Культура юга США , южная культура или южное наследие — это субкультура Соединенных Штатов . Под влиянием многочисленных культурных влияний Юг развил свои собственные уникальные обычаи, диалекты , искусство, литературу , кухню , танцы и музыку . [3] Сочетание уникальной истории и того факта, что многие южане поддерживают — и даже взращивают — идентичность, отдельную от остальной части страны, привело к тому, что он стал одним из наиболее изученных и описываемых регионов Соединенных Штатов.
В период с 1600-х по середину 1800-х годов центральная роль сельского хозяйства и рабства в колониальный период и экономики довоенной эпохи привели к тому, что общество было стратифицировано в соответствии с землевладением. Это землевладельческое дворянство сделало культуру на раннем Юге Соединенных Штатов отличной от культур к северу от линии Мейсона-Диксона и к западу от Аппалачей . Горные районы Юга были характерны для фермеров-йоменов , которые работали на своих небольших земельных участках с небольшим количеством рабов или вообще без них, в то время как низменные возвышенности и Глубокий Юг были обществом большего количества плантаций, обрабатываемых африканским рабским трудом. Такие события, как Первое Великое Пробуждение (1730-е–1750-е годы), укрепили протестантизм на Юге и в Соединенных Штатах в целом. Сообщества часто развивали сильную привязанность к своим церквям как к основному общественному институту.
Начиная с начала 1600-х годов и до середины 1800-х годов рабство играло огромную роль в формировании культуры, политики и экономики Юга. Это включало его сельскохозяйственные методы, начало Гражданской войны в США и введение расовой сегрегации . Южные фермеры-йомены , фермеры, ведущие натуральное хозяйство , у которых было мало или совсем не было рабов, составляли большую часть населения в колониальный период и довоенную эпоху , которые в основном селились в глубинке и на возвышенностях . Их образ жизни и культура резко отличались от образа жизни и культуры класса плантаторов . Климат региона благоприятствует выращиванию табака , хлопка и других культур, а красная глина во многих районах использовалась для отличительной архитектуры из красного кирпича многих коммерческих зданий.
Присутствие и обычаи коренных американцев , наряду с ландшафтом региона, также сыграли свою роль в формировании культуры Юга. Такие события, как Первое Великое Пробуждение (1730–1750-е годы), помогли установить рост протестантизма на Юге и в Соединенных Штатах в целом. [4] На протяжении большей части истории Юга Соединенных Штатов регион был преимущественно сельским . Только во время и после Второй мировой войны в регионе началась более масштабная урбанизация городов и мегаполисов. Это привело к социальной и экономической трансформации Юга в годы с 1940-х годов. [5]
Во время их прибытия преобладающее культурное влияние на южные штаты было со стороны английских колонистов , которые основали первоначальные английские колонии в регионе. [6] В 17 веке большинство из них были выходцами из Юго-Западной и Юго-Восточной Англии , из таких регионов, как Кент , Сассекс и Западная Англия, которые поселились в основном в прибрежных районах Юга, но продвинулись так далеко вглубь страны, как Аппалачи к 18 веку. В 18 веке большие группы шотландцев-низменностей , северных англичан и ольстерских шотландцев (позже названных шотландцами-ирландцами ) поселились в Аппалачах и Пьемонте . За ними последовало большее количество английских наемных слуг со всей английской Мидлендс и Южной Англии; они были самой большой группой, поселившейся в южных колониях в колониальный период. [7] [8] [9] [10] Их часто называли « крекерами », уничижительным эпитетом, применяемым к сельским, не элитным белым жителям Южной Джорджии и Северной Флориды. [11] До Американской революции этот термин применялся англичанами как уничижительный эпитет к не элитным поселенцам южной глубинки. Такое использование можно найти в отрывке из письма графу Дартмуту : «Я должен объяснить... что подразумевается под «крекерами »; это название они получили из-за того, что были большими хвастунами; они — беззаконная шайка негодяев на границах Вирджинии, Каролины и Джорджии, которые часто меняют места своего обитания». [11]
Большинство европейских южан сегодня имеют частичное или преобладающее английское и шотландско-ирландское происхождение. [12] В предыдущих переписях более трети респондентов с Юга идентифицировали себя как имеющих английское или частично английское происхождение [8] [9] при этом 19 618 370 человек идентифицировали себя как «англичан» по переписи 1980 года, за которыми следовали 12 709 872 человека, идентифицировавших себя как ирландцев , 11 054 127 человек как афроамериканцев и 10 742 903 человека как немцев . [8] [9] [13] Следует также отметить, что те, кто идентифицировал себя как имеющих немецкое происхождение, были почти исключительно найдены в северных приграничных районах региона, которые примыкают к американскому Среднему Западу . Те, кто из района Тайдуотер в Вирджинии и региона Тайдуотер в Северной Каролине, идентифицировали себя почти исключительно как имеющих английское происхождение, в то время как те, кто из районов Пьемонта, были смесью английского, шотландско-ирландского , шотландского и ирландского происхождения. В Южной Георгии большое ирландское присутствие, предки которых в основном были в свое время католиками ; однако, многие были обращены в различные протестантские секты из-за отсутствия миссионерского присутствия католической церкви в 18-м и 19-м веках. Преобладание ирландских фамилий в Южной Георгии было отмечено американскими историками в течение некоторого времени. Тем временем, сообщество шотландских горцев поселилось вокруг того, что сейчас является Фейетвиллем в Северной Каролине. На гэльском языке говорили в этом регионе до девятнадцатого века. [ требуется цитата ]
Люди многих национальностей основали общины на американском Юге. Некоторые примеры - немецко-американское население плато Эдвардс в Техасе , чьи предки прибыли в регион в 1840-х годах. Немецкое культурное влияние продолжает ощущаться в таких городах, как Нью-Браунфелс, Техас, недалеко от Остина и Сан-Антонио . [14] Большая часть населения Восточного Техаса, Луизианы, прибрежных Миссисипи и Алабамы, а также Флориды ведет свое основное происхождение от французских и/или испанских колонистов 18 века. Также важна французская община Нового Орлеана, восходящая к 1880-м годам.
Другая основная группа населения на Юге состоит из афроамериканцев, потомков рабов-африканцев, привезенных на Юг. [15] [16] Афроамериканцы составляют самую большую этническую группу в Соединенных Штатах и одновременно второе по величине расовое меньшинство, составляя 14 процентов от общей численности населения по данным переписи 2010 года. Они составляли почти 45% населения Юга в период до Гражданской войны и до начала 20 века. [17] Несмотря на отток населения в эпоху Джима Кроу на Север и Средний Запад (см. Великая миграция ), большинство черного населения по-прежнему сосредоточено в южных штатах от Вирджинии до Техаса. После окончания формальной сегрегации черные возвращаются на Юг в больших количествах (см. Новая великая миграция ). [18]
Значительную часть населения Юга также составляют испаноговорящие американцы , особенно иммигранты из стран Центральной Америки, граничащих с самыми южными штатами США. Испаноговорящее население Юга значительно увеличилось в последние годы, как за счет естественного прироста населения , так и за счет иммиграции. Оно сосредоточено в основном в южных штатах Техас и Флорида, из-за их близости к Латинской Америке . [19]
Часть Юга известна как « Библейский пояс » из-за преобладания там евангелического протестантизма. В Южной Флориде проживает большой еврейский элемент, который мигрировал из Нью-Йорка. Иммигранты из Юго-Восточной Азии и Южной Азии также принесли в регион буддизм и индуизм. [20] В колониальный период и в начале 19 века Первое Великое Пробуждение и Второе Великое Пробуждение преобразили южную религию. Евангелическая религия распространялась религиозными возрождениями, возглавляемыми местными мирянами-баптистами или странствующими методистскими священниками. Они сформировали «Библейский пояс» страны. [21]
После Революции Англиканская церковь Англии была упразднена (то есть она больше не получала местные налоговые деньги) и была реорганизована в национализированную Протестантскую епископальную церковь США . Революция обратила больше людей к методистским и баптистским проповедникам на Юге. Возрождение Кейн-Ридж и последующие «лагерные собрания» на границах Кентукки и Теннесси стали стимулом Движения за Реставрацию . Странствующие проповедники использовали музыку и песни для обращения новых членов. Пение нот стало основополагающей частью лагерных собраний в приграничных регионах. В первые десятилетия XVIII века баптисты на Юге сократили свой вызов классу и расе. Вместо того чтобы добиваться свободы для рабов, они поощряли плантаторов улучшать обращение с ними и в конечном итоге использовали Библию для оправдания рабства. [22]
В 1845 году Южная баптистская конвенция отделилась от других регионов. Баптистские и методистские церкви распространились по всему региону Тайдуотер, обычно привлекая простых плантаторов, ремесленников и рабочих. Самые богатые плантаторы продолжали быть связанными с Епископальной церковью . [ необходима цитата ] К началу Гражданской войны баптистские и методистские церкви привлекли наибольшее количество членов на Юге, и их церкви были самыми многочисленными в регионе. [22]
Исторически католическими колонистами были в основном выходцы из Испании и Франции, которые поселились в прибрежных районах Флориды, Алабамы, Миссисипи, Луизианы и Техаса. [ необходима цитата ] Сегодня, [ когда? ] вдоль побережья Мексиканского залива (особенно в портовых городах Новый Орлеан , Билокси , Пенсакола и Мобил ) проживает значительное католическое население , которое сохраняет продолжающиеся католические традиции карнавала в начале Великого поста в парадах Марди Гра и связанных с ними обычаях. В других частях региона католики, как правило, являются меньшинством и в основном имеют ирландское, немецкое и французское или современное испаноязычное происхождение. [ необходима цитата ] По состоянию на 2013 год католики составляли 42% населения в районе Нового Орлеана, на основе цифр, представленных Римско-католической архиепархией Нового Орлеана.
В Атланте , по сравнению с некоторыми другими южными городами, до 1990-х годов было относительно небольшое католическое население. Католики составляли 1,7% населения в 1960 году и 3,1% населения в 1980 году. С тех пор население быстро росло. Число католиков выросло с 292 300 членов в 1998 году до 900 000 членов в 2010 году, увеличившись на 207 процентов. Ожидалось, что к 2011 году население превысит 1 миллион. [23] [24] [ требуется обновление ] Рост обусловлен переездом католиков в Атланту из других частей США и мира, а также новичками в церкви. [24] Около 16 процентов всех жителей метрополии Атланты являются католиками, что сопоставимо со многими метрополиями Среднего Запада . [25]
В Роли, Северная Каролина, также быстро растёт число католиков, причём католицизм имеет наибольшее количество последователей среди всех других религиозных групп (11,3%) и второе по величине число в округе Уэйк (22%). [26] [27]
Мэриленд, который был заселен британцами, также исторически является католическим [28] , и многие историки полагают, что он был назван в честь королевы Генриетты Марии Сесилием Калвертом, 2-м бароном Балтимора . [29] Мэриленд был единственной римско-католической британской колонией в Америке и считался убежищем для римско-католического меньшинства Англии, которое преследовалось Англиканской церковью . [30] Когда Вильгельм Оранский пришел к власти в Англии, католицизм был объявлен вне закона в Мэриленде, что привело к сокращению числа практикующих католиков. В 1840-х годах католическое население восстановилось с массовой иммиграцией ирландцев из-за Великого голода в Ирландии . [31] Мэриленд также стал домом для многих польских и итальянских иммигрантов. [32]
В целом, внутренние регионы Глубокого Юга и Верхнего Юга, такие как Арканзас, Теннесси, Миссисипи и Алабама, были менее привлекательны для иммигрантов и имели более высокую концентрацию баптистов, методистов, церквей Христа и других протестантских или некатолических общин. [33] Восточный и северный Техас в основном являются протестантскими, в то время как южные и западные части штата являются преимущественно католическими . [34]
Город Чарльстон, Южная Каролина , имел значительное еврейское население с колониального периода. Первыми были евреи-сефарды, которые жили в Лондоне или на острове Барбадос. Они также были связаны с еврейскими общинами в Новой Англии. Община играла видную роль в истории Южной Каролины . В Ричмонде также была большая община евреев-сефардов до Революции, и до сих пор там есть заметная еврейская община. Они построили первую синагогу в Вирджинии около 1791 года. [35] Новый Орлеан также исторически (и в настоящее время) имеет значительную еврейскую общину.
Район Южной Флориды является домом для второй по величине концентрации еврейских американцев в стране за пределами Нью-Йорка, большинство из которых являются мигрантами начала 20-го века и потомками с северо-востока. Они были потомками ашкеназских евреев из Германии, России, Польши и других частей Восточной Европы. Миграция и развитие бизнеса в 20-м веке привели к появлению значительных еврейских и мусульманских общин в большинстве крупных деловых и университетских городов, таких как Майами , Атланта , Даллас , Хьюстон и совсем недавно Шарлотт.
Южноамериканский английский — группа диалектов английского языка, на которых говорят в южных штатах США, от Западной Вирджинии и Кентукки до побережья Мексиканского залива , а также от побережья Средней Атлантики до большей части Техаса и Оклахомы .
Южные диалекты составляют самую большую группу акцентов в Соединенных Штатах. [38] Южноамериканский английский можно разделить на различные поддиалекты, при этом речь различается в зависимости от региона. Афроамериканский разговорный английский (AAVE) имеет сходство с южным диалектом из-за сильных исторических связей афроамериканцев с этим регионом.
Говорят, что южан легче всего отличить от других американцев по их речи, как по акценту, так и по идиомам. Однако единого «южного акцента» не существует. Скорее, южноамериканский английский — это набор диалектов английского языка, на котором говорят по всему Югу. Южноамериканский английский можно разделить на различные поддиалекты, например, в Аппалачском регионе и прибрежной «низменной стране» вокруг Чарльстона, Южная Каролина . Фольклористы в 1920-х годах и позже утверждали, что из-за изоляции региона языковые модели Аппалачей более точно отражают елизаветинский английский, чем другие акценты в Соединенных Штатах. [39]
Хотя в AAVE сохранились следы африканских языковых особенностей, на Юге есть несколько отчетливо африканских диалектных групп, самая известная из которых — гулла . На гулла до сих пор говорят некоторые афроамериканцы в Нижней стране Южной Каролины, Джорджии, юго-восточной части Северной Каролины и северо-восточной Флориды, особенно старшее поколение. Также называемый гичи в Джорджии, язык и ярко выраженная африканская культура развились из-за относительной изоляции людей в крупных общинах и постоянного импорта рабов из тех же частей Африки. Поскольку рабы на больших плантациях были относительно нетронуты белыми, гулла развился как креольский язык, основанный на африканских формах. Аналогичным образом люди сохранили много африканских форм в религиозных ритуалах, пищевых путях и подобной транспортабельной культуре, на все это повлияла новая среда в колониях. Другие, менее известные афроамериканские диалектные группы — это сельские чернокожие жители бассейна Миссисипи и Африкатаун около Мобила, штат Алабама, где в 1860 году было оставлено последнее известное судно, прибывшее в Америку с рабами.
На американском Юге есть несколько других уникальных языковых анклавов. Среди них — остров Танжер, Вирджиния, а также Внешние отмели Северной Каролины, которые, по утверждению некоторых ученых, сохраняют уникальный английский диалект колониального периода. Диалект Нового Орлеана или «Ят» похож на акценты северо-восточных портовых городов из-за притока немецких и ирландских иммигрантов, похожих на тех, что были на северо-востоке. [ необходима цитата ] Многие [ кто? ] знакомы с каджунским французским на основе французского языка , на котором говорят в южной половине Луизианы .
Другие отдельные языки включают каджунский французский (Луизиана) и исленьский испанский (Луизиана, см. также канарский испанский ).
На юге США также распространено множество языков коренных народов из семей индейцев Muskogean , Caddoan , Siouan–Catawban , Iroquoian , Algonquian , Yuchi , Chitimacha , Natchez , Tunica , Adai , Timucua и Atakapa . Исторические записи, по-видимому, предполагают картину большого языкового разнообразия (похожего на Калифорнию), хотя большинство упомянутых языков не были задокументированы. Несколько юго-восточных языков вымерли , и все они находятся под угрозой исчезновения . Влияние коренных языков привело к появлению отдельных индейских разновидностей английского языка.
Продолжаются дебаты о том, что составляет основные элементы южной культуры. [40] На эти дебаты влияет отчасти то, что Юг — это такой большой регион. В результате, существует ряд культурных различий между штатами в регионе.
Среди вариаций, встречающихся в южной культуре, можно выделить:
Южная Алабама к северу от Мобила была заселена преимущественно крупными владельцами плантаций и рабами, переселившимися на запад из своих первоначальных поселений на побережьях Южной Каролины и Джорджии. Эти поселенцы изначально имели рабские плантации на Барбадосе и стремились расширить свою плантационную экономику. Этот регион в основном известен своим большим афроамериканским населением и историческим выращиванием пшеницы, хлопка и риса. Это олицетворение того, что считается Глубоким Югом. Сегодня этот регион является самым бедным в штате и одним из самых бедных регионов в стране. Он по-прежнему остается в основном сельским и испытал минимальное развитие.
В отличие от остальной части южной Алабамы, которая была заселена британскими плантаторами, Мобайл и побережье залива были заселены испанскими и французскими поселенцами гораздо раньше, чем остальная часть штата. Мобайл, вероятно, имеет больше общего с Новым Орлеаном , чем с остальной частью штата. [45] Сегодня Мобайл по-прежнему сохраняет некоторые из своих французских традиций, таких как большое католическое присутствие и ежегодные празднования Марди Гра , которые впервые начались в Соединенных Штатах в городе. [46]
Северная Алабама была заселена северными английскими и шотландскими ирландцами, прибывшими в Соединенные Штаты. Эти поселенцы Аппалачей [ требуется разъяснение ] были в основном мелкими фермерами, у которых не было рабов и которые имели мало права голоса из-за богатых плантаторов на Юге, которые контролировали правительство. Сегодня этот регион по-прежнему в основном сельский, но развивает городские районы, такие как города Бирмингем и Хантсвилл, привлекающие чужаков для работы. [47]
С его северной границей на границе Верхнего Юга и Среднего Запада , Кентукки демонстрирует множественные культурные влияния. [48] Исследование, проведенное в 1990-х годах, показало, что 79% жителей Кентукки согласились, что они живут на юге. Исследование также показало, что 84% техасцев и 82% вирджинцев считают, что они живут на юге. Оно также показало, что от 80 до 90% жителей Миссисипи, Луизианы, Алабамы, Теннесси, Арканзаса, Джорджии и Каролины описывают себя как южан. [49] Это, вероятно, потому, что региональная идентификация часто сильно различается в пределах Кентукки. Например, многие считают Северный Кентукки самым среднезападным регионом, поскольку он разделяет культуру с Цинциннати . Исследования показывают, что значительное меньшинство людей в Северном Кентукки идентифицируют себя с Югом. Напротив, южный Огайо и южная Индиана являются весьма южными по сравнению с большей частью Среднего Запада, как и регион «Маленький Египет» на юге Иллинойса . [ необходима ссылка ]
Некоторые источники рассматривают Южную Индиану по сути как верхнюю часть культуры Южного Апленда, в то время как другие утверждают, что Южная культура, хотя и значительная, не является доминирующей в регионе. [50] Луисвилл рассматривается в культурном и экономическом отношении как Среднезападный в некоторых анализах из-за того, как быстро он индустриализировался в конце 19-го века (хотя и не в той же степени, как большинство северных городов), в отличие от медленной индустриализации, которая происходила на Юге. [51] Другие наблюдатели считают Луисвилл южным в культурном отношении из-за диалекта и различных других аспектов культуры. [52] Его часто описывают как «Ворота на Юг» и «самый северный южный город и самый южный северный город». В отличие от остальной части штата, Луисвилл, Ковингтон и Ньюпорт приняли большое количество немецких иммигрантов из-за производственных интересов на реке Огайо, таким образом, сделав культуру там несколько отличной от остальной части штата. Если бы Кентукки был свободным штатом до Гражданской войны, он, вероятно, привлек бы больше немецкой иммиграции, поскольку в районах, где селились немцы, обычно было относительно небольшое количество рабов. [53] По состоянию на 1980-е годы единственные округа в Соединенных Штатах, где более половины населения указали « англичан » как свою единственную родословную, находились в холмах восточного Кентукки (и составляли практически каждый округ в этом регионе). [54] В переписи 1980 года 1 267 079 жителей Кентукки из общей численности населения в 2 554 359 человек указали, что они имеют английское происхождение, что составляло 49 процентов штата в то время. [55]
Хотя различная степень южного культурного влияния может быть обнаружена в Кентукки в районе Цинциннати и Луисвилле, более мелкие города, такие как Оуэнсборо , Лексингтон , Боулинг-Грин , Хопкинсвилл и Падука , вместе с большинством сельских районов штата, продолжают иметь более отчетливый южный характер. За пределами этих двух конкретных областей южная культура, диалект, манеры и т. д. преобладают в Кентукки. Южная кухня также довольно распространена по всему штату. Западный Кентукки славится региональным стилем южного барбекю и другими формами южной еды, такими как сом, деревенская ветчина и стручковая фасоль. [56] Сегодня большая часть штата, за пределами Северного Кентукки, разделяет культурную идентичность с Теннесси и остальной частью Южного нагорья по происхождению, диалекту и различным другим аспектам культуры. [37] [57] [58] [59]
В большинстве контекстов, особенно в культурном плане, штат рассматривается как часть юга. [36] [60] [61] [62] [63]
Районы Шарлотт и Роли - Дарем привлекли много новых жителей из-за экономического роста. Это включает в себя банковскую/финансовую индустрию в Шарлотте, а также университеты и высокотехнологичные отрасли в Роли-Дарем. Уилмингтон также стал центром миграции со Среднего Запада и Севера из-за своего умеренного прибрежного климата и растущего делового сообщества. Между тем, Эшвилл и его окрестности, как правило, привлекают более прогрессивно настроенных переселенцев из-за своей давней репутации центра либеральной мысли и непредвзятых взглядов, а пенсионеры селятся здесь из-за его живописного горного окружения. [ требуется ссылка ]
В дополнение к притоку северян , рынки труда в трех крупнейших столичных регионах Северной Каролины — Шарлотт, Роли-Дарем и триаде Гринсборо — Уинстон-Сейлем — Хай-Пойнт -Пьемонт — также привлекли большую и растущую иммиграцию и миграцию латиноамериканцев и азиатов . В отчете, опубликованном Институтом Брукингса в мае 2006 года под названием «Разнообразие распространяется» , отмечалось, что столичный район Шарлотт занял второе место в стране с темпом роста испаноязычного населения в 49,8% в период с 2000 по 2004 год. Столичный район Роли-Дарем занял третье место с темпом роста в 46,7%. [64]
Заселение территории Оклахомы началось как прямой результат Гражданской войны. Южане, спасавшиеся от Реконструкции , в основном заселили южные и восточные регионы штата. Термин « Little Dixie » впервые был использован по отношению к юго-восточной Оклахоме в 20 веке. Итальянские рабочие начали прибывать в восточную Оклахому в 1870-х годах. [65]
В переписи населения США 1980 года самой большой родовой группой, зарегистрированной в Техасе, были англичане , с 3 083 323 техасцами, которые идентифицируют себя как имеющие английское происхождение, что составляло примерно 27% населения в то время. [66] Их родословная в первую очередь восходит к первоначальным тринадцати колониям, и по этой причине многие из них сегодня просто заявляют о «американском» происхождении. Из-за его размера и уникальной истории, в частности, будучи когда-то мексиканской территорией, а позже самостоятельным государством (т. е. Республикой Техас ), современные отношения Техаса с остальной частью Юга часто являются предметом дебатов и дискуссий. Его описывают как «южный штат, безусловно, но не полностью на или от Юга». Размер и культурная самобытность Техаса не позволяют легко отнести весь штат к какому-либо признанному региону. Географическое, экономическое и культурное разнообразие среди регионов штата исключает возможность рассматривать Техас как самостоятельный регион. Известные крайности простираются от Восточного Техаса , который часто считают продолжением Глубокого Юга , до Дальнего Западного Техаса , который, как правило, считается частью внутреннего Юго-Запада .
Верхний Техасский выступ и районы Южных равнин Западного Техаса являются частью Великих равнин . Первый имеет много общего как в культурном, так и в географическом плане со штатами Среднего Запада, такими как Канзас и Небраска. Южные равнины, хотя изначально были заселены в основном англо-южанами, стали смесью как южной, так и юго-западной культуры из-за быстро растущего испаноязычного населения. [ необходима цитата ]
Крупные города Техаса, такие как Остин , Даллас и Хьюстон — с их растущей экономикой, основанной на знаниях — привлекли мигрантов из других регионов Соединенных Штатов, особенно со Среднего Запада и Западного побережья. В сочетании с влиянием растущего числа афроамериканцев из Новой Великой миграции [67] , а также из Латинской Америки и Азии, историческая «южная культура» преобразилась.
Однако — отчасти из-за его членства в Конфедерации и истории как части Солидного Юга — и того факта, что большая часть штата находится в пределах Библейского пояса — его обычно считают скорее южным, чем западным штатом. Кроме того, лингвистические карты Техаса помещают большую его часть в сферы верхних, средних и южно-галфийских диалектов , помогая еще больше идентифицировать штат как южный (использование южных разговорных выражений, таких как y'all и ain't, все еще очень распространено в Техасе).
Согласно исследованию конца 1990-х годов, 82% жителей Вирджинии считают, что живут на Юге, и большинство из них больше идентифицируют себя с Югом, чем с любым другим регионом. [68] Они поддерживают многие традиции и верования Юга и гордятся своим наследием. Однако такие районы, как Северная Вирджиния , Ричмонд и регион Хэмптон-Роудс, привлекли множество внутренних мигрантов, приезжающих в поисках работы в федеральном правительстве, армии и связанных с ними предприятиях во время и после Второй мировой войны . Северная Вирджиния также связана с возникновением и расширением Северо-Восточного мегаполиса . Еще большее расширение произошло из- за пузыря доткомов в начале 21-го века. Экономически связанные с Вашингтоном, округ Колумбия, и имеющие большое присутствие мигрантов, жители городских районов Вирджинии склонны считать ее культуру скорее среднеатлантической, чем южной. [69]
Виргинская культура была распространена по всему региону Чесапик во времена колониализма поселенцами и оказала сильное влияние на культуру Юга Лоуленда посредством перевозки рабов. Прибрежные районы Виргинии были в значительной степени основаны на плантациях, полагаясь на производство табака как на свою экономическую базу. До Гражданской войны Виргиния была крупнейшим штатом с точки зрения рабовладельческого населения и получала большую прибыль от разведения и продажи рабов на Глубокий Юг. [70] Эти рабы были полностью интегрированы в колониальную культуру Виргинии и принесли свои традиции из Виргинии на Глубокий Юг, где они смешались с традициями гулла и креолов. После Гражданской войны и Реконструкции Виргиния прошла через темный период законов Джима Кроу и столкнулась с эпохой массового сопротивления школьной десегрегации. [71] Однако такие города, как Ричмонд и Норфолк, всегда были гораздо более прогрессивными и урбанизированными в культурном отношении, чем многие сельские районы штата. Они были известны с самого начала тем, что имели большое количество свободных чернокожих, квакеров и евреев, большую промышленность и значительную иммиграцию из Восточной Европы вплоть до Гражданской войны, в которой Ричмонд был сделан столицей Конфедерации, несмотря на голосование против отделения. [72] Сегодня Ричмонд и Норфолк часто считаются границей между Средней Атлантикой и Верхним Югом, имея отличительные южные характеристики, а также связи с северо-восточным мегаполисом. [73] Они остаются единственными двумя крупными городами в стране, в которых можно найти старомодную культуру в стиле Чесапикского залива с характерным акцентом Тайдуотера и множеством исторических плантаций, все еще распространенных по всему региону.
В современной Вирджинии наблюдается постоянная тенденция к тому, что жители северо-востока, переезжающие в этот штат, идентифицируют себя отдельно от остального Юга в политическом и культурном плане. [74] Однако они предпочитают оставаться в Вирджинии из-за лучших экономических возможностей, чем те, которые доступны дальше на севере, а также из-за низких налоговых ставок. [75]
Западная Вирджиния была образована во время Гражданской войны в США в 1863 году из 50 западных округов Вирджинии и в настоящее время состоит из 55 округов. Многие округа в новом штате поддерживали Вирджинию и Конфедерацию во время войны, но были включены по территориальным причинам, что привело к правительству «Спасителя» в 1876 году. [76] [77]
Сохранилось много наследия его вирджинского наследия, например, названия округов и местных мест. Конституция штата основана на довоенной конституции Вирджинии. Совсем недавно, в 2007 году, статут Вирджинии 1849 года использовался в окружном преследовании. [78] Исторические плантационные дома можно найти по всему штату, наследие его довоенного происхождения. Западная Вирджиния была последним рабовладельческим штатом, принятым в Союз. Законодательное собрание штата состоит из сената и палаты делегатов . Правительство штата принадлежит Ассоциации губернаторов Юга и Южной законодательной конференции. [79] [80]
Это 7-й по числу протестантов и 7-й по числу религиозных людей штат в Соединенных Штатах. [81] [82] Эмиграция из страны стала устойчивым явлением, начавшимся после Гражданской войны, когда бывшие конфедераты переехали в южный Огайо, чтобы избежать политических санкций в своем новом родном штате. [83] В 20-м веке эмиграция из страны увеличилась, поскольку жители Западной Вирджинии переехали на север в поисках работы в промышленности. [84]
В Западной Вирджинии высокий уровень семейных ферм, и штат производит большое количество птицы, кукурузы, яблок и персиков. [85] Производство табака достигло пика в 1909 году и составило 14 400 000 фунтов, и было второй по ценности культурой еще в 1983 году, но больше не является популярным товаром. [86]
В штате распространены многие блюда южной кухни: печенье и подливка из колбасы, курица и пельмени, сладкий чай, кукурузный хлеб и бобы, а также приправы, такие как капустный салат и чау-чау, подаются к жареному мясу. Южную диету обвиняют в проблемах со здоровьем, таких как ожирение и диабет, а курение является одним из самых высоких показателей в Соединенных Штатах. [87] Южноаппалачский диалект можно услышать на большей части штата, хотя в основном к югу от Кларксбурга . [88]
Кантри-музыка является одним из самых популярных жанров в штате, WWVA Jamboree из Уилинга был вторым старейшим местом проведения кантри-музыки после Grand Ole Opry в Нэшвилле. Чарльстон является одним из самых высоких рынков на душу населения для кантри-музыки. [89] Некоторые из известных музыкантов Западной Вирджинии включают Литтл Джимми Дикенса , Брэда Пейсли , Хейзел Дикенс , Реда Совайна , Хокшоу Хокинса , Молли О'Дэй и рокабилли-музыканта Хасила Эдкинса .
Подобно другим пограничным штатам , в Мэриленде есть регионы, которые являются культурно южными, [90] и он расположен ниже линии Мейсона-Диксона . До второй половины 20-го века Мэриленд был в основном южным с сильными связями с северной промышленностью, поскольку Балтимор служил центром торговли зерном. Однако экономический рост и демографические сдвиги 1970-х, 1980-х и 1990-х годов затмили южную культуру Мэриленда. Растущая экономика услуг и последующая миграция на юг жителей Новой Англии и более прочных северо-восточных рабочих превратили коридор I-95 и столичную зону Балтимор-Вашингтон в прочные среднеатлантические районы. Пригороды Вашингтона, округ Колумбия , также стали более среднеатлантическими по своей природе и менее южными в культурном отношении, чем раньше.
Части Мэриленда, в частности Южный Мэриленд и Восточное побережье Мэриленда, остаются в значительной степени культурно южными, движимыми сельским хозяйством и коммерческим рыболовством. Большая часть земли находится в сельской местности, и есть лишь несколько крупных населенных пунктов. Во многих местных ресторанах в этих двух областях по-прежнему подают сладкий чай и блюда, включающие или состоящие полностью из зелени , в дополнение к меню, насыщенному жареной пищей. Многие диалектные исследования показывают, что округ Сент-Мэрис в Южном Мэриленде и округа Дорчестер , Сомерсет , Уикомико и Вустер на Восточном побережье имеют южный акцент .
Западный Мэриленд считается Аппалачским и в основном сельским. Регион очень похож на соседние Западную Вирджинию, Вирджинию и Пенсильванию .
Подобно Мэриленду, Делавэр демонстрирует характеристики как Северо-Востока, так и Юга. В отличие от других соседних штатов, которые находятся либо к северу, либо к югу от линии Мейсона-Диксона, Делавэр уникально расположен к востоку от линии (поскольку линия делает вертикальный поворот вдоль западной границы штата). Как правило, сельские южные (или «медленные нижние») регионы Делавэра ниже Чесапикского и Делавэрского каналов воплощают южную культуру, [91] [92] в то время как густонаселенный Северный Делавэр выше канала — особенно Уилмингтон, часть столичного района Филадельфии — имеет больше общего с северо-востоком. [93]
Миссури классифицируется как штат Среднего Запада Бюро переписи населения и подавляющим большинством его жителей. [94] Сент-Луис был известен как «Ворота на Запад», когда поселение расширялось. Северный край плато Озарк был заселен в основном немецкими иммигрантами середины-конца 19 века, которые основали многочисленные виноградники и винодельни. Благодаря этому Миссури был вторым по величине штатом-производителем вина до сухого закона, который уничтожил отрасль. Винодельни были восстановлены с последних десятилетий 20 века, и винодельни Миссури успешно конкурируют на национальных фестивалях. Часть долины реки Миссури, от пригородов Сент-Луиса в округе Сент-Чарльз к востоку от Джефферсон-Сити , известна как Миссурийский Рейнланд из-за обширных виноградников и виноделен, основанных на немецких иммигрантских традициях и потомках.
В довоенные годы многие поселенцы из штатов Верхнего Юга, таких как Вирджиния и Кентукки, мигрировали в округа центрального и западного Миссури вдоль реки Миссури, где они могли выращивать табак и коноплю. Поскольку эти южане принесли с собой свою культуру и рабовладельческие обычаи, Миссури был принят в Союз как рабовладельческий штат. В середине 20-го века эта область стала известна как Литл-Дикси . До Гражданской войны шесть округов, включенных в эту область, имели население, в котором более 25% составляли рабы-афроамериканцы, самая высокая концентрация в штате за пределами хлопковых плантаций в дельте Миссисипи. [95] Дома довоенного периода, типичные для Юга, все еще стоят в некоторых районах Литл-Дикси. Все культуры, выращиваемые там сегодня, — это кукуруза, соя и пшеница, для которых эта область была лучше приспособлена, чем для южных культур, таких как хлопок или табак. Сельская местность южного Миссури на плато Озарк и в районе каблука определенно относится к южной культуре. [ необходима цитата ]
Многие районы Нью-Мексико , Аризоны и Калифорнии были преимущественно заселены европейско-американскими южанами, которые двигались на запад в 19-м и начале 20-го веков. Например, проконфедеративные правительства были созданы в том, что сейчас является Аризоной и Нью-Мексико во время Гражданской войны, и в какой-то момент южная Калифорния была на грани отделения от северной Калифорнии и присоединения к Конфедерации.
После Гражданской войны эмансипированные афроамериканцы с юга основали несколько городов для вольноотпущенников . [96]
Южане мигрировали в промышленные города Среднего Запада в поисках работы до и после Второй мировой войны . Они отправились в такие штаты, как Мичиган , Индиана и Огайо , а также в Миссури и Иллинойс . Во время Великой депрессии и кризиса Пыльной бури большой приток мигрантов из таких областей, как Оклахома, Арканзас и Техасский Панхэндл, обосновался в Калифорнии. Эти мигранты «Оки» и «Арки» и их потомки по-прежнему оказывают сильное влияние на культуру Центральной долины Калифорнии, особенно вокруг городов Бейкерсфилд и Фресно .
Более 6,5 миллионов афроамериканцев покинули сегрегированный Юг, перебравшись в промышленные города Среднего Запада и Западного побережья во время Великой миграции , начавшейся в Первую мировую войну и продолжавшейся до 1970 года. Многие мигранты из Арканзаса, Луизианы и Техаса переехали в Калифорнию во время и после Второй мировой войны из-за работы в оборонной промышленности. В результате многие афроамериканцы, а также европейские американцы, имеют «северные» и «южные» ветви своих семей. Значительные части афроамериканской культуры, такие как музыка, литературные формы и кухня, укоренились на Юге, но изменились под влиянием городских северных и западных влияний.
Как важная черта южной культуры, кухня Юга часто описывается как одна из ее самых отличительных черт. Популярные поговорки включают «Еда — это любовь» и «Если это не жарено, значит не приготовлено». [ требуется ссылка ] Южная кулинарная культура легко переняла местные влияния. Кукурузная каша, известная как « крупа », кукурузные оладьи , кукурузный хлеб , рагу по-брансуикски и барбекю — вот несколько наиболее распространенных примеров продуктов питания, заимствованных непосредственно из юго-восточных коренных американских общин. Тем не менее, также появилось множество региональных разновидностей. Разнообразие кухонь варьируется от кухни техасско-мексиканской , каджунской и креольской , традиционных блюд довоенного периода , всех видов морепродуктов, а также стилей барбекю Каролины, Вирджинии (которая имеет большое сходство с Северной Каролиной) и Мемфиса.
Традиционную афроамериканскую еду Юга часто называют пищей для души . Хотя она обычно не такая острая, как еда каджунов, она включает в себя различные травы и муку. [ требуется ссылка ] Большинство южных городов и даже небольших городов теперь предлагают широкий выбор кухонь других истоков, таких как китайская , итальянская , японская , французская и ближневосточная кухня, а также рестораны, по-прежнему предлагающие в основном блюда Южной кухни, так называемые заведения «домашней кухни». Некоторые известные блюда «домашней кухни» включают жареную курицу , кукурузу в початках , зелень с ликером из горшка , овощное рагу, курицу с клецками и жареный куриный стейк .
Холодный чай обычно ассоциируется с Югом. В частности, сладкий чай или заваренный холодный чай, подслащенный гранулированным сахаром, традиционно подается на Юге. Фактически, большинство южных ресторанов подают сладкий чай в дополнение к «несладкому чаю», тогда как большинство ресторанов в других регионах подают только (несладкий) холодный чай. [ необходима цитата ]
Многие из самых популярных американских безалкогольных напитков родом с Юга ( Coca-Cola , Pepsi-Cola , Mountain Dew , Cheerwine , Big Red , Dr Pepper , RC Cola и продукция бренда RC Cola's Nehi ). В большинстве штатов Оклахома, Арканзас, Теннесси, Джорджия, Алабама, Техас и других частях Юга термин «безалкогольный напиток» или «сода» заменен на «Coke» (см. Обобщенная торговая марка ).
Официальная поддержка сухого закона существовала в южных штатах до и после вступления в силу 18-й поправки в США. Из-за широко распространенных ограничений на производство алкоголя, нелегально перегнанный спиртной напиток или самогон долгое время ассоциировались (часто довольно стереотипно) с рабочим классом и бедными людьми во многих частях региона, особенно в южных Аппалачах . [97] Многие [ какие? ] южные штаты являются контролирующими штатами , которые монополизируют и жестко регулируют распространение и продажу алкогольных напитков . Многие округа на Юге, особенно за пределами крупных мегаполисов, являются сухими округами , которые не разрешают продажу алкоголя в розничных магазинах. Однако многие сухие округа по-прежнему разрешают «частным клубам», часто с низкой ежедневной платой за обслуживание алкоголя в помещениях.
Новый Орлеан называют «Городом, который забыли о заботе», что находит свое воплощение в поговорке laissez les bons temps rouler (пусть хорошие времена катятся). Культура города-полумесяца вращается вокруг еды, питья и общественных праздников. Ураганы — известный напиток Французского квартала , как и коктейли сазерак и абсент .
Верхний Юг , в частности Кентукки , известен производством бурбона , который является популярной основой для коктейлей. По состоянию на 2005 год Кентукки приписывалось производство 95% мирового бурбона , [98] который упоминается как единственный местный спиртной напиток Америки . Мятный джулеп традиционно изображается как популярный напиток среди более обеспеченных южан. Многие другие бурбоны производятся в Кентукки, включая Evan Williams , Wild Turkey и Bulleit . Southern Comfort — это ароматизированный дистиллированный спиртной напиток, созданный по образцу бурбона и произведенный в Луизиане .
Другой вид спиртного, производимого на Юге, — Tennessee Whiskey , а Jack Daniel's , производимый в Линчбурге, штат Теннесси, является самым продаваемым виски в мире. George Dickel производится в соседнем городе Таллахома, штат Теннесси .
Марк Твен , родившийся в районе Бунслик в Миссури у родителей, которые недавно эмигрировали из Теннесси, часто помещается в пантеон великих писателей Юга. Многие из его работ демонстрируют его обширные знания реки Миссисипи и Юга; также в его работах часто упоминались темы несправедливости рабства и культуры протестантской общественной морали.
Одним из самых известных писателей Юга XX века является Уильям Фолкнер , который получил Нобелевскую премию по литературе в 1949 году. Фолкнер привнес в американскую литературу новые приемы, такие как поток сознания и сложные приемы (например, в своем романе « Когда я умирала »). Фолкнер был частью движения Южного Возрождения.
Южный Ренессанс (также известный как Южный Ренессанс) [99] был возрождением американской южной литературы , которое началось в 1920-х и 1930-х годах с появлением таких писателей, как Фолкнер, Кэролайн Гордон , Элизабет Мэдокс Робертс , Кэтрин Энн Портер , Аллен Тейт , Теннесси Уильямс и Роберт Пенн Уоррен , среди прочих.
Южный Ренессанс был первым основным движением в литературе Юга, которое обратилось к критике культурной и интеллектуальной жизни Юга, которая возникла как внутри южной литературной традиции, так и со стороны посторонних, в первую очередь сатирика Х. Л. Менкена . В 1920-х годах Менкен возглавил атаку на благородную традицию в американской литературе, высмеивая провинциализм американской интеллектуальной жизни. В своем эссе 1920 года «Сахара Бозарта» (каламбур на южном произношении слова «beaux-arts») он выделил Юг как самый провинциальный и интеллектуально бесплодный регион США, заявив, что после Гражданской войны интеллектуальная и культурная жизнь там пришла в окончательный упадок. [100] Это вызвало бурю протеста внутри консервативных кругов Юга. Однако многие начинающие писатели Юга, которые уже были весьма критически настроены по отношению к современной жизни на Юге, были воодушевлены эссе Менкена. С другой стороны, последующие резкие нападки Менкена на аспекты южной культуры, которые они ценили, поразили и ужаснули их. В ответ на нападки Менкена и его подражателей южные писатели были спровоцированы на переутверждение южной уникальности и более глубокое исследование темы южной идентичности. [101]
Другие известные писатели Юга включают Эрскина Колдуэлла , Эдгара Аллана По , Джоэла Чандлера Харриса , Сидни Ланье , Клинта Брукса , Пэта Конроя , Харпер Ли , Зору Нил Херстон , Юдору Уэлти , Ральфа Эллисона , Томаса Вулфа , Уильяма Стайрона , Фланнери О'Коннора , Карсона Маккаллерса , Джеймса Дики , Вилли Морриса , Тома Вулфа , Трумэна Капоте , Уокера Перси , Чарльза Портиса , Барри Ханна , Элис Уокер , Кормака Маккарти , Энн Райс , Шелби Фут , Джона Гришэма , Шарлин Харрис , Джеймса Эйджи , Хантера С. Томпсона , Уэнделла Берри , Бобби Энн Мейсон , Гарри Крюса и авторов, известных как « аграрии Юга» .
Возможно, самым известным южным романом XX века является «Унесенные ветром» Маргарет Митчелл , опубликованный в 1937 году. Другой известный южный роман, «Убить пересмешника» Харпер Ли , получил Пулитцеровскую премию после публикации в 1960 году.
.jpg/1280px-Museum_of_country_music_-_Nashville_(3934616865).jpg)
Музыкальное наследие Юга развивалось как белыми, так и черными, которые оказывали друг на друга прямое и косвенное влияние.
Музыкальная история Юга на самом деле начинается до Гражданской войны, с песен африканских рабов и традиционной народной музыки. Блюз был разработан в сельском Юге афроамериканцами в начале 20-го века. Кроме того, старинная музыка , госпел , спиричуэлс , кантри , ритм-энд-блюз , соул , фанк , рок-н-ролл , пляжная музыка , блюграсс , джаз (включая регтайм, популяризированный южанином Скоттом Джоплином ), зайдеко и народная музыка Аппалачей либо родились на Юге, либо развились в этом регионе.
Stax Records , Hi Records и Goldwax Records выпустили синглы и альбомы в стиле deep soul. [102] В 1960-х годах Stax Records стали ведущим конкурентом Motown Records, заложив основу для более поздних стилистических инноваций в этом процессе. В целом, кантри-музыка основана на народной музыке белых южан, а блюз и ритм-энд-блюз основаны на афроамериканских южных формах. Однако белые и чернокожие внесли свой вклад в каждый из этих жанров, и существует значительное совпадение между традиционной музыкой чернокожих и белых на Юге, особенно в формах госпел-музыки. Стильный вариант кантри-музыки (преимущественно производимый в Нэшвилле) был постоянным, широко распространенным атрибутом американской поп-музыки с 1950-х годов, в то время как повстанческие формы (например, блюграсс) традиционно привлекали более взыскательную субкультурную и сельскую аудиторию. Блюз доминировал в афроамериканских музыкальных чартах с момента появления современной звукозаписи до середины 1950-х годов, когда его вытеснили менее гортанные и тоскливые звуки рока и R&B. Тем не менее, чистый блюз (наряду с ранним рок-н-роллом) по-прежнему является предметом благоговейного обожания во многих частях Европы и культовой популярности в изолированных уголках Соединенных Штатов.
Zydeco, Cajun и swamp pop , несмотря на то, что они никогда не пользовались большей региональной или мейнстримовой популярностью, по-прежнему процветают во французской Луизиане и ее периферии, например, в Юго-Восточном Техасе. Эти уникальные луизианские стили народной музыки почитаются как часть традиционного наследия народа Луизианы. С другой стороны, музыка блюграсс приобрела утонченный характер и отчетливую самобытность от мейнстримовой кантри-музыки через записи фьюжн таких артистов, как Бела Флек , Дэвид Грисман и New Grass Revival ; традиционная музыка блюграсс и Аппалачи пережила сильное возрождение после выхода O Brother, Where Art Thou? в 2001 году .
Рок-н-ролл в основном зародился на Юге в конце 1940-х и начале 1950-х годов. Ранние рок-н-ролльные музыканты с Юга включают Джерри Ли Льюиса , Бадди Холли , Литтл Ричарда , Фэтса Домино , Бо Диддли , Элвиса Пресли , Рэя Чарльза , Джеймса Брауна , Отиса Реддинга и Карла Перкинса , среди многих других. Хэнк Уильямс , Чарли Фезерс и Джонни Кэш , хотя их обычно считают певцами «кантри», также сыграли значительную роль в развитии рок-музыки, дав начало жанру «кроссовер» рокабилли . Многие, кто начинал в региональном шоу-бизнесе на Юге, в конечном итоге также сделали ставку на мейнстримный национальный и международный успех: Элвис Пресли и Долли Партон — два таких примера артистов, которые вышли за рамки жанров.
Юг продолжал производить рок-музыку и в последующие десятилетия. В 1970-х годах волна южных рок- и блюз-рок- групп во главе с The Allman Brothers Band , Lynyrd Skynyrd , ZZ Top и 38 Special стали популярными. Мейкон, штат Джорджия, Capricorn Records помогли возглавить южное рок-движение и были первоначальным домом для многих самых известных групп жанра. На другом конце спектра, наряду с вышеупомянутыми Brown и Stax, Аллен Туссен из Нового Орлеана и The Meters помогли определить фанк-поджанр ритм-энд-блюза в 1970-х годах.
С конца 1980-х годов распространение рэп-музыки привело к возникновению музыкального поджанра Dirty South . Атланта, Хьюстон, Мемфис, Майами и Новый Орлеан долгое время были основными центрами хип-хоп культуры. [ необходима цитата ]
Многие корни альтернативного рока также часто считаются пришедшими с Юга, с такими группами, как REM , B-52s и Indigo Girls, навсегда связанными с музыкально плодородным студенческим городком Афины, штат Джорджия . Такие города, как Остин , Ноксвилл , Чапел-Хилл , Нэшвилл и Атланта , также имеют процветающие сцены инди-рока и живой музыки. Остин является домом для давнего музыкального и художественного фестиваля South by Southwest , в то время как несколько влиятельных независимых музыкальных лейблов (Sugar Hill, Merge, Yep Rock и ныне несуществующий Mammoth Records) были основаны в районе Чапел-Хилл. Несколько влиятельных дэт-метал- групп записывали альбомы на студии Morrisound Recording в Темпл-Террас , Флорида , и эта студия считается важным краеугольным камнем в развитии жанра.
На юге США существует большая андеграундная хэви-метал сцена. Дэт-метал может проследить некоторые из своих истоков в Тампе, Флорида. Такие группы, как Deicide , Morbid Angel , Six Feet Under и Cannibal Corpse , среди прочих, вышли из этой сцены. Юг также является местом рождения сладж-метала , и откуда родом его пионеры Eyehategod [103] и Crowbar [104] , [105] , а также другие известные группы этого стиля, такие как Down [106] и Corrosion of Conformity [107] . Другие известные метал-группы с Юга включают Crossfade , Pantera , Hellyeah , Lamb of God и Mastodon . Это помогло ввести термин «южный металл» , который хорошо принят подавляющим большинством в металлических кругах по всему миру. Другие поджанры хэви-метала и хардкор-панка , включая металкор и пост-хардкор , также становятся все более популярными в этом регионе.
Основная статья: Спорт в Соединенных Штатах
В то время как на Юге есть франшизы Национальной футбольной лиги (НФЛ) в Далласе , Хьюстоне , Майами , Атланте , Новом Орлеане , Тампе , Джексонвилле , Шарлотте и Нэшвилле , регион известен интенсивностью, с которой люди следят за студенческими футбольными командами, особенно за теми, что находятся в Юго-Восточной конференции (SEC), Конференции Атлантического побережья (ACC) и Конференции Big 12 (Big 12). В таких штатах, как Техас и Оклахома , школьный футбол , особенно в небольших населенных пунктах, является доминирующим видом деятельности. [ необходима цитата ]
Баскетбол также популярен, особенно студенческий баскетбол . Duke Blue Devils и North Carolina Tar Heels являются одними из величайших соперников в американском спорте. [108] По состоянию на 2019 год в Кентукки как штате было 11 национальных чемпионатов, выигранных двумя школами, Университетом Луисвилля и Университетом Кентукки ; в Северной Каролине 13 общенациональных чемпионатов штата, которые были получены в результате совместных побед Duke , UNC и NC State . [109] Национальная баскетбольная ассоциация (НБА) также хорошо представлена на Юге, имея франшизы в Атланте , Шарлотте , Орландо , Майами , Мемфисе , Новом Орлеане , Хьюстоне , Далласе , Сан-Антонио и Оклахома-Сити .
Воспользовавшись более теплой погодой в конце зимы, многие профессиональные бейсбольные команды начали тренироваться во Флориде весной , начиная с 1920-х годов, и 15 команд продолжают тренироваться там каждый год . Регулярный сезон Главной лиги бейсбола (MLB) в Атланте начался в 1966 году, когда Milwaukee Braves перевели свою франшизу в город. Команды расширения были добавлены в Техас с Houston Astros и Texas Rangers в 1960-х и 70-х годах, в то время как Флорида стала домом для Miami Marlins в 1993 году и Tampa Bay Rays в 1998 году. Одно время на Юге процветал ряд бейсбольных лиг низшей лиги . В этом регионе по-прежнему проживает больше команд низшей лиги, чем в любом другом регионе Соединенных Штатов. [ необходима цитата ]
Обычно ассоциирующиеся с холодным климатом, пять команд Национальной хоккейной лиги (НХЛ) базируются на юге: « Даллас Старз» , «Тампа Бэй Лайтнинг» , «Флорида Пантерз» , «Нэшвилл Предаторз» и «Каролина Харрикейнз» (шесть, если « Вашингтон Кэпиталз» считать южными).
Юг также является родиной автогонок NASCAR . Журналист Бен Шеклфорд говорит, что они процветают там, потому что «жестокость и опасность этого вида спорта резонируют с растущей идеализацией традиционной южной культуры». [110] Гоночные трассы, на которых проводятся санкционированные NASCAR мероприятия, находятся в нескольких разных местах на Юге, включая Мартинсвилль, Вирджиния , Талладегу, Алабама , Бристоль, Теннесси , Дарлингтон, Южная Каролина , Дувр, Делавэр , Спарту, Кентукки , Дейтону, Флорида , Шарлотт , Атланту , Майами , Ричмонд, Вирджиния и Форт-Уэрт, Техас .
Другие популярные виды спорта на Юге включают гольф (в который можно играть почти круглый год из-за мягкого климата Юга), рыбалку , футбол и охоту на дичь . Огаста, штат Джорджия, является местом проведения The Masters (одного из главных турниров по гольфу, проводимого каждую весну) и домом для 15 полей для гольфа. Он считается [ кем? ] мировой столицей гольфа.
Атланта была местом проведения летних Олимпийских игр 1996 года .
Многие фильмы, получившие признание критиков, были сняты на культурном фоне Юга. Ниже приведен частичный список этих фильмов — для более полного списка южного кино см. список фильмов, снятых на юге Соединенных Штатов .
После бума телевидения в 1950-х годах многие сетевые телешоу были сняты на Юге и/или стали очень популярны среди южан. Они включали:
К 1971 году спонсоры перешли на эту формулу, и CBS в результате отменила все свои южные шоу в рамках сельской чистки . [111] (Выжил только Hee Haw , в синдикации.)
В 1976 году Джимми Картер был избран первым президентом Соединенных Штатов из субрегиона Глубокого Юга . После выборов репортеры хлынули в маленький южный городок Картера Плейнс, штат Джорджия . Спекуляции о его образе жизни и вере южных баптистов возобновили интерес к южной культуре. [112] В течение следующего десятилетия появилось новое поколение телевизионных шоу, таких как:
Кроме того, с 1990 года на Юге транслируются следующие сетевые телешоу:
Критики отмечают, что некоторые из этих шоу и фильмов стереотипно представляют южан как «несчастных деревенщин» [114] или «универсально простую и часто глупую группу жителей» [111] , особенно в отличие от гораздо более сложных литературных изображений, и утверждают, что они не отражают справедливо культуру южан.
С начала 19 века южане стали объектом стереотипов , эпитетов и насмешек. Следы этого сохранились в СМИ, обычно в юмористической форме, как в телесериале 1960-х годов « The Beverly Hillbillies» , комедийном сериале , в котором показан культурный диссонанс бедной семьи из глуши, которая переезжает в престижную Калифорнию после того, как на их земле обнаружили нефть. [115] Многие бедные белые южане высмеивают стереотипы. [116] Изображения обычно изображают южан как непринужденных, гостеприимных, веселых и беззаботных — и ленивых. [117] Враждебный эпитет « белый мусор » возник среди домашних рабов в 1830-х годах, чтобы высмеять белых с низким доходом или низкой моралью. [118]
В ранние периоды Юга путешественники часто подчеркивали отсталые, необразованные, неотёсанные, грязные или негигиеничные, нищие и жестокие аспекты жизни Юга. Любимая тема, особенно касающаяся Аппалачей и Озаркса , изображала «провинциалов», оторванных от современной культуры, как беспомощных охотников-мужчин, яростно враждующих кланов, таких как Хэтфилды и МакКои, униженных женщин, курящих трубки из кукурузных початков, религиозных обработчиков змей и компульсивных игроков на банджо. [119]
Национальный стереотип Юга в 1917 году можно увидеть в исследовании употребления табака в конце 19 века, написанном историком с Севера, который уделял пристальное внимание классу и полу: [120]
Жевание табака было почти всеобщим. Эта привычка была широко распространена среди сельскохозяйственного населения Америки как на Севере, так и на Юге до войны. Солдаты находили квид утешением в поле и продолжали вращать его во рту, возвращаясь домой. На открытом воздухе, где в основном проходила его жизнь, жующий плевал на свои земли, не оскорбляя других людей, а его дома и общественные здания были снабжены плевательницами. Коричневые и желтые параболы проецировались справа и слева к этим приемникам, но очень часто без тщательной прицельной цели, которая способствовала чистоплотной жизни. Даже скамьи модных церквей, вероятно, содержали эти знакомые удобства. Большое количество южан, а они были из высшего класса (офицеры армии Конфедерации и плантаторы, стоящие 20 000 долларов или больше и не подлежащие всеобщей амнистии), которые явились за помилованием к президенту Джонсону, пока они сидели, ожидая его милости в приемной Белого дома, покрывали пол лужами и ручейками своей слюны. Наблюдательный путешественник на Юге в 1865 году сказал, что, по его мнению, семь десятых всех лиц старше двенадцати лет, как мужчин, так и женщин, употребляли табак в той или иной форме. Женщин можно было увидеть у дверей своих кают босиком, в грязных цельнохлопковых одеждах, с откинутыми назад стульями, курящими трубки из кукурузных початков, в которые вставлялись тростниковые стебли или гусиные перья. Мальчики восьми или девяти лет и девочки-подростки курили. Женщины и девушки «окунались» в воду в своих домах, на верандах, в общественных залах гостиниц и на улицах.
Прогрессивная эра (1896–1917) привлекла внимание к проблемам, с которыми сталкивался Юг. Влиятельным научным исследованием стала работа Гораса Кефарта «Наши южные горцы» (1913), в которой изображался изолированный и культурно инертный народ. [121] Мрачный образ вдохновил северную филантропию, такую как фонды Рокфеллера, на вмешательство с использованием современных методов общественного здравоохранения и на содействие лучшему образованию. [122]
Однако с 1930-х годов Голливуд использовал стереотипы Юга, чтобы противопоставить достоинства простой сельской жизни коррупции, царящей в городе. [115] [123]
Комиксы были посвящены северному городскому опыту до 1934 года, когда Эл Капп представил L'il Abner , первый комикс, основанный на Юге. Хотя Капп был из Коннектикута, он провел 43 года, обучая мир Dogpatch, достигнув 60 миллионов читателей в более чем 900 американских газетах и 100 иностранных газетах в 28 странах. Инге говорит, что Капп «оказал глубокое влияние на то, как мир видел американский Юг». Другие популярные комиксы о жизни Юга включали Pogo , Snuffy Smith и Kudzu . [124] Историк культуры Энтони Харкинс утверждает, что деревенская обстановка Dogpatch «оставалась центральным пробирным камнем, служа как микрокосмом, так и искажающим карнавальным зеркалом более широкого американского общества». [125]
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Нуждаясь в дешевой рабочей силе, угольные компании нанимали иммигрантов, в основном мужчин, из южной и восточной Европы. В основном это были фермеры и все они были католиками. Первые северные итальянцы прибыли в 1874 году, а первые южные итальянцы - в конце 1870-х годов.
{{cite web}}: |last=имеет общее название ( помощь )