Пальмарианская католическая церковь

Епископальная кафедра, расположенная в Андалусии, Испания, называющая себя Католической церковью

Пальмарианская церковь ^[1] ( исп . Iglesia Palmariana ), официально зарегистрированная как Пальмарианская христианская церковь и также известная как Пальмарианская католическая церковь , является христианской церковью с епископским престолом в Эль-Пальмар-де-Троя , Андалусия , Испания. Пальмарианская церковь утверждает, что является исключительной Единой, Святой, Католической и Апостольской Церковью, основанной Иисусом Христом . Она утверждает, что Святой Престол , институт Папства и штаб-квартира Католической Церкви были перемещены в Эль-Пальмар-де-Троя в Кафедральный собор-базилику Нашей Коронованной Матери Пальмар , под эгидой Патриархата Эль-Пальмар-де-Троя, в 1978 году из-за предполагаемого отступничества Римско -католической церкви от католической веры.

Истоки пальмарианцев как отдельного сообщества можно проследить до предполагаемых явлений Богоматери Пальмарской , которые происходили в Андалусии, Испания, с 1968 года. Со временем с этим движением особенно тесно связались два человека: Клементе Домингес-и-Гомес и Мануэль Алонсо Корраль . Первый был известен как харизматичный визионер и провидец, а второй — как интеллектуальный кардинал . Послания этих видений были благоприятными для традиционного католического сопротивления либерализационным изменениям, введенным Вторым Ватиканским собором , и предполагали масонское проникновение в Римско-католическую церковь. В 1975 году пальмарианцы основали религиозный орден, известный как Кармелиты Святого Лика , и рукоположили ряд священников, а затем посвятили их в епископы архиепископом Нго Динь Тхуком , который дал им священные саны. После смерти Папы Павла VI в 1978 году Клементе Домингес заявил, что Иисус Христос мистическим образом короновал его как Папу Римского Католической Церкви и что он будет править как Папа Григорий XVII из Эль-Пальмар-де-Троя.

Было четыре последовательных пальмарианских папы, и с 2016 года правит Папа Петр III . Критически настроенные ученые, журналисты и бывшие последователи почти всегда описывают организацию как культ . ^{[2] [3] [4] [5]} Ожидается, что члены не будут смотреть фильмы или телевидение, голосовать или читать газеты. ^[6] Они также активно избегают бывших членов и им не разрешается разговаривать с людьми, не имеющими отношения к пальмарианской католической церкви.

Имя

Официальное название Пальмарийской церкви в реестре религиозных организаций Королевства Испания — Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz ( англ . Palmarian Christian Church of the Carmelites Holy Face ). Это связано с судебным процессом, который начался в 1980 году, когда церковь обратилась в Министерство юстиции Испании за статусом признанной религии под названием Iglesia Católica, Apostólica y Palmariana, Orden Religiosa de los Carmelitas de la Santa Faz en Compañía de. Хесус-и-Мария (английский: Католическая, Апостольская и Пальмарская церковь, Религиозный орден кармелитов Святого Лика в компании Иисуса и Марии ). ^[7] Первоначально это предложение было отклонено в 1982 году Генеральным директором по делам религий, который заявил, что термины « католик », « папа » и « кардиналы », используемые пальмарианцами, имеют «чрезмерное сходство» с теми, которые до сих пор используются Римско-католической церковью. Католическая церковь; кроме того, пальмарианцы просто утверждали, что они являются католической церковью . ^[7] Несколько месяцев спустя они подали новое заявление, используя нынешнее официальное название «христианская» вместо «католическая», продолжая при этом использовать такие термины, как Святая Католическая Пальмарская Церковь , Единая, Святая, Католическая, Апостольская и Пальмарская Церковь , Пальмарская Католическая Церковь и другие вариации во внутренних документах. Генеральный директор снова отклонил регистрацию из-за того, что изменения были только «семантическими», но Пальмарцы наконец, добились регистрации через Верховный суд Испании в 1987 году, используя нынешнее официальное название. ^[8]

История

Фон

Явления Марии, Испания и Второй Ватиканский собор

Дева Мария , явившаяся как Богоматерь Ла-Салетт в 1846 году. Это положило начало серии апокалиптических явлений Марии, предупреждающих современного человека о грядущем великом наказании.

Начиная с XIX века в католическом мире наблюдалась серия явлений, которые Магнус Лундберг называет «апокалиптическими движениями Марии», возникших в результате сообщений о явлениях Марии , в которых Дева Мария, как говорят, является мирянам. ^[9] В своих явлениях она обычно несет важное эсхатологическое послание, предупреждая человечество о грядущем наказании от Бога за его греховное поведение и отступничество , за которым следует период мира и добродетели для верующих, а затем более страшное наказание в ответ на возвращение человечества к греховным путям и последняя мировая война , ведущая к концу света. ^[10] Некоторые из них были признаны Римско-католической церковью после расследования и объявлены достойными веры и почитания, но большинство из них — нет. ^[9] Пальмарианцы считают несколько явлений Марии, в частности, важными шагами на пути к явлению Богоматери Пальмарской; это Богоматерь Ла-Салетт (1846 г.), ^[11] Фатима (1917 г.), ^[12] Эскиога (1931 г.), ^[13] Херольдсбах (1949 г.), ^[14] Ладейра-ду-Пинейру (1960 г.), ^[15] Сан-Дамиано (1961 г.), ^[16] и Гарабандал (1961 г.). ^[17]

Явления Эль-Пальмар-де-Троя произошли в Испании во время религиозных и политических потрясений, в последнее десятилетие, когда Франсиско Франко был каудильо испанского государства . ^[18] Правительство было создано после гражданской войны в Испании , и во время войны националисты идентифицировали себя как участников « Крестового похода против Второй республики (1931–1939) , международного коммунизма и масонства». ^[18] До и во время гражданской войны многие католические священнослужители были убиты республиканской стороной, и в некоторых местах католической церкви пришлось уйти в подполье. После победы при Франко в Испании был принят национальный католицизм , в результате чего испанскость и католицизм были представлены как неразделимые. ^[19] В мировоззрении франкизма Испания была «провиденциальной нацией, будучи верным католическим оплотом против либерализма , масонства , протестантизма и коммунизма ». ^[19] Испания была конфессиональным государством , и это в целом поддерживалось церковью; однако, к 1940-м годам появились некоторые опасения относительно власти государства, подчиняющего церковь, и после Второго Ватиканского собора в 1960-х годах, высшее епископство, в частности кардинал Висенте Энрике и Таранкон, начало выступать против Франко за «реформы» и создание более современного государства. ^[20] Это не было единодушным, и некоторые испанские священники, принадлежащие к Hermandad Sacerdotal Española, поддержали франкистов против новой либерально-уклонистской линии Испанской епископальной конференции и Ватикана. ^[21]

После Второго Ватиканского собора, который состоялся между 1962 и 1965 годами, возникла новая открытость к религиозной свободе , экуменизму , межрелигиозному диалогу и на его фоне, в 1969 году был введен Новый порядок мессы . ^[22] Эти изменения возмутили традиционалистов внутри Католической церкви, и возникло мятежное традиционалистское католическое движение, выступающее против этого. ^[22] Среди выдающихся ранних деятелей были французы, такие как Жорж де Нант , который основал Ligue de la contre-réforme catholique ^[22] и архиепископ Марсель Лефевр , который основал Общество Святого Пия X (которое стало, безусловно, самым выдающимся). ^[23] Ранние пальмарианские темы были частью этого milleu , с прямыми и косвенными связями с традиционалистским католическим сопротивлением по всему миру, включая SSPX. ^[24] По словам Лундберга, традиционалисты отказывались верить, что «истинная католическая иерархия сделает такие изменения, и видели модернистские , масонские и коммунистические заговоры». ^[22] Распространенная традиционалистская тема осуждения «инфильтрации» поднимала вопросы о соучастии самого Папы : Лефевр дипломатично критиковал Папу Павла VI, но все еще считал его истинным Папой. С другой стороны, к 1971 году появились седевакантисты , которые утверждали, что Павел VI был некатолическим антипапой, возглавляющим новую еретическую религию, ^[25] ранним примером которой является Хоакин Саенс-и-Арриага .

Явления Богоматери Пальмарской и поклонение Святому Лику

Дева Мария в мантии Богоматери горы Кармель . Ее предполагаемое явление в Пальмар-де-Троя с 1968 года легло в основу пальмарианства.

30 марта 1968 года четыре испанские католические девочки ^{[26] [27] [28]} в возрасте 12 и 13 лет — Ана Гарсия, Рафаэла Гордо, Ана Агилера и Хосефа Гусман — сообщили, что Дева Мария явилась им на поле фермы Ла Алькапарроа , недалеко от деревни Эль-Пальмар-де-Троя , которая в то время была районом муниципалитета Утрера , в провинции Севилья , Андалусия , Испания . ^{[29] [30]} 11 апреля 1968 года набожная католичка по имени Росарио Аренильяс сообщила, что видела Деву Марию с мантией Богоматери горы Кармель в том же месте. ^[31] 20 мая 1968 года соседка из Утреры по имени Мария Марин также сказала, что видела Деву Марию в том же месте. ^[31] 6 июня 1968 года Мария Луиза Вила из Севильи отправилась на ферму и сказала, что у нее был мистический экстаз, в котором Иисус Христос причастил ее, и, по словам очевидцев, когда она открыла рот, внутри нее оказалась кровавая гостия . ^[32] Летом 1968 года Антонио Ромеро, Мануэль Фернандес, Хосе Наварро, Антонио Анильос и Арсения Льянос также сказали, что они испытали там мистический экстаз . ^[33]

15 октября 1968 года Клементе Домингес и Мануэль Алонсо Корраль впервые посетили это место. Мануэль «Маноло» Корраль работал в страховой брокерской конторе ^[34] , которую Серафин Мадрид использовал для финансирования своей благотворительной деятельности. Когда Корраль оказался вовлечён в ситуацию в Пальмар-де-Троя, его исключили из страховой компании (вера в явления резко противостояла Хосе Буэно-и-Монреаль , архиепископу Севильи , который отказался проверять провидцев или даже начинать какие-либо расследования). ^{[35] [36]} 15 августа 1969 года двое мужчин посетили Святую Мессу, которую служил там иезуитский священник, и во время нее Мария Луиза Вила сказала, что у нее было видение Девы Марии ( Хосемария Эскрива , основатель Opus Dei , увлеченный мистическими явлениями, провел долгое интервью с Вилой, с которым он ранее встречался в Херес-де-ла-Фронтера , Кадис ). ^[37] Позже они столкнулись с Марией Марин и Некторио Марией, которые сказали, что у них было видение Иисуса Христа. После этого момента Домингес и Корраль навещали их гораздо чаще. ^[38] Там они разговаривали с визионерами и были свидетелями их экстаза, а 14 сентября 1969 года оба заявили, что у них было видение светящегося креста. ^[39]

Санта-Фаз Алонсо Лопеса де Эрреры. Основанная на предполагаемых явлениях в 1969 году, преданность Святому Лику Иисуса Христа стала выдающимся аспектом пальмарианцев.

30 сентября 1968 года Росарио Аренильяс и Домингес заявили, что у них было видение Иисуса Христа и Падре Пио . ^[40] Несколько дней спустя Мария Луиса Вила заявила, что у нее было то же самое видение. ^[41] 8 декабря 1968 года Домингес заявил, что у него было видение, в котором Дева Мария и ангелы дали ему доминиканское одеяние, а 10 декабря 1968 года Домингес сказал, что Доминик де Гусман явился ему, чтобы порекомендовать молиться на Розарии и Pater Noster . 10 декабря 1968 года он также сказал, что ему явился Иосиф . 12 декабря 1969 года Домингес сказал, что у него было еще одно видение Доминика, и рядом с ним он увидел Святой Лик Иисуса . Затем он сказал, что Доминик передал ему послание, что он должен расширить преданность Святому Лику, Крестному пути и искупительному причастию в первый четверг каждого месяца, чтобы исправить оскорбления божественного лика Господа. Домингес и Корраль начали носить портрет Святого Лика для молитв, во время которых наступал экстаз. ^[42]

Домингес утверждал, что страдал от стигматов Святых Ран во время своих видений, таких как крестообразный порез на лбу ^[43] и порезы на руках. ^[44] Эти видения и стигматы, по словам самого Домингеса, также происходили в пансионе в Севилье, где он жил. В какой-то момент он показал 10-сантиметровый порез на боку, который был предполагаемым стигматом, представляющим место, где Иисус Христос был пронзен в его боку римским солдатом Лонгином Святым Копьем . ^[45] 16 июля 1970 года предполагаемое видение Марии сказало ему, что воды из колодца в этом районе были чудесными и что они производили исцеления. ^[46] Дерево мастики в этом районе стало главным местом, связанным с некоторыми видениями, и 2 февраля 1970 года верующие поместили на него изображение Святого Лика (в пальмарском дискурсе это называется «Священное место Лентиско»). Большое количество людей было привлечено в Эль-Пальмар-де-Троя, и 40 000 человек стали свидетелями одного из мистических экстазов Домингеса и его стигматов. ^[47] 2 февраля 1970 года они поместили фотографию Святого Лика в мастику, а 2 марта 1972 года было благословлено изображение Divina Pastora . 12 сентября 1972 года в мастику поместили Деву Пальмарскую. ^[42] 8 февраля 1971 года было сообщено о явлении Иисуса Христа в мастике, чтобы ободрить верующих, собравшихся на ферме. ^[48]

С дуэтом Домингеса и Корраля, которые теперь наиболее тесно связаны с видениями в Пальмаре; первый — визионер-стигматик, а второй — тот, кто записывал, копировал и распространял информацию; они приступили к распространению сообщения далеко за пределами Испании. Видения были переведены на английский , французский и немецкий языки, а информационный бюллетень Ecos del Palmar был издан в Барселоне сторонником Хосе Марией Андреу Магри с 1972 года. ^[49] В начале 1970-х годов, помимо получения пожертвований от простых католических последователей, они приобрели некоторых существенных благотворителей. ^[49] В частности, баронесса де Кастильо Чирель, которой тогда было 90 лет, набожная католичка, которая была последовательницей Гарабандаля, дала Домингесу и Корралю пожертвование в размере 16 миллионов песат в 1972 году (что составляет примерно 1,8 миллиона евро в 2023 году). ^{[50] [51]} В рамках своих усилий по распространению послания, в течение 1970-х годов, дуэт, часто присоединяясь к своему союзнику Кармело Пачеко Санчесу (1948–1997), путешествовал по Испании и Западной Европе, прежде чем в конечном итоге совершать ежегодные поездки через Атлантику в Латинскую Америку и Соединенные Штаты . Движение было не только односторонним, так как паломники приезжали посетить Эль-Пальмар-де-Троя из многих разных стран католического мира, причем ирландцы и немецкоговорящие люди ( немцы , австрийцы и швейцарцы ) были представлены в основном там. ^{[52] [53]}

Они несколько раз ездили в Рим , первый раз 8 июля 1970 года, где Клементе перепрыгнул через барьер, избежав швейцарской гвардии , чтобы упасть перед прецессией папы Павла VI и вручить письмо (взятое священником). ^[54] Корраль утверждал, что позже пальмарианцы встретились с кардиналом Альфредо Оттавиани , который сообщил Павлу VI. Ранее, 27 декабря 1969 года, они попытались доставить письмо главе испанского государства Франсиско Франко, прося его прочитать испанскому народу тайну от Бога в рамках его речи в конце года. ^[54] Дуэт появился в Эль-Пардо без предупреждения, и специальные встречи не были приняты, вместо этого им было поручено доставить письмо в его личный секретариат в Паласио-де-Ориенте . ^[54] Остановившись по дороге помолиться в кармелитской церкви, Домингес имел видение Девы Марии, которая сказала ему, что он был обманут дьяволом и не должен доставлять письмо. ^[54] Другим значительным благотворителем, полученным во время их поездок в Соединенные Штаты, была деловая женщина Маргерит Мэри Пол (1921–2001) из Неседы , штат Висконсин , и ее муж. ^{[55] [51] [a]} К 1974 году Домингес и Корраль смогли купить участок земли площадью 15 000 квадратных метров в Ла-Алькапарроа . ^[56] После предполагаемого явления Иисуса Христа 30 мая 1975 года преданным Пальмара было предложено построить святилище в Ла-Алькапарроа . ^[57] Наряду с деньгами от жертвователей был взят кредит в Центральном банке Утреры на имя Франсиско Гонсалеса, Карлоса Хирона и Мануэля Алонсо. ^[57]

Фонд Кармелитов Святого Лика

Герб ордена кармелитов Святого Лика, соответствующий историческому использованию кармелитов .

Хотя было несколько рукоположенных священников Римско-католической церкви , которые поддерживали Богоматерь Пальмарскую и направление, принятое Домингесом и Корралем, большинство тех, кто был связан с движением, были на тот момент мирянами , как и большинство паломников. Ядро организации начало развиваться через сенакли (молитвенные группы), где участники называли себя Марианскими апостолами или апостолами Креста (также Крестоносцами). ^[58] 30 ноября 1975 года, всего через десять дней после смерти главы испанского государства Франсиско Франко, Домингес заявил, что у него было видение Иисуса Христа и Девы Марии, объявившее, что новый религиозный орден будет основан пальмарцами. ^[59] Этот орден будет синтезом «лучших» элементов всех предыдущих католических религиозных орденов , и они должны были стать «Апостолами Последних Времен» (ссылка на пророчества Луи де Монфора , известного мариолога). ^[59] С Домингесом в качестве генерала орден был представлен миру как Орден Кармелитов Святого Лика 22 декабря 1975 года. ^[60] Было объявлено, что он будет иметь четыре класса: священники , братья , сестры и терциарии , миряне, каждый из которых будет носить кармелитское одеяние и коричневый скапулярий с изображениями Святого Лика Иисуса и Богоматери Пальмарской. ^[60]

Главной проблемой, с которой столкнулся орден в начале, было то, что он хотел иметь больше рукоположенных священников и действительно рукоположенных епископов (и Домингес, и Корраль хотели этого для себя, в частности, поскольку они были мирянами). Они не могли рассчитывать на помощь местного ординария, кардинала Хосе Буэно-и-Монреаля , архиепархии Севильи , из-за его тотального противодействия чему-либо, связанному с Эль-Пальмар-де-Троя. Тем не менее, для кармелитов Святого Лика было идеологически важно получить законные священные саны , используя старый обряд рукоположения, от проверяемого епископа Католической Церкви с (по мнению католиков) несомненной апостольской преемственностью , в общении с Папой Павлом VI. Самым заметным епископом, публично связанным с традиционалистами, был архиепископ Марсель Лефевр из Общества Святого Пия X , а у пальмарианцев был значительный сторонник в обществе в лице Мориса Реваза, ^{[61] [b]} каноника швейцарского аббатства Гран-Сен-Бернар, преподававшего в Международной семинарии Святого Пия X в Экон , Швейцария . ^[62] Реваз спросил Лефевра, не поедет ли он для этой цели в Эль-Пальмар-де-Троя, но тот отказался, указав им вместо этого на изгнанного вьетнамского архиепископа Нго Динь Тхука со словами: «Он православный и в настоящее время ничем не занят. Идите и найдите его. Он наверняка согласится с вашей просьбой». ^[63]

Архиепископ Нго Динь Тхук , находясь в полном общении с Римско-католической церковью, рукоположил, а затем посвятил в сан духовенство ордена кармелитов Святого Лика, дав им действительные священные саны .

Реваз вместе с МакЭллиготтами, ^[64] ирландской семьей пальмарианцев, имевшей недвижимость в Швейцарии, ^[65] поехали из Швейцарии в Рим, чтобы встретиться с вьетнамским архиепископом. Реваз и Тхук уже были знакомы друг с другом, поскольку они оба ранее встречались как паломники в Эль-Пальмар-де-Троя в 1974 году. Предыстория архиепископа Нго Динь Тхука такова, что ранее он был назначен архиепископом Хюэ , Вьетнам , Папой Иоанном XXIII , но из-за южновьетнамского государственного переворота 1963 года, в результате которого погибло несколько близких членов его семьи, он жил в изгнании в Риме . ^[60] В 1968 году Павел VI сделал его титулярным архиепископом Булла-Региа . Возмущенный убийством своих родственников и глубоко антикоммунистический , он был на хорошем счету в Риме ^[66], но все больше разочаровывался в их «дипломатическом» подходе к коммунизму и начал приближаться к традиционализму в своем изгнании. Реваз убедил Тхука, что Дева Мария послала его оказать ей услугу и что они должны немедленно отправиться в Андалусию , он согласился, и группа совершила трехдневное автомобильное путешествие в Эль-Пальмар-де-Троя, и Тхук служил там Папскую мессу с кармелитами Святого Лика в канун Рождества 1975 года. ^[60]

Находясь в Эль-Пальмар-де-Троя, 31 декабря 1975 года, без разрешения местного ординария в Севилье, Тхук рукоположил пятерых мужчин из ордена кармелитов Святого Лика в священники, ^[60] присвоив священные саны двум испанцам: Клементе Домингесу (принявшему монашеское имя Фердинанд) и Мануэлю Алонсо Корралю (принявшему монашеское имя Исидор), двум ирландцам: Полу Джеральду Фоксу (принявшему монашеское имя Авраам) и Франсису Коллю (принявшему монашеское имя Габриэль), а также французу: Луи Анри Мулленсу (принявшему монашеское имя Закариас). ^[67] После этого, теперь уже отец Фердинанд утверждал, что получил видение от Девы Марии, заявив, что кармелиты Святого Лика нуждаются в посвящении епископов, и в качестве доказательства этого было совершено предполагаемое чудо , когда она вложила Младенца Иисуса в его руки (невидимые человеческому глазу), которые Домингес затем передал архиепископу Тхуку, который предположительно почувствовал вес Младенца в своих руках и согласился на посвящение. ^[63] 11 января 1976 года, в пятичасовой церемонии всю ночь, Тхуку посвятил пятерых пальмарианцев в епископы , включая двух мужчин, которых он только что рукоположил в священники (Домингес и Корраль), в дополнение к трем священникам, которые ранее были рукоположены в священники Римско-католической церковью, перед видениями Богоматери Пальмарской; Камило Эстевес Пуга (1924–1997; испанец, также известный как Леандро), Фрэнсис Бернард Сандлер (1917–1992; американский католик, обращенный из раввинистического иудаизма , который был бенедиктинцем и служил приходским священником в Швеции, также известный как Фульхенсио) и, наконец, Майкл Томас Доннелли (1927–1982; ирландский священник из Белфаста из Общества Марии , который в течение двух месяцев покинул пальмарианцев). ^[68]

Пальмарианцы признавали Папу Павла VI истинным Папой, но утверждали, что он был страдающей жертвой церкви, которую масонские агенты держали в плену и накачивали наркотиками в Ватикане .

Ватикан, сначала через кардинала Буэно, затем через нунция в Испании Луиджи Дадальо и, наконец, через Конгрегацию доктрины веры Франьо Шепера , быстро выступил против Тхука и пальмарианцев. ^[69] Они не ставили под сомнение действительность этих приказов как таковых, но по сути заявили, что они были канонически незаконными или неправильными из-за отсутствия разрешения, что они были ipso iure отстранены от осуществления своих полномочий и ipso facto отлучены от церкви . ^{[69] [70] [71]} Пальмарианцы, со своей стороны, заявили о своей лояльности Папе Павлу VI и утверждали, что требование об отлучении было незаконным, утверждая, что в 1938 году Папа Пий XI предоставил архиепископу Тхуку особую власть рукополагать священников и епископов без необходимости получения дополнительного разрешения. ^[72] Несмотря на это, в глазах пальмарианцев Римская курия была классифицирована как переполненная масонскими инфильтратами, которые предположительно накачивали Папу Павла VI наркотиками и держали его в заложниках в Ватикане. В связи с этим у Домингеса было еще одно видение в январе 1976 года, в котором, как утверждается, Иисус Христос сказал ему посвятить больше епископов и создать епископскую коллегию для папы Павла VI, чтобы тот пришел и управлял церковью из Эль-Пальмар-де-Троя. ^[73] Поскольку Тхук теперь отходил на второй план, пальмарианцы по собственной инициативе в период с 1976 по 1978 год посвятили 91 дополнительного епископа (в основном ирландцев и испанцев, более 40% почти поровну разделились между этими двумя национальностями, а остальные в основном из немецкоязычной Европы, а также англичан, нигерийцев, аргентинцев, австралийцев и многих других разных национальностей). ^[73]

В мае 1976 года произошел крупный инцидент, когда пять пальмарских епископов возвращались из поездки в Дерваль , Бретань , Франция , поскольку в Стране Басков произошла серьезная автомобильная авария . ^[74] Стекло от лобового стекла разбилось и попало в глаза генералу ордена Домингесу. Он не только полностью ослеп в результате инцидента, но и повреждения были такими, что ему пришлось хирургически удалить глазные яблоки в больнице Сан-Себастьяна . ^[74] Группа отправилась в Дерваль, чтобы разобраться с кризисом, когда несколько пальмарских епископов перешли к мистику Пьеру Пулену. По словам пальмарцев, дьявол напал на машину после того, как Пулен наложил черное магическое заклинание на своего соперника Домингеса. ^[73] Испанские СМИ стали называть его «слепым провидцем». После месяцев молчания Домингес сообщил о видении Иисуса Христа в сентябре 1976 года, в котором цитируется Христос, говорящий: «Никто не должен думать, что пальма лежит. Она более прямая, чем когда-либо, потому что победа обретается в страданиях и распятии. Затем наступает воскресение». ^[75] Затем цитируется Христос, говорящий, что он готовит Домингеса к тому, чтобы стать будущим Папой. ^[75] Таким образом, Бог допустил ослепление как испытание, проверку веры и крест, который нужно нести, если он победит, он докажет, что достоин папства. ^[75]

Папа Римский Святой Павел VI жил в Ватикане, окруженный врагами, которые действовали как тюремщики и мучители. Этот святой Папа провел дни своего понтификата, подвергаясь большим дозам наркотиков, которые давали ему его мучители. Это были кардиналы, епископы, священники и так далее. Среди этих мучителей выделяются кардинал Жан Вийо , кардинал Джованни Бенелли , кардинал Себастьян Баджо , кардинал Полетти , — и среди других выделяется также Казароли , из дипломатической службы Ватикана, великий предатель, который открыл врата для сатанинского диалога с марксистами. Папа Римский Святой Павел VI не виновен в внедренных ересях, поскольку его принуждали и накачивали наркотиками. Также была подделана подпись святого Понтифика, и, кроме того, были обнародованы фальсифицированные документы. Масоны и другие проникшие еретики в Римскую курию дошли до того, что уничтожили католическую мессу, изменили ее и заменили еретической мессой великого масона и предателя Буньини .

Мы даем гарантию и заверение, давая слово во имя Христа, что жизнь Папы Святого Павла VI была образцовой и добродетельной. Этот святой Папа полностью предался молитве и покаянию, и, конечно, постоянному самопожертвованию, его понтификат был скорбным восхождением на Голгофу. Этот святой Папа был подло убит предателями Римской курии.

—  Папа Григорий XVII, Двадцать четвертый документ , 24 октября 1978 г. ^[76]

Святой Престол в Эль-Пальмар-де-Троя

Правление папы Григория XVII Великого

Пример папской тиары . Клементе Домингес утверждал, что был мистически коронован в Папу Католической Церкви Иисусом Христом в явлении. Он взял себе имя Папа Григорий XVII.

Папа Павел VI умер 6 августа 1978 года, и, по словам пальмарианцев (которые считают его христианским мучеником ), Папа был якобы «подло убит предателями Римской курии» (в частности, они утверждают, что он был отравлен до смерти государственным секретарем Ватикана кардиналом Жаном-Мари Вийо ). ^[76] Во время его кончины генерал ордена кармелитов Святого Лика и другие высшие епископы пальмарианцев находились в Боготе , Колумбия , в рамках своих регулярных поездок через Атлантический океан, чтобы навестить своих последователей и попытаться набрать больше духовенства. Ожидая депортации из Колумбии, через несколько часов после смерти Папы Павла VI, Домингес сообщил о явлении, в котором состоялась мистическая церемония папской коронации , на которой он был коронован как Верховный Понтифик Единой , Святой, Католической и Апостольской Церкви самим Иисусом Христом в присутствии Петра и Павла , а также недавно умершего Папы Павла VI. ^[77] Хотя он и признался, что был всего лишь бедным грешником, отныне верующие пальмарианцы будут называть его Папой Григорием XVII, а Святой Престол Католической Церкви больше не будет находиться в Риме, а в Эль-Пальмар-де-Троя. Девизом, который он взял, было Gloria Olivae , взятое из Пророчества Пап , христианского апокалиптического писания. ^[78]

Вернувшись в Севилью , Домингес провел консисторию, на которой была выбрана коллегия кардиналов- пальмарианцев , из которых 24 епископа-пальмариана были возведены в ранг кардиналов , включая его близкого друга Корраля. ^[78] Скрыв подробности «небесной» папской интронизации от прессы, публичная церемония папской коронации состоялась 15 августа 1979 года, когда четыре кардинала-пальмариана (включая Корраля) возложили папскую тиару на его голову. ^{[78] [79]} Домингес с начала 1970-х годов утверждал, что Папу Павла VI сменит настоящий Папа и антипапа . ^[80] Таким образом, когда 26 августа 1978 года Ватикан объявил Альбино Лучани своим новым Папой, в Пальмарском папском заявлении Папы Григория XVII он был изображен как узурпатор, «этот шут антипапы, кардинал Лучани, которого называют Иоанном Павлом I » с его «фальшивой улыбкой». ^[76] Ватикан, со своей стороны, решил просто провести инаугурацию Лучани, избежав более 800 лет папских коронационных церемоний. ^[81] Этот предполагаемый ватиканский «антипапа» просуществовал всего месяц, прежде чем его сменил Кароль Войтыла , также известный как Иоанн Павел II (В своем Двадцать четвертом документе от 24 октября 1978 года Домингес использовал свои заявленные полномочия, чтобы « отлучить от церкви и анафематствовать антипапу кардинала Войтылу», которого он описал как « марксистского шпиона», проникшего в церковь в юности, заявив, кроме того, «мы также отлучаем всех последователей этого антипапы»). ^[76] Правление папы Григория XVII в Эль-Пальмар-де-Троя и Иоанна Павла II в Ватикане было тесно синхронизировано, оба длились с 1978 по 2005 год. ^{[79] [82]} Эти римские «антипапы» были названы пальмарианцами предшественниками Антихриста . ^[79]

Сын мой: теперь ты видишь, насколько гнилая и коррумпированная официальная церковь, Римская церковь . Благодаря своему блуду она стала Великой Блудницей . Именно она находится в сговоре с врагами Христа. Именно она уважает все религии. Именно она проповедует истину и ложь одновременно. Эту Римскую церковь теперь вскармливает зверь, узурпатор Иоанн Павел II — истинная церковь больше не римская. Истинная церковь — пальмарианская, как ты сам проповедовал, с помощью Святого Духа . Больше невозможно быть римлянином, поскольку Святой Престол был движим приказом Христа.

—  Сообщение о предполагаемом явлении Девы Марии Папе Григорию XVII, Часовня Богоматери Чудотворной Медальоны , Париж , 9 августа 1979 г. ^[83]

Отец Исидор ( Мануэль Алонсо Корраль ), впоследствии Папа Римский Святой Петр II Великий, был тем интеллектуалом, который представлял большую часть пальмарского вероучения, в том числе на Первом Пальмарском соборе.

С 1978 по 1997 год руководство Пальмарской церкви состояло из следующих лиц: Папа Григорий XVII на самом верху, с ролью государственного секретаря, которую занимал кардинал Исидор (Корраль) ниже, и третья позиция в иерархии была занята заместителем государственного секретаря, кардиналом Элиасом (Кармело Пачеко Санчесом). ^[84] Все трое были испанцами, что привело к некоторым жалобам со стороны членов, но они просто настаивали на том, что они были наиболее подходящими людьми для работы в качестве «трех апокалиптических быков , которые атакуют еретиков своими мистическими рогами». ^[85] Динамика была в том, что Папа был харизматичным визионером и провидцем, в то время как Корраль, на которого он полагался, чтобы записывать все, был интеллектуальным серым кардиналом . Некоторые из епископов и мирян Пальмарии не желали принимать притязания Домингеса на папство и Святой Престол, переехав в Эль-Пальмар-де-Троя, решив уехать (некоторые примирились с Римом, другие отошли от религии). Некоторые примеры включают епископов Пальмарии Мориса Реваза (который принял монашеское имя Герменегильдо) и Альфреда Зайверта-Флейге (который принял монашеское имя Афанасий). Домингес и двенадцать кардиналов в 1979 году совершили апостольское путешествие из Эль-Пальмар-де-Троя в Святую Землю , пройдя через места за пределами Испании, где проживало значительное количество верующих Пальмарии, такие как Швейцария , Австрия , Германия , Лихтенштейн , Франция , Великобритания и Ирландия . ^[79]

В период с 1978 по 1980 год, до открытия Первого Пальмарского собора, было опубликовано в общей сложности сорок семь папских документов. Они включали канонизацию более 1000 новых святых, ^[86] обнародование различных мариологических и иосифлянских догматов, отлучение «еретиков», анафемы против масонства (особенно), коммунизма и капитализма, декларации новых Учителей Церкви , объявление анафемой любого, кто «осмелится осудить чудесную работу Святой Инквизиции », призыв ко всем странам ввести смертную казнь за аборт («чудовищное преступление»), осуждение Ватиканского «антипапства», объявление анафемы Новому порядку мессы и заявление о том, что хотя Святой Дух созвал Второй Ватиканский собор , он был изгнан из него большинством отступнических епископов, которые были агентами масонства, и даже несмотря на то, что в документах присутствовали некоторые католические истины, из-за того, что Папа Павел VI был «одурманен», и возникли вопросы относительно подлинности его подписи на документах, одни эти аспекты «делают Собор недействительным». ^[76]

Мария де Хесус де Агреда , автор Мистического Града Божьего . Труды испанского мистика из Концепционистов оказали влияние на доктринальные труды Первого Пальмарского Собора.

В Пальмарской католической церкви Первый Пальмарский собор (1980–1992) признан 21-м Вселенским собором Католической церкви, последовавшим за Тридентским собором (1545–1563) и Ватиканским собором (1869–1870), при этом предполагаемый «Второй Ватиканский собор» был объявлен недействительным. ^[76] На первом заседании 30 марта 1980 года было опубликовано Пальмарское кредо , в котором изложены основные учения Церкви. ^[87] В рамках собора 9 октября 1983 года был введен латино-тридентско-пальмарский обряд святой мессы. Последней доктринальной работой, вытекающей из двенадцатилетнего собора, стал Трактат о мессе (1992). ^[87] Эта работа принимает форму аллегорической интерпретации священного писания из контекста Святого Жертвоприношения Мессы , включая жизни Иисуса Христа и Девы Марии, разработанные на основе видений Папы Григория XVII, а также интегрирующие труды католических мистиков апокалиптического направления в отношении Марии, таких как Мария де Хесус Агреда (1602–1665) и Анна Катарина Эммерих (1774–1824). ^[88]

Значительный инцидент произошел 19 мая 1982 года, что еще больше обострило конфликт между пальмарцами и внешним миром. Папа Григорий XVII и несколько пальмарских епископов посетили Базилику Благовещения Богоматери Босых Кармелитов в Альба-де-Тормес , недалеко от Саламанки , которая является последним местом упокоения Святой Терезы Авильской . До прибытия пальмарцев ходили слухи, что они намерены забрать мощи Святой Терезы и отвезти их обратно в Эль-Пальмар-де-Троя. ^[89] Проходя по монастырю, якобы пьяный Папа вместе со своими пальмарскими епископами кричал, что Иоанн Павел II является антипапой, и говорил посетительницам, которые были одеты в брюки (которые пальмарцы считают нескромной одеждой), что они шлюхи. ^[89] Затем пальмарские священнослужители подверглись нападению большого количества местных жителей, которые напали на некоторых епископов и сбросили один из их автомобилей в реку Тормес ; они укрылись в монастыре, пока Гражданская гвардия не смогла разогнать толпу. ^[89] В качестве прямого ответа между 30 и 31 июля 1982 года Папа Григорий XVII издал ряд указов, в которых говорилось, что только пальмарцы могут получать благодать и индульгенции от святых реликвий и изображений, но для членов «отступнических, еретических и раскольнических церквей» такие полномочия теперь были изъяты, скрыты от них, и они не могли извлечь никакой сверхъестественной ценности. ^[90] Они также заявили, что за пределами Пальмарской католической церкви все полномочия епископов, пресвитеров и дьяконов были отозваны Папой Григорием XVII, что означает, что за пределами Пальмарской церкви ни один другой предполагаемый священнослужитель со священным саном не может обоснованно претендовать на осуществление своей власти или иметь право законно совершать какие-либо действия священнического служения, включая те, которые относятся к святым таинствам Церкви . ^[1]

Священная историяи Великое Изгнание

Папа Григорий XVII в 1997 году заявил, что ему было видение пророка Илии , который сообщил ему, что на протяжении столетий в Библию вносились ошибки, и их необходимо «очистить».

Руководство церкви пошатнулось в 1997 году, когда третье и четвертое место в пальмарской иерархии: вице-секретарь, отец Элиас (Кармело Пачеко Санчес) и отец Леандро (Камило Эстевес Пуга) умерли с разницей в два месяца (Пачеко погиб в автомобильной аварии, его сбил грузовик). С этим Папа потерял двух своих верных сторонников и самых доверенных советников, что глубоко его затронуло. ^[84] Отец Серхио ( Хинес Хесус Эрнандес ), еще один испанец, который был электриком , стал третьим местом в церкви. Папа Григорий XVII сообщил о видении в 1997 году, в котором ему явился пророк Илия и якобы сказал, что враги Христа (в другом месте «евреи и масоны») ^[91] внесли ложь в католическую Библию (включая латинскую Вульгату , традиционно принятую Католической церковью) и что ее содержание должно быть переработано, чтобы «удалить ошибки». ^[92] Процесс, в ходе которого эта новая Библия, позже названная Священной историей или Святой Пальмарской Библией (2001), должна была быть разработана, был известен как Второй Пальмарский собор, и он проходил между 1995 и 2002 годами.

В рамках этого процесса пересмотра члены Пальмарской церкви, включая духовенство, были вынуждены сдать свои старые католические Библии для уничтожения (некоторые выступили против, заявив, что если они это сделают, то не смогут даже изучать «Трактат о мессе» , который постоянно на него ссылается). ^{[93] [94]} За это время численность Пальмарской церкви сократилась, и даже среди тех, кто остался, значительное число верующих, как монахов (епископов и монахинь), так и сочувствующих мирян, начали тихо сомневаться в психическом здоровье и поведении Папы, подвергая сомнению, в частности, ортодоксальность предложений Второго Пальмарского собора по Библии (заменить ее на « Священную историю ») и другие аспекты, считая их поспешными изменениями. ^{[91] [95]} Эта группа также выразила обеспокоенность по поводу более интенсивного применения Пальмарского морального кодекса, который они обвинили в отходе Пальмарской церкви от традиционной моральной и пастырской католической теологии к принудительному ригоризму, который вызывал крайнюю щепетильность и заставлял членов семьи прекращать все связи (т. е. - социальное отчуждение ) с теми, кто был "законно отлучен", вместо того, чтобы искать их примирения. ^{[96] [97]}

Папа Григорий XVII в период своего позднего правления называл себя «Апокалиптическим Ноем » и сравнивал малочисленный, но непокорный остаток — Пальмарскую церковь — с Ковчегом Спасения .

По мере того, как Пальмарская католическая церковь приближалась к новому тысячелетию, первые признаки внутренней проблемы начали проявляться 30 марта 1995 года, когда Пальмарский кардиналат был подавлен, что означало, что после смерти Папы не будет конклава . ^[94] По прошествии десятилетия диссиденты-пальмарианцы начали тайно обсуждать свои проблемы между собой, используя одноразовые телефоны и тому подобное, чтобы скрыть свои сообщения, хотя к этому времени контроль над членами церкви усилился, и начали вводиться строгие правила личного поведения. ^[98] Нескромные сообщения привели к тому, что руководство Пальмарской церкви раскрыло сеть диссидентов. Отец Серхио (Хинес Хесус Эрнандес) оставил свой след, сыграв роль в их «разоблачении». Нож, который был обнаружен в одной из комнат диссидентов, был представлен Папе как часть заговора с целью его убийства . Опасаясь «переворота » , Папа Римский 24 октября 2000 года объявил, что его папским преемником станет отец Исидор (Корраль). ^[99]

Наконец, 5 ноября 2000 года дело диссидентов достигло апогея: восемнадцать пальмарских епископов и семь пальмарских монахинь были преданы анафеме и отлучены от церкви, изгнаны из собственности и объявлены бывшими пальмарианцами. ^[100] Бывший отец Исаак (Хосе Антонио Пералес Сальвателла), бывший исповедник Папы Римского ^[98], был объявлен главным ересиархом, новым Мартином Лютером ^[99] , «основателем антицерковной или темной секты», лидером заговора с целью свержения Папы. ^[100] Многие члены этой группы переехали в Арчидону , недалеко от Малаги , и продолжали называть себя пальмарианцами, но теперь уже седевакантистами , утверждая, что Папа впал в заблуждение и лишился кафедры Святого Петра. ^{[97] [101]} Некоторые даже на некоторое время обосновались в Парагвае . ^[102] Другие, такие как бывший отец Гвидо (Роберт МакКормак) и бывший отец Дамасо (Хуан Маркес), полностью отошли от пальмарианства, объявив его мошенничеством и обвинив Церковь в продолжении психологического насилия, а с появлением Интернета стали ярыми антипальмарианскими активистами. ^{[103] [104]}

Пальмарская католическая церковь в новом тысячелетии

Строительство собора -базилики Пресвятой Богородицы Пальмарской , главного собора Пальмарской церкви, было завершено в 2014 году.

Папа Петр II умер 15 июля 2011 года после продолжительной болезни. ^[105] В 2011 году папу Петра II сменил его государственный секретарь, отец Серхио Мария (урожденный Хинес Хесус Эрнандес ), который принял имя Папа Григорий XVIII. ^{[106] [107]} Ранее известный как сторонник жесткой линии, сделав несколько дисциплинарных правил для общины намного строже, к концу своего папства он отменил некоторые из них. Например, он разрешил пальмарианцам курить, ходить в кино (хотя безнравственные и порнографические фильмы все еще были запрещены) и разговаривать с непальмарианцами (при условии, что они никогда не были частью церкви, не бывшими пальмарианцами). ^[108]

Папа Григорий XVIII отрекся от своего папства 22 апреля 2016 года, чтобы жениться на пальмарианской монахине Ньевес Триведи, и 23 апреля 2016 года его сменил отец Элисео Мария (урожденный Джозеф Одерматт ), который ранее был государственным секретарем папы Григория XVIII. ^[109] Швейцарский пальмарианец и первый неиспанский пальмарианец Папа, он взял себе папское имя Папа Петр III. ^[110] После своего отречения бывший Папа Эрнандес сказал El País , что он отступил от пальмарианской католической веры и утверждал, что пальмарианская церковь «была мистификацией с самого начала», чтобы нажиться на верующих и сторонниках предполагаемых явлений Богоматери Пальмарской , ^{[111] [112]}

Папа Петр III, четвертый Папа и примас Пальмарской католической церкви

Его преемник, Папа Петр III, опубликовал в ответ энциклику , в которой обвинил бывшего Папу Григория XVIII в дискредитации его бывшей церкви в своем интервью и в краже двух миллионов евро из Пальмарской католической церкви, а также нескольких товаров (включая Папамобиль , BMW X6 ): впоследствии он объявил его вероотступником , отлучил от церкви и объявил все его действия недействительными. Бывший Папа Григорий XVIII отверг обвинения в краже. ^[113] Он и его жена впоследствии примирились с Ватиканом, как миряне. ^[111]

Папа Петр III распустил Папский гвардейский корпус, учрежденный его предшественником, посчитав его ненужным для своей безопасности. ^[114] В 2018 году он впервые посетил Соединенные Штаты. ^[115] Во время его правления Пальмарианская католическая церковь впервые установила свое присутствие в Интернете, открыв веб-сайт и аккаунты в Facebook , Instagram , Twitter , Pinterest и канал на YouTube . ^{[116] [117]}

В 2020 году бывший Папа Григорий XVIII дал интервью El Confidencial : во время интервью он обвинил Пальмарскую католическую церковь в хранении больших сумм наличных денег и даже оружия в некоторых тайных местах Кафедрального собора-базилики Нашей Коронованной Матери Пальмарской ; он также сожалел, что не распустил Пальмарскую церковь, пока был у власти, но предсказал, что она вскоре рухнет сама по себе. ^[118]

В январе 2021 года во время пандемии COVID-19 в Испании сообщалось о 70 положительных результатах, включая 4 смертельных случая, в помещениях церкви. Уровень заболеваемости COVID-19 в Эль-Пальмаре составил 3713 случаев/100 000 жителей, что привело к введению мер изоляции в городе, несмотря на сокращение контактов между членами церкви и остальной частью города. ^{[119] [120]} В сентябре 2021 года Пальмарская католическая церковь ввела новые правила, согласно которым ношение масок против COVID было обязательным для посещения мессы. ^[121]

Доктрина

Триединый Бог

Сантисима Тринидад Антонио Гарсиа Рейносо . Пальмарская церковь учит, что Триединый Бог — это высшая истина всемирной истории.

По словам Магнуса Лундберга, Пальмарианская церковь «на базовом уровне следует учению о триединстве, изложенному в Никео-Константинопольском Символе веры (325/381), и дальнейшим христологическим определениям Эфесского (431) и Халкидонского (451) соборов». ^[122] Пальмарианская католическая церковь исповедует тринитарное христианство , а Пальмарианское вероучение излагает веру в единого Бога, Триединого Бога, единого по сути, с тремя лицами: Вечным Отцом , Сыном (или Божественным Словом) и Святым Духом . ^[122] В результате Второго Пальмарского Собора, состоявшегося между 1995 и 2002 годами, на котором Вульгата была «очищена» как Священная История или Священная Пальмарская Библия , основной религиозный текст Церкви, пальмарцы явно сосредотачивают в этой Библии Триединого Бога как высшую всеобъемлющую истину всеобщей истории и поименно упоминают Триединого Бога и его три лица в «очищенной» Книге Бытия и далее ^[123] (в «Старой версии» Ветхого Завета , использовавшейся до Второго Пальмарского Собора, это было гораздо более двусмысленно). Одним из центральных обрядов, практикуемых верующими в Пальмарской Католической Церкви, является Святое Трисвятое Пресвятой Троице. ^[124]

В своей христологии Пальмарианская церковь учит, что человеческая душа Иисуса Христа была создана Богом прежде всего в материальной вселенной и что за этим немедленно последовало создание души Святой Девы Марии . ^[125] В этом пальмарианцы в ограниченном смысле заимствуют и несколько реабилитируют Оригена Александрийского , ^[125] который учил, что души всех разумных существ были созданы до вселенной. Эта концепция является существенным элементом одной из центральных пальмарианских доктрин; Мистического Обручения Христа и Марии . Пальмарианская церковь и ее Библия учат, что их души были духовно обручены с самого начала, и утверждают, что в истории были и другие теофании ; они утверждают, что душа Иисуса Христа приняла тело Мельхиседека , священника и царя Салима ( Иерусалима ), и что душа Святой Девы Марии приняла тело его целомудренной жены, Эссении, царицы Салима ^[125] (ессеи играют важную роль в пальмарской историографии и рассматриваются как синоним кармелитов). Аспекты учения, символизируемые союзом Священного Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии , можно найти в трудах святого Жана Эда , святой Маргариты-Марии Алакока и французской провидицы 20-го века Жанны-Луизы Рамоне. ^[88]

Пресвятая Дева Мария

Статуя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии из Андалусии. ¡Ave María Purísima! — приветствие, используемое среди пальмарианцев.

В своей доктрине и религиозных практиках Пальмарская церковь уделяет особое внимание Пресвятой Деве Марии . ^[1] Они заявляют: «Среди пальмарцев принято сильно любить Пресвятую Деву Марию. Это вопрос, по которому не допускается никаких обсуждений». ^[1] Установленное приветствие , когда двое верующих пальмарцев встречаются друг с другом, — ¡Ave María Purísima! (Радуйся, Мария Пречистая) и ответ — sin pecado concebida (зачата без греха). ^[126] Так же, как Римско-католическая церковь исторически провозгласила непогрешимой доктриной некоторые учения о Пресвятой Деве Марии, такие как Непорочное зачатие (1854) при Папе Пии IX и Вознесение Марии (1950) при Папе Пии XII , пальмарские понтифики объявили непогрешимыми другие учения Марианского максимализма. 12 августа 1978 года Папа Григорий XVII в своем Втором документе провозгласил в качестве дальнейших непогрешимых доктрин, обязательных для всех верующих, четыре главных учения о Марии: Мария, Посредница всех благодатей , Соискупительница , Царица Неба и Земли и Мать Церкви . ^[76]

Пальмарианская церковь учит, что Вечный Отец сформировал душу Пресвятой Девы Марии до сотворения неба и земли. ^[127] Одной из провозглашенных непогрешимых доктрин, имеющих большое значение для пальмарианской сотериологии , разработанной Церковью, является Мистическое Обручение Христа и Марии : как часть этой доктрины учится, что частица Священного Сердца Христа и капля его Драгоценнейшей Крови были «возведены на престол» внутри нее, и аналогично частица Непорочного Сердца Марии и капля ее крови были «возведены на престол» внутри него. ^[128] Это имеет значение для сакраментального богословия . Связываясь с этим, пальмарианцы учат, что через крещение крещеный получает каплю крови Марии, смывающую первородный грех, который усиливается конфирмацией. Совершение смертного греха приводит к исчезновению капли крови, требуя исповеди священнику, чтобы снова войти в состояние благодати. ^[90] В 1982 году Папа Григорий XVII провозгласил в качестве непогрешимой доктрины реальное присутствие как Иисуса Христа, так и Пресвятой Девы Марии в Святом Таинстве Евхаристии. Эта доктрина не является полностью новой, имея прецеденты в католических теологических трудах некоторых францисканских и иезуитских авторов 17-го века, таких как Кристобаль де Вега (1595-1672) в его Theologia Mariana . ^[129]

Святой Святой Иосиф

Святой Иосиф, коронованный Младенцем Иисусом , португальская картина XVIII века. Пальмарианцы определили доктрины о Святом Иосифе.

Как и в случае с более глубокими доктринальными учениями о Пресвятой Деве Марии, Пальмарская церковь восхваляла больший акцент на Святом Иосифе и его природе как члена Святого Семейства в более поздние времена, которые начались в 1870 году с Папой Пием IX, провозгласившим Святого Иосифа Покровителем Вселенской Церкви , и Папой Львом XIII, издавшим энциклику Quamquam pluries в 1889 году. В дополнение к этому, Папа Иоанн XXIII добавил имя Святого Иосифа в Римский канон в 1962 году и, по словам Пальмарцев, он «исповедовал великую любовь к Славнейшему Святому Иосифу». ^[130] Все три этих Римских Понтифика были канонизированы как святые Пальмарской католической церковью. ^{[130] [76]} Во время правления Папы Григория XVII в своем Третьем документе , выпущенном 13 августа 1978 года, Пальмарский Понтифик провозгласил непогрешимые доктрины о природе Святого Иосифа; Преждеосвящение Иосифа , Успение Иосифа и Отца и Учителя Церкви . ^[76]

Пальмарское учение о святом Иосифе включено в Символ веры и, таким образом, должно публично исповедоваться всеми верующими. ^[131] Учение о природе святого Иосифа неразрывно связано с его отношением к Пресвятой Деве Марии и, таким образом, к Иисусу Христу. Пальмарская церковь провозгласила в качестве учения в 1978 году, что святой Иосиф был предварительно освящен во чреве своей матери на третий месяц после его зачатия. Значение этого предварительного освящения заключается в том, что с этого момента он был освобожден от пятна первородного греха . Таким образом, в отличие от Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии , его существование не было непорочным с момента зачатия, но к тому времени, когда он родился в мир, он родился без способности совершить какой-либо грех во время своего существования, как достойный супруг Пресвятой Девы Марии («Вторая Ева »). Пальмарцы учат, что святой Иосиф оставался девственником на протяжении всей своей жизни и никогда не подвергал сомнению вечную девственность Пресвятой Девы Марии . Пальмарианская церковь также провозгласила в качестве учения, что через год после воскресения Христа Святой Иосиф воскрес и был взят на небеса, телом и душой. ^[131]

Эсхатология

Страшный суд Стефана Лохнера . Пальмарианцы верят, что Иисус Христос вернется во Втором пришествии для Страшного суда , где все человечество будет судимо и будет решено его окончательное, вечное место назначения (рай или ад).

Как и Католическая церковь , Пальмарианская церковь учит, что сразу после смерти душа каждого человека предстает перед Иисусом Христом и получает особый суд , где они судятся Богом на основе их жизни, они обвиняются в грехах , которые они совершили (и умерли ли они в состоянии освящающей благодати ), их преданности и верности Богу и принадлежности к его Единой, Святой, Католической и Апостольской Церкви . Пальмарианцы учат, что те, кто умирают в состоянии освящающей благодати, отправляются на Планету Марии, где грех отсутствует, и Церковь Торжествующая ждет здесь последней битвы с Антихристом . Аналогично, безбожники отправляются на Планету Люцифера, где они находятся под руководством Сатаны , ожидая последней битвы. ^[132] В загробной жизни, после смерти, рай , ад , чистилище и лимб понимаются как разные состояния , а не физические местоположения. ^[132]

Предположительно, перед Вторым пришествием Иисуса Христа приходит Антихрист . Глубокий и конкретный рассказ об Антихристе дается в Пальмарском катехизисе . ^[132] Пальмарская церковь учит, что Зверь женщины, посвященной Сатане, воспитывается как Анти-Мария (антитеза Пресвятой Девы Марии ), ложная девственница из иудейского происхождения. ^[132] И Сатана, и Дева Мария предстают перед ней, когда ей предоставляется выбор стать матерью Сатаны, причем первый выступает за, а вторая против, используя свою свободную волю , Анти-Мария выбирает утвердительно. Она присоединяется к «еврейской религиозной группе, вовлеченной в поклонение Сатане» и в конечном итоге становится их лидером. ^[132] В большой масонской ложе , искусно украшенной перевернутым распятием , она совокупляется на алтаре с отступником-бывшим пальмарским епископом, одетым в его священническое одеяние. ^[132] Описанная как «чрезвычайно красивая и соблазнительная», по завершении акта блуда Анти-Мария немедленно душит бывшего Епископа и убивает его (в результате чего он отправляется прямиком в ад). Антихрист; Сатана; немедленно зачинается во плоти, и весь ад ликует. Вся церемония происходит в присутствии группы ведущих масонов 33-й степени . ^[132]

Священное Сердце Хосе де Паэса . Согласно Пальмарской церкви, на Страшном суде избранные непосредственно возводятся на престол Священного Сердца Иисуса Христа.

Церковь учит хронологии апокалипсиса, основанной на Книге Откровения и дополненной видениями, полученными Папой Григорием XVII Великолепным, как представлено в Священной Истории и Пальмарском Катехизисе . ^[132] Пальмарцы верят, что мир сейчас находится в конце времен , обозначенном предполагаемым Великим Отступничеством Рима от католической веры , через компромиссы с протестантизмом и масонством, когда Церковь, базирующаяся в Ватикане, становится Великой Блудницей (как сообщают пророчества Марии от Богоматери Ла-Салетт и далее). Таким образом, согласно Пальмарской Церкви, Антихрист родился в Иерусалиме в 2000 году и совершил краткий вход в мир в 2012 году. Физически Лжемессия кажется человеком, но буквально является Сатаной во плоти и будет преследовать истинных верующих (пальмарцев). Эпическая финальная битва, Армагеддон , между Добром и Злом произойдет на Земле, в ходе которой жители Планеты Марии и Планеты Люцифера вернутся, чтобы сражаться за свои стороны. Нечестивые проигрывают состязание и будут брошены в ад. ^[132]

Пальмарианская церковь учит, что вскоре после этого конфликта тела мертвых воскреснут , и Иисус Христос вернется на Землю во Втором пришествии, где произойдет последний суд над каждым отдельным человеком. Он вернется в Иерусалим, но будет виден со всего мира. ^[132] По завершении последнего суда будет только два места назначения: праведные, избранные, которые спасены, будут напрямую возведены на престол в Священном Сердце Христа и будут жить во славе в блаженном и небесном состоянии вечно. Между тем, нечестивые и проклятые возводятся на престол в темном сердце Сатаны, где они будут гореть в аду, телом и душой, терзаемые демонами всю вечность. ^[132]

Традиции

Документы и тексты

В Пальмарской церкви, основанной на Магистериуме Католической церкви до 1978 года , особое внимание уделяется документам, которые с тех пор излагают Пальмарское католическое учение, которое она считает подлинным продолжением Католического Магистериума. Пальмарская церковь не позволяет публично продавать свои религиозные труды с целью получения прибыли, а вместо этого распространяет их среди своих членов бесплатно, однако в информационный век многие из этих документов теперь свободно доступны в Интернете для любого желающего. Основными текстами Церкви после переезда Святого Престола из Рима в 1978 году являются папские документы Папы Григория XVII, опубликованные в период с 1978 по 1980 год (с тех пор каждый Папа публиковал документы, но эти считаются особенно важными), Пальмарский Символ веры (1980), Трактат о мессе (1992), который был конечным продуктом Первого Пальмарского Собора, и Священная История или Священная Пальмарская Библия (2000-2001), конечный продукт Второго Пальмарского Собора, переработанная католическая Библия . ^[133] В дополнение к этому, существует Пальмарский Катехизис , ^[134] который излагает учения для верующих, и Пальмарский Девоционарий , в котором излагаются основные благочестивые практики и способы поклонения.

Как объяснил профессор Магнус Лундберг ( Университет Уппсалы ), в 1997 году Клементе Домингес утверждал, что ему явился Илия , заявив, что нынешняя Библия «полна ошибок, которые были внесены иудео-масонскими группами на протяжении веков», и что его миссия — пересмотреть ее. Поэтому после 4 лет работы Священная Пальмарская Библия была опубликована в пяти томах в 2001 году, за которыми последовали меньшие двухтомные версии и иллюстрированная версия для детей. По словам Лундберга, изменения были «драматическими»: целые части библейских книг были опущены, а многочисленные части «почти неузнаваемы из-за аллегорических и апокалиптических толкований, которые, как утверждал Грегори [т.е. Клементе Домингес], отражали первоначальные намерения божественного автора. Все это делает работу очень отличной от традиционных Библий, как по структуре, так и по содержанию», — утверждает Лундберг. ^[135] Библия, используемая Пальмарской христианской церковью, недоступна в публичных библиотеках. В 2018 году Лундберг отсканировал одну из английских версий и позже опубликовал ее в своем блоге. ^[135]

Святая Жертва Мессы

Calvário Андре Рейносо. Для пальмарианцев Святая Месса — это искупительная жертва, жертва Иисуса Христа на Голгофе , со страдающей у подножия Креста Девой Марией, а не поминальная трапеза.

Первое провозглашение Понтификата Папы Григория XVII 8 августа 1978 года восстановило «Святую латинскую тридентскую мессу святого Пия V» в качестве обязательной литургической формы и анафематствовало мессу Павла VI как «запутанную, двусмысленную, двусмысленную и еретическую», запретив верующим-католикам Пальмарии служить на ней, а также запрещая верующим принимать Святую Евхаристию в руки или стоя. ^[76] Причиной этого было стремление подчеркнуть Святую Жертву Мессы как искупительную жертву, жертву Голгофы , чего, как утверждалось, не хватало Новому Порядку (а также что это было «разработано и сфабриковано еретиками»). ^[76] Документы Папы Пальмарии выносят Новый Порядок к позорному столбу как « лютеранскую вечерю», предполагая, что Ватикан теперь скомпрометирован протестантскими теологическими предписаниями. ^[76]

22 июля 1980 года Папа Григорий XVII сообщил о видении, в котором Папа Пий V явился ему и посоветовал внести некоторые изменения в Тридентскую мессу, которую он первоначально обнародовал в своей папской булле Quo primum . С этого года их месса стала называться «латино-тридентско-пальмарианским обрядом». ^[136] Наконец, 9 октября 1983 года Апостольская конституция и догматические определения обнародовали Святую пальмарскую мессу Его Святейшества Папы Григория XVII . Эта более краткая месса, основанная на Тридентской, сосредоточена на трех «существенных» частях: приношении , освящении и жертвенном причастии , что делает ее продолжительностью около пяти минут. Поэтому пальмарские католические священнослужители не служат отдельную мессу, а многочисленные череды месс. ^[136] Основная причина этого пересмотра заключалась в том, что при таком небольшом количестве католических священников в мире, совершающих действительные мессы, из-за введения «незаконного» (в глазах пальмариев) Novus Ordo и при таком большом искуплении перед Богом грехов развращенного человечества, сокращение Святого Жертвоприношения Мессы до его голых основ позволило бы приносящему жертвы священству иметь возможность совершать много месс последовательно. Это было в свете Первого Пальмарийского Собора и Трактата о мессе .

Согласно пальмарскому учению, тело, душа и кровь Христа присутствуют в освященном хлебе и вине . В дополнение к этому, Дева Мария духовно и реально присутствует в Святой Евхаристии, поскольку ее страдания у подножия креста рассматриваются как существенный компонент жертвы Голгофы, которой является месса как искупительная жертва. Чтобы причаститься, человек должен находиться в состоянии благодати; в противном случае это является святотатством. Причастие должно приниматься только на язык, и принимающий должен стоять на коленях во время принятия таинства. Причастие верующих принимается только одним видом; они принимают только евхаристический хлеб. Если из-за больших расстояний до ближайшего пальмарского священника нет возможности присутствовать на мессе, верующие должны вместо этого молиться покаянными четками . Согласно предписаниям церкви, пальмарцы должны причащаться по крайней мере раз в три месяца, но почти все мессы в базилике в Эль-Пальмар-де-Троя совершаются без причастия мирян. Тем не менее, если мирянин находится в состоянии благодати, ему разрешено причащаться несколько раз в день. ^[136]

Организация

Папство и патриархат

Символ Святого Престола , изображающий папскую тиару и ключи Святого Петра , присутствует на всех официальных пальмарских папских документах.

Пальмарская церковь считает Патриархат Эль-Пальмар-де-Троя нынешним Святым Престолом Католической Церкви и в рамках этого считает законными апостольскими предшественниками Пальмарского Папы всех признанных Римских Понтификов от Петра до Папы Павла VI . После этого времени она считает Рим впавшим в отступничество, а всех претендентов в Ватикане от Альбино Лучани и далее — некатолическими антипапами и «предшественниками Антихриста ». Пальмарская церковь утверждает, что после смерти Папы Павла VI в 1978 году Иисус Христос мистически возвел Клементе Домингеса на папский престол как Папу Григория XVII , и с этого момента Святой Престол находится в Эль-Пальмар-де-Троя. Полный титул, используемый Пальмарским папой, — « Верховный Понтифик, Викарий Христа , Преемник Святого Петра, Слуга слуг Божиих , Патриарх Эль-Пальмар-де-Троя, Вестник Господа Бога Воинств, пылающий ревностью Илии » . Другие титулы, используемые Пальмарским понтификом, включают «Король Вселенной», « Каудильо » и «Великий Тахо ». ^[137]

На сегодняшний день в Эль-Пальмар-де-Троя сменилось четыре папы, а нынешним действующим папой является папа Петр III с 2016 года. До сих пор в истории Пальмарской церкви государственный секретарь, которого избирает действующий Папа, короновался в качестве папского преемника после смерти или освобождения папства его предыдущим владельцем (это имело прецедент до 1059 года в Католической церкви, когда Папа часто принимал участие в прямом выборе своего преемника). В Пальмарской церкви между 1978 и 1995 годами существовала Коллегия кардиналов, однако никогда не требовалось выбирать Папу на конклаве .

Духовенство

В проповеди, произнесенной в августе 2011 года, тогдашний Папа Григорий XVIII сказал, что Пальмарианская церковь имела от 1000 до 1500 членов, но в последующие годы многие были отлучены. В 2015 году число епископов, вероятно, сократилось до 30, а число монахинь было около 30. По словам Магнуса Лундберга, «за исключением самого начала, большинство новых членов были детьми пальмарианских пар, а не людьми, пришедшими извне». По ^{[обновлять]}данным Лундберга, по состоянию на 2015 год из 192 мужчин, которые были рукоположены в епископы между 1976 и 2015 годами, осталось 32 епископа. ^{[138] : 27}

Штаб-квартира

Окруженный стеной комплекс церкви, расположенный недалеко от деревни Эль-Пальмар-де-Троя, окружает собор-базилику Нашей Венценосной Матери Пальмарской , в котором находится кафедра пальмарских пап и не менее 15 алтарей . ^{[139] : 4, 32–33, 36  [140]}

Участники

Церковь воинствующая

По состоянию на 2016 год Пальмарианская церковь насчитывала 32 епископа, 60 священников, 40 монахинь и около 1500 мирян. ^[141] В мире существует ряд часовен, как правило, в домах мирян; в Испании ( Эль-Пальмар-де-Троя , Севилья , Гранада , Бермео , Эрнани , Ла-Баньеса , Барселона , Гран-Канария , Мадрид , Олива , Сабадель , Сантандер и Валенсия ), в Англии ( Лондон , Саутпорт и Манчестер ), в Шотландии ( Гамильтон ), в Ирландии ( Белфаст , Дублин , Гори , Терлс и Портаферри ), в Италии (деревня Сенглс в Ласа и Сан-Кандидо ), в Германии ( Аугсбург , Берлин , Ботроп , Дельбрюк , Графинг-бай-Мюнхен , Кемптен , Майнц , Нидершопфхайм , Нонненбах и Унтершвандорф ), в Швейцарии ( Аадорф , Андерматт , Яун и Обервиль ), в Лихтенштейне ( Тризенберг ), в Австрии ( Бёлерверк , Холленштейн , Китцек , Леондинг , Людерсдорф , Миттлерн, Оберперфус , Зальцбург , Солленау и Вирген ), в Польше , в России , в США ( Аркдейл , Чикаго , Ливингстон-Мэнор , Сонома , Такома и Йелм ), на бывших Нидерландских Антильских островах ( Бонайре и Кюрасао ), в Австралии , в Новой Зеландии , в Аргентине (Буэнос-Айрес , Арекито , Дин Фунес , Санта-Фе , Мар-дель-Плата , Мендоса , Сьерра-Чика , Тандил и Вилла Диаманте ), в Парагвае ( Хулиан Аугусто Сальдивар , Сьюдад-дель-Эсте и Вилла Элиза ), в Перу ( Уанкайо , Лима , Писко , Пиура и Санта-Роза ), в Венесуэле , в Нигерии ( Абатете , Абуджа , Акпим, Асаба , Авкузу , Энугу , Ихитта Огада, Лагос и Нгуру Мбаисе), в Кении (Нгуру Давида, Нганге Ньика, Тавета , Мигвани и Вудани), в Филиппины ( Сан-Рамон ) и в Бразилии ( Аракажу , Атибая , Буэрарема , Белу-Оризонти , Ильеус , Пассо). Фундо , Рио-де-Жанейро , Сан-Паулу и Витория ). ^[142]

Церковь Торжествующая

Падре Пио был первым святым, канонизированным Пальмарской католической церковью после 1978 года. Он сыграл важную роль в ранних явлениях 1968 года, связанных с Клементе.

Пальмарианская католическая церковь насчитывает среди святых Католической церкви тех, кто был канонизирован до 1978 года Римско-католической церковью, но, кроме того, с тех пор канонизировала более 1000 святых. Многие из тех, кого они канонизировали, уже были беатифицированы предыдущими понтификами. Первым документом, посвященным пальмарианской папской канонизации, провозглашенным пальмарианской церковью, был документ Падре Пио в Десятом документе Папы Григория XVII от 12 сентября 1978 года. ^{[143] [76]} С тех пор произошло еще много канонизаций, особенно между 1978 и 1980 годами, в основном в папских документах Папы Григория XVII. ^[76] Наиболее полная записанная коллекция имен пальмарианских святых содержится в Пальмарианских житиях святых (2012). ^[143]

Среди тех, кого Пальмарианская церковь провозгласила святыми, есть большое количество предыдущих пап, в том числе следующие из современных: Папа Пий IX , Папа Лев XIII , Папа Пий XI , Папа Пий XII , Папа Иоанн XXIII и Папа Павел VI . Были канонизированы исторические католические правители, в частности монархи, в том числе: Карл Великий , Филипп II Испанский , Пелагий Астурийский , Альфонсо X Кастильский , Изабелла I Испанская , Мария, королева Шотландии , Елизавета Французская , Карл Австрийский и Фердинанд Святой принц , а также президент республики: Габриэль Гарсия Морено (из Эквадора ). В дополнение к этому, Пальмарианская церковь канонизировала Христофора Колумба , который, спонсируемый католическими монархами , широко известен как ведущая фигура в европейском открытии Америки , возглавляемом Испанской империей (вся Двадцать восьмая грамота папы Григория XVII посвящена этому) ^{[76] .}

Одна большая категория людей, которые были канонизированы, буквально сотни поимённых людей, — это мученики гражданской войны в Испании (или на официальном пальмарском языке «святые мученики Святого крестового похода против марксизма в Испании»), в число которых входило большое количество епископов, священников и монахинь, погибших во время Красного террора в Испании . ^[76] Помимо этого, была канонизирована «бесчисленная» группа людей, которые сражались на стороне националистов в войне, включая ряд явно поименованных политических деятелей, в том числе: Франсиско Франко ( каудильо Испании), Луис Карреро Бланко , Хосе Антонио Примо де Ривера и Хосе Кальво Сотело . ^{[76] [144] [145] [47]} Хотя Папа Григорий XVII классифицировал войну как крестовый поход , он заявил, что не все, кто погиб на стороне националистов, были мучениками или движимы защитой христианства. ^[146] В 1980 году Пальмарианская церковь объявила Франсиско Франко святым покровителем Испании , наряду с Иаковом Великим и Терезой Авильской . ^[143]

Анна Катарина Эммерих была канонизирована и объявлена ​​Учителем Церкви . Ее Марианские визионерские труды оказали значительное влияние на пальмарское учение.

Были и другие большие группы людей, которые были канонизированы в определенные периоды истории, включая «бесчисленную» группу ирландских католических мучеников , которые погибли, защищая католическую веру под англо-протестантским правлением. ^[146] Тесно связаны с этим были католические мученики Англии и Уэльса , которые были замучены в 16-м и 17-м веках под протестантизмом , имена многих из которых перечислены как канонизированные в папских документах Пальмарской церкви. ^[146] Миссионеры, которые на Дальнем Востоке , которые умерли за католическую веру, также были канонизированы группами, такими как мученики Китая , мученики боксерского восстания и мученики Индокитая (включая Вьетнам , Лаос и Камбоджу ). Перечислены мученики Французской революции , включая большое количество людей, которые были убиты революционерами во время войны в Вандее и во время сентябрьских резни , а также мученики Оранжа . ^[76] Святые современности, канонизированные пальмарианцами, включают: Фаустину Ковальскую , Максимилиана Кольбе , Хосемарию Эскриву и Терезу Бенедикту Креста . ^[76] Различные католические мистики, провидцы и провидцы, особенно те, которые были связаны с Мариан и апокалиптической темой, также были канонизированы, в том числе: Мария де Хесус де Агреда , Анна Катарина Эммерих , Мари Джули Яэнни , Анна Мария Тайги , провидцы Фатимы ( Франциско и Хасинта Марто ), провидцы Ла Салетт ( Максимен Жиро и Мелани Кальва ), а также средневековый Рамон Лулль . ^[76]

Интернет-мистификация, утверждающая , что пальмарцы канонизировали Адольфа Гитлера, возникла на сфабрикованном пальмарском блог-сайте и была распространена через Википедию и другие СМИ; ^[147] Пальмарская католическая церковь отвергла это заявление. ^[148] По словам религиоведа Магнуса Лундберга, руководство пальмарской католической церкви рассматривает продолжающееся распространение мистификации как доказательство того, что СМИ и интернет были захвачены врагами церкви. ^[147]

Социальные и культурные проблемы

Нормы христианской порядочности

Картина 19 века, изображающая испанскую даму в мантилье . Пальмарские женщины обязаны носить в церкви подобную одежду.

В Пальмарской католической церкви для того, чтобы члены церкви оставались на хорошем счету у Святого Престола, они обязаны придерживаться и поддерживать обязательные моральные нормы, начиная от стандартов одежды до потребления средств массовой информации и вопросов социального взаимодействия, которые изложены в так называемых « Нормах пальмарской христианской благопристойности » (сокращенно « Нормы »). ^[149] Нарушение Норм изначально рассматривалось как смертный грех , но к началу 2000-х годов стало отлучением от церкви, отрезая нарушителя от общины и, в зависимости от тяжести, требуя либо его духовника, либо Папы, чтобы снять его. Нормы были впервые опубликованы в 1985 году Папой Григорием XVII, но со временем были расширены. ^[150] В своих документах, в том числе и во время правления Папы Петра III , пальмарианцы утверждают, что, поддерживая эти Нормы, они делают только то, что всегда делала Католическая Церковь, поскольку Верховный Понтифик имеет полномочия в католической моральной теологии « связывать и разрешать » (выносить суждения по вопросам церковной дисциплины, касающимся веры и морали). ^[149] Они указывают на Index Librorum Prohibitorum (Индекс запрещенных книг), который действовал с 1560 по 1966 год, и утверждают, что современное общество сегодня гораздо более коррумпировано и развращено, поэтому для защиты морали требуются еще более строгие правила. ^[149]

В вопросах одежды пальмарцы обязаны одеваться скромно , чтобы избежать случаев греха . ^[149] Стандарты изложены в общедоступном документе, которому обязаны следовать даже непальмарцы, посетители собора-базилики Нашей коронованной Матери Пальмарской. ^[151] Мужчины должны носить длинные брюки (шорты не допускаются, только мальчикам до 14 лет разрешено носить короткие брюки ниже колена), рубашки должны быть с длинными рукавами и полностью застегнутыми, не допускаются никакие рисунки или надписи, и ни один из этих предметов не должен быть слишком облегающим. ^[151] Джинсовая ткань когда-то была полностью запрещена, но теперь запрещена только в церковных зданиях (то же самое относится к спортивной обуви). Женщины обязаны носить платья или юбки в любое время (брюки относятся к категории мужской одежды, и их ношение считается трансвестизмом ). ^[152] Платья должны быть с длинными рукавами до запястья и, по крайней мере, до основания шеи (не допускаются глубокие вырезы, и когда вы сидите, колени не должны быть видны, они не могут быть облегающими). ​​То же самое относится к юбкам и блузкам. Женщины должны носить чулки до колена, девочки до 14 лет могут носить носки. Чтобы войти в церковь, женщины должны надеть вуаль (обычно в стиле мантильи ). ^[151] Этот дресс-код должен соблюдаться независимо от места или температуры.

Среди прочего, пальмарианцам запрещено посещать места, классифицируемые как непристойные, такие как общественные бассейны, пляжи, дискотеки и ночные клубы. Голосование на выборах запрещено. Пальмарианцам запрещено посещать любые непальмарианские религиозные службы, включая любые связанные с ними общественные мероприятия. ^[152] Пальмарианцам не рекомендуется общаться с теми, кто не одет в соответствии с Нормами, а на работе с непальмарианцами рекомендуется обсуждать только вопросы, связанные с работой (с 2016 года это было смягчено, поскольку разрешены социальные контакты по телефону или по почте с непальмарианцами). ^{[152] [153]} Единственным разрешенным материалом для чтения являются религиозные книги, одобренные Святейшим Престолом в Эль-Пальмар-де-Троя (в последнее время Папа Петр III разрешил небольшое количество приключенческих книг для легкого развлечения). ^[149] С отступниками из пальмарианской церкви вообще нельзя связываться, все фотографии бывших пальмарианских священнослужителей должны быть уничтожены. Не разрешается контактировать с лицами, живущими в супружеской неверности (включая сожительство ). Половое воспитание не допускается, контрацепция запрещена (включая естественное планирование семьи ), ухаживания и браки должны быть только с другим пальмарианцем. Мужчины и женщины должны сидеть в церкви отдельно. Во время правления папы Петра II пальмарианцам было предписано уничтожить свои телевизоры, видео, мобильные телефоны и интернет, чтобы защитить себя от «отвратительной моральной проказы, свирепствующей в мире». ^[154] В более позднее время, в ограниченном виде, мобильные телефоны и интернет разрешены. Запрещено делать пересадку органов или оставлять органы для пересадки. Запрещены свечи на тортах, рождественские елки и гирлянды, тогда как вертепы поощряются. Родители могут вместо этого дарить своим детям подарки на Богоявление (также известное как Маленькое Рождество ), 6 января, но они не могут сказать, что они от « Санта-Клауса ». ^[152]

Священные Пальмарские Нормы практически такие же, как Индекс Запрещенных Книг , но поскольку в настоящее время вера и хорошая мораль подвергаются нападкам посредством кино, телевидения, моды, Интернета, книг, школ и т. д., Папа и главы семейств вынуждены запрещать больше, чем раньше, чтобы таким образом защитить души своих детей от грязи. Пусть родители помнят, что их долг хорошо воспитывать своих детей очень серьезен перед Богом. Они не могут позволить, чтобы их души были отравлены инструментами разврата, которые нападают на Бога, здравое Учение, Католическую Мораль - все это пропагандируется международным масонством.

—  Папа Петр III, Двадцать второе апостольское послание , 8 декабря 2021 г. ^[149]

Высказывания о политических философиях

Пальмарианская церковь сделала публичные заявления в папских документах по различным политическим философиям и, где это уместно, осудила то, что она считает противоречащим католической вере и интегральному христианскому общественному порядку. ^[155] Прежде всего, великим bête noire в пальмарианских заявлениях о современном обществе и политике является масонство . ^[76] Этот термин используется за пределами узкого круга буквальных масонов в масонских ложах и распространяется на все философские и политические выражения либерализма . ^[76] Масонство, которое изображается как сатанинское по своей природе, обвиняется в том, что оно является источником как капитализма, так и коммунизма , которые, по-своему, подрывают Бога, христианскую концепцию общества и возводят на его месте секуляризированный и материалистический мир. В рамках этой схемы протестанты и другие «еретические секты» предположительно связаны с необращенными евреями против Мистического Тела Христова . ^[76]

Папа Лев XIII , провозглашенный «Великим», был канонизирован и провозглашен Учителем Церкви Пальмарской церковью, и они отстаивают его католическое социальное учение, основанное на Rerum Novarum . ^[76] Папа Григорий XVII анафематствовал и отлучил от церкви «ошибки капитализма». ^[76] Он заявил, что эти ошибки «принесли коррупцию», что многие капиталисты принадлежат к масонству, что многие капиталисты вкладывают деньги в поддержку порнографии и антихристианской пропаганды. ^[76] Пальмарская церковь учит, что капиталистам может быть отказано в причастии Святого Причастия, если публично известно, что они лишают своих рабочих справедливой заработной платы (как один из грехов, вопиющих к Небесам о возмездии ). Пальмарианская церковь осудила марксизм и заявила, что они «отлучают от церкви всех членов Церкви, связанных с марксизмом или коммунизмом, а также всех, кто сочувствует извращенной доктрине; также тех, кто вступает в диалог с теми, кто объявляет себя воинствующими атеистами», сотни католиков, преследуемых коммунистами, были канонизированы ими, включая кардинала Йожефа Миндсенти , а Папа Григорий XVII посвятил Россию Непорочному Сердцу Марии 22 августа 1978 года. ^[76] Пальмарианцы также осудили «злой национал-социализм Гитлера» и его «антихристианский характер» (за его « расовое идолопоклонство и всемогущество государства ») и канонизировали преследуемых ими католиков, таких как Руперт Майер , Титус Брандсма , Максимилиан Кольбе и Тереза ​​Бенедикта Креста . ^[76]

Мы заявляем, что капитализм — брат марксизма. Оба борются против Бога. Оба развращают мир. Оба отравляют человечество. Капитализм и марксизм — две крайности, которые встречаются на вершине: оба являются творениями масонства, а масонство — дело Сатаны. Как мы знаем, Сатана — обезьяна Бога. Поскольку он обезьяна, он подражает вещам Бога для своей собственной выгоды. Бог основал Церковь, Единую, Святую, Католическую и Апостольскую, которая образует Мистическое Тело Христа. Сатана основал масонство, в которое включены марксисты, капиталисты, протестанты и другие еретические секты. Весь этот аппарат образует одно Мистическое Сатанинское Тело, называемое Сионизмом, к которому принадлежат вероломные евреи, проклятая раса богоубийц.

—  Папа Григорий XVII, 24 октября 1978 г. ^[76]

Учения о непальмарианских религиях

Отвоевание Севильи святым Фердинандом III (папа Григорий XVII утверждал, что является его прямым потомком и взял от него свое священническое имя). Документы Пальмарской церкви учат, что Богу противно позволять «поклонение ложным богам или практику ложных религий».

В резком контрасте с Римом после II Ватиканского собора, Пальмарская церковь решительно выступает против религиозной свободы , экуменизма и межрелигиозного диалога (все это изображается как масонский заговор , запущенный самим Сатаной ). В Двадцать восьмом документе Папы Григория XVII прямо говорится, что «Папы должны начинать священные крестовые походы против еретиков, пока они либо не обратятся, либо не исчезнут, преследуемые на краю земли. Тот, кто допускает поклонение ложным богам или практику ложной религии, выступает против Бога». ^[76] Длинный список «ложных» позиций в целом и религиозных взглядов систематически осуждается в папских документах Пальмарской церкви. Пальмарцы заявляют, что имело место чрезмерное злоупотребление фразой « отделенные братья » для описания сект, которые откололись от «истинной» Католической церкви, что приводит к путанице, поэтому эти группы следует называть еретиками (т. е. протестантами ) и схизматиками . В нем признается, что из всех сект вне Католической церкви православные являются доктринально наиболее близкими, но содержат ошибки, что им необходимо принять filioque и что их следует называть «неортодоксальной церковью» до тех пор, пока они не изменят это и не объединятся под всемирной юрисдикцией Верховного понтифика в Эль-Пальмар-де-Троя. ^[76] Особенно сильное презрение к бывшим пальмарианцам и «отступническому Риму» присутствует во всех их учениях (оба изображаются как злодейские предатели).

На Втором Ватиканском соборе, печально памятном для Церкви, был провозглашен проклятый закон религиозной свободы в открытую противоположность Священному Писанию, в вопиющем противоречии общему учению великих и святых Учителей, в наглом презрении к Непогрешимому Учительству Церкви. Этот проклятый и чудовищный закон религиозной свободы противоречит определениям бесчисленных предшественников Наших. Говоря о непокорных еретиках, святой Иоанн Евангелист говорит: «С еретиками не преломляйте хлеба». Этих слов Бога достаточно, чтобы сделать недействительным и анафематствовать закон религиозной свободы, провозглашенный Вторым Ватиканским собором.

—  Папа Григорий XVII, Тридцать седьмой документ . ^[76]

Нехристианские мировоззрения и религиозные учения, такие как атеизм , язычество , « магометанство » (хотя пальмарские папы заявили, что католики должны соответствовать своей фанатичной преданности религии) и раввинский иудаизм также осуждаются. Nostra aetate из недействительного II Ватиканского собора реконструируется в Четвертом и Тридцать восьмом документах папы Григория XVII, которые провозглашают, что «необращенные евреи» явно являются « богоубийцами » и « вероломными », пока не станут католиками. ^[76] Несмотря на эту резкую критику, папа Григорий XVII признал некоторую еврейскую примесь в испанской нации (и, вероятно, в его собственной далекой родословной) и не считал это проблематичным. ^[85] Это приводит только к дальнейшему оправданию пылкой поддержки испанского национализма ; Для Домингеса Испания могла законно претендовать на связь с израильтянами Ветхого Завета через сефардов , и теперь, когда на смену им пришел Новый Завет Иисуса Христа, испанская нация оставалась верной Богу как ревностный оплот Единой, Святой, Католической и Апостольской Церкви через Реконкисту , в Контрреформацию , отражая протестантизм и масонство, и теперь получила в дар папство в Эль-Пальмар-де-Троя после отступничества самого Рима. ^[85]

Пальмарская церковь утверждает, что Папа обладает высшей духовной и светской властью , весь мир подчиняется ему, что Папа может распределять земли, низлагать и назначать королей. Ссылаясь на яркий исторический пример этого, она указывает на Regnans in Excelsis Папы Пия V , в котором он отлучил и низложил Елизавету Тюдор («мнимую королеву Англии»). В рамках своих эсхатологических верований пальмарские пророчества, связанные с концепцией Великого Католического Монарха , предсказывают буквальное установление великой испано-пальмарской империи, в которой пальмарский Папа будет править как Император и сражаться с Антихристом. ^[83] Конкретное осуществление Пальмарией власти низлагать и назначать королей обозначено в Двадцать восьмом документе , в котором Папа Григорий XVII признает, что Папа Адриан IV предоставил Ирландию Англии в качестве евангелизаторской державы, но в тот момент, когда английская корона впала в ересь, она навсегда утратила суверенитет над ней, и теперь, «поскольку в Ирландии нет католического короля, Папа имеет прямую власть над ней , пока не предоставит католического короля». ^[76]

Примечания

1. Хотя по сравнению с их присутствием в Европе и Латинской Америке (а также позднее в Африке), число последователей Пальмариан в Соединенных Штатах было скромным с точки зрения численности, у них был локальный всплеск в Висконсине. В 1949 году в Неседе были явления Марии, свидетельницей которых была Мэри Энн Ван Хооф (1909–1984), что Ватикан не принял. Таким образом, была подготовлена ​​основа до прибытия Пальмариан в город. Святилище Неседы , официально известное как святилище Королевы Святого Розария, Посредницы Мира, находится в городе.
2. Реваз, интересующийся мифическими теориями, разделял ту же веру, что и пальмарианцы, относительно статуса папы Павла VI : он был не только истинным папой, но и великой жертвенной душой , которую держали в заложниках в Ватикане масоны, которые якобы проникли в курию. В этом заговорщическом рассказе эти масоны якобы накачивали папу наркотиками и в некоторых случаях подделывали его подпись на неортодоксальных документах, в том числе для Новой мессы. Он даже предложил Лефевру «миссию» по спасению папы, но это было отклонено.Lundberg 2020, стр. 74

Смотрите также

• Апостолы Бесконечной Любви
• Конклавизм
• Старая католическая церковь
• Седевакантизм

Ссылки

1. Пальмарская церковь. (2023). Кто мы?. Пальмарская церковь
2. "¿El declive de los falsos Papas?" Эль Коррео де Андалусия . 23 июля 2011 г.
3. Lundberg, Magnus (2015). "Palmar de Troya: Holy Catholic Apostolic Palmarian Church" (PDF) . Партнерство ради понимания мировых религий и духовности в Университете Содружества Вирджинии . Ричмонд, Вирджиния. Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2016 г.
4. "Миссия поддержки Пальмар-де-Троя". palmardetroya.org . 23 июля 2011 г.
5. "Пальмарианцы". Диалог Ирландия . 20 февраля 2024 г.
6. "10 вещей, которые должны быть найдены в Иглесии дель Пальмар де Троя" . 29 июня 2016 г.
7. Lundberg 2016, стр. 114.
8. Лундберг 2016, стр. 115.
9. Lundberg 2020, стр. 29.
10. Лундберг 2020, стр. 32.
11. Лундберг 2020, стр. 33.
12. Лундберг 2020, стр. 35.
13. Лундберг 2020, стр. 36.
14. Лундберг 2020, стр. 39.
15. Лундберг 2020, стр. 42.
16. Лундберг 2020, стр. 41.
17. Лундберг 2020, стр. 40.
18. Lundberg 2020, стр. 14.
19. Lundberg 2020, стр. 15.
20. Лундберг 2020, стр. 16.
21. Лундберг 2020, стр. 17.
22. Lundberg 2020, стр. 44.
23. Лундберг 2020, стр. 45.
24. Лундберг 2020, стр. 74.
25. Лундберг 2020, стр. 47.
26. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 42.
27. "Клементе Домингес, папа де Эль Пальмар де Троя" . Эль Мундо . 22 марта 2005 г.
28. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 37.
29. "Эль-барроко-асунто-де-Эль-Пальмар-де-Троя: Un aluvión de apariciones" . Хосе Хименес Лосано . 9 мая 1976 года.
30. "Las Supuestas apariciones del Palmar de Troya" . АВС . 14 апреля 1968 года.
31. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, стр. 38.
32. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 40.
33. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 39.
34. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 64.
35. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 65.
36. Холл, Мария. (2016). Пальмарианская церковь: Новый Рим или фанатичная секта?. Патеос
37. Инфанте, Хесус. (2002). Турбосантидад Фундадора Опус Деи. Опус Либрос
38. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 57.
39. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 58.
40. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 59.
41. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 60.
42. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, стр. 62.
43. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 77.
44. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 103.
45. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, стр. 108, 109 и 111.
46. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 84.
47. Анта, Кристина. (2020). Эль-Пальмар-де-Троя: божественная эстафа. Эль Конфиденциал
48. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, с. 80.
49. Lundberg 2020, стр. 58.
50. Лундберг 2020, стр. 59.
51. Моисес Гарридо Васкес (март 2008 г.). «Эль-Пальмар-де-Троя: Cuatro decadas de integrismo mariano» (PDF) . Тайны и феномены insólitos (84).
52. Лундберг 2020, стр. 107.
53. Лундберг 2020, стр. 108.
54. Перладо, Мигель (1976). Эль-барроко-дель-Пальмар-де-Троя. ГемероСектас
55. The Daily Tribune (Висконсин-Рапидс, Висконсин) (2001). Некролог Маргерит Пол. The Daily Tribune
56. Лундберг 2020, стр. 60.
57. Гомес Бурон и Мартин Алонсо 1976, стр. 96.
58. Лундберг 2020, стр. 69.
59. Lundberg 2020, стр. 70.
60. Lundberg 2020, стр. 71.
61. Райдер, Ник. (2014). Путешествия в диковинку: Базилика Пальмар-де-Троя. Nick-Rider.com
62. Лундберг 2020, стр. 72.
63. Lundberg 2020, стр. 75.
64. Чейз, Томас В. (1993). Конференция Тридентского обряда и ее раскольнические кузены, (часть 1). Журнал Fidelity
65. Лундберг 2020, стр. 73.
66. Томпсон, Дэмиан . (2017). Культовая классика. The Spectator
67. Гарридо Васкес 2010, с. 155.
68. Лундберг 2020, стр. 76.
69. Lundberg 2020, стр. 77.
70. Лундберг 2020, стр. 78.
71. «Декрет о некоторых незаконных священнических и епископских рукоположениях». Vatican.va .Получено 9 ноября 2023 г.
72. "Рукоположения и посвящения в Эль-Пальмар-де-Троя" (PDF) . Пальмарская церковь.Получено 9 ноября 2023 г.
73. Lundberg 2020, стр. 83.
74. Lundberg 2020, стр. 82.
75. Lundberg 2020, стр. 85.
76. "Папские документы Его Святейшества Папы Григория XVII" (PDF) . Магнус Лундберг . 29 августа 2017 г. . Получено 18 октября 2023 г. .
77. Лундберг 2020, стр. 87.
78. Lundberg 2020, стр. 88.
79. Lundberg 2020, стр. 89.
80. Лундберг 2020, стр. 84.
81. Кослоски, Филипп. (2022). Почему Иоанн Павел I отказался от церемонии папской коронации. Aleteia
82. Эдуардо дель Кампо. «И Клементе вознесся на «sus» cielos». El Mundo Cronica , 27 марта 2005 г., № 493.
83. Lundberg 2020, стр. 90.
84. Lundberg 2020, стр. 94.
85. Lundberg 2020, стр. 91.
86. Криссайдс, Джордж Д. (2012). Исторический словарь новых религиозных движений (2-е изд.). Ланхэм, Мэриленд: The Scarecrow Press . стр. 268. ISBN 9780810861947. Церковь также канонизировала Франсиско Франко, Хосемарию Эскрива де Балагер-и-Альбас, Христофора Колумба и Павла VI.
87. Lundberg 2020, стр. 202.
88. Lundberg 2020, стр. 207.
89. Lundberg 2020, стр. 224.
90. Lundberg 2020, стр. 225.
91. Lundberg 2020, стр. 124.
92. Лундберг 2020, стр. 123.
93. «Пальмарская история или Пальмарская Библия!». Эль-Пальмар-де-Троя в Арчидоне.Получено 9 ноября 2023 г.
94. Lundberg 2020, стр. 125.
95. «Справочник по некоторым ошибкам в еретической Пальмарской Библии или Пальмарской истории». El Palmar de Troya en Archidona.Получено 9 ноября 2023 г.
96. «Папа болен? Неуравновешен? Возможность, объективно рассмотренная в свете событий с 1995 года». El Palmar de Troya en Archidona.Получено 9 ноября 2023 г.
97. «Во что мы верим». Эль-Пальмар-де-Троя в Арчидоне.Получено 9 ноября 2023 г.
98. Lundberg 2020, стр. 126.
99. Lundberg 2020, стр. 131.
100. Lundberg 2020, стр. 127.
101. Лундберг 2020, стр. 128.
102. Лундберг 2020, стр. 129.
103. Лундберг 2020, стр. 130.
104. "Бывший кардинал Эль-Пальмара хабла де эстафа, злоупотребление психологией и сексом в секте" . Конфиденциальная Андалузия.Получено 9 ноября 2023 г.
105. "Недавние Папы – Iglesia Cristiana Palmariana". www.palmarianchurch.org . Получено 17 апреля 2019 г. .
106. «Кто новый «Папа» пальмарианцев?». Olive Press.Получено 9 ноября 2023 г.
107. «Современное состояние католического седевакантизма и антипапы (2009)». Пьер Луиджи Дзокателли.Получено 9 ноября 2023 г.
108. Lundberg, Magnus (1 мая 2016 г.) [впервые опубликовано 22.04.2016]. «Пальмарийский папа ушел в отставку, его сменил Петр III». magnuslundberg.net (блог). Уппсала, Швеция: Magnus Lundberg. Архивировано из оригинала 3 мая 2016 г. Получено 3 мая 2016 г. (Контент был добавлен с момента первой публикации)
109. «Внутри правого мятежного католического культа Испании». The Daily Beast.Получено 9 ноября 2023 г.
110. "Его Святейшество Папа Петр III – Iglesia Cristiana Palmariana". www.palmarianchurch.org . Получено 17 апреля 2019 г. .
111. Мартин-Арройо, Хавьер (23 мая 2016 г.). «Большая память о Иглесии дель Пальмар де Троя». Эль Паис (на испанском языке). ISSN  1134-6582 . Проверено 29 ноября 2021 г.
112. Мартин-Арройо, Хавьер (26 мая 2016 г.). «Пальмарийская католическая церковь: ложь, которая длилась 40 лет». EL PAÍS, английское издание . Получено 29 ноября 2021 г.
113. Мартин-Арройо, Хавьер (9 июня 2016 г.). «Эль Папа де ла Иглесиа Пальмариана назвал своего предшественника Робара Радости и Папамовила». Эль Паис (на испанском языке). ISSN  1134-6582 . Проверено 29 ноября 2021 г.
114. Лундберг, Магнус (2016). «Папское управление посредством страха: пальмарский понтификат Григория XVIII (2011-2016)» (PDF) .
115. "О Папа Педро III - Иглесия Кристиана Пальмариана" . www.igrejapalmariana.org . Проверено 29 ноября 2021 г.
116. "Иглесия Католика Пальмариана". www.palmarianchurch.org . Проверено 29 ноября 2021 г.
117. "Palmarian Internet Presence". Магнус Лундберг . 23 января 2020 г. Получено 29 ноября 2021 г.
118. Русо, Пепе Бараона; Фернандо (19 февраля 2020 г.). «La исповедь папы Хинеса: «Me arrepiento de no haber acabado con el Palmar de Troya»». elconfidencial.com (на испанском языке) . Проверено 29 ноября 2021 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
119. «Un cura Fallecido, 34 зараженных и 100 зараженных Covid-19 в церкви Иглесия-дель-Пальмар-де-Троя» . Уэльва Хой.Получено 9 ноября 2023 г.
120. Кабанильяс, Фермин (22 января 2021 г.). «Un brote en la secta del Palmar de Troya dispara los contagios en el municipio y le obliga a confinarse». ElDiario.es (на испанском языке) . Проверено 22 января 2021 г.
121. «Посещение собора - Иглесия Кристиана Пальмариана». www.palmarianchurch.org . Проверено 17 января 2022 г.
122. Lundberg 2020, стр. 205.
123. Лундберг 2020, стр. 204.
124. Лундберг 2020, стр. 231.
125. Lundberg 2020, стр. 206.
126. Пальмарская церковь. (2023). Пальмарское приветствие. Пальмарская церковь
127. Лундберг 2020, стр. 208.
128. Лундберг 2020, стр. 209.
129. Лундберг 2020, стр. 212.
130. Пальмарианская церковь. (2023). Последние папы: Папа Хуан XXIII. Пальмарианская церковь
131. Lundberg 2020, стр. 213.
132. Лундберг, Магнус (2016). Пальмарианская церковь и конец света: Апокалипсис скоро. MagnusLundberg.net
133. Лундберг, Магнус (2018). Пальмарские источники. MagnusLundberg.net
134. Лундберг, Магнус (2017). Текст Пальмарского катехизиса. MagnusLundberg.net
135. "Текст Пальмарской Библии". Магнус Лундберг . 7 апреля 2018 г. Получено 17 января 2022 г.
136. "The Palmarian Order of Mass". Магнус Лундберг . 29 августа 2017 г. Получено 18 октября 2023 г.
137. Камара Дантас, Педро Луис. (2021). Под оком Девы Марии, празднование переданной церкви: Святой, Великий и Догматический Пальмарский собор (1980-1992). Academia.edu
138. Lundberg, Magnus (2015). «Современные альтернативные папы» (PDF) . uu.diva-portal.org . Библиотека университета Уппсалы. Архивировано (PDF) из оригинала 6 апреля 2016 года . Получено 6 апреля 2016 года .
139. Lundberg, Magnus (ок. 2015 г.). «Palmar de Troya: Holy Catholic Apostolic Palmarian Church» (PDF) . wrs.vcu.edu . Richmond, VA: Partnership for Understanding World Religions and Spirituality at Virginia Commonwealth University. Архивировано (PDF) из оригинала 6 апреля 2016 г.
140. Гарви, Джефф; Эллингем, Марк (2009). Андалусия (6-е изд.). Лондон: Rough Guides. стр. 335. ISBN 9781843530688.
141. Что касается епископов, то с 1976 по 2005 год, во время понтификата Григория XVII, было рукоположено в общей сложности 192 епископа, но менее чем за тридцать лет 133 из них были исключены из организации за вероотступничество или добровольно вышли из Пальмарской католической церкви, таким образом, будучи отлученными и потеряв свои должности ( Пальмарская католическая церковь)
142. Per l'elenco delle cappelle palmariane nel mondo (PDF)
143. Lundberg 2020, стр. 233.
144. Масиас, Хавьер (3 января 2015 г.). «В интерьере иглесии дель Пальмар де Троя». sevilla.abc.es (на испанском языке). Севилья, Испания: Diario ABC SL . Архивировано из оригинала 2 июня 2016 года . Проверено 28 апреля 2016 г.
145. Мартин-Арройо, Хавьер (26 мая 2016 г.). «Пальмарийская католическая церковь: ложь, которая длилась 40 лет». elpais.com (англ. ред.). Севилья, Испанский: El País . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 г. Получено 16 августа 2016 г.
146. Lundberg 2020, стр. 232.
147. Lundberg, Magnus. Их собственный Папа: El Palmar de Troya и Пальмарская Церковь (PDF) . стр. 175–177.
148. "Ложь и клевета". Официальный сайт Ордена кармелитов Святого Лика в компании с Иисусом и Марией .
149. Папа Петр III. (2021). Двадцать второе апостольское письмо: Почему Пальмарская церковь так настаивает на дресс-коде?. PalmarianChurch.org
150. Лундберг 2020, стр. 116.
151. Святейший Престол в Эль-Пальмар-де-Троя. (2022). Нормы христианской благопристойности: нормы одежды в Пальмарии. PalmarianChurch.org
152. Lundberg 2020, стр. 147.
153. Лундберг 2020, стр. 175.
154. Лундберг 2020, стр. 146.
155. «Католический фундаментализм или католический интегрализм». Кристофер Дж. ван дер Крогт . 1992.

Библиография

• Алонсо, Хавьер; Каналес, Рафаэль (1976). Эль-Пальмар-де-Троя: фестиваль целостности . Седмай Эдиционес.
• Барриос, Мануэль; Гарридо Конде, Тереза ​​(1977). Apasionante mysterio de el Palmar de Troya . Планета.
• Себолла Лопес, Фермин (1976). Эль Виденте Сьего . Comunicación Literaria de Autores.
• де ла Лама, Сезар (1976). Эль-Пальмар-де-Троя, Милагро SA . Эфе.
• Гарридо Васкес, Моисес (2010). El negocio de la Virgen: Tramas politicas y Economicas de milagros y curaciones . Эдиционес Новтилус. ISBN 9788497631280.
• Гомес Бурон, Хоакин; Мартин Алонсо, Антонио (1976). Загадка Эль-Пальмар-де-Троя . Персоны. ISBN 8440012454.
• Холл, Мария (2015). Возмещение: Духовное путешествие . Haven Publishing.
• Джарвис, Эдвард (2018). Sede Vacante: Жизнь и наследие архиепископа Тхука . Apocryphile Press. ISBN 1949643026.
• Луна, Луис Хесус (1973). La mère de Dieu m'a souri: les Apparitions de Palmar de Troya . Латиняне.
• Луна, Луис Хесус (1976). El Palmar auténtico и el falso Palmar: Continuación de La Madre de Dios me ha sonreido .
• Лундберг, Магнус (2020). Собственный Папа: Эль Пальмар де Троя и Пальмарская церковь (PDF) . Уппсальский университет Humanistisk-samhällsvetenskapliga vetenskapsområdet (2-е изд.). Уппсала. ISBN 978-91-985944-1-6. OCLC  1183419262.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
• Пальмар де Троя — Святая католическая пальмарианская церковь (отчет Магнуса Лундберга, Университет Уппсалы)
• Маундер, Крис (2016). Богоматерь Наций: Явления Марии в католической Европе XX века . OUP Oxford.
• МакКеон, SM (1973). Избранные послания Господа нашего и Пресвятой Девы Марии, данные Клементе Домингесу Гомесу (стигматисту), провидцу из Пальмар-де-Троя, Испания . Ома: Монтгомери.
• МакКеон, SM (1974). Небесные послания, данные Клементе Домингесу Гомесу (стигматисту), провидцу из Пальмар-де-Троя, Испания . Ома: Монтгомери.
• Молина, Мануэль (2006). Лос-секреты дель-Пальмар-де-Троя, история уна ерехия . Аркопресс.
• Санчес-Вентура и Паскуаль, Франциско (1970). Las Apariciones в Эль-Пальмар-де-Троя . Циркуло.
• Тхук, Нго Динь (1980). Misericordias Domini in æternum cantabo. Einsicht – рем.-кат. Zeitschrift.
• Улия, Пилар (1976). Los excomulgados de Palmar de Troya . Планета.
• Уорд, Гэри Л. (1990). Независимые епископы: Международный справочник . Omnigraphics. ISBN 155888307X.
• Уилкинсон, Изамбард (5 мая 2003 г.). Написано в Мадриде. «Миллион собрался на „последние слова“ Папы в Испании». telegraph.co.uk . Лондон: Telegraph Media Group Limited. Архивировано из оригинала 20 апреля 2016 г.

Внешние ссылки

• Официальный сайт Пальмарской церкви

37°03′23″N 5°48′32″W / 37.05639°N 5.80889°W / 37.05639; -5.80889