Гомосексуализм – это сексуальное влечение , романтическое влечение или сексуальное поведение между представителями одного и того же пола или пола . [1] [2] [3] Гомосексуализм как сексуальная ориентация представляет собой «устойчивый образец эмоционального, романтического и/или сексуального влечения» исключительно к людям того же пола или пола. [4] Это «также относится к чувству идентичности человека, основанному на этих влечениях, соответствующем поведении и членстве в сообществе других людей , которые разделяют эти влечения». [5] [6]
Наряду с бисексуальностью и гетеросексуальностью , гомосексуализм является одной из трех основных категорий сексуальной ориентации в гетеросексуально-гомосексуальном континууме . [5] Ученые еще не знают точную причину сексуальной ориентации, но они предполагают, что она вызвана сложным взаимодействием генетических , гормональных и экологических влияний [7] [8] и не рассматривают это как выбор. [7] [9] Хотя ни одна теория о причине сексуальной ориентации еще не получила широкой поддержки, ученые отдают предпочтение теориям, основанным на биологии . [7] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [10] [11] [12] Не существует существенных доказательств того, что воспитание детей или опыт раннего детства играют роль в отношении сексуальной ориентации. [13] Хотя некоторые люди [ кто? ] считают, что гомосексуальная активность неестественна, [14] научные исследования показывают, что гомосексуализм является нормальным и естественным изменением человеческой сексуальности и сам по себе не является источником негативных психологических последствий. [5] [15] Недостаточно доказательств в поддержку использования психологических вмешательств для изменения сексуальной ориентации . [16] [17]
Наиболее распространенными терминами для обозначения гомосексуальных людей являются «лесбиянки» для женщин и «гей» для мужчин , но термин «гей» также обычно относится как к гомосексуальным женщинам, так и к мужчинам. Исследователям трудно достоверно оценить процент людей, являющихся геями или лесбиянками, а также долю людей, состоящих в однополых романтических отношениях или имевших однополый сексуальный опыт, по ряду причин, в том числе среди многих геев и лесбиянок, не открыто идентифицируя себя как таковые из-за предрассудков или дискриминации, таких как гомофобия и гетеросексизм . [18] Гомосексуальное поведение также было зарегистрировано у многих видов животных, не относящихся к человеку , [24] хотя люди являются одним из двух видов, которые, как известно, демонстрируют гомосексуальную ориентацию. [10]
Многие геи и лесбиянки состоят в однополых отношениях. Эти отношения эквивалентны гетеросексуальным отношениям в существенных психологических отношениях. [6] Гомосексуальные отношения и действия вызывали восхищение и осуждение на протяжении всей записанной истории, в зависимости от формы, которую они принимали, и культуры, в которой они происходили. [25] С конца 20-го века наблюдается глобальное движение к свободе и равенству геев, включая введение законодательства о борьбе с издевательствами для защиты детей-геев в школе, законодательства, обеспечивающего недискриминацию, равные возможности служить в армии равный доступ к медицинскому обслуживанию , равные возможности усыновителей и родителей , а также установление равенства в браке .
Слово «гомосексуалист» представляет собой гибрид греческого и латинского языков , первый элемент которого происходит от греческого ὁμός homos , «тот же» (не связанный с латинским homo , «человек», как в Homo sapiens ), что означает сексуальные действия и привязанности между членами общества. того же пола, включая лесбиянство. [26] [27] Первое известное появление гомосексуалиста в печати встречается в письме 1868 года Карлу Генриху Ульрихсу писателя австрийского происхождения Карла-Марии Кертбени . [28] [29] выступают против прусского закона о борьбе с содомией . [29] [30] В 1886 году психиатр Рихард фон Крафт-Эбинг использовал термины гомосексуальный и гетеросексуальный в своей книге Psychopathia Sexualis . Книга Крафт-Эбинга была настолько популярна как среди непрофессионалов, так и среди врачей, что термины « гетеросексуальный » и «гомосексуальный» стали наиболее широко распространенными терминами для обозначения сексуальной ориентации. [31] [32] Таким образом, нынешнее использование этого термина уходит корнями в более широкую традицию таксономии личности 19-го века.
Многие современные руководства по стилю в США не рекомендуют использовать слово «гомосексуалист» в качестве существительного, а вместо этого использовать слово «гей» или «лесбиянка» . [33] [ нужна цитация ] Точно так же некоторые рекомендуют полностью избегать использования слова «гомосексуальный» , поскольку оно имеет негативную клиническую историю и потому, что это слово относится только к сексуальному поведению (в отличие от романтических чувств) и, следовательно, имеет негативный оттенок . [33] Наиболее распространенными альтернативами являются геи и лесбиянки . Первые буквы часто объединяются, образуя инициализм ЛГБТ (иногда пишется как ЛГБТ), в котором B и T относятся к бисексуалам и трансгендерам .
Термин «гей» особенно относится к мужскому гомосексуализму [34] , но может использоваться в более широком смысле для обозначения всех ЛГБТ . В контексте сексуальности слово «лесбиянка» относится только к женскому гомосексуализму. Слово «лесбиянка» происходит от названия греческого острова Лесбос , где поэтесса Сафо много писала о своих эмоциональных отношениях с молодыми женщинами. [35] [36]
Хотя ранние авторы также использовали прилагательное «гомосексуальный» для обозначения любого однополого контекста (например, школы для девочек), сегодня этот термин используется исключительно в отношении сексуального влечения, активности и ориентации. Термин «гомосоциальный» теперь используется для описания однополых контекстов, которые не являются конкретно сексуальными. Есть еще слово, обозначающее однополую любовь, гомофилия .
Некоторые синонимы однополого влечения или сексуальной активности включают мужчин, занимающихся сексом с мужчинами, или МСМ (используется в медицинском сообществе при конкретном обсуждении сексуальной активности) и гомоэротичности (относится к произведениям искусства). [37] [38] Уничижительные термины в английском языке включают странный , педик , фея , пуф , пуфтер [39] и гомо . [40] [41] [42] [43] Начиная с 1990-х годов, некоторые из них были восприняты геями и лесбиянками как положительные слова, например, в использовании квир-исследований , квир-теории и даже в популярной американской телевизионной программе. Странный глаз для натурала . [44] Слово homo встречается во многих других языках без уничижительного подтекста, который он имеет в английском языке. [45] Как и в случае с этническими и расовыми оскорблениями , использование этих терминов может быть крайне оскорбительным. Диапазон допустимого использования этих терминов зависит от контекста и говорящего. [46] И наоборот, слово «гей» , первоначально воспринятое гомосексуальными мужчинами и женщинами как положительный, утвердительный термин (как в отношении освобождения геев и прав геев ), [47] стало широко широко использоваться в уничижительном смысле среди молодежи в начале 2000-х годов. [48]
Американская организация по защите прав ЛГБТ GLAAD советует средствам массовой информации избегать использования термина « гомосексуалист» для описания геев или однополых отношений, поскольку этот термин «часто используется экстремистами, выступающими против геев, для очернения геев, пар и отношений». [49]
Некоторые ученые утверждают, что термин «гомосексуальность» проблематичен применительно к древним культурам, поскольку, например, ни у греков, ни у римлян не было ни одного слова, охватывающего тот же семантический диапазон, что и современное понятие «гомосексуальность». [50] [51] В древнем мире не существовало различий в образе жизни или дифференциации психологических или поведенческих профилей. [52] Однако существовали разнообразные сексуальные практики, принятие которых варьировалось в зависимости от времени и места. [50] В Древней Греции поведение мальчиков-подростков, вступавших в сексуальные отношения с мужчинами старшего возраста, не составляло гомосексуальную идентичность в современном смысле, поскольку такие отношения рассматривались как этапы жизни, а не постоянные ориентации, поскольку позже более молодые партнеры обычно женятся на женщинах и размножаются. [53] Другие ученые утверждают, что существует значительная преемственность между древним и современным гомосексуализмом. [54] [55]
В культурах, находящихся под влиянием авраамических религий , закон и церковь считали содомию нарушением божественного закона или преступлением против природы . Однако осуждение анального секса между мужчинами возникло еще до появления христианской веры. На протяжении большей части христианской истории большинство христианских теологов и конфессий считали гомосексуальное поведение аморальным или греховным . [56] [57] Осуждение было частым явлением в Древней Греции; например, идея о том, что мужской анальный секс «неестественен», описана персонажем Платона [ 58] , хотя ранее он писал о пользе гомосексуальных отношений. [59]
Многие исторические личности, в том числе Сократ , лорд Байрон , Эдуард II и Адриан , [60] применяли к себе такие термины, как гей или бисексуал . Некоторые ученые считают использование таких современных терминов по отношению к людям из прошлого анахроничным введением современной конструкции сексуальности, которая была бы чужда их времени. [61] [52] Другие ученые вместо этого видят преемственность. [62] [55] [54]
В социальных науках существует спор между «эссенциалистскими» и «конструктивистскими» взглядами на гомосексуальность. Дебаты разделяют тех, кто считает, что такие термины, как «гей» и «натурал», относятся к объективным, культурно инвариантным свойствам людей, от тех, кто считает, что переживания, которые они называют, являются артефактами уникальных культурных и социальных процессов. «Эссенциалисты» обычно полагают, что сексуальные предпочтения определяются биологическими силами, тогда как «конструктивисты» предполагают, что сексуальные желания приобретаются. [63] Философ науки Майкл Руз заявил, что социальный конструктивистский подход, на который повлиял Фуко, основан на выборочном прочтении исторических данных, которое путает существование гомосексуальных людей с тем, как на них навешивают ярлыки или обращаются с ними. . [64]
Первым упоминанием о возможной гомосексуальной паре в истории обычно считают Хнумхотепа и Нианххнума , древнеегипетскую мужскую пару, жившую около 2400 г. до н.э. Пара изображена в позе поцелуя в нос, самой интимной позе в египетском искусстве , в окружении, по-видимому, их наследников. Антропологи Стивен Мюррей и Уилл Роско сообщили, что женщины в Лесото вступают в санкционированные обществом «долгосрочные эротические отношения», называемые мотсоалле . [65] Антрополог Э.Э. Эванс-Притчард также зафиксировал, что мужчины- воины азанде в северном Конго регулярно заводили молодых любовников-мужчин в возрасте от двенадцати до двадцати лет, которые помогали с домашними делами и участвовали в межножковом сексе со своими старшими мужьями. [66]
Как и во многих других незападных культурах, трудно определить, в какой степени западные представления о сексуальной ориентации и гендерной идентичности применимы к доколумбовым культурам. Свидетельства гомоэротических сексуальных действий и трансвестизма были обнаружены во многих цивилизациях Латинской Америки , существовавших до завоевания , таких как ацтеки , майя , кечуа , моче , сапотеки , инки и тупинамба в Бразилии. [67] [68] [69]
Испанские завоеватели были в ужасе, обнаружив, что содомия открыто практикуется среди коренных народов, и попытались искоренить ее, подвергнув бердачей ( как их называли испанцы) под их властью суровым наказаниям, включая публичную казнь , сожжение и растерзание собаками. . [70] Испанские завоеватели много говорили о содомии среди туземцев, изображая их дикарями и, таким образом, оправдывая свое завоевание и насильственное обращение в христианство. В результате растущего влияния и могущества завоевателей многие местные культуры сами начали осуждать гомосексуальные действия. [ нужна цитата ]
Среди некоторых коренных народов Северной Америки до европейской колонизации относительно распространенная форма однополой сексуальности была сосредоточена вокруг фигуры двухдухового человека (сам термин был придуман только в 1990 году). [ нужна цитация ] Как правило, этот человек был признан в раннем возрасте, родители предоставили ему выбор следовать по пути и, если ребенок принял эту роль, воспитывался соответствующим образом, изучая обычаи выбранного им пола. Люди с двумя духами обычно были шаманами и почитались как обладатели сил, превосходящих силы обычных шаманов. Их сексуальная жизнь велась с обычными членами племени того же пола. [ нужна цитата ]
В колониальные времена после европейского вторжения гомосексуализм преследовался инквизицией , что иногда приводило к смертным приговорам по обвинению в содомии, и эта практика стала тайной. Многие гомосексуалисты вступали в гетеросексуальные браки, чтобы сохранить видимость, а многие присоединялись к (не состоящим в браке) католическому духовенству, чтобы избежать общественного внимания из-за отсутствия у них интереса к противоположному полу. [ нужна цитата ]
В колониальный период и французы, и британцы криминализировали однополые сексуальные отношения. Анальный секс между мужчинами карался смертной казнью. [71] Постконфедерация, анальный секс и акты «грубой непристойности» продолжали считаться уголовными преступлениями, но больше не считались преступлениями, караемыми смертной казнью. [72] Лица привлекались к ответственности за однополые сексуальные отношения еще в 1960-х годах, что привело к тому, что в 1969 году федеральный парламент внес поправки в Уголовный кодекс , предусмотрев, что анальный секс между взрослыми людьми по обоюдному согласию наедине (определяемыми как только два человека) не является уголовное преступление. Выступая за закон, тогдашний министр юстиции Пьер Трюдо сказал: «Государству нет места в спальнях нации». [73]
В 1995 году Верховный суд Канады постановил, что сексуальная ориентация является защищенной личной характеристикой в соответствии с положением о равенстве Канадской хартии прав и свобод . [74] Федеральный парламент и законодательные органы провинций начали вносить поправки в свои законы, чтобы рассматривать однополые отношения так же, как и отношения противоположного пола. Начиная с 2003 года суды в Канаде начали постановлять, что исключение однополых пар из брака нарушает положение Хартии о равенстве . В 2005 году федеральный парламент принял Закон о гражданских браках , который легализовал однополые браки на всей территории Канады. [75]
Канаду называют самой дружественной к геям страной в мире, она занимает первое место в рейтинге Gay Travel Index в 2018 году и входит в пятерку самых безопасных стран по версии журнала Forbes в 2019 году. [76] [77] Она также заняла первое место в рейтинге Индекс опасности ЛГБТК+ от Asher & Lyric в обновлении 2021 года. [78]
В 1986 году Верховный суд США постановил в деле Бауэрс против Хардвика , что штат может криминализировать содомию , но в 2003 году отменил свое решение в деле Лоуренс против Техаса и тем самым легализовал гомосексуальную деятельность на всей территории Соединенных Штатов Америки .
Только с 2010-х годов формы переписи и политические условия облегчили видимость и учет однополых отношений. [79]
Однополые браки в Соединенных Штатах распространились с одного штата в 2004 году на все 50 штатов в 2015 году благодаря решениям судов различных штатов, законодательству штатов, прямому всенародному голосованию ( референдумы и инициативы ) и постановлениям федерального суда.
В Восточной Азии об однополой любви упоминают с древнейших времен.
Гомосексуализм в Китае , известный как страсть разрезанного персика и различные другие эвфемизмы, регистрируется примерно с 600 г. до н.э. гомосексуальность упоминался во многих известных произведениях китайской литературы. Случаи однополой привязанности и сексуальных взаимодействий, описанные в классическом романе « Сон о Красной палате», кажутся современным наблюдателям столь же знакомыми, как и аналогичные истории о романах между гетеросексуальными людьми в тот же период. Конфуцианство , будучи прежде всего социальной и политической философией, мало фокусировалось на сексуальности, будь то гомосексуальной или гетеросексуальной. Литература династии Мин, такая как Бянь Эр Чай (弁而釵/弁而钗), изображает гомосексуальные отношения между мужчинами как более приятные и более «гармоничные», чем гетеросексуальные отношения. [80] В трудах Ван Шуну времен династии Лю Сун утверждалось, что гомосексуализм был так же распространен, как и гетеросексуальность, в конце 3-го века. [81]
Противодействие гомосексуализму в Китае зародилось во времена средневековой династии Тан (618–907 гг.), что объясняется растущим влиянием христианских и исламских ценностей [82] , но не стало полностью укоренившимся до тех пор, пока не начались усилия вестернизации поздней династии Цин и Республики Китай. Китай . [83]
Южная Азия имеет зарегистрированную и поддающуюся проверке историю гомосексуализма, восходящую как минимум к 1200 году до нашей эры. Индуистские медицинские тексты, написанные в Индии в этот период, документируют гомосексуальные акты и пытаются объяснить причину в нейтральной/научной манере. [84] [85] [86] Многочисленные произведения искусства и литературные произведения этого периода также описывают гомосексуализм. [87] [88] [89] [90]
Палийская пушка, написанная в Шри-Ланке между 600 и 100 годами до нашей эры, утверждает, что сексуальные отношения, как гомосексуального, так и гетеросексуального характера, запрещены монашеским кодексом, и утверждает, что любые акты мягкого гомосексуального секса (такие как мастурбация и межпогребальный секс) секс) не влечет за собой наказания, но должен быть исповедан в монастырь. Эти кодексы применяются только к монахам, а не к населению в целом. [91] [92] Камасутра, написанная в Индии около 200 года нашей эры, также положительно описывает многочисленные гомосексуальные половые акты. [93]
До раннего Нового времени и колониализма не существовало никаких юридических ограничений на гомосексуальность или транссексуальность для населения в целом, однако некоторые дхармические моральные кодексы запрещали сексуальные проступки (как гетеросексуального, так и гомосексуального характера) среди высшего класса упорствующих и монахов, а также религиозные кодексы иностранные религии, такие как христианство и ислам, навязывали гомофобные правила своему населению. [94] [95]
Индуизм описывает третий пол, равный другим гендерам, и документация о третьем поле встречается в древних индуистских и буддийских медицинских текстах. [96] В Махабхарате есть определенные персонажи , которые, согласно некоторым версиям эпоса, меняют пол, например Шикханди , о котором иногда говорят, что он родился женщиной, но идентифицирует себя как мужчина и в конечном итоге женится на женщине. Бахучара Мата — богиня плодородия, которой хиджры поклонялись как своей покровительнице.
Историки уже давно утверждают, что доколониальное индийское общество не криминализировало однополые отношения и не считало такие отношения аморальными или греховными. Индуизм традиционно изображал гомосексуализм как нечто естественное и радостное.
Самые ранние западные документы (в виде литературных произведений, предметов искусства и мифографических материалов ), касающиеся однополых отношений, происходят из Древней Греции .
Что касается мужского гомосексуализма, такие документы отражают порой сложное понимание того, что отношения с женщинами и отношения с мальчиками-подростками могут быть частью личной жизни нормального мужчины. Однополые отношения представляли собой социальный институт, по-разному формировавшийся с течением времени и от одного города к другому. Формальная практика, эротические, но часто сдержанные отношения между свободным взрослым мужчиной и свободным подростком, ценилась за свои педагогические преимущества и как средство контроля над рождаемостью, хотя иногда ее обвиняли в возникновении беспорядков. Платон восхвалял его преимущества в своих ранних работах [59] , но в своих поздних работах предлагал его запретить. [97] Аристотель в «Политике» отверг идеи Платона об отмене гомосексуализма (2.4); он объясняет, что варвары, такие как кельты , оказывали ему особую честь (2.6.6), а критяне использовали его для регулирования численности населения (2.7.5). [98]
Некоторые ученые утверждают, что в древней литературе есть примеры гомосексуальной любви, например, у Ахиллеса и Патрокла в « Илиаде» . [99]
Мало что известно о женском гомосексуализме в древности. Сапфо , родившаяся на острове Лесбос , была включена позднейшими греками в канонический список девяти поэтов-лириков . Прилагательные, происходящие от ее имени и места рождения ( Сапфическое и Лесбийское), стали применяться к женскому гомосексуализму, начиная с 19 века. [100] [101] Поэзия Сафо сосредоточена на страсти и любви к различным персонажам обоих полов. Рассказчики многих ее стихов говорят об увлечениях и любви (иногда взаимной, иногда нет) к различным женщинам, но описания физических актов между женщинами немногочисленны и являются предметом споров. [102] [103]
В Древнем Риме тело молодого мужчины оставалось в центре мужского сексуального внимания, но отношения были между свободными мужчинами старшего возраста и рабами или освобожденными юношами, которые брали на себя восприимчивую роль в сексе. Император - эллинофил Адриан известен своими отношениями с Антиноем , но христианский император Феодосий I издал 6 августа 390 года закон, осуждающий сожжение пассивных мужчин на костре. Несмотря на эти правила, налоги на публичные дома с мальчиками, доступными для гомосексуального секса, продолжали взиматься до конца правления Анастасия I в 518 году . Юстиниан к концу своего правления распространил запрет и на активного партнера (в 558 году). , предупреждая, что такое поведение может привести к разрушению городов «гневом Божьим». [ нужна цитата ]
В эпоху Возрождения богатые города северной Италии — в частности Флоренция и Венеция — были известны своей широко распространенной практикой однополой любви, которой занималась значительная часть мужского населения и были построены по классическому образцу Греции и Рима. [104] [105] Но даже несмотря на то, что многие представители мужского населения вступали в однополые отношения, власти под эгидой Ночного суда преследовали , штрафовали и заключали в тюрьму значительную часть этого населения.
Со второй половины XIII века смерть была наказанием за мужской гомосексуальность в большей части Европы. [106] Отношения таких общественных деятелей, как король Яков I и герцог Бекингемский , послужили тому, чтобы подчеркнуть эту проблему, в том числе в уличных брошюрах, написанных анонимно: «Мир изменился, я не знаю как, Для мужчин, поцелуй мужчин». , а не женщин сейчас; ... О Дж. Первом и Бэкингеме: Он, правда, сбежал в объятиях своих жен, Чтобы зарезать своего любимого Ганимеда »( Mundus Foppensis, или The Fop Display'd , 1691).
«Любовные письма между неким покойным дворянином и знаменитым мистером Уилсоном» были опубликованы в 1723 году в Англии и, по мнению некоторых современных ученых, являются романом. Издание 1749 года популярного романа Джона Клеланда «Фанни Хилл» включает гомосексуальную сцену, но в издании 1750 года она была удалена. Также в 1749 году была опубликована самая ранняя расширенная и серьезная защита гомосексуализма на английском языке « Древняя и современная педерастия , исследованная и примерная» , написанная Томасом Кэнноном , но она была почти сразу запрещена. Он включает в себя отрывок: «Неестественное желание — это противоречие в терминах; полная чушь. Желание — это любовный импульс самых сокровенных частей человека». [107] Примерно в 1785 году Джереми Бентам написал еще одну защиту, но она не была опубликована до 1978 года. [108] Казни за содомию продолжались в Нидерландах до 1803 года, а в Англии до 1835 года, причем Джеймс Пратт и Джон Смит были последними англичанами, которые были таковыми. повешен.
До сих пор историки спорят о вопросе сексуальности Фридриха Великого (1712−1786), который, по сути, вращается вокруг табу на то, можно ли психологически деконструировать миф об одном из величайших героев войны в мировой истории. .
Между 1864 и 1880 годами Карл Генрих Ульрихс опубликовал серию из 12 трактатов, которые он назвал « Исследование загадки мужской любви». В 1867 году он стал первым самопровозглашенным гомосексуалистом, публично выступившим в защиту гомосексуализма, когда он призвал на Конгрессе немецких юристов в Мюнхене принять резолюцию, призывающую к отмене антигомосексуальных законов. [18] «Сексуальная инверсия» Хэвлока Эллиса , опубликованная в 1896 году, бросила вызов теориям о том, что гомосексуализм является ненормальным, а также стереотипам , и настаивала на повсеместном распространении гомосексуализма и его связи с интеллектуальными и художественными достижениями. [109]
Хотя подобные медицинские тексты (написанные частично на латыни, чтобы скрыть сексуальные подробности) не были широко прочитаны широкой публикой, они привели к возникновению Научно-гуманитарного комитета Магнуса Хиршфельда , который с 1897 по 1933 год проводил кампанию против анти- законы о содомии в Германии , а также гораздо более неформальное, неафишируемое движение среди британских интеллектуалов и писателей, возглавляемое такими фигурами, как Эдвард Карпентер и Джон Аддингтон Саймондс . Начиная с 1894 года с «Гомогенной любви» , социалистический активист и поэт Эдвард Карпентер написал ряд прогомосексуальных статей и брошюр и «вышел» в 1916 году в своей книге « Мои дни и мечты» . В 1900 году Элисар фон Купфер опубликовал антологию гомосексуальной литературы от античности до своего времени « Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur» .
Есть несколько свидетельств арабских путешественников, посетивших Европу в середине 1800-х годов. Двое из этих путешественников, Рифаа ат-Тахтави и Мухаммад ас-Саффар, выражают свое удивление тем, что французы иногда намеренно неправильно переводят любовные стихи о маленьком мальчике, вместо этого обращаясь к молодой женщине, чтобы сохранить свои социальные нормы и мораль. [110]
Израиль считается самой толерантной страной на Ближнем Востоке и в Азии к гомосексуалистам, [111] а Тель-Авив называют «гей-столицей Ближнего Востока» [112] и считают одним из самых дружественных к геям городов в мире. [113] Ежегодный парад гордости в поддержку гомосексуализма проходит в Тель-Авиве. [114]
С другой стороны, многие правительства на Ближнем Востоке часто игнорируют, отрицают существование или криминализируют гомосексуальность. гомосексуальность запрещен почти во всех мусульманских странах. [115] Однополые сношения официально караются смертной казнью в нескольких мусульманских странах: Саудовской Аравии, Иране, Мавритании , северной Нигерии и Йемене . [116] Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад во время своей речи в Колумбийском университете в 2007 году заявил, что в Иране нет геев. Однако вероятная причина в том, что они держат свою сексуальную ориентацию в секрете, опасаясь санкций правительства или неприятия со стороны своих семей. [117]
В древнем Шумере группа жрецов, известная как гала , работала в храмах богини Инанны , где они совершали элегии и плачи. [119] : 285 Гала брала женские имена, говорила на диалекте эме-сал , традиционно предназначенном для женщин, и, судя по всему, вступала в гомосексуальные отношения. [120] Шумерский знак гала представлял собой связку знаков «пенис» и «анус». [120] Одна шумерская пословица гласит: «Когда гала вытерла его задницу [он сказал]: «Я не должен пробуждать то, что принадлежит моей госпоже [т. е. Инанне]». [120] В более поздних месопотамских культурах кургарру и ассину были слугами богини Иштар ( восточно-семитский эквивалент Инанны ), которые одевались в женскую одежду и исполняли военные танцы в храмах Иштар. [120] Некоторые аккадские пословицы, похоже, предполагают, что они, возможно, также участвовали в гомосексуальных отношениях. [120]
В древней Ассирии гомосексуализм присутствовал и был обычным явлением; его также не запрещали, не осуждали и не считали аморальным или беспорядочным. Некоторые религиозные тексты содержат молитвы о божественном благословении гомосексуальных отношений. [121] [122] Альманах заклинаний содержал молитвы, поддерживающие на равной основе любовь мужчины к женщине, женщины к мужчине и мужчины к мужчине. [123]
В некоторых обществах Меланезии , особенно в Папуа-Новой Гвинее , однополые отношения были неотъемлемой частью культуры до середины 1900-х годов. Например, эторо и маринд -аним считали гетеросексуальность нечистой и вместо этого прославляли гомосексуализм. В некоторых традиционных меланезийских культурах мальчик препубертатного возраста был в паре со старшим подростком, который становился его наставником и «оплодотворял» его (орально, анально или местно, в зависимости от племени) в течение ряда лет, чтобы младший также достичь половой зрелости. Однако многие меланезийские общества стали враждебно относиться к однополым отношениям с момента введения христианства европейскими миссионерами . [124]
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников определяют сексуальную ориентацию как «не просто личную характеристику, которую можно определить изолированно. найти удовлетворяющие и приносящие удовлетворение отношения»: [6]
Сексуальная ориентация обычно рассматривается как характеристика личности, такая как биологический пол, гендерная идентичность или возраст. Эта точка зрения является неполной, поскольку сексуальная ориентация всегда определяется в терминах отношений и обязательно включает отношения с другими людьми. Сексуальные действия и романтическое влечение подразделяются на гомосексуальные и гетеросексуальные в зависимости от биологического пола участвующих в них лиц по отношению друг к другу. Действительно, именно действуя — или желая действовать — с другим человеком, люди выражают свою гетеросексуальность, гомосексуальность или бисексуальность. Сюда входят такие простые действия, как держание за руки или поцелуи другого человека. Таким образом, сексуальная ориентация неразрывно связана с близкими личными отношениями, которые люди формируют с другими людьми для удовлетворения своих глубоко ощущаемых потребностей в любви, привязанности и близости. Помимо сексуального поведения, эти связи включают несексуальную физическую привязанность между партнерами, общие цели и ценности, взаимную поддержку и постоянные обязательства. [6]
Шкала Кинси , также называемая шкалой оценки гетеросексуальности-гомосексуализма, [125] пытается описать сексуальную историю человека или эпизоды его или ее сексуальной активности в определенный момент времени. Он использует шкалу от 0, что означает исключительно гетеросексуальный , до 6, что означает исключительно гомосексуальный. И в мужском, и в женском томах « Отчетов Кинси» дополнительная оценка, обозначенная как «X», была интерпретирована учеными как указание на асексуальность . [126]
Часто сексуальная ориентация и сексуальная идентичность не различаются, что может повлиять на точную оценку сексуальной идентичности и на то, может ли сексуальная ориентация измениться; Идентификация сексуальной ориентации может меняться на протяжении всей жизни человека и может совпадать, а может и не совпадать с биологическим полом, сексуальным поведением или фактической сексуальной ориентацией. [127] [128] [129] Сексуальная ориентация стабильна и вряд ли изменится для подавляющего большинства людей, но некоторые исследования показывают, что некоторые люди могут испытывать изменения в своей сексуальной ориентации, и это более вероятно для женщин, чем для мужчин. [130] Американская психологическая ассоциация проводит различие между сексуальной ориентацией (врожденным влечением) и сексуальной ориентационной идентичностью (которая может измениться в любой момент жизни человека). [131]
Люди с гомосексуальной ориентацией могут выражать свою сексуальность разными способами и могут выражать или не выражать ее в своем поведении. [5] Многие имеют сексуальные отношения преимущественно с людьми своего пола , хотя некоторые имеют сексуальные отношения с лицами противоположного пола, бисексуальные отношения или вообще не имеют их ( целибат ). [5] Исследования показали, что однополые и разнополые пары эквивалентны друг другу по показателям удовлетворенности и приверженности отношениям, что возраст и пол более надежны, чем сексуальная ориентация, как предикторы удовлетворения и приверженности отношениям. и что гетеросексуальные или гомосексуальные люди разделяют схожие ожидания и идеалы в отношении романтических отношений. [132] [133] [134]
Выход из туалета — это фраза, относящаяся к раскрытию своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности, которая описывается и переживается по-разному как психологический процесс или путешествие. [135] Обычно каминг-аут описывается в три этапа. Первая фаза — это «познание себя», и появляется осознание того, что человек открыт для однополых отношений. [136] Это часто называют внутренним каминг-аутом. Вторая фаза включает в себя решение признаться другим, например, семье, друзьям или коллегам. Третий этап в более общем смысле предполагает открытую жизнь ЛГБТ. [137] Сегодня в Соединенных Штатах люди часто откровенничают в старшем школьном или студенческом возрасте. В этом возрасте они могут не доверять или просить помощи у других, особенно когда их ориентация не принимается в обществе. Иногда даже их собственные семьи не информируются.
По мнению Розарио, Шримшоу, Хантера, Брауна (2006), «развитие сексуальной идентичности лесбиянок, геев или бисексуалов (ЛГБ) представляет собой сложный и часто трудный процесс. В отличие от членов других групп меньшинств (например, этнических и расовых меньшинств) Скорее всего, представители ЛГБ часто воспитываются в сообществах, которые либо не знают, либо открыто враждебно относятся к гомосексуализму». [128]
Аутинг – это практика публичного раскрытия сексуальной ориентации закрытого человека. [138] Известные политики, знаменитости, военнослужащие и представители духовенства были разоблачены по самым разным мотивам: от злого умысла до политических или моральных убеждений. Многие комментаторы вообще выступают против этой практики, [139] в то время как некоторые поощряют разоблачение общественных деятелей, которые используют свое влияние, чтобы причинить вред другим геям. [140]
Гомосексуализм не следует путать с гоморомантизмом, который представляет собой романтическое влечение к своему полу или гендеру. [141] Большинство людей, являющихся гомосексуалистами, также являются гоморомантиками, но некоторые люди асексуального спектра не испытывают или испытывают ограниченный гомосексуализм. Например, гоморомантические гетеросексуалы описываются как «романтически влекущиеся к тому же или сходному полу, в то время как сексуальное влечение их привлекает только противоположный пол». [142]
В своем обзоре литературы 2016 года Bailey et al. заявили, что они «ожидают, что во всех культурах... меньшинство людей сексуально предрасположено (исключительно или неисключительно) к своему полу». Они заявляют, что нет убедительных доказательств того, что демографические характеристики сексуальной ориентации сильно различались в зависимости от времени и места. [10] Мужчины чаще являются исключительно гомосексуалистами, чем одинаково привлекаются к обоим полам, в то время как для женщин верно обратное. [10] [11] [12]
Опросы, проведенные в западных культурах, в среднем показывают, что около 93% мужчин и 87% женщин идентифицируют себя как полностью гетеросексуальные, 4% мужчин и 10% женщин как преимущественно гетеросексуальные, 0,5% мужчин и 1% женщин как в равной степени бисексуальные. 0,5% мужчин и 0,5% женщин - преимущественно гомосексуалисты, а 2% мужчин и 0,5% женщин - полностью гомосексуалисты. [10] Анализ 67 исследований показал, что распространенность секса между мужчинами (независимо от ориентации) в течение жизни составляла 3–5% для Восточной Азии, 6–12% для Южной и Юго-Восточной Азии, 6–15% для Восточной Европы, и 6–20% для Латинской Америки. [143] По оценкам Международного альянса по ВИЧ/СПИДу , во всем мире от 3 до 16% мужчин имели ту или иную форму секса с другим мужчиной хотя бы один раз в жизни. [144]
Согласно крупным исследованиям, от 2% до 11% людей в течение своей жизни имели ту или иную форму однополых сексуальных контактов; [145] [146] [147] [148] [149] этот процент возрастает до 16–21%, когда сообщается об одном или обоих однополых влечении и поведении. [149]
Согласно переписи населения США 2000 года , насчитывалось около 601 209 однополых семей, не состоящих в браке. [150] В США , согласно отчету Института Уильямса в апреле 2011 года, 3,5% или примерно 9 миллионов взрослого населения идентифицируют себя как лесбиянки, геи или бисексуалы. [151] Исследование CDC 2013 года, в ходе которого были опрошены более 34 000 американцев, показывает, что процент самоидентифицирующих себя лесбиянок и геев составляет 1,6%, а бисексуалов - 0,7%. [152]
В октябре 2012 года Gallup начал проводить ежегодные опросы для изучения демографии ЛГБТ, определив, что 3,4% (± 1%) взрослых идентифицируют себя как ЛГБТ в Соединенных Штатах. [153] На тот момент это был крупнейший в стране опрос по этому вопросу. [154] [155] По оценкам, в 2017 году этот процент вырос до 4,5% среди взрослых, причем этот рост в основном обусловлен миллениалами . Опрос связывает этот рост с большей готовностью молодых людей раскрыть свою сексуальную идентичность. [156]
Опрос, проведенный Управлением национальной статистики Великобритании (ONS) в 2010 году, показал, что 95% британцев идентифицировали себя как гетеросексуальные, 1,5% британцев идентифицировали себя как гомосексуальные или бисексуальные, а последние 3,5% давали более расплывчатые ответы, такие как «не знаю», «другое» или не ответил на вопрос. [157]
Надежные данные о численности геев и лесбиянок имеют ценность для формирования государственной политики. [158] Например, демографические данные помогают рассчитать затраты и выгоды от семейных партнерских льгот , влияние легализации усыновления геев и влияние прежней политики американских военных « Не спрашивай, не говори» . [158] Кроме того, знание размера «населения геев и лесбиянок обещает помочь ученым-социологам понять широкий спектр важных вопросов – вопросов об общей природе выбора на рынке труда, накоплении человеческого капитала, специализации внутри домохозяйств, дискриминации». и решения о географическом положении». [158]
Измерение распространенности гомосексуализма представляет трудности. Необходимо учитывать используемые критерии измерения, точку отсечения и промежуток времени, необходимый для определения сексуальной ориентации. [18] Многие люди, несмотря на однополое влечение, могут неохотно идентифицировать себя как геи или бисексуалы. Исследование должно измерить некоторые характеристики, которые могут или не могут определять сексуальную ориентацию. Число людей с однополыми желаниями может быть больше, чем число людей, которые действуют в соответствии с этими желаниями, что, в свою очередь, может быть больше, чем количество людей, которые идентифицируют себя как геи, лесбиянки или бисексуалы. [158]
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников заявляют:
В 1952 году, когда Американская психиатрическая ассоциация опубликовала свое первое « Руководство по диагностике и статистике психических расстройств» , гомосексуализм был включен в список расстройств. Однако почти сразу же эта классификация стала подвергаться критическому анализу в исследованиях, финансируемых Национальным институтом психического здоровья . Это исследование и последующие исследования последовательно не смогли создать каких-либо эмпирических или научных оснований для того, чтобы рассматривать гомосексуальность как расстройство или ненормальность, а не как нормальную и здоровую сексуальную ориентацию. По мере накопления результатов таких исследований специалисты в области медицины, психического здоровья, поведенческих и социальных наук пришли к выводу, что было неточно классифицировать гомосексуальность как психическое расстройство и что классификация DSM отражает непроверенные предположения, основанные на некогда преобладающих социальных нормах и социальных нормах. клинические впечатления от нерепрезентативных выборок, состоящих из пациентов, обращающихся за помощью, и лиц, поведение которых привело их в систему уголовного правосудия.
Признавая научные данные, [159] Американская психиатрическая ассоциация исключила гомосексуализм из DSM в 1973 году, заявив, что «гомосексуализм сам по себе не предполагает нарушения суждений, стабильности, надежности или общих социальных или профессиональных способностей». После тщательного анализа научных данных Американская психологическая ассоциация приняла ту же позицию в 1975 году и призвала всех специалистов в области психического здоровья «взять на себя инициативу по устранению стигмы психических заболеваний, которая долгое время ассоциировалась с гомосексуальной ориентацией». Национальная ассоциация социальных работников приняла аналогичную политику.
Таким образом, специалисты в области психического здоровья и исследователи уже давно признали, что гомосексуальность не является естественным препятствием для ведения счастливой, здоровой и продуктивной жизни и что подавляющее большинство геев и лесбиянок хорошо функционируют во всем спектре социальных институтов и межличностных отношений. . [6]
Результаты исследований и клинической литературы показывают, что однополые сексуальные и романтические влечения, чувства и поведение являются нормальными и положительными вариациями человеческой сексуальности. [160] В настоящее время имеется большое количество научных данных, которые указывают на то, что быть геем, лесбиянкой или бисексуалом совместимо с нормальным психическим здоровьем и социальной адаптацией. [13] МКБ -9 Всемирной организации здравоохранения (1977) включила гомосексуализм в список психических заболеваний; она была исключена из МКБ-10 , одобренной Сорок третьей сессией Всемирной ассамблеи здравоохранения 17 мая 1990 года. [161] [162] [163] Как и DSM-II, МКБ-10 добавила к список, в который входят люди, желающие изменить свою гендерную идентичность или сексуальную ориентацию из-за психологического или поведенческого расстройства (F66.1). Китайское общество психиатрии исключило гомосексуализм из своей китайской классификации психических расстройств в 2001 году после пяти лет исследований, проведенных ассоциацией. [164] По мнению Королевского колледжа психиатров, «эта печальная история демонстрирует, как маргинализация группы людей, обладающих определенной чертой личности (в данном случае гомосексуализмом), может привести к вредной медицинской практике и создать основу для дискриминации в обществе». [13] В ответ на заявления в «Шоу Нолана» о том, что гомосексуализм является психическим расстройством, Королевский колледж психиатров написал: [165]
В настоящее время имеется большое количество научных данных, которые указывают на то, что быть геем, лесбиянкой или бисексуалом совместимо с нормальным психическим здоровьем и социальной адаптацией. Однако опыт дискриминации в обществе и возможное неприятие со стороны друзей, семьи и других лиц, например, работодателей, означает, что некоторые представители ЛГБ сталкиваются с большей, чем ожидалось, распространенностью проблем с психическим здоровьем и злоупотреблением психоактивными веществами. Хотя консервативные политические группы в США заявляли, что более высокая распространенность проблем с психическим здоровьем является подтверждением того, что гомосексуальность сам по себе является психическим расстройством, нет никаких доказательств, подтверждающих такое утверждение.
Большинство лесбиянок, геев и бисексуалов, обращающихся за психотерапией, делают это по тем же причинам, что и гетеросексуальные люди (стресс, трудности в отношениях, трудности с адаптацией к социальным или рабочим ситуациям и т. д.); их сексуальная ориентация может иметь первостепенное, второстепенное или несущественное значение для их проблем и лечения. Какова бы ни была проблема, существует высокий риск предвзятости против геев в психотерапии с клиентами-лесбиянками, геями и бисексуалами. [166] Психологические исследования в этой области имеют отношение к противодействию предвзятым (« гомофобным ») отношениям и действиям, а также к движению за права ЛГБТ в целом. [167]
Надлежащее применение аффирмативной психотерапии основано на следующих научных фактах: [160]
Некоторые исследования предполагают, что игра может предсказать гомосексуальность у малышей, тогда как другие полагают, что это не так. [168] В одном продольном исследовании , подтверждающем это мнение, опубликованном в 2017 году, были изучены первые 15 лет жизни 4500 детей. Он сравнил пол ребенка со стереотипной игрой, где мужской стереотип включал игру с «игрушечными грузовиками, драку и игру с другими мальчиками», а женский стереотип заключался в том, что она будет играть «в куклы, играя в игры». дома и играя с другими девочками». Исследование показало, что дети, игра которых соответствует их гендерному стереотипу, с большей вероятностью будут гетеросексуальными, а те, чья игра не соответствует стереотипу, с меньшей вероятностью будут гетеросексуальными. [168]
Не существует исследований адекватной научной строгости, которые бы пришли к выводу, что усилия по изменению сексуальной ориентации приводят к изменению сексуальной ориентации человека. Эти усилия были противоречивыми из-за противоречий между ценностями, которых придерживаются некоторые религиозные организации, с одной стороны, и ценностями, которых придерживаются организации по защите прав ЛГБТ, профессиональные и научные организации и другие религиозные организации, с другой. [16] Давний консенсус специалистов в области поведенческих и социальных наук, а также специалистов в области здравоохранения и психического здоровья заключается в том, что гомосексуализм как таковой является нормальным и положительным изменением сексуальной ориентации человека и, следовательно, не является психическим расстройством. [16] Американская психологическая ассоциация утверждает, что «большинство людей практически не испытывают чувства выбора в отношении своей сексуальной ориентации». [169] Некоторые люди и группы продвигали идею гомосексуализма как симптома дефектов развития или духовных и моральных недостатков и утверждали, что усилия по изменению сексуальной ориентации, включая психотерапию и религиозные усилия, могут изменить гомосексуальные чувства и поведение. Многие из этих людей и групп, по-видимому, были включены в более широкий контекст консервативных религиозных политических движений, которые поддерживали стигматизацию гомосексуализма по политическим или религиозным мотивам. [16]
Ни одна крупная профессиональная организация в области психического здоровья не санкционировала усилия по изменению сексуальной ориентации, и практически все они приняли программные заявления, предупреждающие профессионалов и общественность о методах лечения, направленных на изменение сексуальной ориентации. К ним относятся Американская психиатрическая ассоциация, Американская психологическая ассоциация, Американская консультационная ассоциация, Национальная ассоциация социальных работников США, [170] Королевский колледж психиатров, [171] и Австралийское психологическое общество . [172] Американская психологическая ассоциация и Королевский колледж психиатров выразили обеспокоенность тем, что позиции, поддерживаемые NARTH , не поддерживаются наукой и создают среду, в которой могут процветать предрассудки и дискриминация. [171] [173]
Американская психиатрическая ассоциация заявляет, что «в разные моменты своей жизни люди могут осознавать, что они гетеросексуальны, геи, лесбиянки или бисексуалы» и «выступает против любого психиатрического лечения, такого как «восстановительная» или « конверсионная» терапия , которая основана на предположение о том, что гомосексуализм как таковой является психическим расстройством или основано на предшествующем предположении, что пациенту следует изменить свою гомосексуальную ориентацию». Однако они поощряют позитивную психотерапию геев . [174] Точно так же Американская психологическая ассоциация сомневается в эффективности и профиле побочных эффектов усилий по изменению сексуальной ориентации, включая конверсионную терапию. [175]
Американская психологическая ассоциация «призывает специалистов в области психического здоровья избегать искажения эффективности усилий по изменению сексуальной ориентации, пропагандируя или обещая изменение сексуальной ориентации при оказании помощи людям, страдающим от своей собственной сексуальной ориентации или сексуальной ориентации других, и приходит к выводу, что о преимуществах, о которых сообщают участники Усилия по изменению сексуальной ориентации могут быть достигнуты с помощью подходов, которые не пытаются изменить сексуальную ориентацию». [16]
Хотя ученые отдают предпочтение биологическим моделям сексуальной ориентации, [7] они не верят, что развитие сексуальной ориентации является результатом какого-либо одного фактора. Обычно они полагают, что оно определяется сложным взаимодействием биологических факторов и факторов окружающей среды и формируется в раннем возрасте. [5] [8] Существует значительно больше доказательств, подтверждающих несоциальные, биологические причины сексуальной ориентации, чем социальные, особенно для мужчин. [10] Не существует существенных доказательств того, что воспитание детей или опыт раннего детства играют роль в отношении сексуальной ориентации. [13] Ученые не верят, что сексуальная ориентация – это выбор. [7] [9]
Американская академия педиатрии заявила в журнале «Педиатрия» в 2004 году:
Нет никаких научных доказательств того, что неправильное воспитание, сексуальное насилие или другие неблагоприятные жизненные события влияют на сексуальную ориентацию. Современные знания показывают, что сексуальная ориентация обычно формируется в раннем детстве. [7] [176]
Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников заявили в 2006 году:
В настоящее время нет научного консенсуса относительно конкретных факторов, которые заставляют человека становиться гетеросексуальным, гомосексуальным или бисексуальным, включая возможные биологические, психологические или социальные последствия сексуальной ориентации родителей. Однако имеющиеся данные указывают на то, что подавляющее большинство взрослых лесбиянок и геев были воспитаны гетеросексуальными родителями, а подавляющее большинство детей, воспитанных родителями-лесбиянками и геями, в конечном итоге вырастают гетеросексуальными. [5]
Несмотря на многочисленные попытки, «гей-ген» так и не был идентифицирован. Однако существуют существенные доказательства генетической основы гомосексуализма, особенно у мужчин, основанные на исследованиях близнецов ; некоторая ассоциация с областями 8-й хромосомы , локусом Xq28 на Х-хромосоме и другими участками во многих хромосомах. [177]
Начиная с 2010-х годов потенциальные эпигенетические факторы стали предметом повышенного внимания в генетических исследованиях сексуальной ориентации. Исследование, представленное на ежегодном собрании ASHG 2015, показало, что характер метилирования в девяти областях генома, по-видимому, очень тесно связан с сексуальной ориентацией, в результате чего алгоритм, использующий образец метилирования для прогнозирования сексуальной ориентации контрольной группы с точностью почти 70%. . [178] [179]
Исследования причин гомосексуализма играют роль в политических и социальных дебатах, а также вызывают обеспокоенность по поводу генетического профиля и пренатального тестирования . [180] [181]
Поскольку гомосексуализм имеет тенденцию снижать репродуктивный успех и поскольку имеются значительные доказательства того, что сексуальная ориентация человека находится под генетическим влиянием, неясно, как она поддерживается в популяции на относительно высокой частоте. [182] Существует множество возможных объяснений, таких как гены, предрасполагающие к гомосексуализму, а также дающие преимущество гетеросексуалам, эффект родственного отбора , социальный престиж и многое другое. [183] Исследование 2009 года также показало значительное увеличение плодовитости у женщин, связанных с гомосексуалистами по материнской линии (но не у женщин, связанных с отцовской линией). [184]
Научные исследования в целом последовательно показывают, что родители-лесбиянки и геи столь же здоровы и способны, как и гетеросексуальные родители, а их дети так же психологически здоровы и хорошо адаптированы, как и дети, воспитанные гетеросексуальными родителями. [185] [186] [187] Согласно обзорам научной литературы, нет никаких доказательств обратного. [6] [188] [189] [190] [191]
Обзор 2001 года показал, что дети родителей-лесбиянок или геев менее традиционно относятся к гендерному типу и с большей вероятностью будут открыты для гомоэротических отношений, отчасти из-за генетики (80% детей, воспитываемых однополыми парами в США, являются не усыновлены, и большинство из них являются результатом предыдущих гетеросексуальных браков [192] ) и процессов семейной социализации (дети растут в относительно более толерантной школе, районе и социальном контексте, который менее гетеросексистский), даже несмотря на то, что большинство детей воспитываются в одних и тех же семьях. -половые пары идентифицируют себя как гетеросексуальные. [193] Обзор Шарлотты Дж. Паттерсон , проведенный в 2005 году для Американской психологической ассоциации, показал, что имеющиеся данные не свидетельствуют о более высоком уровне гомосексуализма среди детей родителей-лесбиянок или геев. [194]
Термины « мужчины, занимающиеся сексом с мужчинами » (МСМ) и « женщины, занимающиеся сексом с женщинами » (WSW) относятся к людям, которые вступают в сексуальную активность с другими лицами того же пола, независимо от того, как они себя идентифицируют, поскольку многие предпочитают этого не делать. принять социальную идентичность лесбиянок, геев и бисексуалов. [195] [196] [197] [198] [199] Эти термины часто используются в медицинской литературе и социальных исследованиях для описания таких групп для изучения, без необходимости рассмотрения вопросов сексуальной самоидентификации. Однако некоторые считают эти термины проблематичными, поскольку они «затушевывают социальные аспекты сексуальности; подрывают самонавешивание ярлыков лесбиянок, геев и бисексуалов; и недостаточно описывают различия в сексуальном поведении». [200]
В отличие от своих преимуществ, сексуальное поведение может быть переносчиком заболеваний . Безопасный секс – это актуальная философия снижения вреда . [201] Многие страны в настоящее время запрещают мужчинам, имеющим половые контакты с мужчинами, сдавать кровь ; политика Управления по контролю за продуктами и лекарствами США гласит, что «они как группа подвергаются повышенному риску заражения ВИЧ , гепатитом B и некоторыми другими инфекциями, которые могут передаваться при переливании крови». [202]
Эти рекомендации по безопасному сексу согласованы должностными лицами общественного здравоохранения для женщин, имеющих половые контакты с женщинами, чтобы избежать инфекций, передающихся половым путем (ИППП):
Эти рекомендации по безопасному сексу согласованы должностными лицами общественного здравоохранения для мужчин, имеющих половые контакты с мужчинами, чтобы избежать инфекций, передающихся половым путем:
Когда гомосексуальность был впервые описан в медицинской литературе, к нему часто подходили с точки зрения, которая стремилась найти врожденную психопатологию как его первопричину. Большая часть литературы о психическом здоровье и гомосексуальных пациентах сосредоточена на их депрессии , злоупотреблении психоактивными веществами и самоубийствах. Хотя эти проблемы существуют среди людей, которые не являются гетеросексуальными , дискуссия об их причинах изменилась после того, как гомосексуализм был исключен из Диагностического и статистического руководства (DSM) в 1973 году. Вместо этого социальный остракизм, юридическая дискриминация, интернализация негативных стереотипов и ограниченные структуры поддержки указывают на факторы, с которыми сталкиваются гомосексуалисты в западных обществах и которые часто отрицательно влияют на их психическое здоровье. [206] Стигма, предрассудки и дискриминация, возникающие из-за негативного отношения общества к гомосексуализму, приводят к более высокой распространенности психических расстройств среди лесбиянок, геев и бисексуалов по сравнению с их гетеросексуальными сверстниками. [207] Имеющиеся данные показывают, что либерализация этих взглядов в 1990-е – 2010-е годы связана со снижением таких рисков для психического здоровья среди молодых ЛГБТ. [208]
Молодые геи и лесбиянки подвергаются повышенному риску самоубийства, злоупотребления психоактивными веществами, школьных проблем и изоляции из-за «враждебной и осуждающей среды, словесных и физических оскорблений, неприятия и изоляции от семьи и сверстников». [209] Кроме того, молодые ЛГБТ чаще сообщают о психологическом и физическом насилии со стороны родителей или опекунов, а также о сексуальном насилии. Предполагаемые причины этого неравенства заключаются в том, что (1) молодежь ЛГБТ может быть специально преследована на основании их предполагаемой сексуальной ориентации или гендерно несоответствующей внешности, и (2) что «факторы риска, связанные со статусом сексуального меньшинства, включая дискриминацию, невидимость, и неприятие членами семьи... может привести к увеличению количества случаев поведения, связанных с риском стать жертвой, таких как злоупотребление психоактивными веществами, секс с несколькими партнерами или побеги из дома в подростковом возрасте». [210]
Для помощи молодежи и взрослым возникли кризисные центры в крупных городах и информационные сайты в Интернете. [211] Проект «Тревор» , линия помощи по предотвращению самоубийств для молодежи-геев, была создана после выхода в эфир в 1998 году на канале HBO короткометражного фильма «Тревор» , получившего премию «Оскар» . [212]
Большинство стран не запрещают секс по обоюдному согласию между лицами, не являющимися родственниками, старше местного возраста согласия . Некоторые юрисдикции также признают идентичные права, защиту и привилегии для семейных структур однополых пар, включая брак . Некоторые страны и юрисдикции требуют, чтобы все люди ограничивали себя гетеросексуальной деятельностью и запрещали гомосексуальную деятельность посредством законов о содомии . Правонарушителям может грозить смертная казнь в исламских странах и юрисдикциях, где правит шариат . Однако часто существуют существенные различия между официальной политикой и реальным применением.
Хотя гомосексуальные действия были декриминализированы в некоторых частях западного мира , таких как Польша в 1932 году, Дания в 1933 году, Швеция в 1944 году, Англия и Уэльс в 1967 году, только в середине 1970-х годов гей-сообщество впервые начало добиваться успеха. ограниченные гражданские права в некоторых развитых странах . Поворотный момент наступил в 1973 году, когда Американская психиатрическая ассоциация , которая ранее включала гомосексуализм в DSM-I в 1952 году, исключила гомосексуализм из DSM-II в знак признания научных данных. [6] В 1977 году Квебек стал первой юрисдикцией государственного уровня в мире, запретившей дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. В 1980-х и 1990-х годах несколько развитых стран приняли законы, декриминализирующие гомосексуальное поведение и запрещающие дискриминацию лесбиянок и геев в сфере трудоустройства, жилья и услуг. С другой стороны, сегодня во многих странах Ближнего Востока и Африки, а также в ряде стран Азии, Карибского бассейна и южной части Тихого океана гомосексуальность объявлен вне закона. В 2013 году Верховный суд Индии оставил в силе статью 377 Уголовного кодекса Индии , [213] но в 2018 году отменил ее и легализовал гомосексуальную деятельность в Индии. [214] Десять стран или юрисдикций, все из которых являются преимущественно исламскими и управляются в соответствии с законами шариата , ввели смертную казнь за гомосексуализм . К ним относятся Афганистан, Иран, Бруней, Мавритания, Саудовская Аравия и несколько регионов Нигерии и Джубаленда. [215] [216] [217] [ 218] [219] [220]
В Европейском Союзе дискриминация любого типа по признаку сексуальной ориентации или гендерной идентичности является незаконной в соответствии с Хартией основных прав Европейского Союза . [230]
С 1960-х годов многие ЛГБТ на Западе, особенно в крупных мегаполисах, развили так называемую гей-культуру . Для многих [ кто? ] Примером гей-культуры является движение гей-прайдов с ежегодными парадами и показами радужных флагов. Однако не все ЛГБТ решают участвовать в «квир-культуре», и многие геи специально отказываются от этого. Некоторым [ кому? ] кажется, что это легкомысленная демонстрация, увековечивающая стереотипы о геях.
С вспышкой СПИДа в начале 1980-х годов многие ЛГБТ-группы и отдельные лица организовали кампании по продвижению усилий по просвещению, профилактике, исследованиям в области СПИДа, поддержке пациентов и работе с населением, а также с требованием государственной поддержки этих программ.
Поначалу казалось, что число погибших от эпидемии СПИДа замедлило прогресс движения за права геев, но со временем оно побудило некоторые части ЛГБТ-сообщества заняться общественными работами и политическими действиями и побудило гетеросексуальное сообщество отреагировать с состраданием. Основные американские фильмы того периода, которые драматизировали реакцию отдельных лиц и сообществ на кризис СПИДа, включают «Ранние морозы» (1985), « Давний товарищ» (1990), «И оркестр играл» (1993), «Филадельфия» (1993) и « Общие темы ». : Истории из лоскутного одеяла (1989).
Публично публичные политики-геи занимали многочисленные правительственные посты, даже в странах, где в недавнем прошлом действовали законы о содомии . Примеры включают Гвидо Вестервелле , вице-канцлера Германии ; Пит Буттиджич , министр транспорта США , Питер Мандельсон , член кабинета министров британской Лейбористской партии , и Пер-Кристиан Фосс , бывший министр финансов Норвегии .
ЛГБТ-движениям противостоят самые разные люди и организации. Некоторые социальные консерваторы считают, что все сексуальные отношения с людьми, кроме супруга противоположного пола, подрывают традиционную семью [231] и что дети должны воспитываться в семьях, где есть и отец, и мать. [232] [233] Некоторые утверждают, что права геев могут противоречить свободе слова людей, [234] [235] религиозным свободам на рабочем месте, [236] [237] возможности управлять церквями, [238] благотворительными организациями [ 239] [240] и других религиозных организаций [241] в соответствии со своими религиозными взглядами, и что принятие гомосексуальных отношений религиозными организациями может быть принуждено путем угрозы лишения безналогового статуса церквей, взгляды которых не совпадают с правительства. [242] [243] [244] [245] Некоторые критики утверждают, что политкорректность привела к преуменьшению связи между полом между мужчинами и ВИЧ. [246]
Политика и отношение к военнослужащим-геям и лесбиянкам сильно различаются по всему миру. Некоторые страны разрешают геям, лесбиянкам и бисексуалам открыто служить и предоставляют им те же права и привилегии, что и их гетеросексуальным коллегам. Многие страны не запрещают и не поддерживают представителей ЛГБ. Некоторые страны продолжают полностью запрещать гомосексуальный персонал.
Большинство западных вооруженных сил отменили политику исключения членов сексуальных меньшинств. Из 26 стран, участвующих в военном отношении в НАТО , более 20 разрешают служить открытым геям, лесбиянкам и бисексуалам. Из постоянных членов Совета Безопасности ООН это делают трое ( Великобритания , Франция и США ). Два других, как правило, этого не делают: Китай полностью запрещает геев и лесбиянок, Россия исключает всех геев и лесбиянок в мирное время, но позволяет некоторым геям служить в военное время (см. ниже). Израиль — единственная страна в регионе Ближнего Востока, которая позволяет представителям ЛГБ открыто служить в армии.
Хотя вопрос гомосексуализма в армии сильно политизирован в Соединенных Штатах, во многих странах это не обязательно так. Вообще говоря, сексуальность в этих культурах считается более личным аспектом личности, чем в Соединенных Штатах. [ нужна цитата ]
По данным Американской психологической ассоциации , эмпирические данные не доказывают, что сексуальная ориентация имеет отношение к любому аспекту военной эффективности, включая сплоченность подразделений , моральный дух, набор и удержание. [247] Сексуальная ориентация не имеет отношения к сплоченности задачи, единственному типу сплоченности, который критически предсказывает военную готовность и успех команды. [248]
.svg/1280px-Acceptance_of_Homosexuality_Worldwide_(Pew_Research_Poll_2019-20).svg.png)
Социальное признание негетеросексуальных ориентаций, таких как гомосексуализм, является самым низким в странах Азии, Африки и Восточной Европы [249] [250] и самым высоким в Западной Европе, Австралии и Америке. Западное общество все больше принимает гомосексуальность с 1990-х годов. В 2017 году профессор Эми Адамчик утверждала, что эти межнациональные различия в принятии можно во многом объяснить тремя факторами: относительной силой демократических институтов, уровнем экономического развития и религиозным контекстом мест, где живут люди. [251]
Непринятие сексуальной идентичности ЛГБТК+ официальными законами некоторых стран, а также отсутствие обучения правильному поведению по отношению к гомосексуалистам привели к формированию в обществе ошибочных представлений об этой группе. [ нужна цитата ]
Эти стереотипные убеждения людей в отношении сообщества ЛГБТК+ вызвали неприятие и дискриминационное поведение по отношению к ним. Различные исследования показали, что ЛГБТК+ люди в обществах, не признающих гомосексуальность как сексуальную идентичность такой группы, чувствуют себя неуверенно, психологическое давление и изолированы от общества. [252] [253] [254] [255] Камиль Ахмади , антрополог и социолог , который вместе с командой провел полевое исследование в Иране с целью понять отношение иранского сообщества ЛГБТК+ к своему положению в иранском обществе. , считает, что традиционная и религиозная структура общества, а также юридические препятствия и ограничения привели к тому, что эти группы не смогли выразить себя и часто подавляли свою гендерную идентичность. [256] [257] [258] [259] [260] [261] Юридические ограничения, такие как тюремное заключение, страх казни , запрет на работу на государственных должностях, а также неформальные ограничения, такие как сексуальное насилие в обществе, исключение из семья и социальные группы, словесные и публичные унижения и т. д. — все это усложнило жизнь группам ЛГБТК+. [262] [263] [264] [257]
В 2006 году Американская психологическая ассоциация , Американская психиатрическая ассоциация и Национальная ассоциация социальных работников заявили в заключении amicus , представленном Верховному суду Калифорнии : «Геи и лесбиянки образуют стабильные, преданные отношения, которые по существу эквивалентны гетеросексуальным отношениям. Отказывая однополым парам в праве на брак, государство усиливает и увековечивает стигму, исторически связанную с гомосексуализмом. стигма имеет негативные последствия. Запрет Калифорнии на браки для однополых пар отражает и усиливает эту стигму». Они пришли к выводу: «Не существует научной основы для проведения различия между однополыми и гетеросексуальными парами в отношении юридических прав, обязанностей, преимуществ и бремени, налагаемых гражданским браком». [6]
Хотя отношения между гомосексуализмом и религией сложны, нынешние авторитетные органы и доктрины крупнейших мировых религий относятся к гомосексуальному поведению негативно. [ нужна цитата ] Это может варьироваться от тихого препятствования гомосексуальной активности до явного запрета однополых сексуальных практик среди приверженцев и активного противодействия социальному признанию гомосексуализма. Некоторые учат, что гомосексуальное желание само по себе греховно, [265] другие заявляют, что грехом является только половой акт, [266] а третьи полностью принимают геев и лесбиянок . [267] Некоторые утверждают, что гомосексуализм можно преодолеть с помощью религиозной веры и практики. С другой стороны, во многих из этих религий существуют голоса, которые относятся к гомосексуализму более позитивно, и либеральные религиозные конфессии могут благословлять однополые браки . Некоторые считают однополую любовь и сексуальность священными, а мифологию однополой любви можно найти во всем мире. [268]
Запугивание геев может представлять собой словесное или физическое насилие в отношении человека, которого агрессор считает лесбиянкой , геем , бисексуалом , трансгендером или вообще гомосексуалистом, включая лиц, которые на самом деле являются гетеросексуальными или имеют неспецифическую или неизвестную сексуальную ориентацию . По данным исследования 1998 года, проведенного организацией Mental Health America (ранее National Ассоциация психического здоровья). [269]
Во многих культурах гомосексуалисты часто подвергаются предрассудкам и дискриминации. Голландское исследование 2011 года пришло к выводу, что 49% молодежи Голландии и 58% молодежи за рубежом отвергают гомосексуальность. [270] Как и другие группы меньшинств, они также могут подвергаться стереотипам . Такое отношение, как правило, обусловлено формами гомофобии и гетеросексизма (негативное отношение , предвзятость и дискриминация в пользу противоположного пола в сексуальности и отношениях). Гетеросексизм может включать в себя предположение, что все люди гетеросексуальны или что влечение и отношения к противоположному полу являются нормой и , следовательно, превосходят друг друга. Гомофобия – это страх, отвращение или дискриминация гомосексуальных людей. Она проявляется в разных формах, и постулируется ряд различных типов, среди которых внутренняя гомофобия, социальная гомофобия, эмоциональная гомофобия, рационализированная гомофобия и другие. [271] Аналогичными являются лесбофобия (специально направленная против лесбиянок) и бифобия (против бисексуальных людей). Когда такое отношение проявляется как преступление, его часто называют преступлениями на почве ненависти и нападками на геев .
Негативные стереотипы характеризуют представителей ЛГБ как менее романтически стабильных и более склонных к жестокому обращению с детьми, но таким утверждениям нет никаких научных оснований. Геи и лесбиянки образуют стабильные, преданные отношения, которые по сути эквивалентны гетеросексуальным отношениям. [6] Сексуальная ориентация не влияет на вероятность того, что люди будут жестоко обращаться с детьми. [272] [273] [274] Утверждения о наличии научных доказательств, подтверждающих связь между геем и педофилией, основаны на неправильном использовании этих терминов и искажении фактических доказательств. [273]
В Соединенных Штатах ФБР сообщило, что 20,4% преступлений на почве ненависти, о которых было сообщено правоохранительным органам в 2011 году, были основаны на предубеждении по поводу сексуальной ориентации. 56,7% этих преступлений были основаны на предвзятом отношении к мужчинам-гомосексуалистам. 11,1% основаны на предвзятом отношении к женщинам-гомосексуалистам. 29,6% основывались на антигомосексуальных предубеждениях без учета пола. [275] Убийство в 1998 году Мэтью Шепарда , студента-гея, является печально известным инцидентом в США. ЛГБТ-люди, особенно лесбиянки, могут стать жертвами « исправительного изнасилования », насильственного преступления с предполагаемой целью сделать их гетеросексуальными. В некоторых частях мира ЛГБТ также подвергаются риску « убийств чести », совершаемых их семьями или родственниками. [276] [277] [278]
В Марокко , конституционной монархии, подчиняющейся исламским законам, гомосексуальные действия являются наказуемым преступлением. Поскольку население враждебно относится к ЛГБТ, в стране происходят публичные демонстрации против гомосексуалистов, публичное осуждение предполагаемых гомосексуалистов, а также насильственные вторжения в частные дома. Сообщество в стране подвергается дополнительному риску предрассудков, социального неприятия и насилия, при этом становится все более невозможно получить защиту даже от полиции. [279]
Гомосексуальное и бисексуальное поведение встречается и у ряда других видов животных. Такое поведение включает сексуальную активность , ухаживание , привязанность , создание пар и воспитание детей [22] и широко распространено; Обзор 1999 года, проведенный исследователем Брюсом Багемилом, показывает, что гомосексуальное поведение было зарегистрировано примерно у 500 видов, от приматов до кишечных червей . [22] [23] Сексуальное поведение животных принимает множество разных форм, даже в пределах одного вида. Мотивы и последствия такого поведения еще предстоит полностью понять, поскольку большинство видов еще не полностью изучены. [281] По словам Багемила, «животное царство [делает] это с гораздо большим сексуальным разнообразием, включая гомосексуальный, бисексуальный и нерепродуктивный секс, чем ранее было готово принять научное сообщество и общество в целом». [282] Согласно Бэйли и др., люди и домашние овцы — единственные животные, у которых убедительно доказано гомосексуальная ориентация. [10]
Обзорная статья Н. У. Бэйли и Марлен Зук, посвященная исследованиям однополого сексуального поведения у животных, бросает вызов точке зрения о том, что такое поведение снижает репродуктивный успех, цитируя несколько гипотез о том, как однополое сексуальное поведение может быть адаптивным; эти гипотезы сильно различаются у разных видов. Бэйли и Зук также предполагают, что будущие исследования должны изучить эволюционные последствия однополого сексуального поведения, а не просто изучать истоки такого поведения. [283]
В октябре 2023 года биологи сообщили об исследованиях животных (более 1500 различных видов), которые показали, что однополое поведение (не обязательно связанное с человеческой ориентацией) может помочь улучшить социальную стабильность за счет уменьшения конфликтов внутри изучаемых групп. [284] [285]
Сексуальная ориентация – это пол тех, кто испытывает сексуальное и романтическое влечение. ... [Это] стойкое сексуальное влечение к партнерам-мужчинам, партнершам-женщинам или к тому и другому. Сексуальная ориентация может быть гетеросексуальной, однополой (гей или лесбиянка) или бисексуальной. ... Человека могут привлекать мужчины, женщины, оба, ни то, ни другое, а также люди, которые являются гендерквирами, андрогинами или имеют другую гендерную идентичность. Люди могут идентифицировать себя как лесбиянки, геи, гетеросексуалы, бисексуалы, гомосексуалисты, пансексуалы или асексуалы и другие. ... Категории сексуальной ориентации обычно включают влечение к представителям своего пола (геям или лесбиянкам), влечение к представителям другого пола (гетеросексуалам) и влечение к представителям обоих полов (бисексуалам). Хотя эти категории продолжают широко использоваться, исследования показали, что сексуальная ориентация не всегда проявляется в таких четко определяемых категориях, а вместо этого возникает в континууме... Некоторые люди идентифицируют себя как пансексуалы или гомосексуалисты с точки зрения своей сексуальной ориентации, что означает, что они определяют свою сексуальную ориентацию вне гендерной бинарности, состоящей только из «мужчины» и «женщины».
Сексуальная ориентация означает романтическое или сексуальное влечение к людям определенного пола или гендера. ... Гетеросексуальность, наряду с бисексуальностью и гомосексуализмом, являются, по крайней мере, тремя основными категориями континуума сексуальной ориентации. ... Гомосексуальность — это романтическое или сексуальное влечение между лицами одного и того же пола или гендера.
Гомосексуальный, что буквально означает «того же пола», используется как прилагательное для описания однополого или однополого влечения. ... Этот термин вносит двусмысленность, поскольку часто применяется в качестве идентификационного ярлыка к человеку или группе на основе их поведения, а не из-за самоидентифицированной сексуальной ориентации или сексуальных желаний. ... помимо потенциально негативного подтекста, термин «гомосексуализм» неясно, какую группу людей он описывает...
Никакие убедительные доказательства не подтверждают какую-либо конкретную причину гомосексуализма; однако большинство исследователей сходятся во мнении, что на развитие сексуальной ориентации влияют биологические и социальные факторы.
Большинство организаций здравоохранения и психического здоровья не рассматривают сексуальную ориентацию как «выбор».
(О человеке, особенно мужчине) гомосексуал.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)Термин «гомосексуальность» сам по себе проблематичен применительно к древним культурам, поскольку ни в греческом, ни в латыни нет ни одного слова, охватывающего тот же семантический диапазон, что и современное понятие. Этот термин принят в этом томе не из-за убежденности в том, что между древними и современными практиками или представлениями о себе существует фундаментальное тождество, а как удобное обозначение, связывающее воедино ряд различных явлений, включающих однополую любовь и/или сексуальную активность. Конечно, в классической античности в этом отношении существовало множество отдельных практик, каждая из которых пользовалась разным уровнем признания в зависимости от времени и места.
Не существует греческого или латинского эквивалента английского слова «гомосексуал», хотя древние не преминули заметить, что некоторые люди предпочитали однополых партнеров.
Как все чаще признают ученые, древнегреческий мир не знал современного различия категорий «образа жизни» между гомосексуализмом и гетеросексуальностью, согласно которому эти термины используются для обозначения контрастирующих психологических или поведенческих профилей.
Читатели диалогов Платона знакомы с культурной моделью, согласно которой подростки-греки-мужчины связывались со взрослыми мужчинами во временных гомоэротических отношениях. Ошибочно называть такие пары «гомосексуалистами», если этот термин предназначен для обозначения человека, чья сексуальная ориентация остается однополой на всю жизнь. В греческом обществе нормальным предположением было бы, что младший партнер на более позднем этапе жизни женится и будет производить потомство.
подавляющее большинство христианских церквей придерживаются позиции, согласно которой гомосексуальное поведение является греховным.
... сеять незаконнорожденное и незаконнорожденное семя у куртизанок или стерильное семя у самцов вопреки природе.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Коэльо де ла Роза, Александр (23 июня 2001 г.). «Хорошие индейцы», «Плохие индейцы», «Какие христиане?»: Темная сторона Нового Света в Гонсало Фернандесе де Овьедо-и-Вальдесе (1478–1557)». Архивировано из оригинала 29 мая 2010 года . Проверено 18 августа 2022 г.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Ее образ жизни был предметом множества спекуляций. Ее поэзия дает безошибочное свидетельство сильных гомосексуальных чувств, и это было использовано более поздними авторами для выводов о ее характере и даже о ее профессии: ср. биография Оксиринха: «Некоторые обвиняли ее в неправильном поведении и в женственности»; или Суда : «она получила дурную славу из-за своей нечистой дружбы с Аттисом, Телесиппой и Мегарой»; Овидий заставил ее говорить о ее низкой репутации, и примерно в то же время Дидим Бронзовые Кишки обратился к вопросу: «Была ли Сафо проституткой или нет?», а Гораций двусмысленно отзывался о «мужском роде Сафо». Раздавались голоса в защиту ее характера: комментатор из ее стихов сделал вывод, что она «хорошая хозяйка и трудолюбивая». История болезни осложняется свидетельствами, обычно игнорируемыми, о том, что она была замужем и с любовью отзывалась о дочери в своих стихах, а также историей, какой бы она ни возникла, о том, что она умерла от безответной любви к Фаону.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Израиль — единственная страна Ближнего Востока, которая поддерживает законодательство о правах геев, и страна привлекает геев из Палестины и Ливана.
Сексуальная изменчивость — это зависящая от ситуации гибкость сексуальной реакции человека, которая позволяет некоторым людям испытывать желания как к мужчинам, так и к женщинам при определенных обстоятельствах, независимо от их общей сексуальной ориентации... Мы ожидаем, что во всех культурах подавляющее большинство людей сексуально предрасположены исключительно к другому полу (т. е. гетеросексуальны) и что только меньшинство людей сексуально предрасположено (исключительно или неисключительно) к тому же полу.
Сексуальная ориентация является глубокой частью личностной идентичности и обычно довольно стабильна. Начиная с самых ранних эротических чувств, большинство людей помнят, что их привлекал либо противоположный пол, либо тот же пол. ... Тот факт, что сексуальная ориентация обычно достаточно стабильна, не исключает возможности того, что сексуальное поведение некоторых людей может меняться в течение жизни.
[Исследования] показывают, что сексуальная ориентация женщин меняется несколько чаще, чем мужская (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005). Представление о том, что сексуальная ориентация может меняться со временем, известно как сексуальная изменчивость . Даже если у некоторых женщин существует сексуальная изменчивость, это не означает, что большинство женщин с возрастом изменят сексуальную ориентацию – скорее, для большинства людей сексуальность стабильна с течением времени.
Тем не менее, по словам Гейтса, более 80 процентов детей, воспитываемых гей-парами, не усыновляются.
Частично это может быть связано с генетическими и семейными процессами социализации, но то, что социологи называют «контекстуальными эффектами», еще не исследованными психологами, также может иметь важное значение… даже несмотря на то, что у детей родителей-лесбиянок и геев, по-видимому, наблюдается значительный рост гомоэротизма. Тем не менее, большинство всех детей идентифицируют себя как гетеросексуальные, как, кажется (возможно, слишком поспешно) ожидают большинство теорий от эссенциалистского до «социально-конструкционистского» спектра.
утверждение, что гомосексуальность — это невыбранное «состояние», а не грех сердца… противоречит учению Священного Писания о том, что и желание, и действие являются грехом.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета