Византийская империя , также называемая Восточной Римской империей , была продолжением Римской империи с центром в Константинополе в период поздней античности и Средних веков . Восточная половина империи пережила условия, которые привели к падению Запада в V веке нашей эры, и продолжала существовать до падения Константинополя перед Османской империей в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя оставалась самой мощной экономической, культурной и военной силой в средиземноморском мире . Термин «Византийская империя» был придуман только после распада империи; ее граждане называли государство «Римской империей», а себя — «римлянами». [a] Из-за перемещения императорского престола из Рима в Византию , принятия государственного христианства и преобладания греческого языка вместо латыни современные историки продолжают проводить различие между ранней Римской империей и поздней Византийской империей .
В течение раннего периода Pax Romana западные части империи становились все более латинизированными , в то время как восточные части в значительной степени сохраняли свою существовавшую ранее эллинистическую культуру . Это создало дихотомию между греческим Востоком и латинским Западом . Эти культурные сферы продолжали расходиться после того, как Константин I ( р. 324–337 ) перенес столицу в Константинополь и легализовал христианство . При Феодосии I ( р. 379–395 ) христианство стало государственной религией , а другие религиозные обряды были запрещены . Греческий язык постепенно заменил латынь для официального использования, поскольку латынь вышла из употребления.
Империя пережила несколько циклов упадка и восстановления на протяжении своей истории, достигнув наибольшего размаха после падения запада во время правления Юстиниана I ( р. 527–565 ), который ненадолго отвоевал большую часть Италии и западного побережья Средиземного моря . Появление чумы и опустошительная война с Персией истощили ресурсы империи; последовавшие за этим ранние мусульманские завоевания привели к потере богатейших провинций империи — Египта и Сирии — в пользу Рашидунского халифата . В 698 году Африка была потеряна для Омейядского халифата , но впоследствии империя стабилизировалась при династии Исавров . Империя смогла снова расшириться при Македонской династии , пережив двухвековой ренессанс . Это закончилось в 1071 году поражением от турок-сельджуков в битве при Манцикерте . После этого периоды гражданской войны и вторжения сельджуков привели к потере большей части Малой Азии . Империя восстановилась во время реставрации Комнинов , и Константинополь оставался крупнейшим и богатейшим городом Европы до 13-го века.
Империя была в значительной степени разрушена в 1204 году после разграбления Константинополя латинскими армиями в конце Четвертого крестового похода ; ее бывшие территории затем были разделены на конкурирующие греческие государства-останцы и латинские королевства . Несмотря на окончательное восстановление Константинополя в 1261 году, восстановленная империя обладала только региональной властью в течение последних двух столетий своего существования. Ее оставшиеся территории постепенно аннексировались османами в многолетних войнах, которые велись на протяжении XIV и XV веков. Падение Константинополя османами в 1453 году в конечном итоге положило конец империи. Многие беженцы, покинувшие город после его захвата, поселились в Италии и по всей Европе, помогая разжечь Ренессанс . Падение Константинополя иногда используется для обозначения разделительной линии между Средними веками и ранним современным периодом .
Жители империи, теперь обычно называемые византийцами, считали себя римлянами ( Romaioi ). Их исламские соседи также называли свою империю «землей римлян» ( Bilād al-Rūm ), но люди средневековой Западной Европы предпочитали называть их «греками» ( Graeci ) из-за оспариваемого наследия римской идентичности и ассоциирования негативных коннотаций с древней латинской литературой. [1] Прилагательное «византийский», которое произошло от Byzantion (латинизированного как Byzantium ), названия греческого поселения, на котором был основан Константинополь , использовалось только для описания жителей этого города; оно не относилось к империи, которую они называли Romanía — «Романланд». [2]
После падения империи ранние современные ученые называли империю многими названиями, включая «Константинопольскую империю», «Греческую империю», «Восточную империю», «Позднюю империю», «Низкую империю» и «Римскую империю». [3] Растущее использование терминов «Византийский» и «Византийская империя», вероятно, началось с историка XV века Лаоника Халкокондилеса , чьи работы широко распространялись, в том числе Иеронимом Вольфом . «Византийский» использовался как прилагательное наряду с такими терминами, как «Греческая империя» до XIX века. [4] Сейчас это основной термин, используемый для обозначения всех аспектов империи; некоторые современные историки считают, что, как изначально предвзятый и неточный термин, его не следует использовать. [5]
Поскольку историографические периодизации « римской истории », « поздней античности » и «византийской истории» в значительной степени пересекаются, нет единого мнения о «дате основания» Византийской империи, если таковая вообще была. Рост изучения «поздней античности» привел к тому, что некоторые историки установили начальную дату в седьмом или восьмом веках. [6] Другие полагают, что «новая империя» началась во время изменений около 300 г. н. э. [7] Другие же считают, что эти отправные точки слишком ранние или слишком поздние, и вместо этого начинаются около 500 г. [8] Джеффри Грейтрекс считает, что невозможно точно датировать основание Византийской империи. [9]
В серии конфликтов между третьим и первым веками до нашей эры Римская республика постепенно установила гегемонию над восточным Средиземноморьем , в то время как ее правительство в конечном итоге трансформировалось в единоличное правление императора . Римская империя наслаждалась периодом относительной стабильности до третьего века нашей эры , когда сочетание внешних угроз и внутренней нестабильности привело к расколу римского государства, поскольку региональные армии провозгласили своих генералов «солдатами-императорами». [10] Один из них, Диоклетиан ( р. 284–305 ), видя, что государство слишком велико, чтобы управляться одним человеком, попытался решить проблему, установив тетрархию , или правление четырех, и разделив империю на восточную и западную половины. Хотя система тетрархии быстро потерпела неудачу, разделение империи оказалось устойчивой концепцией. [11]
Константин I ( годы правления 306–337 ) обеспечил себе единоличную власть в 324 году. В течение следующих шести лет он восстановил город Византий как столицу , которая была переименована в Константинополь . Рим , предыдущая столица, находился дальше от важных восточных провинций и в менее стратегически важном месте; он не пользовался уважением «императоров-солдат», которые правили с границ, или населения империи, которое, получив гражданство , считало себя «римлянами». [12] Константин широко реформировал военную и гражданскую администрацию империи и ввел золотой солидус в качестве стабильной валюты. [13] Он поддерживал христианство , в которое обратился в 312 году. [14] Династия Константина вела длительный конфликт с Сасанидской Персией и закончилась в 363 году со смертью его зятя Юлиана . [15] Короткая династия Валентинианов , занятая войнами с варварами , религиозными дебатами и антикоррупционными кампаниями, закончилась на Востоке со смертью Валента в битве при Адрианополе в 378 году. [16]
Преемник Валента, Феодосий I ( годы правления 379–395 ), восстановил политическую стабильность на востоке, позволив готам поселиться на римской территории; [17] он также дважды вмешивался в западную половину, победив узурпаторов Магна Максима и Евгения в 388 и 394 годах соответственно. [18] Он активно осуждал язычество , подтвердил главенство никейского христианства над арианством и установил христианство в качестве римской государственной религии . [19] Он был последним императором, правившим как западной, так и восточной половинами империи; [20] после его смерти Запад был дестабилизирован чередой «императоров-солдат», в отличие от Востока, где администраторы продолжали удерживать власть. Феодосий II ( годы правления 408–450 ) в значительной степени оставил управление востоком чиновникам, таким как Антемий , который построил Феодосиевы стены для защиты Константинополя, теперь прочно обосновавшегося как столица Рима. [21]
Правление Феодосия было отмечено теологическим спором о несторианстве , которое в конечном итоге было признано еретическим , и разработкой свода законов Codex Theodosianus . [22] Также в это время прибыли гунны Аттилы , которые опустошили Балканы и взыскали огромную дань с империи; однако Аттила переключил свое внимание на быстро разрушающуюся западную империю , и его народ раскололся после его смерти в 453 году. [23] После того, как Лев I ( правил в 457–474 годах ) потерпел неудачу в своей попытке отвоевать запад в 468 году, военачальник Одоакр низложил Ромула Августула в 476 году, убил его титульного преемника Юлия Непота в 480 году, и должность западного императора была формально упразднена. [24]
Благодаря сочетанию удачи, культурных факторов и политических решений Восточная империя никогда не страдала от мятежных варварских вассалов и никогда не управлялась варварскими военачальниками — проблемы, которые обеспечили падение Запада. [25] Зенон ( р. 474–491 ) убедил проблемного короля остготов Теодориха взять под контроль Италию у Одоакра, что он и сделал; умирая в то время, когда империя была в мире, Зенона сменил Анастасий I ( р. 491–518 ). [26] Хотя его монофизитство время от времени вызывало проблемы, Анастасий был способным администратором и провел несколько успешных финансовых реформ, включая отмену налога хрисаргирон . Он был первым императором, который умер без серьезных проблем, затронувших его империю со времен Диоклетиана. [27]
Правление Юстиниана I стало переломным моментом в истории Византии. [28] После его вступления на престол в 527 году свод законов был переписан в виде влиятельного Corpus Juris Civilis , а Юстиниан разработал обширное законодательство о провинциальном управлении; [29] он восстановил имперский контроль над религией и моралью посредством чисток нехристиан и «извращенцев»; [30] и, безжалостно подавив восстание Ника 532 года , он восстановил большую часть Константинополя, включая первоначальный собор Святой Софии . [31] Юстиниан воспользовался политической нестабильностью в Италии, чтобы попытаться отвоевать утраченные западные территории. Королевство вандалов в Северной Африке было покорено в 534 году генералом Велизарием , который затем вторгся в Италию ; Королевство остготов было разрушено в 554 году. [32]
Однако в 540-х годах Юстиниан начал терпеть неудачи на нескольких фронтах. Воспользовавшись занятостью Константинополя на Западе, Хосров I из Сасанидской империи вторгся на территорию Византии и разграбил Антиохию в 540 году. [33] Тем временем внутренние реформы и политика императора начали давать сбои, чему не способствовала разрушительная чума , унесшая жизни значительной части населения и серьезно ослабившая социальную и финансовую стабильность империи. [34] Самый сложный период войны остготов против их короля Тотилы пришелся на это десятилетие, в то время как разногласия среди советников Юстиниана подорвали реакцию администрации. [35] Он также не полностью устранил разногласия в халкидонском христианстве , поскольку Второй собор в Константинополе не смог внести реальных изменений. [36] Юстиниан умер в 565 году; его правление было более успешным, чем правление любого другого византийского императора, однако он оставил свою империю под огромным давлением. [37]
Финансово и территориально перегруженный, Юстин II ( правил в 565–578 годах ) вскоре оказался в состоянии войны на многих фронтах. Лангобарды , опасаясь агрессивных аваров , завоевали большую часть северной Италии к 572 году . [38] Сасанидские войны возобновились в том же году и продолжались до тех пор, пока император Маврикий , наконец, не вышел победителем в 591 году; к тому времени авары и славяне неоднократно вторгались на Балканы , вызывая большую нестабильность. [39] Маврикий вел обширную кампанию в регионе в 590-х годах, но, хотя ему удалось восстановить византийский контроль до Дуная , он зашел слишком далеко в 602 году — они взбунтовались, провозгласили офицера по имени Фока императором и казнили Маврикия. [40] Сасаниды воспользовались моментом и возобновили военные действия ; Фока не смог справиться и вскоре столкнулся с крупным восстанием во главе с Ираклием . Фока потерял Константинополь в 610 году и вскоре был казнен, но разрушительная гражданская война ускорила упадок империи. [41]
При Хосрове II Сасаниды заняли Левант и Египет и вторглись в Малую Азию, в то время как контроль Византии над Италией ослаб, авары и славяне устроили беспорядки на Балканах. [42] Хотя Ираклий отразил осаду Константинополя в 626 году и победил Сасанидов в 627 году, это была пиррова победа . [43] Ранние мусульманские завоевания вскоре привели к завоеванию Леванта , Египта и империи Сасанидов недавно образованным арабским халифатом Рашидун . [44] К смерти Ираклия в 641 году империя была сильно урезана как экономически, так и территориально — потеря богатых восточных провинций лишила Константинополь трех четвертей его доходов. [45]
Следующие семьдесят пять лет плохо документированы. [46] Арабские набеги на Малую Азию начались почти сразу, и византийцы прибегли к удержанию укрепленных центров и избеганию сражений любой ценой; хотя Анатолия подвергалась ежегодным вторжениям, она избежала постоянной арабской оккупации. [47] Начало Первой фитны в 656 году дало Византии передышку, которую она использовала мудро: некоторый порядок был восстановлен на Балканах Константом II ( правил в 641–668 годах ), [48] который начал административную реорганизацию, известную как « система фем », в которой войска были выделены для защиты определенных провинций. [49] С помощью недавно вновь открытого греческого огня Константин IV ( правил в 668–685 годах ) отразил попытки арабов захватить Константинополь в 670-х годах , [50] но потерпел неудачу против булгар , которые вскоре основали империю на севере Балкан . [51] Тем не менее, он и Констанс сделали достаточно, чтобы укрепить положение империи, особенно когда Омейядский халифат переживал очередную гражданскую войну . [52]
Юстиниан II стремился укрепить стабильность, достигнутую его отцом Константином, но был свергнут в 695 году после попытки взыскать слишком много со своих подданных; в течение следующих двадцати двух лет последовало еще шесть восстаний в эпоху политической нестабильности . [53] Восстановленный халифат стремился сломить Византию, взяв Константинополь, но недавно коронованный Лев III сумел отразить осаду 717–718 годов , первую крупную неудачу мусульманских завоеваний. [54]
Лев и его сын Константин V ( годы правления 741–775 ), два самых способных византийских императора, выдержали постоянные арабские нападения, гражданские беспорядки и стихийные бедствия и восстановили государство в качестве крупной региональной державы. [55] Во время правления Льва была создана Эклога , новый свод законов, пришедший на смену своду законов Юстиниана II, [56] и продолжалось реформирование «системы фем» для ведения наступательных кампаний против мусульман, завершившееся решающей победой в 740 году . [57] Константин преодолел раннюю гражданскую войну против своего зятя Артавазда , заключил мир с новым Аббасидским халифатом , успешно вел кампанию против булгар и продолжал проводить административные и военные реформы. [58] Однако из-за поддержки обоими императорами византийского иконоборчества , выступавшего против использования религиозных икон , они позже подверглись критике со стороны византийских историков; [59] В правление Константина также произошла потеря Равенны лангобардами и начался раскол с римским папством . [60 ]
В 780 году императрица Ирина приняла власть от имени своего сына Константина VI . [61] Хотя она была способным администратором, которая временно разрешила спор об иконоборчестве, [62] империя была дестабилизирована ее враждой с сыном. Булгары и Аббасиды тем временем нанесли многочисленные поражения византийским армиям, и папство короновало Карла Великого как римского императора в 800 году. [63] В 802 году непопулярная Ирина была свергнута Никифором I ; он реформировал администрацию империи, но погиб в битве с булгарами в 811 году. [64] Военные поражения и общественный беспорядок, особенно возрождение иконоборчества, характеризовали следующие восемнадцать лет. [65]
Стабильность была несколько восстановлена во время правления Феофила ( ок. 829–842 ), который использовал экономический рост для завершения строительных программ, включая восстановление морских стен Константинополя , перестройку провинциального управления и ведение безрезультатных кампаний против Аббасидов. [66] После его смерти его императрица Феодора , правившая от имени своего сына Михаила III , навсегда погасила иконоборческое движение; [67] империя процветала под их порой напряженным правлением. Однако Михаил был посмертно оклеветан историками, лояльными к династии его преемника Василия I , который убил его в 867 году и которому приписали достижения его предшественника. [68]
Василий I ( правил в 867–886 ) продолжил политику Михаила. [69] Его армии вели кампанию с переменными результатами в Италии, но победили павликиан из Тефрики . [70] Его преемник Лев VI ( правил в 886–912 ) [b] составил и распространил огромное количество письменных работ. Среди них были « Базилика» , греческий перевод свода законов Юстиниана I, который включал более 100 новых законов, разработанных Львом; « Тактика» , военный трактат; и « Книга епарха» , которая кодифицировала торговые правила Константинополя. [72] В нелитературном контексте Лев был менее успешным: империя проиграла в Сицилии и в битве с болгарами , [73] в то время как он спровоцировал теологический скандал, женившись четыре раза в попытке стать отцом законного наследника. [74]
Раннее правление молодого наследника Льва, Константина VII , было бурным, так как его мать Зоя , патриарх Николай , могущественный Симеон I Болгарский и другие влиятельные фигуры боролись за власть. [75] В 920 году адмирал Роман I использовал свой флот, чтобы закрепить за собой власть, короновал себя и понизил Константина до положения младшего соправителя. [76]
Между 1021 и 1022 годами, после многих лет напряженности, Василий II провел ряд победоносных походов против Грузинского царства , что привело к присоединению нескольких грузинских провинций к империи. Преемники Василия также присоединили Багратидскую Армению в 1045 году. Важно отметить, что и Грузия, и Армения были значительно ослаблены политикой византийской администрации по тяжелому налогообложению и отмене налога. Ослабление Грузии и Армении сыграло значительную роль в поражении Византии при Манцикерте в 1071 году. [77]
Василий II считается одним из самых способных византийских императоров, а его правление — вершиной империи в Средние века . К 1025 году, дате смерти Василия II, Византийская империя простиралась от Армении на востоке до Калабрии на юге Италии на западе. [78] Было достигнуто множество успехов, начиная от завоевания Болгарии и заканчивая присоединением частей Грузии и Армении, а также отвоеванием Крита , Кипра и важного города Антиохии . Это были не временные тактические приобретения, а долгосрочные отвоевания. [79]
Затем Византийская империя впала в период трудностей, вызванных в значительной степени подрывом фемной системы и пренебрежением к военным. Никифор II , Иоанн Цимисхий и Василий II переместили акцент военных подразделений ( τάγματα , tagmata ) с реактивной, ориентированной на оборону гражданской армии на армию профессиональных карьерных солдат, все больше зависящую от иностранных наемников. Однако наемники были дорогими, и по мере того, как угроза вторжения отступала в X веке, уменьшалась и необходимость в содержании больших гарнизонов и дорогих укреплений. [80] Василий II оставил после своей смерти растущую казну, но он пренебрег планированием своей преемственности. Ни один из его непосредственных преемников не обладал особым военным или политическим талантом, и имперская администрация все больше попадала в руки гражданской службы. Некомпетентные попытки возродить византийскую экономику привели к сильной инфляции и обесцениванию золотой валюты. Армия рассматривалась как ненужные расходы и политическая угроза. Несколько постоянных местных подразделений были демобилизованы, что еще больше увеличило зависимость армии от наемников, которых можно было удерживать и увольнять по мере необходимости. [81]
В то же время Византия столкнулась с новыми врагами. Ее провинциям в южной Италии угрожали норманны, прибывшие в Италию в начале XI века. В период раздоров между Константинополем и Римом, завершившихся расколом Востока и Запада в 1054 году , норманны постепенно продвигались в византийскую Италию . [82] Реджо , столица тагмы Калабрии , была захвачена в 1060 году Робертом Гвискаром , за ним в 1068 году последовал Отранто . Бари , главный византийский оплот в Апулии , был осажден в августе 1068 года и пал в апреле 1071 года . [83]
Около 1053 года Константин IX распустил то, что историк Иоанн Скилица называет «Иберийской армией», состоявшей из 50 000 человек, и она была превращена в современного Друнгария Дозора . Двое других знающих современников, бывшие чиновники Михаил Атталиат и Кекаумен , согласны со Скилицесом, что, демобилизовав этих солдат, Константин нанес катастрофический ущерб восточной обороне империи. Чрезвычайная ситуация придала вес военной аристократии в Анатолии, которая в 1068 году обеспечила избрание одного из своих, Романа Диогена , императором. Летом 1071 года Роман предпринял масштабную восточную кампанию, чтобы втянуть сельджуков в общее сражение с византийской армией. В битве при Манцикерте Роман потерпел неожиданное поражение от султана Альп Арслана и был взят в плен. Альп Арслан относился к нему с уважением и не навязывал византийцам никаких жестких условий. [81] В Константинополе переворот привел к власти Михаила Дуку , который вскоре столкнулся с оппозицией Никифора Вриенния и Никифора III Ботаниата . К 1081 году сельджуки расширили свою власть практически на все Анатолийское плато от Армении на востоке до Вифинии на западе и основали свою столицу в Никее , всего в 90 километрах (56 милях) от Константинополя. [84]
Династия Комнинов достигла полной власти при Алексее I в 1081 году. С самого начала своего правления Алексей столкнулся с грозным нападением норманнов под предводительством Гвискара и его сына Боэмунда Тарентского , которые захватили Диррахий и Корфу и осадили Ларису в Фессалии . Смерть Гвискара в 1085 году временно облегчила проблему норманнов. В следующем году султан сельджуков умер, и султанат был разделен из-за внутренних распрей. Своими собственными усилиями Алексей победил печенегов , которые были застигнуты врасплох и уничтожены в битве при Левунионе 28 апреля 1091 года. [85]
Достигнув стабильности на Западе, Алексей мог обратить свое внимание на серьезные экономические трудности и распад традиционной обороны империи. [86] Однако у него все еще не было достаточно рабочей силы, чтобы вернуть утраченные территории в Малой Азии и наступление сельджуков. На соборе в Пьяченце в 1095 году посланники Алексея говорили с папой Урбаном II о страданиях христиан Востока и подчеркивали, что без помощи с Запада они продолжат страдать под властью мусульман. Урбан видел в просьбе Алексея двойную возможность скрепить Западную Европу и воссоединить Восточную православную церковь с Римско-католической церковью под своей властью. [87] 27 ноября 1095 года Урбан созвал собор в Клермоне и призвал всех присутствующих взяться за оружие под знаком креста и начать вооруженное паломничество , чтобы вернуть Иерусалим и Восток у мусульман. Реакция в Западной Европе была ошеломляющей. [85] Алексиосу удалось вернуть ряд важных городов, островов и большую часть западной Малой Азии. Крестоносцы согласились стать вассалами Алексиоса по Договору Девола в 1108 году, что ознаменовало конец нормандской угрозы во время правления Алексиоса. [88] [89]
Сын Алексея Иоанн II Комнин наследовал ему в 1118 году и правил до 1143 года. Иоанн был набожным и преданным императором, который был полон решимости исправить ущерб, нанесенный империи в битве при Манцикерте полвека назад. [90] Известный своим благочестием и своим удивительно мягким и справедливым правлением, Иоанн был исключительным примером морального правителя в то время, когда жестокость была нормой. [91] По этой причине его называли византийским Марком Аврелием . Во время своего двадцатипятилетнего правления Иоанн заключил союзы со Священной Римской империей на Западе и решительно разгромил печенегов в битве при Берое . [92] Он предотвратил венгерские и сербские угрозы в 1120-х годах, а в 1130 году он вступил в союз с Лотарем III , германским императором , против нормандского короля Рожера II Сицилийского . [93]
В более поздней части своего правления Иоанн сосредоточил свою деятельность на Востоке, лично возглавив многочисленные кампании против турок в Малой Азии. Его кампании коренным образом изменили баланс сил на Востоке, заставив турок перейти к обороне, в то же время отвоевав множество городов, крепостей и городов по всему полуострову для византийцев. Он разгромил Данишмендский эмират Мелитены и отвоевал всю Киликию , [94] одновременно заставив Раймунда Пуатье , князя Антиохийского, признать византийский сюзеренитет. [95] Стремясь продемонстрировать роль императора как лидера христианского мира, Иоанн вступил в Святую землю во главе объединенных сил империи и государств крестоносцев; однако, несмотря на его усилия по руководству кампанией, его надежды были разочарованы предательством его союзников-крестоносцев. [96] В 1142 году Иоанн вернулся, чтобы предъявить свои претензии на Антиохию, но умер весной 1143 года в результате несчастного случая на охоте. [97]
Избранным наследником Иоанна стал его четвертый сын, Мануил I Комнин , который вел агрессивную кампанию против своих соседей как на западе, так и на востоке. В Палестине Мануил объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев и отправил большой флот для участия в совместном вторжении в Египет Фатимидов . Мануил укрепил свое положение владыки государств крестоносцев, обеспечив свою гегемонию над Антиохией и Иерусалимом соглашением с Рейнальдом , князем Антиохийским, и Амори Иерусалимским . [98] В попытке восстановить византийский контроль над портами южной Италии он отправил экспедицию в Италию в 1155 году, но разногласия внутри коалиции привели к окончательному провалу кампании. Несмотря на эту военную неудачу, армии Мануила успешно вторглись в южные части Венгерского королевства в 1167 году, разгромив венгров в битве при Сирмиуме . К 1168 году почти все восточное побережье Адриатического моря оказалось в руках Мануила. [99] Мануил заключил несколько союзов с папой и западными христианскими королевствами и успешно организовал проход крестоносцев через свою империю. [100]
На Востоке Мануил потерпел крупное поражение в 1176 году в битве при Мириокефалоне против турок. Эти потери были быстро восстановлены, и в следующем году войска Мануила нанесли поражение отряду «отборных турок». [101] Византийский полководец Иоанн Ватацес , который уничтожил турецких захватчиков в битве при Гиелионе и Леймохеире , привел войска из столицы и смог собрать армию по пути, что было признаком того, что византийская армия оставалась сильной и что оборонительная программа западной Малой Азии все еще была успешной. [102] Иоанн и Мануил проводили активную военную политику, и оба направляли значительные ресурсы на осады и оборону городов; агрессивная политика фортификации была в основе их имперской военной политики. [103] Несмотря на поражение при Мириокефалоне, политика Алексея, Иоанна и Мануила привела к огромным территориальным приобретениям, повышению стабильности границ в Малой Азии и обеспечению стабильности европейских границ империи. С 1081 по 1180 годы армия Комнинов обеспечивала безопасность империи, что позволило византийской цивилизации процветать. [104]
Это позволило западным провинциям достичь экономического возрождения, которое продолжалось до конца века. Утверждалось, что Византия под властью Комнинов была более процветающей, чем когда-либо со времен персидских вторжений 7-го века. В 12-м веке уровень населения вырос, и обширные участки новых сельскохозяйственных земель были введены в эксплуатацию. Археологические свидетельства как из Европы, так и из Малой Азии показывают значительное увеличение размеров городских поселений, а также заметный рост новых городов. Торговля также процветала; венецианцы, генуэзцы и другие открыли порты Эгейского моря для торговли, отправляя товары из государств крестоносцев и Египта Фатимидов на запад и торгуя с империей через Константинополь. [105]
Смерть Мануила 24 сентября 1180 года оставила на троне его 11-летнего сына Алексея II Комнина . Алексиос был крайне некомпетентен в своей должности, а учитывая франкское происхождение его матери Марии Антиохийской , его регентство было непопулярным. [106] В конце концов, Андроник I Комнин , внук Алексея I, сверг Алексея II в результате жестокого государственного переворота . Устранив потенциальных соперников, он сам короновался как соправитель в сентябре 1183 года. Он устранил Алексея II и взял себе его 12-летнюю жену Агнессу Французскую . [107]
Андроник начал свое правление хорошо; в частности, меры, которые он предпринял для реформирования управления империей, были высоко оценены историками. По словам историка Георгия Острогорского , Андроник был полон решимости искоренить коррупцию: при его правлении продажа должностей прекратилась; отбор основывался на заслугах, а не на фаворитизме; и чиновникам выплачивалось адекватное жалованье, чтобы уменьшить соблазн взяточничества. В провинциях реформы Андроника привели к быстрому и заметному улучшению. [108] Однако постепенно правление Андроника ухудшилось. Аристократы были в ярости против него, и, что еще хуже, Андроник, казалось, становился все более неуравновешенным; казни и насилие становились все более распространенными, и его правление превратилось в царство террора. [109] Андроник, казалось, почти стремился к уничтожению аристократии в целом. Борьба с аристократией превратилась в массовую резню, в то время как император прибегал ко все более жестоким мерам, чтобы укрепить свой режим. [108]
Несмотря на свое военное прошлое, Андроник не смог справиться с Исааком Комниным из Кипра, Белой III из Венгрии, который восстановил хорватские территории в составе Венгрии, и Стефаном Неманьей из Сербии , который объявил о своей независимости от Византийской империи. Однако ни одна из этих проблем не сравнится с вторжением Вильгельма II Сицилийского в составе 300 кораблей и 80 000 человек, прибывших в 1185 году и разграбивших Фессалоники . [110] Андроник мобилизовал небольшой флот из 100 кораблей для защиты столицы, но в остальном он был равнодушен к населению. Он был окончательно свергнут, когда Исаак II Ангел , переживший покушение императора, захватил власть с помощью народа и убил Андроника. [111]
В правление Исаака II, и в большей степени его брата Алексея III , произошел крах того, что осталось от централизованного аппарата византийского управления и обороны. Хотя норманны были изгнаны из Греции, в 1186 году валахи и булгары начали восстание, которое привело к образованию Второй Болгарской империи . Внутренняя политика Ангелов характеризовалась растратой государственной казны и фискальным неумелым управлением. Имперская власть была серьезно ослаблена, а растущий вакуум власти в центре империи способствовал ее фрагментации. Есть свидетельства того, что некоторые наследники Комнинов создали полунезависимое государство в Трапезунде до 1204 года. [112] По словам Александра Васильева , «династия Ангелов, греческая по своему происхождению, ... ускорила крах империи, уже ослабленной снаружи и разобщенной внутри». [113]
В 1198 году Папа Иннокентий III поднял тему нового крестового похода через легатов и энциклики . [114] Заявленной целью крестового похода было завоевание Египта , центра мусульманской власти в Леванте. Армия крестоносцев прибыла в Венецию летом 1202 года и наняла венецианский флот для перевозки их в Египет. В качестве платы венецианцам они захватили (христианский) порт Зара в Далмации , который был вассальным городом Венеции, он восстал и отдал себя под защиту Венгрии в 1186 году. [115] Вскоре после этого Алексей IV Ангел , сын свергнутого и ослепленного императора Исаака II, вступил в контакт с крестоносцами. Алексей предложил воссоединить Византийскую церковь с Римом, заплатить крестоносцам 200 000 серебряных марок, присоединиться к крестовому походу и предоставить все необходимое для достижения Египта. [116]
Крестоносцы прибыли в Константинополь летом 1203 года и быстро атаковали , вызвав крупный пожар, который повредил большую часть города, и ненадолго захватили контроль. Алексей III бежал из столицы, и Алексей Ангелос был возведен на трон как Алексей IV вместе со своим слепым отцом Исааком. Алексей IV и Исаак II не смогли сдержать свои обещания и были свергнуты Алексеем V. Крестоносцы снова взяли город 13 апреля 1204 года , и Константинополь подвергся разграблению и резне со стороны рядовых в течение трех дней. Многие бесценные иконы, реликвии и другие предметы позже оказались в Западной Европе , большое количество в Венеции. По словам летописца Никиты Хониата , на патриарший престол даже посадили проститутку. [117] Когда порядок был восстановлен, крестоносцы и венецианцы приступили к реализации своего соглашения; Балдуин Фландрский был избран императором новой Латинской империи , а венецианец Томас Морозини был выбран патриархом. Земли, разделенные между лидерами, включали большую часть бывших византийских владений. [118] Хотя Венеция была больше заинтересована в торговле, чем в завоевании территорий, она заняла ключевые районы Константинополя, а дож принял титул « Владыка четверти и получетверти Римской империи ». [119]
После разграбления Константинополя в 1204 году латинскими крестоносцами были созданы два государства-преемника Византии: Никейская империя и Эпирский деспотат . Третье, Трапезундская империя , было создано после того, как Алексей Комнин , командующий грузинской экспедицией в Халдию [120] за несколько недель до разграбления Константинополя, оказался фактическим императором и обосновался в Трапезунде. Из трех государств-преемников Эпир и Никея имели наилучшие шансы вернуть Константинополь. Однако Никейская империя боролась за выживание в течение следующих нескольких десятилетий и к середине XIII века потеряла большую часть южной Анатолии. [121] Ослабление Румского султаната после монгольского нашествия в 1242–1243 годах позволило многим бейликам и гази основать собственные княжества в Анатолии, ослабив византийское влияние в Малой Азии. [122] Два столетия спустя один из беев этих бейликов, Осман I , основал Османскую империю , которая в конечном итоге завоевала Константинополь. [123] Однако монгольское нашествие также дало Никее временную передышку от нападений сельджуков, что позволило ей сосредоточиться на Латинской империи на севере.
Никейская империя, основанная династией Ласкаридов , сумела вернуть Константинополь в 1261 году и победить Эпир . Это привело к кратковременному возрождению византийского благосостояния при Михаиле VIII Палеологе , но разоренная войной империя была плохо оснащена, чтобы справиться с врагами, которые ее окружали. Чтобы продолжать свои кампании против латинян, Михаил вывел войска из Малой Азии и взимал непосильные налоги с крестьян, вызывая большое недовольство. [124] В Константинополе были завершены масштабные строительные проекты для устранения ущерба Четвертого крестового похода, но ни одна из этих инициатив не принесла утешения фермерам в Малой Азии, страдающим от набегов мусульманских гази. [125]
Вместо того, чтобы удерживать свои владения в Малой Азии, Михаил решил расширить империю, добившись лишь краткосрочного успеха. Чтобы избежать очередного разграбления столицы латинянами, он заставил Церковь подчиниться Риму, снова временное решение, за которое крестьянство ненавидело Михаила и Константинополь. [125] Усилия Андроника II , а затем его внука Андроника III ознаменовали последние подлинные попытки Византии восстановить славу империи. Однако использование наемников Андроником II часто имело обратный эффект, когда Каталонская компания опустошала сельскую местность и усиливала негодование по отношению к Константинополю. [126]
_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg/1280px-Le_si%C3%A8ge_de_Constantinople_(1453)_by_Jean_Le_Tavernier_after_1455.jpg)
Ситуация для Византии ухудшилась во время гражданских войн после смерти Андроника III. Шестилетняя гражданская война опустошила империю, позволив сербскому правителю Стефану Душану захватить большую часть оставшейся территории империи и основать Сербскую империю . В 1354 году землетрясение в Галлиполи разрушило форт, что позволило османам (которые были наняты в качестве наемников во время гражданской войны Иоанном VI Кантакузиносом ) обосноваться в Европе. [127] [128] К тому времени, как византийские гражданские войны закончились, османы победили сербов и подчинили их себе в качестве вассалов. После битвы на Косовом поле большая часть Балкан оказалась во власти османов. [129]
Константинополь к этому моменту был малонаселен и обветшал. Население города сократилось настолько, что теперь он представлял собой не более чем скопление деревень, разделенных полями. 2 апреля 1453 года армия султана Мехмеда из 80 000 человек и большого количества нерегулярных войск осадила город. [130] Несмотря на отчаянную последнюю оборону города значительно превосходящими по численности христианскими силами (около 7 000 человек, 2 000 из которых были иностранцами), [131] Константинополь в конце концов пал перед османами после двухмесячной осады 29 мая 1453 года. Последний византийский император Константин XI Палеолог был в последний раз замечен сбрасывающим свои императорские регалии и бросающимся в рукопашный бой после взятия стен города. [132]
Империя была сосредоточена на территории современной Греции и Турции со столицей в Константинополе . [133] В V веке она контролировала восточную часть Средиземноморья, простирающуюся на восток от Сингидунума (современный Белград ) по линии через Адриатическое море и на юг до Кирены, Ливия . [134] Это охватывало большую часть Балкан , всю современную Грецию, Турцию, Сирию , Палестину ; Северную Африку, в первую очередь с современным Египтом и Ливией ; острова Эгейского моря вместе с Критом , Кипром и Сицилией , а также небольшое поселение в Крыму . [133]
Ландшафт Империи определялся плодородными полями Анатолии , длинными горными хребтами и реками, такими как Дунай . [135] На севере и западе были Балканы, коридоры между горными хребтами Пиндоса , Динарскими Альпами , Родопами и Балканами . На юге и востоке были Анатолия , Понтийские горы и хребет Тавр - Антитавр , которые служили проходами для армий, в то время как Кавказские горы лежали между Империей и ее восточными соседями. [136]
Римские дороги соединяли Империю по суше, с Эгнатиевой дорогой , идущей от Константинополя до побережья Албании через Македонию , и Траяновой дорогой до Адрианополя (современный Эдирне ), Сердики (современная София ) и Сингидунума. [137] По воде Крит, Кипр и Сицилия были ключевыми военно-морскими пунктами, а основными портами, соединяющими Константинополь, были Александрия, Газа, Кесария и Антиохия. [138] Эгейское море считалось внутренним озером в пределах Империи. [136]
Император был центром всей администрации Империи, и историк права Кайус Туори сказал, что он был «выше закона, в рамках закона и самим законом»; с властью, которую трудно определить [c] и которая не соответствует нашему современному пониманию разделения властей. [147] [148] [149] Провозглашения толп Константинополя и инаугурации патриарха с 457 года легитимизировали бы правление императора. [150] Сенат имел свою собственную идентичность, но стал бы продолжением императорского двора, став в значительной степени церемониальным. [151]
Правление Фоки ( годы правления 602–610 ) было первым военным переворотом с третьего века, его правление также было одним из 43 насильственно свергнутых императоров. [152] Дональд Никол утверждает, что между Ираклием в 610 и 1453 годах было девять династий, однако только 30 из этих 843 лет Империей не правили люди, связанные кровными или родственными узами, что во многом было обусловлено практикой соправительства. [153]
В результате реформ Диоклетиана-Константиния Империя была разделена на преторианские префектуры , а армия была отделена от гражданской администрации. [154] Начиная с VII века префектуры стали провинциями, а затем были разделены на округа, называемые фематами, которыми управлял военачальник, называемый стратегом , который курировал гражданскую и военную администрацию. [155]
В прежние времена города представляли собой совокупность самоуправляемых общин с центральным правительством и представителями церкви, в то время как император сосредоточился на обороне и внешних связях. [156] Арабское разрушение в первую очередь изменило это из-за постоянной войны и их регулярных набегов, с упадком городских советов и местной элиты, которая их поддерживала. [157] Роберт Браунинг утверждает, что из-за борьбы империи за выживание она превратилась в единый центр власти, а Лев VI ( годы правления 886–912 ) во время своих правовых реформ формально положил конец правам городских советов и законодательным полномочиям сената. [158]
По словам Дмитрия Оболенского , сохранение цивилизации в Восточной Европе было обусловлено мастерством и находчивостью дипломатии Империи. Имперская дипломатия является одним из ее непреходящих вкладов в историю Европы. [159] Говорят, что долговечность Империи была обусловлена ее агрессивной дипломатией при заключении договоров, формировании союзов и партнерских отношений с врагами ее врагов, в частности, это было заметно в войне турок с персами или в столкновениях между государствами, такими как Омейяды в Испании и Аглабиды на Сицилии . [160] Дипломатия часто включала в себя долгосрочные посольства, прием иностранных королевских особ в качестве потенциальных заложников или политических пешек и подавление посетителей демонстрацией богатства и власти (с намеренными усилиями, чтобы молва об этом распространилась). [161] Другие инструменты дипломатии включали политические браки, дарование титулов, подкуп, различные уровни убеждения и использование разведданных, как засвидетельствовано в « Бюро варваров » 4-го века, которое, вероятно, является первым агентством иностранной разведки. [162]
Древний историк Майкл Уитби утверждает, что дипломатия в Империи после Феодосия I ( правил в 379–395 годах ) резко контрастировала с дипломатией Римской республики , подчеркивая мир как стратегическую необходимость. [163] Даже когда в VI веке у нее было больше ресурсов и меньше угроз, расходы на оборону были огромными; [164] иностранные дела стали более многополярными, сложными и взаимосвязанными; [165] дальнейшие проблемы в защите в первую очередь сельскохозяйственного дохода империи, а также многочисленные агрессивные соседи сделали избегание войны предпочтительной стратегией. [166] Между IV и VIII веками дипломаты использовали статус Империи как Orbis Romanus и сложность как государства, что повлияло на формирование новых поселений на бывших римских территориях. [167] Византийская дипломатия вовлекала неоперившиеся государства в зависимость, создавая сеть международных и межгосударственных отношений ( ойкумена ), в которой доминировала Империя, используя христианство в качестве инструмента. [168] Эта сеть была сосредоточена на заключении договоров, принятии новых правителей в семью царей и ассимиляции социальных установок, ценностей и институтов в то, что Эвангелос Хризос назвал «Византийским халифатом». [169] Дипломатия с мусульманскими государствами, однако, отличалась и была сосредоточена на вопросах, связанных с войной, таких как заложники или предотвращение военных действий. [170]
Главной целью дипломатии было выживание, а не завоевание, и она была в основе своей оборонительной или, как утверждал Дмитрий Оболенский, «оборонительным империализмом», сформированным стратегическим положением Империи и ограниченными ресурсами. [171] Историк Джеймс Говард-Джонстон утверждает, что изменение политики императоров в IX и начале X веков стало основой для будущей деятельности. [172] Это изменение включало в себя остановку, обращение вспять и нападение на мусульманскую власть; развитие отношений с армянами и Русью; и подчинение болгар. [172] Телемахос Лунгис отмечает, что дипломатия с Западом стала более сложной с 752/3 и позже с крестовыми походами, поскольку баланс сил изменился. [173] Историк Александр Каждан утверждает, что количество и характер соседей Империи также значительно изменились, сделав систему лимитрофов (государств-сателлитов) и принцип несбалансированной власти менее эффективными и в конечном итоге заброшенными. [174] Это означало, что к XI веку Империя изменила этот основной дипломатический принцип на принцип равенства, и византийская дипломатия вместо этого развилась в сторону привлечения и использования присутствия императора. [175]
Сложное дипломатическое маневрирование — вот как Михаил Палеолог сумел вернуть Константинополь в 1261 году, и именно его государственное управление позволило ослабленной империи действовать как великая держава прошлого в XIII–XIV веках. [176] Николаос Икономидис утверждает, что Константинопольский патриарх повысил авторитет императора в это сложное время, когда империя боролась с воинствующим исламом географически и с латинскими христианами экономически; и в конечном итоге именно его эффективные внешние связи поддерживали государство в эту позднюю эпоху, а не что-либо иное. [177]
Римское право берет свое начало в Двенадцати таблицах и развивалось в основном посредством ежегодного Преторианского эдикта и мнений образованных специалистов, называемых юристами . [178] Адриан ( годы правления 117–138 ) сделал Преторианский эдикт постоянным и постановил, что если все юристы согласны с юридическим вопросом, то он будет считаться законом. [179] В конечном итоге закон стал запутанным из-за противоречивых источников, и было неясно, каким он должен быть. [180] Были предприняты усилия по уменьшению путаницы, такие как два частных собрания, объединяющих императорские конституции со времен правления Адриана, Codices Gregorianus и Hermogenianus , которые были разработаны во время правления Диоклетиана ( годы правления 284–305 ). [181]
В конце концов, официальная реформа римского права была инициирована Востоком, когда Феодосий II ( правил в 402–450 гг. ) возвысил пятерых юристов до роли главных авторитетов и собрал законодательство, изданное со времени правления Константина, в Codex Theodosianus . [182] Эта работа была завершена тем, что сегодня известно как Corpus Juris Civilis , когда Юстиниан I ( правил в 527–565 гг. ) поручил провести полную стандартизацию императорских указов со времени правления Адриана, а также включил в себя всеобъемлющую коллекцию мнений юристов, разрешая конфликты для создания окончательного авторитета. [183] Эта работа не ограничивалась по своему охвату только гражданским правом , но также охватывала власть императора, организацию империи и другие вопросы, которые теперь классифицируются как публичное право . [184] После 534 года Юстиниан также издал Novellae (Новые законы) на греческом языке, что историк права Бернард Столте предлагает в качестве удобной точки разрыва для разграничения конца римского права и начала византийского права. Это разделение предлагается в основном из-за правового наследия Западной Европы, происходящего в основном из права, написанного на латыни, переданного через Corpus Juris Civilis . [185] [186]
Исследователь Закари Читвуд утверждает, что Corpus Juris Civilis был недоступен на латыни, особенно в провинциях Империи. [187] Также существовала более сильная связь христианства с законом после того, как люди задавались вопросом, как закон развивался и использовался после исламских завоеваний VII века. [188] Вместе это создало фон для Льва III ( годы правления 717–741 ) для разработки Ecloga , «с большим взглядом на человечество». [189] Три так называемых leges speciales (Закон фермеров, Закон моряков и Закон солдат) были получены из Ecloga, которая, как утверждает Закари Читвуд, вероятно, использовалась ежедневно в провинциях в качестве дополнения к Corpus Juris Civilis . [190] Македонская династия начала свои попытки реформ с Procheiron и Eisagoge , чтобы заменить Ecloga из-за его ассоциаций с иконоборчеством , но также примечательны тем, что они показывают попытку определить власть императора в соответствии с преобладающими законами. [191] Лев VI ( р. 886–912 ) добился полной кодификации римского права на греческом языке с Basilika , монументальным трудом, состоящим из 60 книг, и который стал основой всего последующего византийского права. [192] Hexabiblos , опубликованный в 1345 году юристом, был юридической книгой в шести томах, составленной из широкого спектра византийских правовых источников. [193]
Римские и византийские правовые кодексы формируют основу современной мировой традиции гражданского права, лежащей в основе правовой системы Западной и Восточной Европы, Латинской Америки, африканских стран, таких как Эфиопия, стран, которые следуют общему праву , с продолжающимися дебатами о его влиянии на исламские страны. [194] [195] [196] Например, Гексабиблос был основой гражданского кодекса Греции до середины 20-го века. [197] Историки раньше думали, что «не было никакой преемственности между римским и византийским правом», но эта точка зрения теперь изменилась из-за новых исследований. [198] [199]
Константин ( р. 306–337 ) ввел Лабарум , первоначально для армии, который представлял собой шест с поперечной перекладиной, образующей крест, с монограммой Христа, также известной как Хи Ро . [200] Позже он стал представлять императора и использовался его преемниками для легитимации и, как известно, использовался вплоть до правления Никифора II Фоки ( р. 963–969 ). [201] К концу четвертого и началу пятого веков Христограмма Хи Ро, монограмматический крест, также известный как тау-ро, и крест были наиболее заметными христианскими знаками, которые можно было увидеть, а лабарум-крест стал главным знаменем в период Феодосия . [202]
Искусствовед Андреа Бабуин утверждает, что римский орел был символом, который постоянно использовался военными до VI века, причем один или два орла, вероятно, представляли императора во все времена правления. [203] Позже были приняты геральдические флаги , но отсутствие доказательств делает сложным уверенное определение того, что было наиболее заметным. [204] Историк Александр Соловьев считает двуглавого орла эмблемой Комнинов , а тетраграмматический крест — Палеологов . [205] Двуглавый орел более уверенно засвидетельствован как символ императора в позднюю эпоху, когда Андроник II Палеолог использовал его в 1301 году, но Бабуин также говорит, что он никогда не был исключительным для Империи, поскольку другие современные империи также использовали его. [206] [207] Тетраграмматический крест был государственным символом во времена Палеологов, который представляет собой четырехкратное симметричное изображение греческой буквы бета (также интерпретируемой как огненная сталь ), и историки продолжают спорить о том, что он означает. [208] [209]
В V веке Восток выставлял пять армий численностью около 20 000 человек каждая в двух армейских подразделениях: стационарные пограничные отряды ( limitanei ) и мобильные силы ( comitatenses ). [210] В VI веке Энтони Калделлис утверждает, что финансово напряженная Империя могла одновременно справиться только с одним крупным врагом. [211] Исламские завоевания между 634 и 642 годами привели к значительным изменениям, превратив полевые войска IV-VII веков в провинциализированные отряды, похожие на ополчение, с ядром из профессиональных солдат. [212] Государство переложило бремя содержания армий на местное население и во времена Льва VI ( годы правления 886–912 ) вплело их в налоговую систему, при этом провинции превратились в военные регионы, известные как фемы . [213] Несмотря на множество проблем, историк Уоррен Тредголд утверждает, что полевые войска Восточной империи между 284 и 602 годами были лучшими в западном мире, в то время как историк Энтони Калделлис считает, что в период завоеваний Македонской династии ( годы правления 867–1056 ) они были лучшими в истории империи. [214]
Военная структура диверсифицировалась, включив в себя солдат, похожих на ополчение, привязанных к регионам, профессиональные фемские силы ( турмаи ) и имперские подразделения, в основном базирующиеся в Константинополе ( тагматы ). [215] Иностранные наемники также все чаще использовались, включая более известный полк тагма , варягов , которые охраняли императора. [216] Ориентированные на оборону фемские ополчения постепенно заменялись более специализированными наступательными полевыми армиями, а также для противодействия генералам, которые восставали против императора. [217] Когда Империя расширялась, государство начало заменять фемскую военную службу наличными платежами: в X веке было 6000 варягов, еще 3000 иностранных наемников, а если включить оплачиваемых и неоплачиваемых гражданских солдат, армия на бумаге составляла 140 000 человек (экспедиционный корпус насчитывал 15 000 солдат, а полевые армии редко превышали 40 000 человек). [218]
Тематические силы сошли на нет — правительство вместо этого полагалось на тагмату , наемников и союзников — и это привело к пренебрежению оборонительным потенциалом. [219] Наемные армии еще больше разжигали политические разногласия и гражданские войны, которые привели к краху обороны Империи и привели к значительным потерям, таким как Италия и Анатолийское сердце в 11 веке. [220] Крупные военные и фискальные реформы при императорах династии Комнинов после 1081 года восстановили скромную по размеру, адекватно компенсируемую и компетентную армию. [221] Однако затраты были неустойчивыми, и структурные слабости подхода Комнинов, а именно опора на фискальные изъятия, называемые пронойями , раскрылись после окончания правления Мануила I ( годы правления 1143–1180 ). [222]
Военно-морской флот доминировал в восточном Средиземноморье и действовал также на Черном море, Мраморном море и Эгейском море. [223] Имперские военно-морские силы были реструктурированы, чтобы бросить вызов арабскому военно-морскому господству в VII веке, и позже уступили свое господство венецианцам и генуэзцам в XI веке. [224] Патрули флота, в дополнение к цепям сторожевых вышек и огненным сигналам, предупреждавшим жителей об угрозах, создавали прибрежную оборону Империи и были ответственностью трех фем ( Чибирриоте , Эгейское море , Самос ) и императорского флота, который состоял из наемников, таких как норманны и русские, которые позже стали варягами. [225]
Новый тип военной галеры, дромон , появился в начале шестого века. [226] [227] Многоцелевой вариант, хеландия , появился во время правления Юстиниана II ( годы правления 685–711 ) и мог использоваться для перевозки кавалерии. [228] Галеры были веслами, предназначены для прибрежного плавания и, по оценкам, могли работать до четырех дней подряд. [229] [230] Они были оснащены аппаратами для доставки греческого огня в 670-х годах, и когда Василий I ( годы правления 867–886 ) создал профессиональных морских пехотинцев, эта комбинация сдерживала мусульманские набеги посредством пиратства. [231] Дромоны были самыми передовыми галерами на Средиземноморье, пока в X веке не появился дромон, называемый галеаи , который вытеснил дромоны с развитием западного (южно-итальянского) варианта в конце XI века. [232]
Правители Никейской империи , которые вернули себе столицу, и Палеологи , правившие до 1453 года, построили на основе Комнинов изначально четыре типа военных подразделений — телематарии (солдаты-добровольцы), гасмулы и южнопелопоннесские тзаконы/лаконы (морские пехотинцы) и проселонты/просаленты (гребцы), — но также не смогли обеспечить финансирование постоянных сил, в основном полагаясь на наемников в качестве солдат и фискальные льготы для пронояров , которые предоставляли небольшие силы, в основном кавалерийские. [233] Флот был расформирован в 1284 году, и позже были предприняты попытки восстановить его, но генуэзцы саботировали эти усилия. [234] Историк Джон Халдон утверждает, что со временем различие между полевыми войсками и гарнизонными подразделениями в конечном итоге исчезло из-за нехватки ресурсов. [235] Частые гражданские войны еще больше истощили Империю, теперь все чаще подстрекаемые иностранцами, такими как сербы и турки, чтобы добиться уступок, и императоры зависели от наемников, чтобы сохранять контроль все время, имея дело с последствиями Черной смерти . [236] Стратегия использования наемных турок для ведения гражданских войн неоднократно использовалась императорами и всегда приводила к одному и тому же результату: подчинению туркам. [237]
Со времен правления Диоклетиана ( годы правления 284–305 ) до пика развития Востока после возвращения Юстинианом западных территорий в 540 году население могло достигать 27 миллионов человек, но упало до 12 миллионов в 800 году. [238] Чума и потеря территорий арабскими мусульманскими захватчиками значительно повлияли на Империю, но она восстановилась, и к концу правления Македонской династии в 1025 году население, по оценкам, достигло 18 миллионов человек. [239] Спустя несколько десятилетий после повторного взятия Константинополя в 1282 году население Империи составляло от 3 до 5 миллионов человек; к 1312 году это число сократилось до 2 миллионов. [240] К тому времени, когда турки-османы захватили Константинополь, в городе проживало всего 50 000 человек, что составляло одну десятую его населения в расцвете сил. [241]
Образование было добровольным и требовало финансовых средств для посещения, при этом наиболее грамотными людьми были те, кто был связан с церковью. [242] Чтение, письмо и арифметика были основными предметами, преподаваемыми в начальной школе, тогда как средняя школа сосредоточилась на тривиуме и квадривиуме в качестве своей учебной программы. [243] Императорский университет Константинополя , иногда известный как Университет Дворцового зала Магнавра ( греч . Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), был образовательным учреждением, истоки которого можно проследить до 425 года нашей эры, когда император Феодосий II основал Пандидактерион ( средневековый греч . Πανδιδακτήριον ). [244] Пандидактерион был восстановлен в 1046 году Константином IX Мономахом , который создал факультеты права (Διδασκαλεῖον τῶν Νόμων) и философии (Γυμνάσιον). [245] [246]
Предоставление гражданства в 212 году всем свободным людям, проживающим на ее территориях, преобразило многоязычную Римскую империю, расширив гражданство на подавляющее большинство ее населения и приведя к сдвигу в сторону общественного единообразия, особенно в религиозных обрядах ее граждан. [247] [248] [249] Реформы Диоклетиана значительно изменили правительственную структуру, сферу влияния и налогообложение, и эти реформы также привели к понижению статуса первой столицы, Рима. [250] Поддержка христианства династией Константина , а также возвышение Константинополя в качестве имперской резиденции еще больше укрепили эту трансформацию. [251] [252]
В конце IV века, когда большинство граждан империи были язычниками, Феодосий, опираясь на запреты предыдущих императоров, принял множество законов, ограничивающих языческую деятельность; но только при Юстиниане в 529 году обращения стали обязательными. [253] Конфискация языческих сокровищ, отвлечение средств и правовая дискриминация привели к упадку язычества, что привело к таким событиям, как закрытие школ философии и конец Древних Олимпийских игр . [d] [256] Христианству также способствовало преобладание греческого языка, и христианские дебаты еще больше увеличили важность греческого языка, сделав зарождающуюся церковь зависимой от ветвей эллинской мысли, таких как неоплатонизм . [e] [258] Несмотря на переход, историк Энтони Калделлис считает, что христианство «не привнесло никаких экономических, социальных или политических изменений в государство, кроме как более глубоко интегрировалось в него». [259]
В третьем веке 10–15% населения были порабощены (около 3 миллионов на востоке). [260] Ювал Ротман называет изменения в рабстве в этот период «различными степенями несвободы». [261] Прежние роли, которые выполняли рабы, стали востребованными профессиями свободного рынка (например, репетиторы), и государство поощряло колонистов , арендаторов, привязанных к земле, как новую правовую категорию между свободными людьми и рабами. [262] С 294 года, но не полностью, рабство детей было запрещено; Гонорий ( годы правления 393–423 ) начал освобождать рабов, которые были военнопленными, а с IX века императоры освобождали рабов завоеванных народов. [263] [264] Христианство как институт не имело прямого влияния, но к VI веку епископ был обязан выкупать христиан, были установлены ограничения на торговлю ими, а государственная политика, запрещающая порабощение христиан, сформировала византийское рабовладение с VIII века и далее. [265] Однако рабство сохранялось из-за постоянного источника нехристиан, а цены оставались стабильными до 1300 года, когда цены на взрослых рабов, особенно женщин, начали расти. [266] [267]
Сельское хозяйство было основной основой налогообложения, и государство стремилось привязать каждого к земле для повышения производительности. [268] Большая часть земли состояла из небольших и средних участков вокруг деревень, а семейные фермы служили основным источником сельского хозяйства. [269] Колоны , когда-то называвшиеся протокрепостными, были свободными гражданами; однако их статус остается предметом исторических дебатов. [270]
В 741 году Ekloge сделал брак христианским институтом, а не частным договором, и развитие института коррелировало с возросшими правами рабов и изменением властных отношений. [271] Брак считался институтом для поддержания населения, передачи прав собственности, поддержки пожилых членов семьи; и императрица Феодора дополнительно сказала, что он был необходим для ограничения сексуального гедонизма . [272] Женщины обычно выходили замуж в возрасте 15–20 лет и использовались как способ связать мужчин и создать экономическую выгоду между семьями. [273] В средней семье было 2 ребенка, а уровень смертности составлял около 40–50%. [274] Развод мог быть совершен по обоюдному согласию, но со временем его ограничивали, например, он был разрешен только в том случае, если женатый человек уходил в монастырь. [275]
Права наследования были хорошо развиты, в том числе для всех женщин. [276] Историк Энтони Калделлис утверждает, что эти права, возможно, были тем, что предотвратило появление крупных владений и наследственной знати, способной запугать государство. [277] Преобладание вдов (по оценкам, 20%) означало, что женщины часто контролировали семейные активы как главы домохозяйств и предприятий, способствуя приходу некоторых императриц к власти. [278] Женщины были основными налогоплательщиками, землевладельцами и просителями императорского двора, в первую очередь добиваясь разрешения имущественных споров в последнем качестве. [279]
Хотя женщины имели тот же социально-экономический статус, что и мужчины, они сталкивались с правовой дискриминацией и имели ограничения в экономических возможностях и призваниях. [280] Запрещенные служить солдатами или занимать политические должности, а также ограниченные в служении в качестве диаконисс в Церкви с VII века, женщины в основном выполняли домашние обязанности, которые были «трудоемкими». [281] Они работали в таких профессиях, как пищевая и текстильная промышленность, в качестве медицинского персонала, в общественных банях, имели большое присутствие в розничной торговле и были практикующими членами ремесленных гильдий. [282] Они также работали в постыдных профессиях: артистами, владельцами таверн и проститутками; класс, из которого предположительно произошли некоторые святые и императрицы. [283] Проституция была широко распространена, и были предприняты попытки ограничить ее, особенно во время правления Юстиниана под влиянием Феодоры. [284] Женщины участвовали в общественной жизни, участвуя в общественных мероприятиях и протестах. [285] Права женщин не были лучше в сопоставимых обществах, Западной Европе или Америке до 19 века. [286]
В империи никогда не было официального языка, однако основными языками были латынь и греческий. [288] В первые годы существования Римской империи знание греческого языка было полезно для того, чтобы соответствовать требованиям образованного дворянина, а знание латыни было полезно для карьеры в армии, правительстве или юриспруденции. [289] На востоке греческий язык был доминирующим языком, наследием эллинистического периода . [290] Греческий также был языком христианской церкви и торговли. [291]
Большинство ранних императоров были двуязычными, но отдавали предпочтение латыни в общественной сфере по политическим причинам, практика, которая впервые началась во время Пунических войн . [292] Эксперт по классическим языкам Бруно Рошетт утверждает, что латынь пережила период распространения со второго века до нашей эры и далее, особенно в западных провинциях, но не так сильно в восточных провинциях с изменениями, вызванными реформами Диоклетиана: на Западе наблюдался спад знания греческого языка, а на Востоке латынь утвердилась как язык власти. [293]
Несмотря на это, влияние греческого языка в правительстве постепенно росло, начиная с того момента, когда Аркадий в 397 г. н. э. разрешил судьям выносить решения на греческом языке, Феодосий II в 439 г. расширил его использование в юридических процедурах, первый закон на греческом языке был издан в 448 г., и когда Лев I издал законы на этом языке в 460-х гг. [294] [295] Corpus Juris Civilis Юстиниана I , сборник в основном римских юристов, был написан почти полностью на латыни; однако законы, изданные после 534 г., начиная с Novellae Constitutiones Юстиниана , были как на греческом, так и на латыни, что знаменует год, когда правительство также официально начало использовать первый язык. [296]
Историк Николаос Ойкономидес утверждает, что греческий язык на некоторое время стал диглоссным с разговорным языком, известным как койне (позже, демотический греческий ), который использовался наряду со старой письменной формой ( аттический греческий ), пока койне не победил в качестве разговорного и письменного стандарта. [297] Латынь раздробилась на зарождающиеся романские языки в 8-м веке после распада Западной империи после того, как мусульманские вторжения разорвали связь между носителями языка. [298] [299] Во время правления Юстиниана ( р. 527–565 ) латынь исчезла на востоке, хотя она, возможно, сохранялась в армии до Ираклия ( р. 610–641 ). [300] [301] Историк Стивен Рансиман утверждает, что контакты с Западной Европой в 10-м веке возродили латинские исследования, и к 11-му веку знание латыни уже не было чем-то необычным в Константинополе. [302]
В Империи засвидетельствовано множество других языков, не только в Константинополе, но и на ее границах. [303] К ним относятся сирийский , коптский , славянский , армянский , грузинский , иллирийский , фракийский и кельтский ; это были, как правило, языки низших слоев населения и неграмотных, которые составляли подавляющее большинство. [304] Империя была многоязычным государством, но греческий язык связывал всех, и силы ассимиляции привели к тому, что разнообразие языков ее народов со временем уменьшилось. [305]
После разделения Западной и Восточной Римской империи Запад пал жертвой политической нестабильности, социальных волнений, гражданской войны и вторжений иностранных держав. В отличие от этого, Византия оставалась сравнительно стабильной, что позволило развить процветающую и устойчивую экономику. [306] Институциональная стабильность, такая как наличие правовой системы и поддержание инфраструктуры, создали безопасную среду для экономического роста. [307] В 530-х годах территория империи охватывала как огромное население около 30 миллионов человек, так и широкий спектр природных ресурсов. [308] Византийцы имели доступ к ресурсам, таким как обильные золотые рудники на Балканах или плодородные поля Египта . [309] Значительные слои византийского населения жили во многих городских поселениях, унаследованных от ранее объединенной Римской империи. Константинополь, столица империи, был крупнейшим городом в мире в то время; в нем проживало не менее 400 000 человек. [310] Эти города продолжали расти в течение VI века, и свидетельства масштабных строительных проектов говорят о том, что византийская казна оставалась сильной. [311] В V и VI веках сельское развитие продолжалось наряду с городским; число задокументированных сельскохозяйственных поселений значительно возросло в этот период. [308] Хотя завоевания Северной Африки и Италии Юстинианом I были дорогостоящими и изнурительными кампаниями, они вновь открыли средиземноморские торговые пути, и части римского запада были снова связаны с востоком. [306]
Чума Юстиниана вызвала значительный демографический спад, отрицательно повлияв на производство и спрос византийской экономики; в результате имперская казна понесла существенный урон. Экономический спад усугубился конфликтами со славянами , аварами и сасанидами . Ираклий провел многочисленные кампании, чтобы отразить растущие угрозы империи, вернув себе богатые провинции Сирии , Египта и Палестины . Однако эти краткосрочные удачи были быстро обращены вспять после арабских завоеваний . Начиная с 630-х годов арабские войны с римлянами вдвое сократили территорию Византии, включая богатые провинции, такие как Египет. [307] Эти коллективные бедствия привели к серьезному экономическому ухудшению, кульминацией которого стала масштабная деурбанизация и обнищание по всей империи. [312] Демографический и городской упадок вызвал разрушение торговых путей, а торговля достигла своей самой низкой точки к 8 веку. [307] Реформы Исаврии и повторное заселение Константином V, общественные работы и налоговые меры ознаменовали начало возрождения, которое продолжалось до 1204 года, несмотря на территориальное сокращение. [313] С X века до конца XII века Византийская империя создавала образ роскоши; путешественники были впечатлены богатством, накопленным в столице. [314]
Четвертый крестовый поход привел к разрушению византийского производства и торговому господству западных европейцев в восточном Средиземноморье , оба события стали экономической катастрофой для империи. [314] Палеологи пытались возродить экономику, но позднее византийское государство не смогло получить полный контроль ни над внешними, ни над внутренними экономическими силами. В конце концов, Константинополь также утратил свое влияние на модальности торговли, ценовые механизмы, контроль над оттоком драгоценных металлов и, по мнению некоторых ученых, даже над чеканкой монет. [315]
Правительство пыталось осуществлять формальный контроль над процентными ставками и устанавливать параметры для деятельности гильдий и корпораций , где они имели особые интересы. Император и его чиновники вмешивались во время кризисов, чтобы обеспечить запасы провизии для столицы и сохранить доступные цены на зерновые. Наконец, правительство часто собирало часть экономического излишка посредством налогообложения и возвращало его в оборот либо путем перераспределения в форме зарплат государственным служащим, либо в форме инвестиций в общественные работы. [316]
Одной из экономических основ Византии была торговля, поддерживаемая морским характером империи. Текстиль, должно быть, был самым важным предметом экспорта; шелка , безусловно, импортировались в Египет и появлялись также в Болгарии и на Западе. [317] Государство строго контролировало внутреннюю и международную торговлю и сохраняло монополию на выпуск монет , поддерживая прочную и гибкую денежную систему, приспосабливаемую к нуждам торговли. [316]
Византийское платье значительно изменилось за тысячу лет Империи, но было по сути консервативным. [318] Популярное византийское платье оставалось привязанным к своим классическим греческим корням, причем большинство изменений и различных стилей были очевидны только в верхних слоях византийского общества, однако, всегда с влиянием эллинской среды. Византийцы предпочитали цвет и узор, и производили и экспортировали очень богато узорчатую ткань, особенно византийский шелк , сотканный и вышитый для высших классов, и окрашенный и напечатанный для низших. Другая кайма или отделка по краям были очень распространены, и можно увидеть много отдельных полос вниз по телу или вокруг верхней части руки, часто обозначающих класс или ранг . [319]
Византийская кухня по-прежнему в значительной степени опиралась на греко-римскую приправу для рыбного соуса гарос , но она также включала продукты, которые знакомы и сегодня, такие как вяленое мясо бастурма (известное как «пастон» на византийском греческом языке), [320] пахлава (известная как коптоплакус κοπτοπλακοῦς), [321] тиропита (известная как плакунтас тетироменус или тиритас плакунтас) [322] и знаменитые средневековые сладкие вина ( мальвазия из Монемвасии , коммандария и одноименное вино Рамни ). [323] Рецина , вино, приправленное сосновой смолой, также употреблялось в пищу, как это делают в Греции и сегодня. [324] «Вдобавок к нашему бедствию греческое вино, смешанное со смолой, смолой и гипсом, было для нас непригодным для питья», — жаловался Лиутпранд Кремонский , который был послом, отправленным в Константинополь в 968 году германским императором Священной Римской империи Оттоном I. [ 325] Приправа из рыбного соуса гарос также не пользовалась особой популярностью у непривычных людей; Лиутпранд Кремонский описывал, как ему подавали еду, покрытую «чрезвычайно плохим рыбным ликером». [325] Византийцы также использовали приправу, похожую на соевый соус, мурри , соус из ферментированного ячменя, который, как и соевый соус, придавал их блюдам вкус умами . [326] [327]
Византийцы были заядлыми игроками в тавли ( византийский греч . τάβλη), игру, известную на английском языке как нарды , которая до сих пор популярна в бывших византийских владениях и до сих пор известна под тем же названием в Греции. [328] Византийская знать была предана верховой езде, особенно циканиону , теперь известному как поло . Игра пришла из Сасанидской Персии, и Циканистерион (стадион для игры) был построен Феодосием II внутри Большого дворца Константинополя . [329] Император Василий I преуспел в ней; император Александр умер от истощения во время игры, император Алексей I Комнин был ранен во время игры с Татикиосом , а Иоанн I Трапезундский умер от смертельной травмы во время игры. [330] Помимо Константинополя и Трапезунда, в других византийских городах также были циканистерии , особенно в Спарте , Эфесе и Афинах , что является признаком процветающей городской аристократии. [331] Игра была представлена на Западе крестоносцами, которые развили вкус к ней, особенно во время прозападного правления императора Мануила I Комнина. [332] Гонки на колесницах были популярны и проводились на ипподромах по всей империи. В гонках на колесницах было четыре основных фракции, различающихся по цвету униформы, которую они носили; цвета также носили их сторонники. Этими фракциями были Синие ( Венеты ), Зелёные ( Празини ), Красные ( Руссати ) и Белые ( Албати ). [333]
Influences from Byzantine architecture, particularly in religious buildings, can be found in diverse regions ranging from Egypt and Arabia to Russia and Romania. Byzantine architecture is known for the use of domes, and pendentive architecture was invented in the Byzantine Empire. In contrast to the basilica plans favored in medieval Western European churches, Byzantine churches usually had more centralized ground plans, such as the cross-in-square plan deployed in many Middle Byzantine churches.[334] They also often featured marble columns, coffered ceilings and sumptuous decoration, including the extensive use of mosaics with golden backgrounds. Byzantine architects used marble mostly as interior cladding, in contrast to the structural roles it had for the Ancient Greeks. They used mostly stone and brick, and also thin alabaster sheets for windows. Mosaics were used to cover brick walls and any other surface where fresco would not resist. Notable examples of mosaics from the proto-Byzantine era are at the Hagios Demetrios in Thessaloniki (Greece), the Basilica of Sant'Apollinare Nuovo and the Basilica of San Vitale, both in Ravenna (Italy), and the Hagia Sophia in Istanbul. Christian liturgies were held in the interior of the churches, the exterior usually having little to no ornamentation.[335][336]
Constantine's sponsorship produced an exuberant burst of Christian art and architecture, frescoes and mosaics for church walls, and hieroglyphic type drawings.[339] While classical and Christian culture did coexist into the seventh century, Christian imagery gradually replaced classical images, which had undergone a short revival under Julian the Apostate and in the Theodosian renaissance.[340]
,_V-VI_sec_ca._01_collier.JPG/1280px-Officina_costantinopolitana,_tesoro_di_asyut_(egitto),_V-VI_sec_ca._01_collier.JPG)
In the 720s, the Byzantine Emperor Leo III banned the pictorial representation of Christ, saints, and biblical scenes. Bishops, the army and the civil service supported the emperors, while monks, sometimes at the cost of their lives, and the western papacy, refused to participate, leading to further separation between the East and West.[342][343] Lasting for over one hundred years, this ban led to nearly all figurative religious art being destroyed.[344] It wasn't until the tenth and early eleventh centuries that Byzantine culture fully recovered and Orthodoxy was again manifested in art.[345][346]
Surviving Byzantine art is mostly religious[347] and, with exceptions during certain periods, is highly conventional, following traditional models that translate carefully controlled church theology into artistic terms. Painting in fresco, illuminated manuscripts and on wood panels and mosaics, especially in earlier periods, were the main media, and figurative sculpture was very rare except for small carved ivories. Manuscript painting preserved some of the classical realist tradition that was missing in larger works till the end of the empire. Byzantine art was highly prestigious and sought-after in Western Europe, where it maintained a continuous influence on medieval art till the near end of the period. This was especially true in Italy, where Byzantine styles persisted in modified forms through the 12th century, and became formative influences on Italian Renaissance art. However, few incoming influences affected the Byzantine style.[348] With the expansion of the Eastern Orthodox Church, Byzantine forms and styles spread throughout the Orthodox world and beyond.[349][350]
Byzantine literature concerns all Greek literature from the Middle Ages.[351] Although the Empire was linguistically diverse, the vast majority of extant texts are in medieval Greek,[352] albeit in two diglossic variants: a scholarly form based on Attic Greek, and a vernacular based on Koine Greek.[353] Most contemporary scholars consider all medieval Greek texts to be literature,[354] but some offer varying constraints.[355] The literature's early period (c. 330–650) was dominated by the competing cultures of Hellenism, Christianity and Paganism.[356] The Greek Church Fathers—educated in an Ancient Greek rhetoric tradition—sought to synthesize these influences.[351] Important early writers include John Chrysostom, Pseudo-Dionysius the Areopagite and Procopius, all of whom aimed to reinvent older forms to fit the empire.[357] Theological miracle stories were particularly innovative and popular;[357] the Sayings of the Desert Fathers (Apophthegmata Patrum) were copied in practically every Byzantine monastery.[358] During the Byzantine Dark Ages (c. 650–800), production of literature mostly stopped, although some important theologians were active, such as Maximus the Confessor, Germanus I of Constantinople and John of Damascus.[357]
The subsequent Encyclopedism period (c. 800–1000) saw a renewed proliferation of literature and revived the earlier Hellenic-Christian synthesis.[351] Works by Homer, Ancient Greek philosophers and tragedians were translated, while hagiography was heavily reorganized.[357] After this early flowering of monastic literature, there was a dearth until Symeon the New Theologian in the late 10th-century.[357] A new generation (c. 1000–1250), including Symeon, Michael Psellos and Theodore Prodromos, rejected the Encyclopedist emphasis on order, and were interested in individual-focused ideals variously concerning mysticism, authorial voice, heroism, humor and love.[359] This included the Hellenistic-inspired Byzantine romance and Chivalric approaches in rhetoric, historiography and the influential epic Digenes Akritas.[357] The empire's final centuries saw a renewal of hagiography and increased Western influence, leading to mass Greek to Latin translations.[360] Authors such as Gemistos Plethon and Bessarion exemplified a new focus on human vices alongside the preservation of classical traditions, which greatly influenced the Italian Renaissance.[360]
The ecclesiastical forms of Byzantine music – composed to Greek texts as ceremonial, festival, or church music[362] – are today the most well-known forms. Ecclesiastical chants were a fundamental part of this genre. Greek and foreign historians agree that the ecclesiastical tones and in general the whole system of Byzantine music is closely related to the ancient Greek system.[363] It remains the oldest genre of extant music, of which the manner of performance and (with increasing accuracy from the 5th century onwards) the names of the composers, and sometimes the particulars of each musical work's circumstances, are known.
The 9th-century Persian geographer Ibn Khordadbeh, in his lexicographical discussion of instruments, cited the lyra (lūrā) as the typical instrument of the Byzantines along with the urghun (organ), shilyani (probably a type of harp or lyre) and the salandj (probably a bagpipe).[364] The first of these, the early bowed stringed instrument known as the Byzantine lyra, came to be called the lira da braccio,[365] in Venice, where it is considered by many to have been the predecessor of the contemporary violin, which later flourished there.[366] The bowed "lyra" is still played in former Byzantine regions, where it is known as the Politiki lyra (lit. 'lyra of the City', i.e. Constantinople) in Greece, the Calabrian lira in southern Italy, and the lijerica in Dalmatia. The water organ originated in the Hellenistic world and was used in the Hippodrome during races.[367][368] A pipe organ with "great leaden pipes" was sent by Emperor Constantine V to Pepin the Short, King of the Franks in 757. Pepin's son Charlemagne requested a similar organ for his chapel in Aachen in 812, beginning its establishment in Western church music.[368] The aulos was a double-reeded woodwind like the modern oboe or Armenian duduk. Other forms include the plagiaulos (πλαγίαυλος, from πλάγιος "sideways"), which resembled the flute,[369] and the askaulos (ἀσκός askos – wineskin), a bagpipe.[370] The modern descendant of the aulos is the Greek Zourna.[371] Bagpipes, also known as dankiyo (from ancient Greek: angion (Τὸ ἀγγεῖον), "the container"), had been played even in Roman times and continue to be played throughout the empire's former realms till the present day. These are namely the Balkan Gaida, Greek Tsampouna, Pontic Tulum, Cretan Askomandoura, Armenian Parkapzuk, and Romanian Cimpoi. Other instruments used in Byzantine music were the Kanonaki, Tambouras, Semantron, Salpinx, Boukina, Syrinx, Crotala, Tympana and Cheirokymbala.[372]
During the 12th century, there was a revival in mosaic, and regional schools of architecture began producing many distinctive styles that drew on a range of cultural influences.[373] In this period, the Byzantines provided the earliest model of Renaissance humanism through their revival of interest in classical authors. Eustathius of Thessalonica is considered the greatest example of Byzantine humanism as he studied both classics and theology.[374] In philosophy, there was a resurgence of classical learning not seen since the 7th century, characterised by a significant increase in the publication of commentaries on classical works.[375] Moreover, the first transmission of classical Greek knowledge to the West occurred during the Komnenian period.[376] In terms of prosperity and cultural life, the Komnenian period was one of the peaks in Byzantine history,[377] and Constantinople remained the leading city of the Christian world in size, wealth, and culture.[378] There was a renewed interest in classical Greek philosophy, as well as an increase in literary output in vernacular Greek.[375] Byzantine art and literature held a pre-eminent place in Europe, and the cultural impact of Byzantine art on the West during this period was enormous and of long-lasting significance.[376]
Byzantine science played an important and crucial role in the transmission of classical knowledge to the Islamic world and to Renaissance Italy.[379][380] Many of the most distinguished classical scholars held high offices in the Eastern Orthodox Church.[381]
The writings of classical antiquity were cultivated and preserved in Byzantium. Therefore, Byzantine science was in every period closely connected with ancient philosophy and metaphysics.[382] In the field of engineering, Isidore of Miletus, the Greek mathematician and architect of the Hagia Sophia, produced the first compilation of Archimedes' works c. 530, and it is through this manuscript tradition, kept alive by the school of mathematics and engineering founded c. 850 during the "Byzantine Renaissance" by Leo the Mathematician, that such works are known today, primarily through the school's production, the Archimedes Palimpsest.[383]
Alexandrian philosopher John Philoponus was the first to question Aristotelian physics. Unlike Aristotle, who based his physics on verbal arguments, Philoponus relied on observations. Philoponus' criticism of the Aristotelian principles of physics was an inspiration for Galileo Galilei's refutation of Aristotelian physics during the Scientific Revolution many centuries later, as Galileo cites Philoponus substantially in his works.[384][385]
The Byzantines pioneered the concept of the hospital as an institution offering medical care and the possibility of a cure for the patients, as a reflection of the ideals of Christian charity, rather than merely being a place to die.[386]
Greek fire, an incendiary weapon which could even burn on water, is attributed to the Byzantines. It played a crucial role in the empire's victory over the Umayyad Caliphate during the siege of Constantinople (717–718).[387] The discovery is attributed to Callinicus of Heliopolis from Syria who fled during the Arab conquest of Syria. However, it has also been argued that no single person invented Greek fire, but rather, that it was "invented by the chemists in Constantinople who had inherited the discoveries of the Alexandrian chemical school...".[388]
In the final century of the empire, astronomy and other mathematical sciences were taught in Trebizond; medicine attracted the interest of almost all scholars.[381] The Fall of Constantinople in 1453 fuelled the era later commonly known as the "Italian Renaissance". During this period, refugee Byzantine scholars were principally responsible for carrying, in person and writing, ancient Greek grammatical, literary, mathematical, and astronomical knowledge to early Renaissance Italy.[380] They also brought with them classical learning and texts on botany, medicine and zoology, as well as the works of Dioscorides and John Philoponus' criticism of Aristotelian physics.[385]
The first Christian communities began in Judea, in the Roman Empire, in the second quarter of the first century. They swiftly spread into the Jewish diaspora,[390][391] along the trade and travel routes followed by merchants, soldiers and migrating tribes, moving from fewer than 50,000 adherents to over a million in the hundred years between 150 and 250.[392][393][394] Driven by a universalist logic, Christianity has been, from its beginnings, a missionary faith with global aspirations, leading it to become a part of the history of a great many civilizations.[395][396]
.jpg/1280px-Constantine_the_Great_in_Oria_(Retouched).jpg)
Constantine the Great became the Roman emperor in 306 and issued the Edict of Milan expressing tolerance for all religions in 313.[397] The Edict was a pluralist policy, and throughout the Roman Empire of the fourth to sixth centuries, people chose between a variety of religious groups in a kind of "religious marketplace".[398]
Constantine did not make Christianity the state religion.[399] Law, literature, rituals, and institutions indicate that converting the empire to Christianity was a complex, long-term, slow-paced, and uneven process with no single moment or event to mark Christianity becoming the Roman Empire's state religion.[400][401] Constantine wrote laws against sacrifice and magic, and laws that favored Christianity, but there was no legislation forcing the conversion of polytheists until the reign of the Eastern Emperor Justinian I in A.D. 529.[402][403]
In the fourth century, the diverse network of separate churches became an organization that mirrored the structure of the Roman Empire.[404][405][406] Often referred to as the "golden age" of patristic Christianity, Christians of this era compiled many of Christianity's greatest works as they transformed and defined its art, culture, literature, philosophy and politics, its internal and external relationships, and its theology.[407]
The Church of this age was seen by its supporters as a universal all-embracing union of separate individual churches.[408] Yet, the tendency for East and West to grow apart was already evident. [409] The western church spoke Latin, while the East spoke, and wrote, in Greek and at least five other languages.[410] The ancient state was a religious institution, yet East and West related to that State differently: the Catholic church condemned Roman culture as sinful, kept itself as separate as possible, and struggled to resist State control. This is in pointed contrast with Eastern Christianity which acclaimed harmony with Greek culture, and whose emperors and Patriarchs upheld unanimity between church and state.[411][412]
Regional variations led to competing orthodoxies, and conflicts over defining heresy and orthodoxy dominated fourth century Christianity.[413][414] These ongoing controversies were a large part of what led the Armenian, Assyrian, and Egyptian churches to combine into what is today known as Oriental Orthodoxy, one of three major branches of Eastern Christianity, along with the Church of the East in Persia and Eastern Orthodoxy in Byzantium.[415][416][417][f]
The patriarchs in the East frequently looked to the Pope, the bishop of Rome, to resolve disagreements for them, thereby establishing what would later become important features of papal power and influence.[407] Still, by the end of the sixth century, large sections of both the Western and Eastern church remained unconvinced they should be submissive to the Roman See.[423] The vision of a universal and united Christendom was slowly coming undone.[424]
According to the early Christian expert Tia Kolbaba, the Arab, Lombard, and Slavic invasions contributed to the alienation between the churches of Rome and Constantinople despite their shared past.[425] Disagreement about Constantinople's jurisdiction compared to Rome's intensified as a result.[426][410] Misunderstandings and conflicts over ritual, such as the use of unleavened bread in the Eucharist, and differences in points of doctrine (such as the Filioque Clause and Nestorianism), as well as differences in religious practices (such as celibacy, and even the growing of beards), underline the increasing separation of their unique social structures and cultures.[409][427][428][429] Theological differences became more pronounced.[430][431] There was a general lack of charity and respect on both sides. In 1054, the Patriarch of Constantinople refused to submit to the supremacy of the Roman Pope. Eventually, this all led to the East–West Schism, also known as the "Great Schism", which officially separated Christianity into Western Catholicism and Eastern Orthodoxy.[432][410]
In 1439, a reunion agreement between the Eastern and Western church was proposed. Popular resistance in the East interfered, so it wasn't until 1452 that the decree of union was officially published in Constantinople. The agreement was overthrown the very next year by the Fall of Constantinople to the Ottoman Turks in 1453.[433][434] The conquest of 1453 destroyed the Orthodox Church as an institution of the Christian empire inaugurated by Constantine, sealing off Greek-speaking Orthodoxy from the West for almost a century and a half.[435][436] However, the church survived in altered form, and the spiritual and cultural influence of the Eastern church, Constantinople, and Mount Athos the monastic peninsula has continued.[436]
Byzantine Jewry played a prominent role in the medieval Jewish world. The Karaite schism and the Venetian and Genoese conquests during the Fourth Crusade introduced divisions, but these did not significantly impact the commercial or cultural life of the Jewish or Christian communities.[437]
By the time of the fall of Constantinople, the Byzantine Empire, already an empire in name only since the Fourth Crusade, had been reduced to three rump states: the Despotate of the Morea, the Empire of Trebizond and the Principality of Theodoro. The Morea was ruled by the brothers of Constantine XI, Thomas Palaiologos and Demetrios Palaiologos. The despotate continued as an independent state by paying an annual tribute to the Ottomans. Incompetent rule, failure to pay the annual tribute, and a revolt against the Ottomans finally led to Mehmed II's invasion of Morea in May 1460.[438]
A few holdouts remained for a time. In the Morea, the island of Monemvasia came under the pope's protection before the end of 1460, while the Mani Peninsula submitted to Venice.[439] The Empire of Trebizond, which had split away from the Byzantine Empire just weeks before Constantinople was taken by the Crusaders in 1204, became the last remnant of and de facto successor state to the Byzantine Empire. Efforts by Emperor David to recruit European powers for an anti-Ottoman crusade provoked war between the Ottomans and Trebizond in the summer of 1461. After a month-long siege, David surrendered the city of Trebizond on 14 August 1461. Trebizond's Crimean principality, the Principality of Theodoro (part of the Perateia), lasted another 14 years, falling to the Ottomans in December 1475.[440]
Mehmed II and his successors continued to consider themselves heirs to the Roman Empire. They considered that they had shifted their religious basis as Constantine had done before, and they continued to refer to their conquered Eastern Roman inhabitants (Orthodox Christians) as Rûm. This claim gradually faded away as the Ottoman Empire assumed a more Islamic political identity.[441] Meanwhile, the Danubian Principalities (whose rulers also considered themselves the heirs of the Eastern Roman Emperors)[442] harboured Orthodox refugees, including some Byzantine nobles.
At Constantine's death, the role of the emperor as a patron of Eastern Orthodoxy was claimed by Ivan III, Grand Prince of Muscovy. He had married Andreas' sister, Sophia Palaiologina, whose grandson, Ivan IV, would become the first tsar of Russia (tsar, or czar, meaning caesar, is a term traditionally applied by Slavs to the Byzantine emperors). Their successors supported the idea that Moscow was the proper heir to Rome and Constantinople. The idea of the Russian Empire as the successive Third Rome was kept alive until its demise with the Russian Revolution.[443]
Byzantium has been often identified with absolutism, orthodox spirituality, orientalism and exoticism, while the terms "Byzantine" and "Byzantinism" have been used as bywords for decadence, complex bureaucracy, and repression. Both Eastern and Western European authors have often perceived Byzantium as a body of religious, political, and philosophical ideas contrary to those of the West. Even in 19th-century Greece, the focus was mainly on the classical past, while Byzantine tradition had been associated with negative connotations.[444]
This traditional approach towards Byzantium has been partially or wholly disputed and revised by modern studies, which focus on the positive aspects of Byzantine culture and legacy. From the ninth to the twelfth centuries, Byzantine Christianity converted and helped establish multiple nations in what is now Eastern Europe.[445][446] The historian Averil Cameron regards this as undeniable, and both Cameron and Obolensky recognize the major role of Byzantium in shaping Orthodoxy, which in turn occupies a central position in the history, societies and culture of Greece, Romania, Bulgaria, Russia, Georgia, Serbia and other countries.[447]
Its use of vernacular language, and the development of the first Slavic written script, increased education and literacy and influenced the direction of the spiritual, religious, and cultural development of the entire region.[448][449][450] The Byzantines also preserved and copied classical manuscripts, and they are thus regarded as transmitters of classical knowledge, as important contributors to modern European civilization, and as precursors of both Renaissance humanism and Slavic-Orthodox culture.[451]
As the only stable long-term state in Europe during the Middle Ages, Byzantium isolated Western Europe from newly emerging forces to the East. Constantly under attack, it distanced Western Europe from Persians, Arabs, Seljuk Turks, and for a time, the Ottomans. From a different perspective, since the 7th century, the evolution and constant reshaping of the Byzantine state were directly related to the respective progress of Islam.[451] Following the conquest of Constantinople by the Ottoman Turks in 1453, Sultan Mehmed II took the title "Kaysar-i Rûm" (the Ottoman Turkish equivalent of Caesar of Rome), since he was determined to make the Ottoman Empire the heir of the Eastern Roman Empire.[452]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactive as of August 2024 (link)
