Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) фокусирует свое учение и учение на Иисусе Христе ; что Он был Сыном Божьим , рожденным от Марии , прожил совершенную жизнь, творил чудеса, истекал кровью из каждой поры в Гефсиманском саду , умер на кресте, воскрес на третий день, снова явился ученикам Своим и ныне пребывает , авторитетно, по правую сторону Бога. Короче говоря, некоторые верования перекликаются с католиками , православными и протестантскими традициями. Однако учения Церкви СПД существенно различаются в других отношениях и охватывают широкий набор доктрин, так что вышеупомянутые деноминации обычно выводят Церковь СПД за пределы ортодоксального христианского учения, кратко изложенного в Никейском Символе веры .
Основные убеждения церкви, возникшие примерно в 1842 году, обобщены в « Символах веры », и ее четырьмя основными принципами являются вера в Иисуса Христа, покаяние , крещение погружением в воду для отпущения грехов и возложение рук для дара Святой Дух . [1]
Как и другие церкви -реставраторы , Церковь СПД учит, что произошло Великое отступничество . Он учит, что после смерти Иисуса и Двенадцати Апостолов власть священства была утеряна, а некоторые важные доктринальные учения, включая текст Библии , были изменены по сравнению с их первоначальной формой, что вызвало необходимость восстановления до Второго пришествия . Это восстановление, согласно доктрине церкви, началось еще при жизни Джозефа Смита .
Согласно церковному богословию , восстановление началось через серию видений и откровений, включая Первое видение Смита в 1820 году, посещения различных ангельских посланников, включая Морония , от которого он получил «вечное Евангелие», [2] Иоанна Крестителя , [3] Моисей , [4] Илия , [5] и апостолы Петр , Иаков и Иоанн . [6] И Смит, и Оливер Каудери свидетельствовали, что эти последние посланники приходили к ним, когда они были вместе, и даровали им власть священства с ее различными «ключами», так что человечество снова обладало «полнотой Евангелия» с властью управлять в постановлениях о нем. [7] Восстановление также включало восстановление Церкви Христа 6 апреля 1830 года. Церковь СПД учит, что она является преемницей этой Церкви Христа и что нынешний Президент Церкви является современным преемником Смита.
Канон священных текстов церкви состоит из Священной Библии , Книги Мормона , Учения и Заветов и Драгоценной Жемчужины . Их чаще называют стандартными церковными произведениями . Хотя это и не канонично, многие члены церкви также принимают учения и заявления высших властей церкви , в частности, Президента Церкви , как доктрину, дополняющую стандартные труды.
Церковь принимает Библию как слово Божие , «при условии, что она правильно переведена». [8] Джозеф Смит писал: «Я верю Библии в том виде, в котором она была написана, когда она вышла из-под пера первоначальных авторов». [9] Церковь СПД использует Авторизованную версию короля Иакова (KJV) для своих англоговорящих членов, а также другие переводы для поддержки альтернативных языков. Смит работал над собственным переводом , но он используется только вместе с KJV. Отрывки из его перевода можно найти в Драгоценной Жемчужине, называемой Книгой Моисея и Джозефа Смита – Мэтью . Для носителей английского языка церковь поощряет использование версии короля Иакова , [10] [11] , и церковь издает издание KJV . Церковь считает части апокрифов , [ 12] сочинения некоторых протестантских реформаторов и нехристианских религиозных лидеров, а также нерелигиозные сочинения некоторых философов вдохновленными, хотя и не каноническими. [13]
Самый отличительный отрывок церкви, Книга Мормона , был опубликован основателем Джозефом Смитом в 1830 году. Считается, что это «еще одно свидетельство об Иисусе Христе» и с 1982 года оно носит этот подзаголовок . [14] Смит заявил, что под божественным руководством он перевел Книгу Мормона с металлических пластин , имеющих «вид золота», найденных рядом с его домом. [15] Восемь мужчин подписали заявление в качестве свидетелей о том, что Смит владел пластинами и что они их видели. [16] По состоянию на сентябрь 2007 года [обновлять]полный текст Книги Мормона был переведен и опубликован на 77 языках, а отдельные фрагменты — еще на 28, всего на 105 языках. [17] Во введении к книге говорится, что это история людей, входивших в число предков «американских индейцев». [18]
Книга «Учение и Заветы» церкви представляет собой сборник современных откровений, деклараций и учений, написанных главным образом Смитом. Драгоценная Жемчужина состоит из пяти отдельных книг, включая две части перевода Библии, выполненного Смитом . Эти пять книг представляют собой «Выдержки из Книги Моисея» (соответствующие части Ветхого Завета), « Книгу Авраама » (перевод Смитом египетского папируса , который включает описание творения), «Джозеф Смит-Мэтью» (соответствует раздел Нового Завета), Джозеф Смит – История (отрывок из автобиографических сочинений Смита 1838 года) и Символы веры (отрывок из одного из писем Смита 1842 года , описывающих церковные верования).
В учениях Церкви СПД Бог Отец , Иисус Христос и Святой Дух называются « Божеством ». [19] Согласно Священному Писанию СПД, Божество обладает следующими качествами:
Взгляд церкви на Божество порывает с традицией Никейского Символа веры и полагает, что он возвращается к учениям, которым учил Иисус. Он не принимает ни содержащееся в Символе веры определение Троицы , согласно которому эти три Троицы являются « единосущными », ни утверждение Символа веры Афанасиана [26] о том, что они «непостижимы», [27] утверждая, что точка зрения СПД является самоочевидной в Библии , что Отец, Сын и Святой Дух — отдельные личности — три божественных существа, как это показано в прощальной молитве Иисуса , его крещении руками Иоанна , его преображении и мученической смерти Стефана .
Помимо Божества, теология СПД признает, по крайней мере, возможность существования других божественных сущностей; однако эти другие «боги» и «богини» не считаются объектами поклонения и не имеют прямого отношения к спасению. В официальных церковных материалах говорится о Небесных Родителях и Небесной Матери . [28] [29] Вера в такую фигуру распространена среди членов, и она упоминалась на собраниях церковными чиновниками [30] [31] и упоминалась в двух гимнах церкви . [32] Однако церковь очень мало учит на тему Небесной Матери.
Бог-Отец понимается как буквальный Отец духов всего человечества. [33] [34] Он также считается отцом духовного тела Иисуса и его физического тела. В то утро, когда Иисус воскрес, Иисус сказал Марии Магдалине : «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; но пойди к братьям Моим и скажи им: Я восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и Богу моему и Богу вашему». [35]
Президент Церкви СПД Лоренцо Сноу выразил природу Отца в своем двустишии: «Каков человек сейчас, таким был когда-то Бог: каким является Бог сейчас, таким может быть и человек», [36] [37] , что существенно отличается от традиционного христианского представления о обожение . Возвышение – это вера членов Церкви СПД в то, что человечество, как духовные дети своего Небесного Отца, может стать подобными Ему.
Церковь следует тому, что она понимает под учениями Иисуса, как в Библии, так и в других Священных Писаниях, таких как Книга Мормона. Согласно этой книге, Иисус Христос есть «Сын Божий, Отец неба и земли, Творец всего сущего от начала, и мать Его наречется Марией». [38] Как Создателя, его иногда называют отцом неба и земли. В этом смысле он разделяет титул «Отец» с Богом-Отцом. Церковь также учит, что Иисус — Господь Иегова Ветхого Завета и Святой Израилев. Поскольку Иисус Христос имеет «Божественную власть» от Отца, церковь учит, что Иисус Христос часто говорит в Священных Писаниях так, как если бы он был Богом Отцом, потому что, поступая так, он представляет Отца. [39] [40] Ранние лидеры учили, что у Иисуса было несколько жен [41] [42] [43] и детей [44] [45] [46] во время его земного служения по пропаганде мормонского многоженства , [47] [48] но это больше не является широко распространенным убеждением или учением в церкви.
Церковь учит, что те, кто принимают Христа и крестятся, символически рождаются свыше и становятся детьми Христа. [49] Кроме того, в нем говорится, что через Искупление Иисуса Христа все человечество может быть спасено посредством послушания законам и таинствам Евангелия. [50] Божественность Христа [51] позволила ему взять на себя наказание за грех и вынести вытекающие из него страдания в Гефсимании и на кресте, который заплатил за грехи человечества со времени Падения Адама и Евы . [52] Таким образом, удовлетворив требования справедливости, [53] Христос предлагает милость человечеству в двух общих формах: безусловной (все воскреснут), [54] и условной (те, кто верит во Христа, каются в грехе, [ 55] и крестятся, «они спасутся; и именно они унаследуют Царство Божие») [56] Также считается, что это Искупление покрывает не только грех, но и всю боль, страдания, душевную боль или невзгоды. испытал в этой жизни. [57] Святые последних дней верят, что статус Иисуса как сына смертной женщины дал ему способность выдержать искушение (но он не поддался ему) [58] и пережить физическую смерть; в то время как его статус Сына Божьего давал ему возможность отказаться от жизни и начать новую жизнь по своему желанию. Церковь также верит в физическое воскресение тела Иисуса. [59] Из-за акцента на воскресении Иисуса и его статусе живого главы церкви, церковь не использует символ христианского креста , за исключением униформы военных капелланов. Вместо этого церковь склонна сосредотачиваться на вере в то, что Иисус преодолел страдания и смерть и что он живет сегодня.
Святой Дух рассматривается как «существо, наделенное атрибутами и силами Божества, а не просто сила или сущность». [60] Он свидетельствует об Отце и Сыне. [61] «Силою Святого Духа вы можете познать истину обо всем». [62] Святой Дух может освящать людей, позволяя им «отвергнуть плотского человека и [стать] святыми через искупление Христа Господа». [63] Святой Дух – это Утешитель, которого обещал послать Иисус: «Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». [64]
План спасения или Евангелие Христа — это серия шагов, непрерывный процесс или средства, позволяющие прийти к Богу через посредничество Иисуса. Оно включает в себя те учения Христа, которые позволяют смертному мужчине или женщине преодолеть падение Адама и Евы в своей жизни и в конечном итоге вернуться в присутствие Бога, чтобы наслаждаться жизнью, которой жил Бог-Отец, или, более кратко, «возвышение», также известное как «вечная жизнь». К конкретному учению относится тот факт, что Адам и Ева пали, став подверженными искушениям дьявола, навлекая на себя и свое потомство как физическую смерть, так и духовную смерть, отделяя себя от Бога. В качестве средства от затруднительного положения Адама и Евы, в соответствии с Божьей природой и целью произвести божественных наследников, Бог дал Адаму и его потомкам моральную свободу действий и выбор: (1) следовать и служить Христу, или (2) следовать и служить сатане ( Мосия 16). Чтобы преодолеть длительные последствия падения, Христос принес Себя в бесконечную жертву за грехи всех, кто хотел покаяться и заключить с Ним завет, полагаясь на Его праведность или заслуги для спасения (Алма 22:14; Мороний 6:4). ), в то время как все остальные должны полагаться на свои собственные добрые дела для спасения или сами соответствовать целям закона, не достигая славы Божьей (2 Нефий 2:22–26; Римлянам 10:4). Более того, Христос осуществил всеобщее воскресение всех мужчин и женщин, поскольку они не несли ответственности за падение, оставив их отвечать только за свои дела во плоти (Символы веры 1:2; Алма 11:41–46). .
Кроме того, как представитель Отца и судья всех, Христос может быть и милостивым, и справедливым (Иоанна 5:22; Римлянам 2:16). Чтобы получить Его милость или спастись от Его гнева в Судный день, мужчины и женщины должны (1) поверить во Христа, (2) покаяться в своих грехах, (3) креститься в воде у одного из Его уполномоченных представителей. по подобию его погребения, родиться свыше от Духа, (4) получить Святого Духа возложением рук, опять же через уполномоченного служителя Божьего, несущего свое священство, и (5) претерпеть с верой во Христа и покаяние в грехах до конца своей смертной жизни. Церковь СПД учит, что это единственное Евангелие, которому когда-либо учил Иисус, и что оно изложено в Библии, Учении и Заветах и, наиболее ясно, в Книге Мормона. (См. также 2 Нефий 25:24–30; Символы веры 1:1–4.)
Множественные библейские названия этого ограниченного и часто повторяющегося свода учений: Евангелие Иисуса Христа (3 Нефий 27:13–22), учение Христа (3 Нефий 11:31–41), план спасения, план искупления ( Алма 11:40–41), слова вечной жизни (Иоанна 6:68), Евангелие покаяния, Евангелие крещения, Евангелие спасения, благая весть Исаия 52:7), наш отчет (Исаия 53:1), Евангелие Царство (Матфея 24:14), благая весть великой радости (Луки 2:10), Евангелие благодати Божией (Деяния 2:24), Евангелие мира (Римлянам 10:15), «благая весть» и другие эквивалентные имена. Как только мужчина или женщина повинуются первым принципам Евангелия, он или она должны двигаться вперед, насыщаясь словами Христа, продвигаясь к совершенству через Христа (Евреям 5:12–14; Евреям 6:1–3).
План спасения описывает место человечества во Вселенной и цель жизни. Церковь учит, что существовало предземное существование , место, существовавшее до смертности, в котором все люди и вся жизнь были созданы в духовной форме. [65] [66] Центральное место в этом занимает представление о том, что люди существовали как духи до рождения, были воспитаны Небесными Родителями и имели важные человеческие характеристики, такие как пол. [67] [68] [69]
Во время предземной жизни Бог Отец представил план, согласно которому Спаситель сделает возможным спасение человечества. Целью земной жизни было дать людям возможность проявлять послушание заповедям Божиим, находясь вне Его присутствия. Это центральный тест эволюции или вечного продвижения человека к божественности. Иисус Христос выступил вперед как избранный Спаситель. Однако Люцифер, один из духов, предложил конкурирующий план, согласно которому каждая душа будет спасена, получит Божью славу и будет устранена человеческая свобода действий . [70] [71] Когда Бог отверг этот план, последовала Война на Небесах , в результате которой Люцифер и одна треть духов были изгнаны и лишены возможности когда-либо получать физические тела. Люцифер стал Сатаной или дьяволом. [72]
Земля, согласно церковному учению в храмах, была создана Иеговой , которого церковь отождествляет с предземным Иисусом , и архангелом Михаилом , который отождествляется с предземным Адамом . Земля была «организована» из ранее существовавшей материи , [73] как и другие планеты с их обитателями . [74] Дух Михаила был помещен в его тело, созданное Богом-Отцом и Иеговой, и стал живой душой, известной как Адам.
Церковь учит, что при рождении в смертное тело входит уже существовавший дух. После смерти дух отправляется в « духовный мир », чтобы дождаться воскресения мертвых . Там предварительное суждение, основанное частично на том, принял ли человек крещение властью священства и получил ли свое конфирмацию либо в этой жизни, либо после смерти по доверенности, помещает дух либо в состояние рая (завершил все спасительные таинства) или духовная тюрьма (тех, у кого не было спасительных таинств). Тех, кто находится в «тюрьме», посетят духи из рая и дадут возможность узнать учение Иисуса Христа и принять сопровождающие его спасительные таинства . [75] Церковь учит, что все люди, как злые, так и праведные, воскреснут и получат бессмертное физическое тело. [76] Однако природа этого тела будет зависеть от результата Страшного суда , на котором Иисус назначит каждой душе одну из трех степеней славы (небесных царств): Царство Целестиальное в присутствии Отца и Сын для тех, кто принимает Иисуса Христа и получает все спасительные таинства СПД либо как смертный, либо через представителя; земное царство , место славы в присутствии Христа для праведников, отказывающихся принять спасительные таинства, и для тех, кто не соблюдает заветы, которые они взяли на себя; и телестиальное царство для нераскаявшихся нечестивцев. Дальнейшее место назначения, называемое тьмой внешней , предназначено для сатаны , его бесов и тех смертных, которые совершают непростительный грех и тем самым становятся сынами погибели . [77] Те, кому в конечном итоге суждено попасть в телестиальное царство, будут теми, кто будет страдать за свои грехи в аду ; однако эти люди остаются в аду только 1000 лет во время тысячелетнего правления Христа, после чего они выйдут из ада и воскреснут с бессмертным телом в состояние мира. [77] Церковь также учит, что все животные имеют душу и, будучи искуплены кровью Иисуса Христа, воскреснут вместе с каждым человеческим ребенком, умершим до наступления возраста ответственности. [78]
Тем, кто находится в Целестиальном Царстве, будет позволено продолжать развиваться и стать сонаследниками с Иисусом Христом; [79] но только люди, находящиеся в высшей степени Целестиального Царства, в конечном итоге смогут в вечности стать богами и богинями и участвовать в вечном творческом процессе рождения духовных детей. [80]
Церковь призывает всех людей часто молиться, «ибо злой дух не учит человека молиться, но учит его тому, что не надо молиться». [81] В Священном Писании СПД Иисус говорит своим ученикам: «Вы воззовете к Отцу во имя Мое». [82] Молитва рассматривается как средство общения между человеком и Богом. СПД верят, что Бог слышит искренние молитвы всех людей, потому что они его дети, он нелицеприятен и потому что он знает все. [83]
К Богу следует обращаться с благоговением. За исключением некоторых постановлений, конкретные слова молитвы не имеют установленной формы. Обычно молитва адресована Богу-Отцу во имя Иисуса Христа, а благодарность или прошение выражаются по велению Святого Духа. [84]
Священник имеет библейскую обязанность «увещевать членов молиться громко и тайно». [85] Детей СПД учат не отвлекаться во время молитвы, делая такие вещи, как закрытие глаз и скрещивание рук. Почтение к божеству также можно выражать во время молитвы, скрещивая руки, склоняя голову или стоя на коленях. Но молитву можно совершать стоя или сидя. [86] Согласно теологии СПД, Первое видение пришло в ответ на молитву веры. [87]
Церковь учит, что откровение от Бога продолжается и сегодня. Соответственно, откровение о руководстве всей церковью приходит к Президенту Церкви ; президенту кола приходит откровение о необходимости руководить колом ; для прихода – епископу этого прихода; и так далее. Святые последних дней также верят, что люди могут получить личное откровение и божественное руководство в воспитании своих семей и управлении своими личными делами. Веря в современное откровение, Святые последних дней придают большое значение учениям руководителей своей церкви. Они почитают слова, которые их Пророки и высшие авторитеты говорят, когда они «движимы Святым Духом» (Учение и Заветы 8:3–4) [88] , как современные Священные Писания, и их членов поощряют размышлять и молиться об откровении относительно правдивость таких заявлений.
Ее члены характеризуют Церковь СПД как религию, ориентированную на семью. [ нужна цитата ] Церковь учит, что каждое существо, жившее на Земле, изначально имело духовное тело и что все они были рождены от Небесных Родителей в предземном существовании . [67] Церковь учит, что на земле семьи могут быть « запечатаны » — это означает, что они навечно связаны как муж - жена , родители-ребенок — и что эти узы будут продолжаться и после смерти. [89] Запечатывания могут также включать в себя умерших предков , что является во многом обоснованием обширной семейно-исторической деятельности церкви . Члены церкви, как правило, чаще вступают в брак [90] и имеют семьи с большим количеством детей [91] , чем представители других христианских традиций. [92]
Экзальтация — это вера в мормонизме в то, что после смерти некоторые люди достигнут высочайшего уровня спасения в Целестиальном Царстве и будут вечно жить в присутствии Бога, продолжать оставаться семьями, становиться богами , создавать миры и создавать духовных детей , которыми они будут управлять. [93] [94] [95] В церкви СПД высшие лидеры учили, что Бог хочет возвышения всего человечества и что люди - это «боги в зародыше». [96] [97] [98] В стихе из канонизированного Священного Писания Церкви СПД говорится, что те, кто возвышен, станут богами, [99] а в заявлении высшего руководящего органа церкви от 1925 года говорилось, что «Все мужчины и женщины находятся в подобие вселенских Отца и Матери... [и] способны, на протяжении веков и эпох, эволюционировать в Бога». [100] [101] : 155 [102]
Одним из ключевых качеств экзальтации является союз в небесном браке с партнером противоположного пола. [89] [103] Такой союз может быть создан во время смерти или может быть создан после смерти путем браков по доверенности; все подобные запечатывания, как за живых, так и за умерших, совершаются в храмах . [104]
Гендерная идентичность и роли играют важную роль в богословии мормонов, которое учит строгой бинарности вечного, духовного пола как буквального потомка гетеросексуальных, цисгендерных Небесных Родителей . [105] : 69–70 Церковь также учит, что пол каждого человека вечен и что у каждого пола есть роли и обязанности в семье, определенные Богом. [106] [107] : 1244 [108] Церковь учит, что «по божественному замыслу отцы должны руководить своими семьями в любви и праведности и нести ответственность за обеспечение жизненных потребностей и защиту своих семей. [109] Матери [110] [111] [112] Выполняя эти священные обязанности, отцы и матери обязаны помогать друг другу как равные партнеры. [113] Некоторые характеризуют такой взгляд на мужчину и женщину . отношения как «равные, но разные». [114] [115] Женщины СПД в Соединенных Штатах работают вне дома примерно в таком же проценте , как и другие американские женщины. [116]
Лишь недавно высшие лидеры начали напрямую обращаться к гендерному разнообразию и опыту трансгендеров , небинарных , интерсекс и других гендерных меньшинств , чья гендерная идентичность и самовыражение отличаются от цисгендерного (то есть нетрансгендерного) большинства. [117] : 284 [118] [119] : 7 Трансгендеры и другие гендерные меньшинства в настоящее время сталкиваются с ограничениями членства в доступе к священству и храмовым обрядам в церкви. [118] [120] [121]
Сексуальность играет важную роль в богословии церкви. В своих стандартах сексуального поведения, называемых законом целомудрия , высшие лидеры СПД запрещают любой добрачный секс , [122] [123] любую гомосексуальную сексуальную активность, [124] просмотр порнографии , [125] [126] [127] мастурбацию , [128] [127] [129] и откровенно сексуальные поцелуи, [130] : 194 танцы и прикосновения вне брака. [123] [131] : 29–30, 259–260 [132] Лидеры СПД учат, что пол определяется в предземной жизни , [105] : 69–70 [133] и что часть цели земной жизни предназначена для мужчин. и женщины должны быть запечатаны вместе в гетеросексуальных браках, вечно развиваться после смерти как боги вместе, [134] [135] [136] и производить на свет духовных детей в загробной жизни. [93] [94] [95] Церковь утверждает, что сексуальные отношения в рамках моногамного разнополого брака здоровы, необходимы и одобрены Богом. [123] Церковь СПД уделяет большое внимание сексуальному поведению приверженцев мормонов , поскольку для крещения требуется обязательство следовать закону целомудрия , [119] : 219 соблюдение требуется для получения рекомендации для посещения храма , [122] [119 ] ] : 219 и является частью храмовой церемонии облечения , которую набожные участники обещают соблюдать по клятве. [137]
Любая гомосексуальная сексуальная активность осуждается Церковью Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) как греховная в своем законе целомудрия , и церковь учит, что Бог не одобряет однополые браки . [138] [139] Приверженцы, участвующие в однополом сексуальном поведении , могут столкнуться с церковной дисциплиной . Члены церкви, испытывающие гомосексуальное влечение, в том числе те, кто идентифицирует себя как гей , лесбиянка или бисексуал , сохраняют хорошую репутацию в церкви, если они воздерживаются от однополых браков и любых гомосексуальных сексуальных действий или сексуальных отношений за пределами лиц противоположного пола. свадьба. [117] : 116 [140] [141] Однако всем людям, в том числе состоящим в однополых отношениях и браках, разрешается посещать еженедельные воскресные собрания. [142] В церковных публикациях говорится, что люди не выбирают свою сексуальную ориентацию, церковные терапевтические службы больше не предоставляют усилия по изменению сексуальной ориентации для членов-геев, и у церкви нет официальной позиции по причинам гомосексуализма . [143] [144] [140]
Чтобы получить церковные таинства , такие как крещение , [145] и войти в церковные храмы , негетеросексуальные приверженцы должны вести целомудренный образ жизни без каких-либо сексуальных проявлений. [146] : 11 [147] : 20–21 [122] [148] Кроме того, в церковном плане спасения геям и лесбиянкам, не соблюдающим целибат, не будет разрешено попасть на высший уровень небес для получения возвышения , если они не покаются во время смертность, а гетеросексуальный брак является условием экзальтации. [149] [124] Политика церкви и обращение с ЛГБТ уже давно являются источником разногласий как внутри, так и за пределами церкви. [150] [151] [152] Они также были серьезной причиной разногласий и недовольства членов. [153] [154] [155]
Таинства Святых последних дней называются таинствами , которые бывают двух типов: спасительные таинства и неспасительные таинства. Все таинства, как спасающие, так и неспасительные, должны совершаться мужчиной, посвященным в соответствующий чин священства , за исключением некоторых частей храмового облечения и посвящения или омовений и помазаний , при которых мужчины и женщины разделяются, и женщины совершают таинства для женщин, а мужчины совершают таинства для мужчин. Однако и мужчины, и женщины должны быть « выделены », или уполномочены и «благословлены возложением рук» теми, кто обладает надлежащей властью, прежде чем служить работниками храмовых таинств.
Спасительные таинства – это те, которые необходимы для спасения или возвышения , и включают крещение погружением в воду для отпущения грехов; возложение рук для дара Святого Духа ( подтверждение членства в церкви Иисуса Христа); « таинство » Вечери Господней, совершаемой каждое воскресенье, чтобы помнить об Искуплении Иисуса Христа и возобновлять заветы, заключенные при крещении; рукоположение в сан священства (для мужчин); посвящение или омовение и помазание ; пожертвование ; небесный брак ; и семейные печати . Каждое спасительное таинство связано с одним или несколькими заветами , которые человек, принимающий таинство, заключает с Богом, а также с одним или несколькими благословениями, которые Бог обещает получателю. [156] [157]
Церковь СПД управляет тремя основными заветами под заголовком «новый и вечный завет», названный «новыми», потому что они были восстановлены снова, и «вечными», потому что они вечны с Богом. [158] В частности, это завет крещения; завет священства; и брачный завет. Каждый завет или «контракт» между Богом и людьми имеет одно или несколько предварительных условий, предлагает одну или несколько наград и предусматривает наказание за его нарушение.
Первый завет, завет крещения, заключается после того, как искренний причащающийся выполнит необходимое условие проявления веры во Христа, раскается в своих грехах, будет крещен надлежащей властью, получит дар Святого Духа и пообещает претерпеть до В конце своей земной жизни он продолжал проявлять веру во Христа и покаяться в своих грехах. Он также соглашается быть свидетелем Христа всегда и везде и нести бремя своих собратьев-служителей Мосия 18:9. Священные Писания изобилуют ссылками на все эти элементы Евангелия (3 Нефий 27:13–22). Заключитель завета получает награду в виде дара Святого Духа, получает членство в Церкви Иисуса Христа, получает прощение грехов, мир совести, возрождение Духа (Мосия 4:1–13; Алма 5:49; Алма 7:14), благодать, надежда на Христа, спасение или вечная жизнь и радость святых. [159] Наказание за нарушение завета — погибель (Евреям 10:25–31,39). Таинство Вечери Господней, или вкушения хлеба и вина, установленное Иисусом, совершается в воспоминание об этом завете, в воспоминание Его крови, или искупления грехов, и воскресения Его тела. [160]
Святые последних дней верят, что Бог Авраама, Исаака и Иакова — это Бог заветов. [161] В обмен на веру и послушание Авраама, Исаака и Иакова Бог обещал им (1) бесчисленное потомство, (2) избранную землю и (3) благословение всех народов через их потомство и священство их. потомство, «благословение небес». [162] Бог обещал сыну Иакова, Иосифу, дополнительные благословения, особую землю и праведную ветвь, которая будет отделена от остального дома Израиля (Бытие 48; Бытие 49:22–26). Даже позже через Моисея и других пророков были даны обещания и заверения, что, хотя весь Израиль будет рассеян, а многие будут преследоваться, прежние обещания не будут забыты и наступит день восстановления и собирания, в который все колена Израилевы будут объединены в мире под Господом. Говорят, что Книга Мормона является свидетелем истинности этих обещаний и гарантией того, что еще больше из них не останутся невыполненными. [163] [164]
Церковь учит, что в небесном мире есть три награды или степени славы (1 Коринфянам 15:29–,40–42; У. и З. 76; У. и З. 131:1–4), и что для достижения высшей степени спасения ( см . как « воздвижение » в Царстве Целестиальном ), в каждом из спасительных таинств должны участвовать все люди, дожившие до восьми лет. Однако церковь учит, что их можно совершать за человека либо при его жизни, либо по доверенности после его смерти. [104] Таким образом, члены церкви участвуют в спасительных таинствах от имени умерших родственников и других лиц, чьи имена были извлечены из исторических записей. Исполнение этих таинств является одной из функций церковных храмов .
Все спасительные таинства в настоящее время открыты для всех достойных членов церкви соответствующего возраста. До 1978 года чернокожим членам было запрещено получать священство и совершать все таинства, совершаемые в храмах. Целестиальный брак открыт для одного мужчины и одной женщины одновременно, но мужчина, чья супруга умерла, может вступить во второй небесный брак.
Помимо запечатывания родителей, церковь не совершает спасительных таинств для детей младше восьми лет или для тех, кто умер до восьми лет (когда дети достигают «возраста ответственности »), поскольку маленькие дети считаются «живыми в Христос» и не несет ответственности за грех. [165] [166] Точно так же церковь учит, что спасительные таинства не требуются для людей в возрасте восьми лет и старше, которые «психически неспособны различать добро и зло». [166] Эти люди спасены благодатью и милостью Христа без крещения и унаследуют Целестиальное Царство Божие. [167]
К неспасительным таинствам относятся освящение могил, освящение зданий, молитвенный круг , возглас осанны , отрясение праха от ног , а также различного рода благословения , в том числе и патриаршее благословение .
Лидером церкви является Президент Церкви , и члены церкви считают его пророком , провидцем и носителем откровений . Члены церкви часто называют его «Пророком», поскольку считается, что президент обладает тем же божественным призванием, что и библейские пророки. Ответственность президента лежит прежде всего на церкви в целом. Члены церкви верят, что его руководство также распространяется на все человечество, поскольку он является избранным рупором Господа. Он имеет право руководить церковью через откровение , действуя как представитель Бога. После смерти президента церкви Томаса С. Монсона 2 января 2018 года [168] Рассел М. Нельсон был поддержан и рукоположен в качестве действующего президента 14 января 2018 года. [169]
Первое Президентство, Кворум Двенадцати Апостолов , Председательствующее Епископство , а также Первый и Второй Кворумы Семидесяти называются высшими властями, поскольку они направляют работу всей церкви по всему миру. Члены Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов принимаются церковью как Пророки, Провидцы и Носители откровений . Все апостолы служат на своих должностях до самой смерти; другие органы общей власти освобождаются от своей службы.
Другие церковные власти называются «местными властями» и «местными властями» и включают в себя все остальные Кворумы Семидесяти , президентов миссий , президентов храмов , президентов кольев , епископов и других президентов кворумов священства .
В церкви нет оплачиваемого служения; однако некоторые органы власти получают стипендии от церкви по мере необходимости, используя доходы от инвестиций, принадлежащих церкви. [170] Все местные и районные власти не получают зарплату и продолжают выполнять свою обычную работу, занимая руководящие должности.
Хотя в 1800-х годах в церкви было оплачиваемое местное духовенство, [171] местные и региональные лидеры священства в настоящее время служат волонтерами. Неклерикальным служащим церкви, представителям власти (которые служат пожизненно или на пятилетний срок) и президентам миссий выплачивается стипендия из церковных фондов и предоставляются другие льготы. Общий миссионерский фонд покрывает основные расходы на жизнь одиноких мормонских миссионеров . Миссионеров и их семьи просят делать взносы в этот фонд, и в Соединенных Штатах конгрегация происхождения миссионеров несет полную ответственность за выполнение ежемесячных обязательств в общий фонд. Члены добровольно выполняют общую работу по охране помещений поместной церкви.
Церковь имеет иерархическую структуру с четко определенными полномочиями или сферами ответственности для различных должностей. Те, кто занимает такие должности, не выбирают это по своему выбору, а « призваны » кем-то из более высокого авторитета в церкви.
Статус женщин в церковном руководстве практически не изменился с начала 1900-х годов. Хотя они не рукоположены в священство, проповедь и наставления женщин являются неотъемлемой частью еженедельного поклонения Святых последних дней. Определенные руководящие должности занимают только женщины, а в некоторых вспомогательных организациях церкви женщины могут возглавлять мужчин. С 1840-х годов женщины совершали определенные таинства , происходящие внутри храмов . [172]
Священство предлагается всем членам мужского пола в возрасте от 12 лет и старше, которые следуют церковному кодексу этики, морали и поведения. Мужчины получают священство путем рукоположения , которое заключается в возложении рук на их голову другими носителями священства . Посвящение в сан священика является обязательным условием для председательства в церкви.
Священство структурировано иерархически, с упором на послушание. Членам организации рекомендуется избегать публичной критики руководителей священства; повторная публичная критика со стороны отдельного лица может в конечном итоге привести к отлучению от церкви .
Существует одно священство с двумя уровнями; внутри каждого есть разные офисы. Первый уровень — это Священство Аароново , которое дается молодым мужчинам в возрасте 12–17 лет. Первый чин на этом уровне священства называется дьяконом ; на эту должность рукополагаются мужчины в возрасте 12 и 13 лет. Их основная обязанность — разносить причастие членам по воскресеньям и собирать пожертвования от поста .
Учитель — это второй пост, который предоставляется мужчинам в возрасте от 14 до 15 лет. Основные обязанности учителей — готовить причастие , участвовать в домашнем обучении и помогать прихожанам в их материальных нуждах, если об этом попросят.
Священник — третья должность в священстве Аароновом; эту должность отдают мужчинам от 16 лет и старше. Основные обязанности священника — освящать причастие и участвовать в домашнем обучении . Священники также имеют право крестить людей, которые решили стать членами церкви. Священник также может даровать священство Аароново или посвятить других в сан дьякона, учителя или священника.
Епископ – высшая должность Священства Ааронова. Епископ также должен быть первосвященником в священстве Мелхиседековом . В обязанности епископа входит председательствование над местной группой членов священства Ааронова и действовать в качестве председательствующего первосвященника над церковным собранием .
Второй уровень священства — это священство Мелхиседеково . Всем носителям священства Мелхиседека исполнилось 18 лет и старше, но в чинах не установлен возраст для продвижения по службе.
Первая должность – старшая . Старейшина может передать дар Святого Духа ; благословляйте возложением рук ; рукоположить других старейшин; и выполнять любые обязанности, возложенные на священников священства Ааронова.
Вторая должность – первосвященник . Первосвященник несет ответственность за духовное благополучие своего собрания святых; может служить в епископстве, президентстве кола, высшем совете или президентстве храма , а также может служить президентом миссии . Кроме того, он может рукополагать других первосвященников и старейшин; и может выполнять все обязанности как старейшин, так и носителей священства Ааронова. Епископы , президенты кольев , члены высшего совета кола , президенты миссий , президенты храмов и члены Первого Президентства должны быть рукоположены в первосвященники.
Третья должность – патриарх . Основная обязанность патриарха — предоставлять патриархальные благословения членам кола или округа ( географического региона, где расположено несколько собраний), а также объявлять происхождение человека.
Четвертый офис — семьдесят . Те, кто занимает этот пост, являются особыми свидетелями Христа, которые помогают апостолам в управлении церковью по всему миру и на территории церкви . На каждые семьдесят обычно возлагается определенная ответственность за определенный регион.
Высший сан священства Мелхиседека – апостол . Эта должность зарезервирована для членов Кворума Двенадцати Апостолов и членов Первого Президентства . Основная роль апостола – действовать как особый свидетель Иисуса Христа всему миру и контролировать духовное и мирское управление церковью. Президент Церкви – это человек в церкви, который был рукоположенным апостолом в течение самого длительного периода времени.
Под руководством иерархии священства находятся пять вспомогательных организаций , выполняющих различные роли в церкви: Общество милосердия , организация Общества молодых мужчин , организация Общества молодых женщин , Начальная школа и Воскресная школа .
Общество милосердия – это церковная женская организация. Основанная в 1842 году в Наву , штат Иллинойс , под девизом «Благотворительность никогда не подводит» [173] организация сегодня объединяет более 5,5 миллионов женщин в более чем 170 странах. [174] Каждая женщина-Святая последних дней в возрасте 18 лет и старше является членом Общества милосердия. [175]
В организации молодых мужчин и молодых женщин входят подростки в возрасте от 12 до 18 лет. Члены часто проводят дополнительные собрания в течение недели (называемые взаимными), которые могут включать в себя какое-либо мероприятие, игру, проект служения или обучение. Молодые мужчины и женщины могут встречаться отдельно или принимать участие в совместных мероприятиях. Молодых мужчин и молодых женщин призывают жить по стандартам, изложенным в церковном буклете « Во имя силы молодежи ». С начала 2020 года они также приняли участие в недавно созданной церковной «Детско-юношеской программе». [176]
Первоначальное общество — это организация для детей до 12 лет, основанная в 1878 году. Она предоставляет занятия, музыку и мероприятия для детей в течение второго часа расписания воскресных собраний.
Организация Воскресной школы проводит занятия для подростков и взрослых во второй час расписания воскресных собраний. Он предлагает различные занятия, в том числе вводные занятия для новых членов и лиц, не являющихся членами, а также занятия по учению Евангелия для более опытных членов. Подростки группируются в классы по возрасту.
Для членов церкви величайшая заповедь – любить Бога всем своим сердцем, а вторая – любить других, как они любят себя. Все остальные заповеди считаются дополнениями к этим великим заповедям (Мф. 22:37-40). Членов церкви поощряют молиться несколько раз в день, совершать добрые дела и ежедневно читать Священные Писания.
Ожидается, что члены пожертвуют свое время, деньги и таланты церкви, а те, кто участвовал в церемонии облечения , дают клятву пожертвовать все, что у них есть , если от них потребуется, Господу. Чтобы иметь хорошую репутацию и посещать церковные храмы , членов церкви просят отдавать десятину церкви, что официально интерпретируется как 10 процентов годового дохода . Кроме того, членам предлагается ежемесячно жертвовать благотворительные « пожертвования от поста » (по крайней мере, эквивалентную стоимости двухразового питания), которые используются для помощи бедным и нуждающимся в сообществе; членам также рекомендуется делать другие гуманитарные пожертвования через церковь.
Ожидается, что члены Церкви, принявшие участие в церемонии облечения в храм, всегда будут носить под одеждой храмовую одежду . Участникам говорят, что им не следует частично или полностью снимать одежду, чтобы участвовать в деятельности, которую «разумно можно выполнять, правильно надев одежду под одежду». [ нужна цитата ] При необходимости одежду можно временно снять, но участникам говорят, что после мероприятия им следует надеть ее снова как можно скорее. Плавание приводится в качестве примера деятельности, которая оправдывает снятие одежды. [ нужна цитата ]
Помимо посещения еженедельных двухчасовых церковных служб, членам церкви обычно даются « призвания » или задания в церкви, и они часто в течение недели посещают различные другие собрания или мероприятия, связанные с этим призванием. Членам с хорошей репутацией поручается ежемесячно посещать дома других членов в качестве « домашних учителей » (мужчины) или «приглашенных учителей» (женщины). Ожидается также, что члены Церкви будут заниматься миссионерской работой, исследованием семейной истории , еженедельно проводить семейный домашний вечер со своей семьей и регулярно посещать храм . Членов церкви призывают жить самостоятельно и избегать ненужных долгов . [177] [178] Ожидается, что все члены мужского пола будут служить на миссии в течение двух лет в возрасте от 18 до 26 лет после окончания средней школы или ее эквивалента, хотя существуют высокие стандарты достоинства, а также физического и психического здоровья, которые запрещают много мужчин со службы. Женщины могут по желанию служить на 18-месячной миссии, если им исполнилось 19 лет. [179] Помимо одиноких мужчин и женщин, служить на миссии могут и супружеские пары, вышедшие на пенсию.
Хорошая репутация в церкви требует, чтобы ее члены следовали « Слову мудрости », [180] кодексу здоровья , данному Джозефом Смитом, который церковь интерпретирует как требование воздержания от алкоголя, табака , кофе , чая и легких наркотиков ). Члены также должны подчиняться закону целомудрия , и им настоятельно не рекомендуется делать выборный аборт , за исключением случаев беременности, наступившей в результате изнасилования или инцеста , беременности, которая серьезно угрожает жизни или здоровью матери, или беременности, когда врач определяет, что у плода имеются серьезные дефекты, которые не позволяют ребенку выжить после рождения . [181] В целом, членам рекомендуется соблюдать законы страны, в которой они живут, хотя были и заметные исключения. [182] Церковь не одобряет азартные игры во всех формах, включая лотереи . [183]
Члены церкви, которые совершают то, что считается серьезным нарушением стандартов церкви (определяется, помимо прочего, «покушением на убийство, изнасилование, сексуальное насилие, жестокое обращение с супругом, умышленное серьезное причинение телесных повреждений другим людям, прелюбодеяние, блуд, гомосексуальные отношения, умышленное оставление». семейных обязанностей, грабежа, кражи со взломом, кражи, растраты, продажи запрещенных наркотиков, мошенничества, лжесвидетельства и ложной клятвы») [184] может подлежать церковным дисциплинарным взысканиям , включая лишение общения или отлучение от церкви . Таким людям рекомендуется продолжать посещать церковные службы, но им не разрешается выполнять церковные обязанности или произносить публичные молитвы или проповеди на любом церковном собрании (хотя личная молитва поощряется); отлученным от церкви членам также запрещено платить десятину или пожертвования от поста. Такие вопросы обычно остаются конфиденциальными, и поэтому другие члены часто не знают о статусе таких лиц. [185] Каждый может присутствовать на публичных собраниях церкви, независимо от того, придерживаются ли они церковного кодекса образа жизни.
Членам церкви разрешено свободно думать и верить по любому вопросу, но им не рекомендуется публично критиковать местных лидеров или органы власти ; повторяющаяся публичная критика церкви или ее лидеров может подвергнуть человека церковному наказанию за отступничество . В церкви существует Комитет по укреплению членов церкви , который контролирует публикации членов и передает важные материалы местным властям для возможных дисциплинарных мер.
Церковные средства используются для строительства и содержания зданий и других объектов; обеспечивать административные нужды поместных церковных единиц; обеспечивать социальное обеспечение и помощь; и для поддержки миссионерских, образовательных и других программ, спонсируемых церковью. [186] Церковь также инвестировала в бизнес и предприятия в сфере недвижимости, такие как Bonneville International , Deseret Book Company и животноводческие ранчо в Юте , Флориде и Канаде.
Церковь получает большую часть своих денег от десятины и пожертвований от поста . Около десяти процентов его финансирования также поступает из доходов от инвестиций и владения недвижимостью. [187]
Церковь не публиковала общецерковные финансовые отчеты с 1959 года, но в 1997 году Time назвал ее одной из самых богатых церквей в мире на душу населения. [188] Его коммерческие, некоммерческие и образовательные дочерние предприятия проверяются независимой аудиторской фирмой: по состоянию на 2007 год [обновлять]Deloitte & Touche . [189] [190] [191]
Церковь предоставляет несколько видов служб и собраний для участия членов и лиц, не являющихся членами, включая еженедельные службы по воскресеньям, периодические конференции, такие как Генеральная конференция, проводимая два раза в год , и ритуальные службы в храмах церкви (только для членов). Все люди, независимо от их вероисповедания, положения в церкви или вне ее, могут посещать внехрамовые церковные службы и конференции. [192] Женщины обычно посещают богослужения в юбках или платьях, а мужчины обычно носят костюмы или классические рубашки и галстуки. Дети также обычно находятся в «лучшем воскресном состоянии». [192]
Церковь проводит свои обычные богослужения по воскресеньям [193] в течение двухчасового блока, состоящего из трех собраний: причастного собрания , на котором проводится еженедельный церковный ритуал причастия и проповеди различных избранных членов; и по очереди воскресная школа , в которой проводятся уроки по различным библейским темам; и, наконец, каждому участнику назначается собрание в зависимости от его возраста и пола, которое может включать собрание носителей священства для мужчин в возрасте от 12 лет и старше, разделенных на кворумы по возрасту, Общество милосердия для взрослых женщин и собрание организации молодых женщин. для девочек-подростков. В течение второго часа дети в возрасте до 12 лет участвуют в мероприятиях Первоначального общества . Периодически вместо воскресных служб члены участвуют в местных , региональных и общецерковных конференциях. Генеральная конференция транслируется раз в полгода (апрель и октябрь) из Солт-Лейк-Сити, штат Юта .
Церковь также предоставляет ритуальные услуги в своих храмах , которые открыты только для членов соответствующего возраста, соответствующих стандартам ортодоксальности и достоинства. Членов Церкви поощряют регулярно посещать храмы, где они обычно участвуют в облечении , запечатывании , омовении и помазании , а также в других таинствах , чаще всего по поручению умерших.
Молодых людей в возрасте от 18 до 25 лет, соответствующих стандартам достоинства и подготовки, приглашают служить на миссии обращения в веру в течение двух лет на постоянной основе. Женщинам, желающим служить на миссии, должно быть не менее 19 лет, и они обычно служат на миссии 18 месяцев. Супругам-пенсионерам также рекомендуется служить на миссии, а срок их службы варьируется от трех до 36 месяцев. [194]
По состоянию на декабрь 2013 года [обновлять]по всему миру действовало 405 миссий и около 83 000 миссионеров-прозелитистов, работающих полный рабочий день. [195] Кроме того, около 8500 миссионеров выполняют миссии по специальному назначению, выступая в качестве специалистов здравоохранения, врачей, ремесленников, ремесленников, руководителей строительства, экспертов по сельскому хозяйству и преподавателей для развивающихся стран, а также преподавателей, исследователей семейной истории и тренеров по лидерству. [196]
В июне 2007 года церковь отметила посвящение в должность своего миллионного миссионера с 1830 года. [197]
Святые последних дней верят в ценность образования. Джозеф Смит учил, что «слава Божья – это разум». [198] Соответственно, церковь поддерживает Университет Бригама Янга , Университет Бригама Янга в Айдахо , Университет Бригама Янга на Гавайях и Бизнес-колледж СПД . В церкви также есть программы религиозного образования . Семинария — это программа для учащихся средних школ, проводимая ежедневно в течение учебного года. Программы Института религии и Студенческой ассоциации СПД обслуживают молодых людей в возрасте от 18 до 30 лет, а также тех, кто учится в высших учебных заведениях, находящихся в принадлежащих церкви зданиях возле кампусов университетов и колледжей, предназначенных для религиозного образования и культурной социализации.
Кроме того, церковь спонсирует программу образовательных кредитов под низкие проценты, известную как Постоянный образовательный фонд . Этот фонд предназначен для оказания помощи молодым мужчинам и женщинам из развивающихся стран, которые служили на миссии , вернулись в свои дома и нуждаются в дальнейшем образовании, чтобы стать продуктивными гражданами в своих странах. Когда они завершат свое образование и начнут работать, они смогут вернуть предоставленные средства, чтобы другие люди могли посещать как профессионально- технические училища , так и университеты.
Члены церкви жертвуют пожертвования от поста в постное воскресенье и в другое время с целью помощи тем, кто беден или испытывает финансовые трудности. Епископ встречается с семьей или главой(ами) семьи, чтобы определить, нужна ли им помощь со стороны церкви и если да, то в каком объеме . Церковь настоятельно призывает своих членов быть самостоятельными, поэтому на этих встречах обычно обсуждается план, как поставить семью на ноги. Эта программа благосостояния доступна не только членам церкви, но и всем нуждающимся членам общества. В общецерковном масштабе церковь участвует в гуманитарной деятельности , предоставляя деньги и материалы для помощи жертвам стихийных бедствий. Все эти услуги оплачиваются за счет благотворительных пожертвований и выполняются волонтерами. В 2007 году была предоставлена помощь в размере 104,9 миллиона долларов. По состоянию на апрель 2010 года [обновлять]в церкви служат 8 500 миссионеров службы социального обеспечения. [196]
Церковь также издает несколько официальных периодических изданий, включая Лиахону (с 1977 г. по настоящее время) и Друг (с 1971 г. по настоящее время).
Некоторые старые, прекращенные англоязычные издания, выпускаемые церковью или связанные с ней, включали « Вечернюю и утреннюю звезду» (1833–34), «Вестник и адвокат» (1834–37), «Журнал старейшин» (1837), «Времена и времена года» (1839–46), «Тысячелетняя звезда » (1840–1970), «Провидец » (1853–1854), «Журнал бесед» (1854–86), « Инструктор для несовершеннолетних» (1866–1930), «Женский представитель » (1872–1914), «Соавтор » (1879–96), Журнал молодой женщины (1889–1929), « Эра улучшений» (1897–1970), «Друг детей» (1902–70), Журнал Общества милосердия (1915–70), «Инструктор » (1930–70), « Новая эра » (1971–2020). и Прапорщик (1971–2020).
Святой Дух — личность, хотя у него еще нет физического тела, как у Иисуса Христа и Бога-Отца. Его считают «существом, наделенным атрибутами и силами Божества, а не просто силой или сущностью».
. Джозеф Ф. Смит… Он говорил о браке в Кане Галилейской. Он думал, что Иисус — Жених, а Мария и Марфа — невесты. Он также сослался на Луки 10:34-42. Также Иоанна 11:2-5, Иоанна 12:13. Джозеф Смит говорил об этих отрывках, чтобы показать, что у Марии и Марфы были гораздо более близкие отношения, чем просто у верующих...Цитата воспроизведена на сайте byui.edu.
Следует иметь в виду, что когда-то в Кане Галилейской был брак; и при внимательном прочтении этой сделки обнаружится, что в тот раз женат был не кто иной, как Иисус Христос. Если он никогда не был женат, то его близость с Марией и Марфой, а также с другой Марией, которую любил Иисус, должна была быть в высшей степени неприличной и неприличной, если не сказать лучше.
«Главная причина, по которой язычники и философы его школы преследовали Иисуса Христа, заключалась в том, что у него было так много жен; там были Элизабет, Мэри и множество других, последовавших за ним». ... Основная причина всплеска общественного мнения в анафемах против Христа и Его учеников, вызвавшая Его распятие, очевидно, была основана на многоженстве, по свидетельству философов, возникших в ту эпоху.
Писание говорит, что Он, Господь, пришёл в Храм со Своей свитой; Я не знаю, кем они были, кроме Его жен и детей; но, во всяком случае, они заполнили Храм, и сколько было тех, кто не смог попасть в Храм, я не могу сказать. Таково повествование Исайи: сказал ли он правду или нет, я предоставляю каждому судить самому.
Иисус был женихом на бракосочетании в Кане Галилейской... Я не презираю, чтобы меня называли... дитя Спасителя, если бы он имел в качестве жен Марию, Марфу и еще нескольких... Я скажу здесь, что перед смертью Спаситель взглянул на своих внебрачных детей...
... Иисус Христос был женат в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами, и что он родил детей.
Пратт явно озвучил аргументы в пользу многоженства, которые Святые будут использовать еще долгие годы. ... Пратт и другие утверждали, что у Иисуса было три жены: Мария Магдалина и две сестры Лазаря, Мария и Марфа. Орсон Хайд пошел еще дальше и проповедовал, что «Иисус Христос женился в Кане Галилейской, что Мария, Марфа и другие были его женами и что он родил детей».
Доктор Уильям Э. Фиппс отметил, что вера в то, что «Иисус женился, и женился часто!» использовался для поощрения и пропаганды доктрины полигамии среди робких Святых последних дней ... К концу 1850-х годов идея о том, что за Иисусом было замужем более одной женщины, получила широкое признание в мормонских кругах. ... Как будто концепция многоженства Христа не вызывала достаточного беспокойства, мормонизм в девятнадцатом веке даже учил, что у Бога-Отца также было множество жен.
Сегодня общепринятая доктрина [Церкви СПД] интерпретирует стихи из Учения и Заветов 132 как ссылки на рождение духовного потомства возвышенными супружескими парами в Целестиальном Царстве.
Они [воскресшие и усовершенствованные смертные] снова будут жить с Богом-Отцом, жить и действовать, как Он, в бесконечных мирах счастья... прежде всего, они будут обладать силой производить бесконечные жизни. ... Те, кто станет подобным ему, также внесут свой вклад в этот вечный процесс, добавляя новых духовных потомков в вечную семью.
Они [люди, которые будут жить в Целестиальном Царстве] получат все, что есть у нашего Отца Небесного, и станут подобны Ему. Они даже смогут иметь духовных детей и создавать для них новые миры, в которых они будут жить, и делать все то, что сделал наш Отец Небесный.
{{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )мормонские женщины работают вне дома примерно в тех же пропорциях, что и другие американские женщины...
[Существующая] рекомендация для посещения храма [позволяет] участвовать в храмовых таинствах. Чтобы иметь действующую рекомендацию для посещения храма, человек должен подтвердить своим церковным руководителям, что он сохраняет веру в Церковь СПД и живет в соответствии со стандартами (включая отсутствие сексуальной активности за пределами гетеросексуального брака и воздержание от кофе, чая, алкоголя, табак и запрещенные наркотики).
В мормонском космосе, как его сейчас понимают, просто нет места однополым отношениям. Для мормонов загробная жизнь состоит из гетеросексуальных пар обожествленных мужчин и женщин. Руководители церкви часто советовали мормонам, испытывающим однополое влечение, что их нежелательные чувства исчезнут в загробной жизни. ... [T] Сама структура небес может вмещать только браки противоположного пола.
Представитель церкви Эрик Хокинс заявил в своем заявлении, что... "Церковь учит своих членов быть морально чистыми во всех отношениях и что сексуальные чувства даны Богом и должны использоваться так, как он повелел", - сказал он, добавив, что Церковь осуждает порнографию в любой форме и считает мастурбацию аморальной.
Церковь выступает против гомосексуального поведения... Гомосексуальное поведение противоречит [нашей] цели и нарушает заповеди Божии. ... Ни Господь, ни Его церковь не могут мириться с любым поведением, нарушающим Его законы. Опять же, мы осуждаем аморальное поведение, а не человека.
Сегодня Семейные службы [LDS] заявляют, что предлагают следующее: «Мы помогаем отдельным лицам и семьям, когда они реагируют на однополое влечение. Наши терапевты не проводят то, что обычно называют «восстановительной терапией» или «усилиями по изменению сексуальной ориентации».
Есть три уровня рая, в которые верят мормоны, и чтобы достичь самого высокого уровня, нужно жениться. По словам Ричли Крапо, профессора Университета штата Юта, возможно, самым священным церковным таинством является храмовый брак, «запечатление» между мужчиной и женщиной, которое считается вечным. В мормонских браках нет места гомосексуализму, как и нет места гомосексуалистам, не соблюдающим целомудрия, на высшем уровне мормонского рая, если только этот человек не раскаялся соответствующим образом в загробной жизни.
Его текущие активы составляют минимум 30 миллиардов долларов.