Сесарио Эстрада Чавес ( / ˈ tʃ ɑː v ɛ z / ; исп. [ˈtʃaβes] ; 31 марта 1927 — 23 апреля 1993) был американским лидером профсоюзов и борцом за гражданские права . Вместе с Долорес Уэртой он стал одним из основателей Национальной ассоциации сельскохозяйственных рабочих (NFWA), которая позже объединилась с Организационным комитетом сельскохозяйственных рабочих (AWOC) и стала профсоюзом Объединённых сельскохозяйственных рабочих (UFW) . Идеологически его мировоззрение сочетало в себе левую политику с католическими социальными учениями . Для своего движения сельскохозяйственных рабочих Чавес принял многие из тех же ненасильственных тактик и философий, которые были основополагающими для движений за гражданские права как Ганди , так и Мартина Лютера Кинга .
Родившийся в Юме, штат Аризона , в мексикано-американской семье, Чавес начал свою трудовую деятельность в качестве чернорабочего, прежде чем провести два года в ВМС США . Переехав в Калифорнию, где он женился, он вступил в Организацию общественных услуг (CSO), через которую он помогал рабочим регистрироваться для голосования . В 1959 году он стал национальным директором CSO, должность, базирующаяся в Лос-Анджелесе. В 1962 году он покинул CSO, чтобы стать одним из основателей NFWA, базирующейся в Делано, штат Калифорния , через которую он запустил схему страхования, кредитный союз и газету El Malcriado для сельскохозяйственных рабочих. Позже в том же десятилетии он начал организовывать забастовки среди сельскохозяйственных рабочих, наиболее заметной из которых была успешная забастовка виноградников в Делано в 1965–1970 годах. В разгар забастовки виноградников его NFWA объединилась с AWOC Ларри Итлионга , чтобы сформировать UFW в 1967 году. Под влиянием лидера борьбы за независимость Индии Махатмы Ганди Чавес подчеркивал прямую ненасильственную тактику , включая пикеты и бойкоты, чтобы оказать давление на владельцев ферм, чтобы они выполнили требования бастующих. Он наполнил свои кампании римско-католической символикой, включая публичные шествия, мессы и посты . Он получил большую поддержку от рабочих и левых групп, но находился под наблюдением Федерального бюро расследований (ФБР).
В начале 1970-х годов Чавес стремился расширить влияние UFW за пределами Калифорнии, открыв отделения в других штатах США. Рассматривая нелегальных иммигрантов как основной источник штрейкбрехеров , он также начал кампанию против нелегальной иммиграции в США, что вызвало насилие вдоль границы США и Мексики и вызвало расколы со многими союзниками UFW. Заинтересованный кооперативами как формой организации, он основал отдаленную коммуну в Кине . Его возросшая изоляция и акцент на неустанной агитации оттолкнули многих калифорнийских сельскохозяйственных рабочих, которые ранее поддерживали его, и к 1973 году UFW потерял большую часть контрактов и членства, которые он получил в конце 1960-х годов. Его союз с губернатором Калифорнии Джерри Брауном помог обеспечить принятие Закона о трудовых отношениях в сельском хозяйстве Калифорнии 1975 года , хотя кампания UFW по закреплению своих мер в конституции Калифорнии провалилась. Под влиянием религиозной организации Синанон Чавес вновь подчеркнул важность общинной жизни и очистил ряды предполагаемых противников. Членство в UFW сократилось в 1980-х годах, когда Чавес сосредоточился на антипестицидных кампаниях и занялся развитием недвижимости , что вызвало споры из-за использования им не входящих в профсоюз рабочих.
Чавес стал противоречивой фигурой. Критики UFW выразили обеспокоенность его автократическим контролем над профсоюзом, чистками тех, кого он считал нелояльными, и культом личности, созданным вокруг него, в то время как владельцы ферм считали его коммунистическим подрывником. Он стал иконой для организованных трудящихся и левых групп в США. Посмертно он стал «народным святым» среди мексиканских американцев. Его день рождения является федеральным памятным праздником в нескольких штатах США, в то время как многие места названы в его честь , а в 1994 году он посмертно получил Президентскую медаль Свободы .
Сесарио Эстрада Чавес родился в Юме , штат Аризона, 31 марта 1927 года. [1] [2] Он был назван в честь своего деда по отцовской линии, Сесарио Чавеса, мексиканца, который перебрался в Техас в 1898 году. [3] Сесарио основал успешный бизнес по перевозке древесины недалеко от Юмы, а в 1906 году купил ферму в Северной долине Хила в пустыне Сонора . [4] Сесарио привез с собой из Мексики свою жену Доротею и восьмерых детей; младший, Либрадо, был отцом Сесара. [3] Либрадо женился на Хуане Эстрада Чавес в начале 1920-х годов. [5] Родившись в Асенсионе , штат Чиуауа , она перешла в США со своей матерью, будучи младенцем. Они жили в Пикачо , Калифорния, прежде чем переехать в Юму, где Хуана работала сельскохозяйственным рабочим, а затем помощником канцлера Университета Аризоны . [6] Первый ребенок Либрадо и Хуаны, Рита, родилась в августе 1925 года, а их первый сын, Сезар, родился почти два года спустя. [7] У Чавеса также было трое младших братьев и сестер. В ноябре 1925 года Либрадо и Хуана купили ряд зданий недалеко от семейного дома, в том числе бильярдный зал, магазин и жилые помещения. Вскоре они влезли в долги и были вынуждены продать эти активы. К апрелю 1929 года они переехали в складское помещение в родительском доме Либрадо, которое тогда принадлежало овдовевшей Доротее. [8]
Чавес был воспитан в семье, которую его биограф Мириам Павел назвала «типичной большой мексиканской семьей»; [3] она отметила, что они были «не богаты, но им было комфортно, они были хорошо одеты и никогда не голодали». [9] Семья говорила на испанском языке, [10] и он был воспитан как католик , его бабушка по отцовской линии Доротея в значительной степени контролировала его религиозное обучение. [11] Его мать Хуана занималась формами народного католицизма , будучи преданной Санта Эдувихес . [12] В детстве Чавес получил прозвище «Манзи» в связи с его любовью к чаю мансанилья . [7] Чтобы развлечь себя, он играл в гандбол и слушал боксёрские матчи по радио. [13] Он был одним из пяти детей, у него было две сестры, Рита и Вики, и два брата, Ричард и Либрадо. [14] [15]
Сесарио начал посещать школу Laguna Dam в 1933 году; там было запрещено говорить по-испански, и ожидалось, что Сесарио изменит свое имя на Сезар. [16] После смерти Доротеи в июле 1937 года местное правительство округа Юма выставило на аукцион ее ферму, чтобы покрыть задолженность по налогам, и, несмотря на тактику проволочек Либрадо, дом и земля были проданы в 1939 году. [17] Это был знаменательный опыт для Сесара, который считал это несправедливостью по отношению к своей семье, а банки, юристы и англо-американская структура власти — злодеями инцидента. [18] Под влиянием своих римско-католических убеждений он все больше стал видеть в бедных источник морального добра в обществе. [19]
Семья Чавес присоединилась к растущему числу американских мигрантов, которые переезжали в Калифорнию во время Великой депрессии . [20] Сначала работая сборщиками авокадо в Окснарде , а затем сборщиками гороха в Пескадеро , семья добралась до Сан-Хосе , где сначала жила в гараже в обедневшем мексиканском районе города. [21] Они регулярно переезжали, а по выходным и праздникам Сезар присоединялся к своей семье, работая сельскохозяйственным рабочим. [22] В Калифорнии он много раз менял школу, проведя больше всего времени в младшей школе Мигеля Идальго; здесь его оценки были в целом средними, хотя он преуспел в математике. [23] В школе он столкнулся с насмешками из-за своей бедности, [21] в то время как в более широком смысле он столкнулся с антилатиноамериканскими предубеждениями со стороны многих европейских американцев, поскольку многие заведения отказывались обслуживать небелых клиентов. [24] Он окончил среднюю школу в июне 1942 года, после чего оставил формальное образование и стал работать на ферме полный рабочий день. [23] [25]
В 1944 году Чавес поступил на службу в ВМС США [26] и был отправлен в Военно-морской учебный центр Сан-Диего . [27] В июле он был размещен на американской базе в Сайпане , а через шесть месяцев переехал на Гуам , где получил звание матроса первого класса. [28] Затем он был размещен в Сан-Франциско , где решил покинуть ВМС, получив почетное увольнение в 1946 году. [26] [29] Переехав в Делано, Калифорния , где обосновалась его семья, он вернулся к работе в качестве сельскохозяйственного рабочего. [30]
В 1947 году Чавес вступил в Национальный профсоюз фермеров (NFLU), [31] который до своего присоединения к Американской федерации труда в 1947 году назывался Южным профсоюзом фермеров-арендаторов (STFU). (Позже NFLU стал Национальным профсоюзом сельскохозяйственных рабочих.) [32] В том же году он пикетировал хлопковые поля в Коркоране , недалеко от Делано, от имени NFLU. [33] В 1947 году профсоюз призвал к забастовке против виноградных полей ДиДжорджио . Как и во время забастовок STFU против хлопковых плантаций в Арканзасе, забастовщики сформировали «караван» и прошли по периметру собственности ДиДжорджио, призывая рабочих присоединиться к ним. Чавес возглавил один из этих караванов. [34]
Чавес вступил в отношения с Хелен Фабелой, которая вскоре забеременела. [35] Они поженились в Рино, штат Невада , в октябре 1948 года; это была двойная свадьба , сестра Чавеса Рита вышла замуж за своего жениха на той же церемонии. [36] К началу 1949 года Чавес и его новая жена поселились в районе Сал Си Пуэдес в Сан-Хосе, где теперь жили многие из его других членов семьи. [37] Их первый ребенок, Фернандо, родился там в феврале 1949 года; второй, Сильвия, последовала в феврале 1950 года; а затем третий, Линда, в январе 1951 года. [36] Последний родился вскоре после того, как они переехали в Кресент-Сити , где Чавес работал в лесной промышленности. [36] Затем они вернулись в Сан-Хосе, где Чавес работал сборщиком абрикосов, а затем грузчиком пиломатериалов в General Box Company. [38]
Там он подружился с двумя активистами социальной справедливости, Фредом Россом и отцом Дональдом Макдоннеллом, оба европейско-американцы, чья деятельность была в основном в мексикано-американской общине. [39] Чавес помог Россу основать отделение его Организации общественных услуг (CSO) в Сан-Хосе и присоединился к нему в кампаниях по регистрации избирателей. [40] Вскоре он был избран вице-президентом отделения CSO. [41] Он также помог Макдоннеллу построить первую специально построенную церковь в Сал-Си-Пуэдес, церковь Богоматери Гваделупской, которая открылась в декабре 1953 года. [42] В свою очередь, Макдоннелл одолжил Чавесу книги, поощряя последнего развивать любовь к чтению. Среди книг были биографии святого Франциска Ассизского , американских профсоюзных организаторов Джона Л. Льюиса и Юджина В. Дебса , а также индийского активиста движения за независимость Махатмы Ганди , познакомившие Чавеса с идеями ненасильственного протеста . [43]
В конце 1953 года Чавес был уволен из General Box Company. [44] Затем Росс обеспечил средства, чтобы CSO могла нанять Чавеса в качестве организатора, путешествуя по Калифорнии и создавая другие отделения. [45] На этой работе он путешествовал по Декото , Салинасу , Фресно , Броули , Сан-Бернардино , Мадере и Бейкерсфилду . [46] Многие отделения CSO распались после того, как Росс или Чавес перестали ими управлять, и чтобы предотвратить это, Сол Алински посоветовал им объединить отделения, которых было более двадцати, в самостоятельную национальную организацию. [47] В конце 1955 года Чавес вернулся в Сан-Хосе, чтобы восстановить отделение CSO там, чтобы оно могло содержать нанятого штатного организатора. Чтобы собрать средства, он открыл магазин подержанных товаров, организовал трехдневный карнавал и продавал рождественские елки , хотя часто терпел убытки. [48]
В начале 1957 года он переехал в Броули, чтобы восстановить там отделение. [49] Его постоянные переезды привели к тому, что его семья регулярно выселялась; [50] он мало видел свою жену и детей и отсутствовал во время рождения своего шестого ребенка. [51] Чавес все больше разочаровывался в CSO, полагая, что члены среднего класса становятся все более доминирующими и продвигают ее приоритеты и распределение средств в направлениях, которые он не одобрял; например, он выступил против решения провести съезд организации 1957 года в отеле Hacienda во Фреско, утверждая, что его цены были непомерно высокими для более бедных членов. [52] На фоне более широкого контекста холодной войны и подозрений маккартистов в том, что левый активизм был прикрытием для марксистско-ленинских групп, Федеральное бюро расследований (ФБР) начало следить за Чавесом и открыло на него досье. [53]
По настоянию Алинского, Объединенные рабочие упаковочных заводов Америки (UPWA) заплатили CSO 20 000 долларов за то, чтобы последняя открыла филиал в Окснарде; Чавес стал его организатором, работая в основном с мексиканскими сельскохозяйственными рабочими. [54] В Окснарде Чавес работал над поощрением регистрации избирателей. [55] Он неоднократно слышал от местных мексиканских американских рабочих опасения, что их регулярно обходят стороной или увольняют, чтобы работодатели могли нанимать более дешевых мексиканских гастарбайтеров, или braceros , в нарушение федерального закона. [56] Чтобы бороться с этой практикой, он создал Комитет по занятости CSO, который начал «регистрационную кампанию», в ходе которой безработные сельскохозяйственные рабочие могли поставить свою подпись, чтобы подчеркнуть свое желание работать. [57]
Я думаю, лучше всего продолжать организовывать новые группы, пока они не станут гнилыми от личностей, а затем просто переходить и начинать другую группу. Я действительно не знаю. Единственное, что я могу посоветовать, это убедиться, что всегда есть один человек, который отвечает... Я думаю, таким образом работа группы всегда продвигается вперед.
— Сесар Чавес, о том, как избежать ловушек CSO [58]
Комитет направил свою критику на Гектора Замору, директора Ассоциации фермерских рабочих округа Вентура, который контролировал большинство рабочих мест в этом районе. [59] Он использовал сидячие забастовки рабочих, чтобы повысить значимость своего дела, тактику, которую также использовали сторонники движения за гражданские права на юге США в то время. [60] Он имел определенный успех в том, чтобы заставить компании заменить braceros безработными американцами. [61] Его кампания также гарантировала, что федеральные чиновники начали должным образом расследовать жалобы на использование braceros и получили заверения от государственной службы трудоустройства фермеров, что они будут искать безработных американцев, а не автоматически нанимать braceros . [62] В мае Комитет по занятости был ранее переведен из CSO в UPWA. [63]
В 1959 году Чавес переехал в Лос-Анджелес, чтобы стать национальным директором CSO. [64] Он, его жена и теперь восемь детей поселились в преимущественно мексиканском районе Бойл-Хайтс . [65] Он обнаружил, что финансовое положение CSO было плохим, и даже его собственная зарплата была под угрозой. [65] Он уволил нескольких организаторов, чтобы удержать организацию на плаву. [66] Он попытался организовать схему страхования жизни среди членов CSO, чтобы собрать средства, но этот проект не удался. [67] При Чавесе CSO получала финансирование от более богатых спонсоров и организаций, как правило, для финансирования конкретных проектов в течение определенного периода времени. Например , Калифорнийская американская федерация труда и Конгресс промышленных организаций (AFL-CIO) заплатили ей 12 000 долларов за проведение схем регистрации избирателей в шести округах с большой численностью мексиканского населения. [68] Затем богатый благотворитель Кэти Пик предложила ей 50 000 долларов в течение трех лет для организации сельскохозяйственных рабочих Калифорнии. [69] Под руководством Чавеса CSO оказало содействие в успешной кампании по предоставлению правительством возможности предоставления государственной пенсии негражданам, являющимся постоянными жителями. [70] На девятом ежегодном съезде CSO в марте 1962 года Чавес подал в отставку. [71]
.jpg/1280px-Dolores_Huerta_(25854563002).jpg)
В апреле 1962 года Чавес и его семья переехали в Делано, Калифорния , сельскохозяйственное сообщество в южной части долины Сан-Хоакин, где они арендовали дом на Кенсингтон-стрит. [72] Он намеревался сформировать профсоюз для сельскохозяйственных рабочих, но, чтобы скрыть эту цель, говорил людям, что он просто проводит перепись сельскохозяйственных рабочих, чтобы определить их потребности. [73] Он начал разрабатывать Национальную ассоциацию сельскохозяйственных рабочих (NFWA), называя ее «движением», а не профсоюзом . [74] В этом проекте ему помогали как его жена, так и Долорес Уэрта ; [75] по словам Павла, Уэрта стала его «незаменимым союзником на всю жизнь». [76] Другими ключевыми сторонниками его проекта были преподобный Джим Дрейк и другие члены Калифорнийского миграционного министерства; хотя, будучи римским католиком, Чавес изначально с подозрением относился к этим протестантским проповедникам, он в конечном итоге стал рассматривать их как ключевых союзников. [77]
Чавес проводил дни, путешествуя по долине Сан-Хоакин , встречаясь с рабочими и призывая их вступить в его ассоциацию. [78] В то время он жил за счет пособия по безработице, заработной платы своей жены как сельскохозяйственного рабочего и пожертвований друзей и сторонников. [79] 30 сентября 1962 года он официально зарегистрировал Ассоциацию на съезде во Фресно. [80] Там делегаты избрали Чавеса генеральным директором группы. [81] Они также договорились, что как только ассоциация заработает и будет иметь полис страхования жизни, члены начнут платить ежемесячные взносы в размере 3,50 доллара. [82] Группа приняла девиз «viva la causa» («да здравствует дело») и флаг с черным орлом на красно-белом фоне. [83] На учредительном съезде организации, состоявшемся во Фресно в январе 1963 года, Чавес был избран президентом, а Уэрта, Хулио Эрнандес и Жильбер Падилья — вице-президентами. [84]
Чавес хотел контролировать направление NFWA и с этой целью обеспечил, чтобы роль должностных лиц группы была в значительной степени церемониальной, а контроль над группой находился в основном в руках персонала, возглавляемого им самим. [85] На втором съезде NFWA, состоявшемся в Делано в 1963 году, Чавес был сохранен в качестве ее генерального директора, в то время как роль президента была отменена. [85] В том же году он начал собирать членские взносы, прежде чем создать страховой полис для членов FWA. [86] Позже в том же году он основал кредитный союз для членов NFWA, получив государственную хартию после того, как федеральное правительство отказало ему в ней. [87] NFWA привлекла добровольцев из других частей страны. Один из них, Билл Эшер, стал редактором газеты группы El Malcriado , которая вскоре после запуска увеличила тираж с 1000 до 3000 экземпляров, чтобы удовлетворить спрос. [88]
Первоначально NFWA базировалась в доме Чавеса, хотя в сентябре 1964 года она перенесла свою штаб-квартиру в заброшенную пятидесятническую церковь на Олбани-стрит, Западный Делано. [89] За второй полный год работы ассоциация более чем удвоила как свои доходы, так и расходы. [90] По мере того, как она становилась более безопасной, она начала планировать свою первую забастовку. [90] В апреле 1965 года к организации обратились производители роз и попросили помощи в организации забастовки за улучшение условий труда. Забастовка была направлена на две компании, Mount Arbor и Conklin. При поддержке NFWA рабочие бастовали 3 мая, и через четыре дня производители согласились повысить заработную плату, после чего бастующие вернулись на работу. [91] После этого успеха репутация Чавеса начала просачиваться в круги левых активистов по всей Калифорнии. [92]
В сентябре 1965 года филиппино-американские сельскохозяйственные рабочие, организованные Организационным комитетом сельскохозяйственных рабочих (AWOC), инициировали забастовку виноградарей Делано в знак протеста за повышение заработной платы. Чавес и его сторонники, в основном мексиканские американцы, проголосовали за их поддержку. [93] Забастовка охватила территорию более 400 квадратных миль (1000 км 2 ); [94] Чавес разделил пикетчиков на четыре квадранта, в каждом из которых была мобильная бригада во главе с капитаном. [95] Пока пикетчики призывали тех, кто продолжал работать, присоединиться к ним в забастовке, производители пытались провоцировать и угрожать бастующим. Чавес настаивал на том, что бастующим никогда не следует отвечать насилием. [96] Пикетчики также протестовали возле домов штрейкбрехеров, [97] из-за забастовки разделились многие семьи и разрушилась дружба. [98] Полиция следила за протестами, фотографируя многих из тех, кто участвовал; [99] они также арестовали нескольких бастующих. [100] Чтобы собрать поддержку арестованным, Чавес призвал к пожертвованиям во время выступления на площади Спроул в Беркли в октябре; он получил более 1000 долларов. [101] Многие производители считали Чавеса коммунистом , [102] и ФБР начало расследование как в отношении него, так и в отношении NFWA. [103]
В декабре президент United Automobile Workers (UAW) Уолтер Ройтер присоединился к Чавесу в марше протеста в поддержку забастовки через Делано. [104] Это был первый раз, когда забастовка привлекла внимание национальных СМИ. [105] Затем Ройтер пообещал, что UAW будет жертвовать 5000 долларов в месяц, которые будут разделены между AWOC и NFWA. [106] Чавес также встретился с представителями Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC), который стал важным союзником бастующих. [98] Под влиянием успешного использования кампаний бойкота движением за гражданские права Чавес решил начать свою собственную, нацеленную на компании, которые владели виноградниками Делано или продавали выращенный там виноград. Первой выбранной целью в декабре 1965 года стала компания по производству спиртных напитков Schenley , которая владела одним из небольших виноградников этого района. [107] Чавес организовал пикеты в других городах, куда поставлялся на продажу виноград Шенли. [108]
К 1965 году Чавес знал, что число пикетчиков сократилось; хотя изначально бастовали сотни сборщиков, некоторые из них вернулись на свои рабочие места, нашли работу в другом месте или уехали из Делано. Чтобы пикеты продолжались, Чавес пригласил левых активистов из других мест присоединиться к ним; многие, особенно студенты университетов, приехали из района залива Сан-Франциско . [109] Вербовка подпитывалась освещением забастовки в газете SNCC, The Movement , и газете Marxist People's World . [110] К концу осени 1966 года в Делано образовался лагерь протеста , открывший собственную медицинскую клинику и детский сад. [111] Протестующих развлекал El Teatro Campesino Луиса Вальдеса , который ставил сценки с политическим посылом. [112] Внутри протестного движения существовала некоторая напряженность между бастующими сельскохозяйственными рабочими и притоком студентов-радикалов. [111]
МЫ ПОБЕДИМ. По всей долине Сан-Хоакин, по всей Калифорнии, по всему Юго-Западу Соединенных Штатов, везде, где есть мексиканцы, везде, где есть сельскохозяйственные рабочие, наше движение распространяется, как пламя по сухой равнине. Наше ПАЛОМНИЧЕСТВО — это СПИЧКА, которая зажжет наше дело, чтобы все сельскохозяйственные рабочие увидели, что здесь происходит, и смогли сделать то же, что и мы. Пришло время освободить бедных сельскохозяйственных рабочих. История на нашей стороне. ПУСТЬ БОРЬБА ПРОДОЛЖАЕТСЯ! VIVA LA CAUSA!
— «План Делано» Луиса Вальдеса, зачитываемый вслух на каждой остановке по пути Чавеса в Сакраменто [113]
В марте 1966 года подкомитет по мигрирующей рабочей силе Комитета Сената США по труду и общественному благосостоянию провел три слушания в Калифорнии. Третье слушание, которое состоялось в Делано, посетил сенатор Роберт Ф. Кеннеди , который посетил трудовой лагерь с Чавесом и выступил на массовом митинге. [114] Поскольку забастовка начала ослабевать зимой, Чавес решил провести марш протяженностью 300 миль (480 км) до Капитолия штата в Сакраменто . Он должен был пройти через десятки общин фермеров и привлечь внимание к их делу. [115] В марте процессия началась с примерно пятидесяти марширующих, которые покинули Делано. [116]
Чавес придал маршу римско-католическое значение. Участники марша несли распятия и знамя Девы Марии Гваделупской и использовали лозунг «Peregrinación, Penitencia, Revolución» («Паломничество, покаяние, революция»). [117] Представляя марш как акт покаяния , он утверждал, что образ его личных страданий — его ноги стали болеть, и часть пути ему пришлось идти с тростью — будет полезен для движения. [118] На каждой остановке они зачитывали вслух «План Делано», написанный Вальдесом, намеренно повторяющий « План Айяла » мексиканского революционера Эмилиано Сапаты . [119] На Пасху участники марша прибыли в Сакраменто, где перед зданием Капитолия собралось более 8000 человек. Чавес кратко обратился к толпе. [120]
Во время марша к Чавесу обратился адвокат Шенли, Сидни Коршак . Они договорились о переговорах по контракту в течение 60 дней. Затем Чавес объявил об окончании бойкота Шенли; вместо этого движение переключит бойкот на DiGiorgio Corporation , крупного землевладельца Делано. [121] Затем ДиДжорджио назначил выборы среди своих рабочих виноградников, надеясь бросить вызов влиянию NFWA. [122] Более консервативный профсоюз, Международное братство водителей грузовиков , конкурировал с NFWA на выборах рабочих ДиДжорджио. [123] После того, как ДиДжорджио изменил условия выборов в пользу победы профсоюза водителей грузовиков, Чавес удалил NFWA из бюллетеня и призвал своих сторонников воздержаться. Когда голосование состоялось в июне 1966 года, почти половина работников, имеющих право голоса, воздержалась, что позволило победить профсоюзу водителей грузовиков. [124] Затем Чавес обратился к Пэту Брауну , губернатору Калифорнии , с просьбой вмешаться. Браун согласился, желая получить поддержку Мексикано-американской политической ассоциации . Он объявил выборы ДиДжорджио недействительными и призвал к повторным выборам в августе под надзором Американской арбитражной ассоциации . [125] 1 сентября профсоюз Чавеса был объявлен победителем на вторых выборах. [126] ДиДжорджио впоследствии в значительной степени остановил производство винограда в Делано. [127] Затем внимание переключилось на Giumarra, крупнейшего производителя винограда в долине Сан-Хоакин . [128] В августе 1967 года Чавес объявил забастовку против них, за которой последовал бойкот их винограда. [129]
Было достигнуто соглашение о том, что NFWA Чавеса объединится с AWOC, в результате чего возник новый Организационный комитет Объединенных сельскохозяйственных рабочих (UFWOC). [130] Ларри Итлионг из AWOC стал помощником директора новой группы, [131] хотя вскоре почувствовал себя оттесненным на второй план Чавесом. [132] UFWOC также стал организационным комитетом AFL-CIO; это гарантировало, что он станет формальной частью рабочего движения США и будет получать ежемесячную субсидию. [130] Не все сотрудники Чавеса согласились со слиянием; многие из его более левых членов не доверяли крепнущим связям с организованным трудом, особенно из-за антикоммунистических взглядов AFL-CIO. [133] UFWOC страдал от этнических разногласий между его филиппинскими и мексиканскими членами, [134] хотя он продолжал привлекать новых добровольцев. Большинство добровольцев были белыми, привлеченными в движение через левые и религиозные группы или в рамках стажировок в социальных службах. [135] Чавес привел в свой внутренний круг новых людей, таких как Лерой Чатфилд, Маршалл Ганц и адвокат Джерри Коэн. [136] Его старый друг Фред Росс также присоединился. [137] Вскоре секретарь-казначей Антонио Орендайн остался единственным мексиканским мигрантом в высших рядах профсоюза. [132]
В июне 1967 года Чавес начал свою первую чистку профсоюза, чтобы удалить тех, кого он считал подрывными или нелояльными к своему руководству. Его прикрытием было то, что он хотел исключить членов Коммунистической партии США и связанных с ней крайне левых групп, хотя в то время в отчете ФБР не было обнаружено никаких доказательств коммунистического проникновения в профсоюз. [138] Некоторые давние члены, такие как Эшер, ушли, потому что они не одобряли эти чистки. [139] Напряженность между Чавесом и Teatro нарастала в течение некоторого времени; члены Teatro были среди тех, кто резко критиковал новые связи профсоюза с АФТ-КПП. [140] Чавес был обеспокоен тем, что Teatro стал конкурентом его выдающемуся положению в движении, и ставил под сомнение его действия. [141] Чавес попросил Teatro распуститься, после чего он отделился от профсоюза и отправился в турне по США . [142]
Профсоюз приобрел землю, известную как «Сорок акров » , для своей новой штаб-квартиры. [139] Чавес надеялся, что это будет «духовный» центр, где члены профсоюза будут отдыхать; он спроектировал его так, чтобы там были бассейн, часовня, рынок и заправочная станция, а также сады со скульптурами на открытом воздухе. [143] Он хотел, чтобы главное здание было украшено внутри цитатами Ганди на английском и испанском языках. [143] Тем временем Чавес все больше беспокоился о том, что его сторонники могут прибегнуть к насилию. [144] Члены занимались уничтожением имущества, что, по их мнению, не нарушало дух движения о ненасилии. [145] Двоюродный брат Чавеса Мануэль испортил холодильные установки в поездах, так что виноград, отправляемый из Делано, портился до того, как достигал места назначения; [145] Чавес отметил, что «он сделал всю грязную работу для профсоюза. Было много чертовски грязной работы, и он сделал ее всю». [145] В феврале 1968 года компания Giumarra получила повестку в суд за неуважение к профсоюзу, утверждая, что его члены использовали угрожающее и запугивающее поведение в отношении его сотрудников и размещали кровельные гвозди у входов на его ранчо. [146]
В феврале 1968 года Чавес начал пост; он публично заявил, что тем самым он подтверждает свою приверженность мирному протесту и представил это как форму покаяния. [147] Он заявил, что останется в Форти Акрес на время своего поста, где на тот момент была только заправочная станция. [148] Многие члены профсоюза критиковали то, что они считали трюком; Итлионг был раздражен тем, что Чавес не проконсультировался с правлением профсоюза, прежде чем сделать свое заявление. Профсоюз внес предложение, призывающее Чавеса отменить свой план, однако это не удалось. [148] Отец Марк Дэй объявил, что месса будет проводиться каждый вечер в Форти Акрес. Это привлекло многих сторонников Чавеса, а заправочная станция была оформлена как импровизированная святыня. [149] Сочувствующие протестантские священнослужители и еврейские раввины также выступали на этих мессах. [150] Через три недели врачи Чавеса настоятельно рекомендовали ему прекратить голодовку. Он согласился сделать это на публичном мероприятии 10 марта. [151] Он пригласил Роберта Кеннеди быть почетным гостем на этом мероприятии. Кеннеди прибыл на мероприятие, на котором присутствовали тысячи наблюдателей, а также национальная пресса, и там они разделили хлеб. [152]
Сегодня вы являетесь живым примером традиции Ганди с ее великой силой социального прогресса и целительной духовной силой. Мои коллеги и я хвалим вас за вашу храбрость, приветствуем вас за вашу неутомимую работу против бедности и несправедливости и молимся за ваше здоровье и вашу дальнейшую службу в качестве одного из выдающихся людей Америки.
— Телеграмма Мартина Лютера Кинга Чавесу после того, как последний объявил о своем посте в феврале 1968 года [153]
Вскоре после этого Кеннеди объявил о своей кандидатуре на пост следующего кандидата в президенты от Демократической партии. Он попросил Чавеса баллотироваться в качестве делегата на праймериз в Калифорнии. [154] В течение мая Чавес путешествовал по Калифорнии, призывая сельскохозяйственных рабочих и зарегистрированных демократов поддержать Кеннеди. [155] Его активизм был фактором, способствовавшим победе Кеннеди в этом штате. [156] Именно на праздновании победы в Лос-Анджелесе, мероприятии, на котором присутствовал Чавес, Кеннеди был убит 5 июня. [157] Затем Чавес присутствовал на похоронах Кеннеди в Нью-Йорке в качестве носильщика гроба. [158] Убийство Кеннеди произошло через два месяца после убийства Мартина Лютера Кинга, что вызвало растущую обеспокоенность среди профсоюза, что Чавес также станет мишенью для тех, кто выступал против него. [159]
В мае Чавес появился на телешоу Today и объявил о бойкоте всего винограда, произведенного в Калифорнии. [160] Послание бойкотирующих заключалось в том, что потребители должны избегать покупки калифорнийского винограда, чтобы фермеры получали лучшую заработную плату и условия труда. [160] Сторонники по всей стране пикетировали магазины, продающие калифорнийский виноград, и срывали ежегодные собрания нескольких сетей супермаркетов. [160] Чавес надеялся, что, оказывая давление на супермаркеты, они, в свою очередь, окажут давление на производителей винограда, чтобы они уступили требованиям бастующих. [160] Производители наняли фирму по связям с общественностью, чтобы противодействовать бойкоту, предупредив магазины, что если они уступят бойкоту, то вскоре столкнутся с аналогичными бойкотами на многие другие продукты. [161] Производители также обратились к недавно избранному губернатору Калифорнии Рональду Рейгану , который, в свою очередь, искал поддержки у профсоюза водителей грузовиков. [162]
Боль в спине Чавеса усилилась, и в сентябре 1968 года он был госпитализирован в больницу О'Коннора в Сан-Хосе. [163] После этого он отправился на восстановительный курс в семинарию Святого Антония в Санта-Барбаре. [164] Он вернулся домой, но, обнаружив, что там слишком многолюдно, переехал в Форти Акрс. [164] Благодаря пожертвованию от United Auto Workers, профсоюз построил здесь офис и зал для собраний, а трейлер использовался в качестве медицинской клиники; это все еще было далеко от первоначального видения Чавеса. [165] Он использовал свой образ физического страдания как тактику в своем деле, хотя некоторые из его ближайшего окружения считали, что его боль была, по крайней мере, частично психосоматической. [166] К 1968 году Чавес стал национальной знаменитостью. [158] Журналисты все чаще обращались к нему за интервью; он предоставил особенно близкий доступ Питеру Маттиссену и Жаку Э. Леви, оба из которых написали о нем благоприятные книги. [167] В июле 1969 года портрет Чавеса появился на обложке журнала Time . [168] Внутри профсоюза личная преданность Чавесу становилась все более важной; [169] напряженность между ним и Itliong росла. [170]
В марте 1969 года врач Джанет Тревелл посетила Чавеса и определила, что причиной его болей в спине были сращенные позвонки. Она прописала ему различные упражнения и другие методы лечения, которые, как он обнаружил, облегчали его боль. [171] С сентября по декабрь Чавес путешествовал по стране на автомобиле Winnebago, выступая на десятках благотворительных мероприятий и митингов в поддержку бойкота винограда. [172] В своей речи в Вашингтоне, округ Колумбия, он публично выступил против участия США в войне во Вьетнаме , темы, на которую он ранее избегал говорить, потому что его сын Фернандо был арестован как отказник по убеждениям. [173]
В конце 1970-х годов Чавес также стремился усилить свой контроль над California Rural Legal Assistance (CRLA), группой, которая выступала в защиту сельскохозяйственных рабочих. Чавес потребовал, чтобы CRLA предоставила своих сотрудников для профсоюзной работы и чтобы это позволило адвокатам профсоюза решать, какие дела будет вести CRLA. Под руководством Круза Рейносо , бывшего союзника Чавеса, CRLA отказалась. [174] Павел считал, что эти попытки отражали желание Чавеса считаться единственным голосом сельскохозяйственных рабочих. [175]
Чавес вел переговоры с Лионелем Стейнбергом, производителем винограда в районе Коачелла. Они подписали контракты, позволяющие продавать продукцию Стейнберга с логотипом профсоюза, что указывало на то, что они будут освобождены от бойкота. [176] Другие производители Коачелла считали Стейнберга предателем за переговоры с Чавесом, но в конечном итоге последовали его примеру, в результате чего были подписаны контракты с профсоюзом. [176] В июле 1969 года производители Делано согласились на переговоры. [177] Чавес настоял на том, чтобы их переговоры также охватывали вопросы в средней школе Делано, где несколько учеников, включая его собственную дочь Элоизу, были отстранены или иным образом наказаны за протест в поддержку бойкота. [178] 29 июля 1970 года производители Делано подписали контракты с профсоюзом в зале Forty Acres Hall перед прессой. [179] Эти контракты предусматривали повышение заработной платы сборщикам, введение плана медицинского страхования и новые меры безопасности в отношении использования пестицидов при уборке урожая. [180]
В июле 1970 года Ассоциация производителей и поставщиков, представляющая компании по выращиванию салата в долине Салинас в Калифорнии , пересмотрела свои контракты с профсоюзом водителей грузовиков, позволив последнему профсоюзу представлять своих сотрудников. [181] Чавес был этим рассержен и отправился в Салинас, чтобы поговорить с резчиками салата, многие из которых были недовольны тем, как профсоюз водителей грузовиков представлял их. [182] В августе тысячи резчиков прошли маршем в Салинас, собрав их в колледже Хартнелла , где Чавес выступил перед ними. [183] Выступая против профсоюза водителей грузовиков, он подчеркивал, что их профсоюзом руководят белые люди, в отличие от в основном небелого состава резчиков салата. [184] Там резчики проголосовали за забастовку. [183] В последующие дни многие из них присоединились к UFW. [183] Чавес решил, что забастовка должна быть изначально направлена на крупнейшего производителя салата в долине, Interharvest, который принадлежал United Fruit Company . [183] Стремясь избежать забастовки, профсоюз водителей грузовиков организовал встречу с Чавесом, на которой они в конечном итоге достигли соглашения. Работники профсоюза водителей грузовиков согласились отказаться от своих контрактов с Ассоциацией производителей-грузчиков, открыв тем самым возможность для производителей салата из Салинаса выбрать UFW в качестве своего представителя. [185]
Производители салата из Салинаса добились временного запретительного судебного приказа, предотвращающего забастовку, после чего Чавес инициировал еще одну акцию протеста. [185] В условиях десятидневного перемирия он достиг соглашения с Interharvest, но не с другими производителями Салинаса. [186] Таким образом, забастовка против них началась 24 августа, когда резчики начали пикетировать поля салата. [187] Производство салата упало на три четверти, а цены на салат выросли вдвое. [187] Против пикетчиков были выданы различные запретительные судебные приказы, и когда они их нарушали, их штрафовали; UFW оплатил многие из них, а также оказал финансовую поддержку бастующим другими способами. [188] Это оказалось дорогим для профсоюза, и Чавес решил, что пикеты нельзя продолжать. Вместо этого он решил перейти к бойкоту салата из Салинаса. [188] Чавес выбрал компанию Bud Antle в качестве первой цели кампании бойкота. [189]
Бад Энтл добился судебного запрета, юридически предотвращающего бойкот против них, но Чавес продолжал, несмотря ни на что. [ 190] В связи с этим Чавес был обвинен, признан виновным в неуважении к суду и приговорен к десяти дням тюремного заключения в тюрьме округа Монтерей. [191] Во время заключения Чавеса его сторонники проводили круглосуточное бдение возле тюрьмы. [192] Среди тех, кто навещал его, были вдова Мартина Лютера Кинга Коретта Скотт Кинг [ 193] и вдова Роберта Кеннеди Этель Кеннеди . Она приняла участие в митинге, который включал римско-католическую мессу; ей противостояла группа местных контрпротестующих, которые выступали против концентрации левого активизма в их сообществе. [194] Эти события привлекли внимание национальных СМИ. [195] Вскоре после этого Верховный суд Калифорнии проголосовал за отмену ключевых аспектов судебного запрета Бада Энтла и постановил освободить Чавеса. [196]
Чавес хотел более удаленную базу для своего движения, чем Сорок Акров, особенно такую, где он мог бы экспериментировать со своими идеями о коммунальном проживании. [197] С этой целью голливудский кинопродюсер Эдвард Льюис , богатый сторонник Чавеса, выступил организатором покупки старого туберкулезного санатория в Кине , у подножия гор Техачапи , для союза. [198] Чавес назвал эту новую базу Nuestra Señora Reina de la Paz («Богоматерь Королева Мира»), хотя она стала широко известна просто как «Ла Пас». [199] Отремонтировав существующие здания, [200] он пригласил разные семьи приехать и поселиться там. [201] Создавая эту коммуну, он опирался на эксперименты Ганди с ашрамами в Индии; [201] он представлял ее как центр отдыха, куда рабочие могли бы приезжать на трехдневные ретриты по образцу римско-католического курсильо . [200] Ла-Пас стал новой штаб-квартирой союза, что вызвало критику со стороны различных покровителей и спонсоров из-за его удаленного расположения; [202] Чавес сказал, что это было необходимо для его безопасности, особенно после обвинений в заговоре против его жизни. [203] Ночью периметр коммуны патрулировался вооруженной охраной. [204] Организация в Ла-Пасе часто была хаотичной, и разочарованные недоброжелатели в движении называли ее «Волшебной горой». [205] На фоне растущего разочарования руководством Чавеса, Итлионг ушел в отставку в октябре 1971 года. [206]
Аризона стала первым штатом, принявшим законопроект, призванный не допустить UFW в свой штат; это криминализировало бы бойкоты и сделало бы выборы в профсоюзы среди сельскохозяйственных рабочих практически невозможными. [207] В ответ Чавес поехал в Аризону и потребовал встречи с губернатором Джеком Уильямсом , который отказался. [208] Впоследствии они начали кампанию за отзыв Уильямса с должности. [209] Это положило начало первой крупной кампании UFW в пользу сельскохозяйственных рабочих за пределами Калифорнии. [210] Сельскохозяйственные рабочие собрались у офиса Уильямса, в то время как Чавес начал поститься в центре Санта-Рита , зале, используемом местной группой чикано . [211] [212] На девятнадцатый день своего поста Чавес был госпитализирован. [213] Затем он прервал пост на поминальной мессе в годовщину смерти Роберта Кеннеди, где к нему присоединилась фолк-певица Джоан Баез . [214] Именно во время кампании в Аризоне UFW начала использовать лозунг «Si Se Puede» («Это можно сделать»), который впоследствии стал тесно с ней ассоциироваться. [215]
Чавес все больше настаивал на том, чтобы UFW стал национальной организацией, с символическим присутствием в Вашингтоне, Орегоне, Айдахо, Техасе и Флориде. [216] Часть профсоюза выразила обеспокоенность тем, что теперь он перегружает свои ресурсы. [216] Чавес также настаивал на том, чтобы Министерство иммигрантов Калифорнии, которое поддерживало UFW, преобразовалось в Национальное министерство сельскохозяйственных рабочих (NFWM), настаивая на том, что UFW должно иметь право налагать вето на решения, принимаемые NFWM. [217]
По просьбе AFL-CIO Чавес приостановил бойкот салата Salinas, но был готов возобновить его восемь месяцев спустя, поскольку производители уступили только одному из их требований. [218] Напряжение между UFW и AFL-CIO росло, а президент последней Джордж Мини был обеспокоен тем, что если UFW нарушит закон , распространив свой бойкот на сети супермаркетов, то AFL-CIO может быть привлечена к ответственности. [219] В результате Чавес официально запросил устав, чтобы UFW мог стать независимым профсоюзом, отдельным от AFL-CIO; он не хотел этого делать, поскольку это означало потерю субсидии AFL-CIO. [219]
В то время как Чавес был сосредоточен на Салинасе, его брат Ричард получил задание контролировать деятельность UFW в Делано. В начале 1972 года Ричард посетил Чавеса и рассказал ему о проблемах в Делано, сказав ему, что профсоюз теряет поддержку среди сельскохозяйственных рабочих и что они рискуют потерять контракты, когда придут на продление. [220] По мнению Ричарда, Чавес терял связь с членами профсоюза. [220] Было возмущение тем, что члены должны были платить ежемесячные взносы в профсоюз, когда их работа обычно была сезонной; [221] также было разочарование добровольным фондом профсоюза в размере 1 доллара в неделю для поддержки бастующих Салинаса. [220] Часть членов считала, что новая изоляция Чавеса в Ла-Пасе заставила его принимать решения, непопулярные среди сельскохозяйственных рабочих. [220] Были опасения по поводу некомпетентных и неопытных волонтеров, в основном англоговорящих европейцев-американцев, которые управляли отделами найма UFW; [222] производители жаловались, что эти волонтеры часто были враждебны и не сотрудничали. [223] Отделения профсоюза приказывали членам пропускать работу, чтобы участвовать в политических митингах и пикетах в Салинасе, что еще больше злило производителей. [224] Чавес ответил на эту критику, переназначив своего брата из Делано. [225] В конце 1972 года Ричард и Уэрта, его тогдашний партнер, ненадолго покинули UFW, разочарованные руководством Чавеса. [226] Другие старшие члены продолжали предупреждать Чавеса о тех же проблемах, что и Ричард, но Чавес отклонил их опасения как пропаганду производителей. [225]
Затем производители Калифорнии организовали голосование по Предложению 22 в ноябре 1972 года, которое запрещало бы кампании бойкота в штате. [219] Чавес поручил Лерою Чатфилду провести кампанию против него; на голосовании Предложение 22 проиграло 58 процентов против 42 процентов. [227] В апреле 1973 года контакты UFW с производителями винограда в районе Делано истекли. [228] После этого Чавес объявил забастовку в долине Коачелла. [229] Профсоюз водителей грузовиков увидел в этом возможность заменить UFW в представлении сельскохозяйственных рабочих региона. [230] Водители грузовиков организовывали контрпротесты; их пикетчики часто были вооружены, и между членами двух профсоюзов вспыхивали ожесточенные столкновения. [231] UFW использовал эти случаи насилия со стороны водителей грузовиков, чтобы сплотить общественную поддержку своего дела. [232] AFL-CIO были обеспокоены этим столкновением между профсоюзами, и Мини заключил сделку с Чавесом, что они предоставят UFW возобновленную финансовую поддержку, если она будет настаивать на принятии законодательства штата, регулирующего права сельскохозяйственных рабочих на организацию. Чавес согласился; хотя он не хотел такого закона и думал, что губернатор Рейган в любом случае никогда не согласится на него. [233] AFL-CIO предоставила UFW 1,6 миллиона долларов, что позволило последнему платить пикетчикам Салинаса 75 долларов, а позднее 90 долларов в неделю. [234]
Во время забастовки в Делано один из бастующих UFW, йеменский мигрант Наги Мошин Дайфулла, умер после стычки с полицейским, разнимавшим драку в баре. UFW изобразил Дайфуллу как мученика за дело, и более 5000 человек вышли на его похороны, а Чавес постился в течение трех дней. [235] Затем Чавес отменил забастовку в Денало, заявив, что он сделает это до тех пор, пока федеральное правительство не гарантирует безопасность протестующих UFW; правительство считало, что это было прикрытием для сокрытия финансовых проблем, которые забастовка вызвала у UFW. [236] К этому моменту UFW потерял большую часть своих членов и большую часть своих контрактов в Калифорнии из-за профсоюза водителей грузовиков. [237] Многие сельскохозяйственные рабочие обнаружили, что, хотя профсоюз водителей грузовиков, по-видимому, меньше интересовался правами рабочих, они не ожидали, что их сотрудники будут тратить свои выходные на политические кампании и бойкоты, как это делал UFW. [220]
В сентябре 1973 года во Фресно состоялся первый учредительный съезд UFW, что стало последним шагом на пути к превращению организации в полноценный профсоюз. [238] Была объявлена новая конституция, которая давала президенту группы, занимавшему этот пост Чавесу, значительные полномочия; он опасался, что большая демократия парализует группу. [239] На съезде UFW согласилась отменить ежемесячные членские взносы в пользу взимания с членов 2 процентов от их годового дохода. [240] Также было объявлено, что добровольцы, проработавшие в UFW более шести месяцев, могут стать членами с правом голоса. Ранее членство было ограничено в основном сельскохозяйственными рабочими. [240] Новый исполнительный комитет, в который вошли Уэрта и Ричард Чавес, был расово смешанным, хотя некоторые члены выразили недовольство тем, что в него не вошло больше мексиканских американцев. [241] К 1974 году UFW снова разорилась, и ее бойкот захлебнулся. [242] В том году The New York Times Magazine открылся заголовком: «Побежден ли Чавес?». [243] Чавес вылетел в Европу, чтобы призвать профсоюзы заблокировать импортные товары, которые UFW отправлял туда. Он проехал через Лондон, Осло, Стокгольм, Женеву, Гамбург, Копенгаген, Брюссель и Париж, хотя обнаружил, что профсоюзы с осторожностью относятся к присоединению к его кампании. [244] В Риме он встретился с Папой Павлом VI , который похвалил его активизм. [245]
Чавес все чаще обвинял в провале забастовки UFW нелегальных иммигрантов , которые были привезены в качестве штрейкбрехеров. [246] Он сделал необоснованное заявление о том, что ЦРУ было замешано в части заговора с целью ввоза нелегальных мигрантов в страну, чтобы они могли подорвать его профсоюз. [247] Он начал «Кампанию нелегалов» для выявления нелегальных мигрантов с целью их депортации, назначив Лизу Хирш куратором кампании. [246] [248] По мнению Чавеса, «если мы сможем выгнать нелегалов из Калифорнии, мы победим в забастовке за одну ночь». [249] Это было повторением его раннего мнения относительно проблем, с которыми столкнулся бойкот UFW в 1972 году. Чавес считал, что любая забастовка, предпринятая сельскохозяйственными рабочими, может быть подорвана «мокрыми мигрантами» и «нелегальными иммигрантами». [250] Уэрта настоятельно просил его не называть мигрантов, прибывших в США нелегально, «нелегалами», но Чавес отказался, заявив: «вещи есть вещи». [249] Некоторые полевые офисы UFW отказались сотрудничать с кампанией, [249] а Национальная гильдия юристов (NLG) отказалась разрешить своим стажерам работать над ней, после чего Чавес разорвал связи UFW с NLG. [249]
Чавес подъехал к моему дому в Лорел Каньоне на старой машине с немецкой овчаркой по кличке Уэльга — по-испански «забастовка». Мы несколько часов говорили о том, может ли предлагаемый закон штата или любой другой закон о труде действительно помочь сельскохозяйственным рабочим. Чавес неоднократно повторял, что его бойкот был бы гораздо лучшим организационным инструментом, потому что закон всегда будет коррумпирован мощными экономическими интересами, которые контролируют политику. Я спорил с ним и говорил, что закон был бы его лучшей защитой. В конце концов он согласился, но оставался скептиком.
— Джерри Браун о своих отношениях с Чавесом [251]
Пока Чавес был в Европе, его кузен Мануэль Чавес организовал патруль UFW, или «мокрую линию», вдоль границы Аризоны с Мексикой, чтобы остановить нелегальных мигрантов, пересекающих границу с Соединенными Штатами. [252] Ходили слухи, что этот патруль применял насилие в отношении этих мигрантов, избивал и грабил их, а в одном случае кастрировал мужчину. Эти обвинения вскоре появились в местной прессе. [253] Мексиканское расследование установило, что UFW подкупил городских чиновников Сан-Луиса , чтобы они не вмешивались в эти действия вдоль границы. [254] Мексиканский профсоюз, Конфедерация мексиканских рабочих , разорвал свои связи с UFW по этому вопросу. [255] Чавес отклонил сообщения о насилии как клевету платных провокаторов, [246] утверждение, которое приняли многие из его сторонников. [256] Чавес защищал Мануэля, [257] в то время как исполнительный совет хранил молчание о его деятельности, считая его полезным. [258] Активист-чикано Берт Корона устроил акцию протеста против линии UFW, на которой Чавес поручил Джерри Коэну начать расследование финансирования группы Короны. [249]
В 1974 году Чавес предложил идею Союза бедных, с помощью которого он мог бы достучаться до бедных белых общин в долине Сан-Хоакин, которые были в значительной степени враждебны к UFW. [259] Тем временем UFW объявил, что начнет бойкот компании Gallo Wine . [260] В феврале 1975 года UFW организовал четырехдневный марш из Сан-Франциско в штаб-квартиру Gallo в Модесто, где собралась толпа из около 10 000 протестующих. [261] Марш в Модесто был средством попытки возродить успехи конца 1960-х годов и публичной демонстрацией силы, несмотря на неудачи, которые пережил UFW. [262]
В ноябре 1974 года кандидат от Демократической партии, современный либерал Джерри Браун , был избран губернатором Калифорнии. [263] В этот момент права сельскохозяйственных рабочих заняли центральное место в политической повестке дня штата. [264] Чавес встретился с Брауном, и вместе они разработали стратегию: Браун должен был представить законопроект об улучшении прав сельскохозяйственных рабочих, в котором UFW поддержал бы более радикальную альтернативу. Затем Браун должен был обсудить закон с другими заинтересованными сторонами, который включал бы все основные пункты UFW. [265] Целью этого закона было гарантировать сельскохозяйственным рабочим право на тайное голосование, в котором они могли бы решить, какой профсоюз, если таковой имеется, должен представлять их в переговорах с работодателем. [266] Браун подписал Закон Калифорнии о трудовых отношениях в сельском хозяйстве (ALRA) в июне 1975 года. [267] Это было широко расценено как победа UFW, поскольку в Калифорнии теперь был самый благоприятный трудовой законопроект в стране. [268] Тем не менее, Чавес беспокоился, что это убьет дух движения, заявив, что дело теперь проиграет «важнейшую борьбу за признание, которая взывает к человеческому разуму и сердцу», вместо этого сосредоточившись на более прозаических вопросах, таких как заработная плата и льготы. [268]
Закон ALRA создал государственное агентство, Калифорнийский совет по трудовым отношениям в сельском хозяйстве (ALRB), для надзора за выборами в профсоюзы среди сельскохозяйственных рабочих. [269] Браун назначил совет из пяти человек для руководства ALRB, который симпатизировал Чавесу; в него вошел бывший чиновник UFW Лерой Чатфилд. [269] Пока UFW готовился к выборам на полях, Чавес организовал «1000-мильный марш» от границы Сан-Диего вверх по побережью в июле 1975 года. [270] Во время марша он остановился, чтобы посетить второй съезд UFW. [271] Для кампании UFW нанял 500 организаторов, многие из которых были сельскохозяйственными рабочими. [272] UFW выиграл больше выборов, чем проиграл, хотя в тех случаях, когда он шел лицом к лицу с Teamsters, последние побеждали UFW. [273] Это указывало на то, что самые сильные стороны UFW были среди производителей овощей и цитрусовых, а не в их исконных виноградниках Делано. [274] Победы водителей грузовиков в виноградниках Делано разозлили Чавеса, который настаивал на том, что там не было свободных выборов. [275] Чавес раскритиковал ALRB и начал целенаправленную кампанию против Уолтера Кинца, генерального советника ALRB, требуя его отставки. Он также оказал давление на губернатора Брауна, чтобы тот отстранил Кинца. [276]
Организаторы UFW перешли к подписанию контрактов с производителями после своих избирательных побед; [274] UFW нуждался в этих контрактах для стабилизации своих финансов. [277] Тем временем, чтобы разработать администрацию UFW, Чавес нанял консультанта по управлению Кросби Милна, идеи которого привели к реструктуризации профсоюза. Эти реформы еще больше централизовали полномочия профсоюза среди исполнительного комитета. [278] Изменения включали делегирование полномочий по принятию решений от Чавеса главам отделов, хотя Чавесу, который любил контролировать все лично, было трудно придерживаться этого на практике. [279] В рамках этих реформ Чавес продолжал призывать лидеров профсоюза переехать в Ла-Пас, что многие не хотели делать. [280] В июле 1976 года Чавес отправился в Нью-Йорк, чтобы принять участие в Национальном конгрессе Демократической партии , на котором он выступил с речью, выдвинув Брауна в качестве кандидата в президенты от партии. Браун занял третье место в состязании, которое выиграл Джимми Картер . [281] Картер выиграл выборы 1976 года , инициировав администрацию, которая была заинтересована в финансировании проектов UFW. [282]
В 1976 году у ALRB закончились бюджетные деньги на год. Законодательное собрание Калифорнии отказалось выделить больше денег, поэтому ALRB закрылся на год. [283] Стремясь закрепить права сельскохозяйственных рабочих, представленные ALRA, в конституции Калифорнии, в начале 1976 года активисты UFW выдвинули идею Предложения 14, которое должно было быть представлено избирателям в том же году. [284] Чавес считал, что Предложение 14 имеет мало шансов быть принятым избирателями, и был обеспокоен тем, что выделение ресурсов на кампанию будет финансово затратным для UFW. [285] Браун также предостерег их от этого, утверждая, что это окажет обратное воздействие на сельскохозяйственных рабочих, поляризовав сообщества. [284] Несмотря на эти опасения, Фред Росс призвал профсоюз заняться этим вопросом, [285] и после долгих дебатов исполнительный совет UFW проголосовал за участие в кампании «голосуйте за» по Предложению 14. [284] Производители ответили хорошо финансируемой мультимедийной кампанией, которая подчеркивала утверждение, что эта мера даст профсоюзам право нарушать частную собственность. [286] Когда в ноябре 1976 года Предложение 14 было вынесено на голосование, оно было отклонено двумя голосами против одного. [287] Хотя это поражение не оказало серьезного влияния на UFW, Чавес воспринял его как публичное отвержение его лично. [288]
Чавес обвинил в поражении национального директора бойкота UFW Ника Джонса, который был единственным сотрудником, публично выразившим обеспокоенность кампанией Proposition 14. Он утверждал, что Джонс и директор бойкота в Нью-Йорке Чарли Марч были частью крайне левого заговора с целью подрыва UFW. [289] Под давлением в ноябре 1976 года Джонс ушел в отставку; в письме исполнительному совету он заявил, что он «глубоко обеспокоен» направлением, в котором Чавес ведёт профсоюз. [290] Чавес также уволил Джо Смита, редактора El Macriado , обвинив его в преднамеренном подрыве газеты. [291] Затем он приказал Россу и Ганцу допросить всех, кто работал над кампанией, якобы для того, чтобы принять решение о новых назначениях, а также для того, чтобы выявить предполагаемых недовольных, агитаторов и шпионов. [290] Многие из тех, кто участвовал в бойкоте UFW, выразили обеспокоенность по поводу атмосферы в стиле маккартизма, развивающейся внутри профсоюза, [292] и чистка Чавеса привлекла внимание прессы. [293] По мере усиления критики его руководства Чавес ответил дальнейшими чистками, вдохновленными теми, кто участвовал в китайской культурной революции . [294] Он убедился, что существует крайне левый заговор, членов которого он называл «придурками» или «ими», которые пытались подорвать UFW. [295] На встрече в Ла-Пасе в апреле 1977 года, позже названной «Резней в понедельник вечером», Чавес созвал ряд лиц, которых он осудил как недовольных или шпионов. Они были словесно оскорблены членами исполнительного совета и изгнаны из сообщества. [296] Позже он обвинил Филиппа Вера Круза , старейшего члена исполнительного совета, в том, что он также был частью заговора, и вынудил его уйти. [297]
Чавес отменил многие изменения, которые он внедрил под руководством Милна, а члены исполнительного совета были переназначены для работы по географическим районам, а не для выполнения общепрофсоюзных обязанностей. [298] Милн, который жил в Ла-Пасе, вскоре ушел, а Чавес позже утверждал, что он был частью заговора против профсоюза. [298] UFW также вступил в переговоры с профсоюзом водителей грузовиков, процесс, возглавляемый Коэном. Два профсоюза достигли соглашения, по которому UFW прекратит возбуждать судебные иски против водителей грузовиков, если последний вообще прекратит свою деятельность среди сельскохозяйственных рабочих. Это оставило UFW единственным доминирующим профсоюзом среди сельскохозяйственных рабочих. [299] Водители грузовиков согласились, потому что сельскохозяйственные рабочие были для них маргинальной группой; их обычно низкие доходы также означали, что сельскохозяйственные рабочие не приносили профсоюзу достаточно средств, чтобы оправдать его постоянные и дорогостоящие столкновения с UFW. [300]
Я вам кое-что скажу. Это не угроза, это просто гребаный факт. Если этот профсоюз не изменится и не станет движением, я не хочу в нем участвовать. Я помогу и все такое, но я не хочу быть главным. Я хочу сделать что-то другое. Я говорю вам, потому что так я себя чувствую.
— Чавес спорит с исполнительным советом о реформировании UFW в 1977 году [301]
Чавес сказал исполнительному комитету, что в UFW необходимы радикальные перемены; он заявил, что они могут быть либо профсоюзом, либо движением, но не обоими сразу. В первом случае им придется начать выплачивать зарплату своим сотрудникам, а не полагаться на волонтеров, на что в то время у них не было финансовой возможности. [302] Вместо этого он призвал их стать движением, что, по его мнению, означало создание общинных поселений для членов, опираясь на калифорнийскую религиозную организацию Synanon в качестве образца. [302] Чавес все больше интересовался Synanon, организацией по лечению наркозависимости, которая объявила себя религией в 1975 году и которая действовала из комплекса к востоку от Фресно . Он восхищался лидером Synanon Чарльзом Дедерихом и тем, как последний контролировал свое запланированное сообщество. [303] По мнению Чавеса, Дедерих был «гением в плане людей». [304]
В феврале 1977 года Чавес взял исполнительный совет UFW с собой в поселок Синанон. [305] Там они приняли участие в терапевтической системе, основанной на собственном процессе Дедериха, «Игре», в рамках которой каждый «игрок» по очереди выбирался, чтобы получить резкую, с примесью ненормативной лексики критику от остальной части сообщества. [306] Дедерих сказал Чавесу, что «Игра» является ключом к перестройке UFW, [307] и последний решил, что он хочет, чтобы все в Ла-Пасе играли в нее. [301] Он получил молчаливое согласие исполнительного совета, хотя некоторые из его членов в частном порядке выступали против этой меры. [308] Игра проходила в Ла-Пасе по воскресеньям утром и средам вечером, и в разгар ее около 100 человек принимали участие каждую неделю. [309] Там она использовалась для формирования поведения и наказания за несоответствие. [310] Многие люди боялись унижения, которое это подразумевало, не любили непристойности, которые были частью этого, и считали прохождение через это травмирующим опытом. [311] Чавес оставался в восторге от Игры, называя ее «хорошим инструментом для тонкой настройки профсоюза». [311] Многие из приближенных Чавеса, включая его жену и Ричарда Чавеса, отказались принимать участие. [311] Работники фермы не были проинформированы об Игре. [312] Различные давние сторонники UFW, включая различных священнослужителей, посетили Ла-Пас в это время и уехали встревоженными тем, как все изменилось. [313]
Синанон предоставил UFW автомобили и материалы на сумму 100 000 долларов; [314] установление связей с движением Чавеса укрепило репутацию Дедериха среди богатых либералов, которые были среди основных избирателей Синанона. [315] Дедерих предложил Синанону и UFW создать совместную коммунальную ферму, и хотя этот вариант рассматривался, он не был реализован. [316] Следуя совету Дедериха, Чавес начал готовить молодых людей, выросших в движении, к сохранению преданности ему и его идеалам. [317] Он создал для них учебную программу, включавшую Игру. [317] В то время как Чавес ранее отказывался принимать государственные деньги, теперь он подал заявку на гранты на сумму более 500 000 долларов на школу и другие проекты. [318] Официальные празднования и групповые ритуалы стали важной частью жизни в Ла-Пасе, [319] в то время как Чавес также заявил, что по субботним утрам все жители Ла-Паса должны работать в огородах и цветниках, чтобы улучшить общительность. [320] Было принято правило, согласно которому все жители Ла-Паса должны были постоянно носить значок UFW под страхом штрафа. [321] После посещения курса в Лос-Анджелесе Чавес начал утверждать, что он может исцелять людей, накладывая руки. [322]
На местных выборах UFW в значительной степени отвергли филиппино-американские рабочие. Стремясь исправить это, в 1977 году Чавес отправился на Филиппины в качестве гостя их президента Фердинанда Маркоса . Там к нему относились как к высокопоставленному сановнику, и он получил как награду от Маркоса, так и почетную докторскую степень от Дальневосточного университета в Маниле . [323] [324] [325] Затем он поговорил с репортером из The Washington Post , где положительно отозвался о введении Маркосом военного положения . [323] Это вызвало возмущение в США, особенно среди религиозных групп, которые утверждали, что Чавес не замечает нарушений прав человека, происходящих при администрации Маркоса. [326] Затем Чавес организовал мероприятие на Делано для пяти высокопоставленных филиппинских правительственных лиц, чтобы официально выступить перед собравшейся аудиторией. [326] Инцидент подорвал поддержку среди религиозных организаций, ключевого электората для Чавеса и UFW. [326]
Журнал Time опубликовал статью, в которой сообщалось о насилии и жестоком обращении с детьми в Synanon, которую он назвал «сумасшедшим культом». Synanon в ответ начал бойкот Time , а Чавес призвал UFW поддержать его, заявив, что они должны помогать своим друзьям и защищать религиозную свободу . [314] Затем полиция Лос-Анджелеса провела обыск в здании Synanon и обнаружила доказательства того, что Дедерих санкционировал применение насилия против критиков и бывших членов группы; несколько старших членов также были признаны виновными в убийстве адвоката, представлявшего интересы бывших членов Synanon. [327] Вскоре после этого « Храм народов» , которым руководил активист за гражданские права Джим Джонс , группа, которая была тесно связана с левым движением Калифорнии, совершила массовое самоубийство в своейобщине Джонстаун . [328] Вскоре один из членов законодательного собрания от Демократической партии выпустил пресс-релиз, в котором сравнил культ, окружавший Чавеса, с «Храмом народов». [328] В ответ на эти события UFW прекратил использовать Игру; [327] Призывы Чавеса возобновить работу были отвергнуты другими высокопоставленными членами. [329]
UFW продолжал полагаться на добровольный труд, выплачивая зарплату лишь небольшому числу сотрудников, например, юристам. Когда юристы профсоюза, которым платили, попросили о повышении, это вызвало серьезные дебаты в исполнительном комитете. Чавес сформулировал вопрос таким образом, должен ли UFW начать выплачивать зарплату всем или вместо этого продолжать полагаться на волонтеров. Исполнительный комитет в значительной степени разделился по признаку поколений, причем старшие члены поддержали желание Чавеса оставаться добровольной организацией, и эта позиция с небольшим перевесом возобладала. [330] Медина, один из двух бывших сельскохозяйственных рабочих в совете, ушел в отставку из-за этого вопроса. [331] Дрейк также ушел в отставку. [332] Половина юристов ушла сразу, а остальные в ближайшие недели, поскольку UFW перешел в добровольный юридический отдел; новые волонтеры были в основном неопытными. [328] Также в 1977 году UFW объявил, что взносы в политический фонд профсоюза станут обязательными для членов; Затем это использовалось для поддержки политических групп и кандидатов, считавшихся симпатизирующими интересам UFW. [333]
В июне 1978 года Чавес присоединился к пикету в Юме в рамках забастовки дынь его кузена Мануэля в Аризоне. Это нарушило судебный запрет, и Чавес был брошен в окружную тюрьму на ночь. [334] К 1978 году среди рабочих овощеводства росло недовольство UFW; они были разочарованы его некомпетентностью, особенно в управлении его медицинским планом. [335] На 22 выборах сельскохозяйственных рабочих, которые состоялись с июня по сентябрь 1978 года, UFW потерял две трети. [336] Чтобы остановить потерю своих контрактов и членов, Чавес запустил свой Plan de Flote, инициативу по восстановлению доверия сборщиков овощей. [337] Чавес организовал новую забастовку из-за заработной платы, надеясь, что повышение заработной платы остановит потери UFW; профсоюз выдвинул свои требования по заработной плате в январе 1979 года, через несколько дней после истечения срока действия его контрактов. [338] В забастовку были включены одиннадцать производителей салата в долинах Салинас и Империал, [339] что привело к резкому росту цен на салат. [340]
Во время забастовки пикетчики вторглись на поля компании Mario Saikhon и попытались прогнать тех, кто все еще работал. Бригадир и другие сотрудники открыли огонь, и один из пикетчиков, Руфино Контрерас, был убит. [341] Чавес призвал забастовщиков не прибегать к насилию и вместе с отцом Контрераса возглавил трехмильную похоронную процессию со свечами, в которой приняли участие 7000 человек. [342] В июне Ганц и другие организаторы забастовки запланировали демонстрацию силы, в ходе которой забастовщики ворвались на поле Salinas, чтобы устроить беспорядки. Это вызвало ожесточенные столкновения; несколько человек получили ножевые ранения, а 75 были арестованы. [343] Овощеводы обвинили Чавеса в терроризме из-за инцидента; [344] Чавес раскритиковал Ганца за организацию этого без его одобрения. [343] Затем он возглавил 12-дневный марш из Сан-Франциско в Сан-Хосе, начав пост на шестой день. [345] Прибыв в Салинас, он встретился с лидерами забастовки на съезде UFW. Он утверждал, что забастовка оказалась слишком дорогостоящей для UFW — она стоила профсоюзу от 300 000 до 400 000 долларов в месяц — и что им следует прекратить забастовку и перейти к кампании бойкота. Лидеры забастовки отклонили эти предложения. [346] Чтобы прекратить забастовку, в августе и сентябре несколько производителей подписали контракты с UFW, но многие выстояли, и профсоюз разорился. [347] Чавес продолжал выступать за бойкот, предполагая, что профсоюз может использовать алкоголиков из городов для проведения кампании бойкота, идея, которую большинство членов исполнительного совета отвергло. [348]
В соответствии с новыми контрактами производители согласились платить представителям оплачиваемых рабочих, чьей задачей было обеспечение гладких отношений между производителями и UFW. Чавес привез этих оплачиваемых представителей в Ла-Пас на пятидневный курс обучения в мае 1980 года. [349] Ганц, который все больше отдалялся от Чавеса, помогал им в обучении. [350] Чавес созвал всех сотрудников на собрание в Ла-Пасе в мае 1981 года, где он снова настаивал на том, что в UFW проникли шпионы, стремящиеся подорвать его и свергнуть его. [351] Он организовал включение большего количества своих сторонников в исполнительный совет, в котором теперь не было ни одного работника фермы. [351] На съезде UFW во Фресно в сентябре 1981 года оплачиваемые представители выдвинули некоторые свои собственные кандидатуры, а не кандидатуры Чавеса, для включения в совет. [352] Сторонники Чавеса ответили листовками, в которых утверждалось, что оплачиваемые представители являются марионетками «двух евреев», Ганца и Коэна, которые пытаются подорвать профсоюз. [353] Это вызвало обвинения в антисемитизме против Чавеса. [354] Стремясь подорвать оплачиваемых представителей, Чавес предложил меру, согласно которой, если 8% рабочих на ранчо подпишут петицию, представители этого ранчо будут обязаны голосовать за выбранных Чавесом кандидатов. Мера была принята. [353]
Теперь мы приходим на этот съезд 1981 года, сталкиваясь с очередным нападением на наш любимый профсоюз. Нападением, еще более угрожающим, чем прошлые съезды. Более угрожающим, потому что оно тайно организовано теми силами, каждое желание и стремление которых — наше уничтожение. Препятствование со стороны тех злых сил, видимых и невидимых, которые работают при каждой возможности, чтобы уничтожить нас — фермеров, возчиков, недовольных бывших сотрудников, негодяев и Бог знает кого, некоторые из которых невольно пытаются достичь одной и той же цели — похоронить наш любимый профсоюз.
— Чавес на съезде 1981 года [353]
К октябрю все те, кто выступал против выбора Чавеса на съезде, были уволены. [354] В ответ они начали голодовку в знак протеста возле офиса UFW в Салинасе. [355] Затем девять из них подали на Чавеса в федеральный суд, утверждая, что он не имел права увольнять их с должностей, на которые они были избраны своими коллегами на полях. [355] Чавес ответил встречным иском, обвинив их в клевете и оскорблениях. [356] Он признался репортеру, что, делая это, он пытался запугать адвоката протестующего, что принесло UFW негативную рекламу. [356] Один из протестующих, Чава Бустаманте, получил работу в группе юридической помощи калифорнийским сельским жителям , после чего UFW начал пикетировать их офисы, пытаясь добиться увольнения Бустаманте. [357] В суде Чавес отрицал, что оплачиваемые представители когда-либо избирались, утверждая, что они были назначены им лично, но не представил никаких доказательств в поддержку этого заявления. Окружной судья США Уильям Ингрэм отклонил аргумент Чавеса, постановив, что увольнение оплачиваемых представителей было незаконным. [358] UFW подал апелляцию на решение, которая тянулась годами, пока оплачиваемые представители не лишились средств для продолжения работы. [359]
Оппозиция враждебности Чавеса к нелегальным мигрантам привела к тому, что старшие члены UFW в Техасе и Аризоне вышли из профсоюза и создали свои собственные группы, такие как Техасский профсоюз сельскохозяйственных рабочих и Организационный проект округа Марикопа. [360] Чавес и его двоюродный брат Мануэль отправились в Техас, чтобы попытаться сплотить оппозицию расколу. [360] Мануэль также отправился в Аризону, где он ввел ряд мер по подрыву новой группы. [361] Это привело к тому, что журналист-расследователь Том Барри занялся расследованием деятельности Мануэля. Выяснилось, что под псевдонимом он стал выращивать дыни в Мексике и инициировал забастовки среди сборщиков дынь в США, чтобы улучшить рынок для своей продукции. [362] Репутация UFW была еще больше подорвана после того, как журнал Reason раскрыл, что профсоюз неправомерно потратил почти 1 миллион долларов из федеральных фондов. Последовали федеральные и национальные расследования, подтвердившие эти обвинения. [363] Правительство потребовало от UFW вернуть более 250 000 долларов США, в то время как Налоговая служба постановила, что профсоюз должен 390 000 долларов США в качестве невыплаченных налогов на социальное обеспечение и федеральный налог на пособие по безработице. [364]
В 1982 году UFW провел празднование двадцатой годовщины своего первого съезда в Сан-Хосе. [365] В октябре того же года умер отец Чавеса, похороны прошли в Сан-Хосе. [366] Чавес также принимал участие в более широком спектре левых мероприятий. Он был сопредседателем благотворительного ужина Тома Хейдена и Джейн Фонды для их кампании за экономическую демократию . [365] Летом 1982 года он также появился на Peace Sunday , антиядерном мероприятии. [365] UFW зарекомендовал себя как один из крупнейших политических доноров в Калифорнии. [333] Его политические пожертвования часто скрывались от общественности и направлялись через посреднические комитеты. [367] Он пожертвовал тысячи долларов на кампанию Говарда Бермана по смещению Лео Маккарти с поста спикера Ассамблеи штата Калифорния из-за роли Маккарти в провале Предложения 14. Многие демократы опасались, что Берман будет обязан Чавесу, и поэтому поддержали Вилли Брауна , который победил. [368] UFW впоследствии также пожертвовал Вилли Брауну. [369]
Число членов UFW и последующие членские взносы, которые они платили, продолжали сокращаться. В январе 1983 года контракты UFW охватывали 30 000 рабочих мест, но к январю 1986 года это число сократилось до 15 000. [370] В 1982 году членские взносы составляли 2,9 миллиона долларов, хотя три года спустя они сократились до 1 миллиона долларов. [371] К началу 1980-х годов в США появился растущий латиноамериканский средний класс. Хотя Чавес ненавидел амбициозный подход, который поощрял латиноамериканцев из рабочего класса становиться средним классом, он осознавал, что это давало UFW более широкую базу поддержки. [372] На съезде UFW 1983 года он объявил о создании новой некоммерческой организации, Chicano Lobby. [372] На открытии Лобби выступили мэр Сан-Антонио Генри Сиснерос и недавно избранный президент Мексикано-американской политической ассоциации, старший сын Чавеса Фернандо. [373] Чтобы справиться с сокращением числа членов, UFW стремился укрепить свое политическое влияние. [374] В ноябре 1984 года Чавес выступил с речью в Клубе Содружества Калифорнии . [375] UFW открыл типографию, в которой все чаще использовались политики, стремившиеся привлечь голоса латиноамериканцев. [374]
Чавес начал бойкот винограда и салата Red Coach, потому что их материнская компания Bruce Church отказалась подписывать контракт с UFW. [376] Чавес начал бойкот Lucky, калифорнийской сети супермаркетов. Его стратегия заключалась в том, чтобы убедить супермаркет, что UFW может нанести ущерб его покровительству среди латиноамериканцев. [377] Чавес заметил, что правые христиане начали использовать новые компьютерные технологии для охвата потенциальных сторонников, и решил, что UFW следует сделать то же самое. [378] Благодаря этому они смогли лучше нацеливаться на определенные группы, которые, по их мнению, симпатизировали их делу: испаноязычных, афроамериканцев среднего класса и либеральных профессионалов, живущих в крупных городах. [379] В рамках своего бойкота UFW также закупила телевизионную рекламу, которую использовала для сбора средств. [380]
С середины 1980-х годов Чавес все больше сосредотачивал кампании UFW на противодействии использованию пестицидов на полях, которые, по его мнению, представляли опасность как для сельскохозяйственных рабочих, так и для потребителей. [381] UFW собрал более 100 000 долларов, а также пожертвовал оборудование, чтобы открыть собственную исследовательскую лабораторию по пестицидам, но она так и не открылась. [382] В своих антипестицидных кампаниях он получил поддержку Ральфа Надера . [383] Чавес связал этот подход с продолжающимся бойкотом Брюса Черча, утверждая, что если потребители бойкотируют продукцию компании, производители прекратят использовать пестициды. [384] UFW утверждал, что высокие показатели заболеваемости раком у детей в Макфарленде являются доказательством того, как пестициды влияют на людей; они использовали кадры некоторых из этих детей в 17-минутном видеоролике « Гнев винограда» . Многие родители были возмущены, и некоторые из них подали в суд на UFW, утверждая, что профсоюз эксплуатирует их детей в своих собственных интересах. [385] Активисты UFW также появились на похоронах 14-летнего подростка, умершего от рака, где они несли профсоюзные флаги; разъяренная мать ребенка потребовала, чтобы они ушли. [386]
В 1982 году Джерри Браун перестал быть губернатором Калифорнии. [387] Его сменил республиканец Джордж Деукмеджян , которого поддерживали производители штата; при Деукмеджяне влияние ALRB ослабло. [388] В 1987 году UFW был признан ответственным за ущерб в размере 1,7 миллиона долларов компании Maggio за незаконные действия, которые профсоюз осуществил против нее во время забастовки 1979 года. [387] Поскольку бойкот UFW продукции Bruce Church не набрал обороты, в июле 1988 года Чавес начал еще один публичный пост в Forty Acres. [389] Трое детей Роберта Кеннеди посетили пост, что привлекло внимание СМИ к посту. [390] Через 19 дней Чавес прервал пост на церемонии, на которой присутствовал политик-демократ Джесси Джексон . [390] За голодовкой последовали дальнейшие чистки в Ла-Пасе, поскольку Чавес обвинил больше людей в саботаже. [391] Хартмайр был среди тех, кого выгнали, и ушел в отставку в январе 1989 года. [392] Некоторые из тех, кто был в Ла-Пасе, ушли до того, как Чавес смог напасть на них, и коммуна стала все более безлюдной. [393] Тем временем Чавес продолжал получать награды и почести. [393] В ноябре 1989 года мексиканское правительство наградило его Орденом Ацтекского Орла , во время которого у него была частная аудиенция с президентом Мексики Карлосом Салинасом . [394] В октябре 1990 года Коачелла стала первым округом, назвавшим школу в честь Чавеса; он присутствовал на церемонии посвящения. [394]
С уменьшением членских взносов UFW все чаще обращался к коммерческой деятельности как к средству сбора средств. [371] Он начал продавать товары под брендом UFW через El Taller Grafico Speciality Advertising (ETG), председателем которой был Чавес. [395] Чавес также занялся жилищным строительством, работая в партнерстве с бизнесменом из Фресно Селестино Агиларом. Вместе они покупали недвижимость, находившуюся под арестом, ремонтировали ее, а затем продавали. [396] В конечном итоге они перешли от арестов к элитным домам, построенным по индивидуальному заказу, и субсидируемым многоквартирным домам. [396] Чтобы скрыть участие UFW в этих проектах, Чавес и Агилар основали компанию American Liberty Investments. [396] Они также основали Ideal Minimart Corporation, которая построила два торговых центра и управляла магазином по обналичиванию чеков. [396] Компания Ричарда, Bonita Construction, была нанята для выполнения некоторых работ. [396] Впоследствии газета Fresno Bee сообщила, что большинство проектов жилищного строительства UFW были построены подрядчиками, не являющимися членами профсоюза. [396] Профсоюзы, представляющие строительные профсоюзы, выразили возмущение по поводу этой новости, подчеркнув, что ранее они оказывали финансовую поддержку UFW. [397] Позднее газета New Yorker назвала этот инцидент «позором». [398]
В начале 1990-х годов UFW продолжал продвигать Чавеса как героическую фигуру, особенно в университетских и колледжных кампусах. [399] В 1990 году он появился на 64 мероприятиях, зарабатывая в среднем 3800 долларов за каждое выступление. [399] В 1991 году он начал «Тур публичных выступлений» по колледжам и университетам США. [400] Его стандартная речь на этих мероприятиях охватывала проблемы, с которыми сталкиваются сельскохозяйственные рабочие, опасности пестицидов, союз агробизнеса и Республиканской партии, а также его мнение о том, что бойкоты и марши являются лучшим средством достижения перемен, чем избирательная политика. [401]
Мать Чавеса умерла в декабре 1991 года в возрасте 99 лет. [402] В следующем году, в сентябре 1992 года, умер наставник Чавеса Росс. Чавес произнес надгробную речь на его похоронах. [403] В последние годы жизни Чавеса UFW был вовлечен в судебную тяжбу с Брюсом Черчем. Компания подала в суд на профсоюз, утверждая, что он клеветал на них и незаконно угрожал супермаркетам, чтобы они прекратили продавать салат Red Coach. [404] В 1988 году присяжные вынесли вердикт в размере 5,4 миллиона долларов против UFW, но этот вердикт был отклонен апелляционным судом. [405] Затем дело было возвращено для судебного разбирательства по более узким основаниям. [405] Чавес был вызван для дачи показаний перед судом Юмы в 1993 году. [406] Ставки были высоки; вердикт против UFW был бы финансово разрушительным. [407]
Во время разбирательства дела Чавес остановился в доме сторонника Сан-Луиса. Именно там он и умер в постели 23 апреля. [408] Ему было 66 лет. [409] Тело Чавеса было доставлено в Бейкерсфилд на борту чартерного самолета. [409] Вскрытие оказалось безрезультатным, и семья заявила, что он умер естественной смертью. [410] [411] Чавес уже оговорил, что он хочет, чтобы его брат Ричард построил его гроб, [412] и что его похороны должны состояться в Форти Акрес. [410] Там его тело было выставлено на всеобщее обозрение, и его посетили десятки тысяч людей. [412] Похоронная процессия состоялась в Делано, в которой 120 носильщиков гроба по очереди несли гроб. [413] Затем Чавес был похоронен на частной церемонии в Ла-Пасе. [414]
Выживание профсоюза, само его существование послало сигнал всем латиноамериканцам, что мы боремся за свое достоинство. Что мы бросаем вызов несправедливости и преодолеваем ее, что мы наделяем полномочиями наименее образованных среди нас, самых бедных среди нас. Послание было ясным. Если это могло произойти в полях, это могло произойти где угодно: в городах, в судах, в городских советах, в законодательных органах штатов. Я не очень ценил это в то время, но появление нашего профсоюза ознаменовало начало больших перемен среди латиноамериканцев, которые сейчас только начинают проявляться.
— Сесар Чавес, 1984 [415]
Когда Чавес вернулся домой со службы в армии в 1948 году, он женился на своей школьной возлюбленной Хелен Фабеле . Пара переехала в Сан-Хосе, Калифорния . [25] С женой у него было восемь детей: Фернандо (р. 1949), Сильвия (р. 1950), Линда (р. 1951), Элоиза (р. 1952), Анна (р. 1953), Пол (р. 1957), Элизабет (р. 1958) и Энтони (р. 1958). [416] Хелен избегала всеобщего внимания, черта, которой Чавес восхищался. [417] Пока он возглавлял профсоюз, она сосредоточилась на воспитании детей, приготовлении пищи и ведении домашнего хозяйства. [418] Во второй половине 1970-х годов его неверность с рядом женщин стала общеизвестной среди старших деятелей UFW, которые держали эту информацию в тайне, чтобы не повредить его репутации преданного католического семьянина. [419] После того, как Хелен прочитала любовное письмо, написанное Чавесу другой женщиной, она временно покинула Ла-Пас и жила с одной из своих дочерей в Делано. [420] Дети Чавеса возмущались союзом и не проявляли к нему особого интереса, [246] хотя большинство в конечном итоге работали на него. [421] Из этих детей старший сын Чавеса, Фернандо, был единственным, кто окончил колледж; [421] Отношения Чавеса с Фернандо были напряженными, так как он был разочарован тем, что он считал интересом своего сына стать представителем среднего класса. [422]
Чавес выражал традиционные взгляды на гендерные роли и был мало подвержен влиянию феминизма второй волны , который был современником его активизма. [417] В его движении мужчины занимали почти все руководящие должности, а женщины в основном ограничивались второстепенными ролями секретарей, медсестер или сиделок; главным исключением была Уэрта. [417] У Чавеса были тесные рабочие отношения с Уэртой. Они стали взаимозависимыми, и хотя она не стеснялась высказывать ему жалобы, она также обычно подчинялась ему. [423] Во время их рабочих отношений они часто спорили, [226] что усилилось во второй половине 1970-х годов. [424] Уэрта заявила, что она была «девочкой для битья» Чавеса, когда он находился под давлением. [343] У него никогда не было близких дружеских отношений за пределами его семьи, поскольку он считал, что дружеские отношения отвлекают его от политической активности. [425]
Физически Чавес был невысокого роста, [50] и имел черные как смоль волосы. [426] Он был тихим, [76] и Брунс описывала его как «внешне застенчивого и невыразительного». [427] Как и многие сельскохозяйственные рабочие, он испытывал сильную боль в спине на протяжении всей своей жизни. [428] Он мог стесняться своего отсутствия формального образования и чувствовал себя некомфортно в общении с состоятельными людьми. [76] Общаясь с журналистами, он иногда мифологизировал свою собственную историю жизни. [429] Чавес не был великим оратором; по словам Павла, «его сила заключалась не в словах, а в действиях». [430] Она отметила, что он «не был красноречивым оратором», [50] и аналогично, Брунс заметила, что у него «не было особого таланта оратора». [431] Он был тихим, [432] и, по словам Павла, имел «неформальный, разговорный стиль», [433] и «хорошо разбирался в людях». [50] Он не желал делегировать полномочия или доверять другим. [434] Он предпочитал решать каждую задачу лично. [435] Он также был способен быстро и решительно реагировать на события. [436]
Брунс описал Чавеса как человека, сочетающего в себе «замечательное упорство с чувством спокойствия». [437] Неутомимый работник, он был известен тем, что часто работал по 18 часов в день; [438] он начинал свой рабочий день в 3:30 утра и часто продолжал работать до 10 вечера. [435] Он заявил, что «я просто сплю, ем и работаю. Я ничего больше не делаю». [292] Павел заявил, что как лидер Чавес был одновременно «обаятельным, внимательным и скромным», а также «целеустремленным, требовательным и беспощадным». [439] Когда он хотел раскритиковать кого-то из своих волонтеров или сотрудников, он обычно делал это наедине, но иногда мог отругать их в публичной конфронтации. [85] Он описал работу своей жизни как крестовый поход против несправедливости, [430] и продемонстрировал приверженность самопожертвованию. [440] Павел считал, что «Чавес процветал за счет своей власти помогать людям и того, как это заставляло его чувствовать». [50] Росс, который был другом и коллегой Чавеса в течение многих лет, отметил, что «он мог сделать за тридцать минут то, на что мне или кому-то другому потребовалось бы тридцать дней». [124] Павел отметил, что Чавес был «открыто безжалостен» в своем «стремлении стать единственным лидером фермерского труда». [441] Он был упрям и редко отступал, если занимал какую-то позицию. [442] Он не принимал критику в свой адрес, но отклонял ее. [443]
Чавес был католиком , чья вера сильно влияла как на его социальную активность, так и на его личные взгляды. [444] Он редко пропускал мессу и любил начинать все свои собрания либо мессой, либо молитвой. [445] В личной жизни он также любил медитировать . [446] В 1970 году он стал вегетарианцем , [447] заявив, что «я бы не стал есть свою собаку, вы знаете. Коровы и собаки примерно одинаковы». [256] В рамках этой диеты он также избегал большинства молочных продуктов, за исключением творога . [256] Он считал, что эта диета облегчила его хроническую боль в спине. [256] Он также избегал употребления обработанных пищевых продуктов. [256] Среди его любимых блюд были традиционные блюда мексиканской и китайской кухни. [448]
Чавес любил музыку Дюка Эллингтона и музыку биг-бэнда ; [27] он любил танцевать. [449] Он также был фотографом-любителем, [449] и увлеченным садоводом, делал свой собственный компост и выращивал овощи. [450] Большую часть своей взрослой жизни он держал немецких овчарок для личной защиты; [451] двое из них, которых он держал в Ла-Пасе, были по кличке Бойкотт и Уэльга. [452] Чавес сохранил многие из своих заметок, писем, протоколов встреч, а также магнитофонные записи многих интервьюеров и по настоянию Филиппа П. Мейсона пожертвовал их в Библиотеку Уолтера П. Рейтера , где они и хранятся. [453] Он не любил телефонные разговоры, подозревая, что его телефонная линия прослушивается. [454] Он был склонен рассматривать проблемы, с которыми сталкивалось его движение, не как свидетельство невинных ошибок, а как преднамеренный саботаж. [290]
Чавес был самоучкой, и Павел отмечал, что он «не склонен анализировать информацию». [455] Как только Чавес принимал идею, он мог посвятить себя ей всецело. [455]
Мужчины и женщины, которые много страдали и терпели, и не только из-за нашей крайней нищеты, но и потому, что нас держали в нищете. Цвет нашей кожи, языки наших культурных и коренных корней, отсутствие формального образования, исключение из демократического процесса, количество наших убитых в недавних войнах — все эти тяготы поколение за поколением пытались деморализовать нас, сломить наш человеческий дух. Но Бог знает, что мы не вьючные животные, мы не сельскохозяйственные орудия или арендованные рабы, мы люди. И запомните это как следует [...] мы люди, запертые в смертельной борьбе против бесчеловечности человека к человеку в той отрасли, которую вы представляете. И эта борьба сама по себе придает смысл нашей жизни и облагораживает нашу смерть.
— Открытое письмо Сесара Чавеса к виноградарям во время забастовки винограда [251]
Чавес описал свое движение как продвижение «христианской радикальной философии». [143] По словам биографа Чавеса Роджера Брунса, он «сосредоточил движение на этнической идентичности мексиканских американцев» и на «поиске справедливости, укорененной в католическом социальном учении». [456] Чавес рассматривал свою борьбу за права сельскохозяйственных рабочих как символ более широкой культурной и этнической борьбы за мексиканских американцев в Соединенных Штатах. [448]
Чавес использовал ряд тактик, основанных на римско-католической религии, включая бдения, публичные молитвы, святыню на заднем сиденье своего универсала и упоминания мертвых сельскохозяйственных рабочих как «мучеников». [457] Его целью при этом было не обязательно обращать в свою веру, а использовать социально-политический потенциал христианства для своих собственных кампаний. [457] Большинство сельскохозяйственных рабочих, которых представлял его профсоюз, разделяли его римско-католическую веру и были рады включить ее религиозные практики в свои марши, забастовки и другие мероприятия UFW. [458] Чавес призвал своих собратьев-католиков быть более последовательными в отстаивании ценностей религии. [457] Он заявил, что «в двух словах, чего мы хотим от Церкви? Мы не просим больше соборов. Мы не просим больших церквей или прекрасных даров. Мы просим ее присутствия с нами, рядом с нами, как Христа среди нас. Мы просим Церковь жертвовать вместе с людьми ради социальных изменений, ради справедливости и ради любви к брату». [457] Оспино заявил, что «сочетание стратегий организации труда с явным выражением католической религиозности сделало подход Чавеса уникальным» в рабочем движении США, [459] хотя некоторые из его соратников, некатолики и другие представители рабочего движения критиковали его использование католических элементов. [457]
Чавес ненавидел бедность, [460] считая ее бесчеловечной, [461] и хотел обеспечить более высокий уровень жизни для бедных. [460] Он был разочарован тем, что большинство сельскохозяйственных рабочих, по-видимому, больше интересовались деньгами и не ценили ценности, которые он пропагандировал. [424] Он был обеспокоен тем, что, как он видел в CSO, люди, выбирающиеся из бедности, часто принимали ценности среднего класса; он смотрел на средний класс с презрением. [460] Он признавал, что профсоюзная деятельность не является долгосрочным решением проблемы бедности во всем обществе, и предполагал, что создание кооперативов, следовательно, может быть наилучшим решением. [460] По мнению Чавеса, рабочие кооперативы предлагали средний экономический выбор между провалившейся системой капитализма и государственным социализмом марксистско-ленинских стран. [462] Его сын Пол вспоминает: «Основная предпосылка моего отца заключалась в том, что капитализм не будет работать, потому что он был слишком жестоким и всегда использовал тех, кто меньше всего мог защитить себя». [463] Он также разделял идеалы общинной жизни и считал основанную им в Калифорнии коммуну Ла-Пас образцом для подражания. [464]
Чавес держал в своем кабинете большой портрет Ганди [465], рядом с другим портретом Мартина Лютера Кинга и бюстами Джона Ф. Кеннеди и Авраама Линкольна . [165] Под влиянием идей Ганди и Кинга Чавес подчеркивал ненасильственную конфронтацию как тактику. [466] Он неоднократно называл себя лидером «ненасильственного Вьетконга», имея в виду вьетнамское марксистско-ленинское ополчение , с которым США боролись во время войны во Вьетнаме. [228] Его интересовали не только идеи Ганди о ненасилии, но и добровольное принятие индийцами бедности, его использование поста и его идеи об обществе. [127] Пост был важен для Чавеса. [467] Он рассматривал его не как тактику давления на своих оппонентов, а скорее как мотивацию своих сторонников, удерживая их внимание на деле и на избегании насилия. [468] Он также видел в этом знак солидарности со страданиями людей. [469] Чавес также интересовался идеями Ганди о жертвенности, отмечая, что «мне нравится идея жертвы ради чего-то. Если это делается таким образом, то это более долговечно. Если они стоят дороже, то вы будете ценить их больше». [127]
Помимо католического социального учения, движение Чавеса также основывалось на теологии освобождения , подчеркивая освобождение бедных и самопожертвование в стремлении к справедливости. [470] Теология освобождения стремилась централизовать католическую веру на перспективах и тяжелом положении исключенных, маргинализированных, бедных и угнетенных; [471] основными пунктами теологии освобождения была вера в то, что Бог говорит напрямую от имени и к бедным, и что социально-экономические системы, угнетающие бедных, морально неприемлемы. [472] Густаво Гутьеррес , который предоставил большую часть теоретической основы теологии освобождения, заявил, что «теология освобождения представляет право бедных думать». Фредерик Джон Далтон утверждает, что Чавес был отражением теологии освобождения, написав: «Нравственное видение Сесара Чавеса — это моральное видение мексикано-американского фермера-мигранта и профсоюзного организатора, не имеющего формального образования выше восьмого класса. Это моральное видение человека, который знал унижения нищеты и исключения. Полевой рабочий мексиканского происхождения, он воспринимал жизнь как не личность, как не более чем сельскохозяйственное орудие, издержки, которые следует минимизировать». [471] Аналогичным образом, Марк Р. Дэй, член UFW, заметил, что «во многих отношениях мы практиковали теологию освобождения в Делано в конце 1960-х годов». [473]
Многие протесты UFW были интерпретированы как представляющие не только сельскохозяйственных рабочих, но и мексикано-американское сообщество в более широком смысле, делая заявление о том, что англо-американцы должны признать мексикано-американцев как «законных участников американской жизни». [474] Чавес видел параллели в том, как в Соединенных Штатах обращались с афроамериканцами, с тем, как обращались с ним и его соотечественниками мексикано-американцами. [475] Он впитал многие из тактик, которые афроамериканские активисты за гражданские права использовали в 1960-х годах, применив их к своему собственному движению. [475] Он был готов пойти на риск. [476] Чавес осознавал влияние, которое его кампании сельскохозяйственных рабочих оказали на движение чикано в начале 1970-х годов, хотя он держался на расстоянии от последнего движения и многих его лидеров. [477] Он осуждал насилие, которое поддерживали некоторые деятели движения чикано. [477]
Чавес ставил успех движения превыше всего остального; [258] Павел описывал его как «абсолютного прагматика». [169] Он чувствовал, что должен быть и лидером, и главным организатором своего движения, потому что только он имел необходимую приверженность делу. [478] Он интересовался властью и тем, как ее использовать; хотя его образцом для подражания в этом был Ганди, он также изучал идеи о власти Никколо Макиавелли , Адольфа Гитлера и Мао Цзэдуна , черпая идеи у каждого. [127] Его использование чисток для исключения людей из своего движения было обусловлено Культурной революцией Мао, [294] и он открыл заседание правления в июне 1978 года, прочитав стихотворение Мао. [334] Чавес неоднократно называл себя организатором сообщества, а не лидером профсоюза, и подчеркивал это различие. [105] Он хотел, чтобы его организация представляла не просто профсоюз, а более крупное общественное движение. [479] Он был неоднозначно настроен по отношению к национальному рабочему движению. [105] Он лично не любил многих видных деятелей американского рабочего движения, но, как прагматик, признавал ценность работы с организованными трудовыми группами. [134] Он выступал против идеи выплаты заработной платы тем, кто работал в профсоюзе, полагая, что это разрушит дух движения. [480] Он редко увольнял людей с их должностей, но вместо этого создавал им некомфортные условия работы, чтобы они уходили в отставку. [481]
Стиль руководства Чавеса был авторитарным; [482] он заявил, что когда он начал свое движение, он изначально имел «полную, абсолютную власть» над ним. [483] Брунс охарактеризовал UFW при Чавесе как «автократический режим». [479] Бывшие члены группы, такие как Бустаманте и Падилла, описали Чавеса как диктатора внутри союза. [484] Чавес чувствовал себя неспособным разделить обязанности по управлению своим движением с другими. [485] В 1968 году Фред Хирш отметил, что «одна из вещей, которая характеризует руководство Сезара, заключается в том, что он берет на себя полную ответственность за такую часть операции, на которую он физически способен. Все решения принимаются им». [486] Итлионг отметил, что «Сезар боится, что если он поделится властью с людьми [...], они могут сбежать от него». [486] Павел отметил, что Чавес хотел, чтобы вокруг него были «подхалимы». [487] Он разделил членов движений, подобных его, на три группы: тех, кто достиг того, что они намеревались сделать, тех, кто упорно трудился, но не смог сделать то, что намеревались сделать, и тех, кто был ленивым. Он считал, что последних нужно исключить из движения. [488] Он высоко ценил людей, которые были лояльны, эффективны и проявляли инициативу. [489] Объясняя свое отношение к активизму, он сказал своим волонтерам, что «хорошие парни на протяжении веков сделали очень мало для человечества. Это не хороший парень, который добивается результатов. Это упрямый парень». [488] Он признал, что может быть «настоящим ублюдком», когда имеет дело с членами движения; [490] Чавес сказал волонтерам UFW, что «я сукин сын, с которым можно работать». [292] Он настраивал разных людей друг против друга, чтобы получить то, что он хотел, в частности, чтобы разбить союзников, которые могли сформировать независимый силовой блок, который угрожал бы его господству в движении. [491]
Мечтой [Чавеса] было основать профсоюз сельскохозяйственных рабочих. У него не было ни денег, ни политических связей, ни опыта. Он не был особенно динамичной личностью и не обладал особым талантом оратора. Он знал, что эта мечта была почти фантастической. Тем не менее, благодаря решимости, упорству и упорной воле к победе, он создал движение, которое успешно бросило вызов мощным укоренившимся экономическим и политическим интересам и помогло тысячам мексиканских американцев обрести новое культурное самосознание.
— Роджер Брунс, 2005 [431]
В общественном сознании Чавес и возглавляемое им движение стали в значительной степени синонимами, [492] хотя на протяжении всей своей карьеры Чавес вызывал бурную реакцию со стороны окружающих. [438] После его смерти началась борьба за определение его наследия. [493]
В течение его жизни многие из сторонников Чавеса боготворили его, занимаясь формой поклонения герою . [425] Брунс отметил, что многие из его сторонников «почти поклонялись ему как народному герою». [479] В 1982 году американский певец кантри-музыки Крис Кристофферсон назвал Чавеса «единственным настоящим героем, который сегодня ходит по этой Земле». [365] Эти сторонники были известны как «чависты»; [169] многие из них, особенно те, кто жил в коммуне Ла-Пас, подражали его вегетарианской диете. [492] К 1970-м годам его все чаще называли «святым» среди тех, кто его поддерживал. [494] В ответ на эти заявления Чавес настаивал, что «есть большая разница между тем, чтобы быть святым и быть ангелом [...] Святые известны своей жесткостью и упрямством». [494] В 1972 году Джон Зерзан описал Чавеса как представляющего себя «христоподобным существом, жертвующим всем ради своей паствы» посредством своих постов, [495] добавив, что Чавес принял форму «мессианского лидера». [496] Исследователь латиноамериканских исследований Лилия Сото назвала его и Уэрту «борцами за свободу». [497] Он получил ряд наград и почестей, которые, по его словам, ненавидел. [494] Для этих сторонников его видение будущего считалось вдохновляющим. [494] Брунс отметил, что он имел «завораживающее воздействие на жизни тысяч людей. Они видели в нем благородство, жертвенность и упорство неудачника, который отказывается сдаваться». [498] На протяжении всей своей карьеры активиста он получал сильную экуменическую поддержку. [84] UFW получил поддержку основных протестантских групп таким образом, каким предыдущие движения фермеров никогда не имели. [499]
Чавеса презирали многие производители. [500] Джон Джумарра-младший из компании Giumarra назвал Чавеса «партизаном новых левых», человеком, который хотел свергнуть «устоявшуюся структуру американской демократии». [453] ФБР следило за ним и многими другими высокопоставленными деятелями его движения, опасаясь, что они ведут подрывную деятельность. [501] После более чем десятилетнего наблюдения за ним досье ФБР на Чавеса выросло до более чем 1500 страниц. [502] В конечном итоге они не нашли никаких доказательств того, что у него были коммунистические наклонности. [503] В конце 1960-х и начале 1970-х годов он получил ряд угроз смертью, [504] и — по словам Брунса — он часто сталкивался с «злобной толпой и непристойной расовой травлей». [505]
Внутри самого движения Чавеса существовали опасения и критика его методов. Например, в начале 1970-х годов сторонник Чавеса Джордж Хиггинс написал частную записку, в которой утверждал, что Чавес «очень грубо апеллировал» к чувству вины среди многих «протестантских социальных активистов» и угрожал им «враждебностью бедных», если они не выполнят требования Чавеса. [477] Многие бывшие члены UFW считали, что Чавес был плохим администратором. [506] Другие профсоюзы долгое время с опаской относились к движению Чавеса, а UFW приобрел репутацию организации, которая всегда хочет денег, но мало что делает для помощи другим. [507] В профсоюзном движении США многие скептики считали, что идеализм Чавеса снижает его эффективность как профсоюзного лидера. [494] Пол Холл из Международного союза моряков Северной Америки встретился с ним в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1970-х годах, на котором он раскритиковал Чавеса за то, что он действовал как святой, а не как профсоюзный лидер, заявив, что он стал «модным увлечением – бедняком, которого другие могут поддержать, чтобы искупить свои грехи». [492] Некоторые мексикано-американцы критиковали Чавеса, считая его агитатором и смутьяном, который был недостаточно патриотичен в своих взглядах на Соединенные Штаты. [438] Некоторые критики считали, что активизм Чавеса был мобилизован в основном желанием личной выгоды и амбициями. [508]
.jpg/1280px-Rally_(2239808432).jpg)
Брунс отметил, что движение Чавеса было «частью пыла перемен [в Соединенных Штатах] конца 1960-х годов», наряду с движением за гражданские права и кампанией против войны во Вьетнаме. [509] Историк Рональд А. Уэллс описал Чавеса как «одного из самых важных христианских активистов нашего времени», [493] в то время как теолог Хосффман Оспино назвал его «одним из самых влиятельных общественных лидеров в истории Соединенных Штатов». [510] Павел назвал Чавеса «невероятным идолом в эпоху телегеничных лидеров и харизматичных ораторов». [430] Историк Нельсон Лихтенштейн прокомментировал, что UFW Чавеса курировал «самый большой и эффективный бойкот [в Соединенных Штатах] с тех пор, как колонисты бросили чай в Бостонскую гавань». [511] Лихтенштейн также заявил, что Чавес стал «знаковой, основополагающей фигурой в политической, культурной и моральной истории» латиноамериканского сообщества. [512] Многие латиноамериканцы черпали вдохновение в его движении, [513] включая студентов-активистов – например, Cesar Chavez Convocation UCSC . Его называли «народным святым» мексикано-американского сообщества. [514] Опрос, проведенный Los Angeles Times в 1983 году, показал, что Чавес был латиноамериканцем, которым латиноамериканцы Калифорнии восхищались больше всего. [513]
Ученый Стивен Ллойд-Моффетт утверждал, что после смерти Чавеса «либеральная интеллигенция и активисты чикано» стали доминировать в попытках определить его наследие и что они преуменьшали его твердую приверженность христианству, чтобы изобразить его как человека, мотивированного «светской идеологией справедливости и ненасилия». [515] Когда кандидат от Демократической партии Барак Обама вел кампанию за президентство в 2008 году, он использовал Sí se puede — что переводится на английский как «Да, мы можем» — в качестве одного из своих главных предвыборных лозунгов. [516] Когда Обама добивался переизбрания в 2012 году, он посетил могилу Чавеса и возложил на нее розу, а также объявил свою штаб-квартиру Союза национальным памятником. [516] Работа Чавеса продолжала оказывать влияние на более поздних активистов. Например, в своей статье 2012 года в Journal of the Society of Christian Ethics Кевин Дж. О'Брайен утверждал, что Чавес может быть «жизненно важным ресурсом для современной христианской экологической этики». [517] О'Брайен утверждал, что как сосредоточенность Чавеса на «моральной центральности человеческого достоинства», так и его акцент на жертвенности могут быть полезны христианам, желающим участвовать в экологическом активизме. [518] Теолог Карлос Р. Пиар также заявил, что испаноязычные люди должны смотреть на Чавеса как на пример «способа быть христианином в Соединенных Штатах». [519]
_(cropped).jpg/1280px-Arch_(50017847777)_(cropped).jpg)
Чавес получил ряд наград, как при жизни, так и посмертно. В 1973 году он получил премию Джефферсона за величайшее общественное служение на благо обездоленных [520], а в 1992 году премию Pacem in Terris , католическую награду, призванную отмечать «достижения в деле мира и справедливости». [521] В августе 1994 года Чавес был посмертно награжден Президентской медалью Свободы , высшей наградой страны для невоенного персонала, президентом-демократом Биллом Клинтоном . Вдова Чавеса забрала ее из Белого дома . [522] Клинтон заявил, что Чавес был «замечательным человеком» и что «для своего народа он был фигурой Моисея». [522] В 2006 году губернатор Калифорнии Арнольд Шварценеггер включил Чавеса в Зал славы Калифорнии . [523] Астероид 6982 Сесарчавес , открытый Элеонорой Хелин в Паломарской обсерватории в 1993 году, был назван в его память; [524] официальная ссылка на название была опубликована Центром малых планет 27 августа 2019 года ( MPC 115893 ). [525] В марте 2013 года Google отпраздновал его 86-й день рождения с помощью Google Doodle . [526]
Премия Рейтера-Чавеса была учреждена в 2002 году организацией «Американцы за демократические действия » «для признания важного активистского, научного и журналистского вклада в защиту прав трудящихся, особенно права на объединение в профсоюзы и коллективные переговоры». [527] Colegio Cesar Chavez , названный в честь Чавеса при его жизни, был четырехлетним «колледжем без стен» в Маунт-Энджел, штат Орегон , предназначенным для обучения мексиканских американцев, который действовал с 1973 по 1983 год. [528] 18 мая 2011 года министр ВМС Рэй Мабус объявил, что ВМС назовут последнее из 14 грузовых судов класса «Льюис» и «Кларк» в честь Сесара Чавеса. [529] USNS Cesar Chavez был спущен на воду 5 мая 2012 года. [530]
В 2004 году в кампусе национальной штаб-квартиры UFW в Кине Фондом Сесара Э. Чавеса был открыт Национальный центр Чавеса. В настоящее время он состоит из центра для посетителей, мемориального сада и места его захоронения. Когда он будет полностью завершен, на участке площадью 187 акров (0,76 км2 ) будут располагаться музей и конференц-центр для изучения и распространения работ Чавеса. [531] 14 сентября 2011 года Министерство внутренних дел США добавило ранчо Nuestra Senora Reina de La Paz площадью 187 акров (76 га) в Национальный реестр исторических мест . [532] 8 октября 2012 года президент Барак Обама объявил национальный памятник Сесару Э. Чавесу в системе национальных парков . [533] На площади Чавеса в Университете штата Калифорния в Сан-Маркосе находится статуя Чавеса. В 2007 году Техасский университет в Остине открыл собственную статую Сесара Чавеса [534] на территории кампуса. Закон о консолидированных природных ресурсах 2008 года уполномочил Службу национальных парков провести специальное исследование ресурсов мест, имеющих значение для жизни Сесара Чавеса и движения фермерских рабочих на западе Соединенных Штатов. Исследование оценило значимость и пригодность мест, имеющих значение для Сесара Чавеса и движения фермерских рабочих, а также осуществимость и целесообразность роли Службы национальных парков в управлении любым из этих мест. [535]
День рождения Сезара Чавеса, 31 марта, является праздником в Калифорнии, [536] Денвере (Колорадо) [537] и Техасе. [ 538] Он призван содействовать общественным работам в честь жизни и работы Чавеса. Многие, но не все, государственные учреждения, общественные колледжи и библиотеки закрыты. Многие государственные школы в трех штатах также закрыты. День Чавеса является необязательным праздником в Аризоне. Хотя это не федеральный праздник, президент Барак Обама объявил 31 марта « Днем Сезара Чавеса » в Соединенных Штатах, и американцев призывают «отмечать этот день соответствующими службами, общественными и образовательными программами, чтобы почтить непреходящее наследие Сезара Чавеса». [539] Город Ларедо , штат Техас, с преобладающим испаноязычным населением, отмечает «Месяц Сезара Чавеса» в марте. Организованный местной Лигой объединенных латиноамериканских граждан , гражданский марш проводится в центре Ларедо в последнюю субботу марта утром в память о Чавесе. [540] В районе Мишн, Сан-Франциско, во вторые выходные апреля проводится «Праздничный парад Сесара Чавеса» в честь Сесара Чавеса. [541]
Чавес был упомянут Стиви Уандером в песне « Black Man » из альбома 1976 года Songs in the Key of Life . [542] Американский фильм 2014 года «Сезар Чавес » с Майклом Пеной в роли Чавеса освещал жизнь Чавеса в 1960-х и начале 1970-х годов. [543] В том же году был выпущен документальный фильм под названием « Последний пост Сезара ». Он получил запоздалые полные воинские почести от ВМС США на своей могиле 23 апреля 2015 года, в 22-ю годовщину своей смерти. [544] В 2015 году статуи Чавеса и Уэрты были воздвигнуты над пиццерией в центре города Напа, финансируемой богатым частным лицом Майклом Холкомбом, а не городскими властями. [545]
В Национальной портретной галерее в Вашингтоне, округ Колумбия, есть портрет Чавеса [546]. В 2003 году Почтовая служба США отметила Чавеса почтовой маркой. [547] Трехмерная фреска художницы Джоанны Поэтиг « Tiene la lumbre por dentro » («В нем горит огонь») (2000) в Университете штата Сонома , посвященная Чавесу и Движению сельскохозяйственных рабочих. [548] [549] Американский комитет Друзей на службе обществу (AFSC) трижды номинировал его на Нобелевскую премию мира . [550]
В начале президентства Джо Байдена бюст Чавеса был помещен на стол прямо за столом Резольюта в Овальном кабинете . [551]
ufw недокументирован.
