stringtranslate.com

каннада

Каннада ( / ˈ k ɑː n ə d ə , ˈ k æ n -/ ; [4] [5] ಕನ್ನಡ, IPA: [ˈkɐnːɐɖa] ), ранее также известный как канарский , [6] — дравидийский язык , на котором говорят преимущественно жители Карнатаки на юго-западе Индии, а также меньшинства во всех соседних штатах. Он имеет около 44 миллионов носителей языка и, кроме того, является вторым или третьим языком для около 15 миллионов неносителей языка в Карнатаке. Официальный и административный язык штата Карнатака , [7] он также имеет статус внесённого в списки в Индии и был включён в число обозначенных классических языков страны . [8] [9]

Каннада был придворным языком ряда династий и империй Южной , Центральной Индии и плато Декан , а именно: династии Кадамба , Западной Ганга , Ноламба , Чалукья , Раштракута , [10] Западной империи Чалукья , династии Сеуна , Королевства Майсур , [11] Наяков Келади , [12] династии Хойсала и империи Виджаянагара .

Язык каннада использует письменность каннада , которая произошла от письменности кадамба V века . Каннада засвидетельствована эпиграфически около полутора тысячелетий, а литературная старая каннада процветала в IX веке в империи Раштракута . [13] [14] Каннада имеет непрерывную литературную историю , насчитывающую около 1200 лет. [15] Литература каннада была удостоена восьми наград Jnanapith , самой высокой среди всех дравидийских языков и второй по величине среди всех индийских языков. [16] [17] [18] В июле 2011 года в Майсуре был создан центр по изучению классического каннада в рамках Центрального института индийских языков для содействия исследованиям, связанным с этим языком. [19]

Географическое распределение

На момент переписи 2011 года в Индии насчитывалось 43,7 [10]  миллионов носителей языка каннада. Это основной язык штата Карнатака , где на нем говорят 40,6 миллионов человек, или около двух третей населения штата. Носители языка каннада есть в соседних штатах Тамилнад (1 140 000 носителей), Махараштра (993 000), Андхра-Прадеш и Телангана (533 000), Керала (78 100) и Гоа (67 800). [20] На нем также говорят как на втором и третьем языке более 12,9 миллионов неносителей языка в Карнатаке. [21]

Каннадигасы образуют третью по величине языковую группу Тамил Наду; их численность составляет примерно 1,23 миллиона человек, что составляет 2,2% от общей численности населения Тамил Наду. [22] [23]

В языке малаялам , на котором говорят жители Лакшадвипа, много слов из языка каннада. [24]

В Соединенных Штатах в 2006–2008 годах на нем говорили 35 900 человек [25] , а к моменту переписи 2015 года их число возросло до 48 600. В Канаде (по данным переписи 2016 года) — 4000 человек, в Австралии (перепись 2016 года) — 9700 человек, в Сингапуре (оценка 2018 года) — 22 000 человек [26] и в Малайзии (оценка 2021 года) — 59 000 человек [26] [ нужен лучший источник ]

Разработка

Каннада, как и малаялам и тамильский , является южнодравидийским языком и потомком тамильского-каннада , от которого он получил свою грамматику и основной словарный запас. Его историю можно разделить на три этапа: старая каннада, или халеганнада с 450 по 1200 год нашей эры, средняя каннада ( надуганнада ) с 1200 по 1700 год и современная каннада ( хосаганнада ) с 1700 года по настоящее время. [27] [28]

Каннада в значительной степени подверглась влиянию санскрита и пракрита , как в морфологии, фонетике, словарном запасе, грамматике и синтаксисе. Три основных источника влияния на литературную грамматику каннада, по-видимому, это грамматика Панини , непанинианские школы санскритской грамматики, в частности школы Катантра и Сакатайана , и грамматика пракрита . [29] Литературный пракрит, по-видимому, преобладал в Карнатаке с древних времен. Носители разговорного пракрита могли вступить в контакт с носителями каннада, таким образом, влияя на их язык, даже до того, как каннада стала использоваться в административных или литургических целях. [29] [30] [31] Ученый К. В. Нараяна утверждает, что многие племенные языки, которые сейчас обозначаются как диалекты каннада, могли быть ближе к ранней форме языка, с меньшим влиянием других языков. [32]

Работа ученого Ираватама Махадевана показывает, что каннада уже был языком с богатой разговорной традицией к 3-му веку до н. э. и что, основываясь на родных словах каннада, найденных в надписях на пракрите того периода, на каннада должно было говорить широкое и стабильное население. [32] [33] [34]

Каннада включает в себя много заимствованных слов из санскрита. Некоторые неизмененные заимствованные слова ( санскрит : तत्सम , романизированный :  tatsama , букв.  «то же самое, что») включают dina , «день», kōpa , «гнев», sūrya , «солнце», mukha , «лицо» и nimiṣa , «минута». [35] Некоторые примеры натурализованных санскритских слов ( санскрит : तद्भव , романизированный :  tadbhava , букв.  «возникающий из того») в каннада — varṇa , «цвет», pūrṇime и rāya от rāja , «король». [36] Некоторые натурализованные слова пракритского происхождения в каннада — это baṇṇa , «цвет», происходящий от vanṇṇa , huṇṇime , «полная луна» от puṇṇivā .

История

Ранние следы

Надпись Халмиди в деревне Халмиди , написанная на древнеканнада, обычно датируется 450 годом н.э. ( династия Кадамба ).
Надпись на древнеканнада, датируемая 578 годом н.э. (династия Бадами Чалукья), снаружи пещеры Бадами № 3
Древнеканнадская надпись, датируемая примерно 726 годом н. э., обнаруженная в Талакаде , времен правления царя Шивамары I или Шрипуруши ( династия Западная Ганга )
Древнеканнада-надпись IX века ( династия Раштракута ) в храме Дурга Деви в Хампи , Карнатака
Знаменитая надпись Атакура (949 г. н. э.) из округа Мандья , классическая композиция на языке каннада в двух частях: битва между гончей и диким кабаном и победа Раштракута над династией Чола в знаменитой битве при Такколаме.
Старинная надпись на языке каннада, датируемая 1057 годом н.э., сделанная королем Западного Чалукья Сомешварой I в храме Каллешвара, Хире Хадагали в районе Беллари.
Надпись на древнеканнада, приписываемая королю Викрамадитье VI ( Западная империя Чалукья ), датированная 1112 годом н. э., в храме Махадева в Итаги, округ Коппал, штат Карнатака.
Надпись на древнеканнада, датируемая 1220 годом нашей эры ( империя Хойсала ), в храме Ишвара в городе Арасикере в округе Хассан.
Надпись на языке каннада, датированная 1509 годом, принадлежащая королю Кришнадеварая ( Виджаянагарская империя ) в храме Вирупакши в Хампи , описывает его коронацию.
Надпись на языке каннада, датированная 1654 годом, в Йеландуре с изысканным рельефом

Самые ранние надписи на языке каннада датируются серединой V века н. э., но существует ряд более ранних текстов, которые могли быть написаны под влиянием языка-предка древнего каннада. [37]

Ираватам Махадеван, брахман, автор работы о ранней тамильской эпиграфике, утверждал, что устные традиции в каннада и телугу существовали задолго до того, как появились письменные документы. Хотя наскальные надписи Ашоки были написаны на пракрите, разговорным языком в тех регионах был каннада, в зависимости от обстоятельств. Его можно процитировать следующим образом: [38]

Если бы требовались доказательства того, что каннада была разговорным языком региона в ранний период, достаточно было бы изучить большое количество личных имен и географических названий каннада в ранних надписях на пракрите на камне и меди в Верхней Южной Индии [...] На каннада говорили относительно большие и хорошо оседлые народы, жившие в хорошо организованных государствах, управляемых способными династиями, такими как Сатаваханы, с высокой степенью цивилизованности [...] Поэтому нет никаких оснований полагать, что эти языки имели менее богатые или менее выразительные устные традиции, чем тамильский к концу своего дописьменного периода.

Предполагается, что наскальный указ Ашоки , найденный в Брахмагири (датируемый 250 г. до н. э.), содержит слова ( Isila , что означает «бросать», т. е. стрелу и т. д.) на идентифицируемом языке каннада. [39] [40] [41]

В некоторых тамильских надписях 3–1 вв. до н. э. были найдены слова с влиянием каннада, такие как Naliyura , kavuDi и posil . В тамильской надписи 3 в. н. э. встречается использование oppanappa vIran . Здесь почетное обращение appa к имени человека является влиянием каннада. Другое слово каннадаского происхождения — taayviru , оно встречается в тамильской надписи 4 в. н. э. С. Сеттар изучал надпись sittanavAsal первого века н. э., а также надписи в tirupparamkunram , adakala и neDanUpatti . Более поздние надписи также подробно изучались Ираватамом Махадеваном. Махадеван утверждает, что слова erumi , kavuDi , poshil и tAyiyar происходят из каннада, поскольку тамильские когнаты отсутствуют. Сеттар добавляет слова nADu и iLayar к этому списку. Махадеван считает, что некоторые грамматические категории, обнаруженные в этих надписях, также уникальны для каннада, а не для тамильского языка. Оба эти учёных приписывают эти влияния движениям и распространению джайнов в этих регионах. Эти надписи относятся к периоду между первым веком до нашей эры и четвёртым веком нашей эры. Это некоторые примеры, которые являются доказательством раннего использования нескольких слов каннада в ранних тамильских надписях до нашей эры и в первые века нашей эры. [42]

Плиний Старший , римский историк, писал о пиратах между Музирисом и Нитриасом ( река Нетравати ), которую Птолемей называл Нитраном. Он также упоминает Бараче (Барселоре), имея в виду современный портовый город Мангалуру в ее устье. Многие из этих названий мест и рек побережья Карнатаки 1-го века нашей эры произошли от языка каннада. [43] [44] [45]

Греческий географ Птолемей (150 г. н. э.) упоминает такие места, как Бадиамайои (Бадами), Инде (Инди), Каллигерис (Калкери), Модогулла (Мудагал), Петригала (Паттадакал), Гиппокура (Хувина Гиппараги), Нагарурис (Нагур), Табасо ( Таваси), Тирипангалида (Гадахинглай), Субутту или Сабата (Савади), Банауасе (Банаваси), Тогорум (Тагара), Биатана (Пайтан), Сирималага (Малхед), Алоэ (Эллапур) и Пасаж (Паласиге). [46] Он упоминает царя Сатаваханы Сира Полемайоса, которого отождествляют со Шри Пулумайи (или Пулумави), чье имя происходит от слова каннада, обозначающего Пули , что означает тигр. Некоторые ученые указывают, что название Пулумайи на самом деле происходит от каннада « Пули Майи » или « Тот, у кого есть тело тигра », что указывает на коренное каннада-происхождение Сатаваханов. [47] Пай называет все 10 городов, упомянутых Птолемеем (100–170 гг. н.э.) как лежащий между рекой Бенда (или Бинда) или рекой Бхима на севере и Банауасей ( Банаваси ) на юге, а именно. Нагарурис (Нагур), Табасо (Таваси), Инде ( Инди ), Тирипангалида ( Гадхингладж ), Гиппокоура ( Хувина Хиппараги ), Субутту ( Савади ), Сирималага ( Малкхед ), Каллигерис ( Калкери ), Модогоулла ( Мудгал ) и Петиргала ( Паттадакал ) , как расположенный в Северной Карнатаке, что указывает на существование топонимов каннада (а также языка и культуры) в южном регионе Кунтала во время правления Васиштипутры Пулумайи ( ок.  85 -125 гг. н.э., т.е. конец I в. - начало II в. н.э.), который правил из Пайтана на севере, а его сын, принц Виливайя-кура или Пулумайи Кумара правил из Хувина Хиппараги в нынешней Карнатаке на юге. [48]

Ранний предок языка каннада (или родственный ему язык) мог быть языком, на котором говорили индийские торговцы в Египте римской эпохи, и он может быть причиной отрывков на индийском языке в древнегреческой пьесе, известной как пантомима «Харитион» . [49]

Эпиграфика

Самые ранние примеры полноразмерной каменной надписи на языке каннада ( śilāśāsana ), содержащей символы брахми с характеристиками, приписываемыми протоканнада в письме Haḷe Kannaḍa ( буквально Древний каннада), можно найти в надписи Halmidi , обычно датируемой примерно  450 годом н. э. , что указывает на то, что каннада стал административным языком в то время. Надпись Halmidi предоставляет бесценную информацию об истории и культуре Карнатаки. [50] [51] [52] [53] Набор из пяти надписей на медных пластинах, обнаруженных в Мудиянуре, хотя и на санскрите , написан на додревнем письме каннада , которое старше, чем дата указа Halmidi 450 года н. э., согласно палеографам.

Вслед за Б. Л. Райсом , ведущим эпиграфом и историком, К. Р. Нарасимхан после детального изучения и сравнения заявил, что пластины относятся к IV веку, т. е. к 338 году н. э. [54] [55] [56] [57] [58] [59] Надпись на балюстраде «Львиный лев» на языке каннада, найденная при раскопках в храмовом комплексе Пранавешвара в Талагунде недалеко от Ширалакоппы округа Шивамогга, датируемая 370 годом н. э., в настоящее время считается самой ранней надписью на языке каннада, заменившей надпись на языке хальмиди 450 года н. э. [60] Другими примерами являются поэтическая надпись Таматекаллу V века из Читрадурги и надпись Сирагунда из Талука Чиккамагалуру 500 года н. э. [61] [62] [63] Недавние сообщения указывают на то, что надпись на древнеканнада Гунабхушитана Нишади, обнаруженная на холме Чандрагири, Шраванабелагола , старше надписи Халмиди примерно на пятьдесят-сто лет и может относиться к периоду 350–400 гг. н.э. [64]

Известный археолог и историк искусства С. Шеттар придерживается мнения, что надпись царя Западной Ганги Конгунивармы Мадхавы ( ок.  350–370 гг.), найденная в Тагарти (Тьягарти) в талук Шикарипура округа Шимога, датируется 350 г. н.э. и также старше надписи Халмиди. [65] [66]

Текущие оценки общего числа существующих эпиграфов , написанных на языке каннада, варьируются от 25 000 по мнению ученого Шелдона Поллока до более 30 000 по мнению Амареша Датты из Sahitya Akademi . [67] [68] До надписи Халмиди существовало множество надписей, содержащих слова, фразы и предложения на языке каннада, что доказывает ее древность. Надпись на скале Бадами 543 г. н. э. в Пулакеси I является примером санскритской надписи на старом языке каннада. [69] [70]

Надписи на языке каннада обнаружены в Андхра-Прадеше и Телангане , Махараштре , Тамил Наду, Мадхья-Прадеше и Гуджарате, а также в Карнатаке. Это указывает на распространение влияния языка на протяжении веков, особенно во время правления крупных империй каннада. [71] [72] [73] [74]

Самые ранние медные пластины с надписями на древнеканнада и языке, датируемые началом VIII века н. э., связаны с королем Алупой Алувараса II из Белманну (район Дакшина-Каннада) и отображают двухгребневую рыбу, его королевскую эмблему. [75] Самая старая хорошо сохранившаяся рукопись на пальмовых листьях на древнеканнада — это рукопись Дхавалы . Она датируется примерно IX веком и хранится в Джайн-Бхандаре, Мудбидри, район Дакшина-Каннада . [76] Рукопись содержит 1478 листов, написанных чернилами. [76]

Монеты

Некоторые ранние монеты династии Кадамба с надписью на языке каннада Вира и Скандха были найдены в коллекционном доме Сатара. [77] Существует золотая монета с тремя надписями Шри и сокращенной надписью имени царя Бхагиратхи, называемой бхаги (ок. 390–420 гг. н. э.) на древнем языке каннада. [78] Медная монета Кадамба, датируемая V веком н. э., с надписью Шриманараги на языке каннада была обнаружена в Банаваси, округ Уттара-Каннада . [79] Монеты с легендами на языке каннада были обнаружены в период правления династии Западная Ганга , Бадами Чалукья , Алупа , Западных Чалукья , Раштракут , Хойсала , империи Виджаянагар , династии Кадамба из Банаваси, Келади Наяка и королевства Майсур , монеты Бадами Чалукья были недавним открытием. [80] [81] [82] Монеты Кадамба из Гоа уникальны тем, что на них поочередно написано имя царя на каннада и деванагари в трех экземплярах, [83] также доступны несколько монет Кадамба из Хангала . [84]

Литература

Старый каннада

Храм Шанкха Джайн Басади в Лакшмешваре, где известный Адикави Пампа написал Адипурану на языке каннада.

Самая старая из известных существующих записей поэзии каннада в размере трипади — это запись Каппе Арабхатта 7-го века н. э. [51] [85] Кавираджамарга короля Нрипатунги Амогхаварши I (850 г. н. э.) — самое раннее из существующих литературных произведений на каннада. Это сочинение по литературной критике и поэтике, призванное стандартизировать различные письменные диалекты каннада, использовавшиеся в литературе в предыдущие века. Книга ссылается на произведения ранних писателей на каннада, таких как король Дурвинита 6-го века и Равикирти, автор записи Айхоле 636 г. н. э. [86] [87] Поскольку самая ранняя доступная работа на каннада — это работа по грамматике и своего рода руководство по унификации существующих вариантов грамматики каннада и литературных стилей, можно с уверенностью предположить, что литература на каннада должна была начаться на несколько столетий раньше. [86] [88] Раннее сохранившееся прозаическое произведение «Ваддарадхане» (ವಡ್ಡಾರಾಧನೆ) Шивакотиачарьи , датируемое 900 годом нашей эры, содержит подробное описание жизни Бхадрабаху из Шраванабелаголы . [89]

Некоторые из ранних авторов прозы и стихов, упомянутых в Кавираджамарге, насчитывающие 8–10, заявляя, что это лишь немногие из многих, но чьи работы утеряны, это Вимала или Вималачандра (ок. 777 г.), Удайя, Нагарджуна, Джаябандху, Дурвинита (VI в.) и поэты, включая Кавишвару, Шривиджаю, Пандиту, Чандру, Рави Кирти (ок. 634 г.) и Локапалу. [90] [91] [92] [93] [94] Для фрагментарной информации об этих писателях мы можем обратиться к работе Карнатака Кави Чарите . Древние местные литературные композиции каннада (народной) поэзии, такие как Чаттана и Беданде , которые предпочитали использовать размер Деси , как говорят, сохранились по крайней мере до даты Кавираджамарги в 850 г. н. э. и имели свои корни в ранней народной литературе каннада. Эти стихотворные композиции каннада, возможно, были репрезентативными для народных песен, содержащих в некоторой степени влияние санскритских и пракритских метрических моделей. «Кавираджамарга» также обсуждает более ранние формы композиции, свойственные каннада, «гадьякатха», смесь прозы и поэзии, « чаттана » и « беданде », поэмы из нескольких строф, которые предназначались для пения с необязательным использованием музыкального инструмента. [92] [95] [96] Амогхаварша Нрипатунга сравнивает пуратана-кавигал (старых поэтов каннада), которые писали великие поэмы Чаттана на каннада, с такими великими поэтами санскрита, как Гунасури, Нараяна, Бхарави, Калидаса, Магха и т. д. Эта работа на старом каннада, Кавираджамарга , сама в свою очередь относится к Палаганнаде (старой каннада) гораздо более древних времен, которая есть не что иное, как до-старой каннада, и также предостерегает начинающих писателей каннада избегать ее архаизмов, как утверждает Р.С. Хуккерикар. Что касается более ранних поэм на каннада, автор « Кавираджамарги » утверждает, что старая каннада уместна в древних поэмах, но безвкусна в современных работах, как утверждает Р. Нарасимхачарья. [90] [92] [97] Гунананди (900 г. н.э.), цитируемый грамматиком Бхаттакаланка и всегда именуемый Бхагаваном (прелестным), был автором логики, грамматики и сахитьи . Дурвинита (529–579 г. н.э.), царь Ганги, был учеником автора Шабдаватары, т.е. Девананди Пуджьяпады. Говорят, что Дурвинита написал комментарий к трудной 15-й сарге Киратарджунии Бхаравина каннада. Ранние писатели каннада регулярно упоминают трех поэтов как особенно выдающихся среди своих предшественников — Самантабхадру, Кави Парамештхи и Пуджьяпаду. Поскольку более поздние поэты каннада так единогласно называют этих троих выдающимися поэтами, вероятно, что они также писали на каннада. Самантабхадра отнесен джайнистской традицией ко 2 веку н. э. Существуют старые комментарии каннада к некоторым из его произведений. Говорят, что он родился в Уткаликаграме и во время совершения покаяния в Манувакахалли был атакован болезнью под названием Бхасмака . [90] Пуджьяпада, также называемый Девананди, был наставником царя Ганги Дурвиниты и принадлежал к концу 5-го — началу 6-го века н. э. Кавипарамештхи, вероятно, жил в 4 веке н. э. Возможно, он тот же самый Кавишвара , о котором говорится в «Кавираджамарге», и Кавипарамешвара, восхваляемый Чавундой Раем (978 г. н. э.) и его духовным учителем Немичандрой (10 в. н. э.), причем все эти имена, возможно, являются лишь эпитетами. [98]

Работы каннада более ранних веков, упомянутые в Кавираджамарге, пока не отслежены. Некоторые древние тексты каннада, которые сейчас считаются вымершими, но упоминаются в более поздних веках, — это Прабхрита (650 г. н. э.) Шьямакундачарьи, Чудамани (Crest Jewel — 650 г. н. э. или ранее) Шриварадхадевы, также известный как Тумбулурачарья, который представляет собой труд из 96 000 стихов-размеров и комментарий по логике ( Татвартха-махашастра ). [99] [100] [101] Другие источники датируют Чудамани 6-м веком или ранее. [94] [102] Надпись 1128 года нашей эры цитирует двустишие известного санскритского поэта Дандина (работал в 680–720 годах нашей эры), высоко оценивающего Шриварадхадеву за его труд на языке каннада «Чудамани», как «произведшего Сарасвати (т. е. ученость и красноречие) из кончика своего языка, как Шива произвел Гангу из кончика своего пучка волос». Бхаттакаланка (1604 г. н. э.), великий грамматист каннада, называет «Чудамани» Шриварадхадевы величайшим трудом на языке каннада и неоспоримым доказательством научного характера и ценности литературы каннада. Это делает время Шриварадхадевы более ранним, чем 6–7 века нашей эры. [98] Другие авторы, чьи работы не сохранились в настоящее время, но названия которых известны из независимых источников, таких как «Шрутаватара» Индрананди, «Раджаваликатхе» Девачандры, [92] «Сабданусасана» Бхаттакаланки 1604 года, [86] сочинения Джаякирти [103] - это Шьямакундачарья (650), который является автором «Прабхриты», и Шриварадхадева (также называемый Тумубулурачарья, 650 или ранее), который написал «Чудамани» («Драгоценность гребня»), комментарий по логике из 96 000 стихов. [86] [94] [102] [104] Карнатешвара Катха , хвалебная речь королю Пулакеши II , как говорят, относится к 7 веку; [103] Гаджастака , утерянная композиция «аштака» (восьмистрочный стих) и работа по управлению слонами царя Шивамары II , относились к 8 веку, [105] это послужило основой для 2 популярных народных песен Ованиге и Онакеваду, которые пелись либо во время измельчения кукурузы, либо для того, чтобы заманить диких слонов в яму (« Овам »). [103] [106] [107] Чандрапрабха -пурана Шри Виджаи, придворного поэта императора Амогхаварши I , приписывается началу 9 века. [92]Его сочинения упоминались поэтами Виджаянагара Мангарасом III и Доддиахом (также пишется Доддайя, ок. 1550 г. н. э.) и восхвалялись Дургасимхой (ок. 1025 г. н. э.). [108] В период 9-го века дигамбарский джайнский поэт Асага (или Ашока) написал, среди прочего, «Карната Кумарасамбхава Кавья» и «Варадамана Чаритра». Его работы восхвалялись более поздними поэтами, хотя ни одно из его произведений сегодня не доступно. [93] «Гунаганкиям», самая ранняя известная просодия на каннада, упоминается в тамильском произведении, датируемом 10-м веком или ранее («Яппарунгалаккаригаи» Амритасагары). Гунананди, эксперт по логике, грамматике каннада и прозе, процветал в 9-м веке н. э. [92] [94] Около 900 г. н.э. Гунаварма I написал «Шудраку» и «Харивамсу» (также известную как «Неминатха Пурана»). В «Шудраке» он сравнил своего покровителя, царя Ганги Эрегангу Нитимаргу II (ок. 907–921 гг. н.э.), с известным царем по имени Шудрака. [92] [105] Джиначандра, которого Шри Понна (ок. 950 г. н.э.) называет автором «Пуджьяпада Чариты», заслужил почетное прозвище «современный Саманта Бхадра». [109] Тамильские буддийские комментаторы 10-го века н.э. (в комментарии к «Неминатхам» , тамильскому грамматическому труду) делают ссылки, которые показывают, что литература каннада, должно быть, процветала уже в 4-м веке до н.э. [110]

Примерно в начале 9-го века на старом каннада говорили от Кавери до Годавари . Каннада, на которой говорили между реками Варада и Малапрабха, была чистым источником каннада, не оскверненным. [111]

Поздний классический период породил несколько жанров литературы каннада, с новыми формами композиции, входящими в употребление, включая Рагале (форма белого стиха) и метрами, такими как Сангатья и Шатпади . Работы этого периода основаны на джайнских и индуистских принципах. Двое из ранних писателей этого периода — Харихара и Рагхаванка, первопроходцы в своем роде. Харихара создал форму композиции Рагале, в то время как Рагхаванка популяризировал метр Шатпади (шестистрочная строфа). [112] Известным джайнским писателем того же периода является Джанна , который выразил джайнские религиозные учения через свои работы. [113]

Традиция Вачана Сахитья 12-го века является чисто местной и уникальной в мировой литературе, и представляет собой сумму вкладов всех слоев общества. Вачаны были лаконичными поэмами о социальных, религиозных и экономических условиях того периода. Что еще более важно, они были зеркалом для семени социальной революции, которая вызвала радикальный пересмотр идей касты, вероисповедания и религии. Некоторые из важных писателей литературы Вачана включают Басаванну , Алламу Прабху и Акку Махадеви . [114]

Император Нрипатунга Амогхаварша I в 850 году нашей эры признал, что санскритский стиль литературы каннада был стилем марги (формальная или письменная форма языка) и деси (народная или разговорная форма языка), и заставил свой народ осознать силу и красоту их родного языка каннада. В 1112 году нашей эры джайнский поэт Наясена из Мулугунды, округ Дхарвад, в своем произведении Чампу « Дхармамрита» (ಧರ್ಮಾಮೃತ), книге о морали, предостерегает писателей от смешивания каннада с санскритом, сравнивая это со смешиванием топленого масла и растительного масла. Он написал его, используя очень ограниченное количество санскритских слов, которые соответствуют идиоматическому каннада. В 1235 году нашей эры джайнский поэт Андайя написал Каббигара Кава - ಕಬ್ಬಿಗರ ಕಾವ (Защитник поэта), также называемый Собагина Сугги (Урожай красоты) или Мадана-Виджая и Кавана-Гелла (Завоевание Купидона) , произведение Чампу на чистом каннада, в котором использовались только коренные ( десья ) слова каннада и производная форма санскритских слов - тадбхавас , без примеси санскритских слов. Он успешно справился со своим вызовом и доказал неправоту тех, кто утверждал, что невозможно написать произведение на каннада без использования санскритских слов. Андайя можно считать защитником поэтов каннада, которых высмеивали защитники санскрита. Таким образом, каннада — единственный дравидийский язык, который не только способен использовать в своей литературе только слова и грамматику языка каннада (например, тамильский), но и использовать грамматику и словарный запас санскрита (например, телугу, малаялам, тулу и т. д.). Стиль литературы чампу, сочетающий поэзию с прозой, обязан своим происхождением языку каннада, который впоследствии был включен поэтами в санскрит и другие индийские языки. [106] [115] [116] [117] [118] [119]

Средний каннада

В период между 15 и 18 веками индуизм оказал большое влияние на язык и литературу Средней Каннады ( Надуганнада - ನಡುಗನ್ನಡ). Кумара Вьяса , написавший « Карнат Бхарата Катаманджари» (ಕರ್ಣಾಟ ಭಾರತ ಕಥಾಮಂಜರಿ), был, пожалуй, самым влиятельным писателем Каннады этого периода. Его работа, полностью написанная на родном бхамини шатпади (гексаметр), является возвышенной адаптацией первых десяти книг Махабхараты . [120] В этот период влияние санскрита присутствует в большинстве абстрактных, религиозных, научных и риторических терминов. [121] [122] [123] В этот период в каннада пришло несколько слов из хинди и маратхи , в основном связанных с феодализмом и милицией. [124]

Индуистские святые секты вайшнавов , такие как Канакадаса , Пурандарадаса , Нарахаритиртха , Вьясатиртха , Шрипадарайя , Вадираджатиртха , Виджая дас , Гопала дас , Джаганнатха дас , Прасанна Венкатадаса, создали религиозные поэмы в этот период. [125] Рамадханья Чарите (ರಾಮಧಾನ್ಯ ಚರಿತೆ) Канакадаса — редкая работа, посвященная проблеме классовой борьбы. [126] В этот период появилась Харидаса Сахитья ( литература даса ), которая внесла богатый вклад в литературу бхакти и посеяла семена музыки карнатака. Пурандара даса широко считается отцом музыки карнатака . [127] [128] [129]

Современный каннада

Произведения на языке каннада, созданные в 19 веке, постепенно переходят друг в друга и классифицируются как Hosagannaḍa или современная каннада. Наиболее заметным среди модернистов был поэт Нандалике Муддана , чье творчество можно назвать «Рассветом современной каннада», хотя обычно лингвисты считают «Индиру Бай» или «Саддхарму Виджаяву » Гулвади Венкаты Рая первыми литературными произведениями на современной каннада. Первым современным печатным изданием на языке «канарский» подвижным шрифтом, по-видимому, была « Грамматика канарского языка» Кэри , напечатанная в Серампуре в 1817 году, и « Библия на канарском языке » Джона Хэндса, напечатанная в 1820 году. [130] Первым напечатанным романом был « Путешествие пилигрима » Джона Баньяна , а также другие тексты, включая «Канарские пословицы» , «Историю маленького Генри и его носителя » Мэри Марты Шервуд , «Библейские истории » Кристиана Готтлоба Барта и «книгу гимнов на канарском языке». [131]

Современный каннада в 20 веке находился под влиянием многих движений, в частности Navodaya , Navya , Navyottara , Dalita и Bandaya . Современная литература каннада была очень успешной в достижении людей всех слоев общества. Кроме того, каннада произвела на свет ряд плодовитых и известных поэтов и писателей, таких как Kuvempu , Bendre и VK Gokak . Произведения литературы каннада получили восемь наград Jnanpith , [132] самое большое количество наград среди всех индийских языков. [133]

Словари

Словарь каннада–каннада существовал в каннада вместе с древними работами по грамматике каннада. Самый старый доступный словарь каннада был составлен поэтом «Ранна» под названием «Ранна Канда» (ರನ್ನ ಕಂದ) в 996 году нашей эры. Другие словари: « Абхидхана Вастукоша» (ಅಭಿದಾನ ವಾಸ್ತುಕೋಶ) Нагавармы (1045 г. н.э.), «Амаракошада Тику» (ಅಮರಕೋಶದ ತೀಕು). Витталы (1300 г.), «Абхинаваабхидаана» (ಅಭಿನವಾಭಿದಾನ) Абхинавы Мангараджи (1398 г. н. э.) и многие другие. [134] Каннада-английский словарь, состоящий из более чем 70 000 слов, был составлен Фердинандом Киттелем . [135]

G. Venkatasubbaiah отредактировал первый современный словарь каннада–каннада, 9000-страничную, 8-томную серию, опубликованную Kannada Sahitya Parishat . Он также написал словарь каннада–английский и kliṣtapadakōśa (ಕ್ಲಿಷ್ಟಪಾದಕೋಶ), словарь трудных слов. [136] [137]

Диалекты

Существует также значительная разница между устной и письменной формами языка. Устная каннада, как правило, варьируется от региона к региону. Письменная форма более или менее постоянна по всей Карнатаке. Ethnologue сообщает о «около 20 диалектах» каннада. Среди них: кундаганнада (на котором говорят исключительно в кундапуре, брахмаваре, биндуру и хебри), надор-каннада (на котором говорят надавару ), хавиганнада (на котором говорят в основном брахманы хавьяка ), аре бхаше (на котором говорит община гауда, в основном в регионах Мадикери и Суллиа в дакшина-каннада ), маленаду-каннада (сакалешпур, кург, шимога, чикмагалур), шолага , гулбарга-каннада , дхаравад-каннада и т. д. Все эти диалекты находятся под влиянием своего регионального и культурного фона. Миллион комарпантов в Гоа и его окрестностях говорят на собственном диалекте каннада, известном как халеганнада. Они расселены по всему штату Гоа, по округу Уттара-Каннада и талуку Ханапур округа Белагави, Карнатака. [138] [139] [140] Халакки -воккалигас округов Уттара-Каннада и Шимога Карнатаки говорят на собственном диалекте каннада, называемом халаки-каннада или аччаганнада. По оценкам, их численность составляет около 75 000 человек. [141] [142] [143]

Ethnologue также классифицирует группу из четырех языков, родственных каннаде, которые, помимо собственно каннады, являются бадага , холия , курумба и урали . [144] Голары или голкары — кочевое племя скотоводов, проживающее в округах Нагпур , Чанда , Бхандара , Сеони и Балагхат в Махараштре и Мадхья-Прадеше, говорят на диалекте голари языка каннада, который идентичен диалекту холия, на котором говорят их племенные ответвления холия, проживающие в Сеони, Нагпуре и Бхандаре в Мадхья-Прадеше и Махараштре. По данным переписи 1901 года, на этом диалекте говорило около 3600 человек. Мэтью А. Шерринг описывает голаров и холаров как скотоводческое племя с берегов Годавари , обосновавшееся в округах вокруг Нагпура, в каменистых участках Амбагарха , лесах вокруг Рампли и Сахангадхи. Вдоль берегов Вайнганги они обитают в подразделениях Чакурхаите и Кини. [145] Курумвары округа Чанда в Махараштре, дикое скотоводческое племя, численностью 2200 человек по переписи 1901 года, говорили на диалекте каннада, называемом курумвари. Курумба или курубас, кочевое пастушье племя, было распространено в Нилгири , Коимбатуре , Салеме , Северном и Южном Аркоте , Тричинополи , Танджоре и Пудукоттае в Тамил Наду, Куддапе и Анантапуре в Андхра-Прадеше , Малабаре и Кочине в Керале , а также в Южной Канаре и Курге в Карнатаке и говорило на диалекте курумба-каннада. Согласно переписи 1901 года, говорящих на диалектах курумба и курумвари (оба тесно связаны друг с другом) было около 11 400 человек. Согласно переписи 1901 года, говорящих на языке бадага было около 34 250 человек. [146]

В округе Насик в Махараштре есть особое племя, называемое «Хаткар Каанади», люди, которые говорят на диалекте каннада (каанади) со множеством старых слов каннада. Согласно Чидананде Мурти, они являются коренными жителями Насика с древних времен, что показывает, что в районе Насик в Северной Махараштре 1000 лет назад проживало население каннада. [147] [148] Согласно переписи 1961 года, носители каннада составляли 0,12% населения округа Насик. [149]

Система письма

В языке используется сорок девять фонемных букв, разделенных на три группы: сварагалу (гласные — тринадцать букв); вьянджанагалу (согласные — тридцать четыре буквы); и йогаваахакагалу (ни гласные, ни согласные — две буквы: анусвара ಂ и висарга ಃ ). Набор символов почти идентичен набору символов других индийских языков . Письмо каннада почти полностью фонетическое, за исключением звука «половина n» (который становится половиной m). Количество письменных символов, однако, намного больше, чем сорок девять символов в алфавите, потому что различные символы могут быть объединены для формирования составных символов (ottakshara) . Каждый письменный символ в письме каннада соответствует одному слогу , в отличие от одной фонемы в таких языках, как английский — письмо каннада является слоговым.

Фонология

Разговорный каннада

Согласные

Кроме того, в каннада входили следующие фонемы, которые вышли из употребления в XII и XVIII веках соответственно:

В древнем каннада была архаичная фонема /ɻ/ под ретрофлексами в ранних надписях, которая слилась с /ɭ/ и сохранила контраст между /r/ (< PD ∗ṯ) и /ɾ/ из (< PD ∗r). Обе слились в средневековом каннада. [150]

В старом языке каннада около 10-14 веков большинство начальных /p/ дебуккализовано в /h/, например, OlKn. pattu, MdKn. hattu «десять». [151]

Исторически сложилось так, что в тамильско-малаяламских языках и, независимо, в телугу, /k/ фонетически смягчалась перед гласным переднего ряда; в каннада такая фонематическая палатализация никогда не развивалась (ср. каннада. ಕಿವಿ /kiʋi/ , тат. செவி /seʋi/ , тет. చెవి /tʃeʋi/ «ухо»); [152] однако, фонетически , носители каннада часто смягчают велярные согласные перед гласными переднего ряда, например, реализуя ಕಿವಿ /kiʋi/ «ухо» как [ciʋi] и ಗಿಳಿ /ɡiɭi/ «попугай» как [ɟiɭi] .

Гласные

Около VIII века в языке каннада гласные e, o были повышены до i, u перед кратким согласным и высоким гласным, до того, как в языке появилась письменная литература, например, кн. kivi, тат. cevi, те. cevi «ухо». [153]

Грамматика

Канонический порядок слов в языке каннада — SOV (субъект–объект–глагол), типичный для индийских языков. Каннада — это сильно флективный язык с тремя родами (мужским, женским и средним или общим) и двумя числами (единственным и множественным). Он склоняется по роду, числу и времени, среди прочего. Самая авторитетная известная книга по старой грамматике каннада — « Шабдхаманидарпана» Кешираджи . Первая доступная книга на языке каннада, трактат по поэтике, риторике и базовой грамматике — « Кавираджамарга » 850 г. н. э.

Наиболее влиятельным трудом по грамматике каннада является «Шабдаманидарпана » Кешираджи (ок. 1260 г. н. э.). [154] [155] Более ранние грамматические работы включают части «Кавираджамарги » (трактата об аланкаре ) IX века, а также «Кавьявалоканы» и «Карнатакабхашабхушаны» (оба были написаны Нагавармой II в первой половине XII века). [155]

Составные основы

Составные основы, называемые самасой на языке каннада, представляют собой набор из двух или более слов, соединенных вместе. [156] Существует несколько типов составных основ, основанных на правилах, которым следуют при составлении слов. Типы составных основ или самас: татпуруша, кармадхарая, двигу, бахуврехи, анши, двандва, крия и гамака самаса. [ необходимо разъяснение ] Примеры: тангала , хеммара , каннусанне .

Местоимения

Во многих отношениях местоимения третьего лица больше похожи на указательные местоимения, чем на другие местоимения. Они образуют множественное число, как существительные, а местоимения первого и второго лица имеют разные способы различения числа. [157]

Образец текста

Приведенный пример текста представляет собой статью 1 Всеобщей декларации прав человека Организации Объединенных Наций. [158]

Английский

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

каннада

Свободное время Он работает в режиме онлайн. ತಿಳಿವು ಮತ್ತು ಅಂತಃಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾದ್ದರ ಿಂದ, ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಹೋದರ ಭಾವದಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

Романизация (ISO 15919)

Элла манавару сватантрарагийе хуттиддаре хагу гханате матту адхикарагахалли саманарагиддаре. Tiḷivu mattu antahkaraṇagaḷannu paḍedavarāddarinda avaru obbarigobbaru sahōdara bhavadinda naḍedukoḷḷabēku.

ИПА

/ellaː maːn̪ɐʋɐɾu sʋɐt̪ɐn̪t̪ɾɾaːɡijeː huʈʈid̪d̪aːɾe haːɡu gʱɐn̪ɐt̪e mɐt̪t̪u ɐd̪ʱikaːɾɡɐɭɐll я sɐmaːn̪ɐɾaːɡid̪d̪aːɾe ف t̪iɭiʋu mɐt̪t̪u ɐn̪t̪ɐkkɐɾɐɳɐɡɐɭɐn̪n̪u pɐɖed̪ɐʋɐraːd̪d̪ɾin̪d̪ɐ ɐʋɐɾu obbɐɾiɡobbɐɾu sɐhoːd̪ɐɾɐ bʱaːʋɐd̪in̪d̪ɐ n̪ɐɖed̪ukoɭɭɐbeːku ف /

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Kannada в Ethnologue (27-е изд., 2024 г.)Значок закрытого доступа
  2. ↑ Закон об официальном языке Карнатаки, 1963 г. – Karnataka Gazette (Extraordinary), часть IV-2A . Правительство Карнатаки . 1963. стр. 33.
  3. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). «Валюта отдельных языков и письменностей». Исторический атлас Южной Азии . Издательство Чикагского университета. стр. 102. ISBN 978-0195068696.
  4. ^ "Каннада". Словарь Merriam-Webster.com . Merriam-Webster.
  5. ^ "Каннада" . Оксфордский словарь английского языка (Электронная правка). Oxford University Press . (Требуется подписка или членство в участвующем учреждении.)
  6. ^ Рив, Уильям (1858). Сандерсон, Дэниел (ред.). Словарь, канарский и английский. Бангалор: Wesleyan Mission Press . Получено 18 января 2017 г.
  7. ^ "Закон об официальном языке Карнатаки" (PDF) . Официальный сайт Департамента парламентских дел и законодательства . Правительство Карнатаки . Получено 29 июня 2007 г.
  8. ^ Койпер (2011), стр. 74
  9. ^ R Zydenbos в Cushman S, Cavanagh C, Ramazani J, Rouzer P, Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики: четвертое издание , стр. 767, Princeton University Press, 2012, ISBN 978-0-691-15491-6 
  10. ^ аб Сешан, Радхика; Кумбхойкар, Шраддха (27 июня 2018 г.). Повторное исследование переходных процессов в истории Индии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-429-94630-1.
  11. ^ Рамасвами, Хариш (2007). Правительство и политика Карнатаки. Concept Publishing Company. стр. 334. ISBN 978-81-8069-397-7.
  12. ^ Masica, Colin P. (9 сентября 1993 г.). Индоарийские языки. Cambridge University Press. ISBN 9780521299442.
  13. ^ "Rastrakutas". Официальный сайт Центрального института индийских языков . Архивировано из оригинала 10 января 2011 года . Получено 12 мая 2008 года .
  14. ^ Звелебил (1973), с. 7 (Вводная, схема)
  15. ^ Гарг (1992), стр. 67
  16. ^ "Лауреаты премии Jnanpeeth из Карнатаки | Лауреаты премии Jnanapeeta | Премия Jnanpith". www.karnatakavision.com . Архивировано из оригинала 11 февраля 2021 г. . Получено 5 июля 2018 г. .
  17. ^ «Премия Джнанпит: восемь авторов каннада, получивших премию Джнанпит». 5 сентября 2017 г. Архивировано из оригинала 22 декабря 2020 г. Получено 5 июля 2018 г.
  18. ^ "Полный список победителей премии Jnanpith Awards". 27 июля 2016 г.
  19. ^ "IBNLive – CIIL возглавит Центр изучения классического языка каннада". ibnlive.in.com. 23 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 11 января 2012 г. Получено 12 февраля 2013 г.
  20. ^ Офис Генерального регистратора и комиссара по переписи населения, Индия. "C-16: Население по родному языку, Индия – 2011" . Получено 16 ноября 2022 г.
  21. ^ "Indiaspeak: английский — наш второй язык". The Times of India . 14 марта 2010 г.
  22. ^ Нагараджан, Рема (16 апреля 2008 г.). «Каннадигас — третья по величине группа в штате Теннесси». The Times of India .
  23. ^ Боланд-Крю, Тара; Ли, Дэвид (2003). Территории и штаты Индии. Routledge. стр. 224–226. ISBN 9781135356255.
  24. ^ Паланитурай, Ганапати (2002). Динамика новой системы панчаяти радж в Индии: отдельные штаты. Concept Publishing Company. ISBN 9788180691294.
  25. ^ "Таблица 1. Подробные языки, на которых говорят дома". Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года.
  26. ^ ab Kannada в Ethnologue (25-е изд., 2022 г.)Значок закрытого доступа
  27. ↑ Стивер 1998, стр. 129.
  28. ^ Р. Нарасимхачарья (1934). История языка каннада (лекции для читателей). Университет Майсура . стр. 1.
  29. ^ ab Mythic Society (Бангалор, Индия) (1985). Ежеквартальный журнал Mythic Society (Бангалор)., Том 76. Mythic Society (Бангалор, Индия). стр. Страницы_197–210.
  30. ^ БК Кхадабади; Пракрита Бхарати Акадами (1997). Исследования по джайнологии, литературе на пракрите и языкам: сборник избранных 51 статей Том 116 Пракрит Бхарти пушпа . Академия Пракрит Бхарати. С. 444 страницы.
  31. ^ Р. Нарасимхачарья (1934). История языка каннада (лекции для читателей). Университет Майсура . стр. 1.
  32. ^ ab "Классическая каннада, древность каннады". Центр классической каннады . Центральный институт индийских языков. Архивировано из оригинала 25 апреля 2010 года . Получено 28 августа 2011 года .
  33. ^ Ираватам Махадеван (2003). Ранняя тамильская эпиграфика с древнейших времен до шестого века нашей эры. Cre-A. ISBN 9780674012271. Получено 12 апреля 2007 г. {{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )
  34. ^ KR, Subramanian (2002). Происхождение шиваизма и его история в стране тамилов. Asian Educational Services. стр. 11. ISBN 9788120601444.
  35. ^ Кулли, Джаявант С. (1991). История грамматических теорий в каннада . Международная школа дравидийской лингвистики. С. 330 страниц.
  36. ^ Джа, Ганганатха (1976). Журнал Ганганатхи Джа Кендрия Санскрит Видьяпитха, Том 32 . Ганганатха Джа Кендрия Санскрит Видьяпитха. стр. см. стр. 319.
  37. ^ Бхат 1993, стр. 102,103.
  38. ^ "Классическая каннада, древность каннады". Центр классической каннады . Центральный институт индийских языков. Архивировано из оригинала 25 апреля 2010 года . Получено 28 августа 2011 года .
  39. ^ Слово Исила , найденное в надписи Ашоки (называемой указом Брахмагири из Карнатаки), означающее «стрелять из лука», является словом из языка каннада, что указывает на то, что каннада был разговорным языком в 3 веке до н. э. (DL Narasimhachar in Kamath 2001, p5)
  40. ^ Б., д-р Суреша (октябрь 2018 г.). «Исследование надписей Ашоки с особым упором на Карнатаку» (PDF) . JETIR . стр. 3. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  41. ↑ Ангади, Джагадиш (30 октября 2020 г.). «Каннада в Александрии». Декан Вестник .
  42. ^ Махадеван, Ираватам (2003). Ранняя тамильская эпиграфика. Кре-А. ISBN 9780674012271.
  43. ↑ Chattopadhyaya, Sudhakar (1 января 1974 г.). Некоторые ранние династии Южной Индии. Motilal Banarsidass. ISBN 9788120829411.
  44. ^ «Проект наследия Музириса».
  45. ^ Уормингтон, Э. Х. (1928). Торговля между Римской империей и Индией . Cambridge University Press, 2014. С. 112–113. ISBN 9781107432147.
  46. ^ А. Смит, Винсент; Уильямс Джексон, А. В. (1 января 2008 г.). История Индии, в девяти томах: Том II – От шестого века до нашей эры до мусульманского завоевания, включая вторжение Александра Великого. Cosimo, Inc., 2008. стр. 193–196. ISBN 9781605204925.
  47. ↑ Штат Майсур, 1956–1966. Директор по связям с общественностью и информации, правительство Майсура. 1966. С. 15.
  48. ↑ Пай, М. Говинда (1942). «ВИХИВАЯКУРЫ И СИВАЛАКУРА МОНЕТ КОЛХАПУРА». Анналы Института восточных исследований Бхандаркара . 23 (1/4): 319–329. ISSN  0378-1143. JSTOR  44002572.
  49. ^ Саломон, Ричард (1991). «Эпиграфические останки индийских торговцев в Египте». Журнал Американского восточного общества . 111 (4): 731–736. doi :10.2307/603404. JSTOR  603404.
  50. ^ К. В. Рамеш (1984), стр. 10, 55
  51. ^ ab Энциклопедия индийской литературы т. 2, Sahitya Akademi (1988), стр. 1717, 1474
  52. ↑ Отчет о надписи Халмиди, Муралидхара Хаджане (3 ноября 2003 г.). «Деревня Халмиди наконец-то на пути к признанию». The Hindu . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 24 ноября 2003 г. Получено 25 ноября 2006 г.
  53. ^ Камат (2001), стр. 10
  54. ^ «Когда древние медные пластины пришли на помощь каннаде». Deccan Herald . 30 октября 2021 г. Получено 15 апреля 2022 г.
  55. ↑ Райс, Льюис Бенджамин (1912). Надпись Epigraphia Carnatica в округе Колар, т. 10. С. 111–114.
  56. ↑ Райс, Б. Льюис (10 февраля 2018 г.). Epigraphia Carnatica, том 10: Надписи в округе Колар (классическое переиздание). Ограниченный тираж 1 кг. ISBN 978-0-656-23957-3.
  57. ^ Райс, Бенджамин Льюис (1886). Epigraphia Carnatica: [ч. 2]. Надписи в округе Колар [текст на каннада. Центральная пресса правительства Майсура.
  58. ↑ Вагарнал, Авинаша (28 декабря 2021 г.). «Древние медные пластины каннада старше надписи Хальмиди находятся в Коларе – ಕೋಲಾರದಲ್ಲಿದೆ ಹಲ್ಮಿಡಿ ಶಾಸನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪ ್ರಾಚೀನವಾದ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ತಾಮ್ರದ ಪತ್ರ!". Виджай Карнатака (на языке каннада) . Получено 15 апреля 2022 г.
  59. ↑ Райс, Бенджамин Льюис (1905). Epigraphia Carnatica: надписи в округе Колар. Mysore Government Central Press. С. 111–113.
  60. ^ «Надпись на языке каннада в Талагунде, датируемая 370 годом н. э., может заменить надпись на языке хальмиди как самую древнюю». Deccan Herald .
  61. ^ Р. Нарасимхачарья (1988), стр. 6
  62. ^ Райс Э.П. (1921), стр. 13
  63. ↑ Говинда Пай в Bhat (1993), стр. 102
  64. ^ "Mysore scholar decipheres Chandragiri inscription". The Hindu . Ченнаи, Индия. 20 сентября 2008 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2008 г. Получено 20 сентября 2008 г.
  65. ^ "HALMIDI INSCRIPTION". Центр классической каннады . Центральный институт индийских языков. Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Получено 25 марта 2012 года .
  66. ^ «ИССЛЕДОВАНИЕ ИСТОРИКА ОТОДВИГАЕТ РАННИЕ ЗАПИСИ О ПИСЬМЕННОСТИ КАННАДА НА СТОЛЕТИЕ НАЗАД». Древность языка каннада . 10 марта 2013 г.
  67. ^ Датта, Амареш; Энциклопедия индийской литературы – т. 2 , стр. 1717, 1988, Sahitya Akademi, ISBN 81-260-1194-7 
  68. ^ Шелдон Поллок в Dehejia, Vidya; Тело украшенное: Священное и мирское в индийском искусстве , стр. 5, глава: Тело как лейтмотив , 2013, Columbia University Press, ISBN 978-0-231-14028-7 
  69. ^ Камат (2001), стр. 58
  70. ^ Azmathulla Shariff (14 февраля 2018 г.). «Badami: Chalukyans' magic transformation». Deccan Herald . Архивировано из оригинала 7 октября 2006 г. Получено 25 ноября 2006 г.
  71. ^ Камат (2001), стр. 83
  72. ^ Сиркар 1965. С. 202–204.
  73. ^ Люс 1985. С. 62, прим. 16.
  74. ^ Гай, Джон (1996). «СТЕЛА ВОИНА-ПРАВИТЕЛЯ ИЗ ШРИ КШЕТРЫ, ПЬЮ, БИРМА» (PDF) . Журнал Сиамского общества – Сиамское наследие . Журнал Сиамского общества. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  75. ^ Гурурадж Бхат в Kamath (2001), стр. 97
  76. ^ ab Mukerjee, Shruba (21 августа 2005 г.). «Сохранение голосов прошлого». Sunday Herald . Архивировано из оригинала 22 октября 2006 г. Получено 11 апреля 2007 г.
  77. ↑ Монеты хранятся в Археологическом отделе Музея Западной Индии принца Уэльского, Мумбаи – Кундангар и Мораес в Мораесе (1931), стр. 382
  78. ↑ Монета хранится в Индийском историческом исследовательском институте, колледже Св. Ксавьера, Мумбаи – Кундангар и Мораес в Мораес (1938), стр. 382
  79. ↑ Доктор Гопал, директор Департамента археологии и древней истории (6 февраля 2006 г.). «Медная монета 5-го века, обнаруженная в Банаваси». The Hindu . Ченнаи, Индия. Архивировано из оригинала 26 мая 2007 г.{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  80. ^ Камат (2001), стр. 12, стр. 57
  81. ^ Говиндарая Прабху, С. "Индийские монеты-Династии Юга". Веб-страница Прабху об индийской чеканке монет, 1 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 г. Получено 27 ноября 2006 г.
  82. ↑ Харихариа Оругани — вице-президент Мадрасского монетного общества. «Каталог монет Виджаянагара». Архивировано из оригинала 25 октября 2005 г. Получено 27 ноября 2006 г.
  83. ^ Это показывает, что родным языком кадамбасов Гоа был каннада – Мораес (1931), стр. 384
  84. ↑ Две монеты Хангал Кадамба хранятся в Королевском Азиатском обществе в Мумбаи, одна с надписью на языке каннада Saarvadhari , а другая с Nakara . Moraes (1931), стр. 385
  85. ^ Камат (2001), стр. 67
  86. ^ abcd Шастри (1955), стр. 355
  87. ^ Камат (2001), стр. 90
  88. ^ Джйотсна Камат. "История литературы каннада-I". Попурри Камата, 4 ноября 2006 г. Попурри Камата . Получено 25 ноября 2006 г.
  89. ^ Шастри (1955), стр. 356
  90. ^ abc Райс, Бенджамин Льюис (апрель 1890 г.). «Ранняя история литературы каннада». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . Cambridge University Press: 254–256, 245–262. JSTOR  25208973.
  91. ↑ Рао в Датта (1994), стр. 2278–2283
  92. ^ abcdefg Р. Нарасимхачарья (1934), стр. 2, 4–5, 12–18, 29.
  93. ^ ab Warder (1988), стр. 240–241
  94. ^ abcd санскритский поэт VI века Дандин восхвалял творение Шриварадхадевы, как «произведшее Сарасвати из кончика своего языка, так же как Шива создал Гангу из кончика своего пучка волос» (Rice EP, 1921, стр. 25–28)
  95. ^ Гарг (1987), т. 4
  96. ^ Нагарадж в Шелдоне (2003), с. 333
  97. ^ Хуккерикар, Рамарао. С. (1955). Карнатака Даршана. Р. С. Хуккерикар; единственный дистрибьютор: Popular Book Depot. С. 85, 87, 178, 205.
  98. ^ ab Райс, Эдвард Питер (1915). История канарской литературы. Oxford University Press. С. 22–26.
  99. ^ Грамматист семнадцатого века Бхаттакаланка писал о Чудамани как о важной вехе в литературе языка каннада (Шастри (1955), стр. 355)
  100. ^ Джйотсна Камат. «История литературы каннада – I». Попурри Камата, 4 ноября 2006 г. Попурри Камата . Получено 25 ноября 2006 г.
  101. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 4–5
  102. ^ ab Райс, BL (1897), стр. 496–497
  103. ^ abc Чидананда Мурти в Каматхе (1980), стр. 50, 67
  104. ^ Мугали (1975), стр. 13
  105. ^ ab Kamath (2001), стр. 50, стр. 67
  106. ^ Аб Датта, Амареш (1987). Энциклопедия индийской литературы: А-Дево. Сахитья Академи, 1987. ISBN. 9788126018031.
  107. ^ Сахитья Академи (1987), с. 248
  108. ↑ Автор и его работа были восхвалены современным поэтом Дургасимхой в 1025 г. н.э. (Р. Нарасимхачарья, 1988, стр. 18.)
  109. ^ Бенджамин Льюис Райс (1985), стр. xv
  110. ^ К. Аппадураи. «Место каннада и тамильского в национальной культуре Индии». INTAMM. Архивировано из оригинала 15 апреля 2007 г. Получено 25 ноября 2006 г.
  111. ^ Нарасимхачарья, Р. (1999). История языка каннада. Asian Educational Services, 1942. ISBN 9788120605596.
  112. ^ Шастри (1955), стр. 361–2
  113. ^ Нарасимхачарья (1988), стр. 20
  114. ^ Шастри (1955), стр. 361
  115. ^ Нагендра, доктор (1988). «Индийская литература». Прабхат Пракашан, 1988.
  116. ^ Нарасимхачарья, Рамануджапурам (1988). История литературы каннада: лекции для читателей. Asian Educational Services, 1988. ISBN 9788120603035. andayya чистая каннада.
  117. ^ Хари Сараванан, В. (2014). Боги, герои и их рассказчики: нематериальное культурное наследие Южной Индии. Notion Press, 2014. ISBN 9789384391492.
  118. ↑ Райс, Эдвард. П. (1921), «История литературы каннада», Oxford University Press, 1921: 14–15
  119. ^ Райс, Эдвард П. (1982). История литературы каннада. Азиатские образовательные службы. стр. 15, 44. ISBN 9788120600638.
  120. ^ Шастри (1955), стр. 364
  121. ^ «Литература на всех дравидийских языках многим обязана санскриту, волшебной палочке, прикосновение которой подняло каждый из языков с уровня патуа до уровня литературного идиома». (Шастри 1955, стр. 309)
  122. ^ Такахаси, Таканобу. 1995. Тамильская любовная поэзия и поэтика. Индологическая библиотека Брилла, т. 9. Лейден: EJ Brill, стр. 16,18
  123. ^ «Автор стремится продемонстрировать, что весь поэтический корпус сангам следует форме «кавья» санскритской поэзии» — Тикен, Герман Джозеф Хьюго. 2001. Кавья в Южной Индии: старая тамильская поэзия чанкам. Гронинген: Эгберт Форстен
  124. ^ J. Bucher; Ferdinand Kittel (1899). Школьный словарь каннада-английского языка: в основном основан на трудах преподобного доктора Ф. Киттеля. Базельская миссионерская библиотека книг и трактатов.
  125. ^ Шастри (1955), стр. 364–365
  126. ^ В тексте зерно Раги превозносится над всеми другими зерновыми, которые являются основными продуктами питания большей части современной Карнатаки (Шастри, 1955, стр. 365).
  127. ^ Мурти, Виджая (2001). Романтика Раги. Abinav publications. стр. 67. ISBN 978-81-7017-382-3.
  128. ^ Айер (2006), стр. 93
  129. ^ Шастри (1955), стр. 365
  130. ↑ Отчет об управлении Майсуром – Страница 90 Майсур – 1864 г. «Не существует подлинных записей об отливке первой ранней канарской типографии. Канарский шрифт, но сохранилась канарская грамматика Кэри, напечатанная в Серампуре в 1817 году. Примерно в то же время был напечатан перевод Священного Писания.
  131. ↑ Миссии в Южной Индии – Страница 56 Джозеф Малленс – 1854 «Среди первых есть трактаты о касте, об индуистских богах; Канарские пословицы; Генри и его носильщик; Путешествие паломника; Библейские истории Барта; сборник канарских гимнов».
  132. ^ Специальный корреспондент (20 сентября 2011 г.). «Джнанпит для Камбара». Индус . {{cite news}}: |author=имеет общее название ( помощь )
  133. ^ "Welcome to: Bhartiya Jnanpith". jnanpith.net. Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года . Получено 7 ноября 2008 года .
  134. ^ Uchida, Norihiko; Rajapurohit, B. B (2013). Каннада-английский этимологический словарь (PDF) . Токио : Научно-исследовательский институт языков и культур Азии и Африки, Токийский университет иностранных языков . ISBN 978-4-86337-128-6. OCLC  906810377. Архивировано (PDF) из оригинала 21 октября 2021 г. . Получено 18 ноября 2021 г. .
  135. ^ Manjulakshi & Bhat. "Словари диалекта каннада и словари субрегиональных языков Карнатаки". Язык в Индии, том 5: 9 сентября 2005 г. Центральный институт индийских языков, Университет Майсура . Получено 11 апреля 2007 г.
  136. ^ Muralidhara Khajane (22 августа 2012 г.). «Сегодняшняя газета / NATIONAL: 100 лет спустя слова никогда не подводят его». The Hindu .
  137. ^ Johnson Language (20 августа 2012 г.). «Язык в Индии: каннада, под угрозой дома». The Economist . Получено 12 февраля 2013 г.
  138. ^ Бьюкенен, Фрэнсис Гамильтон (1807). Путешествие из Мадраса через страны Майсур, Канара и Малабар. Том 3. Лондон: Каделл. ISBN 9781402146756.
  139. ^ Наик, Винаяк К.; Наик, Йогеш (6 апреля 2007 г.). «ИСТОРИЯ КОМАРПАНТОВ». инду-кшатрия-комарпантх . Атом.
  140. ^ "ГОА НА ПОРОГЕ 20 ВЕКА" (PDF) . ShodhGanga . 1995. Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 г.
  141. ^ Камат, КЛ «Фермеры Халакки из Уттара-Каннада». Попурри Камата .
  142. ↑ Удай, Савита (18 августа 2010 г.). «Племена Уттара-Каннада - Племя Халакки». Будайский фольклор .
  143. ^ К., Бхумика (29 октября 2014 г.). «Красота во всей своей красе». The Hindu .
  144. ^ "Каннада". The Record News . DSAL, Чикаго.
  145. ^ Шерринг, Мэтью А. (1879). Индуистские племена и касты: как они представлены в Бенаресе; с иллюстрациями. Такер. стр. 113–114.
  146. ^ Грирсон, Джордж А. (1906). «Лингвистический обзор Индии». dsal.uchicago.edu . Правительство Индии. стр. 362–406 . Получено 14 мая 2022 г. .
  147. ^ С., Киран Кумар (17 июля 2015 г.). «История каннада Махараштры».
  148. ^ "Регион между Годавари и Кавери когда-то был Карнатакой". Deccan Herald . 5 ноября 2014 г.
  149. ^ "Люди – Население". Газеттеры округа Насик . Правительство Махараштры.
  150. ^ abc Кришнамурти, Бхадрираджу (2003). Дравидийские языки. Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-77111-5.
  151. ^ Кришнамурти (2003), с. 120.
  152. ^ Кришнамурти (2003), с. 128.
  153. ^ Кришнамурти (2003), с. 106.
  154. ↑ Исследования по истории, эпиграфике и культуре Индии – Говинд Свамирао Гай, стр. 315
  155. ^ ab Грамматика языка каннада . Ф. Киттель (1993), стр. 3.
  156. ↑ Фердинанд Киттель, стр. 30
  157. ^ Bhat, DNS 2004. Местоимения . Оксфорд: Oxford University Press. С. 13–14.
  158. ^ «Всеобщая декларация прав человека». www.un.org . 6 октября 2015 г. Получено 29 марта 2020 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «язык каннада» .