stringtranslate.com

Грифон

Восстановленная фреска с грифоном.
— В Тронном зале Кносского дворца , Крит , оригинал бронзового века
Сасанидская чаша с сидящим грифоном, позолоченное серебро, из Ирана.

Грифон , гриффон или грифон ( древнегреческий : γρύψ , романизированный :  grýps ; классическая латынь : grȳps или grȳpus ; [1] поздняя и средневековая латынь : [ 2] gryphes , grypho и т. д.; старофранцузский : griffon ) — легендарное существо с телом, хвостом и задними ногами льва , а также головой и крыльями орла с когтями на передних ногах.

Обзор

Поскольку лев традиционно считался царем зверей, а орел — царем птиц, в Средние века грифон считался особенно могущественным и величественным существом. Со времен классической античности грифоны были известны тем, что охраняли сокровища и бесценные вещи. [3]

В греческих и римских текстах грифоны и аримаспы ассоциировались с золотыми месторождениями Центральной Азии. Самые ранние классические сочинения восходят к Аристею (VII в. до н. э.), сохранены Геродотом и Эсхилом (середина V в. до н. э.), но физические описания не очень подробны. Таким образом, даже несмотря на то, что они имеют острый клюв, их сравнение с «нелающими гончими Зевса» привело к предположению, что они считались бескрылыми.

Плиний Старший (I в. н. э.) был первым, кто прямо заявил, что грифоны были крылатыми и длинноухими. Но Аполлоний Тианский писал, что у грифонов не было настоящих птичьих крыльев, а только перепончатые лапы, которые давали им возможность летать только на короткие расстояния. Писатели после Элиана (III в. н. э.) не добавили нового материала к преданию о грифонах, за исключением более позднего предания о том, что грифоны клали агатовый камень среди яиц в своем гнезде.

Плиний поместил грифонов в Эфиопию , а Ктесий (V в. до н. э.) — в Большую Индию . Ученые заметили, что легенды о золотоискателях Индии могли испортить предания о грифонах.

В христианскую эпоху Исидор Севильский (VII в. н. э.) писал, что грифоны были великими врагами лошадей. Это представление, возможно, легко развилось из традиции, что конные аримаспы совершали набеги на золото грифонов.

Номенклатура

Этимология

На аверсе монеты изображен грифон. Серебряная тетрадрахма. Греческий город-государство Абдеры, Фракия (ок. 450–430 гг. до н. э.).
На аверсе монеты изображен грифон.
— Серебряная тетрадрахма . Абдеры ( ок. 450–430 гг. до н. э.). [4] [a]

Происхождение этого слова остается неопределенным. Оно может быть связано с греческим словом γρυπός (grypos), что означает «изогнутый» или «крючковатый». Предполагается, что греческое γρύφ (gryph) происходит от γρύφ «горбоносый». [5]

Это также могло быть анатолийским заимствованием из семитского языка; сравните еврейское слово херувим כרוב kərúv . [6] [7]

Персидские имена

Ширдал на серебряной чаше, иранское искусство .

В современном персидском языке грифон стал называться šērdāl ( перс . شیردال ), что означает «лев-орел». Однако практика обозначения древнеиранских объектов или памятников с изображением грифона как sherdal [ 8] не поддерживается другими современными археологическими исследованиями (например, здесь [9] ).

Обсуждались возможные древне- или среднеиранские названия этого существа. Среднеперсидский Sēnmurw в сасанидской культуре был сказочным составным существом, и русский археолог Борис А. Литвинский  [ru] утверждал, что применение этого термина может распространяться на грифона. [10] [11] Термин Sēnmurw признан этимологическим предком simurgh , который обычно рассматривается как мифологическая птица (а не составное существо) в позднесредневековой персидской литературе, [12] [b] хотя некоторые утверждают, что эта птица могла произойти от месопотамского льва-грифона. [13]

Существует также армянский термин Paskuč ( армянский : պասկուչ ), который использовался для перевода греческого gryp 'грифон' в Септуагинте , [14] который HP Schmidt охарактеризовал как аналог симурга. [12] Однако родственный термин Baškuč (переводимый как 'грифон') также встречается в среднеперсидском, засвидетельствованном в зороастрийском космологическом тексте Bundahishn XXIV (предположительно, отличимом от Sēnmurw, который также появляется в том же тексте). [15] Среднеперсидский Paškuč также засвидетельствован в манихейских магических текстах (манихейский среднеперсидский: pškwc ), и это должно было означать «грифона или чудовище, подобное грифону» согласно WB Henning . [16]

Египетские имена

Грифону давали имена, которые были описательными эпитетами, такими как tštš [c] или tesh-tesh [17], что означает «Разрывающий [на части]» [18] [17], что было написано на изображении грифона, найденном в гробнице в Дейр-эль-Берше ; [19] [21] и sfr / srf «огненный», засвидетельствовано в Бени-Хасане . [22] [23] Описательный эпитет «Разрывающий» применяется не только к грифону, и tštš ( Teš-teš ) также использовался для обозначения бога Осириса в других местах. [24] [27]

Форма

Бронзовая фигура грифона, римский период (50–270 гг. н.э.)

Большинство статуйных изображений грифонов изображают их с передними ногами и когтями , как у птиц , хотя на некоторых более старых иллюстрациях у грифонов передние ноги льва (см. бронзовую фигуру справа); обычно у них львиная задняя часть. Его орлиная голова традиционно украшена выступающими ушами ; иногда их описывают как уши льва, но они часто удлиненные (больше похожи на лошадиные ), а иногда и пернатые.

Фигурки котла

Грифон Греции, изображенный на литых [d] бронзовых протомах котла (см. ниже), имеет приземистое лицо с короткими клювами [e], которые широко раскрыты, как будто кричат, с высунутым языком. [30] На голове или между бровями также имеется «шишка». [30]

Усики

Грифоны и львы на котле. Этрусский.
—VIII–VII вв. до н.э., из гробницы Барберини. Национальный этрусский музей Вилла Джулия , Рим. [31]

Также могут быть изображены так называемые «усики» или завитые «спиральные локоны», предположительно представляющие либо волосы/гриву, либо перья/гребни, свисающие вниз. Одинарные или двойные усики свисают по обеим сторонам и за шеей грифона, вырезанные на некоторых греческих протомах. [30] [32] [f] Мотив усиков появился в начале первого тысячелетия до н. э. в разных частях Востока. [33] «Двойная спираль волос, спускающихся вниз от основания уха», как говорят, является отличительной чертой иранского (уратрийского) искусства. [ 34] Этрусские грифоны-котлы (например, из гробницы Барберини  [it] , рисунок справа [g] [h] ) также имеют «завитые локоны», которые являются подписью уратрийских ремесленников. [35] [i] Даже богато украшенные гребни минойских грифонов (например, фреска Тронного зала, рисунок вверху страницы) могут быть развитием этих завитых локонов. [38] [j]

верхняя ручка

Одной из характерных особенностей грифонов-котлов является «шишка между бровями» [30] (расположенная, по-видимому, на макушке головы [39] ).

Верхний навершие имеет явно восточное происхождение. [40] Джек Леонард Бенсон говорит, что эти придатки были «хохолками», впоследствии преобразованными в «шишечки» в более позднем развитии грифонов-котлов. [41] Бенсон подчеркивает, что греки прикрепляли стилизованный «неорганический» навершие [41] или «неорганическую» заглушку на голову грифона (из-за отсутствия информации), [41] [k] в то время как, напротив, известный восточный пример (каменные протомы из Нимруда ) прост, но более «правдоподобен» (натуралистичен), напоминающий хохол. [42]

Бородавки

Также упоминается скопление «бородавок» между глазами. [43] Одна из гипотез заключается в том, что они произошли от бугорков (борозд) на морде льва. [44] Другая точка зрения рассматривает бородавку как происходящую от бугристого петушиного гребня петуха или другой подобной птицы. [45]

Искусство в античности

Месопотамия

Грифоноподобные животные изображались на цилиндрических печатях в Месопотамии около 3000 г. до н. э. [48], возможно, уже в период Урука (4000–3100 гг. до н. э.) и в последующий протоэламский ( Джемдет Наср ) период. [47] Пример крылатого льва с клювами, обнаруженный при раскопках в Сузах (см. рис. справа [46] ), датируется 4-м тысячелетием до н. э. и является уникальным примером грифоподобного животного с гривой льва-самца . [ 47] Однако этот монстр перестал изображаться после эламской культуры. [47]

Вместо этого шумеры раннего династического периода изображали крылатых львов и львиноголового орла ( Имдугуд ). [49]

В Аккадской империи , которая пришла на смену Шумеру, ранние примеры (начало 3-го тысячелетия до н. э. [50] ) львов с птичьими головами появились на цилиндрических печатях, изображенных тянущими колесницы своего всадника, бога погоды. [52] [53] «Лев-грифон» на аккадских печатях также показан изрыгающим огонь и в некоторых случаях лохматым (на шее). [54] [55] [50]

Бронзовые изделия Луристана , северного и северо-западного региона Ирана в железном веке , включают примеры ахеменидского искусства, изображающие как «птица-грифон», так и «лев-грифон», такие, которые встречаются на конских удилах . [56] [8] Бернард Голдман придерживается позиции, что примеры Луристана следует считать развитием типа «лев-грифон», даже когда он демонстрирует «стилизацию... приближающуюся к клюву птицы». [57] Луристанские грифоноподобные существа напоминают и, возможно, произошли от ассирийских существ, возможно, под влиянием митаннийских животных, [58] [59] или, возможно, имело место параллельное развитие как в ассирийской, так и в эламской культурах. [56]

Иран

Изображения млекопитающих с головами птиц появлялись в искусстве Ахеменидской Персидской империи . Русский историк ювелирного искусства Елена Нева утверждала, что Ахемениды считали грифона «защитником от зла, колдовства и тайной клеветы» [60] , но не существует никаких сочинений из Ахеменидской Персии, которые подтверждали бы ее утверждение. RL Fox (1973) замечает, что «лев-грифон» нападает на оленя на галечной мозаике в Пелле , датируемой IV в. до н. э. [61] [62], возможно, служившей эмблемой Македонского царства или личной эмблемой Антипатра , одного из преемников Александра .

Золотая передняя половина животного, похожего на грифона, из клада Зивие (около города Саккез ) в провинции Курдистан , Иран, напоминает по стилю западные протомы. [63] [l] Они были урартской работы (ни ассирийской, ни скифской), [m] [34] хотя сам клад мог представлять собой скифское захоронение. [64] Животное описывается как имеющее « забрало » (т. е. клювы), сделанное урартскими мастерами, похожее на то, что встречается на греческих протомах. [34]

Египет

Изображения грифоноподобных гибридов с четырьмя ногами и клювовидной головой появились в древнеегипетском искусстве, датируемом периодом до 3000 г. до н. э. [65] Древнейшее известное изображение грифоноподобного животного в Египте представлено в виде рельефной резьбы на сланце на косметической палитре из Иераконполиса [ 67] Палитра с двумя собаками [68], датируемая ранним династическим периодом [69] около  3300–3100  гг. до н. э. [70]

Ближний Восток в других местах

Существа типа грифона, сочетающие в себе головы хищников и тела млекопитающих, были изображены в Леванте , Сирии и Анатолии в период среднего бронзового века [71] [72] и датируются примерно 1950–1550 гг. до н. э. [73]

Греция

Фрагмент бронзовой головы грифона (из протомы котла )
— Олимпия, Греция . VII век до н.э. Музей Олимпии

Животные типа грифонов появились в искусстве древнего Крита в период ММ III (1650–1600 гг. до н. э.) в минойской хронологии , обнаруженные на печатях из Закро и миниатюрных фресках, датируемых этим периодом. [74] Один из ранних примеров типов грифонов в минойском искусстве встречается на фресках 15 века до н. э. Тронного зала дворца бронзового века в Кноссе , восстановленных сэром Артуром Эвансом .

Гибрид, похожий на грифона, стал неотъемлемой частью эгейской культуры со времен позднего бронзового века [75], но животное, называемое gryps, gryphon или griffin в греческих писаниях, не появлялось в греческом искусстве до примерно 700 г. до н. э. [34] или, скорее, оно было «заново открыто» как художественный мотив в 8-7 вв. до н. э., адаптировав стиль грифона, распространенный в неохеттском искусстве. [75] [76] Оно стало довольно популярным в 6-м и 5-м вв. до н. э., когда греки впервые начали записывать рассказы о существе «gryps» от путешественников в Азию, таких как Аристей из Проконнеса. В Греции было обнаружено несколько бронзовых протомов грифона на котлах (на Самосе , в Олимпии и т. д., см. рис. справа). [77] Ранние греческие и ранние этрусские (например, Барберини) примеры котлов-грифонов могли быть сирийско-урартского производства, основываясь на доказательствах (мотив «усиков» или «локонов» уже был затронут выше), но «ванские (урартские) оригиналы» еще не найдены (на Востоке). [78] Таким образом, было высказано спорное утверждение (Ульфом Янценом  [de] ), что эти приспособления всегда с самых древних времен изготавливались греческими мастерскими, [n] добавлялись к простым котлам, импортируемым с Ближнего Востока. [o] Критики (в частности, KR Maxwell-Hyslop ) полагают, что (ранние примеры [79] ) котлов, украшенных грифонами, были полностью изготовлены на Востоке, хотя раскопанные находки с Востока редки. [80] [81]

Центральная Азия

В Центральной Азии изображение грифона было включено в скифские артефакты «звериного стиля» VI–IV вв. до н. э., но никакие писания не объясняют их значение. [ требуется ссылка ] Золотая пектораль из Товста Могила , погребенная в месте захоронения скифского царя, возможно, заказанная греческим ювелирам , которые выгравировали изображение грифона, нападающего на лошадь. Другие скифские артефакты показывают грифонов, нападающих на лошадей, оленей и коз. Грифоны обычно изображаются нападающими на лошадей, оленей и людей в греческом искусстве. Говорят, что кочевники крали охраняемое грифонами золото, согласно устным скифским преданиям, переданным греческими и римскими путешественниками.

Надпись на грифоне на ступе Санчи , III в. до н.э.

Древние параллели

Несколько древних мифологических существ похожи на грифона. К ним относится Ламассу , ассирийское божество-защитник, часто изображаемое с телом быка или льва, крыльями орла и головой человека.

В шумерской и аккадской мифологии есть демон Анзу , получеловек-полуптица, связанный с главным богом неба Энлилем . Это была божественная буревая птица, связанная с южным ветром и грозовыми облаками.

Еврейская мифология говорит о Зизе , который напоминает Анзу, а также о древнегреческом Фениксе . Библия упоминает Зиз в Псалмах 50:11. Он также похож на херувима . Херувим, или сфинкс, был очень популярен в финикийской иконографии.

На древнем Крите грифоны стали очень популярны и изображались в различных медиа. Похожее существо — Минойский гений .

В индуистской религии Гаруда — крупное птицеподобное существо, которое служит ездовым животным ( ваханой ) божества Вишну . Это также название созвездия Орла .

Классические счета

Греческие рассказы о грифоне

Местные предания о грифе или грифоне были собраны Аристеем из Проконнеса, греком, который путешествовал по Алтайскому региону между Монголией и северо-западным Китаем в 7 веке до н. э. Хотя оригинальная поэма Аристея была утеряна, предания о грифе сохранились в пересказах драматурга Эсхила (ок. 460 г. до н. э.), а позднее его современника, историка Геродота. [82] [83]

Геродот объясняет (через Аристея), что охраняющий золото грифон предположительно обитал севернее одноглазого народа аримаспов [p], который грабил золото у сказочных существ. Говорят, что Аристей был проинформирован через народ исседонов, соседствующий с аримаспами, на северных окраинах (Средней Азии). [86] [87] Эсхил также соглашается, что аримаспы грабили золото, которое грифоны собирали с различных областей на периферии (предположительно, включая территориальный поток армаспов, поток Плутона, «катящийся золотом»). Конные аримаспы уезжали с добычей, а грифоны преследовали их. [89]

Эсхил сравнивал грипов с «молчаливыми гончими Зевса» [90] [q] То, что здесь их называют собаками или гончими, привело к предположению, что Эсхил считал их бескрылыми или нелетающими. [82] [r]

Грифоны Индии и муравьи-золотоискатели

В то время как Ктесий обнаружил грифонов в Индии и более конкретно классифицировал их как клювообразных, четвероногих птиц. [82]

Геродот также упоминает в другом месте, что в Кашмире , Индия, есть муравьи, собирающие золото , и это было интерпретировано современными учеными как «дублет или искаженные версии» преданий о грифонах, собирающих золото. [91] Похоже, что рассказы о грифонах, данные Плинием, были смешаны с преданиями об этих индийских муравьях, охраняющих золото, [90] и позже Элиан также включил атрибуты муравья в свое описание грифонов. [84]

Плиний и позже

Позже Плиний Старший стал первым, кто прямо заявил, что у грифонов есть крылья и длинные уши. [92] [93] [s] В одном из двух отрывков Плиний также поместил «грифонов» в Эфиопию . [93] По словам Адриенны Майор , Плиний также писал: «Грифоны, как говорят, откладывают яйца в норах на земле, и эти гнезда содержат золотые самородки ». [94]

Аполлоний Тианский , [t], который был почти современником Плиния, дал несколько уникальный отчет о грифонах, утверждая, что они были размером со льва и не имели настоящих крыльев, а вместо этого имели лапы, «перепончатые с красными перепонками», что давало им возможность совершать прыжки и летать только на короткие расстояния. [95] [82] [u]

Помпоний Мела (43 г. н.э.) писал в своей Книге II. 6:

В Европе постоянно падающий снег делает эти места, прилегающие к Рифейским горам .. настолько непроходимыми, что, кроме того, они не позволяют тем, кто намеренно путешествует сюда, ничего увидеть. После этого следует область очень богатой почвы, но совершенно непригодная для проживания, потому что грифоны, дикая и цепкая порода диких зверей, любят .. золото, которое добывают там из глубины земли, и потому что они охраняют его с удивительной враждебностью к тем, кто ступает туда. [97]

Вышеупомянутый Элиан ( Клавдий Элиан , ум. 235 г. н. э.) добавил некоторые другие украшения, такие как его репутация «черного оперения на спине с красной грудью и белыми крыльями». [99] Элиан был последним источником о грифоне, который добавил свежую информацию о грифоне, а поздние авторы (в средневековье) просто перефразировали существующий материал о грифонах, за исключением преданий об их «агатовых яйцах», которые появились в неопределенное время позже (ср. ниже). [100]

Божественное существо

Грифон ассоциировался с различными божествами (Аполлоном, Дионисом, Немезидой) в греческой мифологии , но здесь идентифицируемые засвидетельствованные «свидетельства», представленные в научных работах, в основном являются не литературными, а художественными [101] или нумизматическими .

Грифон был естественным образом связан с Аполлоном, учитывая существование культа Аполлона Гиперборейского с культовым центром в греческой колонии Ольвия на Черном море . [102] [103] И даже главный храм Аполлона в Дельфах имел статую бога, окруженную грифонами, или так можно предположить, основываясь на изображении, отчеканенном на тетрадрахмах Аттики. [103] Аполлон каждую зиму ездил на грифоне в Гиперборею, покидая Дельфы, или так считалось. [104] Аполлон, едущий на грифоне, известен по многочисленным образцам краснофигурной керамики . [107] [108] Аполлон привязывал грифонов к своей колеснице, согласно Клавдию . [110]

Дионис также изображался на колеснице грифона [111] или верхом на грифоне; мотив был заимствован у бога Аполлона из-за «синкретизма между двумя богами» [113] .

В храме Геры на Самосе , по словам Геродота, была установлена ​​бронзовая «винная чаша» [114] или «котел» [115] с изображением грифона. Сосуд был украшен головами грифонов по краю (как протомы [116] , описанные выше): это был арголический или аргивский кратер [v] , согласно тексту, стоящий на треножнике в форме колоссальных фигур. [114] [115]

Средневековые отчеты

Солдат, сражающийся с грифоном, Псалтырь «Альфонсо», 1284 г.
Каменная кладка с грифонами, конец XI-XII вв., Градина, Раковац. Сербия
Средневековый гобелен, Базель , ок.  1450  г. н.э.

Представление о том, что грифоны откладывают камни или агат вместо яиц, было введено «в какой-то момент эволюции преданий о грифонах». [117] Альберт Великий (ум. 1280) приписывает другим писателям утверждение, что «эта птица кладет « орлиный камень » ( echytem ) или агат ( gagatem ) среди своих яиц», чтобы изменить температуру окружающей среды и улучшить воспроизводство. [118] [119]

христианская символика

В рассказе Исидора Севильского (ум. 636) о «грифе» отсутствует христианская аллегорическая интерпретация , и грифон классифицируется как «хищный зверь». [120] Таким образом, Исидор ( Этимологии xii.2.17) [5] [121] дает:

Грифы так называются, потому что они крылатые четвероногие. Этот вид диких зверей водится в Гиперборейских горах. В каждой части своего тела они львы, а крыльями и головами подобны орлам, и они являются свирепыми врагами лошадей. Более того, они разрывают людей на куски". [122] [120]

Локализация грифонов Исидором в горах Гипербореи происходит от Сервия (IV и V века). [123] Грифоны уже были локализованы в Рифейских горах Мелой (I век), как указано выше, [97] в то время как гипербореи иногда, как говорят, обитали севернее этих гор.

Идея о том, что грифоны ненавидят лошадей, может быть объяснена как ответвление предания о том, что у грифонов украли золото верховые аримаспы. [124] Грифоны уже изображались нападающими на лошадь в древнем искусстве, как на золотой пекторали скифского царя, упомянутой выше. [102]

Несмотря на то, что Исидор не придавал классическому стилю никакого религиозного подтекста, грифон, будучи союзом воздушной птицы и земного зверя, стал рассматриваться в христианском мире как символ Иисуса , который был как человеком, так и божеством , что поддерживают многие комментаторы, которые видят это в грифоне, тянущем колесницу в «Чистилище» Данте (ср. §В литературе ниже). [125] [126] [3]

Несколько иная интерпретация состояла в том, что грифон символизировал папу или папство, а не самого Христа, как предложил французский критик Дидрон , который построил эту интерпретацию на наблюдении, что рукопись Геррада Ландсбергского ( Hortus deliciarum , завершенная около 1185 г.) ясно изображала двухцветную птицу как символ Церкви. [125]

В любом случае, скульптуры грифона можно найти во многих христианских церквях. [126] [3]

Коготь, яйцо, перо

Мартин Шонгауэр: Грифон , 15 век.

Предполагаемые когти, яйца и перья грифона считались ценными предметами, но на самом деле были получены от экзотических животных и т. д. [127] [128] Яйца часто были страусиными яйцами или, в редких случаях, окаменевшими яйцами динозавров. [129] Перо — это подделка, предмет, изготовленный из волокон пальмы рафия с нанесенными красками. [130]

Предполагаемые когти часто превращались в чаши для питья [127] [131] (а артефакты в виде яиц грифона также использовались в качестве кубков, по словам ученых-геральдистов). [127] [132] [133]

Существовало несколько средневековых когтей грифона, иногда предположительно очень больших. [134] Говорят, что святой Кутберт получил коготь и яйцо: два когтя и два яйца были зарегистрированы в инвентаре святилища святого 1383 года, [135] но двухфутовые когти, которые все еще выставлены на обозрение, были идентифицированы как рога альпийского козерога . [131]

Говорят, что существует легенда, что коготь грифона был сделан в виде кубка и посвящен Катберту. [136] На самом деле, когти грифона часто использовались в качестве кубков (чаш для питья) в средневековой Европе, [127] [131] и можно привести конкретные примеры, такие как рог для питья из когтя грифона Карла Великого, ранее находившийся в Сен-Дени , а теперь находящийся в Национальной библиотеке, представляет собой чашу для питья, сделанную из рога быка. К нему были прикреплены дополнительные украшения, такие как позолоченная медная ножка, на которой он стоял, реалистично напоминающая когтистую лапу хищника . [137] [w] В аббатстве Корнелимюнстер , расположенном в бывшей столице Карла Великого Экс-ла-Шапель (ныне Ахен , Германия), также хранится рог грифона папы Корнелия , сделанный из рога азиатского буйвола. [138]

Средневековая иконография

Византийский шелк с грифонами, XI век, сейчас находится в Сионе, Швейцария.

К XII веку внешний вид грифона был в значительной степени зафиксирован: «Все его члены тела как у льва, но его крылья и маска как у орла». [139] Пока не ясно, являются ли его передние конечности конечностями орла или льва. Хотя описание подразумевает последнее, сопровождающая иллюстрация неоднозначна. Это было оставлено на усмотрение герольдов.

Грифоны также появляются на широком спектре предметов роскоши средневековья, таких как текстиль, и в этом контексте являются частью общего визуального языка, используемого ремесленниками в византийском, западном средневековом и исламском мирах. [140]

Фольклор

Согласно «Новому словарю геральдики» Стивена Фрайара , считалось, что коготь грифона обладает лечебными свойствами, а одно из его перьев может вернуть зрение слепому . [3] [ необходимы дополнительные ссылки ]

Подтверждение пера грифона как средства от слепоты встречается в итальянской народной сказке [141] , классифицируемой как тип сказки « Поющая кость » ( ATU 780). [142] Существует также исследование, которое рассматривает сказку о перьях грифона как вариант баллады « Две сестры » ( Детская баллада 10), поскольку сказка включает песню на итальянском языке, предположительно спетую костями убитого нашедшего перо). [143] Возможно, это не перо грифона, а другой вид птичьего оперения (павлинье перо), которое лечит слепоту в других итальянских вариантах этого типа народной сказки. [144]

В геральдике

Грифоны в геральдике обычно изображаются с задней частью тела льва, головой орла со стоячими ушами, пернатой грудью и передними ногами орла, включая когти. [145]

Геральдический грифон «обозначает силу и военное благополучие, мужество и лидерство», согласно одному источнику. [145] То, что он стал христианским символом божественной силы и хранителем божественного, [146] уже упоминалось выше.

Грифоны могут быть изображены в различных позах, но в британской геральдике никогда не изображаются с закрытыми крыльями. Геральдические грифоны используют ту же терминологию отношения , что и лев , за исключением того, что там, где лев описывается как неистовый, грифон вместо этого описывается как сегреантный . [147]

В британской геральдике самец грифона изображается без крыльев, его тело покрыто пучками грозных шипов, с коротким бивнем, выходящим изо лба, как у единорога . [148] В некоторых гербах этот вариант называется keythong. [1]. Это различие не встречается за пределами британской геральдики; даже в ней самцы грифона встречаются гораздо реже, чем крылатые, которым не дано конкретного названия. Одним из примеров является Джон Батлер, 6-й граф Ормонд , чей значок был описан как изображающий «peyr [пару] keythongs». [149] Возможно, что самец грифона/keythong возник как производное от геральдической пантеры . [147]

Дома и города, использующие устройство

Когда в Средние века и эпоху Возрождения Генуя превратилась в крупную морскую державу , грифоны стали изображаться на гербе республики , возвышаясь по бокам щита с крестом Святого Георгия .

Красный грифон на задних лапах был гербом герцогов Померании и сохранился до наших дней как герб Западно-Поморского воеводства (исторически Дальняя Померания ) в Польше. Он также является частью герба немецкой земли Мекленбург-Передняя Померания , представляющей исторический регион Передняя Померания ( Ближняя Померания ).

Варианты

Гиппогриф

Гиппогриф — родственное легендарное существо, предположительно являющееся потомком грифона и кобылы.

Геральдические подтипы

Бескрылый грифон

Нечасто грифон изображается без крыльев, или бескрылый лев с головой орла идентифицируется как грифон. В геральдике XV века и позже такой бескрылый грифон может называться алке , кейтонгом или самцом -грифоном .

Морской грифон

Морской грифон , также называемый грифоном-морским , является геральдическим вариантом грифона, обладающим головой и ногами более распространенного варианта и задними частями рыбы или русалки . Морские грифоны присутствуют на гербах ряда немецких дворянских семей, включая семью Местихов из Силезии и баронство Путткамер . [147]

Опиник

Опиник или эпимакус — еще одна геральдическая разновидность грифона, которая изображается с головой и крыльями орла, телом и ногами льва и хвостом верблюда . Иногда он бескрылый. Опиник редко используется в геральдике, но появляется в гербе Почтенной компании цирюльников . [150] [151] [152]

В архитектуре

Пизанский грифон — большая бронзовая скульптура, которая находилась в Пизе в Италии со времен Средневековья, хотя она имеет исламское происхождение. Это самая большая известная бронзовая средневековая исламская скульптура, высотой более 3 футов (42,5 дюйма или 1,08 м), и, вероятно, была создана в 11 веке нашей эры в Аль-Андалузе (исламская Испания). [153] [154] Примерно с 1100 года она была помещена на колонну на крыше Пизанского собора , пока не была заменена копией в 1832 году; оригинал сейчас находится в Museo dell' Opera del Duomo (Музей собора), Пиза.

В архитектурном декоре грифон обычно изображается как четвероногое животное с крыльями и головой орла с рогами или с головой и клювом орла. [ необходима цитата ]

Статуи, которые отмечают вход в лондонский Сити , иногда ошибочно принимают за грифонов, но на самом деле это (тюдоровские) драконы, поддерживающие герб города . [155] Их легче всего отличить от грифонов по перепончатым, а не пернатым крыльям.

В художественной литературе

Для вымышленных персонажей по имени Гриффин см. Гриффин (фамилия)

Грифоны широко используются в персидской поэзии ; Руми — один из таких поэтов, писавших о грифонах. [156]

В рассказе Данте Алигьери « Божественная комедия» «Чистилище» после того, как путешествие Данте и Вергилия через Ад и Чистилище завершилось, Данте встречает колесницу, которую тянет грифон в Земном Раю. Сразу после этого Данте воссоединяется с Беатриче. Затем Данте и Беатриче начинают свое путешествие по Раю.

Иллюстрация к легенде Мандевиля, автор Г. Дж. Форд , 1899 г.

Сэр Джон Мандевиль писал о них в своей книге путешествий XIV века:

В этой стране много грифонов, больше, чем в любой другой стране. Некоторые люди говорят, что у них тело вверху, как у орла, а внизу, как у льва; и они действительно говорят правду, что они имеют такую ​​форму. Но один грифон имеет тело больше и сильнее, чем восемь львов, из тех львов, которые находятся на этой половине, и больше и сильнее, чем сотня орлов, таких, как у нас. Ибо один грифон понесет, летя к своему гнезду, большую лошадь, если он сможет найти его на мысе, или двух вола, запряженных вместе, когда они идут на плуг. Ибо у него такие длинные и такие большие и большие когти на ногах, как будто это рога больших быков, или рожков, или коров, так что люди делают из них чаши, чтобы пить. А из их ребер и перьев их крыльев люди делают луки, очень крепкие, чтобы стрелять стрелами и копьями. [157] [136]

Гриффин Мизерикорд , Рипонский собор , предполагаемый прототип Грифона из « Приключений Алисы в Стране чудес» Льюиса Кэрролла

Джон Мильтон в «Потерянном рае» упоминает грифона как намек на Сатану : [158]

Как когда Грифон через Пустошь

С крылатым курсом ор Хилл или Мури Дэйл,
Преследует аримаспа, который хитростью
Вырвал из-под его бдительного надзора

Охраняемое золото [...]

Теории происхождения

Возможное влияние динозавров

Ранние исторические упоминания о грифоне описывают район Джунгарских ворот , где очень распространены скелеты протоцератопсов и пситтакозавров .

Адриенна Майор , классический фольклорист и историк науки, предположила, что на то, как греки представляли себе грифонов с седьмого века до нашей эры, могли частично повлиять окаменелые останки клювоносых динозавров, таких как Protoceratops и Psittacosaurus, обнаруженные на пути к месторождениям золота кочевыми старателями древней Скифии (Средняя Азия). [159] Это предположение основано на греческих и латинских литературных источниках и связанных с ними произведениях искусства в определенном временном интервале, начиная с первых письменных описаний грифонов как реальных животных Азии в утерянном труде Аристея (на который ссылается Геродот, ок. 450 г. до н. э.) и заканчивая Элианом (III в. н. э.), последним древним автором, сообщившим какие-либо «новые» подробности о грифоне. Мэр применил палеокриптозоологический подход, пытаясь идентифицировать неизвестное существо по его признакам: тело как у млекопитающего, но голова с клювом хищника, обитает в восточных пустынях по пути к месторождениям золота, откладывает яйца в гнезде на земле. Ни одно живое животное не обладает этими характеристиками, но некоторые динозавры имели все эти признаки, что приводит к вопросу о том, могли ли древние кочевники, которые первыми рассказали грекам о грифонах, наблюдать ископаемые скелеты клювоносых динозавров и гнезда с яйцами. Движение шло в обоих направлениях по древним торговым путям; это означает, что истории, связанные со странными существами с четырьмя ногами и клювами, а также гнездами и яйцами на земле, были рассказаны торговцами и искателями золота, путешествующими на запад из Китая, и переданы в греко-римский мир через переводчиков. На своем пути к богатым золотом ущельям Алтайских («Золотых») гор и золотым поясам Тянь-Шаня путешественники с востока проходили через Гоби, а затем прибывали на территорию исседонов (Исседон Серика и Исседон Скифика, пустынные станции, где грифон был впервые описан грекам), наблюдая или слыша искаженные описания странных клювообразных четвероногих к востоку от этих точек. [160]

Мэр утверждает, что Protoceratops и другие ископаемые останки, увиденные древними наблюдателями, могли быть интерпретированы как свидетельство существования существа, наполовину птицы, наполовину млекопитающего. [161] Она утверждает, что повторяющиеся устные описания и художественные попытки проиллюстрировать костлявую шейную оборку (которая довольно хрупкая и могла часто ломаться или полностью выветриваться) могли быть представлены как большие внешние уши млекопитающего типа, а его клюв можно рассматривать как свидетельство полуптичьей природы и привести к добавлению стилизованных крыльев, чтобы соответствовать птичьим признакам существа. Узкая, удлиненная лопатка клювоносых динозавров напоминает лопатку птиц, и эта птичья особенность могла подсказать древним наблюдателям, что у существа были крылья. [162]

Палеонтолог Марк П. Уиттон оспорил эту гипотезу. [163] Уиттон и Ричард А. Хинг утверждают, что она игнорирует существование изображений гибридных существ с птичьими головами на телах млекопитающих по всему Ближнему Востоку, датируемых задолго до того времени, когда, как утверждает Мэйор, греки узнали об окаменелостях протоцератопса в Скифии. Они также утверждают, что анатомия грифонов в греческом искусстве явно основана на анатомии живых существ, особенно львов и орлов, и что в греческом искусстве нет никаких особенностей грифонов, которые можно объяснить только гипотезой о том, что грифоны были основаны на окаменелостях. Они отмечают, что греческие рассказы о грифонах описывают их как живых существ, а не как древние скелеты, и что некоторые детали этих рассказов предполагают, что грифоны являются чисто воображаемыми, а не вдохновленными окаменелостями. [164]

Современная культура

Популярная литература

Грифоны, как и многие другие вымышленные существа, часто появляются в произведениях в жанре фэнтези . Примерами фэнтезийных франшиз, в которых фигурируют грифоны, являются Warhammer Fantasy Battle , Warcraft , Heroes of Might and Magic , Griffon in Dungeons & Dragons , Ragnarok Online , Harry Potter , The Spiderwick Chronicles , My Little Pony: Friendship is Magic и The Battle for Wesnoth .

Грифоны появляются в сказках « Джек — победитель великанов », « Грифон » и « Поющий, прыгающий жаворонок ».

В «Дигимоне» есть дигимон по имени Грифомон, образ которого основан на изображении грифона со змееголовым хвостом.

В романе Рика Риордана « Сын Нептуна» Перси Джексон , Хейзел Левеск и Фрэнк Чжан подвергаются нападению грифонов на Аляске .

В серии книг о Гарри Поттере у персонажа Альбуса Дамблдора есть молоток в форме грифона. Кроме того, фамилия персонажа Годрика Гриффиндора является вариацией французского griffon d'or («золотой грифон»), а названный в его честь факультет использует символ грифона в качестве своего талисмана.

Современное искусство

Статуя «Гриф» во дворе кладбища Фаркашхедьи, Будапешт, 2007 г.

Грифон является символом Филадельфийского музея искусств ; его бронзовые отливки возвышаются на каждом углу крыши музея , защищая его коллекцию. [165] [166]

Статуя «Гриф» работы Вереша Кальмана  [венгрия] была установлена ​​в 2007 году на территории кладбища Фаркашхедь в Будапеште, Венгрия.

Логотипы, талисманы

Архаичный дизайн грифона, созданный художником Томасом Фануракисом  [el] (1915–1993), был принят в качестве официального символа города Ираклион 22 марта 1961 года (см. рисунок справа). [y] [167]

Кино- и телекомпания Merv Griffin Entertainment использует грифона для своей производственной компании. Merv Griffin Entertainment была основана предпринимателем Мервом Гриффином и базируется в Беверли-Хиллз, Калифорния . Его бывшая компания Merv Griffin Enterprises также использовала грифона для своего логотипа.

Грифон используется в логотипах компаний United Paper Mills , Vauxhall Motors , Scania и ее бывших партнеров Saab Group и Saab Automobile .

Аналогично, до середины 1990-х годов грифон был частью логотипа Midland Bank (ныне HSBC ).

Ранее Saab Automobile использовала грифона в своем логотипе (ср. истребитель Saab Gripen ).

Компания Halock, занимающаяся информационной безопасностью, использует грифона для обозначения защиты данных и систем.

Школьные эмблемы и талисманы

Грифон — эмблема и талисман Университета Гвельфа.

Три грифона образуют герб Тринити-колледжа в Оксфорде (основан в 1555 году), происходящий от семейного герба основателя сэра Томаса Поупа . Дискуссионное общество колледжа известно как Грифон, и записи его почетного магистра показывают, что это одно из старейших дискуссионных учреждений в стране, значительно старше, чем более известное Оксфордское союзное общество . [168] Грифоны также являются талисманами Амстердамского свободного университета , [169] колледжа Рида , [170] колледжа Сары Лоуренс , [171] университета Гвельфа и колледжа Канизиус . [ требуется ссылка ]

Грифон является официальным талисманом Raffles Institution и также изображен на гербе школы.

Официальная печать Университета Пердью была принята во время столетнего юбилея университета в 1969 году. Печать, одобренная Советом попечителей, была разработана профессором Элом Гоуэном, ранее работавшим в Пердью. Она заменила неофициальную, которая использовалась в течение 73 лет. [172]

В апреле 2010 года Колледж Уильяма и Марии в Вирджинии сменил своего талисмана на Грифона. [173] [174] Грифон был выбран потому, что он представляет собой комбинацию британского льва и американского орла.

На нашивках 367- й учебной эскадрильи поддержки и 12-й боевой авиационной бригады изображены грифоны.

На эмблеме 15-й греческой пехотной дивизии изображен грифон, держащий топор в руках.

На гербе английской частной школы Wycliffe College изображен грифон.

Талисманом колледжа Святой Марии , одного из 16 колледжей Даремского университета, является грифон.

Талисманом колледжа Глиб в Оттаве является грифон, а название команды — «Глибские Грифоны».

Грифон является официальным талисманом колледжа Честнат-Хилл и университета Гвинед-Мерси , расположенных в Пенсильвании.

Талисманом школы Leadership High School в Сан-Франциско, штат Калифорния, путем всенародного голосования студентов был выбран грифон в честь команды Golden Gate University Griffins, где они выступали с 1997 по 2000 год.

Грифон — талисман школы Гленлион Норфолк , независимой дневной школы совместного обучения, готовящей к поступлению в университет в Виктории и Оук-Бей , Британская Колумбия , Канада .

Полиция и армия

Грифон изображен на официальной печати полицейского управления Ватерлоо (штат Айова) .

На эмблеме подразделения Королевской полиции ВВС изображен грифон.

На значке подразделения Королевской полиции военно-воздушных сил Новой Зеландии изображен грифон, держащий тайаху .

Профессиональный спорт

« Гранд-Рапидс Гриффинс» — профессиональная хоккейная команда Американской хоккейной лиги .

Талисман Suwon Samsung Bluewings "Aguileon" - грифон. Название "Aguileon" - это соединение двух испанских слов: "aguila" - " орел " и "leon" - " лев ".

Парки развлечений

Главной достопримечательностью парка развлечений Busch Gardens Williamsburg является дайвинг-катер под названием «Griffon», открывшийся в 2007 году.

В 2013 году в парке развлечений Cedar Point в Сандаски, штат Огайо, открылись стальные американские горки « GateKeeper », талисманом которых стал грифон.

Логотип авиакомпании Iran Air

В дизайне логотипа Iran Air изображен грифон. Рисунок этого дизайна, созданный Эдвардом Захрабианом, основан на статуе грифона, найденной в Персеполе . Распространенной ошибкой в ​​этом отношении является предположение, что грифон — это то же самое, что и мифическая птица Хома , но это неверно. Эта ошибка возникла из-за того, что аббревиатура Национальной авиакомпании Ирана на персидском языке — «Хома».

В кино и на телевидении

Грифоны появляются в фильмах «Хроники Нарнии: Лев, колдунья и волшебный шкаф» и «Хроники Нарнии: Принц Каспиан» .

Грифоны также присутствуют в различных анимационных сериалах, таких как «My Little Pony: Friendship is Magic» , «World of Quest» , «Yin Yang Yo! » и «Family Guy» . [175]

Грифон появился в фильме 1974 года «Золотое путешествие Синдбада» .

В фильме 1969 года «Нулевая широта » существо по имени «Гриффин» было создано путем вставки женского мозга в гибрид льва и кондора .

В одном из эпизодов ситкома « Теория большого взрыва » доктор Шелдон Купер упоминает, что он пытался создать грифона, но не смог получить «необходимые орлиные яйца и львиную сперму». [176]

Эпонимия

Последний истребитель, произведенный Saab Group, получил название « Gripen » (Грифон) в результате открытого конкурса.

Во время Второй мировой войны фирма Heinkel назвала свой проект тяжелого бомбардировщика для Люфтваффе в честь легендарного животного, как Heinkel He 177 Greif , немецкая форма «грифон». General Atomics использовала термин «Griffin Eye» для своей платформы разведки и наблюдения, основанной на гражданском самолете Hawker Beechcraft King Air 35ER. [177]

Названия фауны

Некоторые крупные виды стервятников Старого Света называются грифонами, включая белоголового грифа ( Gyps fulvus ). Научное название андского кондора — Vultur gryphus , что на латыни означает «грифон-стервятник». В католической версии Библии Дуэ-Реймса слово griffon используется для обозначения существа, которое в других английских переводах именуется стервятником или костным стервятником (Левит 11:13).

Галерея

Смотрите также

Пояснительные записки

  1. ^ Абдера чеканила монеты с момента своего основания в 544 г. до н. э. как колония Теос , где также использовался мотив грифона.
  2. ^ Кроме того, этимологическим корнем слова Sēnmurw был авестийское mərəγō saēnō ( marəya saēna ), которое также обозначало птицу (сокола или орла) [12] , а не композит, как признавал Литвинский. [11]
  3. ^ тштш :Знак «š» выглядит как 𓈚, а не 𓈙, и поэтому накладывается в тексте Лейбовича; однако знаки наложены друг на друга, и на его линейном эскизе на рис. 5, по-видимому, используется простая черта «š».
  4. ^ Литые детали могли также иметь дополнительные кованые детали. [28] «Литые протомы» сгруппированы Янценом. [29]
  5. ^ Клювы у греков идентифицируются как « забрала » зверей, подобных тем, что можно увидеть в урартском искусстве, Гиршман (1964c), стр. 108.
  6. ^ Пример на рисунке справа представляет собой отломанную голову, и неизвестно, спускались ли парные спиральные пряди вниз по ее шее, как в других примерах протомов грифонов из Олимпии (Янцен, GG № 80, стр. 20).
  7. ^ См. заглавное фото этого котла в Papalexandrou (2021) и рис. 3.2 . Боковая сторона грифонов плохо видна на этой фотографии , показанной справа; у львов нет этих свисающих локонов. Ср. рис. 3.3 для другого котла из гробницы Бернардини  [it] . Оба котла — бронзовые на конической подставке.
  8. ^ Еще один пример этрусского грифона найден в Ветулонии, Италия. [35] [36]
  9. ^ В то время как Максвелл-Хислоп считала, что ранние протомы грифонов были сделаны на востоке, она считала, что более поздние этрусские образцы были сделаны на месте, подражая восточным оригиналам, но такие «ванские (урартские) оригиналы» еще предстоит найти. [37]
  10. ^ В дополнение к Тронному залу Голдман приводит следующие микенские примеры: «табличка из слоновой кости из Микен» ( Demargne, Pierre (1947), La Crète dédalique , рис. 24); «золотая цилиндрическая печать из Пилоса» ( Blegen, Carl W. (5 декабря 1953). «Королевская гробница времен Гомера», Illustrated London News , рис. 7)
  11. ^ Бенсон считает, что использование упрощенной формы «заглушки» было греческим «решением» проблемы незнания, какую именно трехмерную форму использовать, имея доступ только к двухмерным изображениям с Востока.
  12. ^ Гиршман (и другие, см. Максвелл-Хислоп (1956), стр. 160, цитируя Андре Годара .) считал, что грифон Зивийе был протомом потерянного котла. Голдман считает это маловероятным, поскольку животное изображено в позе лежащего , а золото — слишком мягкий металл.
  13. ^ Годар, Андре (1950), "Le trésor de Ziwiye" на рис. 30, считал объект скифским импортом. Цитируется Максвеллом-Хислопом (1956), стр. 160.
  14. ^ То, что более поздние протомы грифонов созданы греками, «не вызывает сомнений» (Goldman (1960), стр. 321).
  15. ^ Джордж М. А. Ханфманн согласился с Янценом в том, что протомы всегда были греческими, но не согласился с Янценом в отношении котла и выразил сомнение, что котлы изготавливались на Востоке отдельно.
  16. ^ Но «Гердот сомневался, что аримаспы были одноглазыми». Скифское слово «аримасп» означает «богатый лошадьми, а не одноглазый» [84]
  17. ^ Чтобы отличить от (кричащих) гарпий , называемых «собаками Зевса» ( Аполлоний Родосский , II.289). [88]
  18. ^ Аргументация Мэра заключается в том, что Эсхил в другом месте называет орлов «крылатыми псами Зевса». [82] Однако это кажется противоречащим тому, что Аполлоний мог называть крылатых гарпий «псами Зевса», [88] как отмечалось ранее.
  19. ^ Слово «ушастый» в тексте — aurita в склоняемой форме. auritus. Чарльтон Т. Льюис и Чарльз Шорт. Латинский словарь проекта «Персей» . дает определение: «Облаченный ушами (в соответствии с auris, л.), имеющий длинные или большие уши».
  20. ↑ Сочинения Аполлония Тианского, записанные в его биографии Флавием Филостратом .
  21. ^ Аполлоний также сравнивает грифонов с муравьями, собирающими золото, хотя он помещает муравьев не в Индию, а в Африку ( Эфиопию ). [96]
  22. ^ κρητῆρος Ἀργολικοῦ .
  23. ↑ Майор, по-видимому, предполагает, что это мог быть «резной рог из слоновой кости», полученный в подарок от Гаруна ар-Рашида , который также подарил Карлу Великому живого слона Абуль-Аббаса . [137] Однако рог из слоновой кости, подаренный халифом, скорее всего, является олифантом Карла Великого , возможно, тем, что хранился в Аахене.
  24. ↑ Используется с 1481 г. польскими дворянскими семьями.
  25. ^ Изображение грифона является имитацией минойского искусства, однако язык надписи — архаизированный греческий, а не минойский ( линейное письмо А и критские иероглифы ).

Ссылки

Цитаты
  1. ^ Феликс Гаффио (1934). Dictionnaire Illustré Latin-Français . Париж : Ашетт .
  2. ^ Рональд Эдвард Латам ; Дэвид Роберт Хоулетт; Ричард Эшдаун (1975–2013). Словарь средневековой латыни из британских источников . Лондон : Британская академия .
  3. ^ abcd Фрайар, Стивен (1987). Новый словарь геральдики . Лондон: Alphabooks/A & C Black. стр. 173. ISBN 978-0-906670-44-6.
  4. ^ Bement, Clarence S. (1921). Описательный каталог греческих монет, выбранных из кабинета. Филадельфия: Американское нумизматическое общество. стр. 43 и таблица X, 144. 144 AR [серебро] финикийская тетрадрахма; 14,94 г; 27 мм. Аверс. Грифон, сидящий слева на рыбе, с округлым оперенным крылом; вокруг имя магистрата Καλλιδαμασ; вокруг круг из точек. Реверс → Αβδηριτων на границе вдавленного квадрата; внутри меньший линейный квадрат в четырех отделениях.
  5. ^ ab Исидор Севильский (2005). Этимологии Исидора Севильского: Полный английский перевод. Том 2. Перевод: Труп, Присцилла. MedievalMS. xii.2.17. ISBN 9781411665262.
  6. ↑ Уильям Х. К. Пропп, Исход 19–40 , том 2А из The Anchor Bible , Нью-Йорк: Doubleday, 2006, ISBN 0-385-24693-5 , стр. 386; цитируется Юлиус Велльхаузен , Пролегомены к истории Израиля , Эдинбург: Black, 1885, стр. 304. 
  7. ↑ См. также Роберт С. П. Бикс , Этимологический словарь греческого языка , том 1, Лейден и Бостон: Brill, 2010 ISBN 978-90-04-17420-7 , стр. 289, запись для γρυπος , «С археологической точки зрения происхождение в Малой Азии (и на Ближнем Востоке: Элам) весьма вероятно». 
  8. ^ ab Тахери (2013).
  9. ^ Асади, Арезоо; Дарвиши, Фарангис (зима 2020 г.). «Отражение мифологических концепций в ювелирном искусстве Ахеменидов». Журнал иранских исследований . 18 (36). Факультет литературы и гуманитарных наук Университета Шахида Бахонара в Кермане: 21–41.
  10. ^ Литвинский, Борис А. [на русском] ; Пичикян, Игорь Р. (1995), Инверницци, Антонио (ред.), "Ручка ахеменидского грифона из храма Окса: махайра в Северной Бактрии", В стране грифонов: статьи по археологии Центральной Азии в античности , Le lettere, стр. 123, ISBN 9788871662480
  11. ^ Литвинский, Борис А. ( 2002 ). «Медные котлы из Гилгита и Средней Азии: больше о саках и дардах и связанных с ними проблемах». Восток и Запад . 52 (1–4): 141.
  12. ^ abcde Шмидт, Ханнс-Питер (2003). "Simorg". Encyclopedia Iranica . Costa Mesa: Mazda Pub.
  13. ↑ Harper, PO (1961), «The Sēnmurw», Бюллетень музея Метрополитен , Серия 2, 20 (3): 95–101, doi : 10.2307/3257932, JSTOR  3257932 апуд Шмидт. [12]
  14. ^ Марр, Н.Я. (1918), «Осетика-Яфетика», Известия Российской академии наук. Известия Российской академии наук: 2087, № 2 апуд Шмидт. [12]
  15. ^ Кипервассер, Реувен; Шапира, Дэн Д.Ю. (2012), Секунда, Шай; Файн, Стивен (ред.), «Ирано-Талмудика II: Левиафан, Бегемот и «приручение» иранских мифологических существ в эсхатологических повествованиях Вавилонского Талмуда», Шошаннат Яаков: еврейские и иранские исследования в честь Яакова Эльмана , Брилл, п. 209 и №22, ISBN 9789004235458
  16. ↑ Хеннинг, У. Б. (1947), «Два манихейских магических текста с экскурсом в парфянское окончание -ēndēh», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета , 12 (1): 41, 42, doi :10.1017/S0041977X0007988X, JSTOR  608983, S2CID  194111905; Перепечатано в Duchesne-Guillemin, Jacques ed. (1977) "Избранные статьи Б. Хеннинга", Acta Iranica 10 , стр. 274–275
  17. ^ abc Griffith, F. Ll ; Newberry, Percy Edward (1895). El Bersheh. Vol. 2. Appended by George Willoughby Fraser . Продано в Offices of the Egypt Exploration Fund. pp. 34–35 and Pl. XVI, tomb no. 5. Другое чудовище видно чуть выше; лев с головой ястреба, крыльями орла и рогами и перьями бога... называемый tesh-tesh , «разрывающий на части»
  18. ↑ Riefstahl (1956), стр. 2, цитируя Лейбовича.
  19. ^ Лейбович (1942), стр. 186–187 и рис. 5: « tštš.. означает déchirer, triturer, couper, metter en pièces [tštš.. означает разрывание, измельчение, измельчение, разрывание на куски]». Цитируя Гриффита и Ньюберри (1895) Эль-Бершех 2 : Табл. XVI, могила №. 5. [17]
  20. ^ ab Дэвид, Арлетт (2016), "3. Гибридизм как визуальный знак божественности: случай Эхнатона", в Дэвид, Арлетт; Мильштейн, Рэйчел; Орнан, Таллей (ред.), Изображение королевской харизмы: короли и правители на Ближнем Востоке с 3000 г. до н. э. по 1700 г. н. э. , Archaeopress Publishing Limited, стр. 52–53 и таблица 3.1, ISBN 9781803271613
  21. ^ Дэвид толкует tštš как «Crusher» [20] , что согласуется с одним из нескольких толкований Лейбовича.<!!-- Но примечание 8 Дэвида указывает на источник Newberry 1893b (Beni Hasan II), Pl. 16, который, вероятно, должен быть Griffith & Newberry (El-Bersheh II)0, Pl. 16-->
  22. ↑ Лейбович (1942), стр. 186–187.
  23. ^ Дэвид, [20] цитирует Ньюберри (1893a, 1893b recte [1893], [1894]). Бени Хасан .
  24. ↑ Лейбович (1942), стр. 187.
  25. ↑ Лейбович (1942), стр. 186.
  26. ^ Пракаш, Тара (2022). Древнеегипетские статуи пленников: фрагменты позднего Древнего царства. Lockwood Press. стр. 50–51. ISBN 9780892362233.
  27. ^ Эпитет «Крушитель» (или «Топтун») также приводится Рифсталем (1956), стр. 2, цитирующим Лейбовича, но эти слова на самом деле не встречаются как имена/эпитеты в прочтении Лейбовичем надписи: « Spdw le seigneur des pays montagne, qui écrase (en les piétinant)　 Sopdu the lord of the mountain countrys, who crushes (tampling them)». Надпись принадлежит Сахуре (фараону Пятой династии Египта). [25] На рельефе, найденном в его пирамидальном комплексе, Сахур изображен как попирающий врагов грифон. [26]
  28. ^ Бенсон (1960), с. 60 и др.
  29. ↑ Третья группа GG , стр. 56, под ред. Бенсона (1960), стр. 59–60.
  30. ^ abcde Goldman (1960), с. 321.
  31. ^ Гиршман (1964c), стр. 434.
  32. ^ Янцен (1955), стр. 20, 69–70.
  33. ↑ Голдман (1960), стр. 322.
  34. ^ abcd Гиршман (1964c), стр. 108.
  35. ^ ab Chahin, Mack (2001) [1987]. Королевство Армения. Керзон. стр. 151. ISBN 9780700714520.
  36. ^ Папалександру (2021), рис. 3.6.
  37. ↑ Голдман (1960), стр. 320–321.
  38. ↑ Голдман (1960), стр. 322 и примечание 22.
  39. ^ Расположение между бровями, но выглядит так, будто оно находится на макушке головы, как показано на примере, приведенном в книге Голдмана (1960), стр. 324: Пластина 90, рис. 1 (адаптировано из GG 75).
  40. ↑ Голдман (1960), стр. 321: «верхняя ручка на котелке-грифоне — это прямое заимствование у его восточных аналогов».
  41. ^ abc Benson (1960), стр. 63.
  42. ↑ Бенсон (1960), стр. 62 и рис. 5, протома грифона из камня из Нимруда.
  43. ^ Примеры GG № 14, [30]
  44. ^ Goldman (1960), стр. 321: "бородавчатые выступы между глазами... естественное свойство льва". Пример с востока приведен на рис. 10: "Лев-грифон. Среднеассирийский (по Corpus 596)".
  45. ^ Бенсон (1960), стр. 64.
  46. ^ аб Делапорт, Луи-Жозеф (1920). Каталог цилиндров, украшений и гравюр в восточном стиле: Музей Лувра. Париж: Хашетт. п. 49. Элементы S. 366 (табл. 44, рис. 10); S. 367 (табл. 44, рис. 11); S. 368 (табл. 45, рис. 2) Копия BnF. «S» указывает на экспедицию в Сузы под руководством Дж. де Моргана (1897–1912).
  47. ^ abcd Франкфурт (1936–1937), стр. 106.
  48. ^ Изображение персидского грифона. granger.com (фотография). Коллекция Granger . Получено 26 мая 2014 г.
  49. ^ abc Франкфурт (1936–1937), стр. 107.
  50. ^ abc Fishbane, Michael A. (2005). Библейский миф и раввинское мифотворчество. Oxford University Press. С. 45–46. ISBN 9780199284207.
  51. ^ «Прихожанин совершает возлияние перед богиней, стоящей на льве-грифоне, который тянет колесницу, управляемую богом погоды». Библиотека и музей Моргана . 6 июля 2017 г. Получено 13 апреля 2023 г.
  52. ^ Пример Фишбейна из начала 3-го тысячелетия до н. э. — это четырехколесная колесница, цитирующая Притчарда. [50] Существует еще одна четырехколесная колесница, которая в целом соответствует описанию, хранящаяся в Библиотеке Моргана (шифр Morgan Seal 220), датируемая периодом между 2340 и 2150 годами до н. э. [51]
  53. ^ Пример Франкфорта — двухколесная колесница на оттиске печати, показанном на рис. 4. [49]
  54. ^ Голдман (1960), стр. 324 и табл. 90, рис. 15
  55. ↑ Франкфорт классифицировал его как «крылатого, хвостатого и когтистого дракона, который изрыгал огонь». [49]
  56. ^ аб Альварес-Мон (2011), с. 320.
  57. ^ Голдман (1960), стр. 324 и табл. 90, рис. 12 «Голова льва из Луристана» (имеющая клювоподобную особенность)
  58. ↑ Голдман (1960), стр. 324.
  59. ^ Ср. Франкфорт (1936–1937), стр. 110: «Непосредственным источником немесопотамских мотивов в ассирийском искусстве является царство Митан»; «Грифон так же обычен в митаннийском (рис. 21, 22), как и в ассирийском искусстве, и возникает вопрос, был ли он свойственен только этому недолговечному царству или пришел туда из одного из источников».
  60. ^ Нева, Елена (12 марта 2008 г.). "Ювелирные изделия Центральной Азии и их символы в древности". Artwis . Архивировано из оригинала 25 июля 2014 г.;который цитирует Пугаченкову Г. (1959). "Грифон в древнем искусстве центральной Азии"Грифон в древнем искусстве Центральной АзииГрифон в древнем искусстве Средней Азии // Советская археология . 2 : 70, 83.
  61. ^ Фокс, Р. Л. (1973). Александр Великий . стр. 31, и примечания на стр. 506.
  62. ^ "Экспедиция Дартмутского колледжа в Грецию" (изображение). Май 2009 г.
  63. ↑ Бенсон (1960), стр. 63 и табл. 2, № 3 (монохромная фотография)
  64. ^ Гиршман (1958) БибО 15 стр. 259, апуд Голдман (1960), с. 319, примечание 3
  65. ^ "Грифон". Buffaloah.com . Иллюстрированный словарь египетской мифологии . Получено 2 января 2012 г.
  66. ^ ab Quibell, James Edward ; Green, Frederick Wastie (1902). Hierakonpolis ...: Plates of discoverys, 1898-99, с подробным описанием места. Vol. Part II. B. Quaritch. p. 41 and Pl. XXVIII.
  67. ^ Лейбович (1942), стр. 184–185 и рис. 3 (деталь грифоподобного зверя), цитируя Куибелла и Грина (1902) [66]
  68. ^ Франкфорт (1936–1937), стр. 110, также цитируя Квибелла и Грина (1902) [66]
  69. ↑ Лейбович (1942), стр. 184–185.
  70. ^ Patch, Diana (2012). Рассвет египетского искусства. Музей Метрополитен. С. 139–140. ISBN 978-0300179521. Получено 24 мая 2014 г.
  71. ^ Тейссье, Беатрис (1996). Египетская иконография на сиро-палестинских цилиндрических печатях среднего бронзового века. Ванденхук и Рупрехт. стр. 88–90. ISBN 978-3525538920. Получено 24 мая 2014 г.
  72. ^ Аруз, Джоан; Бензел, Ким; Эванс, Джин М. (2008). За пределами Вавилона: искусство, торговля и дипломатия во втором тысячелетии до н. э. Музей Метрополитен и Издательство Йельского университета. стр. 137. ISBN 978-1588392954. Получено 24 мая 2014 г.
  73. ^ Тейссье, Беатрис (1996). Египетская иконография на сиро-палестинских цилиндрических печатях среднего бронзового века. Ванденхук и Рупрехт. стр. 5–6. ISBN 978-3525538920. Получено 24 мая 2014 г.
  74. ↑ Франкфурт (1936–1937), стр. 113.
  75. ^ ab Benson (1960), стр. 58.
  76. ↑ Голдман (1960), стр. 326: «птица с головой грифона появляется в ориентализирующей фазе греческого искусства седьмого века до н. э.».
  77. ^ Янтцен (1955).
  78. ↑ Голдман (1960), стр. 319–320.
  79. ^ Максвелл-Хайслоп (1956), стр. 156, считал, что более поздние примеры были западными, скопированными с восточных «оригиналов» (цитируется Голдманом (1960), стр. 319–320), как будет повторено ниже.
  80. ^ Янцен (1951). «Die Bedeutung der Greifenprotomen aus dem Heraion von Samos». Фестиваль Ханса Янцена ; также Янцен (1955 ) Г.Г. Цитируется Goldman (1960), с. 319
  81. ↑ Бенсон (1960), стр. 58 и примечание 2, называя/цитируя Максвелла-Хислопа (1956), стр. 150 и далее, и Пьера Амандри (1958) «Objets orientaux..», стр. 73 и далее.
  82. ^ abcde Mayor & Heaney (1993), с. 42.
  83. ↑ Филлипс (1955), стр. 161–163.
  84. ^ ab Mayor & Heaney (1993), n9.
  85. ↑ Геродот (1909). История Геродота. Т. 2. Перевод Роулинсона, Джорджа . Нью-Йорк: Tandy-Thomas. III.16, IV.13 (стр. 146, 192).
  86. ↑ Геродот III.116, IV.13. [85]
  87. ↑ Филлипс (1955), стр. 161.
  88. ^ abc Aeschylus (1870). Уотсон, Джон Селби (ред.). Aischulou Promētheus desmōtēs. Prometheus vinctus, из текста Диндорфа. ст. 802–806 и примечания, стр. 115–116.
  89. ↑ Эсхил, «Прометей прикованный» , стих 805–806, и примечания Уотсона. [88]
  90. ^ ab Phillips (1955), стр. 163.
  91. ↑ Mayor & Heaney (1993), n9, цитируя Bolton (1962), стр. 81 и Costello (1979), стр. 75.
  92. ↑ Mayor & Heaney (1993), стр. 42 и № 11, цитируя Плиния Старшего 10.70.136; 7.2.10
  93. ^ ab Плиний Старший (1855), Естественная история Плиния, перевод Джона Бостока ; Генри Томас Райли , HG Bohn, VII.2 (стр. 123); X.70 (стр. 539), ISBN 9780598910769
  94. ↑ Mayor & Heaney (1993), стр. 40, 42: «Плиний писал: «Аримаспы... всегда сражаются за золото с грифонами, крылатыми животными, чей внешний вид хорошо известен. Грифоны выбрасывают золото, когда роют свои норы». и n11, цитируя 11. Плиний Старший 10.70.136; 7.2.10
  95. ↑ Жизнь Аполлония Тианского. Перевод Ф. К. Конибера . В. Хайнеман. 1912. том I, книга III. Глава XLVIII, стр. 333.

    Что касается золота, которое выкапывают грифоны, то есть скалы, которые усеяны каплями золота, словно искрами, которые это существо может добывать благодаря силе своего клюва. «Ибо эти животные существуют в Индии», — сказал он, — «и почитаются как священные для Солнца; и индийские художники, когда они изображают Солнце, запрягают четырех из них в ряд, чтобы рисовать изображения; и размером и силой они напоминают львов, но имея то преимущество перед ними, что у них есть крылья, они нападают на них, и они одерживают верх над слонами и драконами. Но у них нет большой способности летать, не больше, чем у птиц, летающих на короткие расстояния; ибо они не крылаты, как положено птицам, но ладони их ног перепончаты красными перепонками, так что они могут вращать ими, совершать полет и сражаться в воздухе; и только тигр превосходит их возможности нападения, потому что в быстроте он соперничает с ветрами».

  96. ^ Филострат и Конибер тр. (1912), вып. II, книга VI.I., с. 5

    А грифоны индейцев и муравьи эфиопов, хотя они и различны по форме, однако, насколько мы знаем, играют схожие роли; ибо в каждой стране они, согласно сказаниям поэтов, являются хранителями золота и преданы золотым рифам обеих стран.

  97. ^ аб Помпоний Мела (1998). Ромер, Фрэнк Э. (ред.). Описание мира Помпония Мела. Издательство Мичиганского университета. Книга 2.1, с. 68. ИСБН 0472084526.
  98. ^ Клавдий Элиан (1832), Сканлан, Джеймс Дж. (тр.) (ред.), Aeliani de natura Animalium libri xvii, vol. 1, Impensis Friderici Frommanni, стр. 53–54.
  99. ^ Aelian De natura Animalium IV, 27: «Gryphem, Indicum Animal, audio similiter четвероногих, ut leonem,..» [98] Цитируется в английском переводе Мэра (2011), стр. 33 и взято с несколько иной формулировкой в ​​Mayor & Heaney (1993), стр. 44–45.
  100. ↑ Mayor & Heaney (1993), № 14: «Элиан — последний литературный текст, посвященный грифону, рассматриваемому здесь; после его рассказа... никакой новой информации о грифонах не было добавлено, за исключением «агатовых яиц»»
  101. ^ См. Riefstahl (1956), стр. 3.
  102. ^ ab Künzl, Ernst [на немецком языке] (2016), "13 Жизнь на Земле и Смерть с Небес: Золотая Пектораль скифского царя из Толстой Могилы (Украина)", в Bintliff, John; Rutter, NK (ред.), Археология Греции и Рима: Изображение, Текст и Контекст. Исследования в честь Энтони Снодграсса , Издательство Эдинбургского университета, стр. 331–332, ISBN 9781474417105
  103. ^ ab Hirst, GM (1902). Культы Ольвии. Колумбийский университет. С. 259–260.
  104. ^ Фрэнкс (2009), стр. 469.
  105. ^ Фрэнкс (2009), стр. 469, № 56, рис. 5
  106. ^ Фрэнкс (2009), стр. 469, № 56
  107. ↑ Вена, Музей истории искусств 202, краснофигурная чаша/ киликс , ок. 400–300 гг. до н. э. [105] Лондон, Британский музей E 543. краснофигурная ойнохоя . [106]
  108. ^ "Краснофигурная гидрия с Аполлоном верхом на грифоне, ок. 380–360 гг. до н. э. (Номер объекта: 2003-92)". Музей искусств Принстонского университета . Получено 4 июля 2023 г.
  109. ^ Gualandri, Isabella (2020). "8. Интерсексуальность Сидония". В Келли, Гэвин (ред.). Edinburgh Companion to Sidonius Apollinaris . Edinburgh University Press. стр. 296. ISBN 9781474461702.
  110. ^ Клавдиан, VI Honorii 30–31: at si Phoebus adest et frenis grypha iugalem / Riphaeo tripodas repetens detorsit ab axe . [109]
  111. ^ Рифшталь (1956), стр. 3.
  112. ^ Вестгейт, Рут (2011). "14. Тусовщики: образы статуса, власти и мужественности в греческих мозаиках". В Ламберте, SD (ред.). Общительный человек: очерки о древнегреческом социальном поведении в честь Ника Фишера . Classical Press of Wales. стр. 298. ISBN 9781910589212.
  113. ^ Вестгейт (2011), с. 298 [112] со ссылкой на Делпласа (1980), стр. 372–376.
  114. ^ ab Геродот и Роулинсон пер. (1909), IV.152 (стр. 284)
  115. ^ ab Геродот (1921). Годли, А.Д. (ред., пер.) (ред.). История Геродота. Т. 2. В. Хайнеманн. IV.152 ( 2 : 355). ISBN 9780674991309.
  116. ^ Таун, Элана Б. (1994). "13. Протома грифона". В J. Paul Getty Museum; Музей искусств Кливленда (ред.). Страсть к древностям: древнее искусство из коллекции Барбары и Лоуренса Флейшман . J. Paul Getty Museum. стр. 50–51. ISBN 9780892362233.
  117. ^ Mayor & Heaney (1993), n4 цитирует Nigg (1982), стр. 51
  118. ^ Альбертус Магнус (1987), Скэнлан, Джеймс Дж. (переводчик) (редактор), Человек и звери (De Animalibus, книги 22-26), Тексты и исследования Средневековья и Возрождения, стр. 290, ISBN 9780866980326
  119. ^ Нигг (1999), стр. 144.
  120. ^ ab Nigg (1999), стр. 121.
  121. ^ Маккалок (1962), стр. 122.
  122. ↑ Исидор Севильский (1912), Брео, Эрнест (пер.) (ред.), Энциклопедист темных веков: Исидор Севильский, Columbia Studies in the Social Sciences, 48, Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 225. "Гриффин" @eaudrey.com
  123. ↑ Комментарий Сервия к восьмой Эклоге Вергилия (1. 27), согласно МакКаллоху (1962), стр. 122
  124. ↑ South (1987), стр. 89, цитируя Costello (1979), стр. 73–76.
  125. ^ ab Longfellow, Henry Wadsworth (1886). Сочинения Генри Уодсворта Лонгфелло с библиографическими и критическими примечаниями. Том 10. Кембридж, Массачусетс: Riverside Press. С. 338, 351–352.
  126. ^ ab Millington (1858), стр. 277.
  127. ^ abcd Бедингфельд, Генри ; Гвинн-Джонс, Питер (1993). Геральдика. Wigston: Magna Books. стр. 80–81. ISBN 1-85422-433-6. Кубки в форме когтей или яиц грифона высоко ценились при дворах средневековой Европы и обычно изготавливались из рогов антилопы и страусиных яиц.
  128. ↑ Мэр (2022), стр. 43–48.
  129. ↑ Мэр (2022), стр. 43–44.
  130. ^ abc Mayor (2022), стр. 44.
  131. ^ abc Mayor (2022), стр. 47.
  132. ↑ Миллингтон (1858), стр. 278–279.
  133. ^ Лондон, Хью Стэнфорд (1956). Королевские звери . стр. 17, № 5 , Эдвардс (2005), стр. 225, № 10
  134. ^ Джеральд Ли в своей работе по геральдике (1563) предположил на основании его когтя, что оригинальный грифон должен был быть «величиной с двух львов». [130] Леди Мэри Уортли Монтегю (1716) наблюдала позолоченный «чудовищный коготь», названный когтем грифона, во время путешествия по Дунаю. [130]
  135. ^ Мэр (2022), стр. 42–43, 47–48.
  136. ^ ab Millington (1858), стр. 278.
  137. ^ ab Mayor (2022), стр. 44–45.
  138. ↑ Мэр (2022), стр. 46.
  139. ^ Уайт, TH (1992) [1954]. Книга зверей: перевод с латинского бестиария двенадцатого века . Страуд: Алан Саттон. стр. 22–24. ISBN 978-0-7509-0206-9.
  140. ^ МакКланан, А (2019). «Прославленные монстры: изображения грифонов на византийских тканях». Животные в тексте и текстиле: повествование в средневековом мире, Riggisberger Berichte . 23 : 133–45.
  141. ^ Hand, Wayland D. (2021). Магическая медицина: фольклорный компонент медицины в народных верованиях, обычаях и ритуалах народов Европы и Америки. Издательство Калифорнийского университета. стр. 298. ISBN 9780520306783.
  142. ^ Льюис, Томас П. (2021). «Поющая кость». Pro/Am Книга музыки и мифологии . Pro/Am Музыкальные ресурсы. стр. 721–723. ISBN 9780912483511.
  143. ^ Брюстер, Пол Г. (1953). Две сестры. FF Communications, 147. Хельсинки: Academia Scientiarum Fennica. стр. 55.
  144. ↑ Сноски, том 2, стр. 869 , к: Zipes, Jack ; Russo, Joseph, ред. (2009), "79. Король Неаполя — Lu Re di Napuli", Сборник сицилийских народных и волшебных сказок Джузеппе Питре, том 1 и 2, Routledge, стр. 348–349, ISBN 9781135861377
  145. ^ ab Оливер, Стефан (1997). Введение в геральдику. Quantum Books. стр. 44, 69. ISBN 1861601433.; Переиздание: Дэвид и Чарльз 2002.
  146. ^ фон Фольборт, Карл-Александр (1981). Геральдика: обычаи, правила и стили . Пул: New Orchard Editions. стр. 44–45. ISBN 978-1-85079-037-2.
  147. ^ abc Fox-Davies, Arthur (1909). Полное руководство по геральдике. Лондон: TC and EC Jack. С. 222–224.
  148. ↑ Грифон-самец, изображенный в «Книге пэров Дебрета», 1968, стр. 222, зловещий сторонник графа Каррика (Ирландия)
  149. ^ Джеймс Робинсон Планше (1852). «Значки». В поисках оружия, или геральдика, основанная на фактах . Лондон: WN Wright [Книготорговец королевы, 60, Пэлл-Мэлл]. стр. 183..
  150. ↑ Артур Фокс-Дэвис , Полное руководство по геральдике, TC and EC Jack, Лондон, 1909, стр. 231–232.
  151. ^ Роуз, Кэрол (2001). Великаны, монстры и драконы: энциклопедия фольклора, легенд и мифов . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 279. ISBN 0393322114. OCLC  48798119.
  152. ^ Виникомб, Джон (1906). Вымышленные и символические существа в искусстве: с особым акцентом на их использование в британской геральдике . Лондон: Chapman and Hall. стр. 162.
  153. ^ "The griffon of Pisa". Quantara . Архивировано из оригинала 26 марта 2012 года . Получено 15 мая 2011 года .
  154. ^ Хоффман, 318
  155. ^ The City Arms, City of London Corporation, размещено на webarchive
  156. ↑ «The Essential Rumi» , перевод с персидского Коулмена Баркса , стр. 257.
  157. ↑ Путешествия сэра Джона Мандевиля , Глава XXIX, издание Macmillan and Co., 1900.
  158. ^ Эдвардс (2005), стр. 100.
  159. ↑ Мэр, Адриенна (ноябрь–декабрь 1994 г.). «Хранители золота». Archaeology Magazine . 47 (6): 53–59. JSTOR  41766590.; Мэр (2011), стр. xvii, xxv, 49.
  160. ^ Мэр (2022), стр. 23, 25, 27.
  161. ↑ Телевизионная программа BBC Four «Динозавры, мифы и монстры» , 10 и 13 декабря 2011 г.
  162. ^ Мэр (1994), с. 58; Мэр (2011), стр. 49, 71.
  163. ^ Марк Уиттон , Почему протоцератопс почти наверняка не был источником вдохновения для легенды о грифоне
  164. ^ Witton, Mark P.; Hing, Richard A. (20 июня 2024 г.). «Вдохновил ли рогатый динозавр Protoceratops грифона?». Interdisciplinary Science Reviews . doi : 10.1177/03080188241255543 . ISSN  0308-0188.
  165. ^ Музей искусств Филадельфии – Дарение: Дарение музею: Специальные номерные знаки. Philamuseum.org. Получено 2 января 2012 г.
  166. ^ Glassteelandstone.com [узурпировано] , Музей искусств Филадельфии: Benjamin Franklin Parkway, Филадельфия, Пенсильвания, США, Стекло, сталь и камень
  167. Ссылки ​ Креталайв Новости . 22 марта 2021 г.
  168. ^ Trinity.ox.ac.uk. Trinity.ox.ac.uk. Получено 2 января 2012 г.
  169. ^ Амстердамский свободный университет. О грифоне. Получено 5 ноября 2013 г.
  170. ^ "Новый (старый) альманах Рида (продолжение): Гриффин". Колледж Рида.
  171. ^ Сара Лоуренс Грифонс. Gogryphons.com. Получено 23 октября 2013 г.
  172. ^ Традиции. Big Ten. Purdue.edu. Получено 2 января 2012 г.
  173. ↑ Человек-птица без штанов поведет Уильяма и Мэри в битву. Deadspin.com (7 апреля 2010 г.). Получено 2 января 2012 г.
  174. ^ W&M приветствует нового члена Tribe. Wm.edu (8 апреля 2010 г.). Получено 2 января 2012 г.
  175. ↑ Family Guy - «Как тебя зовут?», 12 марта 2016 г. , получено 2 января 2023 г.
  176. ^ ...но мои родители не захотели раздобыть необходимые орлиные яйца и львиную сперму. , получено 2 января 2023 г.
  177. ^ GA-ASI представляет систему разведки и наведения Griffin Eye Manned ISR Архивировано 11 июля 2011 г. на Wayback Machine . GA-ASI.com (20 июля 2010 г.). Получено 2 января 2012 г.
Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Гриффины» .