Арийская раса — псевдонаучная историческая расовая концепция , которая появилась в конце 19 века для описания людей, которые произошли от протоиндоевропейцев как расовой группы . [1] [2] Терминология происходит от исторического использования слова « арийский» , которое современные индоиранцы используют как эпитет «благородный». Антропологические , исторические и археологические свидетельства не подтверждают обоснованность этой концепции. [3] [4]
Эта концепция исходит из представления о том, что первоначальные носители протоиндоевропейского языка были отдельными предками высшего образца человечества, [5] [6] и что их потомки вплоть до настоящего времени составляют либо особую расу, либо подрасу кавказской расы , наряду с семитской расой и хамитской расой . [7] [8] Этот таксономический подход к классификации групп населения человека в настоящее время считается ошибочным и биологически бессмысленным из-за близкого генетического сходства и сложных взаимосвязей между этими группами . [9] [10] [11]
Термин был принят различными расистскими и антисемитскими писателями в 19 веке, включая Артура де Гобино , Рихарда Вагнера и Хьюстона Стюарта Чемберлена , [12] чей научный расизм повлиял на более позднюю нацистскую расовую идеологию . [13] К 1930-м годам эта концепция ассоциировалась как с нацизмом , так и с нордизмом , [14] и использовалась для поддержки идеологии превосходства белой расы арийства , которая изображала арийскую расу как « господствующую расу », [15] а неарийцы считались расово неполноценными ( Untermensch , букв. « недочеловеками » ) и экзистенциальной угрозой, которая должна была быть уничтожена . [16] В нацистской Германии эти идеи составляли существенную часть государственной идеологии, которая привела к Холокосту . [17] [18]
В конце XVIII века был разработан праиндоевропейский язык (ПИЕ) как предполагаемый общий праязык индоевропейских языков . [19] [20] Сэр Уильям Джонс , которого за его «Грамматику персидского языка» (1771) провозгласили «самым уважаемым лингвистом в Европе» , был назначен одним из трех судей Верховного суда Бенгалии . [21] Джонс, прибывший в Калькутту и начавший изучать санскрит и Ригведу , был поражен лексическим сходством между санскритом и другими индоевропейскими языками, такими как персидский , готский , греческий и латынь , и пришел к выводу, что санскрит — как язык-потомок — принадлежал к тому же праязыку или родительскому языку в языковой семье — то есть к протоиндоевропейскому, как и другие индоевропейские языки, [22] в своем «Рассуждении об индусах в третью годовщину» (1786). [23] Однако лингвистическая родина первоначальных носителей протоиндоевропейского языка с самого начала была предметом политизированных дебатов среди археологов и специалистов по сравнительной исторической лингвистике , запутавшихся в шовинистических мотивах. [20] [24] [25] Некоторые европейские националисты и диктаторы , в первую очередь нацисты, позже пытались определить прародину протоиндоевропейцев в своей стране или регионе как расово превосходящую. [26] [27]
По словам Леона Полякова , концепция арийской расы глубоко укоренилась в филологии, основываясь на работе сэра Уильяма Джонса, утверждавшего, что санскрит был связан с греко-римскими (европейскими) языками. Другие мыслители придумали секуляризированные истоки европейской цивилизации, которые не основывались на библейских генеалогиях, от которых долгое время аристократия Европы заявляла о своем происхождении. [28] [29]
Влияние романтизма в Германии вызвало возрождение интеллектуальных поисков «немецкого языка и традиций» и желание «отбросить холодную, искусственную логику Просвещения ». [30] После публикации Дарвином в 1859 году «Происхождения видов» и обнародования теоретической модели протоиндоевропейского языка (ПИЕ) романтики пришли к выводу, что язык является определяющим фактором национальной идентичности , в сочетании с новыми идеями дарвинизма . [31] Немецкие националисты неправильно использовали научную теорию естественного отбора для обоснования предполагаемой приспособленности некоторых рас по сравнению с другими, хотя сам Дарвин никогда не применял свою теорию приспособленности к неопределенным сущностям, таким как расы или языки. [31] «Непригодные» расы были предложены как источник генетической слабости и угроза, которая может испортить превосходные качества «пригодных» рас. [31] Вводящая в заблуждение смесь псевдонауки и романтизма породила новые расовые идеологии, которые использовали искаженные социальные дарвинистские интерпретации расы для объяснения «высшей биологической, духовной и языковой сущности североевропейцев » в самовосхваляющих исследованиях. [32] [33] Впоследствии поиски немецкими романтиками «чистого» национального наследия привели к интерпретации древних носителей языка PIE как отдельных прародителей «расово-лингвистически-национального стереотипа». [34] [35]
Термин « ариец » изначально использовался как этнокультурная самоназвание и эпитет «благородный» индоиранцами и авторами древнейших известных религиозных текстов Ригведы и Авесты в индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи — санскрита и иранцев , которые жили в древней Индии и Иране . [36] Хотя санскритское ā́rya- и иранское *arya- произошли от формы *ā̆rya-, она была засвидетельствована только у индоиранских племен. [ 37] [38] Бенджамин В. Фортсон утверждает, что, возможно, не было термина для самоназвания протоиндоевропейцев, и такие морфемы не сохранились. [38] Дж. П. Маллори и др. утверждает, что хотя термин «ариец» приобретает этническое значение, свидетельствующее об индоиранцах, нет никаких оснований приписывать это семантическое использование протоиндоевропейской реконструкции лексики *h₂eryós , т.е. нет никаких доказательств того, что носители протоязыка называли себя «ариями». [39] Однако в 19 веке было высказано предположение, что ā́rya- было не только племенным самоназванием индоиранцев, но и самоназванием самих протоиндоевропейцев, теория, отвергнутая современными учеными. [37] [38] Затем «ариец» стал использоваться учеными 19 века для обозначения индоевропейцев. [37] Ныне дискредитированная и хронологически реконструированная североевропейская гипотеза была поддержана такими учеными, которые помещали родину протоиндоевропейского языка в Северную Европу, [37] что привело к ассоциации « протоиндоевропейцев », изначально предполагаемой языковой популяции евразийских носителей протоиндоевропейского языка, с новой, воображаемой биологической категорией: «высокая, светлокожая, светловолосая, голубоглазая раса» - предполагаемые фенотипические черты нордической расы . [40] [41] [42] [43] Англизированный термин «арийский» затем развился в чисто расистское значение, подразумевающее нордический расовый тип. [43] [37] Однако современная наука индоевропейских исследований использует «арийский» и «индоарийский» в их первоначальных смыслах, ссылаясь на индоиранскую и индийскую ветви индоевропейцев. [44]
Классификация человеческих рас, основанная на ныне псевдонаучном изучении фенотипических различий, разработанном в девятнадцатом веке, и доказательства в поддержку таких теорий были получены из изучения языка и реконструкций языковых семей. [45] Ученые этой эпохи установили этнологический термин «арийский» как расу, которая говорила на протоиндоевропейском языке, и в этом контексте этот термин часто использовался как синоним «индоевропейцев». [45]
Ученые отмечают, что даже в древние времена арийская идентичность, как утверждается в Ригведе, была культурной , религиозной и языковой , а не расовой; также Веды не рассматривают расовую чистоту . [46] [47] [48] Ригведа подтверждает ритуальный барьер : человек считается арийцем, если он приносит жертвы правильным богам, что требует совершения традиционной молитвы на традиционном языке и не подразумевает расового барьера. [47] Михаэль Витцель утверждает, что термин «ариец» «не означает конкретный народ или даже определенную «расовую» группу, а всех тех, кто присоединился к племенам, говорящим на ведическом санскрите и придерживающимся их культурных норм (таких как ритуал, поэзия и т. д.)». [48] Ученые утверждают, что исторические арийцы, племена бронзового века ведического периода, жившие в Иране , Афганистане и на севере Индийского субконтинента — составители Ригведы и Авесты — вряд ли были светловолосыми или голубоглазыми, вопреки сторонникам арианства и нордизма. [25] [49]
Расовая интерпретация арийцев исходит из ныне дискредитированной культурно-исторической археологической теории Густава Коссинны , который утверждал однозначное соответствие между археологической культурой и археологической расой . [50] [51] По мнению Коссинны, непрерывность «культуры» демонстрирует непрерывность «расы», которая непрерывно жила в одной и той же области, а сходство культуры в более молодом слое с культурой из более старого слоя указывает на то, что автохтонное племя с родины мигрировало. [52] Коссинна разработал этническую парадигму в археологии, называемую археологией поселений , и практиковал националистическую интерпретацию немецкой археологии для Третьего рейха . [53] Устаревшая североевропейская гипотеза была поддержана Коссинной и Карлом Пенкой , включая немецких националистов, что позже использовалось нацистами для оправдания их геноцидной и расистской государственной политики. [40] [24] Коссинна отождествлял протоиндоевропейцев с культурой шнуровой керамики и помещал прародину протоиндоевропейцев в Шлезвиг-Гольштейн . [54] Он отстаивал диффузионистскую модель культуры и подчеркивал расовое превосходство германских народов над римлянами ( Римская империя ) и французами , которых он описывал как разрушителей культуры по сравнению с германцами. [55] Идеи Коссинны подвергались резкой критике за присущую им двусмысленность в методе и пропаганду идеологии германской господствующей расы . [56]
Макс Мюллер популяризировал термин «ариец» в своих трудах по сравнительному языкознанию [59] и часто считается первым писателем, упомянувшим арийскую расу на английском языке. [60] Он начал расовую интерпретацию ведических отрывков, основываясь на своем редактировании Ригведы с 1849 по 1874 год. [61] Он постулировал существование небольшого арийского клана, живущего на возвышенности в Центральной Азии и говорящего на протоязыке, являющемся предком более поздних индоевропейских языков, который позже разделился в двух направлениях: один двинулся в сторону Европы, а другой мигрировал в Иран, в конечном итоге снова разделившись, когда одна группа вторглась в северо-западную Индию и завоевала темнокожих дасов скифского происхождения, которые жили там. [62] Северные арийцы Европы стали энергичными и воинственными, и они изобрели идею нации, в то время как южные арийцы Ирана и Индии были пассивными и медитативными и сосредоточились на религии и философии. [63]
Хотя впоследствии он иногда использовал термин «арийская раса», Мюллер позже возражал против смешения лингвистических и расовых категорий, [64] и был «глубоко опечален тем фактом, что эти классификации позже стали выражаться в расистских терминах». [65] В своей лекции 1888 года в Оксфорде он заявил, что «наука о языке и наука о человеке не могут быть слишком разделены [...] было бы так же неправильно говорить об арийской крови, как и о долихоцефальной грамматике», [64] а в своих «Биографиях слов и дома ариев» (1888) он пишет, что «[тот] этнолог, который говорит об арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах, является большим грешником как лингвист [...]». [66]
Европейские ученые 19-го века интерпретировали ведические отрывки как изображение битвы между светлокожими арийскими переселенцами и темнокожими коренными племенами, но современные ученые отвергают эту характеристику расового разделения как неправильное прочтение санскритского текста, [67] и указывают, что противопоставление в Ригведе между арья и дасью является различием между «беспорядком, хаосом и темной стороной человеческой природы» в противопоставлении понятиям «порядок, чистота, доброта и свет», [67] и « темные и светлые миры ». [68] [46] В других контекстах ведических отрывков различие между арья и дасью относится к тем, кто принял ведическую религию , говоря на ведическом санскрите, и тем, кто выступал против нее. [48] [69]
Однако все большее число западных авторов этой эпохи, особенно среди антропологов и неспециалистов, находившихся под влиянием дарвинистских теорий, противопоставляли арийцев как «физико-генетический вид», а не как этнолингвистическую категорию. [70] [71]
Энциклопедии и учебники по историографии, этнографии и антропологии той эпохи, такие как Meyers Konversations-Lexikon , Brockhaus Enzyklopädie , Nordisk familjebok , «Краткая история мира » Герберта Уэллса , «Великие расы человечества » Джона Кларка Ридпата и другие работы подкрепили европейские расовые конструкции, разработанные на основе ныне псевдонаучных концепций, таких как расовая таксономия , социальный дарвинизм и научный расизм , для классификации человеческих рас. [57] [72] [73] [74]
Термин «ариец» был принят различными расистскими и антисемитскими писателями, такими как Артур де Гобино , Теодор Пёше , Хьюстон Чемберлен , Поль Брока , Карл Пенка и Ганс Гюнтер в девятнадцатом веке для продвижения научного расизма , порождая такие идеологии, как нордизм и арианство . [41] [42] [43] [75] К этому времени коннотация термина « ариец » была отделена от его надлежащего географического и лингвистического ограничения как индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи . [43] Неравенство рас и понятие «высшей расы» были общепризнанными учеными этой эпохи, поэтому раса относилась к «национальному характеру и национальной культуре» за пределами биологического ограничения. [76]
В 1853 году Артур де Гобино опубликовал «Очерк о неравенстве человеческих рас» , в котором он первоначально определил арийскую расу как белую расу [77] и единственную цивилизованную расу, и считал культурный упадок и смешение рас тесно переплетенными. [3] Он утверждал, что арийцы представляют собой высшую ветвь человечества [78] и пытался определить расы Европы как арийские и ассоциировал их с сыновьями Ноя , подчеркивая превосходство, и классифицировал неарийцев как вторжение семитской расы [ 63] По его словам, северные европейцы мигрировали по всему миру и основали основные цивилизации, прежде чем были разбавлены посредством расового смешения с коренным населением, описанным как расово неполноценное, что привело к постепенному упадку древних арийских цивилизаций. [2] [3]
В 1878 году немецко-американский антрополог Теодор Пёше опубликовал обзор исторических источников, пытаясь доказать, что арийцы были светлокожими голубоглазыми блондинами. [41]
В 1899 году Хьюстон Стюарт Чемберлен опубликовал то, что описывается как «один из важнейших протонацистских текстов», «Основы девятнадцатого века », в котором он теоретизировал экзистенциальную борьбу не на жизнь, а на смерть между высшей германо-арийской расой и разрушительной еврейско-семитской расой. [79]
В 1916 году Мэдисон Грант опубликовал книгу «Конец великой расы », полемическую работу против скрещивания «арийских» американцев, первых поселенцев Тринадцати колоний британско-шотландско-ирландско-немецкого происхождения, с иммигрантами «низших рас», которыми, по его мнению, были поляки , чехи , евреи и итальянцы . [43] В то время книга стала бестселлером. [43]
Хотя теория арийской расы оставалась популярной, особенно в Германии , некоторые авторы выступали против нее, в частности Отто Шрадер , Рудольф фон Йеринг и этнолог Роберт Гартманн , которые предлагали запретить понятие арийской расы в антропологии. [78] Термин также был принят различными оккультистами и эзотерическими идеологическими системами этой эпохи, такими как Елена Блаватская , [80] и ариософия . [81]
Расовая политика нацистской Германии , Нюрнбергские законы 1935 года и расистские доктрины Адольфа Гитлера считали евреев , цыган и славян , включая поляков , чехов , русских и сербов , «расово низшими недочеловеками» ( нем . Untermensch , досл. «недочеловек»); [82] [17] [83] [84] этот термин также применялся к « мишлингам » (лицам смешанного «арийского» и неарийского, например еврейского, происхождения) и чернокожим людям . [85] [86]
Определение арийца, включающее всех нееврейских европейцев, было сочтено неприемлемым, и Экспертный комитет по вопросам народонаселения и расовой политики 1933 года объединил видных нацистских интеллектуалов Альфреда Плётца , Фрица Тиссена и Эрнста Рюдина для планирования курса нацистской расовой политики, определив арийца как того, кто «племенно связан с немецкой кровью и является потомком народа » . [87] [88] Термин « фольксдойче » использовался нацистами для обозначения «этнических немцев», которые не имели гражданства Германского Рейха; [89] Фольксдойче также состоит из «расовых групп» — меньшинств в пределах государства — которые являются потомками народа , проживающего в Европе в закрытом племенном поселении и тесно связаны с немецкой расовой общиной. [90] [87] Нацистская концепция « Volksgemeinschaft » расово объединяла этнических немцев, включая тех, кто проживал за пределами Германского Рейха, предлагая считать арийцами только членов расового сообщества. [91] [92]
Члены СС, считавшиеся арийцами, могли быть выбраны из популяций фольксдойче по всей Европе для создания «высшей расы». [93] Нацистская партия создала организацию НСДАП/АО для распространения нацистской пропаганды среди этнических немецких меньшинств, считавшихся фольксдойче в Центральной и Восточной Европе. [94] Нацистские расовые теории считали «чистейшими арийцами» нордических людей , идентифицированных по физическим антропологическим признакам , таким как высокий рост, белая кожа, голубые глаза, узкие и прямые носы, долиоцефальные черепа , выступающие подбородки и светлые волосы, включая скандинавов , немцев , англичан и французов , [95] [96] причем нордические и германские люди были «высшей расой» ( нем . Herrenrasse ). [97] Недавние археогенетические исследования противоречат этим идеям и вместо этого предполагают, что у протоиндоевропейских говорящих народов, вероятно, были карие глаза и волосы, а также промежуточный цвет кожи. [98]
После смерти Коссинны Генрих Гиммлер и другие нацистские деятели, такие как Альфред Розенберг , приняли его националистические теории германских народов и методологии, включая археологию поселений, и основали организацию СС «Аненербе» ( нем . Deutsches Ahnenerbe ) для проведения археологических исследований предполагаемой «германской экспансии в доисторические времена». [99] [100] Нацистские ученые поддержали ныне дискредитированную североевропейскую гипотезу , пытаясь доказать, что на протоиндоевропейском языке изначально говорила «арийская господствующая раса», и связали семитские языки с «низшими расами». [26] Исторический ревизионизм вокруг расы распространялся через нацистский аналитический центр «Аненербе». [12] [75] Гитлер регулярно ссылался на социальные дарвинистские концепции Эрнста Геккеля , такие как высшая эволюция ( нем . Höherentwicklung ), борьба за существование ( нем . Existenzkampf ), селекция ( нем . Auslese ), борьба за жизнь ( нем . Lebenskampf ), в своей нацистской расовой идеологии, которая является центральной темой в главе «Нация и раса» « Майн Кампф » . [101] Социальный дарвинизм Геккеля также получил высокую оценку Альфреда Плётца, основателя Немецкого общества расовой гигиены , который сделал его почетным членом евгенической организации. [102]
В 1938 году Министерство образования Рейха выпустило немецкую учебную программу по биологии, которая отражала учебную программу, разработанную Национал-социалистической лиги учителей , и подчеркивала социал-дарвинистскую интерпретацию эволюции человеческих рас. [103] Ганс Вайнерт, вступивший в СС и работавший в Институте антропологии кайзера Вильгельма, публиковавший теории нацистской евгеники и расовой эволюции, утверждал, что нордическая раса является высокоразвитой расой, а австралийские аборигены — низшими по рангу в расовой иерархии . [104] Ганс Ф. К. Гюнтер считался самым влиятельным нацистским антропологом, хотя он не имел профессионального образования. [105] Расистские труды Гюнтера о нордизме были пронизаны идеями Гобино, который считал, что нордическая раса возникла в Северной Европе и распространилась путем завоеваний; [104] это выражало одобрение нацистской политики евгеники и оказало решающее влияние на научный расизм. [105] Теории Гюнтера получили одобрение Гитлера, который позже включил его книги в список рекомендуемых к прочтению материалов для членов нацистской партии . [106] После прихода нацистов к власти поощрялась селекция по предполагаемым арийским чертам, таким как атлетизм, светлые волосы и голубые глаза, в то время как «низшие расы» и люди с физическими или психическими заболеваниями считались « жизнью, недостойной жизни » ( нем . lebensunwertes Leben , дословно « жизнью, недостойной жизни »), и многие из них были интернированы в концентрационные лагеря . [107]
Кульминация нацистских евгенических и расово-гигиенических программ стерилизации и истребления, направленных на создание « арийской господствующей расы » и устранение «низших неарийских типов», таких как евреи, славяне, поляки, цыгане, гомосексуалисты и инвалиды . [ 15] [108] Нацистская Германия ввела антиеврейское законодательство , которое систематически дискриминировало евреев , требуя арийского сертификата для граждан Германского рейха . [109] [110] После того, как Гитлер стал канцлером Германии , государственная политика нацистской Германии стала все более враждебной по отношению к предполагаемым «низшим типам», [111] особенно евреям, которые считались высшим проявлением семитской расы, [112] а сегрегация евреев в гетто достигла кульминации в политике истребления, которую нацисты называли Окончательным решением еврейского вопроса . [113] В результате спонсируемых государством преследований систематически погибло более 6 миллионов евреев, [114] 5,7 миллионов славян, [115] 1,8–3 миллиона поляков, [116] 270 000 инвалидов, [117] среди других жертв , включая детей, посредством массовых расстрелов , газовых камер , газовых фургонов и концентрационных лагерей , в процессе, известном как Холокост . [118] [119] Этнические немцы, считавшиеся фольксдойче, присоединились к местным организациям СС под руководством НСДАП/АО и участвовали в спонсируемых нацистами погромах в Восточной и Центральной Европе во время Холокоста, включая захват еврейской собственности. [89] [120] Вера в арийскую расу использовалась нацистами для оправдания преследований, изображая жертв как «антиподов и вечных врагов арийцев». [111]
После поражения нацистской Германии во Второй мировой войне различные неонацистские и расовые националистические движения разработали более инклюзивное определение арийской расы, притязая на западноевропейские народы, при этом нордические и германские народы являются наиболее «расово чистыми». [121] [122] [123] Однако в Соединенных Штатах большинство белых националистов определяют белизну в широком смысле, как людей европейского происхождения , и некоторые считают евреев белыми, хотя это является спорным в кругах белых националистов. [124]
Многие неонацистские группировки и тюремные банды сторонников превосходства белой расы, особенно в Соединенных Штатах, считают себя частью арийской расы, включая « Арийское братство» , «Арийские нации» , «Арийскую гвардию» , «Арийскую республиканскую армию» , «Белое арийское сопротивление » , «Арийский круг» , «Арийское братство Техаса » и другие . [125] [126]
Индоевропейская история, реальная и выдуманная, играет значительную роль в различных неоязыческих движениях. [25]
Русские славянофильские движения заимствовали различные отдельные идеи о предполагаемом «престижном арийском происхождении» европейцев из нацистской Германии. [129] [25] Хотя русское православие было основным религиозным влиянием на русских националистов, эти группы относились к главенству христианства скептически, и позже начали искать древний текст, чтобы оправдать «возвращение к истокам». [130] Различные авторы газеты «Жар-Птица» проявили интерес к предполагаемой рукописи — Книге Велеса — которая предположительно датируется первым веком до н. э. [131] Ф. А. Изенбек, офицер Белой армии , утверждал, что эта рукопись была обнаружена во время Гражданской войны в России . Однако один из друзей Изенбека, Юрий Миролюбов, подделал рукопись и использовал термин « Ведизм » для описания русского неоязычества; позже он присвоил индийское религиозное писание, Веды , чтобы возвеличить рукопись. [131] [132] Националистические белые русские эмигранты и неоязычники считают рукопись подлинным историческим источником славянской древности, [133] которые заявляют о прямой связи между «древними арийцами» и ими самими как славянами. [25] Однако ученые объявляют рукопись литературной подделкой . [134] [135] Алексей Добровольский , русский неонацист , [136] считается одним из основателей нацистской идеологии славянского неоязычества . [137] [138]
С ростом феминизма первой волны , различные авторы движения Богини представляли древних индоевропейцев как «патриархальных, воинственных захватчиков, которые разрушили утопический доисторический мир женского покоя и красоты» в различных археологических драмах и книгах, таких как «Чаша и клинок » Рианы Эйслер (1987) и «Цивилизация Богини» Марии Гимбутас (1991). [25]
Примечания
... ответ на вопрос, существуют ли расы у людей, ясен и однозначен: нет.
Процессу также способствовал романтизм, который прославлял экзотику и поощрял идею о том, что величайшие цивилизационные достижения Европы можно приписать стимулу древних арийских племенных движений... Историки, казалось, все больше стремились обнаружить в каждом случае энергичное национальное прошлое, из которого можно было бы спроецировать еще большее будущее. Ученые, ищущие арийскую родословную, также воспользовались такими новыми дисциплинами, как этнология и антропология.
Казалось, что европейцы научного века, освободившись от общепринятой генеалогии Ноя и отвергнув Адама как общего отца, искали новых предков, но не могли порвать с традицией, которая возводила их происхождение к сказочному Востоку. Именно наука лингвистики должна была дать имя этим предкам, противопоставив ариев хамитам, монголам и евреям.
{{cite web}}
: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)В последующие годы, особенно перед смертью, он был глубоко опечален тем фактом, что эти классификации впоследствии стали выражаться в расистских терминах.
Документация остается фрагментарной, но сегодня исследователи независимой Польши полагают, что от 1,8 до 1,9 миллиона польских гражданских лиц (неевреев) стали жертвами немецкой оккупационной политики и войны. Это приблизительное общее число включает поляков, убитых в результате казней или умерших в тюрьмах, на принудительных работах и в концентрационных лагерях. Оно также включает в себя приблизительно 225 000 гражданских лиц, погибших во время Варшавского восстания 1944 года, более 50 000 гражданских лиц, погибших во время вторжения и осады Варшавы в 1939 году, и относительно небольшое, но неизвестное число гражданских лиц, убитых во время военной кампании союзников 1944–45 годов по освобождению Польши.
Урбанизированное книжное неоязычество создается людьми с высоким уровнем образования. Они не ограничивают себя устной традицией и ищут более ранние культуры, реконструированные учеными. Именно на этой почве русские неоязычники формируют свои версии неоязыческой системы верований: некоторые из них подчеркивают индоиранское наследие («арийское», «ведическое»), другие больше увлечены зороастризмом, третьи являются приверженцами «рунической магии».
Библиография
{{cite book}}
: |journal=
проигнорировано ( помощь )