Гомосексуализм — это сексуальное влечение , романтическое влечение или сексуальное поведение между представителями одного пола или гендера . [1] [2] [3] Как сексуальная ориентация , гомосексуализм — это «устойчивая модель эмоционального, романтического и/или сексуального влечения» исключительно к людям одного пола или гендера. [4] Это «также относится к чувству идентичности человека, основанному на этих влечениях, связанном с ними поведении и принадлежности к сообществу других людей , которые разделяют эти влечения». [5] [6]
Наряду с бисексуальностью и гетеросексуальностью , гомосексуальность является одной из трех основных категорий сексуальной ориентации в гетеросексуально-гомосексуальном континууме . [5] Ученые пока не знают точной причины сексуальной ориентации, но они предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетических , гормональных и экологических влияний и не рассматривают ее как выбор. [7] [8] [9] Хотя ни одна единая теория о причине сексуальной ориентации еще не получила широкой поддержки, ученые отдают предпочтение биологически обоснованным теориям . [7] [8] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [10] [11] [12] Нет существенных доказательств, которые предполагают, что воспитание или ранний детский опыт играют роль в отношении сексуальной ориентации. [13] Хотя некоторые считают, что гомосексуальная активность неестественна, [14] научные исследования показывают, что гомосексуализм является нормальным и естественным изменением человеческой сексуальности и сам по себе не является источником негативных психологических эффектов. [5] [15] Недостаточно доказательств в поддержку использования психологических вмешательств для изменения сексуальной ориентации . [16] [17]
Наиболее распространенные термины для гомосексуальных людей — лесбиянки для женщин и геи для мужчин , но термин гей также обычно относится как к гомосексуальным женщинам, так и к мужчинам. Другие распространенные ярлыки, которые включают геев, — ЛГБТК и квир . Исследователям трудно надежно оценить процент людей, которые являются геями или лесбиянками, и долю людей, которые находятся в однополых романтических отношениях или имели однополый сексуальный опыт, по разным причинам, включая то, что многие геи и лесбиянки открыто не идентифицируют себя как таковые из-за предрассудков или дискриминации , таких как гомофобия и гетеросексизм . [18] Гомосексуальное поведение также было задокументировано у многих видов животных, кроме человека , [24] хотя люди являются одним из двух видов, которые, как известно, проявляют гомосексуальную ориентацию (другой — овцы). [10]
Многие геи и лесбиянки состоят в постоянных однополых отношениях. Эти отношения эквивалентны гетеросексуальным отношениям в основных психологических аспектах. [6] Гомосексуальные отношения и акты вызывали восхищение, но также и порицание на протяжении всей записанной истории, в зависимости от формы, которую они принимали, и культуры, в которой они происходили. [25] С конца 20-го века наблюдается глобальное движение за свободу и равенство для геев, включая введение антибуллингового законодательства для защиты детей-геев в школе, законодательства, гарантирующего недискриминацию, равную возможность служить в армии , равный доступ к здравоохранению , равную возможность усыновлять и воспитывать детей , а также установление равенства в браке .
Слово гомосексуалист является гибридом греческого и латинского , с первым элементом, происходящим от греческого ὁμός homos , «тот же» (не связано с латинским homo , «мужчина», как в Homo sapiens ), таким образом, подразумевая сексуальные акты и привязанности между представителями одного пола, включая лесбиянство. [26] [27] Первое известное появление слова гомосексуалист в печати встречается в письме 1868 года Карлу Генриху Ульрихсу , написанном австрийским романистом Карлом-Марией Кертбени . [28] [29] в котором он выступал против прусского закона о запрете содомии . [29] [30] В 1886 году психиатр Рихард фон Крафт-Эбинг использовал термины гомосексуалист и гетеросексуал в своей книге Psychopathia Sexualis . Книга Крафт-Эбинга была настолько популярна как среди мирян, так и среди врачей, что термины гетеросексуал и гомосексуалист стали наиболее широко принятыми терминами для обозначения сексуальной ориентации. [31] [32] Таким образом, современное использование этого термина имеет свои корни в более широкой традиции таксономии личности 19-го века.
Многие современные руководства по стилю в США рекомендуют не использовать слово homosexual в качестве существительного, вместо этого использовать gay man или lesbian . [33] [ требуется цитата ] Аналогичным образом, некоторые рекомендуют полностью избегать использования слова homosexual , поскольку оно имеет негативную клиническую историю и поскольку слово относится только к сексуальному поведению человека (в отличие от романтических чувств), и, таким образом, имеет негативную коннотацию . [33] Gay и lesbian являются наиболее распространенными альтернативами. Первые буквы часто объединяются, чтобы создать аббревиатуру LGBT (иногда пишется как GLBT), в которой B и T относятся к бисексуальным и трансгендерным людям.
Гей в основном относится к мужской гомосексуальности, [34] но может использоваться в более широком смысле для обозначения всех людей ЛГБТК . В контексте сексуальности лесбиянка относится только к женской гомосексуальности. Слово лесбиянка происходит от названия греческого острова Лесбос , где поэтесса Сафо в основном писала о своих эмоциональных отношениях с молодыми женщинами. [35] [36]
Хотя ранние авторы также использовали прилагательное гомосексуальный для обозначения любого однополого контекста (например, школы для девочек), сегодня этот термин используется исключительно в отношении сексуального влечения, активности и ориентации. Термин гомосоциальный теперь используется для описания однополых контекстов, которые не являются конкретно сексуальными. Существует также слово, относящееся к однополой любви, гомофилия .
Некоторые синонимы для однополого влечения или сексуальной активности включают мужчин, которые имеют секс с мужчинами или МСМ (используется в медицинском сообществе при конкретном обсуждении сексуальной активности) и гомоэротичный (относится к произведениям искусства). [37] [38] Уничижительные термины в английском языке включают queer , faggot , fairy , poof , poofter [39] и homo . [40] [41] [42] [43] Начиная с 1990-х годов некоторые из них были возвращены в качестве положительных слов геями и лесбиянками, как в использовании queer studies , queer theory и даже популярной американской телевизионной программы Queer Eye for the Straight Guy . [44] Слово homo встречается во многих других языках без уничижительных коннотаций, которые оно имеет в английском языке. [45] Как и в случае с этническими и расовыми оскорблениями , использование этих терминов все еще может быть крайне оскорбительным. Диапазон допустимого использования этих терминов зависит от контекста и говорящего. [46] И наоборот, слово «гей» , изначально принятое гомосексуальными мужчинами и женщинами как позитивный, утвердительный термин (как в «освобождении геев» и «правах геев» ), [47] стало широко использоваться в уничижительном смысле среди молодежи в начале 2000-х годов. [48]
Американская организация по защите прав ЛГБТ GLAAD советует СМИ избегать использования термина «гомосексуалист» для описания геев или однополых отношений, поскольку этот термин «часто используется антигейскими экстремистами для очернения геев, пар и отношений». [49]
Некоторые ученые утверждают, что термин «гомосексуальность» является проблематичным при применении к древним культурам, поскольку, например, ни греки, ни римляне не обладали ни одним словом, охватывающим тот же семантический диапазон, что и современное понятие «гомосексуальность». [50] [51] Также не существовало различия в образе жизни или дифференциации психологических или поведенческих профилей в древнем мире. [52] Однако существовали различные сексуальные практики, которые различались по степени принятия в зависимости от времени и места. [50] В Древней Греции модель подростковых мальчиков, занимающихся сексуальными практиками со старшими мужчинами, не представляла собой гомосексуальную идентичность в современном смысле, поскольку такие отношения рассматривались как фазы в жизни, а не постоянные ориентации, поскольку позже молодые партнеры обычно женились на женщинах и производили потомство. [53] Другие ученые утверждают, что между древней и современной гомосексуальностью существует значительная преемственность. [54] [55]
В культурах, находившихся под влиянием авраамических религий , закон и церковь устанавливали содомию как нарушение божественного закона или преступление против природы . Однако осуждение анального секса между мужчинами предшествовало христианской вере. На протяжении большей части христианской истории большинство христианских теологов и конфессий считали гомосексуальное поведение безнравственным или греховным . [56] [57] Осуждение было частым явлением в Древней Греции; например, идея мужского анального секса как «неестественного» описана персонажем Платона , [58] хотя он ранее писал о преимуществах гомосексуальных отношений. [59]
Многие исторические личности, включая Сократа , лорда Байрона , Эдуарда II и Адриана , [60] имели такие термины, как гей или бисексуал, применяемые к ним. Некоторые ученые считали использование таких современных терминов по отношению к людям из прошлого анахроничным введением современной конструкции сексуальности, которая была бы чужда их времени. [61] [52] Другие ученые вместо этого видят преемственность. [62] [55] [54]
В социальных науках существует спор между «эссенциалистскими» и «конструктивистскими» взглядами на гомосексуальность. Дебаты разделяют тех, кто считает, что такие термины, как «гей» и «натурал», относятся к объективным, культурно инвариантным свойствам людей, от тех, кто считает, что опыт, который они называют, является артефактами уникальных культурных и социальных процессов. «Эссенциалисты» обычно считают, что сексуальные предпочтения определяются биологическими силами, в то время как «конструктивисты» предполагают, что сексуальные желания приобретаются. [63] Философ науки Майкл Руз заявил, что подход социального конструктивизма, на который повлиял Фуко, основан на выборочном прочтении исторических записей, которое путает существование гомосексуальных людей с тем, как их маркируют или с ними обращаются. [64]
Первая запись о возможной гомосексуальной паре в истории обычно считается Хнумхотепом и Нианххнум , древнеегипетской мужской парой, которая жила около 2400 г. до н. э. Пара изображена в позе поцелуя носом, самой интимной позе в египетском искусстве , в окружении, по-видимому, их наследников. Антропологи Стивен Мюррей и Уилл Роско сообщили, что женщины в Лесото участвовали в социально одобренных «долгосрочных, эротических отношениях», называемых motsoalle . [65] Антрополог Э. Э. Эванс-Притчард также записал, что мужчины- воины азанде в северном Конго обычно брали себе молодых любовников в возрасте от двенадцати до двадцати лет, которые помогали с домашними делами и участвовали в межножковом сексе со своими старшими мужьями. [66]
Как и во многих других не-западных культурах, трудно определить, в какой степени западные понятия сексуальной ориентации и гендерной идентичности применимы к доколумбовым культурам. Доказательства гомоэротических сексуальных актов и трансвестизма были обнаружены во многих цивилизациях Латинской Америки до завоевания , таких как ацтеки , майя , кечуа , моче , сапотеки , инки и тупинамба в Бразилии. [67] [68] [69]
Испанские завоеватели были в ужасе, обнаружив, что содомия открыто практикуется среди коренных народов, и попытались искоренить ее, подвергая бердачей (как их называли испанцы) под своим правлением суровым наказаниям, включая публичную казнь , сожжение и разрывание на куски собаками. [70] Испанские завоеватели много говорили о содомии среди коренных народов, чтобы изобразить их как дикарей и, следовательно, оправдать свое завоевание и насильственное обращение в христианство. В результате растущего влияния и власти завоевателей многие коренные культуры начали сами осуждать гомосексуальные акты. [ необходима цитата ]
Среди некоторых коренных народов Америки в Северной Америке до европейской колонизации относительно распространенная форма однополой сексуальности была сосредоточена вокруг фигуры человека с Двумя Душами (сам термин был введен только в 1990 году). [ требуется ссылка ] Как правило, этот человек распознавался в раннем возрасте, родители давали ему выбор следовать этому пути и, если ребенок принимал эту роль, воспитывался соответствующим образом, изучая обычаи выбранного им пола. Люди с Двумя Душами обычно были шаманами и почитались как обладающие силами, превосходящими силы обычных шаманов. Их сексуальная жизнь была с обычными членами племени того же пола. [ требуется ссылка ]
В колониальные времена после европейского вторжения гомосексуализм преследовался инквизицией , иногда приводя к смертным приговорам по обвинению в содомии, и эта практика стала тайной. Многие гомосексуальные индивидуумы вступали в гетеросексуальные браки, чтобы поддерживать видимость, и многие присоединялись к (неженатому) католическому духовенству, чтобы избежать общественного внимания из-за отсутствия интереса к противоположному полу. [ необходима цитата ]
В колониальный период и французы, и британцы криминализировали однополые сексуальные отношения. Анальный секс между мужчинами был преступлением, караемым смертной казнью. [71] После Конфедерации анальный секс и акты «грубой непристойности» продолжали оставаться уголовными преступлениями, но больше не были преступлениями, караемыми смертной казнью. [72] Отдельные лица подвергались судебному преследованию за однополые сексуальные отношения вплоть до 1960-х годов, что привело к тому, что федеральный парламент внес поправки в Уголовный кодекс в 1969 году, чтобы анальный секс между взрослыми людьми по обоюдному согласию в частной обстановке (определяемый как только два человека) не был уголовным преступлением. Выступая за этот закон, тогдашний министр юстиции Пьер Трюдо сказал: «Государству нет места в спальнях нации». [73]
В 1995 году Верховный суд Канады постановил, что сексуальная ориентация является защищенной личной характеристикой в соответствии с положением о равенстве Канадской хартии прав и свобод . [74] Федеральный парламент и провинциальные законодательные органы начали вносить поправки в свои законы, чтобы рассматривать однополые отношения так же, как и разнополые отношения. Начиная с 2003 года суды в Канаде начали постановлять, что исключение однополых пар из брака нарушает положение о равенстве Хартии . В 2005 году федеральный парламент принял Закон о гражданском браке , который легализовал однополые браки по всей Канаде. [75]
Канада была названа самой дружелюбной к геям страной в мире, заняла первое место в рейтинге Gay Travel Index в 2018 году и вошла в пятерку самых безопасных стран по версии журнала Forbes в 2019 году. [76] [77] Она также заняла первое место в индексе опасности ЛГБТК+ от Asher & Lyric в обновлении 2021 года. [78]
В 1986 году Верховный суд США постановил в деле Боуэрс против Хардвика , что штат может криминализировать содомию , но в 2003 году отменил это решение в деле Лоуренс против Техаса и тем самым легализовал гомосексуальные отношения на всей территории США .
Только с 2010-х годов формы переписи населения и политические условия способствовали видимости и учету однополых отношений. [79]
Однополые браки в Соединенных Штатах распространились с одного штата в 2004 году до всех 50 штатов в 2015 году благодаря различным решениям судов штатов, законодательству штатов, прямым всенародным голосованиям ( референдумам и инициативам ) и решениям федеральных судов.
В Восточной Азии однополая любовь упоминается с самых ранних письменных источников.
Гомосексуализм в Китае , известный как страсть разрезанного персика и различные другие эвфемизмы, был зафиксирован примерно с 600 г. до н. э. Гомосексуализм упоминался во многих известных произведениях китайской литературы. Случаи однополой привязанности и сексуальных взаимодействий, описанные в классическом романе « Сон в красном тереме», кажутся наблюдателям в настоящее время такими же знакомыми, как и эквивалентные истории о романах между гетеросексуальными людьми в тот же период. Литература династии Мин, такая как Бянь Эр Чай (弁而釵/弁而钗), изображает гомосексуальные отношения между мужчинами как более приятные и более «гармоничные», чем гетеросексуальные отношения. [80] В трудах Ван Шуну из династии Лю Сун утверждается, что гомосексуализм был столь же распространен, как и гетеросексуальность в конце 3-го века. [81]
Противостояние гомосексуализму в Китае берет свое начало в эпоху средневековой династии Тан (618–907), что объясняется растущим влиянием христианских и исламских ценностей [82] , но не получило полного развития до усилий по вестернизации поздней династии Цин и Китайской Республики [83] .
В Южной Азии существует зафиксированная и поддающаяся проверке история гомосексуализма, которая восходит как минимум к 1200 году до нашей эры. Индуистские медицинские тексты, написанные в Индии в этот период, документируют гомосексуальные акты и пытаются объяснить причину в нейтральной/научной манере. [84] [85] [86] Многочисленные произведения искусства и литературные произведения этого периода также описывают гомосексуализм. [87] [88] [89] [90]
Палийский канон, написанный в Шри-Ланке между 600 г. до н.э. и 100 г. до н.э., гласит, что сексуальные отношения, будь то гомосексуальные или гетеросексуальные, запрещены в монашеском кодексе, и гласит, что любые акты мягкого гомосексуального секса (такие как мастурбация и секс через сперму) не влекут за собой наказания, но должны быть признаны в монастыре. Эти кодексы применяются только к монахам, а не к общему населению. [91] [92] Камасутра, написанная в Индии около 200 г. н.э., также описывала многочисленные гомосексуальные сексуальные акты положительно. [93]
До раннего Нового времени и колониализма не существовало никаких правовых ограничений на гомосексуальность или транссексуальность для населения в целом, однако определенные дхармические моральные кодексы запрещали сексуальное насилие (как гетеросексуального, так и гомосексуального характера) среди высшего класса монахов и монахов, а религиозные кодексы иностранных религий, таких как христианство и ислам, навязывали гомофобные правила своему населению. [94] [95]
Индуизм описывает третий пол , который равен другим полам, и документация о третьем поле найдена в древних индуистских и буддийских медицинских текстах. [96] В Махабхарате есть определенные персонажи , которые, согласно некоторым версиям эпоса, меняют пол, например, Шикханди , о котором иногда говорят, что он родился женщиной, но идентифицирует себя как мужчина и в конечном итоге женится на женщине. Бахучара Мата — богиня плодородия, которой хиджры поклоняются как своей покровительнице.
Историки давно утверждают, что доколониальное индийское общество не криминализировало однополые отношения и не считало такие отношения безнравственными или греховными. Индуизм традиционно изображал гомосексуализм как нечто естественное и радостное.
Самые ранние западные документы (в форме литературных произведений, предметов искусства и мифографических материалов ), касающиеся однополых отношений, происходят из Древней Греции .
Что касается мужской гомосексуальности, такие документы порой описывают сложное понимание, в котором отношения с женщинами и отношения с подростками-мальчиками могли быть частью нормальной мужской любовной жизни. Однополые отношения были социальным институтом, по-разному построенным с течением времени и в разных городах. Формальная практика, эротические, но часто сдержанные отношения между свободным взрослым мужчиной и свободным подростком, ценилась за свои педагогические преимущества и как средство контроля населения, хотя иногда обвинялась в том, что вызывала беспорядок. Платон восхвалял ее преимущества в своих ранних трудах [59], но в своих поздних работах предлагал ее запрет. [97] Аристотель в «Политике » отверг идеи Платона об отмене гомосексуализма (2.4); он объясняет, что варвары, такие как кельты, оказывали ей особую честь (2.6.6), в то время как критяне использовали ее для регулирования населения (2.7.5). [98]
Некоторые ученые утверждают, что в античной литературе есть примеры гомосексуальной любви, например, Ахилл и Патрокл в « Илиаде» . [99]
Мало что известно о женской гомосексуальности в древности. Сафо , родившаяся на острове Лесбос , была включена поздними греками в канонический список девяти лирических поэтов . Прилагательные, происходящие от ее имени и места рождения ( Сафическая и Лесбийская), стали применяться к женской гомосексуальности, начиная с 19 века. [100] [101] Поэзия Сафо сосредоточена на страсти и любви к различным персонажам и обоим полам. Рассказчики многих ее стихотворений говорят о влюбленностях и любви (иногда взаимной, иногда нет) к различным женщинам, но описания физических актов между женщинами немногочисленны и являются предметом споров. [102] [103]
В Древнем Риме молодое мужское тело оставалось в центре внимания мужского сексуального внимания, но отношения были между свободными мужчинами старшего возраста и рабами или освобожденными юношами, которые брали на себя рецептивную роль в сексе. Император -эллинофил Адриан известен своими отношениями с Антиноем , но христианский император Феодосий I издал закон 6 августа 390 года, осуждающий пассивных мужчин на сожжение на костре. Несмотря на эти правила, налоги на публичные дома с мальчиками, доступными для гомосексуального секса, продолжали взиматься до конца правления Анастасия I в 518 году. Юстиниан к концу своего правления расширил запрет также и на активного партнера (в 558 году), предупредив, что такое поведение может привести к разрушению городов через «гнев Божий». [ необходима цитата ]
В эпоху Возрождения богатые города северной Италии , в частности Флоренция и Венеция , славились широко распространенной практикой однополой любви, которой занималась значительная часть мужского населения и которая была построена по классическому образцу Греции и Рима. [104] [105] Но даже когда многие представители мужского населения вступали в однополые отношения, власти под эгидой Офицеров Ночного суда преследовали, штрафовали и заключали в тюрьму значительную часть этого населения.
Со второй половины XIII века в большинстве стран Европы за мужскую гомосексуальность полагалась смертная казнь. [106] Отношения видных деятелей общества, таких как король Яков I и герцог Бекингем , способствовали освещению этой проблемы, в том числе в уличных памфлетах, написанных анонимно: «Мир изменился, не знаю как, Ибо мужчины теперь целуют мужчин, а не женщин;... О Дж. Первом и Бекингеме: Он, правда, от объятий своих жен сбежал, Чтобы избить своего возлюбленного Ганимеда» ( Mundus Foppensis, или The Fop Displayd , 1691).
«Любовные письма между неким покойным дворянином и знаменитым мистером Уилсоном» были опубликованы в 1723 году в Англии и, по мнению некоторых современных ученых, являются романом. В издании популярного романа Джона Клеланда « Фанни Хилл» 1749 года есть гомосексуальная сцена, но она была удалена в издании 1750 года. Также в 1749 году была опубликована самая ранняя расширенная и серьезная защита гомосексуализма на английском языке « Древняя и современная педерастия , исследованная и представленная на примерах », написанная Томасом Кэнноном , но почти сразу же запрещенная. В нее входит отрывок: «Неестественное желание — это противоречие в терминах; совершенная бессмыслица. Желание — это любовный импульс самых сокровенных человеческих частей». [107] Около 1785 года Джереми Бентам написал еще одну защиту, но она была опубликована только в 1978 году. [108] Казни за содомию продолжались в Нидерландах до 1803 года, а в Англии — до 1835 года, причем Джеймс Пратт и Джон Смит были последними англичанами, повешенными таким образом.
По сей день историки продолжают спорить о вопросе сексуальности Фридриха Великого (1712−1786), который по сути вращается вокруг табу на то, допустимо ли психологически деконструировать миф об одном из величайших героев войны в мировой истории.
Между 1864 и 1880 годами Карл Генрих Ульрихс опубликовал серию из 12 трактатов, которые он в совокупности назвал «Исследование загадки любви к мужчине-мужчине». В 1867 году он стал первым самопровозглашенным гомосексуалистом, публично выступившим в защиту гомосексуализма, когда он выступил на Конгрессе немецких юристов в Мюнхене за резолюцию, призывающую к отмене антигомосексуальных законов. [18] «Сексуальная инверсия » Хэвлока Эллиса , опубликованная в 1896 году, бросила вызов теориям о том, что гомосексуализм является ненормальным, а также стереотипам , и настаивала на повсеместности гомосексуализма и его связи с интеллектуальными и художественными достижениями. [109]
Хотя медицинские тексты, подобные этим (написанные частично на латыни, чтобы скрыть сексуальные подробности) не были широко прочитаны широкой публикой, они привели к возникновению Научно-гуманитарного комитета Магнуса Хиршфельда , который с 1897 по 1933 год вел кампанию против антисодомских законов в Германии , а также гораздо более неформального, не афишируемого движения среди британских интеллектуалов и писателей, возглавляемого такими деятелями, как Эдвард Карпентер и Джон Эддингтон Саймондс . Начиная с 1894 года с Homogenic Love , социалистический активист и поэт Эдвард Карпентер написал ряд прогомосексуальных статей и памфлетов и «вышел» в 1916 году в своей книге My Days and Dreams . В 1900 году Элизар фон Купффер опубликовал антологию гомосексуальной литературы от античности до своего времени, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .
Есть несколько сообщений арабских путешественников в Европу в середине 1800-х годов. Двое из этих путешественников, Рифаа аль-Тахтави и Мухаммад ас-Саффар, выражают свое удивление тем, что французы иногда намеренно неправильно переводили любовную поэзию о молодом мальчике, вместо этого ссылаясь на молодую женщину, чтобы сохранить свои социальные нормы и мораль. [110]
Израиль считается самой толерантной страной на Ближнем Востоке и в Азии по отношению к гомосексуалистам, [111] а Тель-Авив называют «гей-столицей Ближнего Востока» [112] и считают одним из самых дружелюбных к геям городов в мире. [113] Ежегодный парад гордости в поддержку гомосексуализма проходит в Тель-Авиве. [114]
С другой стороны, многие правительства на Ближнем Востоке часто игнорируют, отрицают существование или криминализируют гомосексуализм. Гомосексуализм является незаконным почти во всех мусульманских странах. [115] Однополые половые связи официально караются смертной казнью в нескольких мусульманских странах: Саудовской Аравии, Иране, Мавритании , северной Нигерии и Йемене . [116] Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад во время своей речи в Колумбийском университете в 2007 году утверждал, что в Иране нет геев. Однако вероятная причина в том, что они держат свою сексуальную ориентацию в секрете из-за страха правительственных санкций или отвержения со стороны своих семей. [117]
В древнем Шумере группа жрецов, известных как гала, работала в храмах богини Инанны , где они исполняли элегии и причитания. [119] : 285 Гала брала женские имена, говорила на диалекте эме-саль , который традиционно предназначался для женщин, и, по-видимому, занималась гомосексуальными связями. [120] Шумерский знак для гала был лигатурой знаков для «пениса» и «ануса». [120] Одна шумерская пословица гласит: «Когда гала вытирал свой зад [он сказал], «Я не должен возбуждать то, что принадлежит моей госпоже [то есть Инанне]». [120] В более поздних месопотамских культурах кургарру и ассину были слугами богини Иштар ( восточно-семитский эквивалент Инанны ), которые одевались в женскую одежду и исполняли военные танцы в храмах Иштар. [120] Несколько аккадских пословиц , по-видимому, предполагают, что они также могли заниматься гомосексуальными связями. [120]
В древней Ассирии гомосексуализм присутствовал и был распространен; он также не был запрещен, осужден и не рассматривался как безнравственный или беспорядочный. Некоторые религиозные тексты содержат молитвы о божественном благословении гомосексуальных отношений. Альманах заклинаний содержал молитвы, благоприятствующие в равной степени любви мужчины к женщине, женщины к мужчине и мужчины к мужчине. [ необходима цитата ]
В некоторых обществах Меланезии , особенно в Папуа-Новой Гвинее , однополые отношения были неотъемлемой частью культуры до середины 1900-х годов. Например, эторо и маринд-аним считали гетеросексуальность нечистой и вместо этого приветствовали гомосексуальность. В некоторых традиционных меланезийских культурах мальчик препубертатного возраста был связан со старшим подростком, который становился его наставником и который «оплодотворял» его (орально, анально или местно, в зависимости от племени) в течение нескольких лет, чтобы младший также достиг половой зрелости. Однако многие меланезийские общества стали враждебно относиться к однополым отношениям с момента введения христианства европейскими миссионерами . [ 121]
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников определяют сексуальную ориентацию как «не просто личную характеристику, которая может быть определена изолированно. Скорее, сексуальная ориентация человека определяет вселенную людей, с которыми он, скорее всего, найдет удовлетворяющие и полноценные отношения»: [6]
Сексуальная ориентация обычно обсуждается как характеристика личности, как биологический пол, гендерная идентичность или возраст. Эта точка зрения неполна, поскольку сексуальная ориентация всегда определяется в терминах отношений и обязательно включает отношения с другими людьми. Половые акты и романтические влечения классифицируются как гомосексуальные или гетеросексуальные в соответствии с биологическим полом людей, участвующих в них, по отношению друг к другу. Действительно, именно действуя — или желая действовать — с другим человеком, люди выражают свою гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность. Это включает такие простые действия, как держание за руки или поцелуй другого человека. Таким образом, сексуальная ориентация неразрывно связана с интимными личными отношениями, которые люди формируют с другими, чтобы удовлетворить свои глубоко ощущаемые потребности в любви, привязанности и близости. Помимо сексуального поведения, эти связи охватывают несексуальную физическую привязанность между партнерами, общие цели и ценности, взаимную поддержку и постоянную приверженность. [6]
Шкала Кинси , также называемая Шкалой оценки гетеросексуальности-гомосексуальности, [122] пытается описать сексуальную историю человека или эпизоды его или ее сексуальной активности в определенное время. Она использует шкалу от 0, что означает исключительно гетеросексуальность , до 6, что означает исключительно гомосексуальность. Как в мужском, так и в женском томах Отчетов Кинси , дополнительная оценка, указанная как «X», была интерпретирована учеными как указание на асексуальность . [123]
Часто сексуальная ориентация и сексуальная идентичность не различаются, что может повлиять на точность оценки сексуальной идентичности и на то, может ли сексуальная ориентация измениться; идентичность сексуальной ориентации может меняться на протяжении жизни человека и может совпадать или не совпадать с биологическим полом, сексуальным поведением или фактической сексуальной ориентацией. [124] [125] [126] Сексуальная ориентация стабильна и вряд ли изменится у подавляющего большинства людей, но некоторые исследования показывают, что некоторые люди могут испытывать изменения в своей сексуальной ориентации, и это более вероятно для женщин, чем для мужчин. [127] Американская психологическая ассоциация различает сексуальную ориентацию (врожденное влечение) и идентичность сексуальной ориентации (которая может измениться в любой момент жизни человека). [128]
Люди с гомосексуальной ориентацией могут выражать свою сексуальность различными способами и могут или не выражать ее в своем поведении. [5] Многие имеют сексуальные отношения преимущественно с людьми своего пола , хотя некоторые имеют сексуальные отношения с представителями противоположного пола, бисексуальные отношения или вообще не имеют их ( безбрачие ). [5] Исследования показали, что однополые и разнополые пары эквивалентны друг другу по показателям удовлетворенности и приверженности отношениям, что возраст и пол более надежны, чем сексуальная ориентация, как предиктор удовлетворенности и приверженности отношениям, и что люди, которые являются гетеросексуальными или гомосексуальными, разделяют сопоставимые ожидания и идеалы в отношении романтических отношений. [129] [130] [131]
Каминг-аут ( из шкафа ) — это фраза, относящаяся к раскрытию своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности, и описывается и переживается по-разному как психологический процесс или путешествие. [132] Как правило, каминг-аут описывается в три фазы. Первая фаза — это «познание себя», и возникает осознание того, что человек открыт для однополых отношений. [133] Это часто описывается как внутренний каминг-аут. Вторая фаза включает в себя решение человека совершить каминг-аут другим, например, семье, друзьям или коллегам. Третья фаза в более общем смысле подразумевает открытую жизнь как ЛГБТ-персона. [134] Сегодня в Соединенных Штатах люди часто совершают каминг-аут в старшей школе или колледже. В этом возрасте они могут не доверять другим или не просить у них помощи, особенно когда их ориентация не принимается в обществе. Иногда их собственные семьи даже не информированы.
По словам Росарио, Шримшоу, Хантера, Брауна (2006), «развитие лесбийской, гейской или бисексуальной (ЛГБ) сексуальной идентичности является сложным и часто трудным процессом. В отличие от представителей других меньшинств (например, этнических и расовых меньшинств), большинство представителей ЛГБ не воспитываются в сообществе похожих людей, от которых они узнают о своей идентичности и которые укрепляют и поддерживают эту идентичность. Напротив, представители ЛГБ часто воспитываются в сообществах, которые либо игнорируют гомосексуальность, либо открыто враждебны к ней». [125]
Аутинг — это практика публичного раскрытия сексуальной ориентации человека, скрывающего свою ориентацию. [135] Известные политики, знаменитости, военнослужащие и священнослужители были раскрыты по мотивам, варьирующимся от злого умысла до политических или моральных убеждений. Многие комментаторы выступают против этой практики в целом, [136] в то время как некоторые поощряют раскрытие публичных деятелей, которые используют свое влияние, чтобы навредить другим геям. [137]
Гомосексуальность не следует путать с гоморомантизмом, который является романтическим влечением к своему полу или гендеру. [138] Большинство людей, которые являются гомосексуалистами, также являются гоморомантиками, но некоторые люди в асексуальном спектре не испытывают или испытывают ограниченную гомосексуальность. Например, гоморомантичные гетеросексуалы описываются как «романтически влекомые к тому же или похожему полу, испытывая при этом только сексуальное влечение к противоположному полу». [139]
В своем обзоре литературы 2016 года Бейли и др. заявили, что они «ожидают, что во всех культурах ... меньшинство людей сексуально предрасположены (исключительно или неисключительно) к одному и тому же полу». Они утверждают, что нет убедительных доказательств того, что демографические показатели сексуальной ориентации сильно различались в зависимости от времени или места. [10] Мужчины с большей вероятностью будут исключительно гомосексуальными, чем будут в равной степени испытывать влечение к обоим полам, в то время как для женщин верно обратное. [10] [11] [12]
Опросы в западных культурах показывают, что в среднем около 93% мужчин и 87% женщин идентифицируют себя как полностью гетеросексуальных, 4% мужчин и 10% женщин как в основном гетеросексуальных, 0,5% мужчин и 1% женщин как равномерно бисексуальных, 0,5% мужчин и 0,5% женщин как в основном гомосексуальных, и 2% мужчин и 0,5% женщин как полностью гомосексуальных. [10] Анализ 67 исследований показал, что распространенность секса между мужчинами в течение жизни (независимо от ориентации) составляла 3–5% для Восточной Азии, 6–12% для Южной и Юго-Восточной Азии, 6–15% для Восточной Европы и 6–20% для Латинской Америки. [140] Международный альянс по ВИЧ/СПИДу оценивает, что во всем мире от 3 до 16% мужчин имели какую-либо форму секса с другим мужчиной по крайней мере один раз в течение своей жизни. [141]
Согласно крупным исследованиям, от 2% до 11% людей имели какую-либо форму однополого сексуального контакта в течение своей жизни; [142] [143] [144] [145] [146] этот процент возрастает до 16–21%, когда сообщается об одном или обоих случаях однополого влечения и поведения. [146]
По данным переписи населения США 2021 года , насчитывалось около 1,2 миллиона однополых пар. [147] В США , согласно отчету Института Уильямса в апреле 2011 года, 3,5% или около 9 миллионов взрослого населения идентифицируют себя как лесбиянки, геи или бисексуалы. [148] Исследование, проведенное в 2013 году Центром по контролю и профилактике заболеваний, в котором было опрошено более 34 000 американцев, оценивает процент самоидентифицирующих себя как лесбиянок и геев в 1,6%, а бисексуалов — в 0,7%. [149]
В октябре 2012 года Gallup начал проводить ежегодные опросы для изучения демографических данных ЛГБТ-сообщества, определив, что 3,4% (±1%) взрослых в Соединенных Штатах идентифицируют себя как ЛГБТ. [150] Это был крупнейший опрос в стране по этому вопросу на тот момент. [151] [152] В 2017 году этот процент, по оценкам, вырос до 4,5% взрослых, причем рост в основном был обусловлен миллениалами . Опрос объясняет рост большей готовностью молодых людей раскрывать свою сексуальную идентичность. [153]
Измерение распространенности гомосексуализма представляет трудности. Необходимо учитывать используемые критерии измерения, точку отсчета и временной промежуток, необходимый для определения сексуальной ориентации. [18] Многие люди, несмотря на наличие однополых влечений, могут неохотно идентифицировать себя как геев или бисексуалов. Исследование должно измерять некоторые характеристики, которые могут или не могут определять сексуальную ориентацию. Число людей с однополыми желаниями может быть больше, чем число людей, которые действуют в соответствии с этими желаниями, которое, в свою очередь, может быть больше, чем число людей, которые идентифицируют себя как геев, лесбиянок или бисексуалов. [154]
Надежные данные о численности населения геев и лесбиянок имеют ценность для информирования государственной политики. [154] Например, демографические данные помогают в расчете затрат и выгод от преимуществ домашнего партнерства , влияния легализации усыновления геями и влияния бывшей политики вооруженных сил США « Не спрашивай, не говори ». [154] Кроме того, знание численности «населения геев и лесбиянок обещает помочь социологам понять широкий спектр важных вопросов — вопросов об общей природе выбора на рынке труда, накоплении человеческого капитала, специализации в домохозяйствах, дискриминации и решениях о географическом положении». [154]
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников заявляют:
В 1952 году, когда Американская психиатрическая ассоциация опубликовала свое первое Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам , гомосексуализм был включен в качестве расстройства. Однако почти сразу же эта классификация стала подвергаться критическому анализу в исследованиях, финансируемых Национальным институтом психического здоровья . Это исследование и последующие исследования последовательно не смогли предоставить никакой эмпирической или научной основы для рассмотрения гомосексуализма как расстройства или отклонения, а не нормальной и здоровой сексуальной ориентации. По мере накопления результатов таких исследований специалисты в области медицины, психического здоровья, поведенческих и социальных наук пришли к выводу, что было бы неправильно классифицировать гомосексуализм как психическое расстройство и что классификация DSM отражает непроверенные предположения, основанные на некогда распространенных социальных нормах и клинических впечатлениях от нерепрезентативных выборок, включающих пациентов, ищущих терапию, и лиц, чье поведение привело их в систему уголовного правосудия.
Признавая научные доказательства, [155] Американская психиатрическая ассоциация удалила гомосексуализм из DSM в 1973 году, заявив, что «гомосексуализм сам по себе не подразумевает нарушения суждений, стабильности, надежности или общих социальных или профессиональных способностей». После тщательного изучения научных данных Американская психологическая ассоциация заняла ту же позицию в 1975 году и призвала всех специалистов в области психического здоровья «взять на себя инициативу по устранению стигмы психического заболевания, которая долгое время ассоциировалась с гомосексуальной ориентацией». Национальная ассоциация социальных работников приняла аналогичную политику.
Таким образом, специалисты в области психического здоровья и исследователи давно признали, что гомосексуальность не является препятствием для счастливой, здоровой и продуктивной жизни, и что подавляющее большинство геев и лесбиянок хорошо функционируют во всем спектре социальных институтов и межличностных отношений. [6]
Консенсус исследований и клинической литературы показывает, что однополые сексуальные и романтические влечения, чувства и поведение являются нормальными и положительными вариациями человеческой сексуальности. [156] В настоящее время существует большой объем исследовательских данных, которые указывают на то, что быть геем, лесбиянкой или бисексуалом совместимо с нормальным психическим здоровьем и социальной адаптацией. [13] В МКБ-9 Всемирной организации здравоохранения (1977) гомосексуализм был указан как психическое заболевание; он был исключен из МКБ-10 , одобренной Сорок третьей Всемирной ассамблеей здравоохранения 17 мая 1990 года. [157] [158] [159] Как и в DSM-II, в МКБ-10 была добавлена эго-дистоническая сексуальная ориентация в список, который относится к людям, которые хотят изменить свою гендерную идентичность или сексуальную ориентацию из-за психологического или поведенческого расстройства (F66.1). Китайское общество психиатрии удалило гомосексуализм из своей Китайской классификации психических расстройств в 2001 году после пяти лет изучения ассоциацией. [160] По данным Королевского колледжа психиатров , «эта печальная история демонстрирует, как маргинализация группы людей, имеющих определенную черту личности (в данном случае гомосексуализм), может привести к пагубной медицинской практике и стать основой для дискриминации в обществе». [13]
Большинство лесбиянок, геев и бисексуалов, которые обращаются за психотерапией, делают это по тем же причинам, что и гетеросексуалы (стресс, трудности в отношениях, трудности с адаптацией к социальным или рабочим ситуациям и т. д.); их сексуальная ориентация может иметь первостепенное, второстепенное или не иметь никакого значения для их проблем и лечения. Какой бы ни была проблема, существует высокий риск предвзятости в отношении геев в психотерапии с клиентами-лесбиянками, геями и бисексуалами. [161] Психологические исследования в этой области были актуальны для противодействия предвзятым (« гомофобным ») отношениям и действиям, а также для движения за права ЛГБТ в целом. [162]
Правильное применение позитивной психотерапии основано на следующих научных фактах: [156]
Нет исследований с достаточной научной строгостью, которые бы пришли к выводу, что усилия по изменению сексуальной ориентации работают на изменение сексуальной ориентации человека. Эти усилия были спорными из-за напряженности между ценностями, которых придерживаются некоторые религиозные организации, с одной стороны, и ценностями, которых придерживаются организации по правам ЛГБТ, профессиональные и научные организации и другие религиозные организации, с другой. [16] Долгосрочный консенсус поведенческих и социальных наук, а также специалистов в области здравоохранения и психического здоровья заключается в том, что гомосексуализм как таковой является нормальной и положительной вариацией сексуальной ориентации человека и, следовательно, не является психическим расстройством. [16] Американская психологическая ассоциация утверждает, что «большинство людей испытывают мало или вообще не испытывают чувства выбора относительно своей сексуальной ориентации». [163] Некоторые люди и группы пропагандировали идею гомосексуальности как симптома дефектов развития или духовных и моральных недостатков и утверждали, что усилия по изменению сексуальной ориентации, включая психотерапию и религиозные усилия, могут изменить гомосексуальные чувства и поведение. Многие из этих людей и групп, по-видимому, были включены в более широкий контекст консервативных религиозных политических движений, которые поддерживали стигматизацию гомосексуализма по политическим или религиозным мотивам. [16]
Ни одна крупная организация специалистов в области психического здоровья не санкционировала усилия по изменению сексуальной ориентации, и практически все они приняли политические заявления, предостерегающие профессионалов и общественность от методов лечения, которые якобы изменяют сексуальную ориентацию. К ним относятся Американская психиатрическая ассоциация, Американская психологическая ассоциация, Американская ассоциация консультирования, Национальная ассоциация социальных работников США, [164] Королевский колледж психиатров, [165] и Австралийское психологическое общество . [166] Американская психологическая ассоциация и Королевский колледж психиатров выразили обеспокоенность тем, что позиции, поддерживаемые NARTH, не поддерживаются наукой и создают среду, в которой могут процветать предрассудки и дискриминация. [165] [167]
Американская психиатрическая ассоциация утверждает, что «люди могут осознавать в разные моменты своей жизни, что они гетеросексуалы, геи, лесбиянки или бисексуалы» и «выступает против любого психиатрического лечения, такого как «восстановительная» или «конверсионная» терапия , которая основана на предположении, что гомосексуализм как таковой является психическим расстройством, или основана на предварительном предположении, что пациент должен изменить свою гомосексуальную ориентацию». Однако они поощряют гей-аффирмативную психотерапию . [168] Аналогичным образом Американская психологическая ассоциация сомневается в эффективности и профиле побочных эффектов усилий по изменению сексуальной ориентации, включая конверсионную терапию. [169]
Американская психологическая ассоциация «призывает специалистов в области психического здоровья избегать искажения информации об эффективности усилий по изменению сексуальной ориентации путем пропаганды или обещания изменения сексуальной ориентации при оказании помощи лицам, страдающим от своей собственной или чужой сексуальной ориентации, и приходит к выводу, что преимущества, о которых сообщают участники усилий по изменению сексуальной ориентации, могут быть получены с помощью подходов, которые не пытаются изменить сексуальную ориентацию» [16] .
Хотя ученые отдают предпочтение биологическим моделям в качестве причины сексуальной ориентации, [7] они не считают, что развитие сексуальной ориентации является результатом какого-либо одного фактора. Они обычно считают, что она определяется сложным взаимодействием биологических и экологических факторов и формируется в раннем возрасте. [5] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [10] [8] Нет никаких существенных доказательств, которые предполагают, что воспитание или ранний детский опыт играют роль в отношении сексуальной ориентации. [13] Ученые не считают, что сексуальная ориентация — это выбор. [7] [9]
Американская академия педиатрии заявила в журнале Pediatrics в 2004 году:
Нет никаких научных доказательств того, что ненормальное воспитание, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Современные знания предполагают, что сексуальная ориентация обычно формируется в раннем детстве. [7] [170]
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников заявили в 2006 году:
В настоящее время нет научного консенсуса относительно конкретных факторов, которые заставляют человека становиться гетеросексуалом, гомосексуалом или бисексуалом, включая возможные биологические, психологические или социальные последствия сексуальной ориентации родителей. Однако имеющиеся данные указывают на то, что подавляющее большинство взрослых лесбиянок и геев были воспитаны гетеросексуальными родителями, и подавляющее большинство детей, воспитанных лесбиянками и геями, в конечном итоге вырастают гетеросексуалами. [5]
Несмотря на многочисленные попытки, «ген геев» не был идентифицирован. Однако, есть существенные доказательства генетической основы гомосексуальности, особенно у мужчин, основанные на исследованиях близнецов ; некоторая связь с регионами хромосомы 8 , локусом Xq28 на Х-хромосоме и другими участками во многих хромосомах. [171]
Начиная с 2010-х годов потенциальные эпигенетические факторы стали темой повышенного внимания в генетических исследованиях сексуальной ориентации. Исследование, представленное на ежегодном собрании ASHG 2015, показало, что паттерн метилирования в девяти регионах генома оказался очень тесно связанным с сексуальной ориентацией, и в результате был создан алгоритм, использующий паттерн метилирования для прогнозирования сексуальной ориентации контрольной группы с точностью почти 70%. [172] [173]
Исследования причин гомосексуализма играют роль в политических и социальных дебатах, а также вызывают озабоченность по поводу генетического профилирования и пренатального тестирования . [174]
Поскольку гомосексуализм имеет тенденцию снижать репродуктивный успех , и поскольку существуют значительные доказательства того, что сексуальная ориентация человека находится под влиянием генов, неясно, как она поддерживается в популяции с относительно высокой частотой. [175] Существует множество возможных объяснений, таких как гены, предрасполагающие к гомосексуализму, также дают преимущество гетеросексуалам, эффект родственного отбора , социальный престиж и многое другое. [176] Исследование 2009 года также предположило значительное увеличение плодовитости у самок, связанных с гомосексуалистами по материнской линии (но не у тех, которые связаны по отцовской линии). [177]
Научные исследования в целом последовательно показывают, что родители-лесбиянки и геи так же здоровы и способны, как и гетеросексуальные родители, а их дети так же психологически здоровы и хорошо приспособлены, как дети, воспитанные гетеросексуальными родителями. [178] [179] [180] Согласно обзорам научной литературы, нет никаких доказательств обратного. [6] [181] [182] [183] [184]
Некоторые исследования изучали сексуальную ориентацию детей, воспитываемых однополыми парами. Обзор исследований 2005 года, проведенный Шарлоттой Дж. Паттерсон для Американской психологической ассоциации, не обнаружил более высоких показателей гомосексуальности среди детей родителей-лесбиянок или геев. [185] По данным Бейли и др. 2016 года, имеющиеся данные не предполагают более высоких показателей негетеросексуальности среди детей однополых пар. Однако они утверждают, что даже при скромной наследуемости сексуальной ориентации можно было бы ожидать, что биологические дети негетеросексуалов с большей вероятностью будут иметь негетеросексуальную ориентацию только из-за генов. [186] Согласно данным 2011 года, 80% детей, воспитываемых однополыми парами в США, являются их собственными биологическими детьми. [187] Кроме того, принятие социальной среды может способствовать открытому выражению влечения к своему полу. [188] Таким образом, необходимо контролировать различные сопутствующие факторы. [186] В одном исследовании Бейли и др. было обнаружено, что сексуальная ориентация сыновей, воспитанных геями, не была связана с продолжительностью времени, которое они прожили со своими отцами (социальные теории гомосексуальности предсказывают, что сыновья, которые прожили с отцом-геем дольше всего, с наибольшей вероятностью будут геями). [189] Обзор Бейли и др. приходит к выводу, что влияние социальной среды на мужскую сексуальную ориентацию не подтверждается в полной мере, в то время как оно остается более правдоподобным для женской сексуальной ориентации. [188]
Термины « мужчины, имеющие секс с мужчинами » (МСМ) и « женщины, имеющие секс с женщинами » (ЖСЖ) относятся к людям, которые занимаются сексом с другими людьми того же пола, независимо от того, как они себя идентифицируют, поскольку многие предпочитают не принимать социальные идентичности как лесбиянки, геи и бисексуалы. [190] [191] [192] [193] [194] Эти термины часто используются в медицинской литературе и социальных исследованиях для описания таких групп для изучения, без необходимости рассматривать вопросы сексуальной самоидентификации. Однако некоторые считают эти термины проблематичными, поскольку они «скрывают социальные аспекты сексуальности; подрывают самоназвание лесбиянок, геев и бисексуалов; и недостаточно описывают вариации сексуального поведения». [195]
В отличие от своих преимуществ, сексуальное поведение может быть переносчиком болезней . Безопасный секс — это важная философия снижения вреда . [196] В настоящее время многие страны запрещают мужчинам, имеющим секс с мужчинами, сдавать кровь ; политика Управления по контролю за продуктами и лекарствами США гласит, что «они, как группа, подвержены повышенному риску заражения ВИЧ , гепатитом В и некоторыми другими инфекциями, которые могут передаваться при переливании крови». [197]
Эти рекомендации по безопасному сексу согласованы должностными лицами общественного здравоохранения для женщин, практикующих секс с женщинами, чтобы избежать инфекций, передающихся половым путем (ИППП):
Следующие рекомендации по безопасному сексу согласованы должностными лицами общественного здравоохранения для мужчин, практикующих секс с мужчинами, чтобы избежать инфекций, передающихся половым путем:
Когда гомосексуализм был впервые описан в медицинской литературе, его часто рассматривали с точки зрения, которая стремилась найти врожденную психопатологию в качестве его первопричины. Большая часть литературы по психическому здоровью и гомосексуальным пациентам была сосредоточена на их депрессии , злоупотреблении психоактивными веществами и самоубийствах. Хотя эти проблемы существуют среди людей, которые не являются гетеросексуальными , обсуждение их причин изменилось после того, как гомосексуализм был исключен из Диагностического и статистического руководства (DSM) в 1973 году. Вместо этого социальный остракизм, правовая дискриминация, интернализация негативных стереотипов и ограниченные структуры поддержки указывают на факторы, с которыми сталкиваются гомосексуалисты в западных обществах, которые часто неблагоприятно влияют на их психическое здоровье. [201] Стигма, предрассудки и дискриминация, вытекающие из негативного отношения общества к гомосексуализму, приводят к более высокой распространенности расстройств психического здоровья среди лесбиянок, геев и бисексуалов по сравнению с их гетеросексуальными сверстниками. [202] Факты свидетельствуют о том, что либерализация этих взглядов связана со снижением таких рисков для психического здоровья среди молодых людей из числа сексуальных меньшинств. [203]
Молодые геи и лесбиянки подвергаются повышенному риску самоубийства, злоупотребления наркотиками, школьных проблем и изоляции из-за «враждебной и осуждающей среды, словесного и физического насилия, отторжения и изоляции от семьи и сверстников». [204] Кроме того, молодые люди из числа ЛГБТ чаще сообщают о психологическом и физическом насилии со стороны родителей или опекунов, а также о большем количестве случаев сексуального насилия. Предполагаемые причины этого неравенства заключаются в том, что (1) молодые люди из числа ЛГБТ могут подвергаться целенаправленному преследованию на основе их предполагаемой сексуальной ориентации или гендерно несоответствующего внешнего вида, и (2) что «факторы риска, связанные со статусом сексуального меньшинства, включая дискриминацию, невидимость и отторжение со стороны членов семьи... могут привести к росту поведения, связанного с риском виктимизации, такого как злоупотребление наркотиками, секс с несколькими партнерами или побег из дома в подростковом возрасте». [205]
Кризисные центры в крупных городах и информационные сайты в Интернете появились для помощи молодежи и взрослым. [206] Проект Тревор , горячая линия по предотвращению самоубийств для молодых геев, была создана после показа в 1998 году на канале HBO короткометражного фильма «Тревор», удостоенного премии «Оскар» . [207]
Большинство стран не запрещают секс по обоюдному согласию между неродственными лицами старше установленного местным законодательством возраста согласия . Некоторые юрисдикции также признают идентичные права, защиту и привилегии для семейных структур однополых пар, включая брак . Некоторые страны и юрисдикции предписывают, чтобы все лица ограничивали себя гетеросексуальной активностью и запрещают гомосексуальную активность с помощью законов о содомии . Правонарушители могут быть приговорены к смертной казни в исламских странах и юрисдикциях, где правит шариат . Однако часто существуют значительные различия между официальной политикой и реальным применением.
Хотя гомосексуальные акты были декриминализованы в некоторых частях западного мира , таких как Польша в 1932 году, Дания в 1933 году, Швеция в 1944 году и Англия и Уэльс в 1967 году, только в середине 1970-х годов гей-сообщество впервые начало получать ограниченные гражданские права в некоторых развитых странах . Поворотный момент наступил в 1973 году, когда Американская психиатрическая ассоциация , которая ранее включила гомосексуализм в DSM-I в 1952 году, удалила гомосексуализм из DSM-II в знак признания научных доказательств. [6] В 1977 году Квебек стал первой юрисдикцией государственного уровня в мире, запретившей дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. В 1980-х и 1990-х годах несколько развитых стран приняли законы, декриминализирующие гомосексуальное поведение и запрещающие дискриминацию в отношении лесбиянок и геев в сфере занятости, жилья и услуг. С другой стороны, сегодня многие страны Ближнего Востока и Африки, а также несколько стран Азии, Карибского бассейна и южной части Тихого океана запрещают гомосексуализм. В 2013 году Верховный суд Индии поддержал раздел 377 Уголовного кодекса Индии , [208] но в 2018 году отменил его и легализовал гомосексуальную деятельность в Индии. [209] Десять стран или юрисдикций, все из которых являются преимущественно исламскими и управляются в соответствии с законами шариата , ввели смертную казнь за гомосексуализм . К ним относятся Афганистан, Иран, Бруней, Мавритания, Саудовская Аравия и несколько регионов в Нигерии и Джубаленде. [210] [211] [212] [213] [214] [215]
В Европейском Союзе дискриминация любого типа по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности является незаконной в соответствии с Хартией основных прав Европейского Союза . [225]
Начиная с 1960-х годов многие представители ЛГБТ на Западе, особенно в крупных мегаполисах, развили так называемую гей-культуру . Для многих [ кто? ] гей-культура олицетворяется движением гей-прайдов с ежегодными парадами и демонстрацией радужных флагов. Однако не все представители ЛГБТ выбирают участие в «квир-культуре», и многие геи и геи специально отказываются это делать. Для некоторых [ кто? ] это кажется легкомысленным проявлением, увековечивающим гей-стереотипы.
С началом эпидемии СПИДа в начале 1980-х годов многие группы и отдельные лица ЛГБТ организовали кампании по содействию усилиям в области просвещения, профилактики, исследований, поддержки пациентов и работы с общественностью по проблеме СПИДа, а также потребовали государственной поддержки этих программ.
Число смертей, вызванных эпидемией СПИДа, поначалу, казалось, замедлило прогресс движения за права геев, но со временем оно побудило некоторые части сообщества ЛГБТ к общественным работам и политическим действиям и бросило вызов гетеросексуальному сообществу, чтобы отреагировать сострадательно. Основные американские кинофильмы того периода, которые драматизировали реакцию отдельных лиц и сообществ на кризис СПИДа, включают «Ранний мороз» (1985), «Давний компаньон» (1990), «И оркестр играл» (1993), «Филадельфия» (1993) и «Общие нити: истории из лоскутного одеяла» (1989).
Политики, открыто заявляющие о своей гомосексуальности, достигли многочисленных государственных постов, даже в странах, где в недавнем прошлом были законы о содомии . Примерами служат Гвидо Вестервелле , вице-канцлер Германии ; Пит Буттеджич , министр транспорта США ; Питер Мандельсон , член кабинета министров британской Лейбористской партии ; и Пер-Кристиан Фосс , бывший министр финансов Норвегии .
Против ЛГБТ-движений выступают различные лица и организации. Некоторые социальные консерваторы считают, что все сексуальные отношения с людьми, не являющимися супругами противоположного пола, подрывают традиционную семью [226] и что дети должны воспитываться в домах как с отцом, так и с матерью. [227] [228] Некоторые утверждают, что права геев могут противоречить свободе слова людей, [229] [230] религиозным свободам на рабочем месте, [231] [232] возможности управлять церквями, [233] благотворительными организациями [234] [235] и другими религиозными организациями [236] в соответствии с религиозными взглядами, и что принятие гомосексуальных отношений религиозными организациями может быть навязано посредством угроз отмены статуса освобождения от налогов церквей, взгляды которых не совпадают с взглядами правительства. [237] [238] [239] [240] Некоторые критики утверждают, что политическая корректность привела к преуменьшению связи между сексом между мужчинами и ВИЧ. [241]
Политика и отношение к военнослужащим-геям и лесбиянкам сильно различаются по всему миру. Некоторые страны позволяют геям, лесбиянкам и бисексуалам служить открыто и предоставили им те же права и привилегии, что и их гетеросексуальным коллегам. Многие страны не запрещают и не поддерживают военнослужащих-ЛГБ. Несколько стран продолжают полностью запрещать гомосексуальный персонал. [ необходима цитата ]
Большинство западных вооружённых сил отменили политику исключения представителей сексуальных меньшинств. Из 26 стран, которые участвуют в военном плане в НАТО , более 20 разрешают служить открытым геям, лесбиянкам и бисексуалам. Из постоянных членов Совета Безопасности ООН , три ( Великобритания , Франция и США ) делают это. Остальные два, как правило, этого не делают: Китай запрещает геям и лесбиянкам полностью, Россия исключает всех геев и лесбиянок в мирное время, но разрешает некоторым геям служить в военное время (см. ниже). Израиль является единственной страной в регионе Ближнего Востока, которая разрешает служить в армии открытым представителям ЛГБ. [ требуется ссылка ]
По данным Американской психологической ассоциации , эмпирические данные не показывают, что сексуальная ориентация имеет отношение к какому-либо аспекту военной эффективности, включая сплоченность подразделения , моральный дух, набор и удержание. [242] Сексуальная ориентация не имеет отношения к сплоченности задачи, единственному типу сплоченности, который критически предсказывает боевую готовность и успех команды. [243]
.svg/1280px-Acceptance_of_Homosexuality_Worldwide_(Pew_Research_Poll_2019-20).svg.png)
Общественное принятие негетеросексуальных ориентаций, таких как гомосексуализм, является самым низким в странах Азии, Африки и Восточной Европы, [244] [245] и самым высоким в Западной Европе, Австралии и Америке. Западное общество становится все более принимающим гомосексуализм с 1990-х годов. В 2017 году профессор Эми Адамчик утверждала, что эти межнациональные различия в принятии можно в значительной степени объяснить тремя факторами: относительной силой демократических институтов, уровнем экономического развития и религиозным контекстом мест, где живут люди. [246]
Непринятие сексуальной идентичности ЛГБТК+ официальным законодательством некоторых стран, а также отсутствие обучения правильному поведению по отношению к гомосексуалистам привели к формированию в обществе ошибочных представлений об этой группе. [ необходима цитата ]
Эти стереотипные убеждения людей против сообщества ЛГБТК+ стали причиной отторжения и дискриминационного поведения по отношению к ним. Различные исследования показали, что люди ЛГБТК+ в обществах, которые не признают гомосексуальность как сексуальную идентичность такой группы, чувствуют себя неуверенно, испытывают психологическое давление и изолированы от общества. [247] [248] [249] [250] Камил Ахмади , антрополог и социальный исследователь , который вместе с командой провел полевое исследование в Иране с целью понять отношение иранского сообщества ЛГБТК+ к своему положению в иранском обществе, считает, что традиционная и религиозная структура общества, наряду с правовыми препятствиями и ограничениями, привели к тому, что эти группы не могут выражать себя и часто подавляют свою гендерную идентичность. [251] [252] [253] [254] [255] [256] Юридические ограничения, такие как тюремное заключение, страх казни , запрет на трудоустройство на государственные должности, а также неформальные ограничения, такие как сексуальное насилие в обществе, исключение из семьи и социальных групп, словесные и публичные унижения и т. д., усложнили жизнь группам ЛГБТК+. [257] [258] [259] [252]
В исследовании 2024 года, опубликованном Springer Nature , австрийский политолог Арно Тауш обнаружил, что гомонегативность — это не только вопрос растущего научного интереса в мировом сообществе социальных наук, но и растущая обеспокоенность общественной безопасностью и политической стабильностью во всем мире. Экстремистские группы, от крайне правых до радикальных исламистов, все чаще нападают на представителей ЛГБТК+. [260]
Исследование включало до 88 стран и территорий по всему миру, используя открытые данные из World Values Survey и изучая связь между гомонегативностью и религиозно мотивированным политическим экстремизмом. Оценки глобальной гомонегативности, основанные на показателях неодобрения гомосексуальных соседей, охватывали более 90 процентов населения мира и дали взвешенный по численности населения результат глобального процента гомонегативности около 55 процентов. [260]
Согласно данным исследования, 12,8% населения мира не только выступают против соседей-геев, но и твердо верят, что неотъемлемой чертой демократии является то, что религиозные власти должны интерпретировать законы. 1,2% населения мира не только являются такими религиозно фундаменталистскими гомофобами, но и твердо верят, что политическое насилие оправдано. Это ядро 1,2% населения мира, которое, как можно ожидать, будет на передовой будущих насильственных и религиозно мотивированных политических действий против сообществ ЛГБТК. [260]
Исследование также подсчитало, что десять стран представляют наибольший потенциал для такого гомофобного политического насилия: Филиппины , Малайзия , Кения , Эквадор , Зимбабве , Канада , Испания , Никарагуа , Мексика и Ирак . [260]
Исследование предполагает, что угрозы благополучию сообществ ЛГБТК исходят не только от исламистского радикализма, но и от все более воинствующей православной пропаганды против ЛГБТК в контексте текущей войны на Украине . [260]
В 2006 году Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников заявили в своем доводе, представленном Верховному суду Калифорнии : «Геи и лесбиянки формируют стабильные, преданные отношения, которые по сути эквивалентны гетеросексуальным отношениям. Институт брака предлагает социальные, психологические и медицинские преимущества, в которых отказывают однополым парам. Отказывая однополым парам в праве на вступление в брак, государство усиливает и увековечивает стигму, исторически связанную с гомосексуализмом. Гомосексуализм остается стигматизированным, и эта стигма имеет негативные последствия. Запрет Калифорнии на брак для однополых пар отражает и усиливает эту стигму». Они пришли к выводу: «Нет никаких научных оснований для различения однополых пар и гетеросексуальных пар в отношении юридических прав, обязанностей, преимуществ и тягот, налагаемых гражданским браком». [6]
Хотя связь между гомосексуализмом и религией сложна, современные авторитетные органы и доктрины крупнейших мировых религий рассматривают гомосексуальное поведение негативно. [ требуется ссылка ] Это может варьироваться от тихого препятствования гомосексуальной активности до явного запрета однополых сексуальных практик среди приверженцев и активного противодействия общественному принятию гомосексуализма. Некоторые учат, что гомосексуальное желание само по себе греховно, [261] другие утверждают, что грехом является только половой акт, [262] в то время как третьи полностью принимают геев и лесбиянок . [263] Некоторые утверждают, что гомосексуализм можно преодолеть с помощью религиозной веры и практики. С другой стороны, во многих из этих религий существуют голоса, которые рассматривают гомосексуализм более позитивно, и либеральные религиозные конфессии могут благословлять однополые браки . Некоторые считают однополую любовь и сексуальность священными, и мифологию однополой любви можно найти по всему миру. [264]
Издевательства над геями могут быть словесными или физическими оскорблениями в отношении человека, которого агрессор воспринимает как лесбиянку , гея , бисексуала , трансгендера или вообще как квира, включая людей, которые на самом деле являются гетеросексуалами или имеют неопределенную или неизвестную сексуальную ориентацию . В США подростки слышали анти-гейские оскорбления, такие как «гомо», «педик» и «неженка», в среднем около 26 раз в день или раз в 14 минут, согласно исследованию, проведенному в 1998 году организацией Mental Health America (ранее Национальной ассоциацией психического здоровья). [265]
Во многих культурах гомосексуалисты часто подвергаются предрассудкам и дискриминации. Голландское исследование 2011 года пришло к выводу, что 49% молодежи Голландии и 58% молодежи, проживающей за рубежом, отвергают гомосексуализм. [266] Подобно другим группам меньшинств, они также могут подвергаться стереотипизации . Эти взгляды, как правило, обусловлены формами гомофобии и гетеросексизма (негативное отношение , предвзятость и дискриминация в пользу противоположного пола и его сексуальности). Гетеросексизм может включать предположение, что все являются гетеросексуалами или что противоположное половое влечение и отношения являются нормой и , следовательно, превосходят ее. Гомофобия — это страх, отвращение или дискриминация в отношении гомосексуалистов. Она проявляется в разных формах, и было постулировано несколько различных типов, среди которых внутренняя гомофобия, социальная гомофобия, эмоциональная гомофобия, рационализированная гомофобия и другие. [267] Похожими являются лесбофобия (в частности, направленная на лесбиянок) и бифобия (в отношении бисексуальных людей). Когда такие отношения проявляются в виде преступлений, их часто называют преступлениями на почве ненависти и травлей геев .
Негативные стереотипы характеризуют представителей ЛГБ как менее романтически стабильных и более склонных к насилию над детьми, но для таких утверждений нет никаких научных оснований. Геи и лесбиянки формируют стабильные, преданные отношения, которые эквивалентны гетеросексуальным отношениям в существенных отношениях. [6] Сексуальная ориентация не влияет на вероятность того, что люди будут насиловать детей. [268] [269] [270] Утверждения о том, что существуют научные доказательства, подтверждающие связь между гомосексуальностью и педофилией , основаны на неправильном использовании этих терминов и искажении фактических доказательств. [269]
В Соединенных Штатах ФБР сообщило, что 20,4% преступлений на почве ненависти, о которых было сообщено правоохранительным органам в 2011 году, были основаны на предубеждении против гомосексуальных мужчин. 56,7% этих преступлений были основаны на предубеждении против гомосексуальных женщин. 11,1% были основаны на предубеждении против гомосексуальных женщин. 29,6% были основаны на антигомосексуальных предубеждениях без учета пола. [271] Убийство Мэтью Шепарда , студента-гея, в 1998 году является печально известным таким инцидентом в США. ЛГБТ-люди, особенно лесбиянки, могут стать жертвами « исправительного изнасилования », жестокого преступления с предполагаемой целью сделать их гетеросексуальными. В некоторых частях мира ЛГБТ-люди также подвергаются риску « убийств чести », совершаемых их семьями или родственниками. [272] [273] [274]
В Марокко , конституционной монархии , следующей исламским законам, гомосексуальные акты являются наказуемым преступлением. С населением, враждебно настроенным к представителям ЛГБТ, страна стала свидетелем публичных демонстраций против гомосексуалистов, публичных осуждений предполагаемых гомосексуальных лиц, а также насильственных вторжений в частные дома. Сообщество в стране подвергается дополнительному риску предрассудков, социального отторжения и насилия, с большей невозможностью получить защиту даже от полиции. [275]
Гомосексуальное и бисексуальное поведение встречается у ряда других видов животных. Такое поведение включает в себя сексуальную активность , ухаживание , привязанность , парные связи и воспитание детей [22] и широко распространено ; обзор 1999 года исследователя Брюса Бейджемиля показывает, что гомосексуальное поведение было задокументировано примерно у 500 видов, от приматов до кишечных червей [22] [23] Сексуальное поведение животных принимает множество различных форм, даже в пределах одного вида. Мотивы и последствия такого поведения еще предстоит полностью понять, поскольку большинство видов еще не полностью изучены. [277] По словам Бейджемиля, «царство животных [делает] это с гораздо большим сексуальным разнообразием — включая гомосексуальный, бисексуальный и нерепродуктивный секс — чем научное сообщество и общество в целом ранее были готовы принять». [278] По словам Бейли и др., люди и домашние овцы — единственные животные, для которых убедительно доказано проявление гомосексуальной ориентации. [10]
Обзорная статья Н. В. Бейли и Марлен Зук , посвященная исследованиям однополого сексуального поведения у животных, оспаривает точку зрения о том, что такое поведение снижает репродуктивный успех, ссылаясь на несколько гипотез о том, как однополое сексуальное поведение может быть адаптивным; эти гипотезы сильно различаются у разных видов. [279]
В октябре 2023 года биологи сообщили об исследованиях животных (более 1500 различных видов), которые показали, что однополое поведение (не обязательно связанное с ориентацией человека) может способствовать повышению социальной стабильности за счет снижения конфликтов внутри изучаемых групп. [280] [281]
Сексуальная ориентация относится к полу тех, к кому человек испытывает сексуальное и романтическое влечение. ... [Это] устойчивое сексуальное влечение к партнерам-мужчинам, партнершам-женщинам или к обоим. Сексуальная ориентация может быть гетеросексуальной, однополой (геем или лесбиянкой) или бисексуальной. ... Человека могут привлекать мужчины, женщины, и те, и другие, ни те, ни другие, или люди, которые являются гендерквирами, андрогинами или имеют другие гендерные идентичности. Люди могут идентифицировать себя как лесбиянки, геи, гетеросексуалы, бисексуалы, квиры, пансексуалы или асексуалы, среди прочих. ... Категории сексуальной ориентации обычно включают влечение к представителям своего пола (геи или лесбиянки), влечение к представителям другого пола (гетеросексуалы) и влечение к представителям обоих полов (бисексуалы). Хотя эти категории продолжают широко использоваться, исследования показали, что сексуальная ориентация не всегда появляется в таких определяемых категориях, а вместо этого происходит в континууме .... Некоторые люди идентифицируют себя как пансексуалы или квиры с точки зрения своей сексуальной ориентации, что означает, что они определяют свою сексуальную ориентацию вне гендерной бинарности «мужчина» и «женщина».
Сексуальная ориентация относится к романтическому или сексуальному влечениям к людям определенного пола или гендера. ... Гетеросексуальность, наряду с бисексуальностью и гомосексуальностью, являются по крайней мере тремя основными категориями континуума сексуальной ориентации. ... Гомосексуальность — это романтическое или сексуальное влечение между людьми одного пола или гендера.
Гомосексуал, буквально означающий «того же пола», используется как прилагательное для описания влечения к лицам своего пола или своего гендера. ... Термин вносит двусмысленность, поскольку часто применяется в качестве ярлыка идентичности к человеку или группе на основе их поведения, а не из-за самоидентифицированной сексуальной ориентации или сексуальных желаний. ... в дополнение к потенциально негативным коннотациям, гомосексуалист неясно, какую группу людей он описывает...
организаций здравоохранения и психического здоровья не рассматривают сексуальную ориентацию как «выбор».
(О человеке, особенно мужчине) гомосексуалист.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)Термин «гомосексуализм» сам по себе проблематичен при применении к древним культурам, поскольку ни в греческом, ни в латыни нет ни одного слова, охватывающего тот же семантический диапазон, что и современное понятие. Термин принят в этом томе не из-за убеждения в том, что между древними и современными практиками или представлениями о себе существует фундаментальная идентичность, а как удобное сокращение, связывающее воедино ряд различных явлений, связанных с однополой любовью и/или сексуальной активностью. Конечно, классическая античность характеризовалась множеством отдельных практик в этом отношении, каждая из которых пользовалась разной степенью принятия в зависимости от времени и места.
Не существует греческого или латинского эквивалента английскому слову «гомосексуалист», хотя древние не преминули заметить, что некоторые люди предпочитали партнеров одного пола.
Как все больше признают ученые, древнегреческий мир не знал современной категории «образа жизни» — различия между гомосексуальностью и гетеросексуальностью, согласно которому эти термины используются для обозначения контрастных психологических или поведенческих профилей.
Читатели диалогов Платона знакомы с культурной моделью, согласно которой греческие юноши вступали в временные гомоэротические отношения со старшими мужчинами. Было бы ошибкой называть такие пары «гомосексуалистами», если бы этот термин означал человека, чья сексуальная ориентация — один и тот же пол на всю жизнь. В греческом обществе было бы обычным предположением, что младший партнер на более позднем этапе жизни вступит в брак и будет производить потомство.
подавляющее большинство христианских церквей сохранили свою позицию, что гомосексуальное поведение является греховным
незаконнорожденное и внебрачное семя в куртизанках или бесплодное семя в мужчинах вопреки природе.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Ее образ жизни был предметом множества спекуляций. Ее поэзия дает несомненные доказательства сильных гомосексуальных чувств, и это использовалось более поздними писателями для выводов о ее характере и даже ее профессии: ср. биографию Оксиринха: «некоторые обвиняли ее в нерегулярности в своих путях и в женолюбии»; или Суда : «она получила дурную славу за свою нечистую дружбу с Аттисом, Телесиппой и Мегарой»; Овидий заставил ее говорить о своей низкой репутации, и примерно в то же время Дидим Бронзовый-Гутс обратился к вопросу: «Была ли Сафо проституткой или нет?», а Гораций двусмысленно говорил о «мужественной Сафо». Раздавались голоса в защиту ее характера: комментатор сделал вывод из ее поэзии, что она была «хорошей хозяйкой и трудолюбивой». История дела осложняется доказательствами, которые обычно игнорируются, что она была замужем и с любовью отзывалась о своей дочери в своих стихах, а также историей, как бы она ни возникла, о том, что она умерла от неразделенной любви к Фаону.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Израиль — единственная страна на Ближнем Востоке, которая поддерживает законодательство о правах геев, и страна привлекает геев из Палестины и Ливана.
текучесть — это зависящая от ситуации гибкость в сексуальной реакции человека, которая позволяет некоторым людям испытывать желания либо к мужчинам, либо к женщинам при определенных обстоятельствах независимо от их общей сексуальной ориентации....Мы ожидаем, что во всех культурах подавляющее большинство людей сексуально предрасположены исключительно к другому полу (т. е. гетеросексуальны) и что только меньшинство людей сексуально предрасположены (исключительно или неисключительно) к тому же полу.
Сексуальная ориентация — это глубокая часть личной идентичности, которая обычно довольно стабильна. Начиная с самых ранних эротических чувств, большинство людей помнят, что их влекло либо к противоположному полу, либо к тому же полу. ... Тот факт, что сексуальная ориентация обычно довольно стабильна, не исключает возможности того, что у некоторых людей сексуальное поведение может меняться в течение жизни.
[Р]осследования показывают, что женская сексуальная ориентация немного более склонна к изменению, чем мужская (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005). Представление о том, что сексуальная ориентация может меняться со временем, известно как сексуальная текучесть . Даже если сексуальная текучесть существует для некоторых женщин, это не означает, что большинство женщин изменят сексуальную ориентацию с возрастом — скорее, сексуальность стабильна с течением времени для большинства людей.
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )Тем не менее, по словам Гейтса, более 80 процентов детей, воспитываемых однополыми парами, не усыновляются.
{{cite news}}: |last=имеет общее название ( помощь )утверждая, что гомосексуализм является невыбранным "состоянием", а не грехом сердца, ... противоречит учению Писания о том, что и желание, и действие являются грехом.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета