Федор [а] Михайлович Достоевский [б] (11 ноября 1821 г. – 9 февраля 1881 г. [3] [c] ), иногда транслитерируемый как Достоевский , был русским романистом, автором рассказов, эссеистом и журналистом. Многочисленные литературные критики считают его одним из величайших романистов во всей мировой литературе , [4] поскольку многие из его произведений считаются весьма влиятельными шедеврами. [5] [6] Литературные произведения Достоевского исследуют состояние человека в неспокойной политической, социальной и духовной атмосфере России 19-го века и затрагивают различные философские и религиозные темы. Его самые известные романы включают «Преступление и наказание» (1866), «Идиот» (1869), «Бесы» (1872), «Подросток» (1875) и «Братья Карамазовы» (1880). Его повесть 1864 года «Записки из подполья» считается одним из первых произведений экзистенциалистской литературы. [7]
Родившийся в Москве в 1821 году, Достоевский познакомился с литературой в раннем возрасте через сказки и легенды , а также через книги русских и зарубежных авторов. Его мать умерла в 1837 году, когда ему было 15 лет, и примерно в то же время он оставил школу, чтобы поступить в Николаевский военный инженерный институт . После окончания обучения он работал инженером и недолгое время наслаждался роскошным образом жизни, переводя книги, чтобы заработать дополнительные деньги. В середине 1840-х годов он написал свой первый роман « Бедные люди» , который открыл ему доступ в литературные круги Санкт-Петербурга . Однако в 1849 году он был арестован за принадлежность к литературной группе « Кружок Петрашевского» , которая обсуждала запрещенные книги, критикующие царскую Россию . Достоевский был приговорен к смертной казни, но приговор был смягчен в последний момент . Он провел четыре года в сибирском лагере для заключенных, а затем шесть лет обязательной военной службы в ссылке. В последующие годы Достоевский работал журналистом, издавал и редактировал несколько собственных журналов, а позже «Дневник писателя» — сборник своих сочинений. Он начал путешествовать по Западной Европе и пристрастился к азартным играм , что привело к финансовым трудностям. Некоторое время ему приходилось просить денег, но в конечном итоге он стал одним из самых читаемых и уважаемых русских писателей.
Творчество Достоевского состоит из тринадцати романов, трех повестей, семнадцати рассказов и множества других произведений. Его произведения широко читались как в его родной России, так и за ее пределами и оказали влияние на столь же большое количество более поздних писателей, включая таких русских, как Александр Солженицын и Антон Чехов , философов Фридриха Ницше , Альбера Камю и Жан-Поля Сартра , а также на возникновение экзистенциализма и фрейдизма . [3] Его книги были переведены на более чем 170 языков и послужили вдохновением для многих фильмов.
Предки Достоевского по отцовской линии были частью русского дворянского рода русских православных христиан. Семья вела свои корни от Данилы Иртыша , которому в 1509 году за службу местному князю были пожалованы земли в Пинской области (в течение столетий входившей в состав Речи Посполитой , ныне на территории современной Беларуси ), а его потомки затем приняли фамилию «Достоевский» по названию деревни Достоево (происходит от древнепольского слова dostojnik — сановник). [8]
Ближайшие предки Достоевского по материнской линии были купцами, по мужской линии по отцовской — священниками. [9] [10]
В 1809 году 20-летний Михаил Достоевский поступил в Императорскую медико-хирургическую академию в Москве. Оттуда он был направлен в московский госпиталь, где служил военным врачом, а в 1818 году был назначен старшим врачом. В 1819 году он женился на Марии Нечаевой. В следующем году он занял должность в Мариинской больнице для бедных. В 1828 году, когда его двум сыновьям, Михаилу и Федору, было восемь и семь лет соответственно, он был произведен в коллежские асессоры, что повысило его правовой статус до дворянского и позволило ему приобрести небольшое поместье в Даровом, городе примерно в 150 км (100 милях) от Москвы, где семья обычно проводила лето. [11] У родителей Достоевского впоследствии было ещё шестеро детей: Варвара (1822–1892), Андрей (1825–1897), Любовь (родилась и умерла в 1829), Вера (1829–1896), Николай (1831–1883) и Александра (1835–1889). [12] [9] [10]
Федор Достоевский, родившийся 11 ноября [ 30 октября по старому стилю ] 1821 года в Москве, был вторым ребенком доктора Михаила Достоевского и Марии Достоевской (урожденной Нечаевой). Он воспитывался в семейном доме на территории Мариинской больницы для бедных, которая находилась в низшем классе на окраине Москвы. [13] Достоевский встречался с пациентами, которые находились на низшей ступени русской социальной шкалы, играя в больничных садах. [14]
Достоевский познакомился с литературой в раннем возрасте. С трех лет он читал героические саги, сказки и легенды своей няней, Аленой Фроловной, особенно влиятельной фигурой в его воспитании и его любви к вымышленным историям. [15] Когда ему было четыре года, его мать использовала Библию, чтобы научить его читать и писать. Его родители познакомили его с широким спектром литературы, включая русских писателей Карамзина , Пушкина и Державина ; готическую фантастику, такую как произведения писательницы Энн Рэдклифф ; романтические произведения Шиллера и Гете ; героические повести Мигеля де Сервантеса и Вальтера Скотта ; и эпосы Гомера . [16] [17] На Достоевского большое влияние оказало творчество Николая Гоголя . [18] Хотя подход его отца к образованию описывался как строгий и суровый, [ 19] сам Достоевский сообщал, что его воображение оживало благодаря ежевечерним чтениям его родителей. [14]
Некоторые из его детских переживаний нашли отражение в его произведениях. Когда девятилетнюю девочку изнасиловал пьяный, его попросили привести отца, чтобы тот позаботился о ней. Этот случай преследовал его, и тема желания зрелого мужчины к молодой девушке появляется в «Бесах» , «Братьях Карамазовых» , «Преступлении и наказании» и других произведениях. [20] Инцидент с участием слуги семьи, или крепостного , в поместье Даровое, описан в « Мужике Марее »: когда молодому Достоевскому кажется, что он слышит волка в лесу, Марей, работающий неподалёку, утешает его. [21]
Хотя Достоевский обладал хрупким телосложением, его родители описывали его как человека вспыльчивого, упрямого и нахального. [22] В 1833 году отец Достоевского, который был глубоко религиозным, отправил его во французский пансион, а затем в пансион Чермака. Его описывали как бледного, замкнутого мечтателя и легковозбудимого романтика. [23] Чтобы оплатить обучение, его отец занял денег и расширил свою частную медицинскую практику. Достоевский чувствовал себя не в своей тарелке среди своих аристократических одноклассников в московской школе, и этот опыт позже нашел отражение в некоторых его произведениях, в частности в «Подростке» . [24] [17]
27 февраля 1837 года мать Достоевского умерла от туберкулеза . В мае предыдущего года родители отправили Достоевского и его брата Михаила в Санкт-Петербург для обучения в бесплатном Николаевском военно-инженерном институте , заставив братьев отказаться от академических занятий ради военной карьеры. Достоевский поступил в академию в январе 1838 года, но только с помощью членов семьи. Михаилу было отказано в приеме по состоянию здоровья, и он был отправлен в академию в Ревеле (ныне Таллин, Эстония). [25] [26]
Достоевский не любил академию, в первую очередь из-за отсутствия у него интереса к науке, математике и военному делу и его предпочтения рисованию и архитектуре. Как однажды сказал его друг Константин Трутовский : «Во всем заведении не было студента с меньшей военной выправкой, чем Ф. М. Достоевский. Он двигался неуклюже и дергано; его мундир висел на нем неловко; а его ранец , кивер и винтовка — все это выглядело как какие-то оковы, которые он был вынужден носить некоторое время и которые тяжким грузом лежали на нем». [27] Характер и интересы Достоевского сделали его аутсайдером среди 120 его одноклассников: он проявлял храбрость и сильное чувство справедливости, защищал новичков, поддерживал учителей, критиковал коррупцию среди офицеров и помогал бедным фермерам. Хотя он был одинок и жил в своем собственном литературном мире, одноклассники его уважали. Его замкнутость и интерес к религии принесли ему прозвище «Монах Фотий ». [28] [29]
Признаки эпилепсии у Достоевского , возможно, впервые проявились, когда он узнал о смерти отца 16 июня 1839 года [30] , хотя сообщения о припадке произошли из рассказов, написанных его дочерью (позже расширенных Зигмундом Фрейдом [31] ), которые сейчас считаются недостоверными. Официальной причиной смерти его отца был апоплексический удар, но сосед, Павел Хотяинцев, обвинил крепостных отца в убийстве. Если бы крепостные были признаны виновными и отправлены в Сибирь , Хотяинцев был бы в состоянии купить освобожденную землю. Крепостные были оправданы на суде в Туле , но брат Достоевского Михаил увековечил эту историю. [32] После смерти отца Достоевский продолжил учебу, сдал экзамены и получил чин инженера-кадета, что давало ему право жить вне академии. Он навещал Михаила в Ревеле (Таллинне) и часто посещал концерты, оперы, спектакли и балеты. В это время двое его друзей познакомили его с азартными играми. [33] [29]
12 августа 1843 года Достоевский поступил на работу в качестве инженера-лейтенанта и жил с Адольфом Тотлебеном в квартире, принадлежавшей доктору Ризенкампфу, другу Михаила. Ризенкампф характеризовал его как «не менее добродушного и не менее вежливого, чем его брат, но когда он был не в хорошем настроении, он часто смотрел на все сквозь темные очки, раздражался, забывал хорошие манеры, а иногда увлекался до ругательств и потери самосознания». [34] Первое завершенное литературное произведение Достоевского, перевод романа Оноре де Бальзака «Евгения Гранде» , было опубликовано в июне и июле 1843 года в 6-м и 7-м томах журнала «Репертуар и Пантеон» , [35] [36] за которым последовало несколько других переводов. Ни один из них не имел успеха, и его финансовые трудности заставили его написать роман. [37] [29]
Достоевский закончил свой первый роман «Бедные люди » в мае 1845 года. Его друг Дмитрий Григорович , с которым он в то время делил квартиру, отнес рукопись поэту Николаю Некрасову , который в свою очередь показал ее известному и влиятельному литературному критику Виссариону Белинскому . Белинский описал ее как первый в России « социальный роман ». [38] «Бедные люди » были выпущены 15 января 1846 года в альманахе «Санкт-Петербургский сборник» и имели коммерческий успех. [39] [40]
Достоевский чувствовал, что его военная карьера поставит под угрозу его теперь процветающую литературную карьеру, поэтому он написал письмо с просьбой об отставке. Вскоре после этого он написал свой второй роман, «Двойник », который появился в журнале « Отечественные записки» 30 января 1846 года, прежде чем был опубликован в феврале. Примерно в то же время Достоевский открыл для себя социализм через труды французских мыслителей Фурье , Кабе , Прудона и Сен-Симона . Благодаря своим отношениям с Белинским он расширил свои познания в философии социализма. Его привлекала его логика, его чувство справедливости и его озабоченность обездоленными и обездоленными. Однако его русская православная вера и религиозные чувства не могли согласоваться со смесью атеизма , утилитаризма и научного материализма у Белинского , что привело к увеличению трений между ними. В конце концов Достоевский расстался с ним и его соратниками. [41] [42]
После того, как «Двойник» получил отрицательные отзывы (включая особенно уничтожающую рецензию от Белинского), здоровье Достоевского ухудшилось, и его припадки участились, но он продолжал писать. С 1846 по 1848 год он опубликовал несколько рассказов в журнале « Отечественные записки » , в том числе « Господин Прохарчин », « Хозяйка », «Слабое сердце» и « Белые ночи ». Негативный прием этих рассказов в сочетании с его проблемами со здоровьем и нападками Белинского причинили ему страдания и финансовые трудности, но это было значительно облегчено, когда он присоединился к утопическому социалистическому кружку Бекетова, тесно сплоченному сообществу, которое помогло ему выжить. Когда кружок распался, Достоевский подружился с Аполлоном Майковым и его братом Валерианом . В 1846 году по рекомендации поэта Алексея Плещеева [43] он присоединился к кружку Петрашевского , основанному Михаилом Петрашевским , который предлагал социальные реформы в России. Михаил Бакунин однажды написал Александру Герцену , что кружок был «самым невинным и безобидным обществом», а его члены были «систематическими противниками всех революционных целей и средств». [44] Достоевский пользовался библиотекой кружка по субботам и воскресеньям и время от времени участвовал в их дискуссиях о свободе от цензуры и отмене крепостного права . [45] [46] Описание Бакунина, однако, не было верным в отношении аристократа Николая Спешнева , который присоединился к кружку в 1848 году и приступил к созданию тайного революционного общества из числа его членов. Сам Достоевский стал членом этого общества, знал о его заговорщических целях и активно участвовал, хотя и питал значительные сомнения относительно их действий и намерений. [47]
В 1849 году первые части Неточки Незвановой , романа, который Достоевский планировал с 1846 года, были опубликованы в «Отечественных записках» , но его изгнание положило конец проекту, оставив только то, что должно было стать прологом романа. Достоевский никогда не пытался завершить его, оставив только набросок романа. [48]
Члены кружка Петрашевского были донесены Липранди , чиновнику Министерства внутренних дел. Достоевский был обвинен в чтении произведений Белинского, включая запрещенное «Письмо к Гоголю » [49] , и в распространении копий этих и других произведений. Антонелли, правительственный агент, доложивший о группе, написал в своем заявлении, что по крайней мере одна из газет критиковала русскую политику и религию. Достоевский ответил на эти обвинения, заявив, что он читал эти сочинения только «как литературный памятник, ни больше, ни меньше»; он говорил о «личности и человеческом эгоизме», а не о политике. Тем не менее, он и его товарищи-«заговорщики» были арестованы 23 апреля 1849 года по требованию графа А. Орлова и царя Николая I , которые боялись революции, подобной восстанию декабристов 1825 года в России и революциям 1848 года в Европе. Члены общества содержались в хорошо защищенной Петропавловской крепости , где содержались самые опасные преступники. [50] [51] [52]
Дело обсуждалось в течение четырех месяцев следственной комиссией во главе с царем, с генерал-адъютантом Иваном Набоковым , сенатором князем Павлом Гагариным , князем Василием Долгоруковым , генералом Яковом Ростовцевым и генералом Леонтием Дубельтом, главой тайной полиции. Они приговорили членов кружка к смертной казни через расстрел, и заключенные были доставлены на Семеновскую площадь в Санкт-Петербурге 23 декабря 1849 года. Их разделили на группы по три человека, и первую группу повели перед расстрельной командой. Достоевский был третьим во втором ряду; рядом с ним стояли Плещеев и Дуров . Казнь была остановлена, когда телега доставила письмо от царя о смягчении приговора. Позже Достоевский описал опыт того, что он считал последними моментами своей жизни, в своем романе « Идиот» . Историю молодого человека, приговоренного к расстрелу, но в последний момент отсроченного, рассказывает главный герой, князь Мышкин, который описывает этот опыт с точки зрения жертвы и рассматривает философские и духовные последствия.
Достоевский отбыл четыре года ссылки с каторжными работами в каторжном лагере в Омске , Сибирь, за которыми последовал срок обязательной военной службы. После четырнадцатидневной поездки на санях заключенные добрались до Тобольска , перевалочного пункта для заключенных. Несмотря на обстоятельства, Достоевский утешал других заключенных, таких как петрашевец Иван Ястржембский, который был удивлен добротой Достоевского и в конечном итоге отказался от своего решения покончить с собой. В Тобольске члены получили еду и одежду от женщин -декабристок , а также несколько экземпляров Нового Завета с десятирублевой купюрой внутри каждого экземпляра. Одиннадцать дней спустя Достоевский прибыл в Омск [51] [53] вместе с еще одним членом кружка Петрашевского, писателем Сергеем Дуровым. [54] Достоевский описал свои бараки:
Летом невыносимая духота; зимой невыносимый холод. Все полы были гнилые. Грязь на полу в дюйм толщиной; можно было поскользнуться и упасть... Нас набивали, как сельдей в бочке... Развернуться было негде. От заката до рассвета невозможно было не вести себя как свиньи... Блохи, вши и черные тараканчики бушелем... [55] [ отсутствует длинная цитата ]
Классифицированный как «один из самых опасных заключенных», Достоевский был закован в кандалы по рукам и ногам до своего освобождения. Ему разрешалось читать только его Библию Нового Завета. В дополнение к его припадкам, у него был геморрой , он терял вес и был «сожжен какой-то лихорадкой, дрожал и чувствовал себя слишком жарко или слишком холодно каждую ночь». Запах уборной пропитывал все здание, и маленькой ванной комнаты должно было хватить на более чем 200 человек. Достоевского иногда отправляли в военный госпиталь, где он читал газеты и романы Диккенса. Его уважало большинство других заключенных, но презирали некоторые польские политические заключенные из-за его русского национализма и антипольских настроений. [56] [57]
После освобождения 14 февраля 1854 года Достоевский попросил Михаила помочь ему материально и прислать ему книги Вико , Гизо , Ранке , Гегеля и Канта . [59] «Записки из мертвого дома » , основанные на его опыте пребывания в тюрьме, были опубликованы в 1861 году в журнале « Время » — это был первый опубликованный роман о русских тюрьмах. [60] Перед переездом в середине марта в Семипалатинск , где он был вынужден служить в Сибирском армейском корпусе Седьмого линейного батальона, Достоевский познакомился с географом Петром Семёновым и этнографом Шоканом Валиханули . Около ноября 1854 года он встретил барона Александра Егоровича Врангеля, поклонника его книг, который присутствовал на отмененной казни. Они оба снимали дома в Казачьем саду за Семипалатинском. Врангель заметил, что Достоевский «выглядел угрюмым. Его болезненное, бледное лицо было покрыто веснушками, а светлые волосы коротко острижены. Он был немного выше среднего роста и пристально смотрел на меня своими острыми серо-голубыми глазами. Казалось, он пытался заглянуть мне в душу и узнать, что я за человек». [61] [62] [63]
В Семипалатинске Достоевский был репетитором нескольких школьников и познакомился с семьями высших слоев общества, в том числе с семьей подполковника Белихова, который приглашал его читать отрывки из газет и журналов. Во время визита в Белихов Достоевский познакомился с семьей Александра Ивановича Исаева и Марии Дмитриевны Исаевой и влюбился в последнюю. Александр Исаев получил новую должность в Кузнецке , где и умер в августе 1855 года. Затем Мария и ее сын переехали с Достоевским в Барнаул . В 1856 году Достоевский через Врангеля отправил генералу Эдуарду Тотлебену письмо , в котором извинялся за свою деятельность в нескольких утопических кружках. В результате он получил право публиковать книги и жениться, хотя и оставался под надзором полиции до конца своей жизни. Мария вышла замуж за Достоевского в Кузнецке 7 февраля 1857 года, хотя изначально она отвергла его предложение руки и сердца, заявив, что они не созданы друг для друга и что его бедственное материальное положение исключает брак. Их семейная жизнь была несчастливой, и ей было трудно справляться с его припадками. Описывая их отношения, он писал: «Из-за ее странного, подозрительного и фантастического характера мы определенно не были счастливы вместе, но не могли перестать любить друг друга; и чем несчастнее мы были, тем больше привязывались друг к другу». В основном они жили порознь. [64] В 1859 году он был освобожден от военной службы из-за ухудшения здоровья и получил разрешение вернуться в Европейскую Россию, сначала в Тверь , где впервые за десять лет встретился со своим братом, а затем в Санкт-Петербург. [65] [66]
Рассказ «Маленький герой» (единственное произведение Достоевского, законченное в тюрьме) появился в журнале, но «Дядюшкин сон» и «Село Степанчиково» были опубликованы только в 1860 году. « Записки из Мертвого дома » были опубликованы в «Русском мире» в сентябре 1860 года. «Униженные и оскорбленные» были опубликованы в новом журнале «Время» , [d] который был создан с помощью средств сигаретной фабрики его брата. [68] [69] [70]
Достоевский впервые отправился в Западную Европу 7 июня 1862 года, посетив Кельн, Берлин, Дрезден, Висбаден, Бельгию и Париж. В Лондоне он встретился с Герценом и посетил Хрустальный дворец . Он путешествовал с Николаем Страховым по Швейцарии и нескольким городам Северной Италии, включая Турин, Ливорно и Флоренцию. Он записал свои впечатления от этих поездок в эссе « Зимние заметки о летних впечатлениях », в котором он также критиковал капитализм, социальную модернизацию , материализм , католицизм и протестантизм. [71] [72] Достоевский рассматривал Хрустальный дворец как памятник бездушному современному обществу, мифу о прогрессе и поклонению пустому материализму. [73]
С августа по октябрь 1863 года Достоевский совершил еще одну поездку в Западную Европу. Он встретил свою вторую любовь, Полину Суслову , в Париже и проиграл почти все свои деньги в азартные игры в Висбадене и Баден-Бадене. В 1864 году его жена Мария и брат Михаил умерли, и Достоевский стал единственным родителем своего пасынка Паши и единственным кормильцем семьи своего брата. Крах журнала «Эпоха» , который он основал вместе с Михаилом после закрытия « Времени» , ухудшил его финансовое положение, хотя постоянная помощь родственников и друзей предотвратила банкротство. [74] [75]
Первые две части «Преступления и наказания» были опубликованы в январе и феврале 1866 года в журнале «Русский вестник» [76] , что привлекло к журналу не менее 500 новых подписчиков [77] .
Достоевский вернулся в Санкт-Петербург в середине сентября и пообещал своему редактору Федору Стелловскому , что он закончит «Игрока» , короткий роман, посвященный игровой зависимости, к ноябрю, хотя он еще не начал его писать. Один из друзей Достоевского, Милюков, посоветовал ему нанять секретаря. Достоевский связался со стенографисткой Павлом Ольхиным из Санкт-Петербурга, который порекомендовал ему свою ученицу, двадцатилетнюю Анну Григорьевну Сниткину . Ее стенография помогла Достоевскому закончить «Игрока» 30 октября, после 26 дней работы. [78] [79] Она заметила, что Достоевский был среднего роста, но всегда старался держаться прямо. «У него были светло-каштановые, слегка рыжеватые волосы, он пользовался кондиционером для волос и старательно расчесывал волосы... глаза у него были разные: один был темно-карий, в другом зрачок был настолько большим, что нельзя было разглядеть его цвет, [это было вызвано травмой]. Странность глаз придавала Достоевскому какой-то таинственный вид. Лицо у него было бледное, и оно выглядело нездоровым» [80] .
15 февраля 1867 года Достоевский женился на Сниткиной в Троицком соборе в Санкт-Петербурге . 7000 рублей, которые он заработал на «Преступлении и наказании», не покрыли их долгов, и Анне пришлось продать свои ценности. 14 апреля 1867 года они отправились в отложенный медовый месяц в Германию на вырученные от продажи деньги. Они остановились в Берлине и посетили Gemäldegalerie Alte Meister в Дрездене , где он искал вдохновение для своих произведений. Они продолжили свое путешествие по Германии, посетив Франкфурт , Дармштадт , Гейдельберг и Карлсруэ . Они провели пять недель в Баден-Бадене , где Достоевский поссорился с Тургеневым и снова проиграл много денег за рулеточным столом. [81] В какой-то момент его жену, как сообщается, заставили заложить свое нижнее белье. [82] Пара отправилась в Женеву . [83]
В сентябре 1867 года Достоевский начал работу над «Идиотом» , и после длительного процесса планирования, который мало напоминал опубликованный роман, ему в конечном итоге удалось написать первые 100 страниц всего за 23 дня; публикация началась в «Русском вестнике» в январе 1868 года.
Их первый ребенок, Софья, была зачата в Баден-Бадене и родилась в Женеве 5 марта 1868 года. Ребенок умер от пневмонии три месяца спустя, и Анна вспоминала, как Достоевский «плакал и рыдал, как женщина в отчаянии». [84] Софья была похоронена на Cimetière des Rois ( Кладбище королей ), которое считается Женевским Пантеоном . Позже могила была ликвидирована, но в 1986 году Международное общество Достоевского пожертвовало памятную доску. [85]
Пара переехала из Женевы в Веве , а затем в Милан, прежде чем продолжить во Флоренции. «Идиот» был завершен там в январе 1869 года, последняя часть появилась в «Русском вестнике» в феврале 1869 года. [86] [87] Анна родила их вторую дочь, Любовь , 26 сентября 1869 года в Дрездене. В апреле 1871 года Достоевский совершил последний визит в игорный зал в Висбадене. Анна утверждала, что он прекратил играть в азартные игры после рождения их второй дочери, но это предмет споров. [e]
Услышав новость о том, что социалистическая революционная группа «Народная месть» убила одного из своих членов, Ивана Иванова, 21 ноября 1869 года, Достоевский начал писать «Бесов» . [90] В 1871 году Достоевский и Анна отправились на поезде в Берлин. Во время поездки он сжег несколько рукописей, включая рукопись «Идиота» , поскольку беспокоился о возможных проблемах с таможней. Семья прибыла в Санкт-Петербург 8 июля, что ознаменовало конец медового месяца (первоначально запланированного на три месяца), который длился более четырех лет. [91] [92]
Вернувшись в Россию в июле 1871 года, семья снова оказалась в затруднительном финансовом положении и была вынуждена продать оставшееся имущество. 16 июля у них родился сын Федор, и вскоре они переехали в квартиру недалеко от Технологического института . Они надеялись погасить свои большие долги, продав свой арендный дом в Песках, но трудности с арендатором привели к относительно низкой цене продажи, и споры с кредиторами продолжились. Анна предложила им собрать деньги на авторских правах ее мужа и договориться с кредиторами о выплате долгов по частям. [93] [94]
Достоевский возобновил дружбу с Майковым и Страховым и завел новых знакомых, включая церковного политика Тертия Филиппова и братьев Всеволода и Владимира Соловьевых . Константин Победоносцев , будущий императорский комиссар Святейшего Синода , повлиял на политический прогресс Достоевского в сторону консерватизма. Около начала 1872 года семья провела несколько месяцев в Старой Руссе , городе, известном своим минеральным курортом . Работа Достоевского была отложена, когда сестра Анны Мария Сватковская умерла 1 мая 1872 года от тифа или малярии , [95] а у Анны развился абсцесс на горле. [93] [96]
Семья вернулась в Санкт-Петербург в сентябре. «Бесы» были закончены 26 ноября и выпущены в январе 1873 года «Издательским обществом Достоевского», которое было основано Достоевским и его женой. Хотя они принимали только наличные платежи, а книжный магазин находился в их собственной квартире, бизнес был успешным, и они продали около 3000 экземпляров «Бесов» . Анна управляла финансами. Достоевский предложил им основать новое периодическое издание, которое называлось бы «Дневник писателя» и включало бы сборник очерков, но средств не хватало, и « Дневник» был опубликован в «Гражданине » Владимира Мещерского , начиная с 1 января, в обмен на зарплату в 3000 рублей в год. Летом 1873 года Анна вернулась в Старую Руссу с детьми, в то время как Достоевский остался в Санкт-Петербурге, чтобы продолжить свой «Дневник» . [97] [98]
В марте 1874 года Достоевский покинул «Гражданина» из-за напряжённой работы и вмешательства русской бюрократии. За пятнадцать месяцев работы в «Гражданине» он дважды попадал под суд: 11 июня 1873 года за цитирование слов князя Мещерского без разрешения и ещё раз 23 марта 1874 года. Достоевский предложил продать «Русскому вестнику» новый роман, который он ещё не начал писать , но журнал отказался. Николай Некрасов предложил ему опубликовать «Дневник писателя» в «Отечественных записках» ; он получал бы по 250 рублей за каждый печатный лист — на 100 рублей больше, чем могла бы принести публикация текста в «Русском вестнике» . Достоевский согласился. Когда его здоровье начало ухудшаться, он проконсультировался с несколькими врачами в Санкт-Петербурге, и ему посоветовали лечиться за пределами России. Около июля он добрался до Эмса и проконсультировался с врачом, который диагностировал у него острый катар . Во время своего пребывания он начал «Подростка» . Он вернулся в Санкт-Петербург в конце июля. [99] [100]
Анна предложила провести зиму в Старой Руссе, чтобы Достоевский мог отдохнуть, хотя врачи рекомендовали ему повторно приехать в Эмс, поскольку его здоровье там улучшилось. 10 августа 1875 года в Старой Руссе родился его сын Алексей, а в середине сентября семья вернулась в Санкт-Петербург. Достоевский закончил «Подростка» в конце 1875 года, хотя отрывки из него были опубликованы в «Отечественных записках» с января. «Подросток» повествует о жизни Аркадия Долгорукого, незаконного ребенка помещика Версилова и матери-крестьянки. В нем речь идет в первую очередь об отношениях между отцом и сыном, что стало частой темой в последующих произведениях Достоевского. [101] [102]
В начале 1876 года Достоевский продолжил работу над «Дневником» . Книга включает в себя многочисленные эссе и несколько рассказов об обществе, религии, политике и этике. Сборник был продан более чем в два раза тиражом, чем его предыдущие книги. Достоевский получил больше писем от читателей, чем когда-либо прежде, и люди всех возрастов и занятий навещали его. С помощью брата Анны семья купила дачу в Старой Руссе. Летом 1876 года Достоевский снова начал испытывать одышку. Он посетил Эмс в третий раз, и ему сказали, что он может прожить еще 15 лет, если переедет в более здоровый климат. Когда он вернулся в Россию, царь Александр II приказал Достоевскому посетить его дворец, чтобы вручить ему « Дневник» , и он попросил его дать образование его сыновьям, Сергею и Павлу. Этот визит еще больше расширил круг знакомств Достоевского. Он был частым гостем в нескольких салонах в Санкт-Петербурге и встречался со многими известными людьми, среди которых были графиня Софья Толстая , Яков Полонский , Сергей Витте , Алексей Суворин , Антон Рубинштейн и Илья Репин . [103] [104]
Здоровье Достоевского продолжало ухудшаться, и в марте 1877 года у него было четыре эпилептических припадка. Вместо того чтобы вернуться в Эмс, он посетил Малый Прикол, усадьбу недалеко от Курска . Возвращаясь в Санкт-Петербург, чтобы завершить свой Дневник , он посетил Даровое, где провел большую часть своего детства. В декабре он присутствовал на похоронах Некрасова и выступил с речью. Он был назначен почетным членом Российской академии наук , от которой он получил почетное свидетельство в феврале 1879 года. Он отклонил приглашение на международный конгресс по авторскому праву в Париже после того, как у его сына Алеши случился сильный эпилептический припадок, и он умер 16 мая. Позже семья переехала в квартиру, где Достоевский написал свои первые произведения. Примерно в это же время он был избран в совет директоров Славянского благотворительного общества в Санкт-Петербурге. Тем летом он был избран в почетный комитет Association Littéraire et Artistique Internationale , членами которого были Виктор Гюго , Иван Тургенев , Пол Хейзе , Альфред Теннисон , Энтони Троллоп , Генри Лонгфелло , Ральф Уолдо Эмерсон и Лев Толстой . Достоевский совершил свой четвертый и последний визит в Эмс в начале августа 1879 года. У него диагностировали эмфизему легких на ранней стадии , которую, по мнению его врача, можно было успешно контролировать, но не вылечить. [105] [106]
3 февраля 1880 года Достоевский был избран вице-президентом Славянского благотворительного общества, и его пригласили выступить на открытии памятника Пушкину в Москве. 8 июня он произнес свою речь , дав впечатляющее выступление, которое оказало значительное эмоциональное воздействие на его аудиторию. Его речь была встречена громовыми аплодисментами, и даже его давний соперник Тургенев обнял его. Константин Станюкович похвалил речь в своем эссе «Пушкинский юбилей и речь Достоевского» в The Business , написав, что «язык Достоевского [Пушкинской речи] действительно похож на проповедь. Он говорит тоном пророка. Он произносит проповедь как пастырь; она очень глубокая, искренняя, и мы понимаем, что он хочет произвести впечатление на эмоции своих слушателей». [107] Речь была позже раскритикована либеральным политологом Александром Градовским, который считал, что Достоевский боготворил «народ», [108] и консервативным мыслителем Константином Леонтьевым , который в своем эссе «О всеобщей любви» сравнил речь с французским утопическим социализмом. [109] Нападки привели к дальнейшему ухудшению его здоровья. [110] [111]
6 февраля [ по старому стилю 25 января] 1881 года, во время поиска членов террористической организации «Народная воля», которые вскоре должны были убить царя Александра II, царская тайная полиция провела обыск в квартире одного из соседей Достоевского. [ требуется ссылка ] На следующий день у Достоевского произошло легочное кровотечение . Анна отрицала, что обыск стал причиной кровотечения, заявив, что кровотечение произошло после того, как ее муж искал оброненную ручку. [f] После очередного кровотечения Анна вызвала врачей, которые дали плохой прогноз. Вскоре последовало третье кровотечение. [115] [116] Увидев своих детей перед смертью, Достоевский попросил, чтобы его детям прочитали притчу о блудном сыне . Глубокий смысл этой просьбы подчеркивает Иосиф Франк :
Именно эту притчу о грехе, покаянии и прощении он хотел оставить в качестве последнего наследия своим детям, и ее вполне можно рассматривать как его собственное окончательное понимание смысла своей жизни и послания своей работы. [117]
Среди последних слов Достоевского была цитата из Матфея 3:14–15: «Но Иоанн запретил ему, сказав: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Иисус же сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду», и он закончил словами «Послушай теперь — оставь. Не удерживай меня!». [118] Его последними словами к жене Анне были: «Помни, Аня, я всегда горячо любил тебя и никогда не изменял тебе, даже в мыслях моих!» [119] Когда он умер, его тело положили на стол, согласно русскому обычаю. Он был похоронен на Тихвинском кладбище в Александро-Невском монастыре , [120] рядом с его любимыми поэтами Николаем Карамзиным и Василием Жуковским . Неясно, сколько людей присутствовало на его похоронах. По словам одного репортера, присутствовало более 100 000 скорбящих, в то время как другие описывают присутствие от 40 000 до 50 000. На его надгробии выгравированы строки из Нового Завета: [115] [121]
Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
— Иоанна 12:24
У Достоевского был первый известный роман с Авдотьей Панаевой , с которой он познакомился в кругу Ивана Панаева в начале 1840-х годов. Он описывал ее как образованную, интересующуюся литературой и роковую женщину . [122] Позже он признался, что не был уверен в их отношениях. [123] Согласно мемуарам Анны Достоевской, Достоевский однажды спросил свояченицу своей сестры, Елену Иванову, выйдет ли она за него замуж, надеясь заменить ее смертельно больного мужа после его смерти, но она отклонила его предложение. [124]
У Достоевского и Полины Сусловой был короткий, но близкий роман, который достиг пика зимой 1862–1863 годов. Увлечение Сусловой испанцем поздней весной, а также пристрастие Достоевского к азартным играм и его возраст положили конец их отношениям. Позже он описал ее в письме к Надежде Сусловой как «великую эгоистку. Ее эгоизм и ее тщеславие колоссальны. Она требует от других людей всего , всех совершенств и не прощает ни малейшего несовершенства в свете других качеств, которыми может обладать человек», а позже заявил: «Я все еще люблю ее, но я не хочу больше любить ее. Она не заслуживает этой любви ...» [64] В 1858 году у Достоевского был роман с комической актрисой Александрой Ивановной Шуберт. Хотя она развелась с другом Достоевского Степаном Яновским , она не хотела жить с ним. Достоевский тоже ее не любил, но они, вероятно, были хорошими друзьями. Она написала, что он «стал очень привязан ко мне». [125] [126]
Через сотрудника Epoch Достоевский узнал о русской Марте Браун (урожденной Елизавете Андреевне Хлебниковой), у которой были связи с несколькими западными людьми. О ее отношениях с Достоевским известно только по письмам, написанным между ноябрем 1864 и январем 1865 года. [127] [128] В 1865 году Достоевский встретил Анну Корвин-Круковскую . Их отношения не подтверждены; Анна Достоевская говорила о хорошем романе, но сестра Корвин-Круковской, математик Софья Ковалевская , считала, что Корвин-Круковская отвергла его. [129]
В юности Достоевский любил читать «Историю государства Российского » Николая Карамзина (опубликованную в 1818-1829 годах), в которой восхвалялись консерватизм и независимость России — идеи, которые Достоевский воспринял позже в жизни. До ареста за участие в кружке Петрашевского в 1849 году Достоевский заметил: «Что касается меня, то для меня не было ничего более нелепого, чем идея республиканского правления в России». В издании своих «Дневников » 1881 года Достоевский утверждал, что царь и народ должны образовывать единство: «Для народа царь не есть внешняя сила, не сила какого-то завоевателя... но сила всего народа, всеобъединяющая сила, которую сам народ желал». [130]
Критикуя крепостное право, Достоевский скептически относился к созданию конституции , концепции, которую он считал не связанной с историей России. Он описывал его как простое «правление джентльмена» и считал, что «конституция просто поработит народ». [ требуется цитата ] Вместо этого он выступал за социальные изменения, например, устранение феодальной системы и ослабление разногласий между крестьянством и имущими классами. Его идеалом была утопическая , христианизированная Россия, где «если бы все были активными христианами, ни один социальный вопрос не возник бы... Если бы они были христианами, они бы все уладили». [131] Он считал демократию и олигархию плохими системами; о Франции он писал: «олигархи озабочены только интересами богатых; демократы — только интересами бедных; но интересы общества, интересы всех и будущее Франции в целом — никого там не волнуют эти вещи». [131] Он утверждал, что политические партии в конечном итоге приводят к социальной розни. В 1860-х годах он открыл почвенничество , движение, похожее на славянофильство тем, что оно отвергало культуру Европы и современные философские течения, такие как нигилизм и материализм. Почвенничество отличалось от славянофильства тем, что ставило своей целью создание не изолированной России, а более открытого государства по образцу России Петра Великого . [131]
В своей незавершённой статье «Социализм и христианство» Достоевский утверждал, что цивилизация («второй этап в истории человечества») деградировала, и что она движется к либерализму и теряет веру в Бога. Он утверждал, что традиционная концепция христианства должна быть восстановлена. Он считал, что современная Западная Европа «отвергла единую формулу своего спасения, которая исходила от Бога и была провозглашена через откровение: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», и заменила её практическими выводами, такими как « Каждый за себя и Бог за всех » , или «научными» лозунгами вроде « борьбы за существование » . [130] Он считал этот кризис следствием столкновения общественных и индивидуальных интересов, вызванного упадком религиозных и моральных принципов.
Достоевский различал три «огромные мировые идеи», распространенные в его время: римский католицизм , протестантизм и (русское) православие . Он утверждал, что католицизм продолжил традицию императорского Рима и, таким образом, стал антихристианским и протосоциалистическим, [132] поскольку интерес Церкви к политическим и мирским делам привел ее к отказу от идеи Христа. Для Достоевского социализм был «последним воплощением католической идеи» и ее «естественным союзником». [133] Он считал протестантизм внутренне противоречивым и утверждал, что он в конечном итоге потеряет силу и духовность. Он считал (русское) православие идеальной формой христианства.
При всем этом, политически определить Достоевского непросто: как христианин, он отверг атеистический социализм; как традиционалист, он отверг разрушение институтов; и как пацифист, он отвергал любые насильственные методы или перевороты, возглавляемые как прогрессистами, так и реакционерами. Он поддерживал частную собственность и права бизнеса и не соглашался со многими критическими замечаниями в адрес свободного рынка со стороны социалистических утопистов своего времени. [134] [ нужна цитата для проверки ] [135] [ нужна страница ]
Во время русско-турецкой войны 1877-1878 годов Достоевский утверждал, что война может быть необходима, если спасение будет даровано. Он хотел, чтобы мусульманская Османская империя была уничтожена, а христианская Византийская империя восстановлена, и он надеялся на освобождение балканских славян и их объединение с Российской империей. [130]
Многие персонажи произведений Достоевского, включая евреев, описывались как демонстрирующие негативные стереотипы. [136] В письме 1877 года Аркадию Ковнеру, еврею, обвинившему Достоевского в антисемитизме, он ответил следующим образом:
«Я вовсе не враг евреев и никогда им не был. Но, как вы говорите, 40-вековое существование его доказывает, что это племя обладает исключительной жизненной силой, которая не способствовала бы в течение его истории принятию формы различных Status in Statu... как же они могут не оказаться, хотя бы отчасти, в разногласии с коренным населением — русским племенем?» [137]
Достоевский придерживался панславянской идеологии, которая была обусловлена османской оккупацией Восточной Европы. В 1876 году славянское население современной Юго-Восточной Сербии за пределами Княжества Сербского (независимого с 1868 года) и региона Болгарии восстало против своих османских повелителей, но восстание было подавлено. В ходе этого процесса было убито около 12 000 человек. В своих дневниках он презирал западников и тех, кто был против панславянского движения. Эта идеология была частично мотивирована желанием продвигать общее православное христианское наследие, которое он видел как объединяющим, так и освободительным. [138]
Достоевский был православным христианином [139] , выросшим в религиозной семье и знавшим Евангелие с самого раннего возраста. [140] На него оказал влияние русский перевод « Ста четырех священных историй из Ветхого и Нового Заветов, избранных для детей» Иоганнеса Хюбнера (частично немецкая Библия для детей, а частично катехизис ). [141] [140] [142] Он посещал воскресные литургии с раннего возраста и принимал участие в ежегодных паломничествах в Троице-Сергиев монастырь . [143] Дьякон в больнице давал ему религиозные наставления. [142] Среди его самых заветных детских воспоминаний были чтение молитв перед гостями и чтение отрывков из Книги Иова , которые впечатлили его, когда он был «еще почти ребенком». [144]
По словам офицера военной академии, Достоевский был глубоко религиозным, следовал православным обрядам и регулярно читал Евангелия и « Die Stunden der Andacht» («Часы молитвы») Генриха Цшокке , которые «проповедуют сентиментальную версию христианства, полностью свободную от догматического содержания и с сильным акцентом на придании христианской любви социального применения». Эта книга, возможно, побудила его позже интересоваться христианским социализмом . [145] Благодаря литературе Гофмана , Бальзака, Эжена Сю и Гете Достоевский создал свою собственную систему верований, похожую на русское сектантство и старую веру . [145] После ареста, отмененной казни и последующего заключения он сосредоточился на фигуре Христа и на Новом Завете: единственной книге, разрешенной в тюрьме. [146] В письме от января 1854 года к женщине, которая прислала ему Новый Завет, Достоевский писал, что он был «дитятей неверия и сомнения до сих пор, и я уверен, что останусь таким до гроба». Он также писал, что «даже если бы кто-нибудь доказал мне, что истина лежит вне Христа, я бы предпочел остаться со Христом, а не с истиной». [147]
В Семипалатинске Достоевский возродил свою веру, часто глядя на звезды. Врангель сказал, что он был «довольно набожным, но не часто ходил в церковь и не любил священников, особенно сибирских. Но он говорил о Христе восторженно». Два паломничества и две работы Дмитрия Ростовского , архиепископа, который оказал влияние на украинскую и русскую литературу, сочиняя новаторские религиозные пьесы, укрепили его убеждения. [148] Благодаря своим визитам в Западную Европу и дискуссиям с Герценом, Григорьевым и Страховым , Достоевский открыл для себя движение почвенничества и теорию о том, что католическая церковь переняла принципы рационализма , легизма , материализма и индивидуализма из Древнего Рима и передала свою философию протестантизму и, следовательно, атеистическому социализму. [149]
Канон Достоевского включает романы, повести, рассказы , рассказы, очерки, памфлеты , лимерики , эпиграммы и поэмы. Он написал более 700 писем, дюжина из которых утеряна. [150]
Достоевский выражал религиозные, психологические и философские идеи в своих произведениях. Его работы исследуют такие темы, как самоубийство, бедность, человеческая манипуляция и мораль. Психологические темы включают сновидения, впервые показанные в «Белых ночах» [151] , и отношения отца и сына, начинающиеся в «Подростке» [152] . Большинство его работ демонстрируют видение хаотической социально-политической структуры современной России [153] . Его ранние работы рассматривали общество (например, различия между бедными и богатыми) через призму литературного реализма и натурализма [154] . Влияние других писателей, особенно очевидное в его ранних работах, привело к обвинениям в плагиате [ 155] , но его стиль постепенно стал более индивидуальным. После освобождения из тюрьмы Достоевский включил религиозные темы , особенно темы русского православия, в свои произведения. Элементы готической фантастики [156] , романтизма [157] и сатиры [158] наблюдаются в некоторых из его книг. Он часто использовал автобиографические или полуавтобиографические детали.
Важным стилистическим элементом в творчестве Достоевского является полифония , одновременное присутствие множества повествовательных голосов и точек зрения. [159] [ нужна страница ] Корнелий Квас писал, что теория Бахтина о «полифоническом романе и диалогичности повествования Достоевского постулирует несуществование «конечного» слова, поэтому мысли, эмоции и переживания мира рассказчика и его/ее персонажей отражаются через слова другого, с которыми они никогда не могут полностью слиться». [160]
Достоевский считается одним из величайших и наиболее влиятельных романистов Золотого века русской литературы . [161] Лев Толстой восхищался некоторыми произведениями Достоевского, особенно «Записками из Мертвого дома », которые он считал возвышенным религиозным искусством, вдохновленным глубокой верой и любовью к человечеству. [162] [163] Альберт Эйнштейн называл Достоевского «великим религиозным писателем», который исследует «тайну духовного существования». [164] Зигмунд Фрейд ставил Достоевского на второе место после Шекспира как творческого писателя, [165] и называл «Братьев Карамазовых» «самым великолепным романом из когда-либо написанных». [166] Фридрих Ницше называл Достоевского «единственным психологом, у которого мне было чему поучиться» и описывал его как «одного из самых прекрасных ударов судьбы в моей жизни». [167] [168] [ отсутствует длинная цитата ] Анализ Достоевского русским литературным теоретиком Михаилом Бахтиным лег в основу его теории романа. Бахтин утверждал, что использование Достоевским полифонии было крупным шагом вперед в развитии романа как жанра. [159]
В посмертном сборнике очерков « Праздник, который всегда с тобой » Эрнест Хемингуэй утверждал, что у Достоевского «были вещи, в которые можно поверить, и невероятные, но некоторые из них были настолько правдивы, что меняли вас, когда вы их читали; слабость и безумие, злоба и святость, а также безумие азартных игр были там, чтобы знать». [169] Джеймс Джойс хвалил прозу Достоевского: «... он человек, который больше, чем кто-либо другой, создал современную прозу и усилил ее до ее нынешнего уровня. Именно его взрывная сила разбила викторианский роман с его жеманными девами и упорядоченными банальностями; книги, в которых не было ни воображения, ни насилия». [170] В своем эссе «Русская точка зрения » Вирджиния Вулф сказала: «Вне Шекспира нет более захватывающего чтения». [171] Франц Кафка называл Достоевского своим «кровным родственником» [172] и находился под сильным влиянием его произведений, особенно «Братьев Карамазовых» и «Преступления и наказания» , которые оказали глубокое влияние на «Процесс» . [173] Герман Гессе наслаждался работами Достоевского и говорил, что читать его — это как «заглянуть в хаос». [174] Норвежский романист Кнут Гамсун писал, что «никто не анализировал сложную человеческую структуру так, как Достоевский. Его психологическое чувство подавляющее и визионерское». [175] Писатели, связанные с такими культурными движениями, как сюрреализм , экзистенциализм и битники, ссылаются на Достоевского как на оказавшего на них влияние, [176] и его считают предшественником русского символизма , [177] экспрессионизма [178] и психоанализа. [179]
Дж. М. Кутзее представил Достоевского главным героем своего романа 1997 года «Хозяин Петербурга» . Знаменитый малаяламский роман Перумбадавама Шридхарана « Ору Санкиртханам Поле» посвящен жизни Достоевского и его роману с Анной . [180]
).jpg/1280px-The_Soviet_Union_1971_CPA_4027_stamp_(Fyodor_Dostoyevsky_(after_Vasily_Perov)).jpg)
В 1956 году в Советском Союзе была выпущена оливково-зелёная почтовая марка, посвящённая Достоевскому, тиражом 1000 экземпляров. [181] Музей Достоевского был открыт 12 ноября 1971 года в квартире, где он написал свои первый и последний романы. [182] В 1979 году в его честь был назван кратер на Меркурии , а малая планета, открытая в 1981 году Людмилой Карачкиной , была названа 3453 Достоевский . Музыкальный критик и телеведущий Артемий Троицкий ведёт радиопередачу «FM Достоевский» (FM Dostoevsky) с 1997 года. [183] Зрители телепередачи «Имя России» проголосовали за него как за девятого величайшего россиянина всех времён, сразу после Дмитрия Менделеева и немного впереди правителя Ивана IV . [184] В 2011 году на экраны вышел удостоенный премии «Орел» телесериал режиссера Владимира Хотиненко о жизни Достоевского.
Многочисленные мемориалы были открыты в таких городах и регионах, как Москва, Санкт-Петербург, Новосибирск , Омск, Семипалатинск, Кузнецк, Даровое, Старая Русса, Люблино , Таллин , Дрезден , Баден-Баден и Висбаден . Станция метро «Достоевская» в Санкт-Петербурге была открыта 30 декабря 1991 года, а одноименная станция в Москве была открыта 19 июня 2010 года, в 75-ю годовщину Московского метрополитена . Московская станция украшена фресками художника Ивана Николаева, изображающими сцены из произведений Достоевского, такие как спорные самоубийства. [185] [186]
В 2021 году в Казахстане отметили 200-летие со дня рождения Достоевского. [187]
Творчество Достоевского не всегда получало положительный прием. Некоторые критики, такие как Николай Добролюбов , Иван Бунин и Владимир Набоков , считали его творчество чрезмерно психологическим и философским, а не художественным. Другие придирались к хаотичным и неорганизованным сюжетам, а третьи, как Тургенев, возражали против «чрезмерного психологизма» и слишком подробного натурализма. Его стиль считался «многословным, повторяющимся и лишенным лоска, равновесия, сдержанности и хорошего вкуса». Салтыков-Щедрин , Николай Михайловский и другие критиковали его кукольных персонажей, наиболее ярко выраженных в «Идиоте» , « Бесах » [ 188] и «Братьях Карамазовых» . Этих персонажей сравнивали с персонажами Гофмана, автора, которым Достоевский восхищался. [ 189 ]
Основываясь на заявленных критериях непреходящего искусства и индивидуальной гениальности, Набоков считает Достоевского «не великим писателем, а скорее посредственным — с проблесками превосходного юмора, но, увы, с пустошами литературных банальностей между ними». Набоков жалуется, что романы населены «невротиками и сумасшедшими», и утверждает, что персонажи Достоевского не развиваются: «Мы получаем их всех завершенными в начале рассказа, и такими они и остаются». Он находит романы полными надуманных «сюрпризов и осложнений сюжета», которые эффективны при первом чтении, но при втором прочтении, без шока и выгоды от этих сюрпризов, кажутся нагруженными «превознесенными клише». [190] Шотландский поэт и критик Эдвин Мьюир , однако, рассмотрел критику относительно качества персонажей Достоевского, отметив, что «относительно «странности» персонажей Достоевского, было отмечено, что они, возможно, только кажутся «патологическими», тогда как на самом деле они «только визуализируются более отчетливо, чем любые фигуры в художественной литературе»». [191]
Книги Достоевского были переведены на более чем 170 языков. [192] Немецкий переводчик Вильгельм Вольфсон опубликовал один из первых переводов, части Poor Folk , в журнале 1846–1847 годов, [193] а затем последовал французский перевод. Французские, немецкие и итальянские переводы обычно поступали непосредственно с оригинала, в то время как английские переводы были вторичны и низкого качества. [194] Первые английские переводы были сделаны Мари фон Тило в 1881 году, но первые высоко оцененные были сделаны между 1912 и 1920 годами Констанс Гарнетт . [195] Ее плавные и легкие переводы помогли популяризировать романы Достоевского в англоязычных странах, а работа Бахтина « Проблемы творчества Достоевского» (1929) (переизданная и переработанная как «Проблемы поэтики Достоевского» в 1963 году) обеспечила дальнейшее понимание его стиля. [196]
Произведения Достоевского были интерпретированы в кино и на сцене во многих странах. Княгиня Варвара Дмитриевна Оболенская была среди первых, кто предложил поставить « Преступление и наказание» . Достоевский не отказывал в разрешении, но он советовал не делать этого, так как считал, что «каждое искусство соответствует ряду поэтических мыслей, так что одна идея не может быть выражена в другой, несоответствующей форме». Его обширные объяснения в противовес переносу его произведений в другие медиа были новаторскими в критике верности. Он считал, что должен быть драматизирован только один эпизод, или идея должна быть взята и включена в отдельный сюжет. [197] По словам критика Александра Берри, некоторые из наиболее эффективных адаптаций — опера Сергея Прокофьева «Игрок» , опера Леоша Яначека «Из мертвого дома» , фильм Акиры Куросавы «Идиот » и фильм Анджея Вайды «Бесы » . [198]
После русской революции 1917 года отрывки из книг Достоевского иногда сокращались, хотя цензуре подверглись только две книги: «Бесы» [199] и «Дневник писателя» . [200] Его философия, особенно в «Бесах» , считалась антикапиталистической, но также антикоммунистической и реакционной. [201] [202] По словам историка Бориса Илизарова, Сталин несколько раз читал «Братьев Карамазовых» Достоевского . [203]
Художественные произведения Достоевского включают 16 романов и повестей, 16 рассказов и 5 переводов. Многие из его длинных романов были впервые опубликованы в виде серий в литературных журналах и газетах. Указанные ниже годы указывают год, в котором была опубликована заключительная часть романа или первое полное книжное издание. На английском языке многие из его романов и рассказов известны под разными названиями.
«Бедные люди» — эпистолярный роман , в котором описываются отношения между маленьким, пожилым чиновником Макаром Девушкиным и молодой швеей Варварой Доброселовой, дальними родственниками, которые пишут друг другу письма. Нежное, сентиментальное обожание Макара к Варваре и ее уверенная, теплая дружба к нему объясняют их явное предпочтение простой жизни, хотя она и держит их в унизительной нищете. Недобросовестный купец находит неопытную девушку и нанимает ее в качестве своей домохозяйки и поручительницы. Он отправляет ее в усадьбу где-то в степи, в то время как Макар смягчает свои страдания и боль алкоголем.
В центре внимания рассказа — бедные люди, которые борются с отсутствием самоуважения. Их несчастье приводит к потере внутренней свободы, зависимости от социальных властей и угасанию индивидуальности. Достоевский показывает, как бедность и зависимость неразрывно связаны с отклонением и деформацией самоуважения, объединяя внутренние и внешние страдания. [204]
«Записки из подполья» разделены на две стилистически разные части: первая — в стиле эссе, вторая — в повествовательном стиле. Главный герой и рассказчик от первого лица — неназванный 40-летний государственный служащий, известный как «Подпольный человек». Единственные известные факты о его положении — то, что он уволился со службы, живет в подвальной квартире на окраине Санкт-Петербурга и финансирует свое существование из скромного наследства.
Первая часть — это запись его мыслей об обществе и его характере. Он описывает себя как порочного, грязного и уродливого; главные фокусы его полемики — «современный человек» и его видение мира, на которые он нападает жестко и цинично, и по отношению к которым он развивает агрессию и мстительность. Он считает свой собственный упадок естественным и необходимым. Хотя он подчеркивает, что не намерен публиковать свои заметки для публики, рассказчик неоднократно обращается к плохо описанной аудитории, на вопросы которой он пытается ответить.
Во второй части он описывает сцены из своей жизни, которые ответственны за его неудачи в личной и профессиональной жизни, а также в его любовной жизни. Он рассказывает о встрече со старыми школьными друзьями, которые находятся в надежном положении и относятся к нему свысока. Его агрессия обращается внутрь себя, и он пытается унизить себя еще больше. Он представляет себя как возможного спасителя бедной проститутки Лизы, советуя ей отказаться от самоупрека, когда она ищет у него надежды. Достоевский добавил короткий комментарий, в котором говорилось, что, хотя сюжетная линия и персонажи вымышленные, такие вещи были неизбежны в современном обществе.
Подпольный человек оказал большое влияние на философов. Его отчужденное от мейнстрима существование повлияло на модернистскую литературу . [205] [206]
Роман «Преступление и наказание» получил признание критиков и публики. Он остается одним из самых влиятельных и читаемых романов в русской литературе , [207] и иногда его называют magnum opus Достоевского. [208]
«Преступление и наказание» следует за душевными муками и моральными дилеммами Родиона Раскольникова , обедневшего бывшего студента из Санкт-Петербурга , который планирует убить беспринципную процентщицу, старуху, которая хранит деньги и ценные вещи в своей квартире. Он рассуждает о том, что с деньгами он мог бы освободиться от нищеты и продолжить совершать великие дела, и пытается убедить себя, что некоторые преступления оправданы, если они совершаются для того, чтобы устранить препятствия на пути к высшим целям «необыкновенных» людей. Однако, как только дело сделано, он обнаруживает себя охваченным смятением, паранойей и отвращением. Его теоретические оправдания теряют всю свою силу, когда он борется с чувством вины и ужасом и сталкивается как с внутренними, так и с внешними последствиями своего поступка.
Страхов заметил, что «только «Преступление и наказание» читали в 1866 году» и что Достоевскому удалось изобразить русского человека метко и реалистично. [209] Напротив, Григорий Елисеев из радикального журнала «Современник» назвал роман «фантастикой, согласно которой все студенчество без исключения обвиняется в покушении на убийство и грабеж». [210] Энциклопедия Британника описывает «Преступление и наказание» как «шедевр» и «одно из лучших исследований психопатологии вины, написанных на каком-либо языке». [211]
Название является иронической отсылкой к центральному персонажу романа, князю Льву Николаевичу Мышкину , молодому человеку, чья доброта, открытая простота и бесхитростность заставляют многих из более мирских персонажей, с которыми он сталкивается, ошибочно предполагать, что у него нет ума и проницательности. В образе князя Мышкина Достоевский поставил себе задачу изобразить «положительно хорошего и прекрасного человека». [212] Роман исследует последствия помещения такой необычной личности в центр конфликтов, желаний, страстей и эгоизма мирского общества, как для самого человека, так и для тех, с кем он оказывается связан.
Джозеф Франк описывает «Идиота» как «самое личное из всех основных произведений Достоевского, книгу, в которой он воплощает свои самые интимные, заветные и священные убеждения». [213] В роман включены описания некоторых из его самых интенсивных личных испытаний, таких как эпилепсия и инсценировка казни , а также исследуются моральные, духовные и философские темы, вытекающие из них. Его основной мотивацией при написании романа было подвергнуть свой собственный высший идеал — идеал истинной христианской любви — горнилу современного российского общества.
«Бесы» — это социальная и политическая сатира, психологическая драма и масштабная трагедия. Джойс Кэрол Оутс описала его как «самый запутанный и жестокий роман Достоевского и его наиболее удовлетворительно „трагическое“ произведение». [214] По словам Рональда Хингли , это «величайшее нападение Достоевского на нигилизм» и «одно из самых впечатляющих достижений человечества — возможно, даже его высшее достижение — в искусстве прозаической литературы». [215]
«Бесы» — аллегория потенциально катастрофических последствий политического и морального нигилизма , которые стали преобладать в России в 1860-х годах. [216] Вымышленный город погружается в хаос, становясь центром попытки революции, организованной мастером-заговорщиком Петром Верховенским. Таинственная аристократическая фигура Николая Ставрогина — аналога Верховенского в моральной сфере — доминирует в книге, оказывая необычайное влияние на сердца и умы почти всех других персонажей. Идеалистическое, находящееся под влиянием Запада поколение 1840-х годов, воплощенное в характере Степана Верховенского (который является как отцом Петра Верховенского, так и учителем детства Николая Ставрогина), представлено как бессознательные прародители и беспомощные пособники «демонических» сил, которые овладевают городом.
«Братья Карамазовы » — крупнейшее произведение Достоевского. Оно получило признание критиков и публики и часто упоминается как его magnum opus . [217] Состоящий из 12 «книг», роман рассказывает историю послушника Алеши Карамазова , неверующего Ивана Карамазова и солдата Дмитрия Карамазова. Первые книги знакомят нас с Карамазовыми. Основной сюжет — смерть их отца Федора, в то время как другие части — философские и религиозные аргументы отца Зосимы к Алеше. [218] [219]
Самая известная глава — « Великий инквизитор », притча, рассказанная Иваном Алеше о Втором пришествии Христа в Севилье , Испания, в которой Христос заключен в тюрьму девяностолетним католическим Великим инквизитором . Вместо того чтобы ответить ему, Христос целует его, и инквизитор впоследствии отпускает его, говоря ему не возвращаться. Рассказ был неправильно понят как защита инквизитора, но некоторые, такие как Романо Гуардини , утверждали, что Христос притчи был собственной интерпретацией Христа Иваном, «идеалистическим продуктом неверия». Иван, однако, заявил, что он против Христа. Большинство современных критиков и ученых сходятся во мнении, что Достоевский нападает на римский католицизм и социалистический атеизм, оба представленные инквизитором. Он предостерегает читателей от ужасного разоблачения в будущем, ссылаясь на Дар Пипина около 750 года и испанскую инквизицию в XVI веке, которая, по его мнению, извратила истинное христианство. [220] [218] [219]
Зигмунд Фрейд написал эссе под названием « Достоевский и отцеубийство » (нем. Dostojewski und die Vatertötung) в качестве вступительной статьи к научному сборнику « Братья Карамазовы» .
Достоевский подчеркивает связь между католицизмом и социализмом, одновременно утверждая свою веру в принудительный характер их государственного управления.
Медиа из Commons
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Данные из ВикиданныхЦифровые коллекции
Научные работы
Другие ссылки