Либертарианство (от французского libertaire , само от латинского libertas , букв. « свобода») — политическая философия , которая делает сильный акцент на ценности свободы. [1] [2] [3] [4] Либертарианцы выступают за расширение индивидуальной автономии и политической свободы , подчеркивая принципы равенства перед законом и защиту гражданских прав , включая право на свободу объединений , свободу слова , свободу мысли и свободу выбора . [4] [5] Либертарианцы часто выступают против власти , государственной власти, войны , милитаризма и национализма , но некоторые либертарианцы расходятся во мнениях относительно масштабов своего противостояния существующим экономическим и политическим системам . Различные школы либертарианской мысли предлагают ряд взглядов относительно законных функций государственной и частной власти . Для различения различных форм либертарианства использовались различные классификации. [6] [7] Ученые определили различные либертарианские взгляды на природу собственности и капитала , обычно описывая их по осям лево-право или социалист - капиталист . [8] Различные школы либертарианской мысли также были сформированы либеральными идеями. [9]
В середине 19 века [10] либертарианство возникло как форма левой политики, такой как антиавторитарные и антигосударственные социалисты, такие как анархисты , [11] особенно социальные анархисты , [12] но в более общем плане либертарианские коммунисты / марксисты и либертарианские социалисты . [13] [14] Эти либертарианцы стремились отменить капитализм и частную собственность на средства производства или же ограничить их сферу действия нормами узуфрукта в пользу общей или кооперативной собственности и управления , рассматривая частную собственность на средства производства как препятствие к свободе и независимости. [19] Хотя все либертарианцы поддерживают определенный уровень индивидуальных прав , левые либертарианцы отличаются тем, что поддерживают эгалитарное перераспределение природных ресурсов. [20] Лево-либертарианские [26] идеологии включают анархистские школы мысли , наряду со многими другими антипатерналистскими и новыми левыми школами мысли, сосредоточенными вокруг экономического эгалитаризма , а также геолибертарианства , зеленой политики , рыночно-ориентированного левого либертарианства и школы Штайнера-Валлентайна . [30] После распада Советского Союза либертарианский социализм стал более популярным и влиятельным как часть антивоенных , антикапиталистических и анти- и альтерглобалистских движений. [31] [32]
В середине 20-го века американские правые либертарианцы [35], сторонники анархо-капитализма и минархизма, заимствовали [13] термин «либертарианец» для защиты капитализма невмешательства и сильных прав частной собственности , например, на землю, инфраструктуру и природные ресурсы. [36] Последнее является доминирующей формой либертарианства в Соединенных Штатах . [34] Это либертарианство, возрождение классического либерализма в Соединенных Штатах , [37] возникло из-за того, что другие американские либералы отказались от классического либерализма и приняли прогрессивизм и экономический интервенционизм в начале 20-го века после Великой депрессии и с Новым курсом . [38] С 1970-х годов эта классическая либеральная форма либертарианства распространилась за пределы Соединенных Штатов, [39] и праволибертарианские партии были созданы в Великобритании , [40] Израиле , [41] [42] [43] [ 44] Южной Африке [45] Аргентине и многих других странах. [46] Минархисты выступают за государства-сторожа , которые сохраняют только те функции правительства, которые необходимы для защиты естественных прав, понимаемых в терминах самопринадлежности или автономии, [47] в то время как анархо-капиталисты выступают за замену всех государственных институтов частными учреждениями. [48] Некоторые правые варианты либертарианства, такие как анархо-капитализм, были названы некоторыми учеными крайне правыми или радикально правыми . [49] [50] [51] [52] В 2022 году бывший студент-активист и самопровозглашенный либертарианец-социалист Габриэль Борич стал главой государства Чили после победы на президентских выборах 2021 года в Чили с коалицией Apruebo Dignidad . [53] [54] [55] В 2023 году аргентинский экономист Хавьер Милей стал первым открыто правым либертарианским главой государства, [56] после победы на всеобщих выборах того года с коалицией La Libertad Avanza . [57]
Первое зафиксированное использование термина «либертарианец» относится к 1789 году, когда Уильям Белшем писал о либертарианстве в контексте метафизики. [58] Уже в 1796 году термин «либертарианец» стал означать сторонника или защитника свободы, особенно в политической и социальной сферах, когда 12 февраля London Packet напечатал следующее: «Недавно из тюрьмы в Бристоле вышли 450 французских либертарианцев». [59] Он снова был использован в политическом смысле в 1802 году в короткой статье, критикующей стихотворение «автора Гебира», и с тех пор используется в этом значении. [60] [61] [62]
Использование термина «либертарианец» для описания нового набора политических позиций восходит к французскому родственному слову «libertaire» , которое было введено в обращение в письме французского либертарианца-коммуниста Жозефа Дежака к мютюэлисту Пьеру-Жозефу Прудону в 1857 году. [63] Дежак также использовал этот термин для своего анархистского издания « Le Libertaire, Journal du mouvement social» ( Либертарианец: Журнал социального движения ), которое печаталось с 9 июня 1858 года по 4 февраля 1861 года в Нью-Йорке. [64] Себастьен Фор , другой французский либертарианец-коммунист, начал издавать новый «Le Libertaire» в середине 1890-х годов, в то время как Третья республика во Франции приняла так называемые злодейские законы ( lois scélérates ), запрещавшие анархистские публикации во Франции. С тех пор термин «либертарианство» часто использовался для обозначения анархизма и либертарианского социализма . [65] [66] [67]
В Соединенных Штатах термин «либертарианство» был популяризирован анархистом -индивидуалистом Бенджамином Такером в конце 1870-х и начале 1880-х годов. [68] Термин «либертарианство» как синоним либерализма был популяризирован в мае 1955 года писателем Дином Расселом, коллегой Леонарда Рида и классическим либералом . Рассел обосновал выбор термина следующим образом:
Многие из нас называют себя «либералами». И это правда, что слово «либерал» когда-то описывало людей, которые уважали личность и боялись использования массового принуждения. Но левые теперь извратили этот некогда гордый термин, чтобы идентифицировать себя и свою программу большего государственного владения собственностью и большего контроля над людьми. В результате, те из нас, кто верит в свободу, должны объяснить, что когда мы называем себя либералами, мы имеем в виду либералов в неиспорченном классическом смысле. В лучшем случае это неловко и подвержено непониманию. Вот предложение: пусть те из нас, кто любит свободу, зарегистрируют и зарезервируют для собственного использования хорошее и почетное слово «либертарианец». [69] [70] [71]
Впоследствии все большее число американцев с классическими либеральными убеждениями стали называть себя либертарианцами . Одним из людей, ответственных за популяризацию термина «либертарианец» в этом смысле, был Мюррей Ротбард , который начал публиковать либертарианские работы в 1960-х годах. [72] Ротбард открыто описал это современное использование слов как «захват» у своих врагов, написав, что «впервые на моей памяти мы, «наша сторона», захватили важное слово у врага. «Либертарианцы» долгое время были просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы переняли его». [13]
В 1970-х годах Роберт Нозик был ответственен за популяризацию этого использования термина в академических и философских кругах за пределами Соединенных Штатов, [34] [73] [74] особенно с публикацией книги «Анархия, государство и утопия» (1974), ответом на работу социал-либерала Джона Ролза « Теория справедливости» (1971). [75] В книге Нозик предложил минимальное государство на том основании, что это неизбежное явление, которое может возникнуть без нарушения прав личности . [76]
Согласно общепринятым в США значениям консерватора и либерала , либертарианство в США описывается как консервативное в экономических вопросах ( экономический либерализм и фискальный консерватизм ) и либеральное в вопросах личной свободы ( гражданское либертарианство и культурный либерализм ). [77] Его также часто ассоциируют с внешней политикой невмешательства . [78] [79]
Хотя либертарианство зародилось как форма левой политики , [29] [81] развитие в середине 20-го века современного либертарианства в Соединенных Штатах привело к тому, что либертарианство стало обычно ассоциироваться с правой политикой , а также многими рассматривалось как не левое и не правое, а как независимая просвободная и антиавторитарная философия. [82] Это также привело к тому, что несколько авторов и политологов стали использовать две или более категоризации [6] [7] [20] для различения либертарианских взглядов на природу собственности и капитала, обычно по лево-правым или социалистическо-капиталистическим линиям. [8] Правые либертарианцы отвергают этот ярлык из-за его ассоциации с консерватизмом и правой политикой, называя себя просто либертарианцами , в то время как сторонники антикапитализма свободного рынка в Соединенных Штатах сознательно называют себя левыми либертарианцами и считают себя частью широкого левого либертарианства. [29] [81]
Хотя термин «либертарианец» в значительной степени был синонимом анархизма как части левого движения, [14] [83] продолжая сегодня как часть либертарианского левого движения в оппозиции к умеренному левому движению, такому как социал-демократия или авторитарный и этатистский социализм, его значение изменилось за последние полвека, с более широким принятием идеологически разрозненными группами, [14] включая некоторые, рассматриваемые как правые старыми пользователями термина. [22] [33] Как термин, либертарианец может включать как новых левых марксистов (которые не ассоциируются с авангардной партией ), так и крайних либералов (в первую очередь озабоченных гражданскими свободами ) или гражданских либертарианцев . Кроме того, некоторые либертарианцы используют термин « либертарианский социалист» , чтобы избежать негативных коннотаций анархизма и подчеркнуть его связь с социализмом. [14] [84]
Возрождение идеологий свободного рынка в середине-конце 20-го века сопровождалось разногласиями по поводу того, как называть движение. В то время как многие сторонники свободного рынка предпочитают термин «либертарианство» , многие консервативные либертарианцы отвергают связь термина с «новыми левыми» 1960-х годов и его коннотациями либертарного гедонизма. [85] Движение разделено по поводу использования консерватизма в качестве альтернативы. [86] Те, кто стремится как к экономической, так и к социальной свободе, известны как либералы , но этот термин развил ассоциации, противоположные ограниченному правительству , низкому налогообложению, минимальному государству, пропагандируемым движением. [87] Варианты названий движения за возрождение свободного рынка включают классический либерализм , экономический либерализм , либерализм свободного рынка и неолиберализм . [85] Термин «либертарианец» или «экономический либертарианец» наиболее распространен в разговорной речи для описания члена движения, причем последний термин основан как на главенстве экономики в идеологии, так и на ее отличии от либертарианцев Новых левых. [86]
В то время как и историческое, и современное либертарианство разделяют общую антипатию к власти правительственной власти, последнее исключает власть, осуществляемую посредством капитализма свободного рынка . Исторически либертарианцы, включая Герберта Спенсера и Макса Штирнера, поддерживали защиту свободы личности от власти правительства и частной собственности. [88] Напротив, осуждая посягательство правительства на личные свободы, современные американские либертарианцы поддерживают свободы на основе их согласия с правами частной собственности. [89] Отмена общественных удобств является распространенной темой в современных американских либертарианских трудах. [90]
По словам современного американского либертарианца Уолтера Блока , левые и правые либертарианцы согласны с некоторыми либертарианскими предпосылками, но «они различаются в плане логических следствий этих основополагающих аксиом». [82] Хотя некоторые современные американские либертарианцы отвергают политический спектр , особенно лево-правый политический спектр , [91] [92] [93] [94] [95] несколько направлений либертарианства в Соединенных Штатах и правого либертарианства были описаны как правые, [96] новые правые [97] [98] или радикально правые [99] [100] и реакционные . [101] В то время как некоторые американские либертарианцы, такие как Уолтер Блок , [82] Гарри Браун , [93] Тибор Махан , [95] Джастин Раймондо , [94] Леонард Рид [92] и Мюррей Ротбард [91] отрицают какую-либо связь с левыми или правыми, другие американские либертарианцы, такие как Кевин Карсон , [29] Карл Гесс , [102] и Родерик Т. Лонг [103], писали о левой оппозиции либертарианства авторитарному правлению и утверждали, что либертарианство по сути своей является левой позицией. Сам Ротбард ранее высказывал ту же точку зрения. [104]
Стэнфордская энциклопедия философии определяет либертарианство как моральную точку зрения, согласно которой агенты изначально полностью владеют собой и имеют определенные моральные полномочия для приобретения прав собственности на внешние вещи. [20] Историк-либертарианец Джордж Вудкок определяет либертарианство как философию, которая фундаментально сомневается во власти и выступает за преобразование общества путем реформ или революции. [105] Философ-либертарианец Родерик Т. Лонг определяет либертарианство как «любую политическую позицию, которая выступает за радикальное перераспределение власти от принудительного государства к добровольным объединениям свободных людей», независимо от того, принимает ли «добровольное объединение» форму свободного рынка или коммунальных кооперативов. [106] Согласно Американской либертарианской партии , либертарианство — это защита правительства, которое финансируется добровольно и ограничивается защитой людей от принуждения и насилия. [107]
Согласно Интернет-энциклопедии философии (IEP), «То, что значит быть «либертарианцем» в политическом смысле, является спорным вопросом, особенно среди самих либертарианцев». [108] Тем не менее, все либертарианцы начинают с концепции личной автономии, из которой они выступают в пользу гражданских свобод и сокращения или устранения государства. [4] Люди, описываемые как левые либертарианцы или правые либертарианцы, как правило, называют себя просто либертарианцами и ссылаются на свою философию как на либертарианство. В результате некоторые политологи и писатели классифицируют формы либертарианства на две или более группы [6] [7], чтобы различать либертарианские взгляды на природу собственности и капитала . [8] [18] В Соединенных Штатах сторонники антикапитализма свободного рынка сознательно называют себя левыми либертарианцами и видят себя частью широкого левого либертарианства. [29] [81]
Либертарианство — это «теория, отстаивающая... права [личности]... превыше всего остального» и стремящаяся «уменьшить» власть государства или государств, особенно тех, в которых живет или с которыми тесно связан либертарианец, чтобы «защитить» и поддержать индивидуализм. [109]
Либертарианцы утверждают, что некоторые формы порядка в обществе возникают спонтанно из действий множества различных людей, действующих независимо друг от друга, без какого-либо центрального планирования . [4] Предлагаемые примеры систем, которые развивались посредством спонтанного порядка или самоорганизации, включают эволюцию жизни на Земле , языка , кристаллической структуры , Интернета , Википедии , рабочих советов , Горизонталидада и свободной рыночной экономики . [110] [111]
Леволибертарианство [22] [23] [25] охватывает те либертарианские убеждения, которые утверждают, что природные ресурсы Земли принадлежат всем на равноправной основе, как бесхозные, так и находящиеся в коллективной собственности. [21] [24] [27] [28] [34] Современные леволибертарианцы, такие как Хиллель Штайнер , Питер Валлентайн , Филипп Ван Парийс , Майкл Оцука и Дэвид Эллерман, считают, что присвоение земли должно оставлять « достаточно и такого же качества » для других или облагаться налогом обществом для компенсации исключающего эффекта частной собственности. [21] [28] Социалистические либертарианцы [15] [16] [17] [18], такие как социальные и индивидуалистические анархисты , либертарианские марксисты , коммунисты советов , люксембургисты и де леонисты, продвигают узуфрукт и социалистические экономические теории, включая коммунизм , коллективизм , синдикализм и мутуализм . [27] [29] Они критикуют государство за то, что оно является защитником частной собственности, и считают, что капитализм влечет за собой наемное рабство и другую форму принуждения и господства, связанную с государством. [15] [16] [17]
Существует ряд различных леволибертарианских позиций по вопросу государства, которые могут варьироваться от отстаивания полной отмены государства до отстаивания более децентрализованного и ограниченного правительства с общественной собственностью на экономику. [112] По словам Шелдона Ричмана из Независимого института , другие леволибертарианцы «предпочитают, чтобы корпоративные привилегии были отменены до введения нормативных ограничений на то, как эти привилегии могут осуществляться». [113]
Правое либертарианство [22] [25] [33] [34] развилось в Соединенных Штатах в середине 20-го века из работ таких европейских писателей, как Джон Локк , Фридрих Хайек и Людвиг фон Мизес , и является самой популярной концепцией либертарианства в Соединенных Штатах сегодня. [34] [73] Обычно его называют продолжением или радикализацией классического либерализма , [114] [115] наиболее важным из этих ранних праволибертарианских философов был Роберт Нозик . [34] [73] [76] Разделяя защиту левых либертарианцев социальной свободы, правые либертарианцы ценят социальные институты , которые обеспечивают условия капитализма, и отвергают институты, которые функционируют в противовес им, на том основании, что такие вмешательства представляют собой ненужное принуждение людей и отмену их экономической свободы. [116] Анархо-капиталисты [25] [33] стремятся к устранению государства в пользу частных служб безопасности, в то время как минархисты защищают государства-ночные сторожа , которые сохраняют только те функции правительства, которые необходимы для защиты естественных прав, понимаемых в терминах самопринадлежности или автономии. [47]
Либертарианский патернализм [117] — это позиция, отстаиваемая в международном бестселлере «Подталкивание» двумя американскими учеными, а именно экономистом Ричардом Талером и юристом Кассом Санстейном . [118] В книге « Думай медленно… решай быстро » Дэниел Канеман приводит краткое резюме: «Талер и Санстейн отстаивают позицию либертарианский патернализм, в которой государство и другие институты имеют право подталкивать людей к принятию решений, которые служат их собственным долгосрочным интересам. Назначение присоединения к пенсионному плану в качестве опции по умолчанию является примером подталкивания. Трудно утверждать, что свобода кого-либо уменьшается из-за автоматического зачисления в план, когда им просто нужно поставить галочку, чтобы отказаться». [119] «Подталкивание» считается важным произведением литературы по поведенческой экономике . [119]
Неолибертарианство сочетает в себе «моральную приверженность либертарианца негативной свободе с процедурой, которая выбирает принципы ограничения свободы на основе единогласного соглашения, в котором частные интересы каждого получают справедливое слушание». [120] Неолибертарианство берет свое начало, по крайней мере, в 1980 году, когда оно было впервые описано американским философом Джеймсом Стербой из Университета Нотр-Дам . Стерба заметил, что либертарианство выступает за правительство, которое делает не больше, чем защиту от силы, мошенничества, воровства, принуждения к исполнению контрактов и других негативных свобод , в отличие от позитивных свобод Исайи Берлина . [121] Стерба противопоставил это более старому либертарианскому идеалу государства ночного сторожа, или минархизму. Стерба считал, что «очевидно невозможно гарантировать полную свободу каждому в обществе, как определено этим идеалом: в конце концов, фактические желания людей, а также их мыслимые желания могут вступить в серьезный конфликт. [...] [И]также невозможно, чтобы каждый в обществе был полностью свободен от вмешательства других лиц». [122] В 2013 году Стерна написал, что «я покажу, что моральная приверженность идеалу «негативной» свободы, которая не приводит к государству ночного сторожа, а вместо этого требует достаточного правительства, чтобы предоставить каждому человеку в обществе относительно высокий минимум свободы, который выберут люди, использующие процедуру принятия решений Ролза . Политическую программу, фактически оправданную идеалом негативной свободы, я буду называть неолибертарианством ». [123]
Либертарианский популизм сочетает в себе либертарианскую и популистскую политику. По словам Джесси Уокера , пишущего в либертарианском журнале Reason , либертарианские популисты выступают против «большого правительства», а также против «других крупных централизованных институтов» и выступают за то, чтобы «рубить топором чащу корпоративных субсидий, льгот и спасений, расчищая нам путь к экономике, в которой предприятия, которые не могут зарабатывать деньги, обслуживая клиентов, не имеют возможности вместо этого выжимать прибыль из налогоплательщиков». [124]
В Соединенных Штатах либертарианство — это типология, используемая для описания политической позиции, которая выступает за небольшое правительство и является культурно либеральной и фискально консервативной в двухмерном политическом спектре, таком как вдохновленная либертарианством диаграмма Нолана , где другие основные типологии — консервативная , либеральная и популистская . [77] [125] [126] [127] Либертарианцы поддерживают легализацию преступлений без жертв, таких как употребление марихуаны, одновременно выступая против высоких уровней налогообложения и государственных расходов на здравоохранение, социальное обеспечение и образование. [77] Либертарианцы также поддерживают внешнюю политику невмешательства . [128] [129] Либертарианство было принято в Соединенных Штатах, где либеральное стало ассоциироваться с версией, которая поддерживает обширные государственные расходы на социальную политику. [71] Либертарианство может также относиться к анархистской идеологии, которая развилась в 19 веке, и к либеральной версии, которая развилась в Соединенных Штатах и которая открыто выступает за капитализм . [21] [22] [25]
Согласно опросам, примерно один из четырех американцев идентифицирует себя как либертарианец . [130] [131] [132] [133] Хотя эта группа обычно не идеологически движима, термин «либертарианец» обычно используется для описания формы либертарианства, широко практикуемой в Соединенных Штатах, и является общим значением слова «либертарианство» в Соединенных Штатах. [34] Эту форму часто называют либерализмом в других местах, например, в Европе, где либерализм имеет другое общее значение, чем в Соединенных Штатах. [71] В некоторых академических кругах эту форму называют правым либертарианством как дополнение к левому либертарианству , при этом принятие капитализма или частной собственности на землю является отличительной чертой. [21] [22] [25]
Элементы либертарианства можно проследить до концепций высшего закона греков и израильтян , а также христианских теологов , которые отстаивали моральную ценность личности и разделение мира на две сферы, одна из которых является областью Бога и, таким образом, находится за пределами власти государств контролировать ее. [4] [134] Правый либертарианский экономист Мюррей Ротбард предположил, что китайский даосский философ Лао-цзы был первым либертарианцем, [135] сравнив идеи Лао-цзы о правительстве с теорией спонтанного порядка Фридриха Хайека . [136] Аналогичным образом Дэвид Боаз из Института Катона включает отрывки из Дао Дэ Цзин в свою книгу 1997 года «Либертарианский читатель» и отметил в статье для Encyclopaedia Britannica , что Лао-цзы выступал за то, чтобы правители «ничего не делали», потому что «без закона или принуждения люди жили бы в гармонии». [137] Либертарианство находилось под влиянием дебатов внутри схоластики относительно частной собственности и рабства . [4] Схоластические мыслители, включая Фому Аквинского , Франсиско де Виторию и Бартоломе де Лас Касаса , отстаивали концепцию «самовладения» как основу системы, поддерживающей индивидуальные права. [4]
Ранние христианские секты, такие как вальденсы, демонстрировали либертарианские взгляды. [138] [139] В Англии XVII века либертарианские идеи начали приобретать современную форму в трудах левеллеров и Джона Локка . В середине того столетия противников королевской власти стали называть вигами , а иногда просто оппозицией или страной, в отличие от придворных писателей. [140]
В XVIII веке и в эпоху Просвещения либеральные идеи процветали в Европе и Северной Америке. [141] [142] Либертарианцы разных школ находились под влиянием либеральных идей. [9] По мнению философа Родерика Т. Лонга, либертарианцы «имеют общее — или, по крайней мере, частично совпадающее — интеллектуальное происхождение. [Либертарианцы] [...] заявляют, что английские левеллеры семнадцатого века и французские энциклопедисты восемнадцатого века являются их идеологическими предшественниками; и [...] обычно разделяют восхищение Томасом Джефферсоном и Томасом Пейном ». [143]
Джон Локк оказал большое влияние как на либертарианство, так и на современный мир в своих трудах, опубликованных до и после Английской революции 1688 года , особенно в «Письме о веротерпимости» (1667), «Двух трактатах о правительстве» (1689) и «Опыте о человеческом понимании» (1690). В тексте 1689 года он заложил основу либеральной политической теории, а именно, что права людей существовали до правительства; что цель правительства — защищать личные и имущественные права; что люди могут распускать правительства, которые этого не делают; и что представительное правительство — лучшая форма защиты прав. [144]
Декларация независимости Соединенных Штатов была вдохновлена Локком в его заявлении: «[Д]ля обеспечения этих прав среди людей учреждаются правительства, черпающие свою справедливую власть из согласия управляемых . Что всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее». [145] По словам американского историка Бернарда Бейлина , во время и после Американской революции «основные темы либертарианства восемнадцатого века были воплощены в жизнь» в конституциях , биллях о правах и ограничениях законодательной и исполнительной власти, включая ограничения на начало войн. [4]
По словам Мюррея Ротбарда , либертарианское кредо возникло из либеральных вызовов «абсолютному центральному государству и королю, правящему по божественному праву поверх старой, ограничительной сети феодальных земельных монополий и контроля и ограничений городских гильдий», а также меркантилизма бюрократического военного государства, связанного с привилегированными торговцами. Целью либералов была индивидуальная свобода в экономике, в личных свободах и гражданской свободе, разделение государства и религии и мир как альтернатива имперскому возвеличиванию. Он цитирует современников Локка, левеллеров, которые придерживались схожих взглядов. Также оказали влияние английские « Письма Катона» в начале 1700-х годов, которые охотно перепечатывали американские колонисты , которые уже были свободны от европейской аристократии и феодальных земельных монополий. [145]
В январе 1776 года, всего через два года после приезда в Америку из Англии, Томас Пейн опубликовал свой памфлет «Здравый смысл», призывающий к независимости колоний. [146] Пейн пропагандировал либеральные идеи ясным и лаконичным языком, который позволял широкой публике понимать дебаты среди политической элиты. [147] «Здравый смысл» был чрезвычайно популярен в распространении этих идей, [148] продаваясь сотнями тысяч экземпляров. [149] Позже Пейн напишет « Права человека» и «Век разума» и примет участие во Французской революции . [146] Теория собственности Пейна демонстрировала «либертарианскую озабоченность» перераспределением ресурсов. [150]
В 1793 году Уильям Годвин написал либертарианский философский трактат под названием «Исследование политической справедливости и ее влияния на мораль и счастье» , в котором критиковал идеи прав человека и общества по контракту, основанные на неопределенных обещаниях. Он довел либерализм до его логического анархического завершения, отвергнув все политические институты, закон, правительство и аппарат принуждения, а также все политические протесты и восстания. Вместо институционализированной справедливости Годвин предложил, чтобы люди влияли друг на друга к моральному благу посредством неформального обоснованного убеждения, в том числе в ассоциациях, к которым они присоединялись, поскольку это способствовало бы счастью. [151]
Философ-анархист-коммунист Жозеф Дежак был первым человеком, назвавшим себя либертарианцем [ 10] в письме 1857 года. [152] В отличие от философа-анархиста-мутуалиста Пьера-Жозефа Прудона , он утверждал, что «не на продукт своего труда рабочий имеет право, а на удовлетворение своих потребностей, какова бы ни была их природа». [153] [154] По словам историка-анархиста Макса Неттлау , первое использование термина «либертарианский коммунизм» произошло в ноябре 1880 года, когда французский анархистский конгресс использовал его для более четкого обозначения своих доктрин. [155] Французский журналист-анархист Себастьен Фор начал издавать еженедельную газету Le Libertaire ( Либертарианец ) в 1895 году. [156]
Революционная волна 1917–1923 годов характеризовалась активным участием анархистов в России и Европе. Российские анархисты участвовали вместе с большевиками в революциях Февраля и Октября 1917 года. Однако большевики в Центральной России быстро начали сажать в тюрьмы или загонять в подполье анархистов-либертарианцев. Многие бежали на Украину. [157] После того, как анархистская махновщина помогла остановить Белое движение во время Гражданской войны в России , большевики выступили против махновцев и способствовали расколу между анархо-синдикалистами и коммунистами. [158]
С ростом фашизма в Европе между 1920-ми и 1930-ми годами анархисты начали бороться с фашистами в Италии [159] , во Франции во время февральских беспорядков 1934 года [160] и в Испании, где бойкот выборов CNT (Confederación Nacional del Trabajo) привел к победе правых, а ее последующее участие в голосовании в 1936 году помогло вернуть народный фронт к власти. Это привело к попытке переворота правящего класса и гражданской войне в Испании (1936–1939). [161] Gruppo Comunista Anarchico di Firenze считала, что в начале двадцатого века термины либертарианский коммунизм и анархистский коммунизм стали синонимами в международном анархистском движении в результате их тесной связи в Испании ( анархизм в Испании ), причем либертарианский коммунизм стал преобладающим термином. [162]
Либертарианский социализм достиг пика популярности с Испанской революцией 1936 года , во время которой либертарианские социалисты возглавили «крупнейшую и самую успешную революцию против капитализма, когда-либо имевшую место в любой индустриальной экономике». [163] Во время революции средства производства были взяты под контроль рабочих , а рабочие кооперативы сформировали основу новой экономики. [164] По словам Гастона Леваля , CNT создала аграрную федерацию в Леванте, которая охватывала 78% наиболее пахотных земель Испании . Региональная федерация насчитывала 1 650 000 человек, 40% из которых жили в 900 аграрных коллективах региона, которые были самоорганизованы крестьянскими союзами. [165] Хотя промышленное и сельскохозяйственное производство было на самом высоком уровне в контролируемых анархистами районах Испанской Республики, а анархистские ополчения демонстрировали сильнейшую военную дисциплину, либералы и коммунисты в равной степени обвиняли « сектантских » либертарианских социалистов в поражении Республики в гражданской войне в Испании . Эти обвинения оспаривались современными либертарианскими социалистами, такими как Робин Ханель и Ноам Хомский, которые обвиняли такие заявления в отсутствии существенных доказательств. [166]
Осенью 1931 года активисты анархистского профсоюза CNT опубликовали «Манифест 30-ти», и среди подписавших его были генеральный секретарь CNT (1922–1923) Жоан Пейро, Анхель Пестанья CNT (генеральный секретарь в 1929 году) и Хуан Лопес Санчес. Их называли треинтизмом , и они призывали к либертарианскому поссибилизму , который выступал за достижение либертарианских социалистических целей с участием внутри структур современной парламентской демократии . [167] В 1932 году они основали Синдикалистскую партию , которая участвовала во всеобщих выборах в Испании 1936 года и вошла в состав левой коалиции партий, известной как Народный фронт, получив двух конгрессменов (Пестанья и Бенито Пабон). В 1938 году генеральный секретарь CNT Орасио Прието предложил, чтобы Иберийская анархистская федерация преобразовалась в Либертарианскую социалистическую партию и чтобы она приняла участие в национальных выборах. [168]
Манифест либертарианского коммунизма был написан в 1953 году Жоржем Фонтени для Федерации коммунистов-либертарианцев Франции. Это один из ключевых текстов анархо-коммунистического течения, известного как платформизм . [169] В 1968 году во время международной анархистской конференции в Карраре , Италия, был основан Интернационал анархистских федераций для продвижения либертарианской солидарности. Он хотел сформировать «сильное и организованное рабочее движение, согласное с либертарианскими идеями». [170] [171] В Соединенных Штатах Либертарианская лига была основана в Нью-Йорке в 1954 году как леволибертарианская политическая организация, основанная на Либертарианском книжном клубе . [172] [173] Среди ее членов были Сэм Долгофф , [174] Рассел Блэквелл , Дэйв Ван Ронк , Энрико Арригони [175] и Мюррей Букчин .
В Австралии Sydney Push была преимущественно левой интеллектуальной субкультурой в Сиднее с конца 1940-х до начала 1970-х годов, которая стала ассоциироваться с ярлыком Sydney libertarianism. Известными соратниками Push являются Джим Бейкер , Джон Флаус , Гарри Хутон , Маргарет Финк , Саша Солдатов, [176] Лекс Бэннинг , Ева Кокс , Ричард Эпплтон , Пэдди МакГиннесс , Дэвид Макинсон , Жермен Грир , Клайв Джеймс , Роберт Хьюз , Фрэнк Мурхаус и Лилиан Роксон . Среди ключевых интеллектуальных фигур в дебатах Push были философы Дэвид Дж. Айвисон, Джордж Молнар , Рулоф Смайлд, Дарси Уотерс и Джим Бейкер, как записано в мемуарах Бейкера Sydney Libertarians and the Push , опубликованных в либертарианском Broadsheet в 1975 году. [177] Понимание либертарианских ценностей и социальной теории можно получить из их публикаций, некоторые из которых доступны в Интернете. [178] [179]
В 1969 году французский платформист анархо-коммунист Даниэль Герен опубликовал эссе под названием «Либертарианский марксизм?», в котором он рассматривал дебаты между Карлом Марксом и Михаилом Бакуниным в Первом Интернационале . [180] Либертарианские марксистские течения часто черпают вдохновение из поздних работ Маркса и Энгельса, в частности, из « Grundrisse» и «Гражданской войны во Франции» . [181]
HL Mencken и Albert Jay Nock были первыми видными деятелями в Соединенных Штатах, которые назвали себя либертарианцами как синонимом либерала . Они считали, что Франклин Д. Рузвельт позаимствовал слово «либерал» для своей политики Нового курса , против которой они выступали, и использовали слово «либертарианец» для обозначения своей преданности классическому либерализму , индивидуализму и ограниченному правительству . [182]
По словам Дэвида Боаза , в 1943 году три женщины «опубликовали книги, которые, можно сказать, дали начало современному либертарианскому движению». [183] «Бог машины » Изабель Патерсон , «Открытие свободы » Роуз Уайлдер Лейн и «Источник» Айн Рэнд — каждая из них пропагандировала индивидуализм и капитализм. Никто из них не использовал термин «либертарианство» для описания своих убеждений, и Рэнд специально отвергла этот ярлык, критикуя зарождающееся американское либертарианское движение как «хиппи правых». [184] Рэнд обвинила либертарианцев в плагиате идей, связанных с ее собственной философией объективизма, и при этом яростно нападала на другие ее аспекты. [184]
В 1946 году Леонард Э. Рид основал Фонд экономического образования (FEE), американскую некоммерческую образовательную организацию, которая продвигает принципы невмешательства в экономику, частной собственности и ограниченного правительства. [185] По словам Гэри Норта , FEE является «дедушкой всех либертарианских организаций». [186]
Карл Гесс , спичрайтер Барри Голдуотера и основной автор платформ Республиканской партии 1960 и 1964 годов , разочаровался в традиционной политике после президентской кампании 1964 года , в которой Голдуотер проиграл Линдону Б. Джонсону . Он и его друг Мюррей Ротбард , экономист австрийской школы , основали журнал Left and Right: A Journal of Libertarian Thought , который издавался с 1965 по 1968 год совместно с Джорджем Решем и Леонардом П. Лиджио . В 1969 году они редактировали The Libertarian Forum , который Гесс покинул в 1971 году. [187]
Война во Вьетнаме расколола непростой союз между растущим числом американских либертарианцев и консерваторов, которые верили в ограничение свободы для поддержания моральных добродетелей. Либертарианцы, выступавшие против войны, присоединились к движению за сопротивление призыву и миру , а также к таким организациям, как « Студенты за демократическое общество» (SDS). В 1969 и 1970 годах Гесс присоединился к другим, включая Мюррея Ротбарда, Роберта Лефевра , Дану Рорабахера , Сэмюэля Эдварда Конкина III и бывшего лидера SDS Карла Оглсби, чтобы выступить на двух конференциях, которые объединили активистов как из «Новых левых», так и из «Старых правых» в то, что зарождалось как зарождающееся либертарианское движение. В конечном итоге Ротбард порвал с левыми, присоединившись к зарождающемуся палеоконсервативному движению. [188] [189] Он критиковал тенденцию этих либертарианцев апеллировать к « свободным духом», к людям, которые не хотят помыкать другими людьми и которые не хотят, чтобы помыкали ими самими», в отличие от «большинства американцев», которые «вполне могут быть чопорными конформистами, которые хотят искоренить наркотики в своем окружении, выгнать людей со странными привычками в одежде и т. д.». Ротбард подчеркивал, что это было важно с точки зрения стратегии, поскольку неспособность донести либертарианское послание до Средней Америки может привести к потере «чопорного большинства». [190] [191] Эту леволибертарианскую традицию донесли до наших дней агористы Конкина , [192] современные мутуалисты, такие как Кевин Карсон , [193] Родерик Т. Лонг [194] и другие, такие как Гэри Шартье [195] Чарльз У. Джонсон [196] [197] Шелдон Ричман, [198] Крис Мэтью Скиабарра [199] и Брэд Спэнглер. [200]
.jpg/1280px-Ron_Paul_(6811133499).jpg)
В 1971 году небольшая группа во главе с Дэвидом Ноланом сформировала Либертарианскую партию , [201] которая выдвигала кандидата в президенты каждый избирательный год с 1972 года. Другие либертарианские организации, такие как Центр либертарианских исследований и Институт Катона, также были сформированы в 1970-х годах. [202] Философ Джон Хосперс , бывший член ближайшего окружения Рэнд, предложил принцип неинициирования силы, чтобы объединить обе группы, но это заявление позже стало обязательным «обязательством» для кандидатов Либертарианской партии, и Хосперс стал ее первым кандидатом в президенты в 1972 году. [203]
Современное либертарианство получило значительное признание в академических кругах после публикации в 1974 году книги профессора Гарвардского университета Роберта Нозика « Анархия, государство и утопия» , за которую он получил Национальную книжную премию в 1975 году. [204] В ответ на «Теорию справедливости » Джона Ролза книга Нозика поддерживала минимальное государство (которое Нозик также называл государством ночного сторожа) на том основании, что ультраминимальное государство возникает без нарушения прав личности [205] , а переход от ультраминимального государства к минимальному является морально обязательным.
В начале 1970-х годов Ротбард писал: «Одним из приятных аспектов нашего восхождения к известности является то, что впервые на моей памяти мы, «наша сторона», перехватили важное слово у врага. «Либертарианцы» долгое время были просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы переняли его». [206] Проект распространения либертарианских идеалов в Соединенных Штатах оказался настолько успешным, что некоторые американцы, которые не идентифицируют себя как либертарианцы, похоже, придерживаются либертарианских взглядов. [207] После возрождения неолиберализма в 1970-х годах это современное американское либертарианство распространилось за пределы Северной Америки через аналитические центры и политические партии. [208] [209]
В интервью 1975 года журналу Reason губернатор Калифорнии Рональд Рейган обратился к либертарианцам, заявив, что «верит в то, что либертарианство — это самое сердце и душа консерватизма». [210] Либертарианец-республиканец Рон Пол поддержал президентскую кампанию Рейгана 1980 года , став одним из первых выборных должностных лиц в стране, поддержавших его кампанию [211] и активно агитировавших за Рейгана в 1976 и 1980 годах. [212] Однако Пол быстро разочаровался в политике администрации Рейгана после избрания Рейгана в 1980 году и позже вспоминал, что был единственным республиканцем, проголосовавшим против бюджетных предложений Рейгана в 1981 году. [213] [214] В 1980-х годах либертарианцы, такие как Пол и Ротбард [215] [216], критиковали президента Рейгана, рейганомику и политику администрации Рейгана , среди прочего, за то, что они превратили большой торговый дефицит Соединенных Штатов в долг, и Соединенные Штаты стали страной-должником впервые со времен Первой мировой войны при администрации Рейгана . [217] [218] Ротбард утверждал, что президентство Рейгана было «катастрофой для либертарианства в Соединенных Штатах» [219] , а Пол описал самого Рейгана как «драматического неудачника». [212]
Всплеск общественного интереса к либертарианскому социализму произошел в западных странах в 1960-х и 1970-х годах. [220] Анархизм оказал влияние на контркультуру 1960-х годов [221] [222] [223] , и анархисты активно участвовали в протестах 1968 года , включая студенческие и рабочие восстания. [224] В 1968 году в Карраре, Италия, во время международной анархической конференции, проведенной там в 1968 году тремя существующими европейскими федерациями: Францией , Итальянской и Иберийской анархистской федерацией , а также Болгарской анархистской федерацией во французском изгнании, был основан Интернационал анархистских федераций. [171] [225]
На рубеже 21-го века либертарианский социализм набирал популярность и влияние как часть антивоенных, антикапиталистических и антиглобалистских движений . [31] Анархисты стали известны своим участием в протестах против заседаний Всемирной торговой организации (ВТО), Группы восьми и Всемирного экономического форума . Некоторые анархистские фракции на этих протестах участвовали в беспорядках, уничтожении имущества и жестоких столкновениях с полицией. Эти действия были спровоцированы специальными, безлидерными, анонимными кадрами, известными как черные блоки , и другими организационными тактиками, впервые появившимися в это время, включая культуру безопасности , группы по интересам и использование децентрализованных технологий, таких как Интернет. [31] Значимым событием этого периода стали столкновения на конференции ВТО в Сиэтле в 1999 году . [31] Для английского анархиста-ученого Саймона Кричли «современный анархизм можно рассматривать как мощную критику псевдолибертарианства современного неолиберализма . Можно сказать, что современный анархизм — это ответственность, будь то сексуальная, экологическая или социально-экономическая; он вытекает из опыта совести относительно разнообразных способов, которыми Запад опустошает остальных; это этическое возмущение зияющим неравенством, обнищанием и лишением избирательных прав, которые так ощутимы локально и глобально». [226] Это также могло быть мотивировано «крахом « реально существующего социализма » и капитуляцией перед неолиберализмом западной социал-демократии ». [227]
После окончания Холодной войны было проведено по крайней мере два крупных эксперимента в области либертарианского социализма: восстание сапатистов в Мексике , в ходе которого Сапатистская армия национального освобождения (EZLN) способствовала формированию самоуправляемой автономной территории в мексиканском штате Чьяпас ; [228] и Рожавская революция в Сирии , в результате которой была создана Автономная администрация Северной и Восточной Сирии (AANES) как «либертарианская социалистическая альтернатива колониально установленным государственным границам на Ближнем Востоке». [228]
В 2022 году студент-активист и самопровозглашенный либертарианец-социалист Габриэль Борич стал главой государства Чили после победы на президентских выборах 2021 года в Чили с коалицией Apruebo Dignidad . [53] [54] [55]
В Соединенных Штатах опросы (около 2006 года) показали, что взгляды и избирательные привычки от 10% до 20% или более американцев избирательного возраста можно классифицировать как « фискально консервативные и социально либеральные , или либертарианские ». [77] [125] Это было основано на определении опросами общественного мнения и исследователями либертарианских взглядов как фискально консервативных и социально либеральных (на основе общепринятых в Соединенных Штатах значений этих терминов), а также против вмешательства правительства в экономические дела и за расширение личных свобод. [77] В опросе Гэллапа 2015 года эта цифра выросла до 27%. [133] Опрос Reuters 2015 года показал, что 23% американских избирателей идентифицируют себя как либертарианцев, в том числе 32% в возрастной группе 18–29 лет. [132] Проведя двадцать опросов на эту тему за тринадцать лет, Gallup обнаружил, что избиратели, являющиеся либертарианцами по политическому спектру, составляют от 17 до 23% электората США. [130] Однако опрос Pew Poll 2014 года показал, что 23% американцев, идентифицирующих себя как либертарианцы, понятия не имеют, что означает это слово. В этом опросе 11% респондентов и идентифицировали себя как либертарианцы, и понимали, что означает этот термин. [131]
В 2001 году было основано американское политическое миграционное движение под названием « Проект свободного государства » с целью привлечения не менее 20 000 либертарианцев для переезда в один малонаселенный штат ( Нью-Гэмпшир , был выбран в 2003 году) с целью сделать этот штат оплотом либертарианских идей. [229] [230] По состоянию на май 2022 года около 6232 участников переехали в Нью-Гэмпшир для проекта свободного государства. [231]
В 2009 году возникло движение «Чаепитие» , американское политическое движение, известное тем, что выступало за сокращение государственного долга США и дефицита федерального бюджета за счет сокращения государственных расходов и налогов, которое имело значительный либертарианский компонент [232], несмотря на то, что имело контрасты с либертарианскими ценностями и взглядами в некоторых областях, таких как свободная торговля , иммиграция , национализм и социальные проблемы . [233] Опрос Reason -Rupe 2011 года показал, что среди тех, кто идентифицировал себя как сторонников «Чаепития», 41 процент склонялись к либертарианству, а 59 процентов — к социальному консерватору . [234] Названное в честь « Бостонского чаепития» , оно также содержало популистские элементы. [235] [236] К 2016 году Politico отметило, что движение «Чаепитие» по сути полностью умерло; однако в статье отмечалось, что движение, похоже, умерло отчасти потому, что некоторые его идеи были поглощены основной Республиканской партией. [237]
В 2012 году кандидаты в президенты, выступающие против войны и за либерализацию наркотиков , такие как республиканец-либертарианец Рон Пол и кандидат от Либертарианской партии Гэри Джонсон, собрали миллионы долларов и получили миллионы голосов, несмотря на противодействие им получения доступа к голосованию как со стороны демократов, так и республиканцев. [238] На Национальном съезде Либертарианцев 2012 года Джонсон и Джим Грей были выдвинуты в качестве кандидатов в президенты 2012 года от Либертарианской партии, что стало самым успешным результатом для кандидата в президенты от третьей партии с 2000 года и лучшим в истории Либертарианской партии по количеству голосов. Джонсон получил 1% голосов избирателей, что составило более 1,2 миллиона голосов. [239] [240] Джонсон выразил желание набрать не менее 5 процентов голосов, чтобы кандидаты от Либертарианской партии могли получить равный доступ к голосованию и федеральное финансирование , тем самым положив конец двухпартийной системе . [241] [242] [243] На Либертарианском национальном съезде 2016 года Джонсон и Билл Уэлд были выдвинуты в качестве кандидатов на пост президента в 2016 году, что привело к самому успешному результату для третьей партии, выдвигаемой на пост президента, с 1996 года и лучшему в истории Либертарианской партии по количеству голосов. Джонсон получил 3% голосов избирателей, что составило более 4,3 миллиона голосов. [244] После Либертарианского национального съезда 2022 года , фракция Мизеса , палеолибертарианская фракция, стала доминирующей фракцией в Либертарианском национальном комитете. [245] [246] Правые либертарианские идеалы также заметны в крайне правом американском движении ополчения , связанном с экстремистскими антиправительственными идеями. [247]
Экономист Чикагской школы экономики Милтон Фридман провел различие между принадлежностью к Американской либертарианской партии и «либертарианцем с маленькой буквы «л», когда он придерживался либертарианских ценностей, но принадлежал к Американской республиканской партии . [248]
В 2023 году аргентинский экономист Хавьер Милей стал первым открыто либертарианским главой государства [56] , одержав победу на всеобщих выборах того года вместе с коалицией La Libertad Avanza . [57]
Начиная с 1950-х годов многие американские либертарианские организации заняли позицию свободного рынка, а также поддерживают гражданские свободы и политику невмешательства во внутренние дела страны. К ним относятся Институт Людвига фон Мизеса , Университет Франсиско Маррокина , Фонд экономического образования , Центр либертарианских исследований , Институт Катона и Liberty International . Активистский проект Free State Project , созданный в 2001 году, стремится привлечь 20 000 либертарианцев в Нью-Гемпшир для оказания влияния на политику штата. [249] Активные студенческие организации включают Students for Liberty и Young Americans for Liberty . В ряде стран есть либертарианские партии, которые выдвигают кандидатов на политические должности. В Соединенных Штатах Либертарианская партия была образована в 1972 году и является третьей по величине [250] [251] американской политической партией, с 511 277 избирателями (0,46% от общего числа избирателей), зарегистрированными как либертарианцы в 31 штате, которые предоставляют статистику регистрации либертарианцев, и в Вашингтоне, округ Колумбия [252]
Критика либертарианства включает этические, экономические, экологические, прагматические и философские проблемы, особенно в отношении правого либертарианства , [253] включая мнение о том, что у него нет явной теории свободы. [73] Утверждалось, что невмешательство капитализма не обязательно приводит к наилучшим или наиболее эффективным результатам, [254] [255] и его философия индивидуализма и политика дерегулирования не предотвращают злоупотребление природными ресурсами . [256]
Критики обвиняют либертарианство в продвижении «атомистического» индивидуализма, который игнорирует роль групп и сообществ в формировании идентичности личности. [4] Либертарианцы в ответ отрицают, что они продвигают эту форму индивидуализма, утверждая, что признание и защита индивидуализма не означает отказ от жизни в сообществе. [4] Либертарианцы также утверждают, что они просто против принуждения людей к связям с сообществами и что людям должно быть разрешено разрывать связи с сообществами, которые им не нравятся, и вместо этого формировать новые сообщества. [4]
Критики, такие как Кори Робин, описывают этот тип либертарианства как принципиально реакционную консервативную идеологию, объединенную с более традиционалистскими консервативными мыслями и целями желанием навязать иерархическую власть и социальные отношения. [96] Аналогичным образом Нэнси Маклин утверждала, что либертарианство является радикальной правой идеологией, которая выступает против демократии. По словам Маклина, склоняющиеся к либертарианству Чарльз и Дэвид Кох использовали анонимные, темные денежные взносы на избирательные кампании, сеть либертарианских институтов и лоббирование назначения либертарианских, про-бизнес-судей в федеральные и государственные суды Соединенных Штатов, чтобы противостоять налогам, государственному образованию, законам о защите работников, законам об охране окружающей среды и программе социального обеспечения Нового курса . [257]
Консервативный философ Рассел Кирк утверждал, что либертарианцы «не имеют никакой власти, ни временной, ни духовной» и не «почитают древние верования и обычаи, или естественный мир, или [свою] страну, или бессмертную искру в [своих] собратьях». [4] Либертарианцы ответили, заявив, что они почитают эти древние традиции, но выступают против использования закона для принуждения людей следовать им. [4]
Л]ибертарианство, политическая философия, которая считает индивидуальную свободу главной политической ценностью.
[F]или сама природа либертарианской позиции — ее отрицание догм, ее намеренное избегание жестко систематической теории и, прежде всего, ее акцент на крайней свободе выбора и на главенстве индивидуального суждения [ sic ].
Одним из приятных аспектов нашего восхождения к известности является то, что впервые на моей памяти мы, «наша сторона», перехватили важное слово у врага. «Либертарианцы» долгое время были просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы переняли его.
Он нападает не только на капитал, но и на основные источники власти капитализма: закон, власть и государство.
Либертарианство привержено полной самопринадлежности. Однако можно провести различие между правым либертарианством и левым либертарианством в зависимости от позиции, занимаемой в отношении того, как можно владеть природными ресурсами.
В современном мире политические идеологии во многом определяются их отношением к капитализму. Марксисты хотят его свергнуть, либералы — значительно ограничить его, консерваторы — умеренно ограничить его. Те, кто утверждает, что капитализм — это превосходная экономическая система, несправедливо оклеветанная, практически не нуждающаяся в корректирующей государственной политике, обычно называются либертарианцами.
Многие из нас называют себя "либералами". И это правда, что слово "либерал" когда-то описывало людей, которые уважали личность и боялись использования массового принуждения. Но левые теперь исказили этот некогда гордый термин, чтобы идентифицировать себя и свою программу большего государственного владения собственностью и большего контроля над людьми. В результате те из нас, кто верит в свободу, должны объяснить, что когда мы называем себя либералами, мы имеем в виду либералов в неиспорченном классическом смысле. В лучшем случае это неловко и подвержено неправильному пониманию. Вот предложение: пусть те из нас, кто любит свободу, зарегистрируют и зарезервируют для собственного использования хорошее и почетное слово "либертарианец".
восходящей партии «Зеут» привлекает к своей либертарианской платформе не только молодых наркоманов.
...] и личной свободы. Его платформа включает либертарианские экономические позиции [...].
у вас есть две группы особых интересов. Их объединяет сильная либертарианская антигосударственная повестка дня, которая хорошо работает для обеих.
Анархо-капитализм — это разновидность либертарианства, согласно которой все государственные институты могут и должны быть заменены частными.
Однако было сказано достаточно, чтобы показать, что большинство анархистов не имеют ничего общего с либертарианцами крайне правого толка, анархо-капиталистами [...]
{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)Термин либертарианец, используемый в США, означает нечто совершенно иное, чем то, что он означал исторически и до сих пор означает в остальном мире. Исторически либертарианское движение было антигосударственным крылом социалистического движения. Социалистический анархизм был либертарианским социализмом.
«[Л]ибертарианство» [...] термин, который до середины двадцатого века был синонимом «анархизма» как такового.
В зависимости от контекста либертарианство можно рассматривать либо как современное название классического либерализма, принятое для избежания путаницы в тех странах, где либерализм широко понимается как обозначение поддержки обширных полномочий правительства, либо как более радикальную версию классического либерализма.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Похвалу спонтанному порядку можно найти в трудах древнекитайского философа Лао-цзы (VI в. до н. э.), который призывал правителей «ничего не делать», потому что «без закона и принуждения люди жили бы в гармонии».
конкретно, я не одобряю, не согласен и не имею никакой связи с последним заблуждением некоторых консерваторов, так называемых "хиппи правых", которые пытаются заманить в ловушку молодых или более беспечных моих читателей, одновременно заявляя, что они последователи моей философии и сторонники анархизма. [...] либертарианцы — чудовищная, отвратительная кучка людей: они плагиатят мои идеи, когда это соответствует их целям, и осуждают меня более злобно, чем любое коммунистическое издание, когда это соответствует их целям.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Является ли Движение чаепития либертарианским? В целом движение Чаепития не является либертарианским, хотя в нем есть много либертарианских элементов, и многие либертарианцы являются членами движения. [...] Они разделяют либертарианскую точку зрения о том, что округ Колумбия, как правило, коррумпирован, и что Вашингтон часто продвигает особые интересы за счет общего блага. Однако члены движения чаепития в основном популисты, националисты, социальные консерваторы, а не либертарианцы. Опросы показывают, что большинство членов движения чаепития считают, что правительство должно играть активную роль в продвижении традиционных «семейных ценностей» или консервативных иудео-христианских ценностей. Многие из них выступают против свободной торговли и открытой иммиграции. Они склонны выступать за меньшее вмешательство правительства во внутреннюю экономику, но большее вмешательство правительства в международную торговлю.
эти организации ополчения часто возрождали давно заброшенные государственные ополченческие знаки отличия и названия организаций, одновременно приводя их в соответствие с современной крайне правой либертарианской политикой (Crothers 2004).
Первую мы бы назвали сегодня «либертарианством». Либертарианцы хотели убрать все правительство из жизни людей. Это движение все еще очень живо сегодня. Фактически, в Соединенных Штатах это третья по величине политическая партия, и она выдвинула 125 кандидатов на выборах в США в 1988 году.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Определения из Викисловаря
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Тексты из Викиресурса
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета