконец добрался до нее, она была уже мертва. Он также нашел плавающую поблизости куклу и, предположив, что она принадлежит умершей девушке, повесил ее на дерево в знак уважения. [37] После этого он начал слышать шепот, шаги и мучительные вопли в темноте, хотя его хижина, спрятанная глубоко в лесах Сочимилько, находилась в милях от цивилизации. Движимый страхом, он провел следующие пятьдесят лет, развешивая все больше и больше кукол, некоторые части тела которых отсутствовали, по всему острову в попытке умилостивить то, что он считал духом утонувшей девушки. [38]
После смерти Барреры в 2001 году (его тело, как сообщается, было найдено в том же месте, где он нашел тело девочки пятьдесят лет назад) этот район стал популярной туристической достопримечательностью, куда посетители привозят еще больше кукол. Местные жители описывают его как «зачарованный» — а не населенный призраками — хотя путешественники утверждают, что куклы шепчут им. Куклы все еще находятся на острове, до которого можно добраться на лодке. Остров был показан в шоу Ghost Adventures на канале Travel Channel и в шоу Lore на Amazon Prime . Он также был показан в BuzzfeedUnsolved , где Райан и Шейн посетили остров с гидом, который провел их по острову ночью. Он также был показан в шоу Expedition X в третьем эпизоде 1 сезона, где Фил Торрес и Джессика Чобот исследуют тайны острова и кукол.
[39]
Название «Xochimilco» происходит от языка науатль и означает «цветочное поле». Это относится к многочисленным цветам и другим культурам, которые выращивались здесь на чинампах с доиспанского периода. [6]
Первыми людьми в этом районе были охотники-собиратели, которые в конечном итоге обосновались в сельскохозяйственных общинах. [40] Первые поселения в районе Сочимилько были связаны с поселениями Куикуилько , Копилько и Тлатилько в классический период . Народ Сочимилька , считающийся одним из семи племен науа, которые мигрировали в долину Мехико , впервые поселился около 900 г. до н. э. в Куахиламе , недалеко от того, что сейчас называется Санта-Крус-Акальписка. Они поклонялись шестнадцати божествам, среди которых Чантико , богиня очага; Сиуакоатль , богиня земли; и Амимитль , бог чинамп, были самыми важными. [2] [41]
Xochimilcas были фермерами и основали свой первый доминион под предводительством лидера по имени Акатональо. Ему приписывают изобретение системы сельского хозяйства чинампа для увеличения производства. Эти чинампы в конечном итоге стали основными производителями, выращивая такие культуры, как кукуруза, фасоль, перец чили , кабачки и многое другое. Город Xochimilco был основан в 919 году. Со временем он разросся и начал доминировать в других областях на южной стороне озер, таких как Миксквик , Тлауак , Кульуакан и даже в частях того, что сейчас является штатом Морелос . В Xochimilco была одна женщина-правительница, чего не случалось больше нигде в Мезоамерике в доиспанский период. Ей приписывают добавление ряда отличительных блюд в местную кухню, с включениями, такими как некуатолли , чилеатолли ( атоле с перцем чили), эскитес и тлапикес. [2]
В 1352 году тогдашний император Какштольцин перенес город с материка на остров Тлилан. В этом отношении он был похож на другой островной город в этом районе, Теночтитлан . Хотя он больше не является островом, центр города все еще находится на том же месте. [2] [6] В 1376 году Теночтитлан напал на Сочимилько, заставив город обратиться за помощью к Аскапоцалько . Завоевание не увенчалось успехом, но затем Сочимилько был вынужден платить дань Аскапоцалько. Теночтитлану удалось завоевать Сочимилько в 1430 году, когда им правил Цальпойоцин. Вскоре после этого император ацтеков Ицкоатль построил дамбу или кальсаду, которая должна была соединить два города через озеро. Во время правления Монтесумы Ильуикамины Сочимильки предоставили материалы и рабочую силу для строительства храма Уицилопочтли . Они также участвовали в дальнейших завоеваниях империи ацтеков, таких как Куаунауак (Куэрнавака) , Халиско и долины Мецтитлан и Оахака . За их службу Ауисотль предоставил Сочимилькам автономию на их землях, и два города мирно сосуществовали. [2] Императоры ацтеков проплывали здесь на королевских баржах по пути в Чалько/Хико , тогда еще остров на озере Чалько . [18] На протяжении столетий Сочимилько оставался относительно отделенным от Мехико, но поставлял большую часть продукции более крупного города. [9]
Император ацтеков Монтесума Шокойоцин назначил нового губернатора, Омакатля, в Шочимилько из-за прибытия испанцев, но этот губернатор был вынужден вернуться в Теночтитлан , когда император был взят в плен. Затем его сменил Макуильшочитекутли, но восемьдесят дней спустя он тоже отправился в Теночтитлан, чтобы сражаться с испанцами вместе с Куитлауаком . За ним последовал Апочкияуцин, который остался верен Теночтитлану. По этой причине Эрнан Кортес решил отправить армии, чтобы покорить Шочимилько, прежде чем брать Теночтитлан. Это произошло 16 апреля 1521 года. Во время битвы Кортес чуть не погиб, упав с лошади, но его спас солдат по имени Кристобаль де Олеа. Битва была жестокой и оставила в живых лишь немногих воинов Шочимильки. Позже захватчики изнасиловали и разграбили город. [42] Согласно легенде, именно после этой битвы Куаутемок прибыл в Сочимилько и посадил можжевельник в районе Сан-Хуан в память об этом событии. [2]
Доиспанский Сочимилько был островом, соединенным с материком тремя дамбами. Одна из них все еще существует в виде Авениды Гваделупе И.Рамирес, одной из главных улиц города. Эта дамба вела к главному церемониальному центру города, который назывался Килацтли. Испанцы разрушили Килацтли во время Конкисты и заменили его церковью Сан-Бернардино-де-Сиена, которая стала социальным и политическим центром колониального города. [13] Город, в свою очередь, был самым важным поселением на юге долины Мехико в колониальную эпоху. [43] Он стал поселением испанцев, креолов и метисов , а коренные жители жили в сельских общинах за пределами города. [6]
Во время осады Теночтитлана Эрнан Кортес атаковал город и «большое количество воинов» в нем. Во время битвы Кортес был сбит с лошади и почти захвачен мексиканцами. На следующий день Куатемок послал десять тысяч воинов по суше и две тысячи на каноэ, чтобы атаковать испанцев, за которыми последовало десять тысяч подкреплений. Мексиканцы были разбиты, и Кортес смог захватить пять мексиканских капитанов. Затем Кортес продолжил свой поход. [44] : 340–347
После завоевания, Апочкияухтзин, последний правитель Сочимилько, был крещен с именем Луис Кортес Серон де Альварадо в 1522 году, и ему было разрешено продолжить править под властью испанцев. Евангелизация была проведена здесь Мартином де Валенсией с несколькими другими, которые известны как первые двенадцать францисканцев в Мексике . Их монастырь был построен между 1534 и 1579 годами, вместе со многими часовнями и церквями в районе Сочимилько, больницей в Тлакоапе и школой. Сочимилько был сделан энкомьендой Педро де Альварадо в 1521 году и оставался таковым до 1541 года. [2]
Испанцы использовали озера и каналы долины Мехико во многом так же, как и коренные жители, по крайней мере, поначалу. [18] Сочимилько оставался важным сельскохозяйственным районом, отправляя свою продукцию в Мехико теми же способами. [9] Однако проблемы с наводнениями, особенно Великое наводнение 1609 года в Мехико и Сочимилько, побудили испанцев начать проекты по осушению озер. [2] [11] В результате эти озера, включая озеро Сочимилько, претерпели одну из самых радикальных трансформаций в истории урбанизации. Пятьсот лет назад озеро простиралось на 350 км 2 (140 кв. миль) и содержало 170 км 2 (66 кв. миль) чинамп и 750 км (470 миль) каналов. Сегодня осталось всего 25 км 2 (9,7 кв. миль) чинамп и 170 км (110 миль) каналов, и они все еще исчезают. [18]
В 1559 году Филипп II даровал Сочимилько статус города. На протяжении большей части колониальной эпохи коренное население города было уничтожено эпидемиями, особенно брюшным тифом . Несмотря на это, а также из-за очевидного принятия христианства, Сочимилькам было разрешено сохранить ряд своих традиций и свою идентичность как народа. Район оставался в основном коренным на протяжении большей части колониального периода. Его важность как сельскохозяйственного центра с легким доступом к Мехико означала, что в 17 веке около двух тысяч барж в день все еще путешествовали по водам, разделяющим эти две области. [2]
В 1749 году Сочимилько стал « corregimiento » или полуавтономной областью от Мехико и оставался таковым до обретения независимости . Он также стал приобретать все большее значение как перевалочный пункт для тех, кто путешествовал между Мехико и Куэрнавакой . Также в это время Сочимила Мартин де ла Крус написал «Xihuipahtli mecéhual amato» , более известную как «Ацтекская книга трав» или «Кодекс Круза-Бадиано». Это старейшая книга по медицине, написанная на американском континенте. Она была переведена на латынь Хуаном Бадиано . Оригинал находится в Ватикане . [2]
После обретения независимости Сочимилько стал муниципалитетом в тогдашнем штате Мехико . Позже он стал частью Федерального округа Мехико после мексикано-американской войны , когда этот округ был расширен. [2]
Мануэль Пайно в своем романе «Бандиты реки Фрио» описал путешествие через это место между Сан-Ласаро и Чалько . [18] В 1850 году здесь проплыло первое паровое судно, соединившее Мехико с Чалько. Паровые суда оставались в водах Сочимилько с тех пор до 1880-х годов, когда они вышли из употребления. До, во время и после Сочимилько продолжали делать более традиционные плоты, каноэ и трахинерас , толкаемые по мелководью шестом. [2]
На протяжении столетий озера в долине продолжали уменьшаться, но все еще оставались каналы, которые связывали Сочимилько с центром Мехико. В конце 19-го века Мехико перерос свои традиционные запасы воды и начал брать воду из источников и подземных водоносных горизонтов Сочимилько. [2] [20] Деградация озер была самой быстрой в начале 20-го века, когда были построены такие проекты, как канал Десагуэ для дальнейшего осушения долины . [18] Это и чрезмерная откачка водоносных горизонтов понизили уровень грунтовых вод, и каналы около центра Мехико высохли и отрезали недорогой способ доставки товаров на рынок Сочимилько. [2] Это оказало серьезное влияние на экономику региона, наряду с последствиями потери рыболовства для таких общин, как Санта-Крус-Акальписка, Сан-Грегорио-Атлапулько и Сан-Луис-Тлаксиалтемалько. (rescartarlo) [2] В 1908 году был открыт электрический трамвай , который должен был дойти до Тульеуалько, но так и не дошел. [2]
Во время Мексиканской революции первые сапатисты пришли в округ через Мильпа-Альта . Они сожгли районы Нативитас и Сан-Лукас в 1911 году и затем оставались там без дальнейших атак. Затем они взяли город Сочимилько в 1912 году, сжегши южную часть. Затем сапатисты контролировали большую часть того, что сейчас является округом. 23 апреля 1913 года 39 молодых людей были застрелены в небольшом переулке в Сан-Лукас-Сочиманка. Мемориальная доска увековечивает это место. Когда сапатисты столкнулись с войсками, верными Венустиано Каррансе в Куэманко, они повредили насосы и подожгли центр Сочимилько и первоначальный муниципальный дворец. В 1914 году Франсиско Вилья и Эмилиано Сапата встретились в Сан-Грегорио и подписали союз, названный Пактом Сочимилько. [2]
После войны Сочимилько стал городом, когда Федеральный округ был реорганизован, включая общины Микскуик , Сан-Хуан-Икстайопан и Тетелко. Эти и другие территории были потеряны, а его окончательные размеры были достигнуты в 1931 году. [2]
В 1920-х годах Сочимилько потерял контроль над большей частью своего водоснабжения, которое город забрал для своих нужд. [34] Городское разрастание Мехико достигло Сочимилько в середине 20-го века, и оно все еще влияет на район сегодня. [9] В 1970-х годах федеральное правительство начало заменять потерянное снабжение каналов очищенной водой из близлежащего Серро-де-ла-Эстрелья . Это большая часть воды, которая сейчас течет в каналах. Очищенная вода чистая, но непригодна для питья из-за бактерий и тяжелых металлов . Тем не менее, она используется для орошения сельскохозяйственных культур, выращиваемых на чинампасах , хотя каналы еще больше загрязняются неочищенными сточными водами и мусором. [34] Самая большая угроза для каналов и их экосистемы — неконтролируемое разрастание, в основном из-за незаконного строительства на заповедных землях. Эти поселения загрязняют каналы неочищенным мусором и отходами и засыпают каналы, чтобы создать «новую землю». [11] В историческом центре есть тридцать одно незаконное поселение с 2700 постройками. Десять из них находятся в чинампасах Сан-Грегорио-Атлапулько, Сан-Луис-Тлаксиальтемалько, Санта-Крус-Акальпикска и Санта-Мария-Нативитас. [28] Район и ЮНЕСКО расходятся во мнениях о том, что делать с 450 гектарами незаконных поселений. [45] ЮНЕСКО требует их выселения, но район заявляет, что это будет слишком сложно и лучше легализовать поселения, приложив усилия к предотвращению большего количества. [11] [45]
С доиспанского периода и до наших дней религия проникала в жизнь людей в этом регионе. [40] С момента своего введения в начале XVI века католическая религия проникла и сформировала массовую культуру. Как и в других частях Мексики, местные верования и практики, такие как верования Сочимильки, не были полностью искоренены. Вместо этого многие были интегрированы и повторно адаптированы к католицизму . Одним из примеров этого является строительство церквей на бывших храмах и других священных местах. Украшения этих церквей часто также имеют местные элементы. [46] Несмотря на то, что 91% населения идентифицирует себя как католиков, все еще существует много местных традиций, связанных с сельскохозяйственным циклом. [40] [46] Более важным синкретизмом были многочисленные религиозные праздники, которые проходят в течение года, и средства, с помощью которых эти праздники спонсируются и организуются. Большая часть религиозной практики в районе осуществляется через символические процессы, которые работают над созданием своего рода социальной сплоченности. Наиболее заметными из них являются крупные гражданские/религиозные фестивали. [46]
В округе существует некоторый религиозный плюрализм, хотя они представляют собой очень небольшое меньшинство населения. В округе есть тридцать шесть некатолических конгрегаций с примерно семьюдесятью местами поклонения. Почти все они являются протестантскими или евангелическими группами, основанными миссионерами, в основном из Соединенных Штатов. Первая была основана 120 лет назад, но большинство были созданы в последние двадцать лет, с небольшим, но растущим числом последователей. Однако, поскольку почти вся общественная деятельность связана с этим популярным католическим праздничным календарем, нетерпимость к религиозным меньшинствам обычно принимает тонкую форму исключения из мероприятий, хотя некоторое количество некатоликов в любом случае участвует в празднествах. [46]
Эти в основном религиозные фестивали и другие традиции сохранились, несмотря на урбанизацию района. Календарь празднований здесь обширен. Некоторые из них являются гражданскими или политическими событиями, такими как День независимости , или местными праздниками, такими как рождение поэта Фернандо Селады, рождение Кирино Мендосы и Кортеса , композитора «Cielito Lindo», и празднование встречи Франсиско Вильи и Эмилиано Сапаты 4 декабря в этом районе. Однако большинство мероприятий связаны с религиозной деятельностью и традициями, организованными волонтерами, называемыми майордомос. [47] Система майордомия является самой важной социальной структурой в районе. Основная задача этих волонтеров — спонсировать и организовывать любые многочисленные религиозные фестивали и праздники, которые происходят в течение года, а также выполнять другие обязанности. Это может быть оплачено путем сбора пожертвований или оплачено непосредственно мэром. [4] [46] В течение года проводится 422 официально признанных фестиваля, [4] включая местные для определенных общин. [40] Один из таких более локальных праздников — 3 мая, День Святого Креста , который отмечается в таких общинах, как Санта-Крус-Шочитепек (или Магдалена-Шочитепек), Санта-Крус-Акальпикскан и в центре Шочимилько уже более 400 лет. [48]
Однако самая известная должность майордомо не связана с праздником, а скорее с уходом за изображением младенца Иисуса, называемым Ниньопа . [47] Изображение имеет возраст более 435 лет и имеет около 25 000 последователей в районе Сочимилько. [49] Его размер 51 см (20 дюймов) и вес менее килограмма. [50] Название «Ниньопа» происходит от испанского слова «niño» (ребенок) и суффикса науатль «-pan» (место), что означает «дитя места». [6] Считалось, что изображение было сделано из древесины апельсинового дерева, но это оказалось ложным, когда изображение уронили и повредили палец, что позволило взять небольшой образец. Анализ показал, что оно было сделано в местной области дерева, называемого чоколин, в 16 или 17 веке. [51] Престиж стать мэрдомо для Ниньопа настолько велик, что время ожидания, чтобы стать им, длится десятилетиями. [41] [47] [51] Майордомо ничего не получает за уход за образом и оплачивает все расходы из своего кармана, включая строительство комнат для образа и спонсирование почти ежедневных мероприятий, посвященных этому образу. [4] Ежегодный цикл начинается 2 февраля, когда образ получает новый майордомо. В течение года образ посещает дома и больницы в сопровождении танцоров Чинелос. [6] Помимо Ниньопана, другими важными фигурами ребенка Иисуса являются Ниньо Дормидито в районе Шальтокан, Ниньо де Белен в Салитре Эмбаркадеро, Ниньо Тамалерито и Ниньо де Сан Хуан. Эти изображения, наряду с Ниньопаном, празднуются вместе 30 апреля на мероприятии под названием Ниньос Саградос. [41] Существуют различные копии Ниньопа, которые принадлежат бывшим мэрам. [51]
Пятнадцать из восемнадцати пуэбло Сочимилько проводят крупные мероприятия в честь Дня мертвых , включая костюмированные парады, выставки, особенно алтарей, на кладбищах, в музеях, на площадях и т. д. В музее Долорес Ольмедо ежегодно возводится монументальный алтарь мертвым по этому случаю. Согласно традициям, кладбища небольших общин, таких как Сан-Франциско-Тлалнепантла, Санта-Крус-Сочитепек и Санта-Мария-Нативитас, освещаются сиянием многочисленных свечей, а близкие сидят на бдении у могил. [52] Самым известным событием, связанным с Днем мертвых, является «la Cihuacoatle, Leyenda de la Llorona», представляющее собой зрелище, основанное на призраке Ла-Льороны , которое проходит с конца октября до середины ноября. Оно проходит на водах старого озера Тлилак. Зрители наблюдают за событием из trajineras, которые отправляются из доков Cuemanco и путешествуют по каналам, чтобы достичь озера. Другое похожее представление называется «Retorno al Mictlan» или «Возвращение в Миктлан » , ацтекскую страну мертвых, и проводится в историческом центре Сочимилько. [52] [53]
После завоевания испанцы начали строить церкви и монастыри в различных деревнях на территории нынешнего округа. Типичным примером является монастырь Санта-Мария-Тепепан , построенный между 1525 и 1590 годами. Сегодня в Сочимилько девять приходов и пять приходских домов. [46] Наиболее важной из них является также первая церковь, основанная в этом районе, церковь Сан-Бернардино-де-Сиена и бывший монастырь, основанный Мартином де Валенсией . [54] Нынешнее здание церкви было построено между 1535 и 1590 годами под руководством Франсиско де Сото , но монастырь и монастырская территория были завершены только в начале 17 века. [46] [54] В 1609 году на этом месте была основана монастырская школа с классами риторики , теологии , искусств и литературы. Большая часть финансирования проекта поступила от лидеров коренных народов этого региона, особенно от Мартина Серонде де Альваро. В 1538 году церковь хотела привести францисканцев комплекса в Мехико, но местные жители воспротивились и победили. Однако в 1569 году насчитывалось всего четыре монаха, служивших более чем 5000 туземцам. Вскоре после этого коренное население было организовано в кварталы для идеологической обработки и переписи: Сантьяго Тепалкатлальпан, Сан-Лукас-Сочиманка, Сан-Матео Почтла, Сан-Мигель Топилехо, Сан-Франциско Тлалнепантла, Сан-Сальвадор Куаутенко, Санта-Сесилия Ауаутла, Сан-Андрес Окойоакак, Сан-Лоренцо-Тлатекпан, Сан-Мартин-Тиатильпан, Санта-Мария. Нативитас Сакапан и Санта-Крус Акальпикскан. [55] Основные реставрационные работы в церкви в ее декоративных элементах были проведены в 1970-х годах. Это также включало удаление двух школ, которые были созданы в большой атриумной зоне, а также запрет на коммерческую деятельность там же. [55]
Церковь сохраняет очень большой атриум , который был обычным явлением для монастырей во время евангелизации в ранний колониальный период. Эти атриумы предназначались для размещения больших общин коренных народов, которым служило очень мало монахов. Боковые ворота атриума имеют смесь платереско , готики и коренных черт. Западные ворота имеют три арки, которые представляют испанские, коренные и метисские народы этого района. Это было место, где проводились первые крещения коренных народов. [43] [55] Церковно-монастырский комплекс высокий и имеет вид крепости, что опять же типично для того периода времени. [54]
В интерьере церкви сохранился оригинальный главный алтарь XVI века, высотой в четыре этажа, в котором чувствуется влияние коренных народов, Италии, Фландрии и Испании, а также он покрыт 24-каратным золотым листом. [54] Он содержит рельеф Сан-Бернардино, окруженный двумя группами коренных скульптур, которые помогают строить церковь. Над Сан-Бернардино находится изображение Девы Марии Успения и Девы Марии Сочимилько. Картины представляют эпизоды из жизни Иисуса и приписываются Симону Перейнсу и Андресу де ла Конча . [43] Это один из немногих сохранившихся алтарей XVI века, и единственный, похожий на него по размеру и конструкции, находится в монастыре в Уэхотзинго , Пуэбла . [55]
Есть еще семь других алтарей , которые датируются XVI-XVIII веками. Тот, что посвящен Христу на северной стороне, относится к XVI веку, но он не завершен в основании и по бокам. Тот, что посвящен Святому Семейству, относится либо к XVII, либо к XVIII веку. Другой, посвященный Христу на южной стороне, относится к XVI или XVII веку. Один, посвященный Мартину де Порресу, примечателен тем, что у него нет колонн. [43] [55]
Единственная часовня церкви служит табернаклем . В этой комнате находится большая картина Голгофы . [43] Также есть большое количество известных картин таких художников, как Эчаве Орио, Симон Перейнс, Санчес Сальмерон Караваджо, Франсиско Мартинес, Луис Арсиниегас и Хуан Мартинес Монтеньес. [55] Купели украшены листьями аканта , среди которых череп в доиспанском стиле. Орган выполнен в стиле барокко в 17 веке. [54] Скамьи сделаны из красного кедра, как и две кафедры, все они были сделаны Хуаном Рохасом в 18 веке. [55]
Церковь Сан-Педро-Тлалнауак была одной из первых часовен «поса» (используемых для процессий), построенных в Сочимилько, датируемой 1533 годом. Главная церковь имеет каменный фасад. Перед ней небольшой мощеный дворик с крестом, высеченным из дерева и песчаника. На территории было найдено значительное количество доиспанских артефактов. Она расположена на улице Педро-Рамирес-дель-Кастильо. [43] [56]
Церковь La Asunción Colhuacatzinco построена в неоклассическом стиле , ее арки служат опорами . Ее главный алтарь современный, конца XX века. Эта церковь важна из-за ее связи с рядом традиций, включая сожжение Иуды в пасхальное воскресенье и фейерверки на рамах, называемых toritos. Страстная пятница посвящена Святому погребению, а mayordomos спонсирует завтрак. Она расположена в районе La Asunción. [43] [57]
Церковь Санта-Крусита-де-Аналько была построена в 1687 году, а затем перестроена в неоклассическом стиле в 1860 году. Ее главный алтарь выполнен в современном стиле. В ней есть часовня, в которой снималось несколько фильмов, в том числе один под названием « Мария Канделария» . [43]
Церковь Сан-Хуан-Баутиста-Тлатеухчи украшена большим можжевеловым деревом, которое, как говорят, посадил Куаутемок в ознаменование союза племени Сочимила с ацтеками для борьбы с испанцами. Церковь пережила ряд реставраций. Она расположена в историческом центре Сочимилько. [43] [56]
Церковь Санта-Мария-де-лос-Долорес-Шальтокан — неоклассическое здание, но ее главный алтарь — платереско и барокко . В этой церкви проходит 20-дневное празднование карнавала вместе с окружающими кварталами и рынками. [43]
Церковь Белен в историческом центре города датируется 1758 годом. Она несколько раз реконструировалась, последний раз в 1932 году. [43]
Церковь Ла Консепсьон де Мария Тлакоапа изначально была частью больницы, построенной францисканцами в 17 веке. [43]
El Rosario Nepantlatlaca — часовня, уникальная для этого района, поскольку ее фасад украшен плиткой. В ней находится примечательная картина Святого Христофора XVII века. Первоначально часовня была посвящена Святой Маргарите . Она была объявлена историческим памятником в 1932 году. [43]
Церковь Франциско Калтонго — одна из самых удаленных от исторического центра округа в районе Калтонго. Ее фасад имеет ряд доиспанских элементов, хотя она была построена в 1969 году. [43]
Церковь Ла Сантисима Тринидад Чилилико известна своей конной статуей Святого Иакова, а также коллекцией документов, связанных с историей Сочимилько. Она расположена в районе Ла Сантисима. [43]
Церковь Сан-Эстебан-Текпанпан была построена на месте доиспанского дворца и церемониального центра. Нынешнее здание было построено в середине 19 века. Это здание утратило свой первоначальный свод, но было восстановлено в 1959 году вместе с колокольней. Оно расположено в районе Сан-Эстебан. [43]
Церковь Сан-Кристобаль-Шалан расположена в районе Сан-Кристобаль, известном цветоводством, в том числе выращиванием маков, привезенных из Европы. Поскольку он цветет весной, был день, посвященный красному маку, который назывался «Lunes de amapolas», и наступал после Пасхального воскресенья. Однако эта традиция прекратилась, когда выращивание мака было запрещено в 1940 году. [43]
Церковь Сан-Лоренцо-Тлалтекпан расположена в районе Сан-Лоренцо, который когда-то был известен своими рыбаками. Они до сих пор специализируются на тамале с рыбой. [43]
В течение года проходит сорок девять важных, в основном светских фестивалей, наиболее важными из которых являются Feria de la Nieve, Feria de la Alegría y el Olivo и Flor más Bellas del Ejido. [17] Конкурс «Flor más Bella del Ejido» (Самый красивый цветок Эхидо или поля) — это городское мероприятие, посвященное красоте мексиканских коренных женщин. [6] Истоки этого мероприятия прослеживаются более чем 220 лет с символикой, которая основана на доиспанском представлении о «женщине-цветке», представляющей Мать-Землю и плодородие. Эта женщина-цветок основана на богине Шочикецаль , богине цветов и любви, украденной у ее мужа Тлалока Тескатлипокой . После завоевания этот символ «женщины-цветка» сохранился и появлялся на некоторых католических праздниках, таких как Вьернес-де-Долорес или пятница перед Вербным воскресеньем . Официальный конкурс, посвященный этому, был учрежден в 1786 году. Первоначально его цель была религиозной, но в конечном итоге он стал светским. По этой причине мероприятие было перенесено на неделю до Viernes de Dolores и затем названо Viernes de las Amapolas. Мероприятие существовало в таком виде в течение 170 лет, с танцами, едой, пульке , чарросом и представлениями с участием china poblanas . В 1902 году традиция сошла на нет, поскольку закрылся последний из каналов, соединяющих этот район с рынком Ямайки . В 1921 году газета El Universal провела конкурс красоты к 100-летию окончания мексиканской войны за независимость , назвав его «La India Bonita», посвященный женщинам из числа коренного населения. Первой победительницей стала Мария Бибиана Урибе . В 1936 году был создан еще один конкурс для женщин-метисок под названием «la Flor Más Bella del Ejido» или «Самый красивый цветок Эхидо», который проводился каждый год на Вьернес-де-Долорес в районе Санта-Анита . Это мероприятие было перенесено в Сан-Андрес-Мишкик в 1950-х годах, но из-за отсутствия публики оно снова переместилось в 1955 году в Сочимилько, где и по сей день. [58]
Feria de Nieve (ярмарка мороженого и льда) проходит в Сантьяго-Тульеуалько каждый апрель. Ароматизированный снег употреблялся в пищу в доиспанский период, его ели богатые, и его делали из снега с близлежащих гор и перевозили через эту область. Потребление этого ароматизированного снега продолжалось и в колониальную эпоху, и первая ярмарка, посвященная ему, была основана в 1529 году Мартином де Валенсией . Ярмарка отмечалась спорадически до 1885 года, когда к ней возобновился интерес, сделав ее ежегодным мероприятием. В 2009 году мероприятие отметило свою 124-ю годовщину. За это время были изобретены новые вкусы и виды замороженных кондитерских изделий. Некоторые из вкусов необычны, такие как лепестки роз, пульке , моле , мята , салат, креветки и текила . Многие из них были разработаны местным жителем Фаустино Чичилия Мора. [59]
Сообщество Сантьяго Тепалькатлальпан проводит ежегодный фестиваль кукурузы, поскольку оно по-прежнему является крупным производителем этой культуры. Это мероприятие называется Feria del Maiz y la Tortilla (ярмарка кукурузы и тортильи) в мае. Оно фокусируется на традиционных методах приготовления и употребления зерна, таких как тортильи, гордитас , сопес , кесадильи , тлакойос с различными начинками и атоле , особенно в версии, приправленной перцем чили. [60]
Feria de la Alegría y el Olivo («Алегрия» и ярмарка оливок) является ежегодным мероприятием с 1970-х годов в Сантьяго Тульеуалько. В основном он основан на зерне, родом из Мексики, называемом амарантом . «Алегрия» — это сладость, приготовленная из этого зерна, меда с сухофруктами и иногда орехами. Однако этот термин также используется для обозначения растения, которое производит амарант. «Оливо» — это оливковое дерево . Амарант был важной частью доиспанской диеты из-за его питательных качеств и его использования в различных церемониях. Эта ежегодная ярмарка посвящена разработке этого сладости вместе с оливковыми продуктами из этого региона. [61] Более 250 производителей зерна предлагают свою продукцию в различных вариантах приготовления. Также проводятся культурные мероприятия, такие как концерты. [62]
Feria Nacional del Dulce Cristalizado (Национальная ярмарка кристаллизованных конфет) проходит каждый год в общине Санта-Крус-Акальписка на площади Пласа-Сивика. Эта ярмарка посвящена традиционным сладостям из различных фруктов и иногда растений, которые консервируются в сахарном растворе до тех пор, пока они не кристаллизуются. К ним относятся кабачки, ананасы, кактусы нопаль , помидоры, перец чили, инжир и многое другое. Эти традиционные сладости часто продаются вместе с другими, такими как кокосовые сладости, palanquetas de cacahuate (похожие на арахисовые крошки) и nuez con leche (орехово-молочные сладости). Эти сладости являются результатом смешения доиспанских и европейских сладких традиций. Основным европейским вкладом являются сахар и молочные продукты, которые часто смешиваются с местными или другими привезенными ингредиентами. Первоначально фрукты и другие продукты кристаллизовались таким образом для консервации. Многие в сообществе Санта-Крус-Акальпикска специализируются на изготовлении одного или нескольких из этих сладостей, что началось в 1927 году с двух магазинов, принадлежащих Сантьяго Рамиресу Ольвере и Аурелио Мендосе в районе Тепетитла. В 1980-х годах город решил проводить ежегодную ярмарку для продвижения своей продукции, которая изначально проводилась совместно с фестивалем в честь местного святого покровителя. Мероприятие включает призы за лучшие кондитерские изделия в нескольких категориях и введение новых видов конфет. [63]
Другие мероприятия включают Карнавал Сочимилько, который был начат в 2004 году, чтобы спасти карнавальную традицию в этом районе. Он состоит из серии музыкальных концертов различных типов, художественных выставок, выставок еды и ремесел и спектаклей для детей. [64] Также проводятся ярмарки, посвященные кроликам и пуансеттиям, а также местные гражданские праздники в честь таких событий, как рождение поэта Фернандо Селады, рождение Кирино Мендосы и Кортеса, композитора «Cielito Lindo», и празднование встречи Франсиско Вильи и Эмилиано Сапаты 4 декабря в этом районе. [47]
В Сочимилько также традиционно проводится Октоберфест в клубе Alemán, расположенном в этом же районе.
В Сочимилько был снят фильм «Sin Azul» . Урсула Мураяма снялась в этом фильме в роли Лауры. [65]
Начиная с доиспанского периода , экономика Сочимилько традиционно основывалась на сельском хозяйстве, в основном за счет поставок для нужд Мехико. Это не только доминировало в экономике, но и в религиозных обрядах района, некоторые из которых можно увидеть и по сей день. [9] [34] [46] Сельское хозяйство по-прежнему остается важным в округе, но большая часть внимания сместилась на цветы и декоративные растения. Одной из основных причин этого является низкое качество водоснабжения района. [9] [34] В Сочимилько есть четыре крупных рынка, посвященных продаже растений и цветов: Куэманко, Паласио-де-ла-Флор, Меркадо-де-Мадре-Сельва и исторический рынок в Сан-Луис-Тлаксиалтемалько. Куэманко является крупнейшим в Сочимилько и крупнейшим в своем роде в Латинской Америке, занимая тринадцать гектаров, с собственным садом кактусов и являясь частью экологического заповедника Куэманко . [14] [66] [67] Район производит 2,5 миллиона пуансеттий каждый год, что составляет большую часть из 3,5 миллионов, продаваемых каждый год в Мехико. Это представляет доход для района около 25-30 миллионов песо в год, выращенных примерно 10 000 производителей. [68]
Однако, начиная с конца 20-го века, большая часть экономики района отошла от сельского хозяйства. [46] Одной из причин этого является ухудшение окружающей среды района. Эпидемии и плохое планирование серьезно повлияли на заповедную зону в Сочимилько, до такой степени, что многие традиционно выращиваемые здесь фруктовые деревья исчезли, включая капулин и персики. [32] За последние сорок лет процент людей в районе, работающих в сельском хозяйстве, снизился с сорока процентов до трех процентов. [34]
В Сочимилько по-прежнему 3562 единицы сельскохозяйственного производства, что составляет 17,7% от общей площади Федерального округа. Они занимают 2741,4 гектара земли или 11,4% от площади округа. 2741,4 гектара — это сельскохозяйственные угодья, а гораздо меньшая часть отведена под рыболовство и лесное хозяйство. На Сочимилько приходится 90,8 процента цветочного производства округа, 76,9% пуансеттий и все герани и розы, выращиваемые здесь. Здесь также выращивают около 40% урожая шпината округа, 24,6 процента инжира, 8,7 процента груш, 13,2 процента груш и 9 процентов слив. Как производитель скота, на Сочимилько приходится 36% крупного рогатого скота, 29,8 процента свиней, 17,2 процента овец и 27,8 процента домашнего птицеводства округа. [7]
Большинство занятых заняты в обрабатывающей промышленности (23,5%), торговле (39,7%) и сфере услуг (33,3%). Более 91% всех предприятий в округе связаны с торговлей и услугами. Тем не менее, производство составляет 61,8% ВВП округа, торговля — 18,9%, а услуги — 18%. [7] После сельского хозяйства наиболее заметной экономической деятельностью является туризм, который считается частью торговли и услуг. Каналы, чинампы и трахинерас являются главной туристической достопримечательностью округа. [2] В феврале 2011 года операторы трахинерас протестовали против существования «подпольных» туроператоров, предположительно терпимых властями. Предположительно, их около двадцати пяти или тридцати, которые платят взятки в размере 500 песо в месяц, чтобы работать вдали от шести эмбаркадеро, разрешенных округом. [69] По сравнению с остальной частью города, в Сочимилько незначительное количество гостиничной инфраструктуры. Пятизвездочных отелей нет. Есть 183 четырехзвездочных и 98 трехзвездочных отелей, но они составляют всего два процента и один процент соответственно от общего числа отелей в городе. [7]
Помимо каналов и трахинерас, самой известной достопримечательностью Сочимилько является Музей Долорес Ольмедо . [67] Этот музей когда-то был домом светской львицы Долорес Ольмедо. До этого он был главным домом La Noria Hacienda, основанной в 17 веке. Перед смертью г-жа Ольмедо решила пожертвовать свой дом, большую часть того, что в нем находилось, и свою коллекцию произведений искусства публике в качестве музея. Здания окружены садами, засаженными местными мексиканскими видами, вокруг которых бродят павлины. В другой зоне обитает несколько собак ксолоитцкуинтли . [14] [67] Коллекция музея включает около 600 доиспанских произведений, самую большую коллекцию работ Диего Риверы в 140 произведений, а также ряд работ Фриды Кало и Анджелины Белофф . В нем также есть комнаты, заполненные мебелью, предметами из многих частей света и предметами повседневного обихода, которыми пользовались Ольмедо и ее семья. [8] [14] [67] В ноябре музей установил монументальный алтарь погибшим. [67]
Museo Arqueológico de Xochimilco (Археологический музей Сочимилько) начинался как коллекция доиспанских артефактов, таких как керамика, каменные изделия, кости и многое другое, которые были найдены в этом районе, часто во время строительных проектов. В 1965 году музей начал выставлять эти предметы для публики. В 1974 году коллекция переехала на постоянное жительство в дом конца 19 века, который был отреставрирован в 1980-х годах и открыт под своим нынешним названием. Эта коллекция содержит 2441 экспонат, в основном керамические и каменные предметы, включая фигурки, кухонную утварь, наконечники стрел. [70] Он расположен на Авенида Теночтитлан в Санта-Крус-Акальпикса. С одной стороны расположен один из пресноводных источников, которые питают каналы. С другой стороны находятся сады. [71]
Рядом с археологическим музеем находится место под названием Куахилама . Это холм, возвышающийся примерно на пятьдесят метров над дном озера. Место состоит из террас и двенадцати петроглифов , которые датируются примерно 1500 годом. Самый важный из них называется Науалапа, карта, которая содержит расположение 56 источников воды, озера Сочимилько, восьми зданий и большого количества дорог и троп. [6] [56]
Поскольку большая часть района по-прежнему классифицируется как экологический заповедник, есть ряд зеленых зон, открытых для публики. [71] К ним относятся несколько «лесов», таких как Bosque de Nativitas , экологический заповедник Xochimilco , Centro Acuexcomatl и парк экотуризма Michmani. [6] Есть несколько парков, обозначенных как леса, такие как Bosque de Nativitas и Bosque de San Luis Tlaxistemaco. Они считаются городом «территориями, имеющими экологическую ценность», и созданы для противодействия некоторому ущербу, нанесенному разрастанием города в Xochimilco. Эти зоны открыты для публики, но с минимальными услугами, такими как столы для пикника и верховая езда. [72] Самая большая экологическая зона — экологический заповедник Xochimilco, открытый в 1993 году. Он занимает более 200 гектаров и заполнен многочисленными видами растений и животных, которые живут или мигрируют здесь. В парке также есть велосипедная дорожка, тридцать пять спортивных площадок, цветочный рынок и центр для посетителей. Он уступает по размеру только парку Чапультепек . Также можно путешествовать по некоторым каналам здесь на трахинере . [19] [56] Centro de Educación Ambiental Acuexcomatl (Центр экологического образования Acuexcomatl) расположен на дороге между центром Сочимилько и Тульеуалько. [14] Он содержит рыбоводческие фермы, пчеловодство, питомники растений и теплицы, а также спортивные сооружения, классы, мастерские, аудиторию, театр под открытым небом и кафетерий. Он находится в Колонии Квирино Мендоса. [16] Michmani — это программа экотуризма, спонсируемая городом, которая расположена на пятидесяти гектарах чинамп. На сайте предлагаются каякинг, любительская рыбалка, темаскаль , аренда домиков и экологическое образование. [72] [73]
В кратере вулкана Теока есть спортивный комплекс с джай-алай, гимнастическими залами и футбольным полем. [56]
Гребной канал имени Вирджилио Урибе был построен для Олимпиады 1968 года на одном из каналов. Его длина составляет 2000 м, а ширина — 125 метров (410 футов). Он до сих пор используется для гребли на каноэ, байдарках и каноэ и гребли. [56]
В округе 116 дошкольных учреждений, 128 начальных школ, 48 средних школ, четыре технических лицея и 15 средних школ, в которых обучается более 100 000 учащихся. 4,6 процента населения неграмотны, что ниже среднего показателя по городу. Самый высокий процент неграмотных людей приходится на людей старше шестидесяти лет. Самый низкий — на возрастную группу 15–19 лет. [7]
Universidad Autónoma Metropolitana был основан в 1974 году в Сочимилько при президенте Мексики Луисе Эчеверриа для удовлетворения растущего спроса на государственное университетское образование в городе. В настоящее время учреждение имеет три кампуса в Федеральном округе, в Аскапоцалько , Истапалапе и Сочимилько, и состоит из нескольких академических подразделений. В число этих подразделений входят Отдел наук и искусств для исследований, Отдел биологических наук и медицины и Отдел социальных и гуманитарных наук. Учреждение предлагает около двадцати степеней бакалавра, такое же количество степеней магистра и доктора, а также ряд программ сертификации. [74]
Escuela Nacional de Artes Plásticas (Национальная школа изящных искусств) была первоначально основана как Академия Сан-Карлос в историческом центре Мехико в конце колониальной эпохи в 1781 году. Школа стала самой престижной художественной академией в Мексике после обретения независимости в 19 веке. В 1910 году школа была включена в Национальный автономный университет Мексики . В 1970-х годах школа разделилась на бакалавриат и магистратуру, а в 1979 году бакалавриат переехал в новый кампус в Сочимилько, оставив аспирантуру в традиционном месте в историческом центре. [75] ENAP остается крупнейшим и самым престижным учреждением художественного образования в стране. [76]
Национальные государственные средние школы Escuela Nacional Preparatoria Национального автономного университета Мексики (UNAM) включают:
Государственные средние школы Высшего федерального округа Instituto de Educación Media (IEMS) включают: [78]
У Colegio Alemán Alexander von Humboldt есть кампус Sur/Campus Süd (ранее Campus Xochimilco) в этом районе. Уровни детского сада и начальной школы занимают Плантель Тепепан в Колонии Тепепан, а средние и подготовительные уровни занимают Плантель Ла Нория в Колонии Уичапан (Ла Нория). [79]
В ролях Панчито Пистолета, попугая Хосе Кариоки и Дональда Дака в волшебном шелковом костюме в фильме Уолта Диснея «Три кабальеро» (1944).
