Мексиканская литература является одной из самых плодовитых и влиятельных в испаноязычных литературных традициях, наряду с литературой Испании и Аргентины. Эта богатая и разнообразная традиция охватывает столетия, охватывая широкий спектр жанров, тем и голосов, которые отражают сложность мексиканского общества и культуры. От древних коренных мифов до современных городских повествований, мексиканская литература служит пронзительным отражением сущности нации, приглашая читателей исследовать ее богатую историю, разнообразную культуру и коллективные устремления.
Под влиянием дальновидных писателей мексиканская литература оставила неизгладимый след в мировом литературном дискурсе. От барочной элегантности поэзии сестры Хуаны Инес де ла Крус до модернистской прозы Карлоса Фуэнтеса мексиканские авторы искусно исследуют темы идентичности, истории, социальной справедливости и человеческого опыта. Известные литературные произведения, такие как завораживающий « Педро Парамо » Хуана Рульфо , интроспективный « Лабиринт одиночества » Октавио Паса и очаровательный « Как вода для шоколада » Лауры Эскивель , демонстрируют глубину и разнообразие мексиканского литературного выражения, получая международное признание за глубокое понимание мексиканской культуры и общества.
Мексиканская революция начала 20-го века вдохновила новое поколение писателей, таких как Хосе Васконселос и Мариано Асуэла , которые уловили дух времени в своих работах. В середине 20-го века латиноамериканский литературный бум, мексиканские авторы, такие как Октавио Пас, Карлос Фуэнтес и Хуан Рульфо, получили мировое признание за свой вклад в мировую литературу. Смерть Артемио Круса (исп.: "La muerte de Artemio Cruz") Карлоса Фуэнтеса - известный роман, впервые опубликованный в 1962 году, исследует темы власти, коррупции и идентичности в послереволюционной Мексике. Он был переведен на несколько языков и получил широкое признание критиков. Другие известные писатели: Росарио Кастельянос , Серхио Питол , Альфонсо Рейес , Хосе Эмилио Пачеко и Елена Гарро .
Движение, имевшее большое значение для литературной истории страны, было группой, известной как «Los Contemporáneos» (Современники), которая возникла в 1930-х годах. Эта группа была сформирована журналистом Сальвадором Ново и поэтами Хавьером Вильяуррутией и Хосе Горостисой . Ко второй половине 20-го века мексиканская литература стала разнообразнее по темам, стилям и жанрам. Появились новые группы, такие как «La Onda» в 1960-х годах, которые выступали за городскую, сатирическую и вызывающую литературу. Среди известных авторов были Парменидес Гарсиа Салданья и Хосе Агустин , а также группа, известная как «Ла Мафия», в которую входили Карлос Фуэнтес, Сальвадор Элизондо , Хосе Эмилио Пачеко, Карлос Монсивайс , Инес Арредондо , Фернандо Бенитес и другие. «Инфрарреалисты» (Инфрареалисты) 1970-х годов стремились «снести крышку с официальной культуры». В 1990 году Октавио Пас стал единственным на сегодняшний день мексиканцем, получившим Нобелевскую премию по литературе .
В настоящее время мексиканская литература продолжает процветать, и такие писатели, как Елена Понятовска , Юрий Эррера и Валерия Луизелли, исследуют темы миграции, городской жизни и социальной справедливости с глубиной и нюансами. Их работы, наряду с работами новых голосов, гарантируют, что традиция остается яркой и актуальной в 21 веке. « Сезон ураганов » Фернанды Мельчор — это художественный роман, который оказал значительное влияние на современную мексиканскую литературу. Благодаря своему захватывающему повествованию и исследованию социальных проблем книга получила признание критиков и способствовала продолжающимся литературным дискуссиям.
Литература Мексики имеет своих предшественников в литературах коренных народов Мезоамерики и литературных традициях Испании . С приходом испанцев новая литература была создана через метисов , что проложило путь для периода креолизации литературы в недавно созданном вице-королевстве Новая Испания . Литература Новой Испании находилась под сильным влиянием испанского Возрождения , которое было представлено во всей испанской литературе того времени, а местные произведения также включали многочисленные термины, обычно используемые в разговорном языке вице-королевства, и некоторые из тем, обсуждаемых в работах того периода, сформировали отличительный вариант испанской литературы, созданной в Мексике.
В колониальную эпоху Новая Испания была домом для писателей эпохи барокко , таких как Бернардо де Бальбуэна , Карлос де Сигуэнса и Гонгора , Хуан Руис де Аларкон , Франсиско де Кастро, Луис Сандовал Сапата , Сор Хуана Инес де ла Крус , Диего де Рибера и Рафаэль Ландивар. . На пути к независимости новая волна писателей дала начальную борьбу за эмансипацию национальной литературы от литературы Испанского полуострова: Диего Хосе Абад , Франсиско Хавьер Алегри и монах Сервандо Тереза де Миер .
К концу колониального правления в Новой Испании появились такие фигуры, как Хосе Хоакин Фернандес де Лисарди , «El Periquillo Sarniento» считается символом мексиканской литературы и первым современным романом, написанным в Америке. Ко второй половине того же века появились такие произведения, как «Los mexicanos pintados por sí mismos», книга о манерах , которая дает приблизительное представление о том, как интеллектуалы того времени видели остальных его соотечественников. К концу века, во время правления Порфирио Диаса , мексиканские писатели склонялись к доминирующим европейским тенденциям того времени.
.jpg/1280px-Sor_Juana_In%C3%A9s_de_la_Cruz_(1772).jpg)
В честь столетия независимости Мексики был запущен литературный проект Antologia del Centenario , целью которого было собрать авторов первых ста лет существования Мексики. Он был сокращен, и только первый том был опубликован в двух томах, в основном состоящих из сборника стихов. Поэтами того времени были монах Мануэль де Наваррете, Фернандо Кальдерон, Игнасио Родригес Гальван . Среди известных модернистов того времени были Амадо Нерво и Мануэль Гутьеррес Нахера . Другими известными авторами того времени были Луис Г. Урбина, Эфрен Реболледо , Хосе Хуан Таблада , Энрике Гонсалес Мартинес и Рамон Лопес Веларде .
Возникновение Мексиканской революции благоприятствовало развитию журналистского жанра. После окончания гражданского конфликта тема Революции появилась во многих романах, рассказах и пьесах, таких как произведения Мариано Асуэлы или Родольфо Усильи . Эта тенденция стала предвестником расцвета «революционной литературы», которая воплотилась в творчестве таких писателей, как Росарио Кастельянос или Хуан Рульфо . Литература на темы коренных народов, которая стремилась изобразить мысли и жизнь коренных народов Мексики, процветала вместе с этой революционной литературой, хотя по иронии судьбы ни один из писателей не был коренным жителем. Наиболее известными авторами-индейцами того времени были Мигель Анхель Менендес Рейес, Рикардо Посас и Франсиско Рохас Гонсалес.
В качестве альтернативы этой основной литературе в стране развивались и другие литературные стили, менее известные движения находились вне основного фокуса. Среди них estridentistas (1920-е годы), включавшие таких авторов, как Аркелес Вела и Мануэль Мейплз Арсе . Другим важным движением для литературной истории страны была группа интеллектуалов, известная как Los Contemporáneos (1930-е годы), которая объединяла таких деятелей, как журналист Сальвадор Ново и поэты, такие как Хавьер Вильяуррутия и Хосе Горостиса .
Во второй половине 20-го века мексиканская литература диверсифицировалась по темам, стилям и жанрам. Появились новые группы, такие как Literatura de la Onda (1960-е), которая стремилась к городской, сатирической и мятежной литературе; среди представленных авторов были Парменидес Гарсия Сальданья и Хосе Агустин ; другой литературный стиль набрал обороты под названием Infrarrealismo (1970-е), который стремился «вышибить мозги официальной культуре»; La mafia Cultural (1960-е) состояла из Карлоса Фуэнтеса, Сальвадора Элисондо , Хосе Эмилио Пачеко, Карлоса Монсивайса , Инес Арредондо , Фернандо Бенитеса и других. В 1990 году Октавио Пас стал единственным мексиканцем на сегодняшний день, получившим Нобелевскую премию по литературе .
Хотя народы Мезоамерики разработали системы письма, они не часто использовались для сохранения их литературы. Большинство мифов и литературных произведений коренных народов Мексики передавались устно. Народы Мезоамерики, несмотря на то, что имели развитые системы письма, в основном использовали пиктографические и логосиллабические формы, а не фонетическую систему письма. Среди этих выражений кодексы группы Борджиа рассматриваются некоторыми учеными как исключительные художественные и литературные произведения. Несмотря на научные разногласия, общепринято, что центральный раздел Кодекса Борджиа содержит повествование, связанное с созданием вселенной, хотя альтернативная гипотеза предполагает, что он может изображать серию ритуалов с неясной целью.
Помимо Кодекса Борджиа, миштекские кодексы Беккера 1, Наталла и Коломбино описывают жизнь героя-правителя 8-Венадо и его усилия по объединению миштекского народа. Другая значительная рукопись, Кодекс Ботурини или «Полоса паломничества», повествует о главах миграции мешикасов из северной Мексики к их окончательному поселению в озере Тескоко. Однако стоит отметить, что некоторые ученые утверждают, что Кодекс Ботурини является копией более старого, неопознанного документа, созданного на ранних этапах Конкисты.
В богатом культурном гобелене древней Мексики множество керамических артефактов, каменных резных фигур, стел и монолитов свидетельствуют об исторических, мифо-генеалогических, космогонических и легендарных повествованиях. В частности, ольмеки, тольтеки, майя, науа и миштеки создали замечательные произведения, которые захватывают воображение.
Ольмеки, которых часто считают создателями сложных цивилизаций в Мезоамерике, связаны с древнейшими известными каменными письменами. Среди их реликвий гравийный блок под названием «Bloque de Cascajal» на испанском языке украшен глифами и, по данным радиоуглеродного датирования, имеет возраст около 3000 лет, что делает его важной археологической находкой. Это открытие проливает свет на раннее развитие письменной коммуникации в регионе, подчеркивая сложные культурные достижения ольмеков.
Мы знаем, что одним из основных занятий послушников жрецов среди мексиканцев было заучивание наизусть лирических произведений или мифологии своего народа. [1]
Некоторые из этих произведений были навсегда зафиксированы путем записи их с помощью латинского алфавита, который миссионеры XVI века использовали для транскрипции информации, полученной от коренных жителей. Современные ученые, такие как Анхель Мария Гарибай К. и Мигель Леон-Портилья , перевели эти работы, которые когда-то были разбросаны по нескольким текстам, и воссоединили или пересмотрели эти работы в таких публикациях, как « Visión de los vencidos. Relaciones indígenas de la Conquista » или « Historia de la literatura Náhuatl » .
Работы испанских миссионеров в центральной Мексике способствовали сохранению устной традиции народов, говорящих на языке науатль, записывая их на бумаге с использованием латинского алфавита. В этом отношении лирические произведения Акольмицтли Несауалькойотля (1402–1472), тлатоани из Тескоко , были сохранены и переданы потомкам, дав автору титул Поэта-короля . Его произведения, наряду с другими знатными народами науатлака Альтиплано , такими как Айокуан из Чалько-Атенко и Текайеуацин из Уэшоцинко , представляют собой крупнейший образец доколумбовых произведений и философской лирики, сохранившихся до современной эпохи.
Также имеются небольшие запасы литературы постклассической эпохи , обнаруженные у других народов, таких как пурепеча , сапотеки и миштеки . Случай миштеков является особым, поскольку сохранились четыре кодекса , которые привели к подходу к изучению истории этих людей под отпечатком Восьми Оленей , Владыки Тутутепека и Тилантонго . В мире майя сохранились фрагменты, называемые Книгами Чилам Балам .
Другая известная доколумбовая литература принадлежит народу киче , который не населял нынешнюю территорию Мексики, а жил на территории современной Гватемалы. « Пополь Вух » (Книга совета) была написана на языке киче и включает в себя два космогонических мифа майя: сотворение мира и падение Хунахпу и Шбаланке в Шибальбу , подземный мир майя.
За пределами Мезоамерики Артуро Уорман выдвинул гипотезу о том, что стихи, исполняемые музыкантами яки и майо во время исполнения Danza del Venado, берут свое начало в доколумбовые времена и сохранились до наших дней, практически не изменившись с тех пор.
Среди доиспанской литературы, которая процветала, можно отметить:
В колониальной литературе Мексики можно выделить несколько периодов. Первый период связан с историческим моментом завоевания, он изобилует хрониками и письмами.
Влияние индейских тем в литературе Новой Испании очевидно во включении многих терминов, обычно используемых в местном языке людей в колониальной Мексике, а также некоторых тем, затронутых в работах того периода, которые отражали местные взгляды и культуру. В этот период Новая Испания принимала таких писателей, как Бернардо де Бальбуэна .
В колониальной литературе Мексики можно выделить несколько периодов. Первые образцы литературы связаны с историческим моментом завоевания, хрониками колонизации и письмами. Произведения и писатели:
В этот период особенно расцвел мексиканский вариант барочной литературы . Многие из самых известных авторов века достигли разного успеха в области литературных игр, с такими работами, как анаграммы , эмблемы и лабиринты . Были известные авторы в поэзии, лирике, повествовании и драме. Барочная литература в Новой Испании следовала за реками испанских писателей Гонгоры и Кеведо. Карлос де Сигуэнса и Гонгора , Хуан Руис де Аларкон , сестра Хуана Инес де ла Крус и Диего де Рибера были основными представителями мексиканской литературы этого периода.
Наиболее известные авторы:
К концу колониального периода появились такие важные фигуры, как Хосе Хоакин Фернандес де Лизарди , чей «Эль Перикильо Сарниенто » считается символом мексиканского пикареска наряду с другими его романами, такими как «Кихотита и су Прима» и «Дон Катрин дела Фаченда», представлявшие первые романы. написано в Америке .
Среди иллюстрированных писателей и классиков были:
Из-за политической нестабильности 19-го века Мексика — уже независимая страна — пережила упадок не только в своей литературе, но и в других видах искусства. Во второй половине 19-го века мексиканская литература возродилась благодаря таким произведениям, как Los Mexicanos Pintados Por Si Mismos , книга, которая дает нам приблизительное представление о том, как интеллектуалы того периода видели своих современников. К концу века мексиканские писатели переняли общие тенденции периода. Два выделяющихся поэта-модерниста — Амадо Нерво и Мануэль Гутьеррес Нахера .
В XIX веке сложились три основных литературных течения: романтизм , реализм-натурализм и модернизм .
Писатели-романтики объединялись вокруг сотен ассоциаций; среди наиболее важных Латеранская академия, основанная в 1836 году ( Хосе Мария Лакунса , Гильермо Прието , Мануэль Карпио , Андрес Кинтана Роо , Хосе Хоакин Песадо , Игнасио Родригес Гальван (Игнасио Рамирес). Лисео Идальго, была еще одной известной литературной ассоциацией, основанной в 1850 году ( Игнасио Мануэль Альтамирано ) . , Мануэль Акунья , Мануэль М. Флорес ) .
Позднее, с подъемом позитивизма, эстетический вкус изменился. Между реалистами и натуралистами мексиканскими писателями были Луис Г. Инклан, Рафаэль Дельгадо , Эмилио Рабаса , Хосе Томас де Куэльяр, Федерико Гамбоа и Анхель де Кампо.
В рамках модернистского сверхчеловека, оригинальной литературной революции в Латинской Америке, были многочисленные метрические и рифмованные инновации, возрождение устаревших форм и в основном символические находки. Между 1895 и 1910 годами Мексика стала ядром модернистской деятельности; среди известных писателей были Мануэль Гутьеррес Нахера , Энрике Гонсалес Мартинес , Сальвадор Диас Мирон и Амадо Нерво .
Начало Мексиканской революции благоприятствовало развитию журналистского жанра. После окончания гражданского конфликта тема Революции появилась в качестве темы в романах, рассказах и пьесах Мариано Асуэлы и Родольфо Усильи . Эта тенденция предвосхитила расцвет националистической литературы, которая оформилась в произведениях таких писателей, как Росарио Кастельянос и Хуан Рульфо . Также на сцене появилась «туземная литература», которая претендовала на изображение жизни и мыслей коренных народов Мексики, хотя, по иронии судьбы, ни один из авторов этого движения не был коренным. Среди них выделяются Рикардо Посас и Франсиско Рохас Гонсалес.
Также развивались менее распространенные движения, такие как « Estridentistas », с такими деятелями, как Аркелес Вела и Мануэль Мейплз Арсе (1920-е годы). Другие литературные движения включают в себя движение Los Contemporáneos , которое было представлено такими писателями, как Сальвадор Ново , Хавьер Вильяуррутия и Хосе Горостиса . К концу 20-го века мексиканская литература стала разнообразной по темам, стилям и жанрам. В 1990 году Октавио Пас стал первым мексиканцем — и до этого момента единственным — получившим Нобелевскую премию по литературе . [2]
В период с 1900 по 1914 годы он продолжал доминировать в поэзии и прозе модернизма, реализма и натурализма. В этот период жили представители литературы 19 века с членами молодежи Атенео.
С 1915 по 1930 год существовало три течения: стилистическое обновление, включающее в себя влияния европейского авангарда ( эстридентизм (Мануэль Мейплз Арсе, Герман Лист Арзубиде, Аркелес Вела) и «Современники»), группа писателей, возобновивших колониальную тематику ( Хавьер Вильяуррутия , Хайме Торрес Бодет , Хорхе Куэста , Хосе Горостиса , Сальвадор Ново ), и другие, которые начали публиковать так называемые «романы Революции» (наиболее известный из них — « Underdogs » Мариано Асуэлы ): Мартин Луис Гусман , Рафаэль Муньос , Эриберто Фриас, Хорхе Ферретис, Нелли Кампобелло .
До середины 1940-х годов были авторы, которые продолжали реалистичное повествование, но также достигли своего пика в индигенистском романе и размышлениях, связанных с собой и национальной культурой. Возникли два новых поэтических поколения, сгруппированные вокруг журналов Taller y Tierra Nueva .
С публикацией романа Агустина Яньеса « В воде » в 1947 году началось то, что мы называем «современным мексиканским романом», вобравшим в себя новаторские приемы, влияние таких американских писателей, как Уильям Фолкнер и Джон Дос Пассос , и европейское влияние ( Джеймс Джойс и Франц Кафка ), а в 1963 году вышла в свет книга Элены Гарро , до сих пор известная своими статьями в газетах и журналах и своим прекрасным театром, которая стала инициатором бума в Латинской Америке и основателем жанра, известного как «магический реализм»: роман « Воспоминания о грядущем» , который вдохновил колумбийца Габриэля Гарсиа Маркеса на написание его самого знаменитого произведения «Сто лет одиночества» . Если в период с 1947 по 1961 год преобладали рассказчики (Арреола, Рульфо, Фуэнтес), то затем появились такие достойные поэты, как Рубен Бонифаc Нуньо и Росарио Кастельянос (также рассказчик).
В 1960 году была издана антология La espiga amotinada , которая объединила большую группу поэтов: Хуана Бануэлоса, Оскара Оливу, Хайме Аугусто Шелли, Эраклиуса Сепеду и Хайме Лабастиду. Литературные журналы были одним из основных средств распространения писателей, поэтому они, как правило, группируют многих из них под названием журналов, в которых они работали. The Prodigal Son был направлен Хавьером Вильяуррутией, группой Los Contemporaneos , у которой был Октавио Пас в качестве кулаборадора. Октавио Пас, после ухода, основал газету Excelsior , журнал под названием Vuelta , который в течение многих лет возглавлял национальную культуру, особенно после смерти Мартина Луиса Гусмана в 1976 году.
После смерти Октавио Паса группа его авторов попыталась основать журнал, но молодой журнал Letras libres не получил одобрения Vuelta . В 1979 году Габриэль Заид провел перепись поэтов, опубликованных в его антологии Assembly of young poets of Mexico ; среди тех, кто был включен, были такие поэты, как Эдуардо Уртадо , Альберто Бланко , Корал Брачо , Эдуардо Касар , Эдуардо Ланганье, Мануэль Уласия, Висенте Квирарте, Виктор Мануэль Мендиола, Данте Медина , Вероника Волков, Перл Шварц, Хайме Морено Вильярреал и Франсиско Сеговия. Эти и другие включенные авторы являются теми, кто в настоящее время составляет группу авторов на пике своей литературной карьеры. Большинство из них работали в Vuelta . Среди современных известных мексиканских поэтов - Эльза Кросс и Эфраин Бартоломе.
Под влиянием средств массовой информации, социальных сетей и Интернета поколение, родившееся в 80-х и 90-х годах, проявляет сильную склонность к литературе, которая находит свое выражение в различных цифровых и печатных медиа-платформах, таких как блоги, интернет-страницы, цифровые и печатные журналы и электронные книги. Влияние этого поколения на литературный ландшафт все еще сложно проследить. Тем не менее, их присутствие очевидно через появление школ литературного творчества, созданных в последние десятилетия, включая Universidad del Claustro de Sor Juana (UCSJ), Casa Lamm, Centro Morelense de las Artes (CMA), Sociedad General de Escritores de México (Sogem) и Escuela Mexicana de Escritores (EME).
В этом обширном и динамичном поколении молодых и плодовитых писателей некоторые личности привлекли внимание своим литературным вкладом. Среди них Фернанда Мельчор, Мерседес Альварадо, Мартин Ранхель, Альдо Висенсио, Даво Вальдес, Иван Крус, Хуан Андрес Эррера, Виктор Ибарра (известный под псевдонимами Генкидама Ню и Врайукс Дорос), Таня Каррера, Жоана Медельин Эрреро, Таня Лангарика, Итцель Найелли Паласиос, Андреа Чавес, Рохо Кордова, Яшкин Мельчи, Карлос Атл и многие другие. Хотя полная степень их влияния еще не определена, эти личности представляют собой активную и видимую грань этого обширного поколения начинающих писателей
Лингвистика и литература
История, социальные науки и философия
