В древнегреческой религии и мифологии Музы ( древнегреческий : Μοῦσαι , латинизированный : Moûsai , греческий : Μούσες , латинизированный : Muses ) являются вдохновляющими богинями литературы , науки и искусства . Они считались источником знаний, воплощенных в поэзии , лирических песнях и мифах , которые веками передавались устно в древнегреческой культуре.
Число и имена муз различались в зависимости от региона, но с классического периода число муз было стандартизировано до девяти, а их имена обычно давались как Каллиопа , Клио , Полигимния , Эвтерпа , Терпсихора , Эрато , Мельпомена , Талия и Урания. . [1]
В современном переносном смысле муза — это буквальный человек или сверхъестественная сила, которая служит чьим-то источником художественного вдохновения .
Слово Музы ( древнегреческое : Μοῦσαι , латинизированное : Moûsai ) , возможно, произошло от о-степени праиндоевропейского корня * men- (основное значение которого «закладывается в уме» в глагольных образованиях с переходной функцией и «иметь в виду» у лиц с непереходной функцией), [3] или от корня * men- («башня, гора»), поскольку все наиболее важные культовые центры муз находились в горах или холмах. [4] RSP Beekes отвергает последнюю этимологию и предполагает, что догреческое происхождение также возможно. [5]
Самые ранние известные записи о музах происходят из Беотии (беотийские музы). Некоторые древние авторитеты считали, что Музы были фракийского происхождения. [6] Во Фракии сохранилась традиция трех оригинальных муз. [7]
В первом веке до нашей эры Диодор Сицилийский цитировал Гомера и Гесиода , утверждая обратное:
Писатели также расходятся во мнениях и относительно числа Муз; ибо одни говорят, что их три, другие - что девять, но число девять преобладало, поскольку оно опирается на авторитет самых выдающихся людей, таких как Гомер, Гесиод и им подобных. [8]
Диодор утверждает (Книга I.18), что Осирис сначала завербовал девять муз вместе с сатирами , проходя через Эфиопию , прежде чем отправиться в путешествие по всей Азии и Европе, обучая искусству земледелия, куда бы он ни пошел.
Согласно рассказу Гесиода ( ок. 600 г. до н.э. ), которому обычно следовали античные писатели, Девять Муз были девятью дочерьми Зевса и Мнемозины (т. е. олицетворенной «Памяти»), выступавшими олицетворениями знаний и искусств, особенно поэзии. , литература, танцы и музыка.
Римский ученый Варрон (116–27 до н. э.) сообщает, что существует всего три музы: одна рождается от движения воды, другая издает звуки ударами по воздуху и третья воплощается только в человеческом голосе. Их называли Мелете или «Практика», Мнеме или «Память» и Аоиде или «Песня». [ нужна цитата ] В Quaestiones Convivales Плутарха (46–120 гг . н.э.) также сообщается о трех древних музах (9.I4.2–4). [9] [10]
Однако классическое понимание Муз утроило их триаду и установило набор из девяти богинь, которые воплощают искусство и вдохновляют творчество своей грацией через запоминающиеся и импровизированные песни и пантомимы, письмо, традиционную музыку и танец. Лишь во времена эллинизма с ними стал ассоциироваться следующий систематический набор функций, и даже тогда сохранялись некоторые вариации как в их названиях, так и в их атрибутах:
Согласно Павсанию , писавшему в конце второго века нашей эры, первоначально на горе Геликон в Беотии поклонялись трем музам : Аоиде («песня» или «мелодия»), Мелете («практика» или «случай») и Мнеме . ('Память'). [12] Вместе эти три составляют полную картину предпосылок поэтического искусства в культовой практике .
В Дельфах тоже поклонялись трем музам, но с другими именами: Нете , Мезе и Ипате , которые соответствуют названиям трех аккордов древнего музыкального инструмента — лиры . [13]
Альтернативно, позже их называли Кефиссо , Аполлонисом и Борисфенисом — имена, которые характеризуют их как дочерей Аполлона . [14]
Более поздняя традиция признавала четыре музы: Тельксиною , Аоиде , Архе и Мелету , которые, как говорят, были дочерьми Зевса и Плюсии или Урана . [15] Одним из людей, часто связанных с музами, был Пьер . Некоторые называли его отцом ( пупырчатой нимфой, которую Цицерон называл Антиопой ) в общей сложности семи муз, которых звали Нила ( Νειλώ ), Тритне ( Τριτώνη ), Асоп ( Ἀσωπώ ), Гептапора ( Ἑπτάπορα ), Ахелоис, Типопль. ṓ ( Τιποπλώ ), и Родия ( Ῥοδία ). [16] [17]
Согласно « Теогонии » Гесиода (седьмой век до н. э.), они были дочерьми Зевса , царя богов, и Мнемозины , богини памяти Титана. Гесиод в «Теогонии» повествует, что Музы принесли людям забывчивость, то есть забвение боли и прекращение обязательств. [18]
Для Алкмана и Мимнерма они были еще более первичными , происходящими от ранних божеств Урана и Геи . Гея — Мать-Земля , ранняя богиня-мать , которой поклонялись в Дельфах с доисторических времен, задолго до того, как это место было повторно посвящено Аполлону, что, возможно, указывает на переход к ассоциации с ним после этого времени.
Иногда муз называют водными нимфами , связанными с источниками Геликона и Пиериса . Говорили, что крылатый конь Пегас коснулся копытами земли на Геликоне, в результате чего вырвались четыре священных источника, из которых родились Музы, также известные как пегасиды . [19] [20] Позже Афина приручила лошадь и подарила ее музам (сравните римских вдохновляющих нимф источников, Каменей , Вёльву из скандинавской мифологии , а также апсар в мифологии классической Индии ).
Классические писатели называли Аполлона своим лидером, Аполлоном Мусегетесом («Аполлон-муза-лидер»). [21] В одном мифе музы судили состязание между Аполлоном и Марсием . Они также собрали части мертвого тела Орфея , сына Каллиопы , и похоронили их в Лейвитре . В более позднем мифе Фамирис вызвал их на песенный конкурс. Они победили и наказали Фамириса, ослепив его и лишив его певческих способностей.
Согласно мифу из « Метаморфоз» Овидия , намекающему на связь Пиерии с музами, у Пиеруса , царя Македонии , было девять дочерей, которых он назвал в честь девяти муз, полагая, что их навыки вполне соответствовали музам. Таким образом, он вызвал муз на поединок, в результате чего его дочери, Пиериды , за свою самонадеянность превратились в болтающих сойок (причём κίσσα часто ошибочно переводится как « сороки »). [22]
Павсаний записывает традицию двух поколений муз; первые — дочери Урана и Геи, вторые — Зевса и Мнемозины . Другая, более редкая генеалогия, состоит в том, что они являются дочерьми Гармонии (дочери Афродиты и Ареса ), что противоречит мифу, в котором они танцевали на свадьбе Гармонии и Кадма .
У Каллиопы от Аполлона было два сына, Иалем и Орфей . По другой версии истории, отцом Орфея был Эагрус , но Аполлон усыновил его и научил искусству игры на лире, а Каллиопа обучала его пению.
Говорили, что Линус [23] был сыном Аполлона и одной из муз, то ли Каллиопы, то ли Терпсихоры, то ли Урании. Резус был сыном Стримона и Каллиопы или Эвтерпы.
Сирены были детьми Ахелоя и Мельпомены или Терпсихоры. Клеофема была дочерью Эрато и Малоса. Согласно непопулярной версии, Гиацинт был сыном Клио.
Гименей был назначен сыном Аполлона одной из муз, то ли Каллиопой, то ли Клио, то ли Терпсихорой, то ли Уранией. Корибанты были детьми Талии и Аполлона.
У муз было несколько храмов и святилищ в Древней Греции, двумя главными культовыми центрами которых были гора Геликон в Беотии и Пиерия в Македонии. Страбон писал:
Культ муз также часто был связан с культом Аполлона.
В следующей таблице перечислены классические имена и атрибуты стандартного списка девяти муз: [25] , а также различные связанные с ними символы.
Некоторые греческие писатели называют девять муз Каллихорой , Геликой , Евникой, Телксиноей , Терпсихорой, Эвтерпой, Эвкеладой, Диа и Энопой. [26]
В искусстве эпохи Возрождения и неоклассицизма распространение книг-эмблем , таких как «Иконология » Чезаре Рипы (1593 г. и многие последующие издания), помогло стандартизировать изображение муз в скульптуре и живописи, чтобы их можно было отличить по определенному реквизиту. Эти реквизиты или эмблемы стали легко узнаваемы зрителем, что позволило сразу узнать Музу и искусство, с которым она стала ассоциироваться. И здесь Каллиопа (эпическая поэзия) несет дощечку для письма; Клио (история) несет свиток и книги; Эвтерпа (песня и элегическая поэзия) носит двойную трубку, авлос ; Эрато (лирическая поэзия) часто изображают с лирой и короной из роз; Мельпомену (трагедию) часто видят в трагической маске; Полигимния (священная поэзия) часто проявляется с задумчивым выражением лица; Терпсихору (хоровой танец и песню) часто можно увидеть танцующей и несущей лиру; Талию (комедию) часто видят в комической маске; а Урания (астрономия) несет с собой компас и небесный глобус.
Греческое слово « муса» — это нарицательное существительное, а также тип богини: оно буквально означает «искусство» или «поэзия». По мнению Пиндара , «носить мусу » — значит «преуспевать в искусстве». Слово происходит от индоевропейского корня * мен- , который также является источником греческих мнемозины и мании , английского ума , ментала и монитора , санскритской мантры и авестийской мазды . [27]
Таким образом, музы были одновременно воплощениями и покровителями исполняемой метрической речи: mousike (отсюда английский термин «музыка» ) была всего лишь «одним из искусств муз». Другие включали естественные науки, географию, математику, философию и особенно искусство, драму и вдохновение. В архаический период, до широкого распространения книг (свитков), это включало почти все обучение. Первая греческая книга по астрономии Фалеса имела форму дактилических гекзаметров , как и многие работы досократической философии. И Платон , и пифагорейцы явно включали философию в качестве подвида музыки . [28] «Истории Геродота » , основным средством доставки которых было публичное чтение, были разделены александрийскими редакторами на девять книг, названных в честь девяти муз.
Для поэта и «законодателя» Солона [ 29] Музы были «ключом к хорошей жизни»; поскольку они принесли и процветание, и дружбу. Солон стремился увековечить свои политические реформы, организовав ежегодное чтение его стихов, дополненное обращениями к его практичным музам, афинскими мальчиками на фестивалях. Он верил, что Музы помогут вдохновить людей делать все возможное.
Древние авторы, а также некоторые более поздние авторы и художники призывают Муз при написании стихов, гимнов или эпической истории. Обращения древних авторов часто происходят в самом начале их творчества. Он просит помощи или вдохновения у Муз или просто приглашает Музу петь непосредственно через автора.
Первоначально обращение к Музе было указанием на то, что говорящий работает внутри поэтической традиции, по устоявшимся формулам. Например:
Сие возвещает мне с самого начала,
Вы, Музы, обитающие в доме Олимпа,
и скажи мне, кто из них появился первым.
- Гесиод (ок. 700 г. до н.э.), Теогония (перевод Хью Г. Эвелин-Уайта, 2015 г.)
Спой мне о мужчине, Муза, о человеке неожиданных поворотов.
снова и снова сбивался с курса, однажды он ограбил
священные высоты Трои.
- - Гомер (ок. 700–600 до н. э.), в книге I « Одиссеи» ( перевод Роберта Фэглза , 1996 г.)
О Муза! причины и преступления связаны между собой;
Какая богиня была спровоцирована и откуда ее ненависть;
За какую провинность начала Царица Небесная
Преследовать такого смелого, такого справедливого человека; [...]
- - Вергилий (ок. 29–19 до н. Э.), В Книге I Энеиды ( перевод Джона Драйдена , 1697 г.)
Помимо Гомера и Вергилия, другими известными произведениями, которые включали обращение к Музе, являются первая кармина Катулла , « Метаморфозы и любовь » Овидия , «Ад » Данте (Песнь II), «Троил и Крисеида» Чосера ( книга II), Шекспир . Генрих V (Акт 1, Пролог), его 38-й сонет и «Потерянный рай» Мильтона (начало книг 1 и 7).
Когда Пифагор прибыл в Кротон , его первым советом кротониатам было построить храм Муз в центре города, чтобы способствовать гражданской гармонии и обучению. Местные культы муз часто ассоциировались с источниками или фонтанами. Сами музы иногда назывались Аганиппидами из-за их связи с фонтаном под названием Аганиппа . Другие фонтаны, Гиппокрена и Пирена , также были важными местами, связанными с музами. Некоторые источники иногда называли Муз «Корицидами» (или «Корикийскими нимфами ») в честь пещеры на горе Парнас , называемой Корикийской пещерой . Павсаний называл муз фамилиями «Ардалид» или «Ардалиотид» из-за святилища для них в Трезене , которое, как говорят, было построено мифическим Ардалом .
Музы особенно почитались в Беотии , в Долине Муз возле Геликона , а также в Дельфах и на Парнасе , где Аполлон стал известен как Мусегет («Муза-лидер») после того, как эти места были вновь посвящены его культу.
Часто поклонение музам ассоциировалось с культами героев поэтов: гробницы Архилоха на Фасосе и Гесиода и Фамирисы в Беотии служили местом проведения фестивалей, на которых поэтические декламации сопровождали жертвоприношения музам. Александрийская библиотека и кружок ее ученых сформировались вокруг мусайона ( то есть « музея » или святилища муз), расположенного недалеко от могилы Александра Великого . Многие деятели Просвещения стремились восстановить «Культ муз» в 18 веке. Знаменитая масонская ложа в дореволюционном Париже называлась Les Neuf Soeurs («Девять сестер», то есть «Девять муз»); На нем присутствовали Вольтер , Бенджамин Франклин , Дантон и другие влиятельные деятели Просвещения. В результате этого движения слово « музей» (первоначально «культовое место муз») стало обозначать место публичной демонстрации знаний.
Мусея (Μούσεια) — фестиваль, посвященный музам, который проводился раз в пять лет на нижних склонах горы Геликон в Беотии . Был еще один фестиваль под названием «Музея», который отмечался в школах. [30]
В Новом Орлеане , штат Луизиана, есть улицы, названные в честь всех девяти. Принято считать, что местное произношение названий было необычным образом красочно англизировано диалектом «ят» . Произношение на самом деле соответствует французским, испанским и креольским корням города. [31]
В современном английском языке «Музы» явно используются для обозначения творческого вдохновения, [32] например, когда кто-то цитирует свою собственную художественную музу, а также подразумеваются в таких словах и фразах, как « развлечься» , «музей » (латинизированное от mouseion — место, где были музы). поклонялись), музыку и размышления о . [33] В современной литературе влиятельная роль, которую играет Муза, распространилась и на политическую сферу. [34]
Musenrondell-Sanssouci_Steffen_Heilfort.JPG/1280px-7002.Euterpe(Muse_der_Lyrik_und_des_Fl%C3%B6tenspiels)Musenrondell-Sanssouci_Steffen_Heilfort.JPG)
_-_WGA25374.jpg/1280px-Simon_Vouet_-_Parnassus_or_Apollo_and_the_Muses_(detail)_-_WGA25374.jpg)
