.jpg/1280px-Peace_dove_(3329620077).jpg)
Мир означает общественную дружбу и гармонию при отсутствии враждебности и насилия. В социальном смысле мир обычно используется для обозначения отсутствия конфликтов (например, войны) и свободы от страха насилия между отдельными людьми или группами.
«Психологический мир» (например, мирное мышление и эмоции) имеет менее четкое определение, но, возможно, является необходимым предшественником установления «поведенческого мира». Миролюбивое поведение иногда является результатом «мирного внутреннего настроя». Некоторые утверждают, что внутренние качества, такие как спокойствие, терпение, уважение, сострадание, доброта, самоконтроль, смелость, умеренность, прощение, невозмутимость и способность видеть общую картину, могут способствовать миру внутри человека, независимо от его внешние обстоятельства их жизни. [2]
Термин «мир» происходит от англо-французского pes и старофранцузского pais , что означает «мир, примирение, молчание, согласие» (11 век). [3] Сам англо-французский термин pes происходит от латинского pax , что означает «мир, договор, соглашение, мирный договор, спокойствие, отсутствие враждебности, гармония».
Английское слово вошло в употребление в различных личных приветствиях с ок. 1300 г. как перевод еврейского слова «шалом» , которое, согласно еврейскому богословию, происходит от еврейского глагола, означающего «быть полным, целостным». [4] Хотя «мир» — это обычный перевод, он неполный, поскольку шалом , родственное арабскому слову «салам », помимо слова «мир» имеет множество других значений, включая справедливость, хорошее здоровье, безопасность, благополучие. , процветание, справедливость, безопасность, удача и дружелюбие, а также просто приветствия «привет» и «до свидания». [5]
На личном уровне миролюбивое поведение означает доброту, внимательность, уважение, справедливость и терпимость к убеждениям и поведению других, что имеет тенденцию проявлять добрую волю. Это понимание мира может также относиться к интроспективному ощущению или представлению человека о себе, например, о нахождении «в мире» в собственном уме, как это можно найти в европейских источниках c. 1200 . Ранний английский термин также используется в значении «тихий», отражая спокойный, безмятежный и медитативный подход к семейным или групповым отношениям, в котором отсутствуют ссоры, волнения и волнения; но стремитесь к ясности разговора и спокойствию.
Во многих языках слово «мир» также используется в качестве приветствия или прощания, например, гавайское слово « алоха» , а также арабское слово « салам» . В английском языке слово «мир» иногда используется в качестве прощания, особенно по отношению к умершим, например, во фразах « покойся с миром » или «мир».
Мир ковался посредством дипломатии в форме королевских браков как в далеком прошлом, так и в наше время. Двумя ранними примерами королевских браков, используемых для установления дипломатических отношений, являются Гермодика I , вышедшая замуж за царя Фригии около 800 г. до н.э., [6] и Гермодика II , вышедшая замуж за царя Лидии около 600 г. до н.э. [7] В обоих браках участвовали греческие принцессы из дома Агамемнона и короли из нынешней Турции. [8] Браки между греческими принцессами и королями Фригии и Лидии оказали значительное влияние на регион, что привело к переносу важных технологических инноваций из Анатолии в Грецию . В частности, фригийцы ввели греческий алфавит, а лидийцы первыми начали использовать чеканку монет в качестве валюты. Оба изобретения были быстро приняты окружающими странами посредством дальнейшей торговли и сотрудничества.
Мир не всегда достигался мирными средствами; во многих случаях его добивались победители в войне, зачастую с применением насилия и принуждения. В своей работе Агрикола , римский историк Тацит, страстно и критически пишет о жадности и высокомерии Римской империи, изображая ее как безжалостную и корыстную державу. Один из них, о котором говорит Тацит, принадлежит каледонскому вождю Калгаку , заканчивается словами: « Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, Pacem Appellant ». («Опустошать, убивать, узурпировать под ложными титулами они называют империю; а где они создают пустыню, они называют это миром» (Оксфордский исправленный перевод).
Таким образом, обсуждение мира является в то же время исследованием его формы. Это просто отсутствие массовых организованных убийств (войн) или мир требует особой морали и справедливости? ( просто мир ). [9] Социальный мир можно рассматривать как минимум в двух формах:
С 1945 года Организация Объединенных Наций и Совет Безопасности ООН действуют с целью разрешения конфликтов без войны. Тем не менее, с тех пор страны вступили в многочисленные военные конфликты.
Организация Объединенных Наций (ООН) — международная организация, заявленными целями которой являются содействие сотрудничеству в области международного права, международной безопасности, экономического развития, социального прогресса, прав человека и достижения мира во всем мире. ООН была основана в 1945 году после Второй мировой войны, чтобы заменить Лигу Наций, остановить войны между странами и предоставить платформу для диалога.
После разрешения Совета Безопасности ООН направляет миротворцев в регионы, где вооруженный конфликт недавно прекратился или приостановился, чтобы обеспечить соблюдение условий мирных соглашений и отговорить комбатантов от возобновления боевых действий. Поскольку ООН не имеет собственных вооруженных сил, миротворческие силы добровольно предоставляются государствами-членами ООН. Силы, также называемые «Голубыми касками», которые обеспечивают соблюдение соглашений ООН, награждаются медалями Организации Объединенных Наций , которые считаются международными наградами, а не военными наградами. Миротворческие силы в целом получили Нобелевскую премию мира в 1988 году.
Обязанность государства обеспечивать внутренний мир в пределах своих границ обычно возлагается на полицию и другие общие виды внутренней полицейской деятельности. Полиция – это организованный орган лиц , уполномоченных государством обеспечивать соблюдение закона , защищать жизнь, свободу и имущество граждан, а также предотвращать преступность и гражданские беспорядки. [10] Их полномочия включают право ареста и законное применение силы. Этот термин чаще всего ассоциируется с полицейскими силами суверенного государства , которые уполномочены осуществлять полицейскую власть этого государства в пределах определенной юридической или территориальной зоны ответственности. Полицию часто определяют как нечто отдельное от вооруженных сил и других организаций, участвующих в защите государства от иностранных агрессоров; однако жандармерия - это воинские подразделения, отвечающие за гражданскую полицию. [11] Полицейские силы обычно представляют собой службы государственного сектора, финансируемые за счет налогов.
Аппарат национальной безопасности страны отвечает за обеспечение мира и безопасности от иностранных угроз и агрессии. Национальной безопасности может угрожать ряд факторов, в том числе действия других государств (например, военные или кибератаки), насильственные негосударственные субъекты (например, террористические атаки), организованные преступные группы (например, наркокартели) и стихийные бедствия. (например, наводнения и землетрясения). [12] : v, 1–8 [13] Системные факторы отсутствия безопасности, которые могут быть транснациональными, включают экономическое неравенство и маргинализацию, политическую изоляцию , изменение климата и распространение ядерного оружия . [13] Ввиду широкого спектра рисков сохранение мира и безопасности национального государства имеет несколько измерений, включая экономическую безопасность, энергетическую безопасность, физическую безопасность, экологическую безопасность, продовольственную безопасность, пограничную безопасность и кибербезопасность. Эти измерения тесно коррелируют с элементами национальной мощи.
Главным предшественником Организации Объединенных Наций была Лига Наций . Она была создана на Парижской мирной конференции 1919 года и возникла в результате пропаганды Вудро Вильсона и других идеалистов во время Первой мировой войны. Пакт Лиги Наций был включен в Версальский договор 1919 года, и Лига базировалась в Женева до ее роспуска в результате Второй мировой войны и замены Организацией Объединенных Наций. Большие надежды, возлагавшиеся на Лигу в 1920-е годы, например, среди членов Союза Лиги Наций , уступили место широко распространенному разочарованию в 1930-х годах, когда Лига изо всех сил пыталась ответить на вызовы со стороны нацистской Германии, фашистской Италии и Японии.
Выдающийся ученый сэр Альфред Экхард Циммерн , который широко известен как один из самых влиятельных интеллектуалов Лиги Наций, черпал вдохновение для своих исследований в классиках вместе с другими британскими учеными, такими как Гилберт Мюррей и Флоренс Ставелл. Эту группу ученых часто называют группой «Греция и мир» из-за их общего интереса к древнегреческой цивилизации и укреплению мира.
Создание Лиги Наций и надежда на информированное общественное мнение по международным вопросам (выраженная, например, Союзом демократического контроля во время Первой мировой войны) также привели к созданию после Первой мировой войны органов, занимающихся пониманием международных дел. такие как Совет по международным отношениям в Нью-Йорке и Королевский институт международных отношений в Чатем-Хаусе в Лондоне. В то же время академическое исследование международных отношений начало приобретать профессиональный характер с созданием в 1919 году в Аберистуите , Уэльс, первой профессорской кафедры международной политики, названной в честь Вудро Вильсона.
Идеалистическая пропаганда мира в конце XIX века, которая привела к созданию Нобелевской премии мира , стипендий Родса , Фонда Карнеги за международный мир и, в конечном итоге , Лиги Наций , также стала свидетелем возрождения древнего олимпийского идеала. Под руководством Пьера де Кубертена это завершилось проведением в 1896 году первых современных Олимпийских игр .
С 1901 года Нобелевская премия мира является самой престижной наградой в мире, вручаемой отдельным лицам или организациям, внесшим значительный вклад в дело мира. Премия присуждается Норвежским Нобелевским комитетом — группой из пяти человек, выбранных норвежским парламентом. Номинанты на премию приезжают со всего мира, и зачастую это те, кто работал над прекращением конфликтов, защитой прав человека или содействием гуманитарным усилиям. Премия вручается ежегодно всемирно известным деятелям после учреждения премии по завещанию Альфреда Нобеля . Согласно завещанию Нобеля, Премия мира присуждается человеку, который «...сделал большую или лучшую работу для братства между нациями, для упразднения или сокращения постоянных армий, а также для поддержания и укрепления мира». съезды». [14]
Создавая стипендию Родса для выдающихся студентов из Соединенных Штатов, Германии и большей части Британской империи, Сесил Родс писал в 1901 году, что «цель состоит в том, чтобы взаимопонимание между тремя великими державами сделало войну невозможной, а образовательные отношения сделали самую прочную связь между ними». '. [15] Эта мирная цель стипендий Родса была очень заметна в первой половине 20-го века и снова стала заметной в последние годы под руководством смотрителя Родосского дома Дональда Марквелла , [16] историка мысли о причинах войны. и мир. [17] Это видение оказало большое влияние на сенатора Дж. Уильяма Фулбрайта в достижении цели стипендий Фулбрайта по содействию международному взаимопониманию и миру, а также послужило основой для многих других международных программ стипендий, [18] включая программу « Ученые Шварцмана в Китае», созданную Стивеном А. Шварцманом. в 2013 году. [19]
Международная премия мира Ганди, названная в честь Махатмы Ганди , ежегодно присуждается правительством Индии . Он был запущен как дань уважения идеалам, которых придерживался Ганди, в 1995 году по случаю 125-летия со дня его рождения. Это ежегодная награда, вручаемая отдельным лицам и учреждениям за их вклад в социальные, экономические и политические преобразования посредством ненасилия и других Гандианских методов. Награда составляет рупий. 10 миллионов наличными, конвертируемыми в любую валюту мира, мемориальная доска и грамота. Он открыт для всех людей, независимо от национальности, расы, вероисповедания или пола.
Студенческая премия мира вручается раз в два года студенту или студенческой организации, внесшей значительный вклад в продвижение мира и прав человека.
Ахмадийская мусульманская премия мира вручается ежегодно «в знак признания вклада человека или организации в продвижение дела мира». Премия была впервые учреждена в 2009 году Ахмадийским мусульманским комитетом Премии мира по указанию халифа Ахмадийской мусульманской общины Мирзы Масрура Ахмада .
Сеть новостей « Культура мира» , иначе известная просто как CPNN , является уполномоченной ООН интерактивной онлайн-новостной сетью, призванной поддерживать глобальное движение за культуру мира.
Ежегодно в первую неделю ноября Сиднейский фонд мира вручает Сиднейскую премию мира . Сиднейская премия мира присуждается организации или частному лицу, чья жизнь и работа продемонстрировали значительный вклад в:
Достижение мира и справедливости на местном, национальном или международном уровне.
Продвижение и достижение прав человека
. Философию, язык и практику ненасилия.
Музей мира — это музей, документирующий исторические мирные инициативы. Многие из них предоставляют пропагандистские программы для ненасильственного разрешения конфликтов. Это может включать конфликты на личном, региональном или международном уровне.
Менее крупные учреждения включают Институт Рэндольфа Борна , Ближневосточную программу Макгилла по гражданскому обществу и построению мира и Международный фестиваль поэзии мира .
Религиозные верования часто направлены на выявление и решение основных проблем человеческой жизни, включая конфликты между людьми и обществами, между ними и внутри них. В древнегрекоязычных областях добродетель мира олицетворялась богиней Эйреной , а в латиноязычных областях — богиней Пакс . Ее изображение обычно изображалось древними скульпторами в виде взрослой женщины, обычно с рогом изобилия и скипетром, а иногда и с факелом или оливковыми листьями .
Христиане , которые считают Иисуса из Назарета еврейским Мессией по имени Христос ( что означает «Помазанник»), [20] интерпретируют Исаию 9:6 как мессианское пророчество об Иисусе, в котором он назван « Князем мира ». [21] В Евангелии от Луки Захария прославляет своего сына Иоанна : «И ты, дитя, наречешься пророком Всевышнего, ибо ты предстанешь перед Господом, чтобы приготовить пути Ему, дать познание спасения Его людей прощением грехов их.По благоутробной милости Бога нашего, заря свыше откроется нам, чтобы просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мир." [22]
В качестве свидетельства мира церкви мира анабаптистской христианской традиции (такие как меннониты и квакеры ), а также методисты-пацифисты святости (такие как миссионерская церковь Иммануила ) практикуют непротивление и не участвуют в военных действиях. [23]
В католической церкви многочисленные папские документы о Святом Розарии документируют преемственность взглядов Пап на доверие к Святому Розарию как к средству укрепления мира. В энциклике Mense maio 1965 года, в которой он призывал к практике Святого Розария и, как это подтверждено в энциклике Christi Matri 1966 года, призывая к миру, Папа Павел VI заявил в апостольской Recurrens mensis в октябре 1969 года, что Розарий это молитва, которая благоприятствует великому дару мира.
Индуистские тексты содержат следующие отрывки:
Пусть будет мир на небесах, мир в атмосфере, мир на земле. Пусть будет прохлада в воде, целебность в травах и покой, исходящий от деревьев. Да будет гармония в планетах и звездах и совершенство в вечном знании. Пусть все во Вселенной будет в мире. Пусть мир царит повсюду и во все времена. Пусть я испытаю этот мир в своем сердце.
- Яджур Веда 36.17
Давайте иметь согласие со своим народом и согласие с людьми, которые нам чужды. Ашвины (Небесные Близнецы) создают между нами и незнакомцами единство сердец. Давайте объединимся в наших умах, объединимся в наших целях, а не будем бороться с небесным духом внутри нас. Пусть не раздается боевой клич среди множества убитых и не падают стрелы бога войны с рассветом.
- Яджур Веда 7.52
Высшее существо не воздает злом за зло. Это правило, которое следует соблюдать... Никогда не следует причинять вред ни злым, ни добрым, ни даже животным, заслуживающим смерти. Благородная душа проявит сострадание даже к тем, кто любит причинять вред другим или совершать жестокие поступки... Кто без вины?
Колесница, ведущая к победе, другого рода.
Доблесть и сила духа — его колеса; Правдивость и добродетельное поведение — его знамя; Сила, осмотрительность, сдержанность и доброжелательность — вот ее четыре лошади, запряженные нитями прощения, сострадания и невозмутимости…
У кого есть эта праведная колесница, у того нет нигде врага, которого можно было бы победить.
— Валмики, Рамаяна
Буддисты верят, что мир достигается путем прекращения боли и страданий. Они считают, что боль и страдания проистекают из тяги (в крайнем случае, жадности), отвращения (страхов), а заблуждений и страданий — это привязанность к результатам. Чтобы устранить такую боль и страдания и достичь личного мира, последователи пути Будды придерживаются комплекса учений, называемых « Четыре благородные истины» — центрального принципа буддийской философии.
Ислам произошел от корня слова салам , что буквально означает мир. В Коране говорится: «Те, кто веруют и чьи сердца находят утешение в поминании Аллаха. Воистину, в поминании Аллаха сердца находят утешение». [24] и сказал: «О верующие! Когда вам велят освободить место на собраниях, тогда делайте это. Аллах освободит место для вас по Своей милости. И если вам велят встать, то сделайте это. тех из вас, кто верен, и возвысьте тех, кто одарён знаниями, до ранга. И Аллах знает, что вы делаете». [25]
Иудейская традиция связывает Бога с миром, о чем свидетельствуют различные принципы и законы иудаизма.
Шалом , библейское и современное еврейское слово, обозначающее мир, является одним из имен Бога согласно иудейскому закону и традиции. Например, в традиционномеврейском законелюдям запрещено произносить « Шалом », когда они находятся в ванной, поскольку существует запрет на произнесение любого имени Бога в ванной из уважения к Божественному имени.
Еврейская литургия и молитва изобилуют молитвами с просьбой к Богу установить мир во всем мире. Шмоне Эсре , ключевая молитва в иудаизме, которую читают три раза в день, завершается благословением на мир. Последнее благословение Шмоне Эсре, также известное как Амида («стоя», когда молитва произносится стоя), сосредоточено на мире, начинается и заканчивается мольбами о мире и благословениях.
Мир занимает центральное место в основном принципе иудаизма о Мошаихе («мессии»), который означает время всеобщего мира и изобилия, время, когда оружие будет превращено в орала, а львы будут спать с ягнятами. Как написано в Книге Исайи :
Они перекуют мечи свои на орала и копья свои на серпы; нация не поднимет меч на нацию, и они больше не будут учиться военному делу.
- Исайя 2:4
Волк будет жить с ягненком, барс будет лежать с козой, теленок, лев и годовалый ребенок вместе; и маленький ребенок будет вести их. Корова будет пастись с медведицей, детеныши их будут лежать вместе, а лев будет есть солому, как вол. Младенец будет играть возле норы кобры, а маленький ребенок засунет руку в змеиное гнездо. Они не будут причинять вреда и губить на всей святой горе Моей, ибо земля будет полна познания Господа, как воды наполняют море.
- Исаия 11: 6–9.
Эта последняя метафора из Танаха (еврейской Библии) символизирует мир, которым будет характеризоваться долгожданная мессианская эпоха, мир, в котором естественные враги, сильные и слабые, хищник и жертва, будут жить в гармонии.
Евреи молятся о наступлении мессианской эпохи мира каждый день в «Шмоне Эсре», в дополнение к вере в наступление мессианской эпохи, составляющей один из тринадцати основных принципов веры в иудаизме, согласно Маймониду . [ нужна цитата ]
.svg/1280px-Peace_symbol_(bold).svg.png)
Пацифизм — это категорическое противодействие войне или насилию как средству разрешения споров или получения преимущества. Пацифизм охватывает спектр взглядов, начиная от веры в то, что все международные споры могут и должны быть решены путем мирного поведения; призывать к упразднению различных организаций, которые склонны институционализировать агрессивное поведение, таких как военные или производители оружия; к оппозиции любой организации общества, которая может каким-либо образом полагаться на правительственную силу. Группы, которые иногда выступают против применения силы правительством, включают анархистов и либертарианцев . Абсолютный пацифизм выступает против агрессивного поведения при любых обстоятельствах, включая защиту себя и других.
Пацифизм может быть основан на моральных принципах ( деонтологическая точка зрения) или прагматизме ( консеквенциалистская точка зрения). Принципиальный пацифизм утверждает, что все формы насильственного поведения являются неуместной реакцией на конфликт и морально неправильны. Прагматический пацифизм утверждает, что цена войны и межличностного насилия настолько значительна, что необходимо найти более эффективные способы разрешения споров.
Психологический или внутренний мир (т.е. душевное спокойствие) относится к состоянию внутреннего или духовного покоя, с достаточной ясностью знаний и понимания, чтобы сохранять спокойствие перед лицом очевидных разногласий, стресса и дискомфорта. Внутренний «спокойствие» считается здоровым игровым психическим состоянием, гомеостазом эмоций и противоположностью ощущению стресса, психической тревоги или эмоциональной нестабильности. В медитативных традициях достижение «душевного покоя» часто ассоциируется с блаженством и счастьем.
Душевное спокойствие, безмятежность и спокойствие — это описания настроения, свободного от воздействия стресса. В некоторых медитативных традициях внутренний мир считается состоянием сознания или просветления, которое можно развивать с помощью различных видов медитации, молитвы, тай-чи , йоги или других видов умственных или физических упражнений. Многие подобные практики называют этот мир опытом познания себя. Акцент на обретении внутреннего мира часто связан с такими традициями, как буддизм , индуизм и некоторыми традиционными христианскими созерцательными практиками, такими как монашество , [26] , а также с движением Нью Эйдж .
Принцип ненападения утверждает, что агрессия против человека или его собственности всегда является аморальным нарушением прав жизни, свободы и собственности. [27] Использование обмана вместо согласия для достижения целей также является нарушением принципа ненападения. Таким образом, в рамках этого принципа изнасилования, убийства, обман, принудительное налогообложение, государственное регулирование и другие виды поведения, провоцирующие агрессию против мирных людей, считаются нарушениями. [28] Этого принципа чаще всего придерживаются либертарианцы . Обычная презентация этого принципа звучит так: «Хорошие идеи не требуют силы». [29]
Сатьяграха — это философия и практика ненасильственного сопротивления, разработанная Мохандасом Карамчандом Ганди . Он использовал методы сатьяграхи в кампаниях за независимость Индии , а также во время своей предыдущей борьбы в Южной Африке .
Само слово сатьяграха было придумано в результате публичного конкурса, который Ганди спонсировал через издаваемую им в Южной Африке газету Indian Opinion , когда он понял, что ни в обычном современном индуистском языке, ни в английском языке нет слова, которое полностью выражало бы его собственные значения и намерения, когда он говорил о своих ненасильственных подходах к конфликту. Согласно автобиографии Ганди, победителем конкурса стал Маганлал Ганди (предположительно не родственник), который представил запись «садаграха», которую Ганди затем изменил на «сатьяграха». Этимологически это слово на хинди означает «истина-твердость» и обычно переводится как «стойкость в истине» или «истина-сила».
Теория сатьяграхи также оказала влияние на Мартина Лютера Кинга-младшего , Джеймса Бевела и других во время кампаний, которые они вели во время движения за гражданские права в Соединенных Штатах. Теория сатьяграхи рассматривает средства и цели как неразделимые. Поэтому противоречиво пытаться использовать насилие для достижения мира. Как писал Ганди: «Они говорят: «средства, в конце концов, есть средства». Я бы сказал: «средства, в конце концов, все». Как средства, так и цель…» [ 30] Цитата, которую иногда приписывают Ганди, а также А. Дж. Масте подводит итог: «Не существует пути к миру; мир – это путь». [ нужна цитата ]
Ниже приведены памятники мира:
В мире исследований мира существует множество различных теорий «мира» , которые включают изучение деэскалации, трансформации конфликта, разоружения и прекращения насилия. [31] [ нужен лучший источник ] Определение «мира» может варьироваться в зависимости от религии, культуры или предмета исследования.
Классическая «реалистическая» позиция заключается в том, что ключом к установлению порядка между государствами и, следовательно, к увеличению шансов на мир, является поддержание баланса сил между государствами – ситуация, когда ни одно государство не является настолько доминирующим, что оно может «сложить закон для остальных». Среди сторонников этой точки зрения были Меттерних , Бисмарк , Ганс Моргентау и Генри Киссинджер . Сходный подход – скорее в традициях Хьюго Гроция, чем Томаса Гоббса – был сформулирован так называемой « английской школой теории международных отношений », такой как Мартин Уайт в его книге « Политика власти» (1946, 1978) и Хедли Булл в «Анархической политике» . Общество (1977).
Поскольку поддержание баланса сил в некоторых обстоятельствах может потребовать готовности к войне, некоторые критики считали, что идея баланса сил способствует войне, а не миру. Это была радикальная критика тех сторонников Союзных и Объединившихся держав, которые оправдывали вступление в Первую мировую войну тем, что необходимо сохранить баланс сил в Европе от претензий Германии на гегемонию .
Во второй половине 20-го века, и особенно во время « холодной войны» , особая форма баланса сил – взаимное ядерное сдерживание – стала широко распространенной доктриной и стала ключом к миру между великими державами. Критики утверждали, что развитие ядерных арсеналов увеличивает шансы на войну, а не на мир, и что «ядерный зонтик» делает его «безопасным» для небольших войн (например, войны во Вьетнаме и советского вторжения в Чехословакию с целью положить конец Пражской весне ). тем самым делая такие войны более вероятными.
Центральным принципом классического либерализма , например, среди английских либеральных мыслителей конца 19-го и начала 20-го века, было то, что свободная торговля способствует миру. Например, кембриджский экономист Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) сказал, что он «воспитан» на этой идее, и считал ее неоспоримой, по крайней мере, до 1920-х годов. [32] Во время экономической глобализации в течение десятилетий, предшествовавших Первой мировой войне, такие писатели, как Норман Энджелл , утверждали, что рост экономической взаимозависимости между великими державами сделал войну между ними бесполезной и, следовательно, маловероятной. Он выдвинул этот аргумент в 1913 году. Год спустя экономически взаимосвязанные государства Европы были втянуты в то, что позже станет известно как Первая мировая война. [33]
Теория демократического мира утверждает, что демократия приводит к миру благодаря подотчетности, институтам, ценностям и нормам демократических стран. [34]
Теория территориального мира утверждает, что мир порождает демократию, потому что территориальные войны между соседними странами приводят к авторитарным отношениям и игнорированию демократических ценностей. [35] Эта теория подтверждается историческими исследованиями, показывающими, что страны редко становятся демократическими до тех пор, пока их границы не будут урегулированы территориальным миром с соседними странами. [36]
Игра «Мир и война» — это подход в теории игр , позволяющий понять взаимосвязь между миром и конфликтами.
Гипотезы повторяющихся игр первоначально использовались академическими группами и компьютерным моделированием для изучения возможных стратегий сотрудничества и агрессии . [37] [ нужна страница ]
По мере того, как миротворцы со временем становились богаче, стало ясно, что ведение войны обходится дороже, чем первоначально предполагалось. Одна из хорошо изученных стратегий , позволяющих быстрее приобретать богатство, была основана на Чингисхане , то есть постоянном агрессоре, постоянно ведущем войну для получения ресурсов. Это, напротив, привело к развитию так называемой « стратегии провоцируемого хорошего парня », когда миротворец, пока на него не нападают, совершенствуется просто для того, чтобы побеждать, время от времени прощая, даже когда на него нападают. Сложив результаты всех парных игр для каждого игрока, можно увидеть, что несколько игроков получают богатство, сотрудничая друг с другом, одновременно обескровливая постоянно агрессивного игрока. [38]
Социалистические, коммунистические и леволиберальные писатели 19-го и 20-го веков (например, Ленин , Дж. А. Хобсон , Джон Стрейчи ) утверждали, что капитализм вызвал войну (например, путем поощрения имперского или другого экономического соперничества, которое приводит к международным конфликтам). Это заставило некоторых утверждать, что международный социализм является ключом к миру.
Однако в ответ на высказывания таких писателей 1930-х годов, которые утверждали, что капитализм вызывает войну, экономист Джон Мейнард Кейнс (1883–1946) утверждал, что управляемый капитализм может способствовать миру. Это включало международную координацию фискальной/денежной политики, международную валютную систему, которая не противопоставляла бы интересы стран друг другу, и высокую степень свободы торговли. Эти идеи легли в основу работы Кейнса во время Второй мировой войны, которая привела к созданию Международного валютного фонда и Всемирного банка в Бреттон-Вудсе в 1944 году, а затем к созданию Генерального соглашения по тарифам и торговле (впоследствии Всемирной торговой организации ). [39] [ нужна страница ]
Одна из самых влиятельных теорий мира, особенно с тех пор, как Вудро Вильсон возглавил создание Лиги Наций на Парижской мирной конференции 1919 года, заключается в том, что мир будет достигнут, если преднамеренная анархия государств будет заменена развитием международного права , продвигаемого и обеспечивается через международные организации, такие как Лига Наций, Организация Объединенных Наций и другие функциональные международные организации. Одним из наиболее важных ранних представителей этой точки зрения был Альфред Экхарт Циммерн, например, в его книге 1936 года « Лига Наций и верховенство закона» . [40]
Многие «идеалистические» мыслители о международных отношениях – например, в традициях Канта и Карла Маркса – утверждали, что ключом к миру является рост той или иной формы солидарности между народами (или классами людей), преодолевающей линии раскола между нациями или классами людей. государства, ведущие к войне. [41] [ нужна страница ]
Одной из версий этого является идея содействия международному взаимопониманию между странами посредством международной мобильности студентов – идея, наиболее активно выдвинутая Сесилом Роудсом при создании Стипендий Родса и его преемниками, такими как Дж. Уильям Фулбрайт . [42]
Другая теория состоит в том, что мир между странами может быть установлен на основе активного управления водными ресурсами. [43] [ нужен лучший источник ]
Всемирный день мира , отмечаемый 21 сентября, был основан как день признания, уважения и содействия миру. Ежегодно его отмечают члены Организации Объединенных Наций.
Исследования мира и конфликтов — это академическая область , которая выявляет и анализирует насильственное и ненасильственное поведение, а также структурные механизмы, сопровождающие насильственные и ненасильственные социальные конфликты . Это делается для того, чтобы лучше понять процессы, ведущие к более желательному состоянию человека . [44] [ нужна полная цитата ] Один из вариантов, исследования мира ( иренология ), представляет собой междисциплинарное усилие, направленное на предотвращение, деэскалацию и решение конфликтов. Это контрастирует с военными исследованиями (полемологией), направленными на эффективное достижение победы в конфликтах. Используемые дисциплины могут включать политологию , географию , экономику , психологию , социологию , международные отношения , историю , антропологию , религиоведение и гендерные исследования , а также множество других дисциплин.
Хотя мир широко воспринимается как нечто неосязаемое, различные организации прилагают усилия для его количественной оценки и измерения. Глобальный индекс миролюбия, разработанный Институтом экономики и мира, — это известная попытка оценить миролюбие в странах на основе 23 показателей отсутствия насилия и отсутствия страха перед насилием. [45]
В рейтинге 2015 года 163 страны оценили внутренний и внешний уровень мира. [46] Согласно Глобальному индексу миролюбия 2017 года , Исландия является самой мирной страной в мире, а Сирия — наименее мирной. [47] Индекс хрупких государств (ранее известный как Индекс несостоявшихся государств), созданный Фондом мира, фокусируется на риске нестабильности или насилия в 178 странах. Этот индекс измеряет, насколько хрупко государство, с помощью 12 индикаторов и субиндикаторов, которые оценивают аспекты политики, социальной экономики и военных аспектов в странах. [48] Индекс несостоявшихся государств 2015 года сообщает, что самой хрупкой страной является Южный Судан, а наименее хрупкой – Финляндия. [49] Университет Мэриленда публикует «Книгу нестабильности мира и конфликтов» для измерения мира. Он оценивает 163 страны по 5 показателям и уделяет наибольшее внимание риску политической нестабильности или вооруженного конфликта за трехлетний период. Последний отчет показывает, что самой миролюбивой страной является Словения, а Афганистан, напротив, является самой конфликтной страной. Помимо указанных выше отчетов Института экономики и мира , Фонда мира и Университета Мэриленда, другие организации, включая Университет Джорджа Мейсона, публикуют индексы, оценивающие страны с точки зрения миролюбия.
Самый продолжительный период мира и нейтралитета среди ныне существующих государств наблюдается в Швеции с 1814 года и в Швейцарии , которая проводит официальную политику нейтралитета с 1815 года. Это стало возможным отчасти благодаря периодам относительного мира в Европе и мире, известным как как Pax Britannica (1815–1914), Pax Europaea / Pax Americana (с 1950-х годов) и Pax Atomica (также с 1950-х годов).
Другими примерами длительных периодов мира являются:
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Определения из Викисловаря
СМИ из палаты общин
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета