Уильям Моррис (24 марта 1834 — 3 октября 1896) — британский дизайнер текстиля , поэт, художник, [1] писатель и активист-социалист, связанный с британским движением искусств и ремесел . Он внес большой вклад в возрождение традиционного британского текстильного искусства и методов производства. Его литературный вклад помог создать современный жанр фэнтези, а также помог завоевать признание социализма в Великобритании конца века .
Моррис родился в Уолтемстоу , Эссекс , в богатой семье среднего класса. Он попал под сильное влияние медиевизма во время изучения классики в Оксфордском университете , где он присоединился к Бирмингемскому сету . После университета он женился на Джейн Берден и подружился с художниками -прерафаэлитами Эдвардом Бёрн-Джонсом и Данте Габриэлем Россетти, а также с неоготическим архитектором Филипом Уэббом . Уэбб и Моррис спроектировали Красный дом в Кенте, где Моррис жил с 1859 по 1865 год, прежде чем переехать в Блумсбери , центральный Лондон. В 1861 году Моррис вместе с Бёрн-Джонсом, Россетти, Уэббом и другими основал фирму декоративного искусства Morris, Marshall, Faulkner & Co. , которая стала очень модной и пользовалась большим спросом. Фирма оказала глубокое влияние на внутреннее оформление на протяжении викторианского периода : Моррис разрабатывал гобелены, обои, ткани, мебель и витражи. В 1875 году он взял на себя полный контроль над компанией, которая была переименована в Morris & Co.
Моррис арендовал сельский дом в поместье Келмскотт в Оксфордшире с 1871 года, сохранив при этом главный дом в Лондоне. На него большое влияние оказали визиты в Исландию с Эйрикуром Магнуссоном , и он выпустил серию англоязычных переводов исландских саг. Он также добился успеха благодаря публикации своих эпических поэм и романов, а именно « Земной рай» (1868–1870), «Сон Джона Болла» (1888), «Утопические вести из ниоткуда » (1890) и фэнтезийного романа « Колодец у реки». Конец света (1896). В 1877 году он основал Общество защиты древних зданий , чтобы бороться с ущербом, нанесенным архитектурной реставрацией. В 1880-х годах он находился под влиянием анархизма и стал убежденным революционным активистом-социалистом. Он основал Социалистическую лигу в 1884 году после участия в Социал-демократической федерации (SDF), но порвал с этой организацией в 1890 году. В 1891 году он основал Kelmscott Press для публикации печатных книг с иллюминацией ограниченным тиражом , что стало причиной которому он посвятил свои последние годы.
Моррис признан одним из самых значительных деятелей культуры викторианской Британии . При жизни он был наиболее известен как поэт, хотя посмертно он стал более известен своими произведениями. Общество Уильяма Морриса , основанное в 1955 году, посвящено его наследию, при этом было опубликовано множество биографий и исследований его творчества. Многие здания, связанные с его жизнью, открыты для посетителей, большую часть его работ можно найти в художественных галереях и музеях, а его проекты все еще находятся в производстве.
Моррис родился в Элм-Хаусе в Уолтемстоу , Эссекс , 24 марта 1834 года. [2] Выросший в богатой семье среднего класса, он был назван в честь своего отца, финансиста, который работал партнером в фирме Sanderson & Co. вексельные брокеры в лондонском Сити . [3] Его матерью была Эмма Моррис (урожденная Шелтон), происходившая из богатой буржуазной семьи из Вустера . [4] Моррис был третьим из выживших детей своих родителей; их первый ребенок, Чарльз, родился в 1827 году, но умер четыре дня спустя. За Чарльзом последовало рождение двух девочек: Эммы в 1829 году и Генриетты в 1833 году, до рождения Уильяма. За этими детьми последовало рождение братьев и сестер Стэнли в 1837 году, Рендалла в 1839 году, Артура в 1840 году , Изабеллы в 1842 году, Эдгара в 1844 году и Алисы в 1846 году . [5] Семья Моррисов была последователями евангелической протестантской формы христианства, и Уильям был крещен через четыре месяца после своего рождения в церкви Святой Марии в Уолтемстоу . [6]
В детстве мать держала Морриса в основном прикованным к дому в Вязовом доме; там он много времени проводил за чтением, отдавая предпочтение романам Вальтера Скотта . [7] В возрасте 6 лет Моррис переехал со своей семьей в георгианский особняк в итальянском стиле в Вудфорд-Холл , Вудфорд, Эссекс , который был окружен 50 акрами земли, прилегающей к Эппинг-Форест . [8] Он увлекался рыбной ловлей со своими братьями, а также садоводством на территории Холла, [9] и провел много времени, исследуя Лес, где его восхищали земляные валы железного века в лагере Лоутон и банке Амбресбери , а также Охотничий домик раннего Нового времени в Чингфорде . [10] Он также совершил поездку по сельской местности Эссекса на своем пони, [11] и посетил различные церкви и соборы по всей стране, восхищаясь их архитектурой. [12] Его отец водил его с визитами за пределы графства, например, в Кентерберийский собор , садоводческие сады Чизвик и на остров Уайт , где он обожал Блэкганг Чайн . [13] В возрасте 9 лет его затем отправили в Академию молодых джентльменов мисс Арундейл, расположенную неподалеку подготовительную школу; хотя сначала он каждый день ездил туда на пони, позже он начал садиться на пони, ему очень не нравился этот опыт. [14]
В 1847 году неожиданно умер отец Морриса. С этого момента семья полагалась на постоянный доход от медных рудников в Девон Грейт Консолс и продала Вудфорд Холл, чтобы переехать в меньший Уотер Хаус . [15] В феврале 1848 года Моррис начал учебу в колледже Мальборо в Мальборо, Уилтшир , где он приобрел репутацию эксцентрика по прозвищу «Краб». Он презирал время, проведенное там, издевательства, скуку и тоску по дому. [16] Он воспользовался возможностью посетить многие доисторические места Уилтшира, такие как Эйвбери и Силбери-Хилл , которые его очаровали. [17] Школа была англиканской по вере, и в марте 1849 года Моррис был конфирмован епископом Солсбери в часовне колледжа, что развило восторженное влечение к англо-католическому движению и его романтической эстетике. [18] На Рождество 1851 года Моррис был исключен из школы и вернулся в Уотер-Хаус, где его частным наставником был преподобный Фредерик Б. Гай, помощник учителя в соседней Лесной школе . [19]
В июне 1852 года Моррис поступил в Эксетер -колледж Оксфордского университета , хотя, поскольку колледж был переполнен, он вошел в резиденцию только в январе 1853 года. Он не любил колледж, и ему было скучно от того, как там преподавали ему классику . [21] Вместо этого он проявил живой интерес к средневековой истории и средневековой архитектуре, вдохновленный многими средневековыми зданиями в Оксфорде. [22] Этот интерес был связан с растущим в Британии средневековым движением, формой романтизма , отвергавшей многие ценности викторианского промышленного капитализма . [23] Для Морриса Средневековье представляло собой эпоху сильных рыцарских ценностей и органического, докапиталистического чувства общности, которые он считал предпочтительными по сравнению с его собственным периодом. [24] Такое отношение усугублялось чтением им книги Томаса Карлейля «Прошлое и настоящее» (1843), в которой Карлайл отстаивал средневековые ценности как средство исправления проблем викторианского общества. [25] Под этим влиянием неприязнь Морриса к современному капитализму выросла, и он попал под влияние работ христианских социалистов Чарльза Кингсли и Фредерика Денисона Мориса . [26]
В колледже Моррис познакомился с однокурсником-первокурсником Эдвардом Бёрн-Джонсом , который стал его другом и соратником на всю жизнь. Хотя они были очень разного происхождения, они обнаружили, что у них общее отношение к жизни, и оба они остро интересовались англо-католицизмом и артурианством . [27] Через Бёрн-Джонса Моррис присоединился к группе студентов из Бирмингема , которые учились в Пембрук-колледже : Уильям Фулфорд (1831–1882), Ричард Уотсон Диксон , Чарльз Фолкнер и Кормелл Прайс. Они были известны между собой как «Братство», а историкам как « Бирмингемский сет» . [28] Моррис был самым богатым членом Сета и щедро делился своим богатством с остальными. [29] Как и Моррис, Сет были поклонниками поэта Альфреда и лорда Теннисона и собирались вместе, чтобы декламировать пьесы Уильяма Шекспира . [30]
На Морриса сильное влияние оказали труды искусствоведа Джона Раскина , особенно вдохновленный его главой «О природе готической архитектуры» во втором томе « Камней Венеции» ; Позже он описал это как «одно из очень немногих необходимых и неизбежных высказываний века». [32] Моррис принял философию Раскина, заключающуюся в отказе от безвкусного промышленного производства декоративного искусства и архитектуры в пользу возвращения к ручному мастерству, поднятия ремесленников до статуса художников, создания искусства, которое должно быть доступным и изготавливаться вручную, без иерархии. художественных сред. [33] [34] Раскин добился внимания в викторианском обществе благодаря поддержке искусства группы художников, появившихся в Лондоне в 1848 году и называвших себя Братством прерафаэлитов . Стиль прерафаэлитов был в значительной степени средневековым и романтическим, подчеркивая обилие деталей, насыщенные цвета и сложные композиции; это произвело большое впечатление на Морриса и Сет. [35] Под влиянием Раскина и Джона Китса Моррис начал уделять больше времени написанию стихов в стиле, который имитировал большую часть их стихов. [36]
И он, и Бёрн-Джонс находились под влиянием романтической среды и англо-католического движения и решили стать священнослужителями, чтобы основать монастырь, где они могли бы жить целомудренной жизнью и преданными творческим поискам, сродни жизни современных людей. Назарейское движение . Однако со временем Моррис стал все более критически относиться к англиканской доктрине, и эта идея исчезла. [37] Летом 1854 года Моррис отправился в Бельгию, чтобы посмотреть на средневековые картины, [38] а в июле 1855 года отправился с Бёрн-Джонсом и Фулфордом через северную Францию, посещая средневековые церкви и соборы. [39] Именно в этой поездке он и Бёрн-Джонс посвятили себя «жизни искусства». [40] Для Морриса это решение привело к натянутым отношениям с семьей, которая считала, что ему следовало заняться торговлей или духовенством. [41] Во время последующего визита в Бирмингем Моррис обнаружил «Смерть Артура » Томаса Мэлори , которая стала основным текстом о короле Артуре для него и Бёрн-Джонса. [42] В январе 1856 года в «Сете» началась публикация журнала «Оксфорд и Кембридж» , предназначенного для содержания «в основном рассказов, поэзии, дружеской критики и социальных статей». Финансируемый в основном Моррисом, который некоторое время работал редактором и внес большой вклад в его развитие своими рассказами, стихами, обзорами и статьями, журнал выдержал двенадцать выпусков и получил похвалы от Теннисона и Раскина. [43]
Сдав выпускные экзамены и получив степень бакалавра , Моррис в январе 1856 года начал обучение у оксфордского архитектора неоготического стиля Джорджа Эдмунда Стрита. Уэбб , который стал его близким другом. [44] Вскоре Моррис переехал в лондонский офис Стрита, а в августе 1856 года переехал в квартиру в Блумсбери в центре Лондона с Бёрн-Джонсом, район, возможно, выбранный из-за его авангардных ассоциаций. [45] Моррис был очарован Лондоном, но встревожен его загрязнением и быстрым распространением в соседнюю сельскую местность, назвав его «распространяющейся язвой». [46]
Уильям Моррис все больше увлекался идиллическими средневековыми изображениями сельской жизни, которые появлялись на картинах прерафаэлитов, и тратил большие суммы денег на покупку таких произведений искусства. Бёрн-Джонс разделял этот интерес, но пошел дальше, став учеником одного из выдающихся художников-прерафаэлитов, Данте Габриэля Россетти ; вскоре все трое стали близкими друзьями. [47] Через Россетти Моррис познакомился с поэтом Робертом Браунингом и художниками Артуром Хьюзом , Томасом Вулнером и Фордом Мэдоксом Брауном . [48] Устав от архитектуры, Моррис отказался от своего ученичества, а Россетти убедил его вместо этого заняться живописью, которую он решил сделать в стиле прерафаэлитов. [49] Моррис помогал Россетти и Бёрн-Джонсу в рисовании фресок о короле Артуре в Оксфордском союзе , хотя его вклад считался более низким и неквалифицированным по сравнению с вкладом других. [50] По рекомендации Россетти Моррис и Бёрн-Джонс вместе переехали в квартиру на площади Красного Льва, 17 в Блумсбери к ноябрю 1856 года. Моррис спроектировал и заказал мебель для квартиры в средневековом стиле, большую часть которой он расписал в стиле Артура. сцены в прямом неприятии господствующих художественных вкусов. [51]
Моррис также продолжал писать стихи и начал создавать иллюминированные рукописи и вышитые драпировки. [52] В марте 1857 года Белл и Денди опубликовали книгу стихов Морриса « Защита Гвиневеры» , которая в значительной степени финансировалась автором. Он плохо продавался и собрал мало отзывов, большинство из которых были несимпатичными. В замешательстве Моррис больше не публиковался в течение следующих восьми лет. [53] В октябре 1857 года Моррис встретил Джейн Берден , женщину из бедной рабочей среды, на театральном представлении. Россетти сначала попросил ее поработать для него моделью. Как ни странно, и Россетти, и Моррис были поражены ею; Моррис, однако, начал с ней отношения, и весной 1858 года они обручились; Позже Бэрден призналась, что никогда не любила Морриса. [54] Они поженились на скромной церемонии, состоявшейся в церкви Святого Михаила в церкви Норт-Гейт в Оксфорде 26 апреля 1859 года, а затем провели медовый месяц в Брюгге , Бельгия, и временно поселились на Грейт-Ормонд-стрит, 41 в Лондоне. [55]
Моррис пожелал новый дом для себя и своих дочерей, в результате чего был построен Красный дом в кентской деревушке Аптон недалеко от Бекслихита , в десяти милях от центра Лондона. Проект здания был совместным проектом: Моррис сосредоточил внимание на интерьерах и экстерьере, спроектированных Уэббом, для которого Дом представлял собой его первый заказ в качестве независимого архитектора. [56] Красный дом, названный в честь красного кирпича и красной плитки, из которых он был построен, отверг архитектурные нормы, имея L-образную форму. [57] Под влиянием различных форм современной неоготической архитектуры Дом, тем не менее, был уникальным, [58] Моррис описал его как «очень средневековый по духу». [59] Расположенный в фруктовом саду, дом и сад были неразрывно связаны в своем дизайне. [60] На строительство ушёл год, [61] и это обошлось Моррису в 4000 фунтов стерлингов, в то время как его состояние значительно сократилось из-за резкого падения цен на его акции. [62] Бёрн-Джонс описал его как «самое красивое место на Земле». [63]
После строительства Моррис пригласил в гости друзей, в первую очередь Бёрн-Джонса и его жену Джорджиану , а также Россетти и его жену Лиззи Сиддал . [64] Они помогли ему расписать фрески на мебели, стенах и потолках, большая часть которых основана на сказках о короле Артуре, Троянской войне и рассказах Джеффри Чосера , а также он разработал цветочные вышивки для комнат. [65] Они также проводили много времени, разыгрывая друг друга, наслаждаясь такими играми, как прятки , и пели под аккомпанемент фортепиано. [66] Сиддалл оставалась в Доме летом и осенью 1861 года, когда она оправилась от травматического выкидыша и пристрастия к лаудануму ; она умрет от передозировки в феврале 1862 года .
В апреле 1861 года Моррис вместе с шестью другими партнерами: Бёрн-Джонсом, Россетти, Уэббом, Фордом Мэдоксом Брауном, Чарльзом Фолкнером и Питером Полом Маршаллом основал компанию декоративного искусства Morris , Marshall, Faulkner & Co. Действуя из помещений на площади Красного Льва, 6 , они называли себя «Фирмой» и намеревались перенять идеи Раскина о реформировании британского отношения к производству. Они надеялись восстановить украшение в качестве одного из изобразительных искусств и приняли дух доступности и антиэлитарности. [68] В качестве дополнительного персонала они наняли мальчиков из промышленного приюта для обездоленных мальчиков в Юстоне , центральный Лондон, многие из которых прошли обучение в качестве учеников. [69]
Хотя они работали в рамках неоготической школы дизайна, они отличались от неоготических архитекторов, таких как Джордж Гилберт Скотт , которые просто включили определенные готические черты в современные стили строительства; вместо этого они стремились полностью вернуться к средневековым готическим методам мастерства. [70] Продукция, созданная фирмой, включала мебель, архитектурную резьбу, изделия из металла, витражи и фрески. [71] Их витражи оказались особым успехом в первые годы существования фирмы, поскольку они пользовались большим спросом в связи с резким ростом неоготического строительства и реконструкции церквей, многие из которых были заказаны архитектором Джорджем Фредериком Бодли . [72] Несмотря на антиэлитарный дух Морриса, фирма вскоре становилась все более популярной и модной среди буржуазии, особенно после их выставки на Международной выставке 1862 года в Южном Кенсингтоне , где они получили внимание прессы и похвальные медали. [73] Однако они столкнулись с большим сопротивлением со стороны авторитетных дизайнерских компаний, особенно принадлежащих к неоклассической школе. [74]
Моррис постепенно отказывался от живописи, осознавая, что его работам не хватает ощущения движения; ни одна из его картин не датирована позднее 1862 года. [75] Вместо этого он сосредоточил свою энергию на разработке рисунков обоев, первой из которых была «Решетка», созданная в 1862 году . их для Фирмы под руководством Морриса. [76] Моррис сохранял активный интерес к различным группам, вступая в Клуб Хогарта , Средневековое общество и Корпус добровольцев-художников, последнее в отличие от его более позднего пацифизма. [77]
Тем временем семья Морриса продолжала расти. В январе 1861 года у Морриса и Джейни родилась первая дочь: по имени Джейн Элис Моррис , широко известная как «Дженни». [78] В марте 1862 года у Дженни родилась вторая дочь, Мэри «Мэй» Моррис . [79] Моррис был заботливым отцом для своих дочерей, и годы спустя они оба рассказали, что у них было идиллическое детство. [80] Однако в браке Морриса возникли проблемы, поскольку Джейни становилась все более близкой к Россетти, который часто ее рисовал. Неизвестно, был ли их роман когда-либо сексуальным, хотя к этому моменту другие члены группы заметили близость Россетти и Джейни. [81]
Представляя себе создание художественного сообщества в Аптоне, Моррис помог разработать план строительства второго дома рядом с Красным домом, в котором Бёрн-Джонс мог бы жить со своей семьей; от этих планов отказались, когда сын Бёрн-Джонса Кристофер умер от скарлатины . [82] К 1864 году Моррис все больше уставал от жизни в Красном доме, будучи особенно недоволен ежедневными 3-4 часами, потраченными на дорогу до места работы в Лондоне. [83] Он продал Красный Дом и осенью 1865 года переехал со своей семьей в дом № 26 на Квин-сквер в Блумсбери, то же самое здание, в которое фирма перенесла свою базу операций ранее летом. [84]
На Квин-сквер семья Моррис жила в квартире прямо над магазином фирмы. [85] К ним присоединились сестра Джейни Элизабет Берден и несколько домашних слуг. [86] Тем временем в фирме происходили изменения, когда Фолкнер ушел, и вместо него они наняли бизнес-менеджера Уоррингтона Тейлора, который оставался с ними до 1866 года. Тейлор привел финансы фирмы в порядок и провел много времени, контролируя Морриса и обеспечение того, чтобы он работал по графику. [87] За эти годы фирма выполнила ряд громких проектов; с сентября 1866 по январь 1867 года они отремонтировали Оружейную и Гобеленовую комнату в Сент-Джеймском дворце , [88] в последнем году также спроектировали Зеленую столовую в Музее Южного Кенсингтона (сейчас это Зал Морриса в Музее Виктории и Альберта). ). [89] Работа фирмы вызывала растущий интерес со стороны людей в Соединенных Штатах, что привело к знакомству Морриса с Генри Джеймсом и Чарльзом Элиотом Нортоном . [90] Однако, несмотря на свой успех, фирма не приносила большой чистой прибыли, и это, в сочетании с падением стоимости акций Морриса, означало, что ему пришлось сократить свои расходы. [91]
Отношения Джейни с Россетти продолжались, и к концу 1860-х годов слухи об их романе распространились по Лондону, где их регулярно видели проводящими время вместе. [92] Биограф Морриса Фиона Маккарти утверждала, что вполне вероятно, что Моррис узнал об их романе и принял его к 1870 году. [93] В этом году у него сложилась нежная дружба с Аглаей Коронио, дочерью богатых греческих беженцев, хотя нет никаких доказательств того, что у них был роман. [94] Тем временем отношения Морриса с его матерью улучшились, и он регулярно брал жену и детей навестить ее в ее доме в Лейтоне . [95] Он также ездил на различные праздники; Летом 1866 года он, Уэбб и Тейлор совершили поездку по церквям северной Франции. [96]
В августе 1866 года Моррис присоединился к семье Бёрн-Джонсов во время их отпуска в Лимингтоне , а в августе 1867 года обе семьи вместе отдыхали в Оксфорде. [97] В августе 1867 года Моррисы отдыхали в Саутволде , Саффолк , [98] а летом 1869 года Моррис отвез свою жену в Бад-Эмс в Рейнланд-Пфальце , центральная Германия, где надеялись, что местные лечебные воды помогут ей. недуги. Там он наслаждался прогулками по сельской местности и сосредоточился на написании стихов. [99]
Моррис продолжал уделять много времени написанию стихов. В 1867 году Белл и Денди опубликовали за свой счет эпическую поэму Морриса « Жизнь и смерть Джейсона» . Книга представляла собой пересказ древнегреческого мифа о герое Ясоне и его поисках Золотого руна . В отличие от предыдущей публикации Морриса, «Жизнь и смерть Джейсона» была хорошо принята, в результате чего издатели заплатили Моррису гонорар за второе издание. [100] С 1865 по 1870 год Моррис работал над другой эпической поэмой « Земной рай» . Созданный как дань уважения Чосеру, он состоял из 24 историй, заимствованных из множества разных культур, и каждая из которых написана разными рассказчиками; Действие происходит в конце 14 века. Сюжет вращается вокруг группы скандинавов, которые спасаются от Черной смерти , уплывая из Европы и обнаруживая по пути остров, жители которого продолжают поклоняться древнегреческим богам. Опубликованный Ф. С. Эллисом в четырех частях , он вскоре приобрел культ поклонников и укрепил репутацию Морриса как крупного поэта. [101]
К 1870 году Моррис стал общественным деятелем в Великобритании, что привело к неоднократным запросам прессы о фотографиях, которые он презирал. [102] В том же году он также неохотно согласился позировать для портрета художника Джорджа Фредерика Уоттса . [103] Моррис живо интересовался исландской литературой, подружившись с исландским богословом Эйрикуром Магнуссоном . Вместе они подготовили прозаические переводы Эдд и Саг для публикации на английском языке. [104] Моррис также проявил большой интерес к созданию рукописных иллюминированных рукописей, выпустив 18 таких книг в период с 1870 по 1875 год, первой из которых была « Книга стихов» , завершенная в качестве подарка на день рождения Джорджине Бёрн-Джонс. 12 из этих 18 были рукописными копиями скандинавских сказок, таких как «Хальвдан Черный» , «Фритиоф Смелый » и «Жители Эйра» . Моррис считал каллиграфию формой искусства и выучил как латиницу, так и курсив, а также научился создавать позолоченные буквы. [105] В ноябре 1872 года он опубликовал «Любви достаточно» , поэтическую драму, основанную на рассказе из средневекового валлийского текста «Мабиногион » . Иллюстрированный гравюрами на дереве Бёрн-Джонса, он не имел популярного успеха. [106] К 1871 году он начал работу над романом, действие которого происходит в настоящем, « Роман на синей бумаге » о любовном треугольнике; он так и остался незавершенным, и позже Моррис утверждал, что он написан не очень хорошо. [107]
К началу лета 1871 года Моррис начал искать дом за пределами Лондона, где его дети могли бы проводить время вдали от загрязнения города. Он поселился в поместье Келмскотт в деревне Келмскотт , Оксфордшир , получив в июне совместную аренду здания с Россетти. [108] Моррис обожал здание, построенное примерно в 1570 году, и проводил много времени в местной сельской местности. [109] Напротив, Россетти был недоволен в Келмскотте и в конечном итоге пережил психическое расстройство. [110] Моррис делил свое время между Лондоном и Келмскоттом, однако, когда Россетти был там, он не проводил в последнем более трех дней за раз. [111] Ему надоел семейный дом на Квин-сквер, и он решил приобрести новый дом в Лондоне. Сохранив личную спальню и кабинет на Квин-сквер, в январе 1873 года он перевез свою семью в Хоррингтон-хаус на Тернхэм-Грин-роуд в Западном Лондоне. [112] Это позволило ему находиться гораздо ближе к дому Бёрн-Джонса, где встречи дуэта почти каждое воскресное утро до конца жизни Морриса. [113]
Оставив Джейн и его детей с Россетти в Келмскотте, Моррис в июле 1871 года уехал в Исландию вместе с Фолкнером, У. Х. Эвансом и Эйрикуром. Отплыв из шотландского порта Грантон на борту датского почтового судна , они проследовали на остров через Торсхавн на Фарерских островах , а затем прибыли в Рейкьявик , где высадились. Там они встретились с президентом Альтинга Йоном Сигурдссоном , причем Моррис симпатизировал исландскому движению за независимость . Оттуда они проследовали на исландских лошадях вдоль южного побережья в Берггоршволл , Торсмёрк , Гейсир , Тингвеллир , а затем обратно в Рейкьявик, откуда в сентябре отправились обратно в Великобританию. [114] В апреле 1873 года Моррис и Бёрн-Джонс отдыхали в Италии, посетив Флоренцию и Сиену . Хотя Моррис в целом не любил эту страну, он интересовался флорентийской готической архитектурой. [115] Вскоре после этого, в июле, Моррис вернулся в Исландию, повторно посетив многие из мест, которые он видел ранее, но затем направился на север к леднику Ватна и Фьотсдалур . [116] Два его визита в страну оказали на него глубокое влияние, в частности, на его растущие левые взгляды; он отмечал, что эти поездки заставили его осознать, что «самая ужасающая бедность - пустяковое зло по сравнению с неравенством классов». [117]
Затем Моррис и Бёрн-Джонс провели время с одним из покровителей фирмы, богатым Джорджем Ховардом, 9-м графом Карлайлом и его женой Розалиндой, в их средневековом доме в замке Наворт , Камберленд . [118] В июле 1874 года семья Моррис взяла с собой двоих детей Бёрн-Джонса на отдых в Брюгге , Бельгия. [119] Однако к этому моменту дружба Морриса с Россетти серьезно подорвана, и в июле 1874 года их резкая ссора привела к тому, что Россетти покинул Келмскотта, а его место занял издатель Морриса Ф.С. Эллис . [120] Поскольку другие партнеры компании ушли работать над другими проектами, Моррис решил укрепить свой контроль над фирмой и стать единоличным владельцем и менеджером. В марте 1875 года он выплатил по 1000 фунтов стерлингов каждый в качестве компенсации Россетти, Брауну и Маршаллу, хотя другие партнеры отказались от своих требований о финансовой компенсации. В том же месяце фирма была официально распущена и заменена компанией Morris & Co , хотя Бёрн-Джонс и Уэбб продолжали разрабатывать для нее проекты в будущем. [121] Сделав это, он ушел с поста директора Devon Great Consols, продав оставшиеся акции компании. [122]
Теперь, получив полный контроль над фирмой, Моррис проявил повышенный интерес к процессу крашения тканей и заключил соглашение о сотрудничестве с Томасом Уордлом , красильщиком шелка, который управлял заводом Хенкрофт в Лике, Стаффордшир . В результате Моррис несколько раз проводил время с Уордлом в его доме в период с лета 1875 года по весну 1878 года . органических красителей, таких как индиго для синего цвета, скорлупа и корни грецкого ореха для коричневого, а также кошениль , кермес и марена для красного. [124] Живя и работая в этой промышленной среде, он приобрел личное понимание производства и жизни пролетариата, и ему были противны плохие условия жизни рабочих и загрязнение окружающей среды, вызванное промышленностью; эти факторы сильно повлияли на его политические взгляды. [125] После изучения навыков крашения, в конце 1870-х годов Моррис обратил свое внимание на ткачество, экспериментируя с шелковым плетением на площади Королевы. [126]
Весной 1877 года фирма открыла магазин на Оксфорд-стрит, 449 и набрала новых сотрудников, которые смогли повысить ее профессионализм; в результате продажи увеличились, а популярность выросла. [127] К 1880 году компания Morris & Co. стала нарицательной, став очень популярной среди представителей высшего и среднего классов Великобритании. [128] Фирма получала все большее количество заказов от аристократов, богатых промышленников и провинциальных предпринимателей, при этом Моррис обставлял части дворца Сент-Джеймс и часовни в Итон-холле . [129] В результате его растущей симпатии к рабочему классу и бедным, Моррис чувствовал личный конфликт в служении интересам этих людей, в частном порядке описывая это как «служение свинской роскоши богатых». [128]
Продолжая свою литературную деятельность, Моррис перевел свою собственную версию « Энеиды » Вергилия , назвав ее «Энеиды Вергилия» (1876). Хотя уже было доступно множество переводов, часто выполненных опытными классицистами, Моррис утверждал, что его уникальная точка зрения заключалась в том, что он «поэт, а не педант». [130] Он также продолжал производить переводы исландских сказок с Магнуссоном, в том числе «Три северные истории любви» (1875) и « Сага о Вёлюспе» (1876). [131] В 1877 году к Моррису обратился Оксфордский университет и предложил ему в значительной степени почетную должность профессора поэзии. Он отказался, заявив, что чувствует себя неквалифицированным и мало что знает о теории поэзии. [132]
Летом 1876 года Дженни Моррис поставили диагноз эпилепсия . Отказываясь позволить ей быть социально маргинализированной или институционализированной, как это было принято в тот период, Моррис настоял на том, чтобы о ней заботилась семья. [133] Когда Джейни отвезла Мэй и Дженни в Онелью в Италии, у последней случился серьезный припадок, и Моррис бросился в деревню, чтобы увидеть ее. Затем они посетили ряд других городов, включая Венецию , Падую и Верону , где Моррис лучше оценил страну, чем во время своей предыдущей поездки. [134] В апреле 1879 года Моррис снова переехал в семейный дом, на этот раз арендовав особняк 18-го века на Верхнем торговом центре Хаммерсмита в Западном Лондоне, который принадлежал писателю Джорджу Макдональду . Моррис назвал его Домом Келмскотта и переукрасил его по своему вкусу. [135] На территории дома он открыл мастерскую, занимающуюся производством ковров ручной работы. [136] Взволнованный тем, что оба его дома находились вдоль реки Темзы , в августе 1880 года он и его семья отправились на лодке вдоль реки от дома Келмскотт до поместья Келмскотт. [137]
В этот период Моррис стал политически активным и стал ассоциироваться с радикалистским течением внутри британского либерализма . Он присоединился к Ассоциации восточного вопроса (EQA) и был назначен казначеем группы в ноябре 1876 года. EQA была основана активистами, связанными с левоцентристской Либеральной партией , которые выступали против союза премьер-министра Бенджамина Дизраэли с Османской империей ; Ассоциация подчеркнула массовую резню болгар Османской империей и опасалась, что альянс приведет к тому, что Дизраэли присоединится к османам и вступит в войну с Российской империей . [138] Моррис принял активное участие в кампании EQA, написав текст песни «Wake, London Lads!» спеть на митинге против военной интервенции. [139] В конце концов Моррис разочаровался в EQA, назвав его «полным жалких маленьких личностей». [140] Тем не менее, он присоединился к перегруппировке активистов EQA, состоящей преимущественно из рабочего класса, Национальной либеральной лиге, став ее казначеем летом 1879 года; группа оставалась небольшой и политически неэффективной: Моррис ушел с поста казначея в конце 1881 года, незадолго до распада группы. [141]
Однако его недовольство британским либеральным движением выросло после избрания Уильяма Юарта Гладстона от Либеральной партии на пост премьер-министра в 1880 году. Моррис был особенно возмущен тем, что правительство Гладстона не отменило оккупацию Трансвааля режимом Дизраэли , не представило законопроект о принуждении и руководил бомбардировкой Александрии . [142] Позже Моррис рассказывал, что, хотя он когда-то верил, что «можно способствовать реальному социалистическому прогрессу, делая все возможное в духе обычного радикализма среднего класса», после избрания Гладстона он пришел к выводу, «что радикализм ошибается». линия, так сказать, и никогда не перерастет [sic] во что-то большее, чем радикализм: фактически она создана для средних классов и для них и всегда будет находиться под контролем богатых капиталистов». [143]
В 1876 году Моррис посетил церковь Святого Иоанна Крестителя в Берфорде , где был потрясен реставрацией, проведенной его старым наставником Дж. Э. Стрит. Он признал, что эти программы архитектурной реставрации привели к разрушению или серьезному изменению действительно старых элементов с целью заменить их «мнимыми старыми» элементами, что его ужаснуло. [144] Чтобы бороться с растущей тенденцией к реставрации, в марте 1877 года он основал Общество защиты древних зданий (SPAB), которое он лично называл «Анти-царапин». Когда он взял на себя роль почетного секретаря и казначея, большинство других первых членов SPAB были его друзьями, а программа группы была основана на книге Раскина « Семь ламп архитектуры» (1849). [145] В рамках кампании SPAB Моррис пытался наладить связи с художественными и антикварными обществами, а также хранителями старых зданий, а также связался с прессой, чтобы осветить свое дело. Он особенно решительно осуждал продолжающуюся реставрацию аббатства Тьюксбери и громко осуждал ответственных за это архитекторов, что глубоко расстроило Стрит. [146] Обратив внимание SPAB за границу, осенью 1879 года Моррис начал кампанию по защите базилики Святого Марка в Венеции от реставрации, собрав петицию с 2000 подписями, среди которых были Дизраэли, Гладстон и Раскин. [147]
Летом 1881 года Моррис взял в аренду бывшую шелковую ткацкую фабрику Merton Abbey Works площадью семь акров, расположенную рядом с рекой Уэндл на Хай-стрит в Мертоне , юго-запад Лондона (не путать с соседними мельницами Merton Abbey Mills , дом типографии «Либерти».) После того, как он перенес сюда свои мастерские, помещения использовались для ткачества, крашения и создания витражей; в течение трех лет там работало 100 мастеров. [148] Условия труда в аббатстве были лучше, чем на большинстве викторианских фабрик. Однако, несмотря на идеалы Морриса, у рабочих было мало возможностей проявить свое индивидуальное творчество. [149] Моррис инициировал систему распределения прибыли среди высших клерков фирмы, однако это не включало большинство рабочих, которые вместо этого были наняты на сдельной основе. Моррис осознавал, что, сохраняя разделение между работодателем и работниками, компания не смогла соответствовать его собственным эгалитарным идеалам, но защищал это, утверждая, что невозможно управлять социалистической компанией в условиях конкурентной капиталистической экономики. [150] Сама фирма расширялась, открыв магазин в Манчестере в 1883 году и удерживая стенд на иностранной ярмарке в том же году в Бостоне . [151]
Отношения Джейни с Россетти продолжались посредством переписки и периодических визитов, хотя она находила его крайне параноиком и была расстроена его пристрастием к хлоралу . Последний раз она видела его в 1881 году, и он умер в апреле следующего года. [152] Моррис описал свои смешанные чувства к своему покойному другу, заявив, что он обладал «одними из величайших гениальных качеств, большинство из них действительно; каким великим человеком он был бы, если бы не высокомерная мизантропия, которая омрачала его работу, и убил его прежде времени». [153] В августе 1883 года Джейни познакомилась с поэтом Уилфридом Скавеном Блантом , с которым у нее завязался второй роман, о котором Моррис мог знать. [154]
В январе 1881 года Моррис участвовал в создании Радикального союза , объединения радикальных групп рабочего класса, которые надеялись составить конкуренцию либералам, и стал членом его исполнительного комитета. [155] Однако вскоре он полностью отверг либеральный радикализм и двинулся к социализму . [156] В этот период британский социализм был небольшим, молодым и смутно определенным движением, насчитывавшим всего несколько сотен приверженцев. Первая британская социалистическая партия, Демократическая федерация (ДФ), была основана в 1881 году Генри Гайндманом , приверженцем общественно-политической идеологии марксизма , а Моррис присоединился к ДФ в январе 1883 года. [157] Моррис начал жадно читать предмет социализма, в том числе «Прогресс и бедность» Генри Джорджа , « Национализация земли » Альфреда Рассела Уоллеса и «Капитал» Карла Маркса , хотя и признавал, что экономический анализ капитализма Марксом вызывал у него «муки смятения в мозгу». Вместо этого он предпочитал работы Уильяма Коббетта и Сергия Степняка , хотя он также читал критику социализма Джона Стюарта Милля . [158]
В мае 1883 года Моррис был назначен руководителем DF и вскоре был избран на должность казначея. [159] Посвящая себя делу социализма, он регулярно читал лекции на собраниях по всей Британии, надеясь привлечь больше сторонников, хотя за это его регулярно критиковала основная пресса. [160] В ноябре 1883 года его пригласили выступить в Университетском колледже Оксфорда на тему «Демократия и искусство», и там он начал поддерживать социализм; это шокировало и смутило многих сотрудников, получив освещение в национальной прессе. [161] Вместе с другими членами DF он отправился в Блэкберн, Ланкашир, в феврале 1884 года во время великой хлопковой забастовки, где читал забастовщикам лекции по социализму. [162] В следующем месяце он принял участие в демонстрации в центре Лондона, посвященной первой годовщине смерти Маркса и тринадцатой годовщине Парижской Коммуны . [163]
Моррис помогал DF, используя свои художественные и литературные таланты; он разработал членский билет группы [164] и помог составить их манифест « Социализм стал проще» , в котором они требовали улучшения жилищных условий для рабочих, бесплатного обязательного образования для всех детей, бесплатного школьного питания, восьмичасового рабочего дня , отмены государственный долг, национализация земли, банков и железных дорог, а также организация сельского хозяйства и промышленности под государственным контролем и принципами сотрудничества. [159] Некоторым из его товарищей по DF было трудно совместить его социалистические ценности с его положением владельца фирмы, хотя он пользовался широким признанием как честный человек. [165] ДФ начал издавать еженедельную газету «Справедливость» , которая вскоре столкнулась с финансовыми потерями, которые покрыл Моррис. Моррис также регулярно публиковал статьи в газете, при этом подружившись с другим автором, Джорджем Бернардом Шоу . [166]
Его социалистический активизм монополизировал его время, вынудив его отказаться от перевода персидского «Шахнаме» . [167] Это также привело к тому, что он стал гораздо меньше видеться с Бёрн-Джонсом, с которым у него были сильные политические разногласия; хотя когда-то Бёрн-Джонс был республиканцем , он становился все более консервативным и чувствовал, что DF эксплуатируют Морриса ради его талантов и влияния. [168] В то время как Моррис посвятил много времени попыткам обратить на свою сторону своих друзей, из круга творческих товарищей Морриса только Уэбб и Фолкнер полностью приняли социализм, в то время как Суинберн выразил ему свою симпатию. [169]
В 1884 году ДФ переименовал себя в Социал-демократическую федерацию (СДФ) и подвергся внутренней реорганизации. Однако группа столкнулась с внутренним расколом между теми (такими как Гайндман), которые выступали за парламентский путь к социализму, и теми (например, Моррис), которые считали палаты парламента по своей сути коррумпированными и капиталистическими. Личные разногласия между Моррисом и Гайндманом усугублялись их отношением к британской внешней политике; Моррис был стойким антиимпериалистом, в то время как Гайндман выражал патриотические чувства, поощряя некоторую иностранную интервенцию. [170] Раскол между двумя группами перерос в открытый конфликт, при этом большинство активистов разделяли позицию Морриса. В декабре 1884 года Моррис и его сторонники, в первую очередь Эрнест Белфорт Бакс и Эдвард Эвелинг , покинули СДС; первый крупный раскол в британском социалистическом движении. [171]
В декабре 1884 года Моррис вместе с другими перебежчиками из СДС основал Социалистическую лигу (СЛ). [172] Вместе с Баксом он составил манифест SL, описывая их позицию как позицию «революционного международного социализма», защищая пролетарский интернационализм и мировую революцию , отвергая при этом концепцию социализма в одной стране . [173] При этом он взял на себя обязательство «создать социалистов», обучая, организуя и агитируя за создание сильного социалистического движения; призывая активистов бойкотировать выборы, он надеялся, что социалисты примут участие в пролетарской революции и помогут создать социалистическое общество . [174] Бакс рассказал Моррису больше о марксизме и познакомил его с сотрудником Маркса Фридрихом Энгельсом ; Энгельс считал Морриса честным, но ему не хватало практических навыков, чтобы помочь пролетарской революции. [175] Моррис оставался в контакте с другими секторами крайне левого сообщества Лондона, будучи завсегдатаем социалистического Международного клуба в Шордиче , Восточный Лондон , [176] однако он избегал недавно созданного Фабианского общества , считая его слишком средним классом. [177] Хотя он был марксистом, он подружился с видными анархистскими активистами Степняком и Питером Кропоткиным , [178] [179] и попал под влияние их анархистских взглядов, до такой степени, что биограф Фиона Маккарти описала его подход как «марксизм с дальновидным либертарианством». ". [180]
Как ведущая фигура в Лиге Моррис предпринял серию речей и бесед на углах улиц, в рабочих клубах и в лекционных залах по всей Англии и Шотландии. [181] Он также посетил Дублин , где предложил свою поддержку ирландскому национализму , [182] и сформировал филиал Лиги в своем доме в Хаммерсмитах. [98] Ко времени своей первой конференции в июле 1885 года Лига имела восемь отделений по всей Англии и была связана с несколькими социалистическими группами в Шотландии. [183] Однако по мере роста британского социалистического движения оно сталкивалось с усилением сопротивления со стороны истеблишмента: полиция часто арестовывала и запугивала активистов. Чтобы бороться с этим, Лига присоединилась к Клубу защиты с другими социалистическими группами, включая СДС, казначеем которого был назначен Моррис. [184] Моррис страстно осуждал «издевательства и оскорбления», с которыми, по его мнению, социалисты столкнулись со стороны полиции, и однажды был арестован после сопротивления полицейскому; мировой судья отклонил обвинения. [185] Беспорядки «Черного понедельника» в феврале 1886 года привели к усилению политических репрессий против левых агитаторов, а в июле Моррис был арестован и оштрафован за препятствование обществу во время проповеди социализма на улицах. [186]
Моррис курировал выпуск ежемесячной (а вскоре и еженедельной) газеты Лиги « Commonweal» , работая ее редактором в течение шести лет, в течение которых он держал ее на плаву в финансовом отношении. Впервые опубликованный в феврале 1885 года, он будет содержать статьи таких выдающихся социалистов, как Энгельс, Шоу, Поль Лафарг , Вильгельм Либкнехт и Карл Каутский , а Моррис также регулярно пишет для него статьи и стихи. [187] В «Содружестве» он опубликовал 13-серийное стихотворение « Паломники надежды », действие которого происходит в период Парижской Коммуны. [188] С ноября 1886 года по январь 1887 года роман Морриса « Сон Джона Болла » публиковался в журнале «Commonweal» . Действие происходит в Кенте во время Крестьянского восстания 1381 года. В нем содержались сильные социалистические темы, хотя он оказался популярным среди представителей разных идеологических точек зрения, в результате чего Ривз и Тернер опубликовали его в виде книги в 1888 году . [189] Вскоре после этого был выпущен сборник эссе Морриса « Признаки перемен » было опубликовано. [190]
Наше дело [...] — создание социалистов, т.е. убеждение людей в том, что социализм для них хорош и возможен. Когда у нас будет достаточно людей с таким мышлением, они поймут, какие действия необходимы для реализации их принципов на практике. Поэтому я говорю: сделайте социалистов. Мы, социалисты, не можем сделать ничего другого полезного».
— Уильям Моррис. [191]
С января по октябрь 1890 года Моррис публиковал свой роман « Вести из ниоткуда » в журнале «Commonweal» , что привело к увеличению тиража газеты. В марте 1891 года он был опубликован в виде книги, а к 1900 году был переведен на голландский, французский, шведский, немецкий и итальянский языки и стал классикой среди социалистического сообщества Европы. [192] Сочетая в себе утопический социализм и мягкую научную фантастику , книга рассказывает историю современного социалиста Уильяма Геста, который засыпает и просыпается в начале 21 века, открывая будущее общество, основанное на общей собственности и демократическом контроле над средствами производства. производство . В этом обществе нет ни частной собственности, ни больших городов, ни власти, ни денежной системы, ни разводов, ни судов, ни тюрем, ни классовых систем; это было изображение идеального социалистического общества Морриса. [193]
Моррис также продолжил свою переводческую работу; В апреле 1887 года Ривз и Тернер опубликовали первый том перевода Морриса « Одиссеи Гомера» , а в ноябре последовал второй. [194] Отправляясь на новую территорию, Моррис также написал и сыграл главную роль в пьесе « Столы перевернуты»; Или «Пробуждение Нупкинса» , которое было исполнено на заседании Лиги в ноябре 1887 года. В нем рассказывалась история социалистов, которых предстали перед коррумпированным судьей; история заканчивается освобождением заключенных в результате пролетарской революции. [195] В июне 1889 года Моррис отправился в Париж в качестве делегата Лиги на Международном социалистическом рабочем конгрессе , где его международный статус был признан комитетом Конгресса в качестве представителя Англии. Второй Интернационал возник на Конгрессе, хотя Моррис был обезумел из-за его хаотичной и дезорганизованной работы. [196]
На четвертой конференции Лиги в мае 1888 года фракционные разногласия между антипарламентскими социалистами Морриса, парламентскими социалистами и анархистами становились все более очевидными; отделение Блумсбери было исключено за поддержку парламентских действий. [197] Под руководством Чарльза Моубрея анархистское крыло Лиги росло и призывало Лигу прибегнуть к насильственным действиям в попытке свергнуть капиталистическую систему. [198] Осенью 1889 года анархисты захватили исполнительный комитет Лиги, и Моррис был лишен поста редактора « Содружества» в пользу анархиста Фрэнка Китца . [199] Это оттолкнуло Морриса от Лиги, которая также стала для него финансовым бременем; он субсидировал ее деятельность, выделяя 500 фунтов стерлингов в год, что по тем временам было очень большой суммой. [200] К осени 1890 года Моррис покинул Социалистическую лигу, а его отделение в Хаммерсмите отделилось и в ноябре 1890 года стало независимым Хаммерсмитским социалистическим обществом. [201]
Работа Морриса и компании продолжалась в последние годы жизни Морриса, создавая множество витражей, спроектированных Бёрн-Джонсом, и шесть повествовательных гобеленов, изображающих поиски Святого Грааля для Стэнмор-холла, Шропшир . [202] Влияние Морриса на британское художественное сообщество становилось все более очевидным, когда в 1884 году была основана Гильдия работников искусств , хотя в то время он был слишком озабочен своей социалистической активностью, чтобы обращать на нее какое-либо внимание. Хотя это предложение встретило некоторую оппозицию, Моррис был избран в Гильдию в 1888 году и на должность мастера в 1892 году. Моррис также не предложил первоначальную поддержку Общества выставок искусств и ремесел , но изменил свое мнение после успеха их первой выставки, состоявшейся на Риджент-стрит в октябре 1888 года. Читая для группы лекции по гобеленам, в 1892 году он был избран президентом. [204] В это время Моррис вновь сосредоточил свое внимание на кампании по сохранению; те дела, которые он отстаивал, включая постройки церкви Святой Марии в Оксфорде, Блитбургской церкви в Саффолке, собора Питерборо и Руанского собора . [205]
Хотя его социалистическая активность снизилась, он продолжал участвовать в Социалистическом обществе Хаммерсмита, а в октябре 1891 года руководил созданием недолговечного информационного бюллетеня Hammersmith Socialist Record . [206] Выступая против фракционности внутри социалистического движения, он стремился восстановить свои отношения с СДС, выступая в качестве приглашенного лектора на некоторых из их мероприятий и поддерживая кандидата СДС Джорджа Лэнсбери , когда он баллотировался на дополнительных выборах в Уондсворте в феврале. 1894. [207] В 1893 году Хаммерсмитское социалистическое общество вместе с представителями СДФ и Фабианского общества основало Объединенный комитет социалистических органов; Моррис помог составить «Манифест английских социалистов». [208] Он предложил поддержку крайне левым активистам, находящимся в суде, в том числе ряду воинствующих анархистов, чью насильственную тактику он, тем не менее, осудил. [209] Он также впервые начал использовать термин « коммунизм », заявив, что «коммунизм на самом деле является завершением социализма: когда он перестанет быть воинственным и станет победоносным, это будет коммунизм». [210] В декабре 1895 года он дал свою последнюю речь под открытым небом на похоронах Степняка, где он выступал вместе с видными крайне левыми активистами Элеонорой Маркс , Кейром Харди и Эррико Малатестой . [211] Освободившись от внутренней фракционной борьбы, он отказался от своей антипарламентской позиции и начал работать над социалистическим единством, прочитав в январе 1896 года свою последнюю публичную лекцию на тему «Единой социалистической партии». [34]
В декабре 1888 года издательство Chiswick Press опубликовало «Дом волков» Морриса , фантастический рассказ, действие которого происходит в Европе железного века и который представляет собой реконструированный портрет жизни германоязычных готских племен. В нем содержались как проза, так и аспекты поэтического стиха. [212] Продолжение « Корни гор» последовало в 1889 году. [213] [214] В последующие годы он опубликует ряд других поэтических произведений; «История сверкающей равнины» (1890 г.), « Лес за пределами мира» (1894 г.), «Колодец на краю света» (1896 г.), «Вода чудесных островов» (1897 г.) и «Разъединяющий потоп» (1898 г.). [215] Он также приступил к переводу англосаксонской сказки « Беовульф» ; поскольку он не мог полностью понимать древнеанглийский язык , его поэтический перевод был основан в основном на переводе, уже созданном Альфредом Джоном Вяттом. После публикации архаичный «Беовульф» Морриса подвергся критике. [216] После смерти действующего поэта-лауреата Великобритании и Ирландии Альфреда лорда Теннисона в октябре 1892 года Моррису предложили эту должность, но он отказался от нее, не любя ее связи с монархией и политическим истеблишментом; вместо этого позиция досталась Альфреду Остину . [217]
В январе 1891 года Моррис основал « Келмскотт Пресс» , частную прессу , которая впоследствии стала публиковать знаменитого Келмскотта Чосера .
К началу 1890-х годов Моррис все больше болел и жил в основном как инвалид; Помимо подагры , у него также были признаки эпилепсии. [218] В августе 1891 года он взял свою дочь Дженни в тур по Северной Франции, чтобы посетить средневековые церкви и соборы. [219] Вернувшись в Англию, он проводил все больше времени в поместье Келмскотт. [220] Обратившись за лечением к выдающемуся врачу Уильяму Бродбенту , ему прописали отпуск в прибрежном городке Фолкстон . [221] В декабре 1894 года он был опустошен, узнав о смерти своей матери; ей было 90 лет. [222] В июле 1896 года он отправился в круиз в Норвегию с инженером-строителем Джоном Каррутерсом , во время которого посетил Вадсё и Тронхейм ; во время поездки его физическое состояние ухудшилось, и у него начались галлюцинации. [223] Вернувшись в Келмскотт-хаус, он стал полным инвалидом, его навещали друзья и родственники, прежде чем он умер от туберкулеза утром 4 октября 1896 года . [224] Некрологи, появившиеся в национальной прессе, отражали, что в то время Моррис был широко известен прежде всего как поэт. Некрологи основной прессы преуменьшали или отвергали его участие в социализме, хотя социалистическая пресса в основном сосредоточивалась на этом аспекте его карьеры. [225] Его похороны состоялись 6 октября, во время которых его труп был перевезен из Хаммерсмита на железнодорожную станцию Паддингтон , откуда его перевезли в Оксфорд, а оттуда в Келмскотт, где он был похоронен на кладбище церкви Святого Георгия. [226]
Биограф Морриса Э. П. Томпсон описал его как человека с «крепкой осанкой и небольшой покачиванием при походке», а также с «грубой бородой» и «растрепанными волосами». [227] Автор Генри Джеймс описал Морриса как «невысокого роста, коренастого, тучного, очень небрежного и незаконченного в одежде... У него громкий голос, нервная, беспокойная манера поведения и совершенно непринужденная и деловая речь. Его речь действительно чудесна». по делу и отличается ясным здравым смыслом». [227] Первый биограф Морриса Макейл описал его как «типичного англичанина» и «типичного лондонца среднего класса», хотя и превратившегося в «нечто совершенно индивидуальное» благодаря «силе своего гения». [228] Маккарти описал образ жизни Морриса как «поздний викторианский, слегка богемный, но буржуазный», [229] при этом Маккейл отметил, что он демонстрировал многие черты буржуазного викторианского класса: «трудолюбивый, честный, беспристрастный, проявляющий свой свет». , но неэкспансивный и несимпатичный». [230] Хотя он вообще не любил детей, [231] Моррис также проявлял сильное чувство ответственности по отношению к своей семье. [62] Маккейл, тем не менее, думал, что он «интересовался вещами гораздо больше, чем людьми» и что, хотя у него были «долгие дружеские отношения» и «глубокая привязанность», он не позволял людям «проникать в центральную часть его». [232]
В политическом отношении Моррис был убежденным революционным социалистом и антиимпериалистом, [233] и, хотя он был воспитан христианином, он стал атеистом . [234] Он пришел к отказу от государственного социализма и крупного централизованного контроля, вместо этого подчеркивая локализованное управление внутри социалистического общества. [235] Позже политический активист Дерек Уолл предположил, что Морриса можно классифицировать как экосоциалиста . [236] На Морриса большое влияние оказал романтизм , причем Томпсон утверждал, что романтизм «врос в его кости и сформировал его раннее сознание». [237] Томпсон утверждал, что это «романтическое восстание» было частью «страстного протеста против невыносимой социальной реальности» промышленного капитализма британского викторианского периода. Он считал, что это привело лишь к «тоске ностальгии или сладкой жалобе» и что Моррис стал «реалистом и революционером» только тогда, когда он принял социализм в 1882 году . врожденный социализм», который «проникал и доминировал во всем, что он делал» на протяжении всей его жизни. [239] Учитывая конфликт между его личной и профессиональной жизнью и его социально-политическими взглядами, Маккарти охарактеризовал Морриса как «консервативного радикала». [240]
Поведение Морриса часто было беспорядочным. [241] Он отличался нервным характером и на протяжении всей своей жизни полагался на друзей-мужчин, которые помогали ему справиться с этим. [77] Друзья Морриса прозвали его «Топси» в честь персонажа из «Хижины дяди Тома» . [242] У него был вспыльчивый характер, и в достаточной ярости он мог страдать от припадков и потери сознания. [243] Россетти, как известно, насмехался над Моррисом, чтобы разозлить его, ради развлечения себя и других своих друзей. [244] Биограф Фиона Маккарти предполагает, что Моррис мог страдать от синдрома Туретта, поскольку у него проявлялись некоторые симптомы. [245] В более позднем возрасте он страдал подагрой , распространенной болезнью среди мужчин среднего класса в викторианский период. [246] Идея Морриса заключалась в том, что «не следует иметь в своих домах ничего, что, по вашему мнению, полезно или красиво». [247] Он также придерживался мнения, что «Никакая работа, которую нельзя делать с удовольствием, не стоит того, чтобы ее делать» [248] и принял в качестве своего девиза «Как я могу» от фламандского художника пятнадцатого века Яна ван Эйка . [249]
Помимо того, что Уильям Моррис был художником, он был плодовитым автором стихов, художественной литературы, эссе и переводов древних и средневековых текстов. Его первые стихи были опубликованы, когда ему было 24 года, а на момент смерти он дорабатывал свой последний роман « Разрывающий потоп ». Издание его дочери Мэй «Собрание сочинений Морриса» (1910–1915) насчитывает 24 тома, и еще два были опубликованы в 1936 году .
Моррис начал публиковать стихи и рассказы в 1856 году в журнале Oxford and Cambridge Magazine , который он основал вместе со своими друзьями и финансировал во время учебы в университете. Его первый том « Защита Гвиневеры и другие стихотворения» (1858 г.) был первой опубликованной книгой поэзии прерафаэлитов. [250] Мрачные стихи, действие которых происходит в мрачном мире насилия, были прохладно восприняты критиками, и в течение ряда лет ему отговаривали публиковать больше. « Стог сена во время наводнения », одно из стихотворений этого сборника, вероятно, теперь является одним из его самых известных стихотворений. Это мрачно-реалистичная пьеса, действие которой происходит во время Столетней войны, в которой обреченные любовники Жанна и Роберт в последний раз расстаются в убедительно изображенной залитой дождем сельской местности. [250] Одним из ранних второстепенных стихотворений было « Мастера в этом зале » (1860), рождественская песнь, написанная на старую французскую мелодию. [251] Еще одно рождественское стихотворение - «Снег на улице», адаптированное из «Земли к востоку от Солнца и к западу от Луны» в « Земном раю» . [252]
Моррис встретил Эйрикура Магнуссона в 1868 году и начал изучать у него исландский язык . Моррис опубликовал переводы «Саги о Гуннлауге Червяком» и «Саги о Греттисе» в 1869 году, а также « Истории о Вольсунгах и Ниблунгах» в 1870 году. В 1873 году был опубликован дополнительный том под названием « Три северные истории любви ».
За последние девять лет своей жизни Моррис написал серию художественных произведений, обычно называемых «прозаическими романами». [254] Эти романы, в том числе «Лес за пределами мира» и «Колодец на краю света », были признаны важными вехами в истории фэнтезийной фантастики, потому что, в то время как другие писатели писали о чужих землях, мирах снов или В будущем (как это сделал Моррис в «Вестях из ниоткуда »), работы Морриса были первыми, действие которых происходило в полностью придуманном фэнтезийном мире . [255] Это были попытки возродить жанр средневекового романа , написанные в подражание средневековой прозе. Стиль прозы Морриса в этих романах получил высокую оценку Эдварда Джеймса , который назвал их «одними из самых лирических и очаровательных фантазий на английском языке». [256]
С другой стороны, Л. Спраг де Камп считал фантазии Морриса не вполне удачными, отчасти потому, что Моррис сторонился многих литературных приемов более поздних эпох. [257] В частности, Де Камп утверждал, что сюжеты романов во многом основаны на совпадениях; хотя в романах многое просто произошло, романы все еще ослаблены зависимостью от этого. [258] Тем не менее, большие поджанры в области фэнтези возникли из романтического жанра, но косвенно, через подражание их авторами Уильяму Моррису. [259]
Ранние писатели-фантасты, такие как лорд Дансени , Э. Р. Эддисон [260] и Джеймс Бранч Кэбелл [261], были знакомы с романами Морриса. Считается, что «Лес за пределами мира» оказал сильное влияние на серию « Нарния » К.С. Льюиса , а Дж.Р.Р. Толкин был вдохновлен реконструкциями ранней германской жизни Морриса в «Доме волков» и «Корнях гор» . Молодой Толкин предпринял попытку пересказа истории Куллерво из «Калевалы » в стиле « Дома волков» ; [262] Толкин считал, что большая часть его литературных работ была вдохновлена ранним чтением Морриса, даже предполагая, что он не смог улучшить работы Морриса; имена таких персонажей, как « Гэндольф » и лошадь Сильверфакс, появляются в « Колодце на краю света» .
Средневековый аллегорический роман сэра Генри Ньюболта « Аладор» создан под влиянием фантазий Морриса. [263] Джеймс Джойс также черпал вдохновение из своей работы. [264]
За свою жизнь Моррис производил изделия самых разных ремесел, в основном связанные с мебелью, [265] в том числе более 600 дизайнов для обоев, текстиля и вышивки, более 150 для витражей, три шрифта и около 650 бордюры и украшения для Kelmscott Press. [249] Он подчеркивал идею о том, что дизайн и производство предмета не должны быть отделены друг от друга и что, где это возможно, те, кто создает предметы, должны быть дизайнерами-ремесленниками, тем самым одновременно проектируя и производя свои товары. [266] В области текстильного дизайна Моррис возродил ряд мертвых техник, [267] и настаивал на использовании сырья хорошего качества, почти всех натуральных красителей и ручной обработки. [268] Он также наблюдал за миром природы из первых рук, чтобы получить основу для своих проектов, [269] и настаивал на изучении методов производства, прежде чем создавать дизайн. [269]
Макейл утверждал, что Моррис стал «производителем не потому, что он хотел зарабатывать деньги, а потому, что он хотел производить то, что производил». [270] Проекты Морриса и компании были модны среди британских высших и средних классов, а биограф Фиона Маккарти утверждала, что они стали «безопасным выбором интеллектуальных классов, упражнением в политической корректности ». [271] Уникальным преимуществом компании был ассортимент различных товаров, которые она производила, а также дух художественного контроля над производством, который она подчеркивала. [272]
Вполне вероятно, что большая часть предпочтений Морриса к средневековому текстилю сформировалась – или кристаллизовалась – во время его недолгого обучения в GE Street. Стрит был соавтором книги « Церковная вышивка» в 1848 году и был убежденным сторонником отказа от причудливой шерстяной работы на холсте в пользу более выразительных техник вышивки, основанных на Opus Anglicanum , технике поверхностной вышивки , популярной в средневековой Англии . [273]
Он также увлекался персидскими коврами ручной работы [274] и консультировал Музей Южного Кенсингтона в приобретении прекрасных керманских ковров . [275]
Моррис сам научился вышивать, работая с шерстью на раме , изготовленной на заказ по старинному образцу. Освоив эту технику, он обучил свою жену Джейн, ее сестру Бесси Берден и других выполнять проекты в соответствии с его требованиями. Когда в каталогах Morris, Marshall, Faulkner & Co. предлагались «все виды вышивки», церковная вышивка стала и оставалась важным направлением бизнеса для ее компаний-преемников в двадцатом веке. [276] К 1870-м годам фирма предлагала как образцы вышивки, так и готовые работы. Следуя по стопам Стрита, Моррис стал активным участником растущего движения за возвращение оригинальности и мастерства техники вышивке и был одним из первых дизайнеров, связанных с Королевской школой художественного рукоделия с целью «восстановить декоративное рукоделие для светских целей в высокое место, которое оно когда-то занимало среди декоративного искусства». [277]
Моррис занялся практическим искусством крашения как необходимым дополнением своего производственного бизнеса. Большую часть времени он проводил на красильных заводах Стаффордшира , осваивая процессы этого искусства и проводя эксперименты по возрождению старых или открытию новых методов. Одним из результатов этих экспериментов было восстановление крашения индиго в качестве практической отрасли и в целом возобновление использования этих растительных красителей, таких как красный, полученный из марены , который был почти вытеснен из употребления анилином . Крашение шерсти, шелка и хлопка было необходимым предварительным этапом к тому, что у него было в сердце, — производству тканых и набивных тканей высочайшего качества; а за периодом непрерывной работы на красильне (1875–1876) последовал период, в течение которого он был поглощен производством текстиля (1877–1878), и особенно возрождением ковроткачества как тонкого вида искусства. искусство. [253] [278]
Выкройки Морриса для тканых тканей, некоторые из которых также были изготовлены на машине в обычных коммерческих условиях, включали сложные двойные мебельные ткани, в которых два набора основ и утков связаны между собой для создания сложных градаций цвета и текстуры. [279] Моррис давно мечтал о ткачестве гобеленов в средневековой манере, которую он называл «благороднейшим из ткацких искусств». В сентябре 1879 года он закончил свою первую сольную работу, небольшую пьесу под названием «Капуста и виноградная лоза». [280] [281]
Авангардные художественные движения девятнадцатого и двадцатого веков проявили интерес к типографскому искусству, что значительно обогатило книжный дизайн и иллюстрацию. Рисунки Морриса, как и работы художников-прерафаэлитов, с которыми он был связан, часто отсылали к средневековым мотивам. В 1891 году он основал издательство Kelmscott Press, которое к моменту своего закрытия в 1898 году выпустило более пятидесяти произведений, используя традиционные методы печати, ручной пресс и бумагу ручной работы. Среди них был его шедевр — издание «Сочинений Джеффри Чосера» с иллюстрациями Эдварда Бёрн-Джонса. Моррис изобрел три отличительных шрифта — Golden, Troy и Chaucer, при этом текст был обрамлен замысловатыми цветочными каймами, похожими на иллюминированные средневековые рукописи. Его работы вдохновили многие небольшие частные издательства в следующем столетии. [282]
Эстетические и социальные ценности Морриса стали ведущей силой в Движении искусств и ремесел. Kelmscott Press оказала влияние на большую часть движения прекрасной прессы в Англии и Соединенных Штатах в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Это привлекло внимание читающего и издательского мира к необходимости книг, которые были бы не только словами, но и эстетическими объектами. [283]
В «Келмскотт Пресс» книгопечатание находилось под его постоянным наблюдением и практической помощью. Его целью было создать идеальную работу, чтобы восстановить всю красоту светящихся букв, богатство позолоты и изящество переплета, которые раньше делали том сокровищем короля. Его усилия постоянно были направлены на то, чтобы дать миру хотя бы одну книгу, превосходящую все когда-либо выходившее. Моррис разработал свой шрифт по лучшим образцам первых печатников, который он назвал своим «золотым шрифтом», который он скопировал после Дженсона, Параутца, Кобургера и других. Имея это в виду, Моррис так же тщательно подходил к выбору своей бумаги, которую он адаптировал к своей теме, с той же тщательностью, с которой он относился к выбору материала для переплета. В результате только богатые могли купить его роскошные произведения; Моррис понимал, что создавать произведения в духе средневековья сложно в обществе, стремящемся к прибыли. [284]
Президент Общества Уильяма Морриса Ханс Брилл назвал Морриса «одной из выдающихся фигур девятнадцатого века», [285] а Линда Парри назвала его «самой важной фигурой в британском текстильном производстве». [267] На момент смерти Морриса его стихи были известны во всем мире, а продукция его компании продавалась по всему миру. [286] При жизни он был наиболее известен как поэт, хотя к концу двадцатого века он был прежде всего известен как дизайнер обоев и тканей. [285]
Он внес большой вклад в возрождение традиционного британского текстильного искусства и методов производства. [287] Этос производства Морриса оказал влияние на движение Баухаус . [288] Еще одним аспектом консервационизма Морриса было его желание защитить мир природы от разрушительного воздействия загрязнения и индустриализма , что заставило некоторых историков зеленого движения рассматривать Морриса как важного предшественника современного энвайронментализма . [289] [290]
Эймеру Валлансу было поручено подготовить первую биографию Морриса, опубликованную в 1897 году, после смерти Морриса, по желанию последнего. [291] Это представило создание Общества защиты древних зданий как величайшее достижение Морриса. [292] Следующим биографом Морриса был зять Бёрн-Джонса Джон Уильям Маккейл , написавший двухтомную книгу « Жизнь Уильяма Морриса» (1899), в которой он сочувственно описал Морриса, в основном опустив его политическую деятельность, рассматривая ее. как преходящий этап, который Моррис преодолел. [293]
Биография Маккарти «Уильям Моррис: Жизнь для нашего времени» была впервые опубликована Фабером и Фабером в 1994 году, [294] а издание в мягкой обложке было опубликовано в 2010 году . [295] Для Венецианской биеннале 2013 года художник Джереми Деллер выбрал Морриса в качестве сюжет масштабной фрески под названием «Мы сидим голодными среди нашего золота», на которой Моррис возвращается из мертвых, чтобы швырнуть яхту российского миллиардера Романа Абрамовича в волны океана. [296] [297]
Маккарти курировала выставку «Анархия и красота» — ознаменование наследия Морриса — для Национальной портретной галереи в 2014 году, для которой она набрала около 70 художников, которые должны были пройти тест на « Новости Морриса из ниоткуда» , чтобы быть принятыми. [296] В статье для The Guardian перед открытием выставки 16 октября 2014 г. Маккарти утверждал:
Моррис оказал мощное влияние на мышление об искусстве и дизайне за последнее столетие. Он был постоянной придиркой к совести. Как мы можем бороться со всей этой роскошью и расточительством? К революционному активизму его подтолкнули гнев и стыд за несправедливость внутри общества. Он сгорал от чувства вины за то, что его «только удача» позволяла ему жить в прекрасной обстановке и заниматься любимым делом. [296]
В разделе декоративно-прикладного искусства журнала «Анархия и красота» был представлен собственный экземпляр Морриса французского издания « Капитала » Карла Маркса в ручном кожаном переплете с золотой отделкой, который Маккарти описывает как «высший пример убежденности Морриса в том, что перфекционизм дизайна и мастерства должен быть доступным каждому». [296]
В ряде галерей и музеев хранятся важные коллекции работ Морриса и декоративных предметов, заказанные компанией Morris & Co. Галерея Уильяма Морриса в Уолтемстоу , Англия, представляет собой общественный музей, посвященный жизни, работе и влиянию Морриса. [298] [299] [300] Общество Уильяма Морриса базируется в последнем лондонском доме Морриса, Келмскотт Хаус , Хаммерсмит , и представляет собой международное членское общество, музей и место для проведения лекций и других мероприятий, связанных с Моррисом. [301] Художественной галерее Южной Австралии «посчастливилось хранить самую полную коллекцию мебели Morris & Co. за пределами Великобритании». [302] Коллекция включает книги, вышивки, гобелены, ткани, обои, рисунки и эскизы, мебель и витражи и составляет основу двух опубликованных работ (выпускаемых для сопровождения специальных выставок). [302] [303]
Бывшая «зеленая столовая» Музея Виктории и Альберта теперь является «комнатой Морриса». В Британских галереях Виктории и Альберта хранятся и другие декоративные работы Морриса и его соратников. [304]
Один из залов заседаний Оксфордского союза, украшенный обоями в его стиле, называется «Зал Морриса». [305]
Поместье Уайтвик в Уэст-Мидлендсе , Англия, является ярким примером стиля Morris & Co. с множеством оригинальных обоев, тканей, ковров и мебели Морриса, произведений искусства и вышивки Мэй Моррис, плитки Де Моргана и произведений прерафаэлитов. искусства, управляемый Национальным фондом . Стенден в Западном Суссексе , Англия, был спроектирован Уэббом между 1892 и 1894 годами и украшен коврами, тканями и обоями Морриса. Иллюстратор Эдвард Линли Самборн решил украсить свой лондонский семейный дом 18 Stafford Terrace множеством обоев Morris & Co, которые сохранились и их можно увидеть до сих пор. Сохранились дома Морриса Красный Дом и Келмскотт-Мэнор . Красный Дом был приобретен Национальным фондом в 2003 году и открыт для посещения. Поместье Келмскотт принадлежит Лондонскому обществу антикваров и открыто для публики. [306]
Библиотека Хантингтона , коллекции произведений искусства и ботанический сад в Сан-Марино, Калифорния , приобрели коллекцию материалов Морриса, собранную Сэнфордом и Хелен Бергер в 1999 году. Коллекция включает витражи, обои, текстиль, вышивку, рисунки, керамику, более 2000 книг. , оригинальные деревянные доски и полные архивы Морриса, Маршалла, Фолкнера и компании и Морриса и компании. [307] Эти материалы легли в основу выставки 2002 года « Уильям Моррис: Создание полезного и прекрасного» и выставки 2003 года «Красота Жизнь: Уильям Моррис и искусство дизайна и сопутствующая публикация. [308]
Синяя мемориальная доска Совета Большого Лондона в Красном доме посвящена памяти Морриса и архитектора Филипа Уэбба . [309]
7, Hammersmith Terrace — бывший дом сэра Эмери Уокера , близкого друга и коллеги Морриса. Дом оформлен в стиле Arts & Crafts, в том числе представлена обширная коллекция обоев, мебели и текстиля Morris. 7, Hammersmith Terrace находится в ведении Emery Walker Trust и открыта для экскурсий. [310]
В 2013 году коллекция графических искусств Кэри в Рочестерском технологическом институте купила построенную в Лондоне печатную машину Hopkinson & Cope Improved Albion Уильяма Морриса (№ 6551) на аукционе за 233 000 долларов. [311] Этот печатный станок был специально усилен для производства « Чосера Морриса» в 1896 году. Среди других владельцев печатного станка «Альбион» Морриса Фредерик Гуди и Дж. Бен Либерман. [312]
Источник: Архив Уильяма Морриса. Литературные произведения Морриса, переводы, жизнь и образы, Книжное искусство.
Хотя Моррис наиболее известен своим текстильным дизайном, он был известен своей работой в области литературы. Его сочинения включают:
«Беовульф » Морриса был одним из первых переводов древнеанглийской поэмы на современный английский язык.
Слова для старинной французской гимна были написаны незадолго до 1860 года Моррисом, который находился в офисе Стрита вместе с Эдмундом Седдингом (архитектором и составителем гимнов, братом более известного Дж. Д. Седдинга; он умер рано, в 1868 году).
Седдинг получил мелодию от органиста Шартрского собора и опубликовал слова и мелодию в своих «
Древних рождественских гимнах»
1860 года.
Положено на музыку композиторов, в том числе
Ральфа Воана Уильямса
.
.jpg/1280px-MIDDLETON_CHENEY_All_Saints_(48496349741).jpg)
