stringtranslate.com

Кушанская империя

Кушанская империя ( ок.  30 – ок.  375 н. э.) [a] была синкретической империей, образованной юэчжи на территориях Бактрии в начале I века. Она распространилась на большую часть того, что сейчас является Таджикистаном , Узбекистаном , Афганистаном , Пакистаном , Восточным Ираном и Северной Индией , [16] [17] [18] по крайней мере до Сакеты и Сарнатха , недалеко от Варанаси , где были найдены надписи, датируемые эпохой кушанского императора Канишки Великого . [примечание 3]

Кушаны, скорее всего, были одной из пяти ветвей конфедерации юэчжи, [22] [23] индоевропейского кочевого народа возможного тохарского происхождения , [ 24 ] [25] [26] [27] [28], который мигрировал из северо-западного Китая (Синьцзян и Ганьсу) и поселился в древней Бактрии. [23] Основатель династии, Куджула Кадфиз , следовал греческим культурным идеям и иконографии после греко-бактрийской традиции и был последователем шиваитской секты индуизма . [ 29] Два более поздних царя кушан, Вима Кадфиз и Васудева II , также были покровителями индуизма. Кушаны в целом также были большими покровителями буддизма , и, начиная с императора Канишки, они использовали элементы зороастризма в своем пантеоне. [30] Они сыграли важную роль в распространении буддизма в Центральной Азии и Китае, положив начало периоду относительного мира на 200 лет, иногда описываемому как « Pax Kushana ». [31]

Кушаны, возможно, изначально использовали греческий язык в административных целях, но вскоре начали использовать бактрийский язык . Канишка отправил свои армии к северу от гор Каракорум . Прямая дорога из Гандхары в Китай оставалась под контролем Кушанов более столетия, поощряла путешествия через Каракорум и способствовала распространению буддизма Махаяны в Китае. Династия Кушан имела дипломатические контакты с Римской империей , Сасанидской Персией , Аксумской империей и династией Хань в Китае. Кушанская империя была в центре торговых отношений между Римской империей и Китаем: по словам Алена Даниэлу , «какое-то время Кушанская империя была центром основных цивилизаций». [32] Хотя в ее пределах было создано много философии, искусства и науки, единственные текстовые записи об истории империи сегодня исходят из надписей и отчетов на других языках, в частности, на китайском. [33]

Кушанская империя распалась на полунезависимые царства в 3 веке н. э., которые пали под натиском Сасанидов, вторгшихся с запада и основавших Кушано-Сасанидское царство в областях Согдианы , Бактрии и Гандхары. В 4 веке Гупты , другая индийская династия, также наступали с востока. Последнее из Кушанских и Кушано-Сасанидских царств в конечном итоге было побеждено захватчиками с севера, известными как Кидариты , а позже Эфталиты . [12]

Происхождение

Юэчжийский дворянин и священник над огненным алтарем. Ноин-Ула . [34] [35]

Китайские источники описывают гуйшуан (貴霜, древнекитайский : *kuj-s [s]raŋ ), то есть кушанов, как одно из пяти аристократических племен юэчжи . [ 36] Многие ученые полагают, что юэчжи были народом индоевропейского происхождения. [24] [37] Часто предполагается тохарское происхождение юэчжи. [24] [25] [26] [27] [28] [38] Некоторые ученые также предполагают иранское , в частности сакское происхождение. [39]

Юэчжи были описаны в «Записках великого историка» и « Книге Хань» как живущие на лугах восточного Синьцзяна и северо-западной части Ганьсу , на северо-западе современного Китая, пока их король не был обезглавлен хунну (匈奴), которые также воевали с Китаем, что в конечном итоге вынудило их мигрировать на запад в 176–160 гг. до н. э. [40] Пять племен, составляющих юэчжи, известны в китайской истории как сюми (休密), гуйшуан (貴霜), шуанми (雙靡), сидунь (肸頓) и думи (都密).

Этноним «КО Ϸ Ϸ АНО» ( Кошшано , «Кушан») греческим алфавитом (с добавлением буквы Ϸ , « Ш ») на монете первого известного кушанского правителя Герая ( I в. н. э.).

Юэчжи достигли эллинского царства Греко-Бактрия (на севере Афганистана и Узбекистана) около 135 г. до н. э. Перемещенные греческие династии переселились на юго-восток в районы Гиндукуша ( на территории современных Афганистана и Пакистана) и бассейна Инда (на территории современных Пакистана и Индии), заняв западную часть Индо-греческого царства .

В Южной Азии императоры Кушан регулярно использовали династическое имя ΚΟϷΑΝΟ («Кошано») на своих монетах. [15] Несколько надписей на санскрите шрифтом брахми , такие как надпись Матхуры на статуе Вимы Кадфиса , называют императора Кушан , Ku-ṣā-ṇa («Кушана»). [15] [41] Некоторые более поздние индийские литературные источники называли кушанов Турушка , имя, которое в более поздних санскритских источниках [примечание 4] путали с Турком , «вероятно, из-за того, что Тохаристан перешел в руки западных турок в седьмом веке». [42] [43] По словам Джона М. Розенфилда , Турушка , Тухара или Тухара являются вариациями слова Тохари в индийских писаниях. [44] Тем не менее, по словам Уинка, «в настоящее время ни один историк не считает их тюрко-монголоидными или «гуннами», хотя нет никаких сомнений в их центральноазиатском происхождении». [42]

Ранние Кушаны

Кушанские портреты

Некоторые следы присутствия кушанов сохранились в районе Бактрии и Согдианы во II-I вв. до н. э., где они вытеснили саков , которые двинулись дальше на юг. [46] Археологические сооружения известны в Тахти-Сангине , Сурх Котале (монументальном храме) и во дворце Халчаяна . Известно, что на руинах древних эллинистических городов, таких как Ай-Ханум , кушаны строили крепости. Известны различные скульптуры и фризы этого периода, изображающие конных лучников, [47] и, что важно, таких людей, как кушанский принц Халчаяна с искусственно деформированными черепами , практика, хорошо засвидетельствованная в кочевой Центральной Азии. [48] [49] Некоторые из скульптурных сцен Халчаяна, как полагают, также изображают кушанов, сражающихся против саков . [50] В этих изображениях юэчжи показаны с величественной манерой поведения, тогда как саки обычно представлены с бакенбардами и более или менее гротескным выражением лица. [50]

Китайцы сначала называли этих людей юэчжи и говорили, что они основали Кушанскую империю, хотя отношения между юэчжи и кушанами до сих пор неясны. Книга Бань Гу о Хань повествует нам, что кушаны (Куэй-шуан) разделили Бактрию в 128 г. до н. э. Книга Фань Е о поздней Хань «рассказывает о том, как вождь кушанов, Чю-шиу-чюэ (монетный кадфис Куджула), основал Кушанскую империю посредством подчинения других кланов юэчжи». [46]

Самым ранним задокументированным правителем и первым, кто провозгласил себя правителем Кушан, был Герайос . Он называет себя « тираном » по -гречески на своих монетах, а также демонстрирует деформацию черепа. Он мог быть союзником греков и разделял тот же стиль чеканки монет. Герайос мог быть отцом первого императора Кушан Куджулы Кадфиса. [ необходима цитата ]

В китайской «Книге поздних хроник Хань» приводится рассказ об образовании Кушанской империи, основанный на докладе китайского генерала Бань Юна китайскому императору около  125 г. н. э .:

Более чем через сто лет [после завоевания Бактрии юэчжи] принц [ сихоу ] из Гуйшуана ( Бадахшана ) утвердил себя в качестве царя, и его династия была названа династией царя Гуйшуана (Кушан). Он вторгся в Аньси (Индо-Парфию) и захватил регион Гаофу ( Кабул ). Он также разгромил все королевства Пуда ( Пактия ) и Джибин ( Капиша и Гандхара ). Цюцзюку (Куджула Кадфисес) было более восьмидесяти лет, когда он умер. Его сын Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Садаскана ] стал царем вместо него. Он разгромил Тяньчжу [Северо-западную Индию] и поставил генералов, чтобы контролировать и руководить ею. Затем юэчжи стали чрезвычайно богатыми. Все царства называют [своего царя] царем Гуйшуан [Кушань], но ханьцы называют их по их первоначальному имени — Да Юэчжи.

—  Книга Поздней Хань . [51] [52]

Разнообразные культурные влияния

В I веке до н. э. гуйшуан (кит.: 貴霜) приобрели известность среди других племен юэчжи и объединили их в тесную конфедерацию под командованием военачальника Куджулы Кадфиса. [53] Название «гуйшуан» было принято на Западе и изменено на «кушан» для обозначения конфедерации, хотя китайцы продолжали называть их юэчжи .

Постепенно отвоевав контроль над территорией у скифских племен, кушаны расширили свое влияние на юг, в регион, традиционно известный как Гандхара (территория, в основном в пакистанских регионах Потховар и Хайбер-Пахтунхва ), и основали две столицы в Беграме [54] и Чарсадде , тогда известных как Каписа и Пушклавати соответственно. [53]

Греческий алфавит (узкие столбцы) с кушанским письмом (широкие столбцы)

Кушаны переняли элементы эллинистической культуры Бактрии. Они переняли греческий алфавит , чтобы он соответствовал их собственному языку (с дополнительным развитием буквы Þ "ш", как в "Кушан") и вскоре начали чеканить монеты по греческому образцу. На своих монетах они использовали легенды на греческом языке в сочетании с палийскими легендами (письмом кхароштхи ), до первых нескольких лет правления Канишки. После середины правления Канишки они использовали легенды на кушанском языке (в адаптированном греческом письме), в сочетании с легендами на греческом языке (греческое письмо) и легендами на пракрите (письмо кхароштхи).

Интересно, что существуют свидетельства сотрудничества между греческим населением и кушанами во II веке нашей эры. По-видимому, главным архитектором кушанского храма в Сурх-Котале был грек по имени Паламед. Была найдена греческая надпись, которую можно прочитать как: ΔΙΑ ΠΑΛΑΜΕΔΟΥΣ, т.е. dia Palamedous , что означает «через или Паламеда». Это доказывает, что эллинистическое население все еще оставалось в Бактрии вплоть до кушанской эпохи, а также объясняет, как греческий алфавит мог быть применен к бактрийскому языку. [55]

Ранняя золотая монета Канишки I с греческой легендой и эллинистическим божеством Гелиосом . (ок. 120 г. н. э.).
Аверс: Канишка стоит, одетый в тяжелую кушанскую одежду и длинные сапоги, из плеч вырывается пламя, держит штандарт в левой руке и приносит жертву на алтаре. Греческая легенда:
ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΚΑΝΗ Ϸ ΚΟΥ
Базилевс Базилеон Канишкой
«[Монета] Канишки, царя царей».
Реверс: Стоящий Гелиос в эллинистическом стиле, делающий жест благословения правой рукой. Легенда на греческом языке:
ΗΛΙΟΣ Гелиос
Монограмма Канишки ( тамга ) слева.

Кушаны «переняли многие местные верования и обычаи, включая зороастризм и две зарождающиеся религии в регионе, греческие культы и буддизм ». [54] Со времени Вимы Такто многие кушаны начали перенимать аспекты буддийской культуры, и, как и египтяне, они впитали сильные остатки греческой культуры эллинистических королевств, став, по крайней мере, частично эллинизированными . Великий император кушан Вима Кадфис , отец Канишки , принял шиваизм , секту индуизма , как предполагают монеты, отчеканенные в тот период. [9] Следующие императоры кушан представляли широкий спектр вер, включая буддизм , зороастризм и индуистский шиваизм .

Правление Кушанов связало морскую торговлю Индийского океана с торговлей Шелкового пути через давно цивилизованную долину Инда . В расцвете династии Кушаны свободно правили территорией, которая простиралась до Аральского моря через современный Узбекистан , Афганистан , Пакистан и северную Индию . [53]

Свободное единство и относительный мир на таком обширном пространстве способствовали развитию торговли на дальние расстояния, доставляли китайские шелка в Рим и создавали цепочки процветающих городских центров. [53]

Территориальная экспансия

Кушанские территории (сплошная строка) и максимальная степень контроля Кушан при Канишке Великом . [56] Степень контроля Кушан, в частности, задокументирована в надписи Рабатак . [5] [57] [примечание 5] [58] Северная экспансия в Таримский бассейн в основном предполагается находками монет и китайскими хрониками. [59] [60]

Розенфилд отмечает, что археологические свидетельства длительного правления Кушан присутствуют в области, простирающейся от Сурх Котала, Беграма , летней столицы Кушан, Пешавара , столицы при Канишке I, Таксилы и Матхуры , зимней столицы Кушан. [61] Кушаны впервые ввели форму правления, которая состояла из кшатрапов ( Брахми :Кшатрапа , « Сатрапы ») и Махакшатрапа ( Брахми : , Махакшатрапа , «Великие сатрапы »). [62]

Другие области вероятного правления включают Хорезм и его столицу Топрак-Кала , [61] [63] Каушамби (раскопки Аллахабадского университета ), [61] Санчи и Сарнатх (надписи с именами и датами правления кушанских царей), [61] Малва и Махараштра , [64] и Одиша (подражание кушанским монетам и крупные кушанские клады). [61]

Карта, показывающая четыре империи Евразии во II веке нашей эры. «В течение некоторого времени Кушанская империя была центром основных цивилизаций». [32]

Кушанские вторжения в 1 веке нашей эры были представлены в качестве объяснения миграции индийцев с Индийского субконтинента в Юго-Восточную Азию , согласно сторонникам теории Великой Индии индийскими националистами 20 века . Однако нет никаких доказательств, подтверждающих эту гипотезу. [ 65]

Надпись Рабатак , обнаруженная в 1993 году, подтверждает рассказ Хоу Ханьшу, Вэйлюэ и надписей, датируемых началом эпохи Канишки (за исключением, вероятно, 127 г. н. э.), о том, что крупные владения Кушан расширились вглубь северной Индии в начале II в. н. э. [ уточнить ] В строках 4–7 надписи описываются города, находившиеся под властью Канишки, [примечание 6] среди которых можно опознать шесть названий: Удджайн , Кундина , Сакета , Каушамби , Паталипутра и Чампа (хотя из текста не ясно, была ли Чампа владением Канишки или находилась сразу за ним). [66] [примечание 5] [67] [68] Буддийский текст Śrīdharmapiṭakanidānasūtra — известный по китайскому переводу, сделанному в 472 году н. э. — ссылается на завоевание Паталипутры Канишкой. [69] Каменная надпись II века, написанная великим сатрапом по имени Рупиамма, была обнаружена в Пауни , к югу от реки Нармада , что предполагает, что контроль Кушан простирался так далеко на юг, хотя альтернативно это могли контролировать западные сатрапы . [70]

Восточный охват вплоть до Бенгалии : монеты Саматата царя Вира Джадамараха, подражающие кушанским монетам Канишки I. Текст легенды — бессмысленная имитация. Бенгалия , около 2-3 вв. н.э. [71]

На Востоке, еще в 3 веке н.э., украшенные монеты Хувишки были посвящены в Бодхгае вместе с другими золотыми подношениями под «Трон Просветления» Будды, что предполагает прямое влияние Кушан в этом районе в тот период. [72] Монеты Кушан в изобилии встречаются вплоть до Бенгалии , а древнее бенгальское государство Саматата выпускало монеты, скопированные с монет Канишки I, хотя, вероятно, только в результате коммерческого влияния. [73] [71] [74] Монеты, имитирующие монеты Кушан, также были найдены в изобилии в восточном штате Орисса . [75]

На западе Кушанское государство охватывало Парата Белуджистан , западный Пакистан , Афганистан , Киргизию , Таджикистан , Узбекистан и Туркменистан . Туркменистан был известен кушанским буддийским городом Мерв . [61 ]

На севере, в I веке нашей эры, Куджула Кадфизы послали армию в Таримскую впадину , чтобы поддержать город-государство Куча , который сопротивлялся китайскому вторжению в регион, но они отступили после незначительных стычек. [76] Во II веке нашей эры кушаны под предводительством Канишки совершили несколько набегов в Таримскую впадину , где у них были различные контакты с китайцами. Канишка владел областями Таримской впадины, по-видимому, соответствующими древним областям, удерживаемым юэчжи , возможными предками кушан. Кушанское влияние было на чеканку монет в Кашгаре , Яркенде и Хотане . [59] Согласно китайским хроникам, кушаны (упоминаемые в китайских источниках как Да Юэчжи ) просили, но получили отказ, принцессу Хань , хотя они отправили подарки китайскому двору. В ответ они двинулись на Бан Чао в 90 г. н. э. с войском в 70 000 человек, но были разбиты меньшим китайским войском. Китайские хроники повествуют о сражениях между кушанами и китайским генералом Бан Чао . [68] Юэчжи отступили и заплатили дань Китайской империи. Все регионы Таримской впадины были в конечном итоге завоеваны Бан Чао . Позже, в период Юаньчу (114–120 гг. н. э.), кушаны послали военную силу, чтобы установить Чэньпана, который был у них заложником, в качестве царя Кашгара . [77]

Кушанские крепости

Известно несколько кушанских крепостей, особенно в Бактрии , которые часто перестраивались поверх эллинистических укреплений, как в Кампир-Тепе . [78] [79] Они часто характеризуются стреловидными бойницами для лучников. [78]

История

Кушанские правители записаны в течение примерно трех столетий, с 30 г. н. э. до 375 г. н. э., до вторжений кидаритов . Они правили примерно в то же время, что и западные сатрапы , сатаваханы и первые правители империи Гупта . [ необходима цитата ]

Куджула Кадфизес (ок. 30 – ок. 80)

...принц [elavoor] Гуйшуана, названный thilac [Kujula Kadphises], напал на четырех других xihou и истребил их. Он утвердил себя как царь, и его династия была названа династией Guishuang [Kushan]. Он вторгся в Anxi [Индо-Парфию] и захватил область Gaofu [Кабул]. Он также разгромил все королевства Puda [Пактия] и Jibin [Капиша и Гандхара]. Qiujiuque [Kujula Kadphises] было более восьмидесяти лет, когда он умер.

—  Хоу Ханьшу [51]

Эти завоевания Куджулы Кадфиза , вероятно, имели место где-то между 45 и 60 гг. н. э. и заложили основу Кушанской империи, которая быстро расширялась его потомками. [ необходима цитата ]

Куджула выпустил большую серию монет и был отцом по крайней мере двух сыновей, Садасканы (который известен только по двум надписям, особенно по надписи Рабатка, и, по-видимому, никогда не правил), и, по-видимому, Вимы Такто. [ необходима цитата ]

Куджула Кадфисес был прадедом Канишки. [ необходима цитата ]

Вима Такту или Садашкана (ок. 80 – ок. 95)

Вима Такто (древнекитайский: 閻膏珍Yangaozhen ) упоминается в надписи Рабатак (другой сын, Садашкана, упоминается в надписи Сенавармана, царя Оди). Он был предшественником Вимы Кадфиса и Канишки I. Он расширил Кушанскую империю на северо-запад Южной Азии. В «Хоу Ханьшу» говорится:

«Его сын Янгаочжэнь [вероятно, Вема Тахк (ту) или, возможно, его брат Садаскана] стал царем вместо него. Он победил Тяньчжу [Северо-западную Индию] и поставил генералов, чтобы контролировать и руководить ею. Затем юэчжи стали чрезвычайно богатыми. Все царства называют [своего царя] царем Гуйшуан [кушан], но ханьцы называют их по их первоначальному имени, Да юэчжи».

—  Хоу Ханьшу [51]

Вима Кадфизес (ок. 95 – ок. 127)

Вима Кадфиз (кушанский язык: Οοημο Καδφισης) — кушанский император, правивший примерно в 95–127 годах н. э., сын Садашканы и внук Куджулы Кадфиза, а также отец Канишки I, о чём подробно говорится в надписи из Рабатака. [ необходима цитата ]

Вима Кадфис добавил к Кушанской территории свои завоевания в Бактрии. Он выпустил обширную серию монет и надписей. Он выпустил золотые монеты в дополнение к существующим медным и серебряным монетам. [ необходима цитата ]

Канишка I (ок. 127 – ок. 150)

Статуя Канишки в Матхуре

Правление Канишки Великого , четвертого царя Кушан, длилось около 23 лет с 127 г. н. э. [82] После своего восшествия на престол Канишка правил огромной территорией (практически всей северной Индией) к югу от Удджайна и Кундины и к востоку за Паталипутрой, согласно надписи в Рабатаке:

В первый год было объявлено, что он подчиняет своей воле всех правящих кругов Индии, включая Кунадеано (Каундини, Кундину ), город Озене (Озене, Удджайн ), город Загеду ( Сакету ), город Козамбо ( Каусамби ), город Палаботро ( Паталипутру ) и вплоть до города Зиритамбо ( Шри-Чампа ), всех правителей и других важных лиц, которые там были, и всю Индию он подчинил своей воле.

—  Рабатакская надпись, строки 4–8

Его территория управлялась из двух столиц: Пурушапура (ныне Пешавар на северо-западе Пакистана ) и Матхура на севере Индии. Ему также приписывают (вместе с Раджа Дабом) строительство массивного древнего форта в Батинде ( Кила Мубарак ) в современном городе Батинда , индийский Пенджаб . [ требуется цитата ]

У Кушанов также была летняя столица в Баграме (тогда известном как Каписа), где было найдено «Сокровище Беграма», включающее произведения искусства от Греции до Китая. Согласно надписи Рабатака, Канишка был сыном Вимы Кадфиса, внуком Садашканы и правнуком Куджулы Кадфиса. Эра Канишки в настоящее время общепринято считается начавшейся в 127 году на основе новаторских исследований Гарри Фалька. [19] [20] Эра Канишки использовалась Кушанами в качестве календарной ссылки около столетия, до упадка Кушанского царства. [ необходима цитата ]

Хувишка (ок. 150 – ок. 180)

Хувишка (кушан: Οοηϸκι, «Ooishki») был кушанским императором со смерти Канишки (предполагается, что на основании лучших имеющихся свидетельств это произошло в 150 году) до восшествия на престол Васудевы I примерно тридцать лет спустя. Его правление было периодом сокращения и консолидации империи. В частности, в начале своего правления он посвятил время и усилия усилению контроля над городом Матхура. [ необходима цитата ]

Васудева I (ок. 190 – ок. 230)

Васудева I (кушан: Βαζοδηο "Bazodeo", кит.: 波調 "Bodiao") был последним из "Великих Кушанов". Надписи с названиями, датируемые 64-98 годом эры Канишки, предполагают, что его правление длилось по крайней мере с 191 по 225 год н. э. Он был последним великим императором Кушанов, и конец его правления совпадает с вторжением Сасанидов в северо-западную Индию и установлением Индо-Сасанидов или Кушаншахов на территории современных Афганистана, Пакистана и северо-западной Индии примерно с 240 года н. э. [ необходима цитата ]

Кушанская империя расположена в Южной Азии.
Южная Азия
350 г. н.э.
МАЛЕНЬКИЕ КУШАНЫ
class=notpageimage|
Расположение Малых Кушан в северо-западной части субконтинента и современные им южноазиатские государства около 350 г. н.э. [83]

Васишка (ок. 247 – ок. 267)

Васишка был императором Кушанов, который, по-видимому, правил 20 лет после Канишки II . Его правление зафиксировано в Матхуре , в Гандхаре и на юге до Санчи (около Видисы ), где было найдено несколько надписей с его именем, датированных 22 годом (надпись Санчи "Вакшушана" – т. е. Васишка Кушана) и 28 годом (надпись Санчи Васаска – т. е. Васишка) возможной второй эры Канишки. [84] [85]

Малые Кушаны (270 – 350 гг. н.э.)

После территориальных потерь на западе ( Бактрия уступила Кушано -Сасанидам ) и на востоке (потеря Матхуры империи Гуптов ) известно несколько «малых кушанов», которые правили локально в районе Пенджаба со столицей в Таксиле : Васудева II (270–300), Махи (300–305), Шака (305–335) и Кипунада (335–350). [84] Вероятно, они были вассалами империи Гуптов , пока вторжение кидаритов не уничтожило последние остатки правления Кушанов. [84]

Кушанские божества

Кумара/ Картикея с кушанским преданным, II век нашей эры.
Кушанский принц, которого называют Хувишкой , делает пожертвование Бодхисаттве . [ 86]
Шива -лингам, которому поклонялись кушанские верующие, около II в. н.э.

Религиозный пантеон кушан чрезвычайно разнообразен, о чем свидетельствуют их монеты, которые были сделаны из золота, серебра и меди. Эти монеты содержали более тридцати различных богов, принадлежащих в основном к их собственному иранскому, а также греческому и индийскому мирам. На кушанских монетах были изображения кушанских царей, Будды и персонажей из индоарийского и иранского пантеонов. [87] Греческие божества с греческими именами представлены на ранних монетах. Во время правления Канишки язык чеканки меняется на бактрийский (хотя он оставался греческим шрифтом для всех царей). После Хувишки на монетах появляются только два божества: Ардокшо и Оешо (см. подробности ниже). [88] [89]

Иранские субъекты, изображенные на монетах, включают:

Представления сущностей из греческой мифологии и эллинистического синкретизма:

Индийские субъекты, представленные на монетах, включают: [97]

Изображения кушанских верующих
  • Кушанское божество с Зевсом/Сераписом/Ормаздом, Бактрия, 3 век н.э.[103]
    Кушанское божество с Зевсом/Сераписом/Ормаздом, Бактрия, 3 век н.э. [103]
  • Кушанское божество с Фарро, Бактрия, 3 век н.э.[103]
    Кушанское божество с Фарро , Бактрия, 3 век н.э. [103]
  • Кушанское божество с Шивой/Оэшо, Бактрия, 3 век н.э.[103]
    Кушанское божество с Шивой/Оэшо, Бактрия, 3 век н.э. [103]
  • Настенная роспись Шивы-Оэшо с фрагментом поклоняющегося, Бактрия, III в. н.э.[104]
    Настенная роспись Шивы -Оэшо с фрагментом поклоняющегося, Бактрия, 3 век н.э. [104]

Кушаны и буддизм

Ступа Ахин-Пош была освящена во II веке н. э. при Кушанах и содержала монеты кушанских и римских императоров.
Ранняя буддийская триада Махаяны. Слева направо: кушанский преданный, Майтрейя , Будда , Авалокитешвара и буддийский монах. 2–3 век, Шоторак . [109]

Кушаны унаследовали греко-буддийские традиции индо -греческого царства, которое они заменили, и их покровительство буддийским учреждениям позволило им вырасти в качестве коммерческой державы. [110] Между серединой I века и серединой III века буддизм, покровительствуемый кушанами, распространился в Китай и другие азиатские страны через Шелковый путь . [ требуется цитата ]

Канишка известен в буддийской традиции тем, что созвал большой буддийский собор в Кашмире . Наряду со своими предшественниками в регионе, индо-греческим царем Менандром I (Милинда) и индийскими императорами Ашокой и Харша Вардханой , Канишка считается буддизмом одним из его величайших благодетелей. [ необходима цитата ]

В течение 1-го века нашей эры буддийские книги производились и перевозились монахами и их покровителями-торговцами. Кроме того, вдоль этих сухопутных путей, которые шли из Китая и других частей Азии, основывались монастыри. С развитием буддийских книг появился новый письменный язык, называемый Гандхара. Гандхара состоит из восточного Афганистана и северного Пакистана. Говорят, что ученые нашли много буддийских свитков, которые содержали язык гандхари. [111]

Царствование Хувишки соответствует первому известному эпиграфическому свидетельству Будды Амитабхи , на нижней части статуи 2-го века, которая была найдена в Говиндо-Нагаре, а теперь находится в Музее Матхуры . Статуя датируется «28-м годом правления Хувишки» и посвящена «Будде Амитабхи» семьей торговцев. Есть также некоторые свидетельства того, что сам Хувишка был последователем буддизма Махаяны . Фрагмент санскритской рукописи в коллекции Шойена описывает Хувишку как того, кто «изложил в Махаяне». [112]

В исторической хронике XII века Раджатарангини подробно упоминается правление кушанских царей и их благосклонность к буддизму: [113] [114]

Тогда в этой самой земле правили основатели городов, названных по их собственным именам, три царя по имени Хуска , Джуска и Каниска (...) Эти цари, хотя и принадлежали к тюркской расе, нашли убежище в актах благочестия; они построили в Сускалетре и других местах монастыри , Чайтьи и подобные сооружения. В славный период их правления королевство Кашмир было по большей части уделом буддистов, которые обрели блеск отречением. В это время с момента нирваны благословенного Сакья Симхи в этом земном мире, как говорят, прошло сто пятьдесят лет. И Бодхисаттва был в этой стране единственным верховным правителем страны; это был прославленный Нагарджуна , который обитал в Садархадване.

-  Раджатарангини (I168-I173) [114] [115]

Кушанское искусство

Портрет кушанского принца из Халчаяна (слева) и голова гандхарского бодхисатвы (справа), как говорят, имеют схожие характеристики ( Филадельфийский музей искусств ). [116]

Искусство и культура Гандхары, на перекрестке Кушанской гегемонии, развили традиции греко-буддийского искусства и являются наиболее известными выражениями Кушанского влияния для западных людей. Известно несколько прямых изображений Кушан из Гандхары, где они представлены в тунике, поясе и брюках и играют роль преданных Будды, а также Бодхисаттвы и будущего Будды Майтрейи. [116]

Согласно Бенджамину Роуленду, первое проявление кушанского искусства появляется в Халчаяне в конце II в. до н. э. [116] Оно происходит от эллинистического искусства и, возможно, от искусства городов Ай-Ханум и Ниса , и явно имеет сходство с более поздним искусством Гандхары , и, возможно, даже стояло у истоков его развития. [116] Роуленд особенно обращает внимание на сходство этнических типов, представленных в Халчаяне, и в искусстве Гандхары, а также в самом стиле портретной живописи. [116] Например, Роуленд находит большую близость между знаменитой головой принца юэчжи из Халчаяна и головой гандхарских бодхисаттв , приводя в пример гандхарскую голову бодхисаттвы в Музее искусств Филадельфии . [116] Сходство Бодхисаттвы Гандхары с портретом правителя Кушанов Герайоса также поразительно. [116] По словам Роуленда, бактрийское искусство Халчаяна, таким образом, сохранялось в течение нескольких столетий благодаря своему влиянию на искусство Гандхары, благодаря покровительству Кушанов . [ 116]

Во времена Кушанской империи многие изображения Гандхары имеют сильное сходство с чертами греческих, сирийских, персидских и индийских фигур. Эти западные стилистические подписи часто включают тяжелую драпировку и вьющиеся волосы, [117] представляя собой композит (например, греки часто имели вьющиеся волосы). [ необходима цитата ]

Поскольку Кушаны также взяли под контроль территорию Матхуры , искусство Матхуры значительно развилось, и отдельно стоящие статуи Будды стали производиться массово примерно в это время, возможно, под влиянием доктринальных изменений в буддизме, которые позволили отойти от иконизма , преобладавшего в буддийских скульптурах в Матхуре, Бхархуте или Санчи с конца II века до н. э. [118] Художественное культурное влияние кушанов медленно снижалось из-за эллинистических греческих и индийских влияний. [119]

Кушанская денежная система

Кушанские золотые слитки из сокровищницы Дальверзин-Тепе , I в. н.э.

Кушаны использовали золотые слитки как часть своей денежной системы, как показывает золотой клад, обнаруженный в 1972 году в Дальверзин-Тепе . [126] Основными предметами из клада были круглые и параллелепипедные слитки, за которыми следовали различные декоративные предметы и ювелирные изделия. [126] Круглые слитки по мере необходимости постепенно разрезались в зависимости от суммы, требуемой для транзакции. [126] Напротив, параллелепипедные слитки использовались для хранения богатства в неделимой форме; эти слитки имеют надписи на кхароштхи, в которых упоминается их вес и бог Митра (защитник договорных отношений) [126] Все эти слитки приписываются денежной системе Кушанской империи. [126]

Монеты Кушанов были в изобилии и служили важным инструментом пропаганды в продвижении каждого правителя Кушанов. [127] Одним из названий монет Кушанов было Динара , которое в конечном итоге произошло от римского названия Denarius aureus . [127] [128] [129] Монеты Кушанов копировались вплоть до Кушано-Сасанидов на западе и королевства Саматата в Бенгалии на востоке. Монеты империи Гуптов также изначально происходили от монет Кушанской империи, переняв ее стандарт веса, методы и дизайн после завоеваний Самудрагупты на северо-западе. [130] [131] [132] Изображения на монетах Гуптов затем стали более индийскими как по стилю, так и по тематике по сравнению с более ранними династиями, где в основном следовали греко-римскому и персидскому стилям. [131] [133]

Долгое время предполагалось, что золото, содержащееся в кушанских монетах, в конечном счете имело римское происхождение, и что римские монеты были импортированы в результате торговли и переплавлены в Индии для чеканки кушанских монет. Однако недавнее археометаллургическое исследование микроэлементов с помощью анализа протонной активации показало, что кушанское золото содержит высокие концентрации платины и палладия , что исключает гипотезу римского происхождения. До сих пор происхождение кушанского золота остается неизвестным. [134]

Контакты с Римом

Римская чеканка монет у кушанов

Несколько римских источников описывают визит послов царей Бактрии и Индии во II веке, вероятно, имея в виду Кушанов. [135]

Historia Augusta , говоря об императоре Адриане (117–138), сообщает: [135]

Греко-римский гладиатор на стеклянном сосуде, Беграм, II в.

Reges Bactrianorum legatos ad eum, amicitiae petendae causa, supplices miserunt «Цари бактрийцев послали к нему послов-просителей, чтобы искать его дружбы». [135]

Также в 138 году, по словам Аврелия Виктора ( Epitome ‚ XV, 4) и Аппиана ( Praef. , 7), Антонин Пий , преемник Адриана, принял некоторых индийских, бактрийских и гирканских послов. [135]

На некоторых кушанских монетах изображено слово «Рома», что говорит о высоком уровне осведомленности и определенном уровне дипломатических отношений. [135]

Летняя столица Кушанской империи в Беграме привезла значительное количество товаров, импортируемых из Римской империи, в частности, различные виды стеклянной посуды. Китайцы описывали присутствие римских товаров в Кушанском царстве:

«Там [в Тяньчжу или Северо-Западной Индии] можно найти драгоценные вещи из Дациня [Римской империи], а также тонкие хлопковые ткани, тонкие шерстяные ковры, духи всех видов, леденцы , перец , имбирь и черную соль».

—  Хоу Ханьшу [136]

Партамаспат Парфянский , клиент Рима и правитель царства Осроена , как известно, торговал с Кушанской империей, отправляя товары по морю и через реку Инд . [137]

Контакты с Китаем

Кушанская империя расположена в континентальной Азии.
100
Шуле
КУЧА
КУШАНСКАЯ ИМПЕРИЯ
class=notpageimage|
Кушанская империя и современное ей государство в континентальной Азии около 100 г. н.э.

В течение 1-го и 2-го века нашей эры Кушанская империя расширилась в военном отношении на север, поставив их в центр прибыльной торговли в Центральной Азии. Они связаны с военным сотрудничеством с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они объединились с генералом династии Хань Бан Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание царя Кашгара. [138] Около 85 года они также помогли китайскому генералу в нападении на Турфан , к востоку от Таримской впадины.

Кушанские монеты в Китае

В знак признания их поддержки китайцев, Кушаны запросили ханьскую принцессу, но им было отказано, [138] [141] даже после того, как они отправили подарки китайскому двору. В отместку они двинулись на Бан Чао в 86 году с силой в 70 000 человек, но были разбиты меньшим китайским войском. [138] [141] Юэчжи отступили и заплатили дань Китайской империи во время правления императора Хэ Хань (89–106).

Вновь зафиксировано, что кушаны отправляли подарки китайскому двору в 158–159 годах во время правления императора Хуань-ди из династии Хань .

После этих взаимодействий культурные обмены еще больше усилились, и миссионеры-буддисты Кушан, такие как Локаксема , стали активными в китайских столицах Лояне и иногда в Нанкине , где они особенно отличились своей переводческой работой. Они были первыми зарегистрированными пропагандистами писаний Хинаяны и Махаяны в Китае, внося большой вклад в передачу буддизма по Шелковому пути .

Отклонить

Кушано-Сасаниды

Сасанидский контроль над западными кушанами

После смерти Васудевы I в 225 году Кушанская империя разделилась на западную и восточную половины. Западные Кушаны (в Афганистане) вскоре были покорены Персидской Сасанидской империей и потеряли Согдиану , Бактрию и Гандхару . Сасанидский царь Шапур I (240–270) в своей надписи Naqsh-e Rostam заявляет о владении территорией Кушанов (Kūšān šahr) до «Пурушапуры» ( Пешавара ), предполагая, что он контролировал Бактрию и области вплоть до Гиндукуша или даже южнее него: [142]

Я, почитающий Мазду господин, Шапур, царь царей Ирана и Ан-Ирана... (Я) — Хозяин Домена Ирана (Эраншар) и владею территорией Персиды, Парфии... Индистаном, Доменом Кушан до границ Пашкабура и до Каша, Согда и Чахистана.

-  Надпись Шапура I на Каабе Зартошт , Накш-э Ростам [142]

Это подтверждается и надписью Раг-и-Биби на территории современного Афганистана . [142]

Сасаниды свергли Западную династию и заменили их персидскими вассалами, известными как Кушанши (на бактрийском языке на их монетах: KΟÞANΟ ÞAΟ Koshano Shao ) [143] , также называемыми индо-сасанидами или кушано-сасанидами . Кушано-сасаниды в конечном итоге стали очень могущественными при Хормизде I Кушаншахе (277–286) и восстали против Сасанидской империи, продолжая при этом многие аспекты кушанской культуры, заметные, в частности, в их титулатуре и чеканке монет. [144]

«Малые Кушаны» и сюзеренитет Гуптов

Контроль Гуптов над восточными кушанами

Восточно-кушанское царство, также известное как «Малые Кушаны», располагалось в Пенджабе. Около 270 г. их территории на Ганге стали независимыми под властью местных династий, таких как Яудхея . Затем в середине 4-го века они были покорены империей Гупта под руководством Самудрагупты . [148] В своей надписи на Аллахабадской колонне Самудрагупта провозглашает, что Девапутра-Шахи-Шаханушахи (имея в виду последних правителей Кушан, будучи деформацией кушанских царственных титулов Девапутра , Шао и Шаонаношао : «Сын Бога, Царь, Царь Царей») теперь находятся под его властью, и что они были вынуждены «самостоятельно сдаться, предложив (своих) дочерей в жены и просьбу об управлении своими собственными округами и провинциями». [149] [148] [150] Это говорит о том, что ко времени Аллахабадской надписи Кушаны все еще правили в Пенджабе , но под сюзеренитетом императора Гупта. [148]

Нумимастика указывает, что чеканка восточных кушанов была значительно ослаблена: чеканка серебряных монет была полностью прекращена, а золотые монеты были обесценены. Это говорит о том, что восточные кушаны утратили свою центральную торговую роль на торговых путях, поставлявших предметы роскоши и золото . [148] Тем не менее, буддийское искусство Гандхары продолжало процветать, и были основаны такие города, как Сирсукх около Таксилы . [148]

Вторжения Сасанидов, Кидаритов и Алхонов

На востоке около 350 года Шапур II восстановил верх над Кушано-Сасанидским царством и взял под свой контроль большие территории в районах, ныне известных как Афганистан и Пакистан , возможно, в результате уничтожения Кушано-Сасанидов хионитами . [ 151] Кушано-Сасаниды все еще правили на севере. Важные находки сасанидских монет за рекой Инд в городе Таксила начинаются только с правления Шапура II (р. 309-379) и Шапура III (р. 383-388), что предполагает, что расширение сасанидского контроля за Индом было результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 годах, как описано Аммианом Марцеллином . [152] Они, вероятно, сохраняли контроль до возвышения кидаритов под руководством их правителя Кидары . [152]

В 360 году гунн-кидарит по имени Кидара сверг Кушано-Сасанидов и остатки старой династии Кушан и основал Королевство Кидаритов . Кушанский стиль монет Кидаритов указывает на то, что они претендовали на кушанское наследие. Кидариты, похоже, были довольно процветающими, хотя и в меньших масштабах, чем их предшественники Кушан. К востоку от Пенджаба бывшие восточные территории Кушанов контролировались могущественной Империей Гупта . [ требуется цитата ]

Остатки кушанской культуры под властью кидаритов на северо-западе были окончательно уничтожены в конце V века вторжениями гуннов-алхонов ( иногда рассматриваемых как ветвь эфталитов ) , а позднее — гуннов-незаков . [ необходима ссылка ]

Линейки

Один из последних списков правителей с датами выглядит следующим образом: [153]

«Великие Кушаны»;
«Маленькие Кушаны»;

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Кушаны сначала сохранили греческий язык для административных целей, но вскоре начали использовать бактрийский. Бактрийская рабатакская надпись (обнаруженная в 1993 году и расшифрованная в 2000 году) сообщает, что кушанский царь Канишка Великий ( ок.  127 г. н. э .) отказался от греческого (ионийского) языка в качестве языка управления и принял бактрийский («арийский язык»). [6]
  2. ↑ Палийское слово vaṃśa (династия), прикрепленное к Gushana (Кушана), т. е. Gushana-vaṃśa (династия Кушанов), появляется в посвятительной надписи на ступе Маникиала . [7]
  3. ^ Это началось около 127 г. н.э. [19] [20] [21]
  4. ^ Например, историческая хроника XII века из Кашмира « Раджатарангини » описывает среднеазиатских кушанов как турушек (तुरुष्क).
  5. ^ ab См. также анализ Симса-Уильямса и Крибба (1995–1996), специалистов в этой области, сыгравших центральную роль в дешифровке.
  6. ^ Для перевода полного текста надписи Рабатак см.: Mukherjee (1995). Этот перевод цитируется в: Goyal (2005), стр. 88.
  7. ^ Сидящий Будда с надписью, начинающейся с 𑁕 Махараджасья Канишкасья Сэм 4 «Год 4 великого царя Канишки».
  1. ^ Древнегреческий : Βασιλεία Κοσσανῶν , бактрийский : Κοϸανο , Кошано , санскрит : कुषाण , IAST : Kuṣāṇa ; Брахми : 𑀓𑀼𑀱𑀸𑀡, Кушана ; BHS : Guṣāṇa Vaṃśa , парфянский : 𐭊𐭅𐭔𐭍 𐭇𐭔𐭕𐭓 , кушан Xšaθr , китайский :貴霜; пиньинь : Guìshuāng [15]

Ссылки

  1. ^ Ромила Тапар (2004). Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н. э. Издательство Калифорнийского университета. стр. 221. ISBN 978-0-520-24225-8.
  2. ^ Бертон Штайн (2010). История Индии. John Wiley & Sons. стр. 86. ISBN 978-1-4443-2351-1.
  3. ^ Питер Робб (2011). История Индии. Macmillan International Higher Education. стр. 55. ISBN 978-0-230-34549-2.[ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Герман Кульке; Дитмар Ротермунд (2016). История Индии. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-24212-3.
  5. ^ ab Di Castro, Angelo Andrea; Hope, Colin A. (2005). «Варваризация Бактрии». Культурное взаимодействие в Афганистане с 300 г. до н. э. по 300 г. н. э . Мельбурн: Monash University Press. стр. 1–18, карта видна на странице 2 книги Hestia, Tabula Iliaca и трезубца Посейдона. ISBN 978-1876924393.
  6. ^ Фальк 2001, стр. 133.
  7. ↑ Розенфилд 1967, стр. 7 и 8.
  8. ^ ab Wurm, Stephen A.; Mühlhäusler, Peter; Tryon, Darrell T. (11 февраля 2011 г.). Атлас языков межкультурной коммуникации в Тихоокеанском регионе, Азии и Америке: Том I: Карты. Том II: Тексты. Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3-11-081972-4.
  9. ^ ab Bopearachchi 2007, стр. 45.
  10. ^ Лю 2010, стр. 61.
  11. ↑ Голден 1992, стр. 56.
  12. ^ ab "Afghanistan: Central Asian and Sassanian Rule, ca. 150 BC-700 AD" Library of Congress Country Studies . 1997. Архивировано из оригинала 15 февраля 2013 года . Получено 16 августа 2012 года .
  13. ^ Турчин, Питер; Адамс, Джонатан М.; Холл, Томас Д. (декабрь 2006 г.). «Восточно-западная ориентация исторических империй». Журнал исследований мировых систем . 12 (2): 222. ISSN  1076-156X . Получено 12 сентября 2016 г.
  14. ^ Таагепера, Рейн (1979). «Размер и продолжительность империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. — 600 г. н.э.». История социальных наук . 3 (3/4): 132. doi :10.2307/1170959. JSTOR  1170959.
  15. ^ abc Rosenfield 1967, стр. 7
  16. ^ Аноним. "История Пакистана: Кушаны". Архивировано из оригинала 7 июля 2015 года . Получено 17 мая 2015 года .
  17. ^ Si-Yu-Ki: Buddhist Records of the Western World. Миссия Сун-Юня и Хуэй-Санга [автор Hsüan-chih Yang] Ta-T'ang si-yu-ki. Книги 1–5. Перевод Сэмюэля Биля. Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. 1906.
  18. ↑ Хилл 2009, стр. 29, 318–350.
  19. ^ Фальк 2001, стр. 121–136.
  20. ^ Фальк 2004, стр. 167–176.
  21. ↑ Хилл 2009, стр. 29, 33, 368–371.
  22. ^ Runion, Meredith L. (2007). История Афганистана . Westport: Greenwood Press. стр. 46. ISBN 978-0-313-33798-7. Народ юэчжи завоевал Бактрию во втором веке до нашей эры и разделил страну на пять вождеств, одно из которых стало Кушанской империей. Осознавая важность объединения, эти пять племен объединились под одним доминирующим племенем кушан, а основные правители произошли от юэчжи.
  23. ^ ab Liu, Xinru (2001). «Шелковый путь: сухопутная торговля и культурные взаимодействия в Евразии». В Adas, Michael (ред.). Сельскохозяйственные и скотоводческие общества в древней и классической истории . Филадельфия: Temple University Press. стр. 156. ISBN 978-1-56639-832-9.
  24. ^ abc Narain 1990, стр. 152–155 «[М]ы должны идентифицировать их [тохарцев] с юэчжи китайских источников... [Консенсус] научного мнения идентифицирует юэчжи с тохарцами... [Индоевропейское этническое происхождение юэчжи = тохарцев общепризнанно... Юэчжи = тохарцы... Юэчжи = тохарцы...»
  25. ^ ab Beckwith 2009, стр. 380 «Идентичность народов Тохарои и Юэчжи вполне определена и была ясна по крайней мере полвека, хотя это не стало широко известно за пределами небольшого числа филологов, которые работают над ранней центральноевразийской и ранней китайской историей и лингвистикой».
  26. ^ ab Pulleyblank 1966, стр. 9–39
  27. ^ ab Mallory 1997, стр. 591–593 «Тохары часто идентифицируются в китайских исторических источниках как народ, известный как юэчжи...»
  28. ^ ab Loewe & Shaughnessy 1999, стр. 87–88 «Pulleyblank определил юэчжи... усунь... даюань... кангжу... и народ яньци... все названия, встречающиеся в китайских исторических источниках для династии Хань, как носители тохарского языка».
  29. ^ Дани, Ахмад Хасан; Массон, В.М.; Харматта, Дж.; Пури, Байдж Нат; Этемади, Г.Ф.; Литвинский, Б.А. (1992–2005). История цивилизаций Центральной Азии . Париж: ЮНЕСКО. С. 310. ISBN 92-3-102719-0OCLC  28186754. Вопреки более ранним предположениям, которые считали Куджулу Кадфиза буддистом на основании этого эпитета [дхармастхита — «стойкий в Законе»], теперь из формулировки надписи в Матхуре, в которой Хувишка носит тот же эпитет сатьядхармастхита, ясно, что царство было даровано ему Сарвой и Скамдавирой (Чандавирой), то есть он был преданным Шивы.
    Рассматриваемая надпись из Матхуры задокументирована в Lüders 1961, стр. 138 и далее.
  30. ^ Гренет, Франц (2015). «Зороастризм среди кушанов». В Фальке, Гарри (ред.). Кушанские истории. Литературные источники и избранные доклады симпозиума в Берлине, 5–7 декабря 2013 г. Бремен: Hempen Verlag.
  31. ^ Aldrovandi, Cibele; Hirata, Elaine (июнь 2005 г.). «Буддизм, Pax Kushana и греко-римские мотивы: образец и цель в иконографии Гандхары». Antiquity . 79 (304): 306–315. doi :10.1017/S0003598X00114103. ISSN  0003-598X. S2CID  161505956.
  32. ^ ab Даниэлу, Ален (2003). Краткая история Индии. Саймон и Шустер. стр. 111. ISBN 9781594777943.
  33. ↑ Хилл 2009, стр. 36 и примечания.
  34. ^ Яценко, Сергей А. (2012). «Юэчжи на бактрийской вышивке из текстиля, найденного в Ноён-ууле, Монголия» (PDF) . Шелковый путь . 10 .
  35. ↑ Франкфор, Анри-Поль (1 января 2020 г.). «Sur Quelques Vestiges et Index nouveaux de l'hellénisme dans les arts entre la Bactriane et le Gandhāra (130 апр. Ж.-К. - 100 апр. Ж.-К. в окрестностях)». Journal des Savants : 26–27.
  36. ^ "Кушанская империя (ок. 2 в. до н. э.–3 в. н. э.) | Тематическое эссе | Хейльбруннская хронология истории искусств". Музей Метрополитен . Получено 23 октября 2015 г.
  37. ↑ Ру 1997, стр. 90 «По почти единодушному мнению, они являются индоевропейцами, вероятно, наиболее восточными из тех, кто населял степи».
  38. ^ Мэллори и Мэйр 2008, стр. 270–297.
  39. ^ Эноки, Кошеленко и Хайдари 1994, стр. 171–183.
  40. ^ Loewe, Michael AN (1979). «Введение». В Hulsewé, Anthony François Paulus (ред.). China in Central Asia: The Early Stage: 125 BC – AD 23; Annotated Translation of Chapters 61 and 96 of the History of the Former Han Dynasty . Brill. pp. 1–70. ISBN 978-90-04-05884-2.стр. 23–24.
  41. ^ Баннерджи, Гауранга Нат (1920). Эллинизм в древней Индии. Калькутта: Опубликовано автором; Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 92.
  42. ^ ab Wink 2002, стр. 57.
  43. ^ Раджатарангини Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река царей (раджатарангини). стр. I168–I173. Тогда правили в этой самой земле основатели городов, названных по их собственным именам, три царя по имени Хуска , Джуска и Каниска (...) Эти цари, хотя и принадлежали к турецкой расе, нашли убежище в актах благочестия; они построили в Сускалетре и других местах монастыри , Чайтьи и подобные сооружения.
  44. ^ Розенфилд 1967, стр. 8
  45. ^ ХАЛЧАЯН - Энциклопедия Ираника. Рисунок 1.
  46. ^ ab Grousset 1970, стр. 31-32
  47. ^ Лебединский 2006, стр. 62.
  48. ^ Лебединский 2006, стр. 15.
  49. ^ Федоров, Михаил (2004). «О происхождении Кушанов с учетом нумизматических и антропологических данных» (PDF) . Oriental Numismatic Society . 181 (осень): 32. Архивировано из оригинала (PDF) 6 октября 2019 г. . Получено 6 октября 2019 г. .Значок свободного доступа
  50. ^ ab Abdullaev, Kazim (2007). "Nomad Migration in Central Asia (in After Alexander: Central Asia before Islam)". Proceedings of the British Academy . 133 : 89. Рыцари в кольчужных доспехах имеют аналогии в рельефах Халчаяна, изображающих битву юэчжи с племенем саков (вероятно, сакараулов). Помимо кольчужных доспехов, которые носила тяжелая кавалерия врагов юэчжи, другим характерным признаком этих воинов являются длинные бакенбарды (...) Мы считаем возможным идентифицировать всех этих гротескных персонажей с длинными бакенбардами как врагов юэчжи и соотнести их с сакараулов (...) Действительно, эти выразительные фигуры с бакенбардами сильно отличаются от спокойных и величественных лиц и поз изображений юэчжи.
  51. ^ abc Hill 2009, стр. 29.
  52. ↑ Шаванн 1907, стр. 190–192.
  53. ^ abcd Бенджамин, Крейг (16 апреля 2015 г.). Кембриджская всемирная история: Том 4, Мир с государствами, империями и сетями 1200 г. до н.э.–900 г. н.э. Издательство Кембриджского университета. стр. 477 и далее. ISBN 978-1-316-29830-5. Принято считать, что кушаны были одним из пяти племен юэчжи...
  54. ^ ab Starr, S. Frederick (2013). Утраченное Просвещение: Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до Тамерлана . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 53.
  55. ^ Сучандра Гхош. (2012). Возвращаясь к святилищам династии Кушана. Труды Индийского исторического конгресса , 72-я сессия, Патиала, Дели. 212-219.
  56. ^ О'Брайен, Патрик Карл; Издательство Оксфордского университета (2002). Атлас всемирной истории. Издательство Оксфордского университета. стр. 46. ISBN 978-0-19-521921-0.
  57. ^ Goyal 2005, стр. 93. «Рабатакская надпись утверждает, что в 1 году власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено ( Удджайн ), Козамбо (Каусамби), Загедо ( Сакета ), Палаботро ( Паталипутра ) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже донес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I».
  58. ^ Мукерджи, Б. Н. (1995). «Великий кушанский завет». Бюллетень Индийского музея . Калькутта.
  59. ^ ab Cribb, Joe (1984). «Сино-кхароштийские монеты Хотана, часть 2». Нумизматическая хроника . С. 129–152.
  60. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 145, карта XIV.1(g). ISBN 0226742210.
  61. ^ abcdef Розенфилд 1993, стр. 41.
  62. ^ Саилендра Нат Сен 1999, с. 188.
  63. ^ Башам, Артур Ллевеллин (1968). Документы о дате Канишки: Представлены на конференцию по дате Канишки, Лондон, 20-22 апреля 1960 г. Архив Брилла. стр. 414.
  64. ↑ Розенфилд 1993, стр. 41. «Малва и Махараштра, в отношении которых предполагается, что кушаны имели союз с западными кшатрапами ».
  65. ^ Холл, DGE (1981). История Юго-Восточной Азии, четвертое издание . Гонконг: Macmillan Education Ltd. стр. 17. ISBN 0-333-24163-0.
  66. ^ Goyal 2005, стр. 93. «Рабатакская надпись утверждает, что в 1 году власть Канишки I была провозглашена в Индии, во всех сатрапиях и в разных городах, таких как Кунадеано (Кундина), Озено (Удджайн), Козамбо (Каусамби), Загедо (Сакета), Палаботро (Паталипутра) и Зири-Тамбо (Джанджгир-Чампа). Эти города лежали к востоку и югу от Матхуры, до которой Вима уже донес свою победоносную руку. Следовательно, они должны были быть захвачены или покорены самим Канишкой I».
  67. ^ Симс-Уильямс, Николас . "Бактрианские документы из Древнего Афганистана". Архивировано из оригинала 10 июня 2007 года . Получено 24 мая 2007 года .
  68. ^ ab Резакхани 2017b, стр. 201.
  69. ^ Пури 1999, стр. 258.
  70. ^ Мукерджи, Братиндра Нат (1988). Подъем и падение империи Кушан. Firma KLM. стр. 269. ISBN 9780836423938.
  71. ^ ab "Монета Саматата". Британский музей .
  72. ↑ Экспозиция Британского музея, зал азиатского искусства. [ необходима полная цитата ]
  73. ^ Сенгупта, Нитиш (2011). Земля двух рек: история Бенгалии от Махабхараты до Муджиба. Penguin UK. стр. 39. ISBN 978-81-8475-530-5.
  74. ^ Нумизматический сборник. Нумизматическое общество Бомбея. 2012. стр. 29. Что касается золотых монет в Бенгалии, то именно Саматата или Юго-Восточная Бенгалия выпускала золотые монеты... Эта тенденция подражания золоту Кушан продолжалась и оказала большое влияние на валютную структуру этой юго-восточной зоны.
  75. ^ Ray, NR (1982). Источники истории Индии: Бихар, Орисса, Бенгалия, Манипур и Трипура. Институт исторических исследований. стр. 194. Большое количество монет Кушан и Пури Кушан было обнаружено в разных частях Ориссы. Ученые обозначили монеты Пури Кушан как монеты Ория Кушан. Хотя монеты являются имитациями монет Кушан, они были в изобилии найдены в разных частях Ориссы.
  76. ↑ Груссе 1970, стр. 45–46.
  77. ↑ Хилл 2009, стр. 43.
  78. ^ ab РУСАНОВ, Д.В. (1994). «Укрепление Кампир-Тепе: реконструкция». Бюллетень Института Азии . 8 : 155–160. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048772.
  79. ^ Ртвеладзе, Э. (2019). Александрия на Оксе - Кампир-Тепе: город-крепость на берегу Окса . Ташкент.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  80. ^ Ли, Джонатан Л. (8 марта 2022 г.). Афганистан: История с 1260 года до наших дней. Reaktion Books. ISBN 978-1-78914-019-4.
  81. ^ Пури, Байдж Натх (1965). Индия под властью Кушанов. Бхаратия Видья Бхаван.
  82. ^ Брейси, Роберт (2017). «Дата Канишки с 1960 года». Indian Historical Review . 44 (1): 21–61. doi :10.1177/0376983617694717. S2CID  149016806.
  83. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 25, 145. ISBN 0226742210.
  84. ^ abc Резакхани 2017b, стр. 203.
  85. ^ Розенфилд 1967, стр. 57
  86. ^ Маршак, Борис; Грене, Франц (2006). «Une peinture kouchane sur toile». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . 150 (2): 957. doi :10.3406/crai.2006.87101.
  87. ^ Лю 2010, стр. 47.
  88. ^ abcdef Harmatta 1999, стр. 327–328.
  89. ^ Бойс, Мэри (2001). Зороастрийцы: их религиозные убеждения и практики. Psychology Press. стр. 83. ISBN 978-0-415-23902-8.
  90. ^ Харматта 1999, стр. 324.
  91. ^ Джонгвард, Дэвид; Крибб, Джо (2014). Кушанские, кушано-сасанидские и кидаритские монеты. Каталог монет Американского нумизматического общества (PDF) . Нью-Йорк: АМЕРИКАНСКОЕ НУМИЗМАТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО. стр. Иллюстрация на первой странице. Архивировано из оригинала (PDF) 17 августа 2021 г. Получено 7 марта 2021 г.
  92. ^ "Монета Куджулы Кадфиса". Британский музей .
  93. ^ Дани, AH; Азимов, MS; Литвинский, BA; Чжан, Guang-da; Самгабади, R. Шабани; Босворт, CE (1 января 1994 г.). История цивилизаций Центральной Азии: развитие оседлых и кочевых цивилизаций, 700 г. до н. э. до А. ЮНЕСКО. стр. 321. ISBN 978-92-3-102846-5.
  94. ↑ Краткая история Индии в Кембридже. Архив CUP. стр. 77.
  95. ^ Сен, Саилендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. стр. 199. ISBN 978-81-224-1198-0.
  96. ^ Сингх, Апиндер (2008). История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до XII века. Pearson Education India. стр. 377. ISBN 978-81-317-1120-0.
  97. ^ abc Harmatta 1999, стр. 326. «Также опущен древний иранский бог войны Орлагно, место и функции которого заняты группой индийских богов войны, Скандо (древнеиндийский Сканда), Комаро (древнеиндийский Кумара), Маасено (древнеиндийский Махасена), Бизаго (древнеиндийский Вишакха) и даже Оммо (древнеиндийская Ума), супруга Шивы. Их использование в качестве обратных типов Хувишки I является явным свидетельством новых тенденций в религиозной политике кушанского царя, на которую, возможно, повлияло привлечение индийских воинов в кушанскую армию во время похода против Паталипутры».
  98. ^ Шиварамамурти 1976, с. 56-59.
  99. ^ ab Loeschner, Hans (июль 2012 г.). «Ступа кушанского императора Канишки Великого» (PDF) . Sino-Platonic Papers . 227 : 11.
  100. ^ ab Bopearachchi 2007, стр. 41–53.
  101. ^ Симс-Уильямс, Николас. «Бактрийский язык». Encyclopaedia Iranica . Том 3. Лондон: Routledge & Kegan Paul.
  102. ^ Bopearachchi 2003. Цитирует H. Humbach, 1975, стр. 402-408. K. Tanabe, 1997, стр. 277, M. Carter, 1995, стр. 152. J. Cribb, 1997, стр. 40.
  103. ^ abc Выставка в Метрополитен-музее. [ необходима полная цитата ]
  104. ^ «Фрагмент панели с богом Шивой/Оэшо». Музей Метрополитен.
  105. ^ Флит, Дж. Ф. (1908). «Внедрение греческих унциальных и курсивных знаков в Индию». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 1908 : 179, примечание 1. JSTOR  25210545. Чтение имени божества на этой монете весьма неопределенно и спорно (Riom, Riddhi, Rishthi, Rise....)
  106. ^ Шрава, Сатья (1985). The Kushāṇa Numismatics. Pranava Prakashan. стр. 29. Имя Риом, как его прочитал Гарднер, Каннингем прочитал как Райд, который приравнял его к Риддхи, индийской богине удачи. Ф. У. Томас прочитал это имя как Рея
  107. ^ Перкинс, Дж. (2007). Трехглавый Шива на реверсе медных монет Вимы Кадфиса. Южноазиатские исследования, 23(1), 31–37
  108. ^ Музей Фицуильяма (1992). Эррингтон, Элизабет (ред.). Перекресток Азии: трансформация образа и символа в искусстве древнего Афганистана и Пакистана. Ancient India and Iran Trust. стр. 87. ISBN 9780951839911.
  109. ^ Розенфилд 1967, стр. 451, рисунок 105: «Рисунок 105: Пьедестал с изображением Шакьямуни в окружении Бодхисаттв и преданных. Шоторак».
  110. ^ Лю 2010, стр. 42.
  111. ^ Лю 2010, стр. 58.
  112. ^ Нилис, Джейсон. Ранняя буддийская передача и торговые сети. 2010. С. 141
  113. ^ Саилендра Нат Сен 1999, стр. 199–200.
  114. ^ ab Mahajan, VD (2016). Древняя Индия. S. Chand Publishing. стр. 330. ISBN 978-93-5253-132-5.
  115. ↑ Пандит, Ранджит Ситарам (1935). Река царей (раджатарангини). стр. I168–I173.
  116. ^ abcdefgh Роуленд, Бенджамин (1971). «Греко-Бактрианское искусство и Гандхара: Халчаян и бодхисаттвы Гандхары». Архивы азиатского искусства . 25 : 29–35. ISSN  0066-6637. JSTOR  20111029.
  117. ^ Бирмингемский музей искусств (2010). Бирмингемский музей искусств: путеводитель по коллекции. [Бирмингем, Алабама]: Бирмингемский музей искусств. стр. 51. ISBN 978-1-904832-77-5.
  118. ^ Стоунман, Ричард (2019). Греческий опыт Индии: от Александра до индо-греков. Princeton University Press. С. 439–440. ISBN 9780691185385.
  119. ^ Саилендра Нат Сен 1999, с. 202.
  120. ^ Гош, НН (1935). Ранняя история Каушамби. Allahabad Law Journal Press. стр. xxi.
  121. ^ Epigraphia Indica 8 стр.179
  122. ^ «Сидящий Будда с двумя служителями, 82 г. н.э.». Художественный музей Кимбелла.
  123. ^ Музей цивилизаций Азии (Сингапур) (2007). Кришнан, Гаури Париму (ред.). Божественное внутри: искусство и живая культура Индии и Южной Азии. World Scientific Pub. стр. 113. ISBN 9789810567057. Буддийская триада из Харьяны или Матхуры, 4-й год Каниски (82 г. н. э.). Художественный музей Кимбелла, Форт-Уэрт.
  124. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее. Метрополитен-музей. стр. 48, рис. 18. ISBN 9781588392244.
  125. ^ abcd Rhi, Juhyung (2017). Проблемы хронологии в Гандхаре. Расположение гандхарских будд в хронологии (PDF) . Оксфорд: Archaeopress Archaeology. С. 35–51.Значок свободного доступа
  126. ^ abcde Ильясов, Джангар (2022). Великолепие оазиса Узбекистана . Париж: Издания Лувра. стр. 68–70. ISBN 978-8412527858.
  127. ^ ab Sen, Sudipta (2019). Ganges: The Many Pasts of an Indian River. Yale University Press. стр. 205. ISBN 9780300119169.
  128. ^ Vanaja, R. (1983). Индийская чеканка. Национальный музей. Известные под термином «динары» в ранних надписях Гупта, их золотые монеты были основаны на весовом стандарте Кушанов, т.е. 8 г/120 гран. Он был заменен во времена Скандагупты стандартом в 80 рати или 144 грана.
  129. ^ Мукерджи, Радхакумуд (1997). Империя Гуптов. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 31. ISBN 9788120804401.
  130. ↑ Надписи Гупта, использующие термин «динара» для обозначения денег: № 5-9, 62, 64 в книге Флит, Джон Фейтфулл (1960). Надписи ранних гуптских королей и их преемников.
  131. ^ аб Мукерджи, Радхакумуд (1997). Империя Гуптов. Мотилал Банарсидасс Publ. п. 30. ISBN 9788120804401.
  132. ^ Хайэм, Чарльз (2014). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций. Infobase Publishing. стр. 82. ISBN 9781438109961.
  133. ^ Пал, Пратападитья (1986). Индийская скульптура. Том I: Около 500 г. до н. э. — 700 г. н. э . Музей искусств округа Лос-Анджелес совместно с издательством Калифорнийского университета. С. 73, 78. ISBN 9780520059917.
  134. ^ Реден, Ситта (2 декабря 2019 г.). Справочник по древним афро-евразийским экономикам: Том 1: Контексты. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. стр. 505. ISBN 978-3-11-060494-8.
  135. ^ abcde Маклафлин, Рауль (2010). Рим и Дальний Восток: Торговые пути в древние земли Аравии, Индии и Китая. A&C Black. стр. 131. ISBN 9781847252357.
  136. ↑ Хилл 2009, стр. 31.
  137. ^ Эллерброк, Уве (2021). Парфяне: Забытая империя. Routledge. стр. 61. ISBN 978-1-000-35848-3.
  138. ^ abc de Crespigny, Rafe. (2007). Биографический словарь поздней Хань до Троецарствия (23–220 гг. н. э.) . Лейден: Koninklijke Brill. стр. 5-6. ISBN 90-04-15605-4 . 
  139. ^ Джо Крибб, 1974, «Китайские свинцовые слитки с варварскими греческими надписями в монетных кладах», стр. 76–8 [1]
  140. ^ "安息铅币（正面、背面)" . www.gansumuseum.com . Музей Ганьсу.
  141. ^ ab Torday, Laszlo. (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: The Durham Academic Press. стр. 393. ISBN 1-900838-03-6 . 
  142. ^ abc Резакхани 2017b, стр. 202–203.
  143. ^ Резакхани 2017б, стр. 204.
  144. ^ Резакхани 2017b, стр. 200–210.
  145. ^ Эрали, Абрахам (2011). Первая весна: Золотой век Индии. Penguin Books India. стр. 38. ISBN 9780670084784.
  146. ^ Эррингтон, Элизабет; Кертис, Веста Сархош (2007). От Персеполя до Пенджаба: исследование Древнего Ирана, Афганистана и Пакистана. British Museum Press. стр. 88. ISBN 9780714111650В Пенджабе стилистическая прогрессия золотой серии от Кушан до Кидарита очевидна: имитационные статеры выпускались сначала от имени Самудрагупты, затем Кирады, «Пероза» и, наконец, Кидары .
  147. ^ Крибб, Джо (январь 2010 г.). «Кидариты, нумизматические свидетельства». Монеты, искусство и хронология II : 101.
  148. ^ abcde Дани, Литвинский и Замир Сафи 1996, стр. 165–166.
  149. ^ Lines 23-24 of the Allahabad pillar inscription of Samudragupta: "Self-surrender, offering (their own) daughters in marriage and a request for the administration of their own districts and provinces through the Garuḍa badge, by the Dēvaputra-Shāhi-Shāhānushāhi and the Śaka lords and by (rulers) occupying all Island countries, such as Siṁhala and others."
  150. ^ Cribb, Joe; Singh, Karan (Winter 2017). "Two Curious Kidarite Coin Types From 3rd Century Kashmir". JONS. 230: 3.
  151. ^ Rezakhani 2017a, p. 85.
  152. ^ a b Ghosh, Amalananda (1965). Taxila. CUP Archive. pp. 790–791.
  153. ^ Jongeward, David; Cribb, Joe (2014). Kushan, Kushano-Sasanian, and Kidarite Coins A Catalogue of Coins From the American Numismatic Society by David Jongeward and Joe Cribb with Peter Donovan. p. 4.
  154. ^ a b c The Glorious History of Kushana Empire, Adesh Katariya, 2012, p.69

Sources

Further reading

External links

Wikimedia Commons has media related to Kushan Empire.