stringtranslate.com

Христианство в Турции

Греко-православные митрополии в Малой Азии , ок. 1880 г.

Христианство в Турции имеет долгую историю, восходящую к ранним истокам христианства в Малой Азии в I веке нашей эры . В наше время процент христиан в Турции снизился с 20-25% в 1914 году до примерно 2% в 1927 году и до 0,2-0,4% сегодня [3] [4] [5] [6] [7] Источники оценивают, что христианское население в Турции колеблется от 180 000 до 320 000 человек. [8] [9] Однако точное число остается неясным из-за отсутствия религиозной переписи в стране. Процент христиан в Турции упал в основном в результате поздних геноцидов Османской империи : [18] геноцид армян , геноцид греков и геноцид ассирийцев , [19] обмен населением между Грецией и Турцией , [16] [10] [20] эмиграция христиан , которая началась в конце 19 века и набрала обороты в первой четверти 20 века, [16] [21] и из-за таких событий, как налог Варлык Вергиси 1942 года , взимаемый с немусульманских граждан в Турции, и погром в Стамбуле 1955 года против греческих и армянских христиан. [16] Точные цифры трудно оценить, [22] поскольку многие бывшие мусульмане- турки, принявшие христианство, часто скрывают свою христианскую веру из-за страха давления со стороны семьи, религиозной дискриминации и преследований . [10] [23] [24]

Это было связано с событиями , которые оказали значительное влияние на демографическую структуру страны, такими как Первая мировая война [25], антихристианские геноциды греков , армян и ассирийцев , совершенные турецкими мусульманами [26] , а также обмен населением между Грецией и Турцией [ 10] [27] и эмиграция преследуемых христиан (таких как ассирийцы , греки , армяне и т. д.) в зарубежные страны (в основном в Европу и Америку ), которая фактически началась в конце 19 века и набрала обороты в первой четверти 20 века, особенно во время Первой мировой войны [16] [17] [28] Подписанный после Первой мировой войны Лозаннский договор прямо гарантирует безопасность и защиту как греческих, так и армянских православных христианских меньшинств. Их религиозные институты официально признаются Турецкой Республикой [29] [30]

По данным исследовательского центра Pew Research Center , в 2011 году в Турции проживало более 200 000–320 000 человек различных христианских конфессий , [31] что составляло примерно 0,3–0,4 процента населения Турции, [3] [4] включая приблизительно 80 000 человек, приверженцев восточной православной церкви, [32] 47 000 турецких православных христиан, [33] [34] 35 000 католиков, [35] 18 000 греков-антиохийцев , [ 36] 5 000 греков-православных , [32] 8 000 протестантских христиан, 4 994 Свидетеля Иеговы , [37] и 512 мормонов . [38] Существует также небольшая группа этнических православных христиан-турок (в основном проживающих в Стамбуле и Измире ), которые следуют греческой православной, турецкой православной или сирийской православной церквям, а также протестантские турки, которые все еще сталкиваются с трудностями в отношении общественного принятия, а также историческими претензиями на церкви или имущество в стране, потому что они бывшие мусульмане, обращенные в христианство из турецко-мусульманского происхождения , а не этнические меньшинства . [23] Этнически турецкие протестанты насчитывают около 7000–8000 человек. [39] [40] В 2009 году в Турции было открыто 236 христианских церквей для богослужений. [41] Восточная православная церковь имеет штаб-квартиру в Константинополе с 4 века нашей эры. [42] [43] [23]

В 2020 году агентство Anadolu , государственное информационное агентство турецкого правительства, заявило, что число христиан в Турции составляет 180 854 человека, что соответствует 0,2% населения. [44] В отчете Госдепартамента США за 2022 год христиане рассматривались как составляющие 0,2% населения. [45] Предполагаемое число приверженцев в основном относится к армянским православным христианам, армянским католикам , халдейским католикам, восточным католикам , греческим православным христианам, восточным православным христианам, протестантам и сирийским православным христианам, а также к более мелким группам. [45] Было отмечено, что число восточных православных христиан резко возросло, в основном из-за беженцев из России и Украины . [45] В 2024 году Freedom House оценил страну на 2 из 4 по свободе вероисповедания ; это было в основном из-за споров о земле. [46] Сирийская православная церковь Мор Эфрем , открытая в октябре 2023 года, стала первой церковью, построенной с момента основания Турецкой Республики. [47]

Историческая справка

Раннее христианство

Фреска Христа Пантократора на потолке Каранлык Килисе (Темной церкви), Церкви Гереме . Римская провинция Каппадокия славилась своими пещерными церквями .
Апостол Павел жил в Эфесе , Малая Азия . Ранняя христианская община Эфеса была одной из семи церквей, упомянутых в Книге Откровения .
Апостол Филипп жил и был похоронен в Иераполисе , Турция.
Константин Великий , основатель Константинополя, был первым римским императором , принявшим христианство .
Собор Святой Софии был построен в 537 году н. э. во время правления Юстиниана I , императора Восточной Римской империи . Это было крупнейшее в мире здание и инженерное чудо своего времени.

Христианизация древних ассирийцев и армян, скорее всего, началась около I века н . э. [48] Распространение христианства за пределы Иерусалима обсуждается в Книге Деяний [49] .

Каппадокийские отцы создали некоторые из самых ранних агиографий в регионе. В дополнение к трудам о женской добродетели Григория Нисского и Григория Назианзина , более поздние тексты о Николае Сионском и Феодоре Сикеоне описывали чудеса и сельскую жизнь. [50]

Историческая область Сирии стала одним из главных центров миафизитского христианства, воплощенного в восточном православии , которое приняло только первые три вселенских собора : Никейский (325), Константинопольский (381) и Эфесский (431). Христиане-миафизиты были категорически против Халкидонского символа веры , установленного Халкидонским собором в 451 году. В V и VI веках Сирийская православная церковь , возникшая в Антиохии, продолжала распадаться на несколько конфессий. [51] Некоторые армянские христиане -миафизиты пытались воссоединиться с Римом в последующие века, но их усилия не увенчались успехом. [49]

Константинополь обычно считается центром и «колыбелью православной христианской цивилизации ». [52] [53] С середины V века до начала XIII века Константинополь был крупнейшим и богатейшим городом Европы. [54] Город прославился своими архитектурными шедеврами, такими как Собор Святой Софии , собор Восточной православной церкви , который служил резиденцией Вселенского Патриархата , священный Императорский дворец , где жили императоры, Ипподром , Золотые ворота сухопутных стен и роскошные аристократические дворцы. Константинопольский университет был основан в V веке и содержал художественные и литературные сокровища до того, как он был разграблен в 1204 и 1453 годах, [55] включая его обширную Императорскую библиотеку , которая содержала остатки Александрийской библиотеки и имела 100 000 томов. [56] Город был домом Вселенского Патриарха Константинопольского и хранителем самых святых реликвий христианского мира, таких как Терновый венец и Истинный Крест . На протяжении большей части своего существования Византийская империя была одной из самых мощных экономических, культурных и военных сил в Европе. [57] Имперская роль в делах Церкви так и не развилась в фиксированную, юридически определенную систему. [58] Кроме того, из-за упадка Рима и внутренних разногласий в других Восточных Патриархатах, Церковь Константинополя стала между VI и XI веками самым богатым и влиятельным центром христианского мира . [59]

Восточная православная церковь отделилась от Рима во время Великой схизмы 1054 года. С приходом крестоносцев многие православные епископы, особенно в Антиохии, были заменены латинскими прелатами . После того, как монголы победили Аббасидский халифат в 1258 году, армяне и несториане некоторое время имели приличные отношения с завоевателями -ильханами , но к концу XIV века многие сирийские православные и несторианские церкви были разрушены, когда турко-монгольский правитель Темур совершил набег на Западную Азию . [49]

Два из пяти центров ( патриархатов ) древней пентархии находятся в Турции: Константинополь ( Стамбул ) и Антиохия ( Антакья ). Антиохия также была местом, где последователи Иисуса впервые в истории были названы «христианами», а также местом расположения одной из самых ранних и самых старых сохранившихся церквей , основанной самим святым Петром . В течение тысячи лет собор Святой Софии был самой большой церковью в мире .

Турция также является родиной Семи Церквей Азии , куда было послано Откровение Иоанну . Считается, что апостол Иоанн отвез Деву Марию в Эфес на западе Турции, где она провела последние дни своей жизни в небольшом доме, известном как Дом Девы Марии , который сохранился до наших дней и признан святым местом для паломничества католической и православной церквей, а также мусульманской святыней. Пещера Семи Спящих также находится в Эфесе.

Смерть Сорока мучеников Севастийских (современный Сивас ) зафиксирована как 320 год нашей эры во время гонений императора Лициния . Их упоминают Василий , Григорий Нисский , Ефрем Сирин и Иоанн Златоуст . [60]

Османская империя

Церковь Святого Антония Падуанского, Стамбул, построенная в Стамбуле во времена Османской империи .
Болгарская церковь Святого Стефана, построенная в Стамбуле во времена Османской империи .

В соответствии с традиционным обычаем того времени, османский султан Мехмед II позволил своим войскам и его окружению три полных дня безудержного грабежа и разграбления в христианском городе Константинополе , столице Римской империи с момента его основания римским императором Константином Великим в IV веке нашей эры, вскоре после того, как он был взят в 1453 году. По истечении трех дней он забрал себе оставшееся содержимое. [61] [62] Однако к концу первого дня он провозгласил, что грабежи должны прекратиться, поскольку он чувствовал глубокую печаль, когда осматривал разграбленный и порабощенный город. [63] [61] Собор Святой Софии не был освобожден от грабежей и разграблений и, в частности, стал их центром, поскольку османские турки считали, что он содержит величайшие сокровища и ценности города. [64] Вскоре после обороны стен Константинополя город рухнул, и османские войска победоносно вошли в него; грабители и мародеры направились к собору Святой Софии и выбили его двери, прежде чем ворваться внутрь. [65]

На протяжении всего периода осады Константинополя , захваченные христианские верующие города участвовали в Божественной литургии и молитве часов в соборе Святой Софии, и церковь стала убежищем и прибежищем для многих из тех, кто не мог внести свой вклад в оборону города, среди которых были женщины, дети, старики, больные и раненые. [66] [67] Будучи запертыми в церкви, многие прихожане и еще больше беженцев внутри стали военной добычей, которую разделили между османскими захватчиками. Здание было осквернено и разграблено, а беспомощные жители, которые искали убежища в церкви, были обращены в рабство . [64] В то время как большинство пожилых людей, немощных/раненых и больных были убиты, а остальные (в основном подростки мужского пола и молодые мальчики) были закованы в цепи и проданы в рабство . [ 65 ]

Женщины Константинополя также страдали от изнасилований и сексуального насилия со стороны османских войск. [68] По словам историка Барбаро, «в течение всего дня турки устроили большую резню христиан по всему городу». По словам историка Филиппа Манселя , имели место широкомасштабные преследования мирных жителей города, в результате которых были совершены тысячи убийств и изнасилований, а 30 000 мирных жителей были обращены в рабство или насильно депортированы. [69] [70] [71] [72] Георгий Сфрандзи говорит, что люди обоих полов были изнасилованы внутри церкви Святой Софии.

Письмо Сулеймана Великолепного Франциску I Французскому относительно защиты христиан в его государствах. Сентябрь 1528 г. Национальный архив , Париж , Франция .

Первая капитуляция, заключенная между Османской империей и иностранным государством , была заключена в 1535 году и предоставлена ​​Королевству Франции . [73] Османская империя тогда находилась на пике своего могущества, и французский король Франциск I незадолго до этого потерпел сокрушительное поражение в битве при Павии . Его единственная надежда на помощь была на османского султана Сулеймана I. Обращение к Сулейману на основании общих интересов Королевства Франции и Османской империи в преодолении власти императора Священной Римской империи Карла V было успешным; так был установлен франко-османский союз , и в 1536 году были подписаны капитуляции. [73] Они составили договор о торговле и договор, разрешающий обосноваться христианским французам в Османской Турции и устанавливающий юрисдикцию, которая должна была осуществляться над ними: им гарантировалась личная и религиозная свобода , король Франции был уполномочен назначать консулов ​​в Османской Турции, консулы были признаны компетентными судить гражданские и уголовные дела французских подданных в Османской Турции в соответствии с французским законодательством , и консулы могли обращаться к офицерам султана за помощью в исполнении своих приговоров. [73] Эту, первую из капитуляций, можно рассматривать как прототип ее преемников. [73]

Англиканские , американские пресвитерианские и немецкие лютеранские миссионеры прибыли в Османскую империю в 19 веке. [49] В тот же период проводились националистические кампании против ассирийцев, которые часто проводились при поддержке курдских военизированных формирований. В 1915 году турки и курды вырезали десятки тысяч ассирийцев в Сиирте. Ассирийцы подверглись нападению в горах Хаккари со стороны турецкой армии с помощью курдских племен, и многие христиане были депортированы, а около четверти миллиона ассирийцев были убиты или умерли из-за преследований. Это число удваивается, если включить убийства в 1890-х годах. [74] Курды считали ассирийцев опасными иностранцами и исполнителями британских колонизаторов, что делало для них оправданным совершение этнических чисток. Курды воевали с ассирийцами также из-за опасений, что армяне или поддерживающие их европейские колониальные державы возьмут под свой контроль Анатолию. [75] Курдские военные грабили армянские и другие христианские деревни. [75]

В 1890-х годах Хамидие (курдские военизированные формирования) нападали на армян в серии столкновений, кульминацией которых стали Хамидийские резни 1894-1896 годов и резня в Адане в 1909 году. По оценкам, во время этих предвоенных резн было убито от 80 000 до 300 000 армян. [48] [76] [77] [78] В XIX веке христиане Стамбула, как правило, были либо греко-православными , либо членами Армянской апостольской церкви , либо католиками- левантинцами . [79]

Первая мировая война

Посол США Генри Моргентау-старший написал об этой фотографии: «Подобные сцены были обычным явлением во всех армянских провинциях весной и летом 1915 года. Смерть в ее различных формах — резня, голод, истощение — уничтожила большую часть беженцев. Турецкая политика заключалась в истреблении под видом депортации» [80] .
Греческие христиане в 1922 году, бежавшие из своих домов из Харпута в Трапезунд . В 1910-х и 1920-х годах Османская империя и ее государство-преемник, Республика Турция , совершили геноцид армян , греков и ассирийцев . [81]

В бурный период Первой мировой войны , как утверждается, было убито до 3 миллионов коренных христиан. До этого времени христианское население составляло около 20% -25% от общей численности. По словам профессора Мартина ван Бруинссена , отношения между христианами и курдами и другими мусульманскими народами часто были ожесточенными, и во время Первой мировой войны «христиане Тур Абдина (в Турции), например, подвергались жестокому обращению со стороны курдских племен, которые отбирали у них землю и даже дочерей». [82]

Курдское доминирование Хамидие вырезало христианских армян в регионе Тур Абдин в 1915 году. [83] По оценкам, было убито десять тысяч ассирийцев, и, как сообщается, «черепа маленьких детей были разбиты камнями, тела девочек и женщин, которые сопротивлялись изнасилованию, были изрублены на куски заживо, мужчины были в основном обезглавлены, а духовенство было содрано с них кожу или сожжено заживо...» [83] В 1915 году турки и курды разграбили ассирийскую деревню Мар-Зая в Джелу и вырезали население, по оценкам, за этот период было убито 7000 ассирийцев. В сентябре 1914 года более 30 армянских и ассирийских деревень были сожжены курдскими и турецкими толпами в регионе Урмия. [83] После отступления русской армии турецкие войска с курдскими отрядами организовали массовые убийства ассирийцев, в ассирийской деревне Хафтван 750 мужчин были обезглавлены, а 5000 ассирийских женщин были уведены в курдские гаремы. [83] Турки и курды также вырезали христиан в Диарбекире. В эпоху Хамидов существовала политика использования курдских племен в качестве нерегулярных формирований (подразделений Хамидие) против армян. [83] [84] [85] [86]

Лозаннский договор

Греческие силы, оккупировавшие Смирну в послевоенный период, потерпели поражение в турецкой войне за независимость , которая завершилась подписанием Лозаннского договора . По условиям мирного договора 1,3 миллиона христианских жителей Турции были переселены в Грецию, а около 400 000 мусульман были также переселены из Греции в Турцию. Когда в 1923 году было основано турецкое государство, оставшееся греческое население оценивалось примерно в 111 000 человек; греческие православные общины в Стамбуле, Гёкчеаде и Бозджааде, насчитывавшие 270 000 человек, были освобождены от уплаты налога. Другие условия договора включали различные положения о защите прав религиозных меньшинств и уступку со стороны турок, позволившую Греческому православному патриархату остаться в Стамбуле. [87]

Турецкая Республика (1923–настоящее время)

Собор Святого Георгия является центром Восточной Православной Церкви и Вселенского Патриархата Константинополя , домом духовного лидера 300 миллионов православных христиан по всему миру.

Британская вещательная корпорация (BBC) сообщила в 2014 году, что христианское население Турции сократилось с 20% до 0,2% с 1914 года. [88]

Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) обозначила Турцию как «страну, вызывающую особую озабоченность» в отношении религиозной свободы , отметив «систематические ограничения свободы религии или убеждений» в отношении доступа к местам поклонения, религиозному образованию и праву на подготовку священнослужителей . В отчете отмечены некоторые области улучшения, такие как лучшая защита имущественных прав немусульман . [ 89 ]

В довоенный период протестантские христианские миссионеры из Северной Америки активно участвовали в системе образования Османской империи . Многие школы были закрыты и страдали от строгих правил и обременительных налогов во время секуляризации Турции . Исторически эти школы работали с христианскими общинами в Османской империи и с подозрением относились к молодой республике . [90]

В 2001 году Совет национальной безопасности Турции (MGK) сообщил, что считает протестантских христианских миссионеров третьей по величине угрозой национальной безопасности Турции, уступающей только исламскому фундаментализму и курдской сепаратистской организации Курдская рабочая партия (PKK). В докладе Вооруженных сил Турции (TAF) за 2004 год также рекомендовалось принять новые законы для ограничения христианской миссионерской деятельности в стране. По данным движения турецких евангелических церквей, в 2009 году в турецких протестантских церквях насчитывалось всего 3000 членов — около половины из них были бывшими мусульманами , обращенными в христианство , в то время как остальные были христианами, обращенными из армянской православной и сирийской христианских церквей. [91] Поскольку турецкая национальность часто воспринималась исключительно как мусульманская идентичность после Балканских войн , влияние протестантских христианских миссионеров на алевитское население Турции вызывало беспокойство со времен правления Комитета единства и прогресса . [91] [92] В 2016 году Ассоциация протестантских церквей Турции опубликовала отчет, предупреждающий об увеличении антихристианских высказываний, разжигающих ненависть . [93]

Исторически христианское население Турции было в основном мирным и не нарушало общественный порядок, за исключением одного бывшего мусульманина, принявшего христианство, который в 2006 году угнал самолет рейса 1476 авиакомпании Turkish Airlines с заявленным намерением долететь до Ватикана , чтобы встретиться с Папой и попросить его о помощи, чтобы избежать службы в турецких вооруженных силах , которые он назвал « мусульманской армией ». [94]

В 2013 году Washington Post сообщила, что члены правящей Партии справедливости и развития выразили желание превратить Собор Святой Софии в мечеть. Собор Святой Софии, который на турецком языке называется ayasofya , является древней христианской церковью, датируемой 360 годом нашей эры, которая была преобразована в мечеть после вторжения Мехмеда II в Константинополь в 1453 году. С 1935 года он является музеем. Патриарх Варфоломей возразил против риторики правительства, заявив: «Если он должен открыться как молитвенный дом, то он должен открыться как христианская церковь». [95] Также в 2013 году правительство объявило, что монастырь Студиос V века , расположенный в районе Саматья в Стамбуле , будет преобразован в мечеть. Монастырь, один из важнейших в Византии , был разграблен во время крестовых походов , а затем некоторое время служил мечетью, пока не был преобразован в музей в XX веке. [96] [97] [98]

Сегодня христианское население Турции оценивается в 200 000–320 000 христиан. [1] [2] [32] [99] 35 000 католиков разных национальностей, 25 000 этнических «ассирийцев» ( тур . Süryaniler ) (в основном последователи Сирийской православной церкви , Сирийской католической церкви , Церкви Востока и Халдейской католической церкви ), [100] 3 000–4 000 греков-православных , [99] 15 000–18 000 антиохийских греков [101] и меньшее количество болгар , грузин и протестантских христиан разных национальностей. Кроме того, в Турции есть этническая турецкая протестантская христианская община , насчитывающая около 7 000–8 000 приверженцев; [40] [39] большинство из этих обращенных в христианство имеют турецко-мусульманское происхождение . [102] [103] [104] В 2003 году ведущая турецкая газета Milliyet сообщила, что 35 000 бывших турецких мусульман обратились в христианство . [22] По словам Бекира Боздага , заместителя премьер-министра Турции , в октябре 2012 года в Турции насчитывалось 349 действующих церквей: 140 греческих , 58 ассирийских и 52 армянских . [105] В 2015 году турецкое правительство дало разрешение христианскому каналу SAT-7 на вещание на регулируемом правительством спутнике Türksat . [106]

С момента создания современной Турецкой Республики в 1923 году произошло несколько громких инцидентов, направленных против немусульман , включая христиан . Сюда входит погром в Стамбуле 1955 года, когда немусульмане подвергались нападениям и были убиты, а также более поздние нападения, такие как убийство известного турецко-армянского журналиста Гранта Динка в 2007 году, пытки и убийство одного немецкого протестанта и двух турецких новообращенных в христианство в том, что турецкие СМИ окрестили «миссионерской резней» в том же году [107] [108] и убийства итальянских католических священников, включая Андреа Санторо , в 2006 и 2007 годах. В январе 2024 года двое вооруженных людей застрелили мужчину во время церковной службы в Стамбуле в результате нападения, ответственность за которое взяло на себя Исламское государство (ИГИЛ). [109]

христианские общины

Собор Святого Иоанна посвящен Иоанну Евангелисту , который в Книге Откровения передал приветствия и наставления Семи церквям Азии, включая Измир.

Самая большая христианская община в Турции находится в Стамбуле , где проживает большая община армян и греков. Стамбул также является местом расположения Патриархата греческого православного христианства . Антиохия , расположенная в турецкой провинции Хатай , является первоначальной резиденцией одноименной Антиохийской православной церкви , но теперь является титулярным престолом . Район, известный своим этническим разнообразием и большой христианской общиной, насчитывает 7000 христиан и 14 действующих церквей. В городе также находится одна из старейших церквей в мире, называемая церковью Святого Петра , которая, как говорят, была основана самим Святым . [110]

Сирийская православная церковь имеет сильное присутствие в Мардине ; многие ассирийские христиане покинули его во время позднего османского геноцида в 1915 году. [111] Тур Абдин — это большая территория с множеством в основном сирийских православных церквей, монастырей и руин. Поселения в Тур Абдине включают Мидьят . Христианская община в Мидьяте дополняется общиной беженцев из Сирии и имеет четыре действующих церкви. [112] Некоторые из самых значительных сирийских церквей и монастырей находятся в Мидьяте или около него, включая монастырь Мор Габриэль и монастырь Шафран .

К 21 веку число греческих православных христиан в Турции сократилось до всего лишь около 2000–3000 человек. [87] В Турции насчитывается от 40 000 до 70 000 армянских православных христиан . [48] По некоторым оценкам, в начале 2000-х годов в Турции насчитывалось от 10 000 до 20 000 католиков и протестантов. [113] С 1960-х годов все большее число бывших турецких мусульман обращаются в христианство ; [22] оценки варьируются от 4000 до 35 000 человек по разным источникам. [22] [114] [115] [116]

Мартин Кметец , монах-францисканец и нынешний архиепископ Измира , заявил в интервью Aid to the Church in Need , что в целом в стране хорошие экуменические отношения между христианами : «В целом, наши отношения с другими христианскими церквями хорошие. Например, у Вселенского Патриарха Константинополя Варфоломея I хорошие отношения с движением Фоколаре и новым апостольским викарием Стамбула епископом Массимилиано Палинуро . Точно так же здесь, в Измире, мы собираемся вместе с православными христианами , а также с англиканами в различные христианские праздники. Недавно армянские священники отслужили армянскую литургию в нашей католической церкви Святого Поликарпа, потому что у них нет своей церкви в Измире. Мы также работали вместе с армянами в Измире , чтобы открыть небольшой книжный магазин для Библейского общества . Это многообещающие признаки экуменического диалога». [117]

Церкви в Турции

Армянская Апостольская Церковь

Армянская Апостольская церковь в Вакыфли , Турция

Армянская Апостольская Церковь ведёт своё происхождение от Святого Григория Просветителя , которому приписывают приобщение армянского царя Трдата III к христианству. Это одна из древнейших церквей. Исторически Армянская Церковь приняла только первые три Вселенских Собора , отвергнув Халкидонский собор 451 года нашей эры; по этой причине её христологию иногда называют « нехалкидонской ». Библия была впервые переведена на армянский язык Месропом Маштоцем . [118] [113] Армянская христианская община в Турции возглавляется Армянскими Патриархатами Стамбула и Иерусалима . По состоянию на 2008 год оценки армянского православного населения Турции колеблются от 50 000 до 70 000 человек. [113]

В Стамбуле и его окрестностях религиозный фонд содержит 35 церквей. Помимо патриархальной церкви Сурб Асдвадзадзин (перевод: Армянская патриархальная церковь Святой Богородицы) в Кумкапы, Стамбул, есть десятки армянских апостольских церквей. Есть и другие церкви в Кайсери , Диярбакыре , Дерике , Искендеруне и Вакифли Кою , на которые также претендуют фонды. Около 1000 армянских церквей по всей Турции также находятся на государственных или частных землях, причем все они либо перепрофилированы, либо заброшены и/или находятся в руинах.

Автокефальный Турецкий Православный Патриархат

Официальные знаки отличия Автокефального Турецкого Православного Патриархата
Православная церковь Мерием Ана ( Девы Марии ) Автокефального Турецкого Православного Патриархата в Галате , Стамбул

Автокефальный турецкий православный патриархат ( турецкий : Bağımsız Türk Ortodoks Patrikhanesi ), также называемый Турецкой православной церковью, является непризнанной восточно-православной христианской конфессией, базирующейся в Турции. Она была основана в Кайсери Павлосом Карахисаритисом , сторонником Генеральной конгрегации Анатолийских турецких православных ( турецкий : Umum Anadolu Türk Ortodoksları Cemaatleri ), в 1922 году. [120] Павлос Карахисаритис стал патриархом этой новой православной церкви и принял имя Папа Эфтим I. Его поддержали 72 других турецких православных священнослужителя. [121]

Начало Патриархата можно проследить до Греко-турецкой войны (1919–1922). В 1922 году была создана протурецкая восточно-православная группа, Генеральная конгрегация анатолийских турецких православных, при поддержке православного епископа Хавзы , а также ряда других конгрегаций [122], представлявших подлинное движение среди тюркоязычного православного населения Анатолии [120], которое желало оставаться и православным, и турецким. [123] Были призывы основать новый Патриархат с турецким языком в качестве предпочтительного языка христианского богослужения . [124]

В 1924 году Карахисаритис начал проводить христианскую литургию на турецком языке и быстро получил поддержку от создания современной Турецкой Республики , образованной после поражения и распада Османской империи (1908–1922). [125] Он утверждал, что Вселенский Патриархат Константинополя был этнически сосредоточен и благоприятствовал греческому населению. Будучи отлученным от церкви Греческой Православной Церковью за то, что он утверждал, что является епископом, имея жену, и из-за того, что женатые епископы не допускаются в Восточном Православии , Карахисаритис, который позже изменил свое имя на Зеки Эренерол, созвал турецкий церковный конгресс, который избрал его Патриархом в 1924 году.

Греческая Православная Церковь

Церковь Паммакаристос , также известная как церковь Богородицы Паммакаристос (греч. Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, «Пресвятой Богородицы»), является одной из самых известных греческих православных византийских церквей в Стамбуле.
Церковь Хора — средневековая византийская греческая православная церковь, сохранившаяся как Музей Хора в районе Эдирнекапы в Стамбуле.
Кысыл Килисе (« Красная церковь ») близ Гюзельюрта , Аксарай .

Константинополь , столица Византийской империи с 330/395 по 1453 год нашей эры, был утвержден в церковной иерархии на Первом Константинопольском соборе в 381 году нашей эры. Исторические истоки Константинопольского патриархата восходят к святым Андрею , Митрофану и Александру Константинопольским . Первенство Константинополя над Александрийским и Антиохийским патриархатами было подтверждено на Халкидонском соборе в 481 году, после чего папство в Риме поддержало Константинополь в его споре с Александрией по поводу монофизитства . Позже, когда Рим стремился утвердить свое первенство над Византией , Восточная православная церковь разработала доктрину пентархии в качестве ответа. [126]

В VIII и IX веках Византия была втянута в иконоборческие гонения . [127] Фотианский раскол также был борьбой за власть в IX веке между Игнатием , которого поддерживал Папа Николай I , и Фотием I Константинопольским . [128] [129]

Византийский обряд похож на мессу в Католической Церкви и Божественную Литургию (цикл из восьми немессовых служб в католической вере). [130] В дополнение к Часам Литургии , Византийский обряд используется для отправления таинств ; среди них Святое Причастие (самая прямая связь), крещение , Миропомазание , исповедь , соборование , брак и рукоположение , а также благословения , экзорцизмы и другие случаи. [131] Три божественных литургии византийского обряда — это Иоанна Златоуста , Василия и Литургия Преждеосвященных Даров . [131]

Костел

Католическая церковь в Турции представлена ​​юрисдикциями западных и восточных обрядов. Хотя Армянская апостольская церковь больше не была в союзе с Римом и Византией после Халкидонского собора в 451 году нашей эры, ряд армянских христиан перешли в римско-католическую веру за эти годы. После того, как османский султан Махмуд II официально признал римских католиков, в Константинополе был создан Армянский католический патриархат . [132] [133]

Сирийская Православная Церковь

Монастырь Мор Хананьо , Патриарший викариат Мардина около Мардина, Турция. После того, как римляне отступили из крепости, Мор Шлемон превратил ее в монастырь в 493 году нашей эры.

Сирийская православная церковь , которая следует западно-сирийскому обряду , присутствовала в различных юго-восточных регионах современной Турции с раннего средневековья . С XII века сам патриарший престол был перенесен в монастырь Мор Хананьо (Дейр аль-Зафаран) в юго-восточной Анатолии недалеко от Мардина (современная Турция), где он оставался до 1924 года. В наше время действующие церкви расположены в Стамбуле , Диярбакыре , Адыямане и Элазыге . [134] В традиционно неоарамейском районе Тур Абдин , который является регионом с центром в западной части провинции Мардин и имеет области, которые входят в провинции Ширнак и Батман , есть много как действующих, так и недействующих церквей . До 1980-х годов сирийское население также было сосредоточено там, но большая часть населения покинула регион в Стамбул или за границу из-за курдско-турецкого конфликта . Однако церковная структура все еще организована, и 12 преподобных находятся в церквях и монастырях там. [135] Церкви также были в нескольких других провинциях, но во время Сейфо церкви в этих церквях были разрушены или оставлены в руинах.

В наше время Сирийская Православная Церковь имеет следующие провинции в Турции: [136]

Церковь Востока

Историческая Церковь Востока , которая следовала Восточно-сирийскому обряду , присутствовала в различных юго-восточных регионах современной Турции на протяжении средневековья и раннего Нового времени, и продолжение этого присутствия воплощено в современной Ассирийской Церкви Востока и Древней Церкви Востока . Церковная структура Восточно-сирийского христианства в регионе была почти полностью уничтожена в результате ассирийского геноцида . Первоначально один из ее главных центров находился в районе Хаккари , в деревне Кодчанис , которая была резиденцией патриархов линии Шимун с 17-го века до наступления Нового времени. Патриарх Мар Динха IV Ассирийской Церкви Востока посетил Турцию в 2012 году . [137]

протестантские церкви

Армянские протестанты владеют тремя церквями в Стамбуле с 19 века. [138] В Турции существует Альянс протестантских церквей. [139] В комплексах и курортах есть протестантские церкви для иностранцев, хотя они не учитываются в списках церквей, поскольку ими пользуются только туристы и экспатрианты.

Церковь Англии

Крымская Мемориальная Церковь в Турции находится под юрисдикцией Церкви Англии.

Англикане в Турции являются частью Восточной архидиаконии епархии Гибралтара в Европе . В 2008 году англиканский епископ Европы Джеффри Роуэлл вызвал споры, рукоположив местного жителя для служения турецкоязычным англиканам в Стамбуле. [140]

Евангелические церкви

Армянская евангелическая церковь была основана в 1846 году после того, как патриарх Маттеос Чухаджян отлучил от церкви членов «Союза пиетистов», которые начали поднимать вопросы о возможных конфликтах между библейскими писаниями и священными традициями . [132] Новая церковь была признана османским правительством в 1850 году после поддержки британского посла Генри Уэлсли Коули . [141] Сообщается, что в 1864 году в Константинополе было 15 обращенных турок. Один церковный служитель сказал: «Мы хотели, чтобы турки сначала стали армянами». Акоп А. Чакмакджян прокомментировал, что «подразумевалось, что быть христианином означало идентифицировать себя с армянским народом». [142]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней

Признавая, что современный Эфес Нового Завета наделил Турцию исторической значимостью, ранние лидеры Церкви СПД проповедовали в Османской Турции в 1850 году и — с помощью британских солдат СПД — организовали общину в Стамбуле в 1854 году. [143] В 1979 году еще одна местная община приверженцев СПД была организована в Анкаре . [143]

Список церковных зданий в Турции

Церкви армянского обряда

Церкви византийского и греческого православного обряда

католические церкви

[163]

Церкви грузинского обряда

Исторические грузинские церкви Турции расположены на северо-востоке страны.

протестантские церкви

Англиканские церкви

Другие церкви

Церкви сирийского обряда

Список населенных пунктов

Мардин

Большинство христианского населения

Значительное христианское население

Ширнак

Большинство христианского населения

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab The World Factbook Архивировано 4 июня 2011 г. на Wayback Machine (на иврите)
  2. ^ ab "(PDF) Глобальный религиозный ландшафт". Архивировано из оригинала 28 сентября 2018 г.
  3. ^ ab "The Global Religious Landscape". ResearchGate . Архивировано из оригинала 2 апреля 2020 г. Получено 8 февраля 2019 г.
  4. ^ ab "Религии". Центральное разведывательное управление. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. Получено 9 февраля 2013 г.
  5. ^ "Национальные профили | Мировая религия". www.thearda.com . Получено 23 августа 2024 г. .
  6. ^ "Türkiye'de Hristiyan nüfusu ve kilisesayısı - Демократ Гюндем - Хаберлер - Сон Дакика Хаберлери" . demokratgundem.com (на турецком языке). 19 июня 2023 г. . Проверено 23 августа 2024 г.
  7. ^ https://cdn.teyit.org/wp-content/uploads/2019/11/nufustahriri.pdf
  8. ^ "Türkiye Farklı Inançlara Sağlanan Ibadet yeri Sayısında Batı'nın 5 Kat önünde" . www.aa.com.tr. ​Проверено 23 августа 2024 г.
  9. ^ "Глобальное христианство - Отчет о численности и распределении христианского населения мира" (PDF) . Pew Research Center. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 г. . Получено 2 июня 2022 г. .
  10. ^ abcdefgh Булут, Узай (30 августа 2024 г.). «Турция: продолжающиеся нарушения в отношении греческих христиан». The European Conservative . Будапешт , Брюссель , Рим , Вена : Центр европейского обновления . ISSN  2590-2008. Архивировано из оригинала 30 августа 2024 г. Получено 30 августа 2024 г.
  11. ^ abcde Моррис, Бенни ; Зееви, Дрор (4 ноября 2021 г.). «И тут настал тот шанс, которого ждали турки: избавиться от христиан раз и навсегда». Haaretz . Тель-Авив . Архивировано из оригинала 4 ноября 2021 г. Получено 5 ноября 2021 г.
  12. ^ abcd Моррис, Бенни; Зееви, Дрор (2019). Тридцатилетний геноцид: уничтожение христианских меньшинств Турцией, 1894–1924 . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . С. 3–5. ISBN 978-0-674-24008-7.
  13. ^ abcde Гутман, Дэвид (2019). «Тридцатилетний геноцид: уничтожение Турцией своих христианских меньшинств, 1894–1924». Турецкие исследования . 21 (1). Лондон и Нью-Йорк : Routledge от имени Центра глобальных исследований в области международных отношений: 1–3. doi : 10.1080/14683849.2019.1644170. eISSN  1743-9663. ISSN  1468-3849. S2CID  201424062.
  14. ^ abcde Смит, Роджер В. (весна 2015 г.). «Введение: Османские геноциды армян, ассирийцев и греков». Genocide Studies International . 9 (1). Торонто : University of Toronto Press : 1–9. doi :10.3138/GSI.9.1.01. ISSN  2291-1855. JSTOR  26986011. S2CID  154145301.
  15. ^ abcde Roshwald, Aviel (2013). "Часть II. Возникновение национализма: политика и власть – национализм на Ближнем Востоке, 1876–1945". В Breuilly, John (ред.). Оксфордский справочник по истории национализма . Оксфорд и Нью-Йорк : Oxford University Press . стр. 220–241. doi :10.1093/oxfordhb/9780199209194.013.0011. ISBN 9780191750304. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 2 января 2023 г. .
  16. ^ abcdefghi Üngör, Uğur Ümit (июнь 2008 г.). «Видение как национальное государство: социальная инженерия младотурок в Восточной Турции, 1913–50». Журнал исследований геноцида . 10 (1). Лондон и Нью-Йорк : Routledge : 15–39. doi : 10.1080/14623520701850278. ISSN  1469-9494. OCLC  260038904. S2CID  71551858.
  17. ^ abcdef Ичдуйгу, Ахмет; Токташ, Шуле; Али Сонер, Б. (февраль 2008 г.). «Политика населения в процессе строительства нации: эмиграция немусульман из Турции». Этнические и расовые исследования . 31 (2). Лондон и Нью-Йорк : Routledge : 358–389. doi : 10.1080/01419870701491937. ISSN  1466-4356. OCLC  40348219. S2CID  143541451. Архивировано из оригинала 25 марта 2020 г. Получено 2 августа 2020 г. – через Academia.edu .
  18. ^ [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
  19. ^ [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
  20. ^ Глава: Вопрос беженцев в Греции (1821–1930) в « Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας », ΟΕΔΒ ( «Темы из новогреческой истории» ). 8-е издание (PDF) , Николаос Андриотис, 2008 г.
  21. ^ Quarterly, Middle East (2001). "Введение редактора: Почему специальный выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока" (PDF) . Middle East Quarterly . Архивировано из оригинала 11 мая 2013 г. . Получено 11 июня 2013 г. .
  22. ^ abcd «Опасаясь новой священной империи: как раз когда турки беспокоятся о христианах, вот и Папа». Maclean's. 4 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2021 г. Получено 25 мая 2022 г. Более ощутимо, что данные, опубликованные в январе 2004 г. в основной турецкой газете Milliyet , утверждали, что 35 000 мусульман , подавляющее большинство из них в Стамбуле , обратились в христианство в 2003 г. Хотя подтвердить это невозможно ( турецкое правительство не публикует эти данные), уровень обращения, по словам христианских лидеров в Турции, растет.
  23. ^ abc "Турецкие протестанты все еще сталкиваются с "долгим путем" к религиозной свободе". www.christiancentury.org . Архивировано из оригинала 17 октября 2014 г. . Получено 3 ноября 2014 г. .
  24. ^ "Христианские преследования - Турция". www.opendoorsusa.org . Архивировано из оригинала 7 апреля 2015 г. Получено 28 января 2021 г. .
  25. ^ [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
  26. ^ [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]
  27. ^ Глава «Вопрос беженцев в Греции (1821–1930)» в « Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας », ΟΕΔΒ ( «Темы из новогреческой истории» ). 8-е издание (PDF). Николаос Андриотис. 2008.
  28. ^ «Введение редакторов: Почему специальный выпуск?: Исчезающие христиане Ближнего Востока». Middle East Quarterly . 2001. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Получено 11 июня 2013 года .
  29. ^ Соблюдение Турцией своих обязательств yale.edu
  30. ^ Положение региональных языков или языков меньшинств в Европе coe.int
  31. ^ "Глобальное христианство - Отчет о численности и распределении христианского населения мира" (PDF) . Pew Research Center. Архивировано (PDF) из оригинала 1 февраля 2021 г. . Получено 2 июня 2022 г. .
  32. ^ abc "Министерство иностранных дел: в Турции проживает 89 000 представителей меньшинств". Today's Zaman . 15 декабря 2008 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2011 г. Получено 16 мая 2011 г.
  33. ^ "Türkiye'de ortaya çıkan Rum Ortodoks Kilisesi kim veya nedir?". Архивировано из оригинала 9 ноября 2021 года . Проверено 2 января 2023 г.
  34. ^ "Türkiye'nin din haritası çizildi" . 28 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 2 января 2023 г. Проверено 2 января 2023 г.
  35. ^ "Статистика по странам". www.catholic-hierarchy.org . Архивировано из оригинала 18 декабря 2016 г. Получено 18 февраля 2015 г.
  36. ^ «Крещение в исламском мире – Aus Politik und Zeitgeschichte» (PDF) . 2008. Архивировано из оригинала 2 мая 2014 года . Проверено 11 июня 2013 г.
  37. ^ "Отчеты по странам и территориям за 2021 год". JW.ORG . 2021. Архивировано из оригинала 30 декабря 2021 г. Получено 4 ноября 2022 г.
  38. ^ "Статистика и факты о церкви | Общее количество членов церкви". newsroom.churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 28 июня 2019 г. . Получено 24 августа 2021 г. .
  39. ^ ab "Международный институт религиозной свободы: Отдельный пост". Iirf.eu. Архивировано из оригинала 8 июля 2015 г. Получено 11 августа 2015 г.
  40. ^ ab Johnstone, Patrick; Miller, Duane Alexander (2015). «Верующие во Христа из мусульманского окружения: всемирная перепись». Interdisciplinary Journal of Research on Religion . 11 : 17. Архивировано из оригинала 26 ноября 2015 г. Получено 20 октября 2015 г.
  41. ^ "Жизнь, культура, религия". Официальный туристический портал Турции. 15 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 г. Получено 9 февраля 2013 г.
  42. ^ Уильям Г. Раш (2013). Свидетельство Варфоломея I, Вселенского Патриарха. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 31. ISBN 978-0-8028-6717-9. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 24 июля 2018 г. . Константинополь является резиденцией архиепископской кафедры с четвертого века; его правящий иерарх имеет титул «Вселенского Патриарха» ...
  43. ^ Эрвин Фальбуш; Джеффри Уильям Бромили (2001). Энциклопедия христианства. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 40. ISBN 978-90-04-11695-5. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 24 июля 2018 г. . Вселенский Патриархат Константинополя является важнейшей церковью в сообществе ... В период с IV по XV века деятельность патриархата происходила в контексте империи, которая была не только ...
  44. ^ "Türkiye Farklı Inançlara Sağlanan Ibadet yeri Sayısında Batı'nın 5 Kat önünde" . www.aa.com.tr. ​Проверено 23 августа 2024 г.
  45. ^ abc "Турция (Türkiye)" . Получено 19 февраля 2024 г. .
  46. ^ "Турция: Свобода в мире, отчет о странах за 2022 год". Freedom House . Получено 19 февраля 2024 г.
  47. ^ AA, Daily Sabah с (4 октября 2023 г.). «Первая православная церковь Турции, построенная в постреспубликанскую эпоху, готовится к открытию». Daily Sabah . Получено 5 октября 2023 г.
  48. ^ abc Bardakci, Mehmet; Freyberg-Inan, Annette ; Giesel, Christoph; Leisse, Olaf (24 января 2017 г.). Религиозные меньшинства в Турции: алевиты, армяне и сирийцы и борьба за десекьюритизацию религиозной свободы . Springer. ISBN 978-1-137-27026-9.
  49. ^ abcd Teule, Herman GB (10 июля 2014 г.). «Христианство в Западной Азии». Оксфордский справочник по христианству в Азии . doi :10.1093/oxfordhb/9780199329069.013.0001. ISBN 9780199329069. Архивировано из оригинала 5 июня 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  50. ^ Talbot, Alice-Mary (23 октября 2008 г.). «Житие». The Oxford Handbook of Byzantine Studies . doi :10.1093/oxfordhb/9780199252466.013.0082. Архивировано из оригинала 2 июня 2018 г. Получено 25 июля 2018 г.
  51. ^ Куриан, Джордж Томас; Лампорт, Марк А. (10 ноября 2016 г.). Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах. Rowman & Littlefield. ISBN 978-1-4422-4432-0. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  52. ^ Пэрри, Кен (2009). Христианство: Религии мира . Infobase Publishing. стр. 139. ISBN 9781438106397.
  53. ^ Парри, Кен (2010). Blackwell Companion to Eastern Christianity . John Wiley & Sons. стр. 368. ISBN 9781444333619.
  54. ↑ Паундс, Норман Джон Гревилл. Историческая география Европы, 1500–1840 , стр. 124. Архив CUP, 1979. ISBN 0-521-22379-2 . 
  55. ^ Жанин (1964), везде
  56. ^ "Preserving The Intellectual Heritage--Preface • CLIR". CLIR . Архивировано из оригинала 20 октября 2017 г. Получено 9 июня 2021 г.
  57. ^ Laiou, Angeliki E. ; Morisson, Cécile (2007). Византийская экономика . Кембридж, Англия: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84978-4..
  58. ^ Мейендорф 1982, стр. 13.
  59. ^ Мейендорф 1982, стр. 19.
  60. ↑ Фармер, Дэвид Хью (14 апреля 2011 г.). Сорок мучеников Севастийских – Oxford Reference. OUP Oxford. ISBN 9780199596607. Архивировано из оригинала 14 апреля 2022 г. . Получено 24 июля 2018 г. .
  61. ^ ab Runciman, Steven (1965). Падение Константинополя 1453. Cambridge University Press. стр. 145–148. ISBN 978-0-521-39832-9. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 22 сентября 2020 г. .
  62. ^ Никол, Дональд Макгилливрей (1979). Конец Византийской империи. Лондон: Эдвард Арнольд. стр. 88. ISBN 978-0-7131-6250-9. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 22 сентября 2020 г. .
  63. ^ Иналджик, Халил (1969). «Политика Мехмеда II в отношении греческого населения Стамбула и византийских построек города». Dumbarton Oaks Papers . 23/24: 229–249. doi : 10.2307/1291293. ISSN  0070-7546. JSTOR  1291293. Архивировано из оригинала 17 октября 2021 г. Получено 26 июля 2020 г.
  64. ^ ab Nicol. Конец Византийской империи , стр. 90.
  65. ^ ab Runciman, Steven (1965). Падение Константинополя 1453. Cambridge University Press. стр. 147. ISBN 978-0-521-39832-9. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 22 сентября 2020 г. .
  66. ↑ Рансимен. Падение Константинополя , стр. 133–34.
  67. ^ Никол, Дональд М. Последние века Византии 1261–1453 . Кембридж: Cambridge University Press, 1972, стр. 389.
  68. ^ Смит, Сирил Дж. (1974). «История изнасилования и законов об изнасиловании». Women Law Journal . № 60. стр. 188. Архивировано из оригинала 26 апреля 2020 г. Получено 12 октября 2020 г.
  69. ^ Мансел, Филипп. «Константинополь: Город Желания Мира 1453–1924». Washington Post . Архивировано из оригинала 24 июля 2019 г. Получено 7 августа 2020 г.
  70. ↑ Роджер Кроули (6 августа 2009 г.). Константинополь: Последняя великая осада, 1453. Faber & Faber. стр. 226. ISBN 978-0-571-25079-0. Подавляющее большинство простых граждан — около 30 000 человек — были отправлены на невольничьи рынки Эдирне, Бурсы и Анкары.
  71. ↑ MJ Akbar (3 мая 2002 г.). Тень мечей: джихад и конфликт между исламом и христианством. Routledge. стр. 86. ISBN 978-1-134-45259-0. Архивировано из оригинала 12 октября 2020 г. . Получено 6 августа 2020 г. . Около 30 000 христиан были либо обращены в рабство, либо проданы.
  72. ^ Джим Брэдбери (1992). Средневековая осада. Boydell & Brewer. стр. 322. ISBN 978-0-85115-312-4. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 4 мая 2021 г. .
  73. ^ abcd  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh , ed. (1911b). «Капитуляции». Encyclopaedia Britannica . Vol. 5 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 283–284.
  74. ^ Ганнибал Трэвис, «Ассирийский геноцид, история забвения и отрицания», Забытые геноциды, забвение, отрицание и память, под ред. Рене Лемаршана (Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета, 2011 г.)»; и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline Архивировано 5 января 2017 г. на Wayback Machine «Резня в Симеле как причина иракского национализма: как ассирийский геноцид создал иракский военный национализм»
  75. ^ ab Klein, The Margins of Empire, и https://etd.ohiolink.edu/!etd.send_file?accession=akron1464911392&disposition=inline Архивировано 5 января 2017 г. на Wayback Machine «Резня в Симеле как причина иракского национализма: как ассирийский геноцид создал иракский военный национализм»
  76. ^ Хамидие часто нападали на армян-христиан. Алан Палмер: Verfall und Untergang des Osmanischen Reiches. Хейне, Мюнхен, 1994, ISBN 3-453-11768-9 . (англ. Оригинал: Лондон, 1992 г.). Хамидие также сыграли позорную роль в резне против армян в 1894–1896 годах. Мартин ван Брюйсенсен: Ага, Шейх и Государство – Политика и общество Курдистана. Эд. Параболис, Берлин, 2003 г., ISBN 3-88402-259-8 . Мартин ван Брюнессен: Ага, шейх и государство.  
  77. ^ После того, как армяне восстали против угнетающей налоговой системы, благоприятствовавшей курдам, Хамидие подавили восстания резней, в которой британцы обвинили османский режим (хотя инициатива исходила от местной милиции). (SeS) Стэнфорд Дж. Шоу, Эзель Курал Шоу: История Османской империи и современной Турции. Том 2: Реформа, революция и республика: подъем современной Турции 1808–1975. Cambridge University Press, Кембридж, ua 1977. Алан Палмер: Verfall und Untergang des Osmanischen Reiches. Heyne, Мюнхен, 1994, ISBN 3-453-11768-9 . (engl. Original: London 1992) 
  78. ^ В 1895 году «продолжались массовые убийства ассирийцев, носившие характер геноцида»… где массовые убийства достигли беспрецедентных масштабов. «Ассирийские деревни и города были разграблены организованными толпами или курдскими бандами. Десятки тысяч были изгнаны из своих домов. Около 100 тысяч ассирийцев из 245 деревень были насильно обращены в ислам. Их имущество было разграблено. Тысячи ассирийских женщин и девушек были насильно отправлены в турецкие и курдские гаремы. Массовые убийства совершались с максимально возможной варварской жестокостью». [1] Архивировано 8 октября 2018 года в Wayback Machine Саргизов Лев, Дружба идущая из глубини веков (Ассирийцы в Армении) (Атра, № 4, СПб, 1992, 71).
  79. ^ Челик 1993, стр. 38
  80. ^ Моргентау, Генри (1918). История посла Моргентау. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday.
  81. ^ [10] [11] [13] [14] [15] [16] [17]
  82. ^ "Религия в Курдистане" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 ноября 2013 г. . Получено 7 июля 2013 г. .
  83. ^ abcde Геноцид армян: культурное и этическое наследие, Ричард Г. Ованнисян, Transaction Publishers
  84. ^ В 1915 году большое количество армян было убито курдской милицией и турецкими солдатами. Мартин ван Бруинсен: Ага, Шейх и государство, стр. 25, 271
  85. ↑ 3 октября 1914 года российский вице-консул в Урмии Веденский посетил ассирийские деревни, которые уже были разорены курдами и турками. Он писал: «Последствия джихада повсюду. В одной деревне я видел сожженные трупы ассирийцев с большими острыми кольями в животах. Ассирийские дома сожжены и разрушены. Огонь все еще горит в соседних деревнях». [2] Архивировано 8 октября 2018 года в Wayback Machine Саргизов Лев, Ассирийцы стран Ближнего и Среднего Востока (Ереван, 1979), с. 25–26. Отступление русской армии из Урмии в январе 1915 года имело трагические последствия для ассирийцев. Турецкие войска совместно с курдскими отрядами организовали массовую резню ассирийского населения. Лишь 25 000 человек удалось избежать смерти. [3] Йоханнан Абрахам, Смерть нации (Нью-Йорк и Лондон: Сыновья Г. П. Патнэма, 1916), стр. 120.
  86. ↑ Сообщения, поступающие в Вашингтон, указывают на то, что «около 500 000 армян были убиты или лишились жизни... Во время исхода армян через пустыни на них нападали курды и убивали, но некоторые армянские женщины и девочки, в значительном количестве, были уведены в плен курдами. [4] Архивировано 13 сентября 2018 года в Wayback Machine The New York Times (24 сентября 1915 года)
  87. ^ ab Arat, Zehra F. Kabasakal (1 января 2011 г.). "4. Состояние прав человека в ортодоксальном роме". Права человека в Турции. Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-0114-7. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  88. ^ "Turkey's declineing Christianity". BBC News . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 года . Получено 24 июля 2018 года .
  89. ^ "Турция, ключевой союзник США, уличена в проблемах со свободой вероисповедания". Washington Post . Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. Получено 24 июля 2018 г.
  90. ^ Траск, Роджер Р. (1 октября 2013 г.).«Неназванное христианство»: Американские образовательные усилия. Ответ Соединенных Штатов на турецкий национализм и реформы, 1914–1939. Миннеаполис , Миннесота : Издательство Миннесотского университета . ISBN 978-1-299-94386-5. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 24 июля 2018 г. .
  91. ^ ab Özyürek, Esra (январь 2009 г.). «Convert Alert: German Muslims and Turkish Christians as Threats to Security in the New Europe». Сравнительные исследования общества и истории . 51 (1). Cambridge University Press от имени Общества сравнительного изучения общества и истории: 91–116. doi : 10.1017/S001041750900005X. ISSN  1475-2999. S2CID  145237055.
  92. ^ Тамбар, Кабир (2014). "3. Анатолийский модерн". Расчет плюрализма: политическая принадлежность и требования истории в Турции. Редвуд-Сити, Калифорния : Stanford University Press . ISBN 978-0-8047-9118-2. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  93. ^ «Христиане в Турции подвергаются растущей ненависти: отчет протестантской церкви». Hürriyet Daily News . Февраль 2017 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 г. Получено 25 июля 2018 г.
  94. ^ "Турецкие христиане-конверсанты угнали самолет, чтобы встретиться с Папой Римским". The Sydney Morning Herald . 5 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. Получено 24 июля 2018 г.
  95. ^ "Турецкие лидеры хотят превратить собор Святой Софии обратно в мечеть". Washington Post . Архивировано из оригинала 16 марта 2018 года . Получено 24 июля 2018 года .
  96. ^ "Некоторые турецкие церкви переделывают — превращают в мечети". NPR.org . Архивировано из оригинала 6 декабря 2016 г. Получено 24 июля 2018 г.
  97. ^ "Bizans'ın en büyük manastırı cami oluyor" . Радикал . Архивировано из оригинала 25 ноября 2013 года . Проверено 24 июля 2018 г.
  98. ^ Билотта, Эмилио; Флора, Алессандро; Лирер, Стефания; Виджиани, Карло (10 мая 2013 г.). Геотехническая инженерия для сохранения памятников и исторических мест. CRC Press. ISBN 978-1-315-88749-4. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 24 июля 2018 г. .
  99. ^ МИД ab: в Турции проживает 89 000 представителей меньшинств
  100. ^ "Всемирный справочник меньшинств и коренных народов – Турция: ассирийцы". Refworld. Архивировано из оригинала 3 мая 2019 г. Получено 11 августа 2015 г.
  101. ^ «Кристен в исламском мире | bpb» (на немецком языке). Bpb.de. 6 декабря 2008 года. Архивировано из оригинала 6 декабря 2015 года . Проверено 11 августа 2015 г.
  102. ↑ Джонатан Люксмур (4 марта 2011 г.). «Турецкие протестанты все еще сталкиваются с «длинным путем» к религиозной свободе». The Christian Century. Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 г. Получено 11 августа 2015 г.
  103. ^ "ТУРЦИЯ – Христиане на востоке Турции обеспокоены, несмотря на открытие церкви". Hurriyetdailynews.com. 20 июля 2011 г. Архивировано из оригинала 11 сентября 2015 г. Получено 11 августа 2015 г.
  104. ↑ Уайт, Дженни (27 апреля 2014 г.). Мусульманский национализм и новые турки – Дженни Уайт. Принстон, Массачусетс : Princeton University Press . ISBN 9781400851256. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 11 августа 2015 г. .
  105. ^ «Боздаг: Türkiye'de 349 kilise var» (на турецком языке). Миллиет . 1 октября 2012. Архивировано из оригинала 25 декабря 2013 года . Проверено 24 июня 2013 г.
  106. ^ "SAT-7 TÜRK". 21 июня 2016 г. Архивировано из оригинала 1 января 2018 г. Получено 25 июля 2018 г.
  107. ↑ Кинг, Лора (19 апреля 2007 г.). «3 человека убиты в издательстве Библии в Турции». Los Angeles Times . ISSN  0458-3035. Архивировано из оригинала 9 октября 2012 г. Получено 24 июля 2018 г.
  108. ^ Großbongardt, Annette (23 апреля 2007 г.). «После резни миссионеров: новообращенные христиане живут в страхе в нетерпимой Турции». Spiegel Online . Архивировано из оригинала 1 апреля 2016 г. Получено 24 июля 2018 г.
  109. ^ Тимур, Сафак; Бубола, Эмма (28 января 2024 г.). «Двое нападавших в масках убили одного человека во время стрельбы в стамбульской церкви». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 9 февраля 2024 г.
  110. ^ «Визит в Антакью показывает, что Турция принимает религиозное многообразие». Mobile.todayszaman.com. 7 ноября 2010 г. Архивировано из оригинала 22 января 2016 г. Получено 11 августа 2015 г.
  111. ^ "Evangelical in Turkey". SAT-7 UK . 12 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. Получено 25 июля 2018 г.
  112. ^ "Ближневосточные христиане бегут от насилия ради древней родины". News.nationalgeographic.com. 29 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 7 августа 2015 г. Получено 11 августа 2015 г.
  113. ^ abc Абазов, Рафис (2009). "2. Мысли и религии". Культура и обычаи Турции. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-34215-8. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  114. ^ отчет, MRG international (2007). В поисках равенства: меньшинства в Турции . Minority Rights Group International. стр. 13. ISBN 9781904584636. По оценкам, число протестантов в Турции составляет 4000–6000 человек, большинство из которых проживают в Стамбуле, Анкаре и Измире. Протестантизм является частью истории Турции уже 200 лет, сначала распространившись среди немусульманских меньшинств. Переход из ислама в протестантизм был очень редким до 1960-х годов, но в настоящее время обращенные в мусульманство составляют большинство протестантов.
  115. ^ Уайт, Дженни (2014). Мусульманский национализм и новые турки: обновленное издание . Princeton University Press. стр. 82. ISBN 9781400851256. число, которое значительно превышает размер современных турецкоязычных протестантских церквей, из которых 3000 членов являются обращенными из ислама
  116. ^ «Христианские новообращенные живут в страхе в нетерпимой Турции». Der Spiegel. 23 апреля 2007 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2021 г. Получено 25 мая 2022 г. Либеральная газета Radikal оценивает, что в Турции насчитывается около 10 000 новообращенных, выражая удивление тем, что их можно рассматривать как «угрозу» в стране с населением 73 миллиона человек, 99 процентов из которых — мусульмане.
  117. ^ ACN (4 мая 2022 г.). «Турция: «церковь с открытыми дверями» в исламском обществе». ACN International . Архивировано из оригинала 15 ноября 2022 г. Получено 15 ноября 2022 г.
  118. ↑ Гастингс, Эд (21 декабря 2000 г.). Оксфордский компаньон христианской мысли . Oxford University Press. стр. 40. ISBN 978-0-19-860024-4. Получено 25 июля 2018 г. .
  119. ^ "Немецкий сайт о христианах в Турции". Kirche-in-not.de . Архивировано из оригинала 30 декабря 2004 г.
  120. ^ ab "Политическая роль Турецкого православного патриархата (так называемого)". www.atour.com . Архивировано из оригинала 24 июля 2017 г. . Получено 21 января 2019 г. .
  121. ^ Алексис Александридис, «Греческое меньшинство в Стамбуле и греко-турецкие отношения, 1918-1974». Афины 1992, стр. 151. цитируется в испанской Википедии
  122. ↑ Страница 152, Последний драгоман: шведский востоковед Иоганнес Колмодин как ученый, Элизабет Оздалга
  123. ↑ Аннотация Архивировано 3 августа 2017 г. в Wayback Machine of Baba Eftim et l'Église Orthodoxe turque, Journal of Eastern Christian Studies
  124. ↑ Страница 153, Последний драгоман: шведский востоковед Иоганнес Колмодин как ученый, Элизабет Оздалга
  125. ↑ Умер лидер Турецкой националистической церкви. Архивировано 7 января 2009 г. на Wayback Machine.
  126. ^ Каждан, Александр; Талбот, Элис-Мэри (1 января 2005 г.). «Константинополь, Патриархат». Оксфордский словарь Византии . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  127. ^ Холлингсворт, Пол А.; Катлер, Энтони (1 января 2005 г.). «Иконоборчество». Оксфордский словарь Византии . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  128. ^ Курта, Флорин; Холт, Эндрю (28 ноября 2016 г.). Великие события в религии: энциклопедия основных событий в религиозной истории [3 тома]. ABC-CLIO. ISBN 978-1-61069-566-4. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  129. ^ Каждан, Александр (1 января 2005 г.). "Фотий". Оксфордский словарь Византии . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  130. ^ "Божественная канцелярия". Оксфордский словарь средних веков . Oxford University Press. 1 января 2010 г. ISBN 978-0-19-866262-4. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  131. ^ ab "Византийский обряд". Оксфордский словарь Средних веков . Oxford University Press. 1 января 2010 г. ISBN 978-0-19-866262-4. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  132. ^ ab Куриан, Джордж Томас; Лампорт, Марк А. (7 мая 2015 г.). Энциклопедия христианского образования. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-8108-8493-9. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  133. ^ Слаглет, Питер; Вебер, Стефан (2010). Сирия и Билад аль-Шам под властью Османской империи: очерки в честь Абдула Карима Рафека. Brill. ISBN 978-90-04-18193-9. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  134. ^ "Syriac Orthodox Church - Archdiocese of the Western United States". Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 г. Получено 15 ноября 2015 г.
  135. ^ "Mor Timotheos Samuel Aktaş". Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Получено 15 ноября 2015 года .
  136. ^ "Стамбул - Анкара Суриани Ортодокс Метрополитлиги" . www.suryanikadim.org . Архивировано из оригинала 4 сентября 2018 года . Проверено 26 декабря 2020 г.
  137. ^ "Его Святейшество Мар Динха IV, Католикос-Патриарх Ассирийской Церкви Востока принимает участие в Ближневосточной мирной конференции (2012)". Архивировано из оригинала 19 сентября 2020 г. . Получено 26 декабря 2020 г. .
  138. ^ "Немецкий сайт о христианах в Турции". Kirche-in-not.de . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. . Получено 11 августа 2015 г. .
  139. ^ "World Evangelical Alliance". Worldevangelicalalliance.com . Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 г. Получено 11 августа 2015 г.
  140. ^ «Стамбульский сан может ухудшить жизнь христиан». Church Times . 18 января 2008 г. Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 г.
  141. ↑ Winter, Jay (8 января 2004 г.). Америка и геноцид армян 1915 года. Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-45018-8. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 г. . Получено 25 июля 2018 г. .
  142. ^ Чакмакджян, Акоп А. (1965). Армянская христология и евангелизация ислама: обзор релевантности христологии Армянской Апостольской Церкви для армянских отношений с ее мусульманским окружением. Архив Brill. Архивировано из оригинала 25 июля 2018 г. Получено 25 июля 2018 г.
  143. ^ ab "Церковь Иисуса Христа: Турция". Церковь Иисуса Христа. Архивировано из оригинала 27 сентября 2020 г. Получено 30 октября 2020 г.
  144. ^ "Охотники за сокровищами уничтожают церковь Ванк". 25 ноября 2021 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2021 г. Получено 29 ноября 2021 г.
  145. ^ "St. Nicholas Center". St. Nicholas Center . Архивировано из оригинала 9 августа 2020 года . Получено 2 декабря 2019 года .
  146. ^ "Столетняя церковь в Стамбуле откроется в 2024 году". Hürriyet Daily News . 13 декабря 2023 г. Получено 19 февраля 2024 г.
  147. ^ "Историческая церковь будет принимать посетителей как музей". 30 января 2021 г. Архивировано из оригинала 30 января 2021 г. Получено 30 января 2021 г.
  148. ^ Напольные покрытия, найденные в церкви на холме Аясулук
  149. ^ "Пещеры в деревне Аязини очаровывают посетителей". 10 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г. Получено 10 марта 2021 г.
  150. ^ "(PDF) Мозаика пола VI века н. э. церкви Кючюк Тавшан Адасы (Бодрум). Характеристика составных материалов, нахождение карьеров происхождения" . Получено 19 февраля 2024 г. .
  151. ^ Pogliani, Paola. "Мозаичный пол 6-го века церкви Кючюк Тавшан Адасы (Бодрум). Модель для комплексного анализа между знанием, сохранением и документированием". Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Получено 6 июня 2022 г.
  152. ^ "Собор Селиме в Каппадокии заманивает туристов". Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 г. Получено 14 апреля 2021 г.
  153. ^ "Для достижения церкви Девы Марии нужна дорога". 6 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. Получено 6 мая 2021 г.
  154. ^ "Историческая часовня обнаружена в Стамбуле". 5 августа 2023 г. Архивировано из оригинала 5 августа 2023 г. Получено 5 августа 2023 г.
  155. ^ "1800-летняя церковь на юго-востоке Турции реставрируется". 8 мая 2021 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 г. Получено 9 мая 2021 г.
  156. ^ abcd "Karalahana.com: История, культура и путеводитель по Черноморскому региону Турции (Понтос)". Архивировано из оригинала 4 мая 2012 г.
  157. ^ «Высеченный в скале монастырь Чакыркая в Черноморском регионе откроется для туристов». Daily Sabah . Агентство Anadolu. 17 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 19 марта 2020 г. Получено 6 сентября 2020 г.
  158. ^ "Думанлы Кёю-Санта Харабелери". Gümüşhane İl Kültür ve Turizm Müdürlüğü (на турецком языке). Провинциальное управление культуры и туризма Гюмюшане. Архивировано из оригинала 8 ноября 2022 года . Проверено 8 ноября 2022 г.
  159. ^ «Охотники за сокровищами разрушают историческую часовню в Эгейском городе». 4 января 2021 г. Архивировано из оригинала 4 января 2021 г. Получено 4 января 2021 г.
  160. ^ «Собор Святой Софии в Бурсе приходит в упадок после 7 лет запустения». 4 сентября 2020 г. Архивировано из оригинала 30 октября 2020 г. Получено 9 февраля 2021 г.
  161. ^ "Православная церковь в Черноморском регионе разграблена охотниками за сокровищами". 15 февраля 2021 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2021 г. Получено 15 февраля 2021 г.
  162. ^ "St. Georgs-Gemeinde". www.sg.org.tr . Архивировано из оригинала 14 сентября 2019 г. Получено 2 декабря 2019 г.
  163. ^ "Путешествие в Тао-Кларджети – Рисунки". Tao-klarjeti.ge. Архивировано из оригинала 2 июня 2015 г. Получено 11 августа 2015 г.
  164. ^ "Артвин" в Gürcü kiliseleri". Радикал (на турецком языке) . Проверено 30 ноября 2019 .
  165. ^ "Бархал Килисеси". Турецкий культурный портал . Архивировано из оригинала 17 января 2022 года . Проверено 30 ноября 2019 г.
  166. ^ "Эрдоган открывает первую новую церковь современного турецкого государства". France 24 . 8 октября 2023 г. . Получено 9 октября 2023 г. .
  167. ^ "Скальная церковь Диярбакыра будет служить туризму". 29 января 2021 г. Архивировано из оригинала 30 января 2021 г. Получено 30 января 2021 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Христианство в Турции» .