stringtranslate.com

Император Шуньчжи

Эта статья содержит маньчжурский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вместо маньчжурского алфавита вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы .

Император Шуньчжи (Фулин; 15 марта 1638 г. - 5 февраля 1661 г.) был вторым императором китайской династии Цин и первым императором Цин, правившим собственно Китаем , правившим с 1644 по 1661 год. Комитет маньчжурских князей выбрал его стал преемником своего отца Хун Тайцзи (1592–1643) в сентябре 1643 года, когда ему было пять лет. Князья также назначили двух соправителей: Доргона (1612–1650), 14-го сына основателя династии Цин Нурхачи (1559–1626), и Джиргаланга (1599–1655), одного из племянников Нурхачи, оба из которых были членами императорский клан Цин .

С 1643 по 1650 год политическая власть находилась в основном в руках Доргона. Под его руководством Империя Цин завоевала большую часть территории павшей династии Мин (1368–1644), прогнала лояльные Мин режимы глубоко в юго-западные провинции и установила основу правления Цин над собственно Китаем , несмотря на крайне непопулярную политику, такую ​​​​как «приказ о стрижке волос» 1645 года, который заставлял подданных Цин брить лоб и заплетать оставшиеся волосы в косу , напоминавшую маньчжурскую . После смерти Доргона в последний день 1650 года молодой император Шунжи начал править лично. Он с переменным успехом пытался бороться с коррупцией и уменьшить политическое влияние маньчжурской знати. В 1650-х годах он столкнулся с возрождением сопротивления лоялистов Мин, но к 1661 году его армии разгромили последних врагов Империи Цин, мореплавателя Коксинга (1624–1662) и принца Гуй (1623–1662) из ​​династии Южный Мин . из которых погибнет в следующем году. Император Шуньчжи умер в возрасте 22 лет от оспы — высокозаразной болезни , которая была эндемической для Китая, но против которой у маньчжуров не было иммунитета . Ему наследовал его третий сын Сюанье , который уже пережил оспу и правил в течение шестидесяти лет под именем эпохи «Канси» (отсюда он был известен как император Канси ). Поскольку от эпохи Шуньчжи сохранилось меньше документов, чем от более поздних эпох династии Цин, эпоха Шуньчжи является относительно малоизвестным периодом истории Цин.

«Шунчжи» — так назывался период правления этого правителя на китайском языке. Этот титул имел эквиваленты на маньчжурском и монгольском языках, поскольку императорская семья Цин была маньчжурской и управляла многими монгольскими племенами , которые помогли Цин завоевать династию Мин . Личное имя императора было Фулин , а посмертное имя , под которым ему поклонялись в Императорском Храме Предков, было Сизу (Уэйд-Джайлз: Ши-цу ; китайский: 世祖).

Историческая справка

Черно-белый снимок сурового вида мужчины с длинными приподнятыми бровями и усами, в кожаных туфлях, меховой шапке с закругленными краями и в одежде в несколько складок, скрепленных кушаком и увенчанных меховым воротником. В правой руке он держит лук. В правом верхнем углу появляются три китайских иероглифа «Нючжэнь ту» («изображение чжурчжэня»).
Изображение чжурчжэня на ксилографии эпохи Мин , датированной 1609 годом. В оригинальной подписи пояснялось, что чжурчжэни жили недалеко от гор Чанбайшань и носили «обувь из оленьей шкуры и одежду из рыбьей чешуи». [1]

В 1580-х годах, когда Китаем правила династия Мин (1368–1644), в Маньчжурии проживал ряд чжурчжэньских племен . [2] В серии кампаний с 1580-х по 1610-е годы Нурхачи (1559–1626), вождь цзяньчжоуских чжурчжэней , объединил под своей властью большинство чжурчжэньских племен. [3] Одной из его наиболее важных реформ было объединение кланов чжурчжэней под флагами четырех разных цветов — желтого, белого, красного и синего — каждый из которых далее подразделялся на две части, чтобы сформировать всеобъемлющую социальную и военную систему, известную как Восемь Знамен . [4] Нурхачи передал контроль над этими знаменами своим сыновьям и внукам. [5] Около 1612 года Нурхачи переименовал свой клан Айсин Гиоро («золотой Гиоро» на маньчжурском языке ), чтобы отличить свою семью от других линий Гиоро, а также чтобы намекнуть на более раннюю династию, основанную чжурчжэнями, Цзинь («Цзинь»). золотая») династия , правившая северным Китаем с 1115 по 1234 год. [6] В 1616 году Нурхачи официально объявил об основании династии «Поздняя Цзинь» , фактически заявив о своей независимости от Мин. [7] В течение следующих нескольких лет он вырвал большинство крупных городов Ляодуна из-под контроля Мин. [8] Его череда побед закончилась в феврале 1626 года при осаде Нинъюаня , где военачальник династии Мин Юань Чунхуань победил его с помощью недавно приобретенных португальских пушек . [9] Вероятно, раненый во время боя, Нурхачи умер несколько месяцев спустя. [10]

Сын и преемник Нурхачи Хун Тайцзи (1592–1643) продолжил усилия своего отца по государственному строительству: он сконцентрировал власть в своих руках, смоделировал правительственные институты Поздней Цзинь по образцу китайских, а также объединил монгольских союзников и сдавшихся китайских войск в Восемь Знамен . [11] В 1629 году он возглавил вторжение на окраину Пекина, во время которого захватил в плен китайских мастеров, умевших отливать португальские пушки. [12] В 1635 году Хун Тайцзи переименовал чжурчжэней в « маньчжуры », а в 1636 году изменил название своего государства с «Поздний Цзинь» на « Цин ». [13] После захвата последних оставшихся городов династии Мин в Ляодуне к 1643 году Цин готовились атаковать испытывающую трудности династию Мин, которая рушилась под совокупной тяжестью финансового банкротства, разрушительных эпидемий и крупномасштабных бандитских восстаний, подпитываемых повсеместным голодом. . [14]

Стать императором

Когда Хун Тайцзи умер 21 сентября 1643 года, так и не назвав преемника, молодое государство Цин столкнулось с, возможно, серьезным кризисом. [15] Несколько претендентов, а именно второй и старший выживший сын Нурхачи Дайшан , четырнадцатый и пятнадцатый сыновья Нурхачи Доргон и Додо (оба рожденные от одной и той же матери), а также старший сын Хун Тайцзи Хуге — начали бороться за трон. [16] Вместе со своими братьями Додо и Аджиге Доргон (31 год) контролировал Равнинные и Крайние Белые Знамена , Дайшан (60 лет) отвечал за два Красных Знамени, тогда как Хооге (34 года) пользовался лояльностью двух Желтых Знамен своего отца. Баннеры. [17]

Решение о том, кто станет новым императором Цин, принималось Совещательным советом принцев и министров , который был основным органом маньчжурской политики до появления Большого совета в 1720-х годах. [18] Многие маньчжурские князья утверждали, что Доргон, проверенный военачальник, должен стать новым императором, но Доргон отказался и настоял на том, чтобы один из сыновей Хун Тайцзи стал преемником своего отца. [19] Чтобы признать власть Доргона, сохраняя при этом трон по линии происхождения Хун Тайцзи, члены совета назначили девятого сына Хун Тайцзи, Фулина, новым императором, но решили, что Доргон и Джиргаланг (племянник Нурхачи, который контролировал Граничную Blue Banner) будут регентами пятилетнего ребенка . [19] Фулин был официально коронован императором династии Цин 8 октября 1643 года; было решено, что он будет царствовать под названием эпохи «Шунжи». [20] Поскольку правление Шуньчжи недостаточно документировано, оно представляет собой относительно малоизвестный период истории Цин. [21]

Регентство Доргона (1643–1650)

Написанный в три четверти портрет густо бородатого мужчины в красной шляпе, украшенной павлиньим пером, и одетого в темную длинную мантию с узорами драконов. По часовой стрелке, снизу слева направо, он окружен мечом в ножнах, установленным на деревянной подставке, маньчжурскими надписями на стене, драконом с тремя когтями и драконом с пятью когтями (также напечатанными на стене), а также деревянным столом. с курильницей и книгой на ней.
Принц-регент Доргон в императорских регалиях. Он правил как квазиимператор с 1643 года до своей смерти в 1650 году, в течение которого Цин завоевал почти весь Китай .

Квази-император

17 февраля 1644 года Джиргаланг, который был способным военачальником, но выглядел не заинтересованным в управлении государственными делами, охотно передал Доргону контроль над всеми официальными вопросами. [22] После того, как 6 мая того же года был разоблачен предполагаемый заговор Хоге с целью подорвать регентство, Хуге был лишен титула императорского принца, а его сообщники были казнены. [23] Вскоре Доргон заменил сторонников Хуге (в основном из Желтых Знамен) своими, таким образом получив более тесный контроль еще над двумя Знаменами. [24] К началу июня 1644 года он уже твердо контролировал правительство Цин и его вооруженные силы. [25]

В начале 1644 года, когда Доргон и его советники обдумывали, как напасть на Мин , крестьянские восстания опасно приближались к Пекину . 24 апреля того же года лидер повстанцев Ли Цзычэн прорвал стены столицы Мин, заставив императора Чунчжэня повеситься на холме за Запретным городом . [26] Услышав эту новость, китайские советники Доргона Хун Чэнчжоу и Фань Вэньчэн (范文程; 1597–1666) призвали маньчжурского принца воспользоваться этой возможностью, чтобы представить себя мстителями за павшего Мина и потребовать Небесный Мандат для Цин. . [27] Последним препятствием между Доргоном и Пекином был генерал династии Мин У Сангуй , гарнизон которого находился на перевале Шанхай на восточном конце Великой стены . [28] Сам оказавшись между маньчжурами и силами Ли Цзычэна, Ву попросил Доргона помочь в изгнании бандитов и восстановлении Мин. [29] Когда Доргон попросил Ву вместо этого работать на Цин, у Ву не было другого выбора, кроме как согласиться. [30] С помощью элитных солдат У Санги, которые сражались с повстанческой армией в течение нескольких часов, прежде чем Доргон наконец решил вмешаться со своей кавалерией, Цин одержал решающую победу над Ли Цзычэном в битве на Шанхайском перевале 27 мая. [31] Побежденные войска Ли грабили Пекин в течение нескольких дней, пока Ли не покинул столицу 4 июня со всем богатством, которое он мог унести. [32]

Поселение в столице

Цветная фотография трехуровневого каменного сооружения с перилами на каждом уровне, вид снаружи, напротив лестницы, ведущей на верхний уровень.
Круглый курган Небесного Алтаря , где император Шуньчжи приносил жертвы 30 октября 1644 года, за десять дней до своего официального провозглашения императором Китая . Церемония ознаменовала момент, когда династия Цин захватила Мандат Неба .

После шести недель жестокого обращения со стороны повстанческих войск население Пекина 5 июня отправило группу старейшин и чиновников приветствовать своих освободителей. [33] Они были поражены, когда вместо встречи с У Сангуем и наследником династии Мин они увидели Доргона, маньчжурского коня с бритым лбом, представившегося принцем-регентом. [34] В разгар этих потрясений Доргон обосновался во дворце Уин (武英殿), единственном здании, которое осталось более или менее нетронутым после того, как Ли Цзычэн поджег дворцовый комплекс 3 июня. [35] Знаменским войскам было приказано не грабить; их дисциплина сделала переход к правлению Цин «на удивление гладким». [36] Тем не менее, в то же время, когда он утверждал, что пришел отомстить за Мин, Доргон приказал казнить всех претендентов на трон Мин (включая потомков последнего императора Мин) вместе с их сторонниками. [37]

7 июня, всего через два дня после входа в город, Доргон издал специальные воззвания чиновникам столицы, заверив их, что, если местное население согласится побрить лоб, носить очередь и сдаться, чиновникам будет разрешено остаться в городе. их пост. [38] Ему пришлось отменить этот приказ через три недели после того, как вокруг Пекина вспыхнуло несколько крестьянских восстаний, поставив под угрозу контроль Цин над столичным регионом. [39]

Доргон приветствовал императора Шуньчжи у ворот Пекина 19 октября 1644 года. [40] 30 октября шестилетний монарх совершил жертвоприношения Небу и Земле на Небесном Алтаре . [41] Южная кадетская ветвь потомков Конфуция , носившая титул Уцзин боши五經博士, и потомок Конфуция в шестьдесят пятом поколении, носивший титул герцога Яньшэна в северной ветви, оба получили свои титулы повторно подтверждены 31 октября. [41] Официальный ритуал интронизации Фулина состоялся 8 ноября, во время которого молодой император сравнил достижения Доргона с достижениями герцога Чжоу , почитаемого регента с древности. [42] Во время церемонии официальный титул Доргона был повышен с «Принца-регента» до «Дяди принца-регента» ( Шуфу шэчжэн ван叔父攝政王), в котором маньчжурский термин «дядя» ( ecike ) представлял ранг выше, чем этот. императорского принца. [43] Три дня спустя соправитель Доргона Джиргаланг был понижен в должности с «принца-регента» до «помощника дяди принца-регента» ( Фу чжэн шуван輔政叔王). [44] В июне 1645 года Доргон в конце концов постановил, что во всех официальных документах он должен упоминаться как «Императорский дядя принц-регент» ( Хуан шуфу шэчжэн ван皇叔父攝政王), что оставило ему один шаг до того, чтобы претендовать на трон для себя. [44]

Черно-белое изображение мощеной аллеи, идущей снизу справа налево, ведущей к трехкрытым воротам и окаймленной справа рядом небольших крытых кабинок, открытых с одной стороны.
Камеры досмотра в Пекине. Чтобы повысить свою легитимность среди китайской элиты, династии Цин восстановили экзамены на имперскую государственную службу почти сразу после захвата Пекина в 1644 году.

Одним из первых приказов Доргона в новой столице Цин было освободить всю северную часть Пекина и передать ее знаменосцам , включая ханьских китайских знаменосцев. [45] Желтые знамена заняли почетное место к северу от дворца, за ними следовали Белые знамена на востоке, Красные знамена на западе и Синие знамена на юге. [46] Такое распределение соответствовало порядку, установленному на маньчжурской родине до завоевания и согласно которому «каждому из знамен было присвоено фиксированное географическое положение в соответствии с направлениями компаса». [47] Несмотря на налоговые льготы и крупномасштабные строительные программы, призванные облегчить переход, в 1648 году многие китайские гражданские лица все еще жили среди вновь прибывшего населения Баннера, и между этими двумя группами все еще существовала враждебность. [48] ​​Сельскохозяйственные земли за пределами столицы также были выделены ( цюань圈 ) и переданы цинским войскам. [49] Бывшие землевладельцы теперь стали арендаторами, которые должны были платить арендную плату своим отсутствующим владельцам Баннерменов. [49] Этот переход в землепользовании вызвал «несколько десятилетий разрушений и трудностей». [49]

В 1646 году Доргон также приказал восстановить гражданские экзамены для отбора государственных чиновников. С тех пор они проводились регулярно каждые три года, как и при Мин. На самом первом дворцовом экзамене, проведенном во времена правления Цин в 1646 году, кандидатам, большинство из которых были северными китайцами, задавали вопрос, как можно заставить маньчжуров и ханьцев работать вместе для достижения общей цели. [50] Экзамен 1649 года задавался вопросом, «как маньчжуры и ханьцы могут быть объединены, чтобы их сердца были одинаковыми и они работали вместе, не разделяясь». [51] Во время правления императора Шуньчжи среднее количество выпускников за сессию столичного экзамена было самым высоким в династии Цин («чтобы заручиться большей поддержкой Китая»), до 1660 года, когда были установлены более низкие квоты. [52]

Чтобы способствовать этнической гармонии, в 1648 году императорский указ, сформулированный Доргоном, разрешил гражданским ханьским китайцам жениться на женщинах из маньчжурских знамен с разрешения Налогового управления, если они были зарегистрированными дочерьми чиновников или простолюдинов, или с разрешения их знаменной компании. капитан, если они были незарегистрированными простолюдинами. Лишь позже во времена династии эта политика, разрешающая смешанные браки, была отменена. [45] [53] [54]

Завоевание собственно Китая

Черно-белая фотография сцены на открытом воздухе, изображающая разрушенную городскую стену и два разрушенных дома, несколько трупов, лежащих на земле (некоторые обезглавлены), и двух мужчин с мечами, убивающих безоружных людей.
Гравюра на дереве позднего периода Цин, изображающая резню в Янчжоу в мае 1645 года. Брат Доргона Додо приказал эту резню, чтобы напугать и заставить подчиниться другие города южного Китая. К концу девятнадцатого века резня была использована антицинскими революционерами, чтобы пробудить антиманьчжурские настроения среди ханьского китайского населения. [55]

Во время правления Доргона, которого историки по-разному называли «вдохновителем цинского завоевания» и «главным архитектором великого маньчжурского предприятия», Цин подчинил себе почти весь Китай и вытеснил лоялистское сопротивление « Южного Мина » на дальний юго-запад. пределы Китая. После подавления антицинских восстаний в Хэбэе и Шаньдуне летом и осенью 1644 года Доргон послал армии, чтобы искоренить Ли Цзычэна из важного города Сиань ( провинция Шэньси ), где Ли восстановил свою штаб-квартиру после бегства из Пекина в начале 1644 года. Июнь 1644 г. [56] Под давлением цинских армий Ли был вынужден покинуть Сиань в феврале 1645 г. и был убит — либо собственной рукой, либо крестьянской группой, которая в это время организовалась для самообороны. разгула бандитизма — в сентябре 1645 г. после бегства через несколько провинций. [57]

Из недавно захваченного Сианя в начале апреля 1645 года Цин развернул кампанию против богатого торгового и сельскохозяйственного региона Цзяннань к югу от нижнего течения реки Янцзы , где в июне 1644 года императорский принц династии Мин установил режим, лояльный Мин. [a] Фракционные раздоры и многочисленные дезертирства помешали Южному Мину оказать эффективное сопротивление. [b] Несколько армий Цин двинулись на юг, взяв ключевой город Сюйчжоу к северу от реки Хуай в начале мая 1645 года и вскоре сошлись в Янчжоу , главном городе на северной линии обороны Южного Мина. [62] Мужественно защищаемый Ши Кефа , который отказался сдаться, Янчжоу пал от маньчжурской артиллерии 20 мая после недельной осады. [63] Брат Доргона, принц Додо, затем приказал уничтожить все население Янчжоу . [64] Как и предполагалось, эта резня заставила другие города Цзяннань сдаться Цин. [65] Действительно, Нанкин сдался без боя 16 июня после того, как его последние защитники заставили Додо пообещать, что он не причинит вред населению. [66] Вскоре Цин захватил императора Мин (который умер в Пекине в следующем году) и захватил главные города Цзяннани, включая Сучжоу и Ханчжоу ; к началу июля 1645 года граница между Цин и Южным Мин была отодвинута на юг до реки Цяньтан . [67]

Черно-белая фотография мужчины в круглой кепке и длинной косе, доходящей до задней части правого колена, вид сзади в три четверти. Его левая нога стоит на первой ступеньке четырёхступенчатой ​​деревянной лестницы. Наклонившись вперед, чтобы коснуться цилиндрического контейнера, из которого поднимается дым, он опирается левым локтем на согнутое левое колено.
Мужчина в китайском квартале Сан-Франциско, около 1900 года. Китайская привычка носить косу возникла из указа Доргона от июля 1645 года, предписывающего всем мужчинам брить лоб и завязывать волосы в косу, как у маньчжур .

21 июля 1645 года, после того как Цзяннань был поверхностно умиротворен, Доргон издал крайне неподходящий указ, предписывающий всем китайцам брить лоб, а остальные волосы заплетать в косу, идентичную маньчжурской. [68] Наказанием за несоблюдение была смерть. [69] Эта политика символического подчинения помогла маньчжурам отличить друга от врага. [70] Однако для ханьских чиновников и литераторов новая прическа была постыдной и унизительной (поскольку она нарушала общую конфуцианскую директиву о сохранении своего тела в неприкосновенности), тогда как для простых людей стричь волосы было то же самое, что терять мужскую силу . [71] Поскольку это объединило китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, команда стрижки волос сильно препятствовала завоеванию Цин. [72] Непокорное население Цзядина и Сунцзяна было уничтожено бывшим генералом династии Мин Ли Чэндуном (李成東; ум. 1649) соответственно 24 августа и 22 сентября. [73] Цзянъинь также продержался около 10 000 цинских войск в течение 83 дней. Когда 9 октября 1645 года городская стена была наконец прорвана, армия Цин во главе с перебежчиком из династии Мин Лю Лянцзо (劉良佐; ум. 1667) уничтожила все население, убив от 74 000 до 100 000 человек. [74] Эти массовые убийства положили конец вооруженному сопротивлению Цин в Нижней Янцзы. [75] Несколько преданных лоялистов стали отшельниками , надеясь, что из-за отсутствия военного успеха их уход из мира будет, по крайней мере, символизировать их продолжающееся неповиновение иностранному правлению. [75]

После падения Нанкина еще два члена императорского дома Мин создали новые режимы Южного Мин: один сосредоточился в прибрежной провинции Фуцзянь вокруг « императора Луну » Чжу Юйцзяня, принца Тан — потомка основателя династии Мин Чжу Юаньчжана в девятом поколении — и один в Чжэцзяне вокруг «регента» Чжу Ихая , принца Лу. [76] Но две группы лоялистов не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех еще ниже, чем они были раньше. [77] В июле 1646 года новая Южная кампания под руководством принца Боло привела двор принца Лу в Чжэцзяне в замешательство и приступила к нападению на режим Луну в провинции Фуцзянь. [78] Чжу Юйцзянь был пойман и казнен без суда и следствия в Тинчжоу (западная Фуцзянь) 6 октября. [79] Его приемный сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. [79] Наконец, в ноябре оставшиеся центры сопротивления Мин в провинции Цзянси перешли к Цин. [80]

Черно-белый принт мужчины с маленькими глазами и тонкими усами в халате, меховой шапке и ожерелье из круглых бус, сидящего, скрестив ноги, на трехуровневой платформе, покрытой ковриком. Позади него и гораздо меньшего размера находятся восемь мужчин (по четыре с каждой стороны), сидящих в той же позе в мантиях и круглых шапках, а также четверо стоящих мужчин в такой же одежде (слева).
Портрет Шана Кэси , который отбил Гуанчжоу у сил лоялистов Мин в 1650 году работы Йохана Ниухофа . Он был одним из ханьских китайских генералов, на которых Цин полагался при завоевании и управлении южным Китаем. Закрепившись на юге, он в конце концов принял участие в антицинском восстании Трех феодалов в 1673 году.

В конце 1646 года в южной провинции Гуанчжоу появились еще два монарха Южного Мина , правившие под эпохальными именами Шаоу (紹武) и Юнли . [80] За исключением официальных костюмов, двор Шаоу был вынужден закупать мантии у местных театральных войск. [80] Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с Ли Чэндуном захватил Гуанчжоу, убил императора Шаоу и отправил двор Юнли бежать в Наньнин в Гуанси . [81] Однако в мае 1648 года Ли поднял мятеж против Цин, и одновременное восстание другого бывшего генерала династии Мин в Цзянси помогло Юнли вернуть себе большую часть южного Китая. [82] Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Новым армиям Цин удалось отвоевать центральные провинции Хугуан (современные Хубэй и Хунань ), Цзянси и Гуандун в 1649 и 1650 годах . [83] Императору Юнли снова пришлось бежать. [83] Наконец, 24 ноября 1650 года силы Цин во главе с Шан Кэси захватили Гуанчжоу и уничтожили население города, убив целых 70 000 человек. [84]

Между тем, в октябре 1646 года цинские армии во главе с Хуге (сыном Хун Тайцзи, проигравшего борьбу за престол в 1643 году) достигли Сычуани, где их миссией было уничтожить королевство бандитского лидера Чжан Сяньчжуна . [85] Чжан был убит в битве с войсками Цин возле Сичуна в центре Сычуани 1 февраля 1647 года. [86] Также в конце 1646 года, но дальше на север, силы были собраны мусульманским лидером, известным в китайских источниках как Милайин (米喇印). восстал против правления Цин в Ганьчжоу ( Ганьсу ). Вскоре к нему присоединился еще один мусульманин по имени Дин Годун (丁國棟). [87] Заявив, что они хотят восстановить Мин, они оккупировали ряд городов в Ганьсу, включая столицу провинции Ланьчжоу . [87] Готовность этих повстанцев сотрудничать с китайцами-немусульманами предполагает, что ими двигала не только религия. [87] И Милаинь, и Дин Годун были захвачены и убиты Мэн Цяофаном (孟喬芳; 1595–1654) в 1648 году, а к 1650 году мусульманские повстанцы были подавлены в ходе кампаний, которые привели к тяжелым потерям. [88]

Переход и личное правление (1651–1661)

Очистка клики Доргона

Раскрашенное изображение головы и груди черноволосого мужчины с опущенными глазами в двухъярусной красной шапке с белыми краями и ярко-желтом одеянии, лацканы которого украшены желтыми пятикогтистыми драконами, на синем фоне с облаками и растительностью. .
Портрет императора Шуньчжи в зрелом возрасте

Неожиданная смерть Доргона 31 декабря 1650 года во время охоты спровоцировала период ожесточенной фракционной борьбы и открыла путь к глубоким политическим реформам. [89] Поскольку сторонники Доргона все еще пользовались влиянием при дворе, Доргон был удостоен императорских похорон и посмертно возведен в императорский статус как «Праведный император» ( и хуанди義皇帝). [90] Однако в тот же день в середине января 1651 года несколько офицеров Белых знамен во главе с бывшим сторонником Доргона Убаем арестовали брата Доргона Аджиге из опасения, что он провозгласит себя новым регентом; Затем Убай и его офицеры назначили себя президентами нескольких министерств и приготовились взять на себя управление правительством. [91]

Тем временем Джиргаланг , лишенный титула регента в 1647 году, заручился поддержкой среди офицеров Знамени, которые были недовольны во время правления Доргона. [92] Чтобы консолидировать поддержку императора в двух Желтых знаменах (которые принадлежали цинскому монарху со времен Хун Тайцзи) и привлечь последователей в Простом белом знамени Доргона, Джиргаланг назвал их «Три верхних знамени» ( шанг сан). qi上三旗; маньчжурский: dergi ilan gūsa ), которые с тех пор принадлежали и контролировались императором. [93] Обои и Суксаха , которые станут регентами императора Канси в 1661 году, были среди офицеров Знамени, которые оказали Джиргалангу свою поддержку, и Джиргаланг назначил их в Совет совещательных принцев , чтобы наградить их. [92]

1 февраля Джиргаланг объявил, что император Шунжи, которому вот-вот исполнится тринадцать, теперь примет на себя полную имперскую власть. [92] Таким образом, регентство было официально упразднено. Затем Джиргаланг перешел в атаку. В конце февраля или начале марта 1651 года он обвинил Доргона в узурпации императорских прерогатив: Доргон был признан виновным и все его посмертные почести были лишены. [92] Джиргаланг продолжал проводить чистки бывших членов клики Доргона и награждать высокими чинами и дворянскими титулами растущее число последователей Трех Императорских Знамен, так что к 1652 году все бывшие сторонники Доргона были либо убиты, либо фактически отстранены от правительства. . [94]

Фракционная политика и борьба с коррупцией

Картина бородатого мужчины, одетого в темную мантию (слева), с двумя молодыми людьми гораздо меньшего размера, один из которых заплетает волосы в пучок и несет что-то, свернутое в кусок красной ткани. Фоном является зимний пейзаж.
Придворная одежда была спорной темой в эпоху Шуньчжи. Высокопоставленный чиновник Чэнь Минся был осужден в 1654 году за то, что выступал за возвращение к придворной одежде династии Мин , пример которой показан на портрете Ни Юаньлу 17-го века .

7 апреля 1651 года, всего через два месяца после того, как он захватил бразды правления, император Шуньчжи издал указ, объявляющий, что он очистит чиновников от коррупции. [95] Этот указ вызвал фракционные конфликты среди литераторов, которые расстраивали его до самой смерти. [96] Одним из его первых жестов было увольнение великого академика Фэн Цюаня (馮銓; 1595–1672), северного китайца, которому в 1645 году был объявлен импичмент, но принц-регент Доргон позволил ему остаться на своем посту. [97] Император Шуньчжи заменил Фэна Чэнь Минся (ок. 1601–1654), влиятельным южным китайцем, имевшим хорошие связи в литературных обществах Цзяннань. [98] Хотя позже в 1651 году Чэнь также был уволен по обвинению в торговле влиянием, он был восстановлен на своем посту в 1653 году и вскоре стал близким личным советником государя. [99] Ему даже разрешили составлять имперские указы, как это делали великие секретари династии Мин. [100] Еще в 1653 году император Шуньчжи решил отозвать опального Фэн Цюаня, но вместо того, чтобы сбалансировать влияние северных и южных китайских чиновников при дворе, как намеревался император, возвращение Фэн Цюаня только усилило фракционную рознь. [101] В нескольких спорах при дворе в 1653 и 1654 годах южане сформировали один блок, противостоящий северянам и маньчжурам. [102] В апреле 1654 года, когда Чэнь Минся говорил с северным чиновником Нин Ваньво (寧完我; ум. 1665) о восстановлении стиля одежды при дворе Мин, Нин немедленно донес Чэня на императора и обвинил его в различных преступлениях, включая взяточничество, кумовство , фракционность и узурпация имперских прерогатив. [103] Чэнь был казнен путем удушения 27 апреля 1654 года. [104]

В ноябре 1657 года во время экзаменов на уровне провинции Шуньтянь в Пекине разразился крупный скандал с мошенничеством . [105] Восемь кандидатов из провинции Цзяннань, которые также были родственниками пекинских чиновников, подкупили экзаменаторов в надежде получить более высокий рейтинг в конкурсе. [106] Семь следователей, признанных виновными в получении взяток, были казнены, а несколько сотен человек были приговорены к различным наказаниям — от понижения в должности до ссылки и конфискации имущества. [107] Скандал, который вскоре распространился на экзаменационные круги Нанкина, выявил коррупцию и торговлю влиянием, которые были широко распространены в бюрократии, и что многие чиновники-моралисты с севера приписывали существование южных литературных клубов и упадок классической литературы. стипендия. [108]

Китайский стиль правления

Во время своего недолгого правления император Шуньчжи поощрял ханьцев к участию в государственной деятельности и возродил многие институты китайского типа, которые были либо упразднены, либо маргинализированы во время регентства Доргона. Он обсуждал историю, классику и политику с такими великими академиками, как Чэнь Минся (см. предыдущий раздел), и окружил себя новыми людьми, такими как Ван Си (王熙; 1628–1703), молодой северный китаец, свободно владевший маньчжурским языком. [109] «Шесть указов» ( Лю юй六諭), которые император Шуньчжи обнародовал в 1652 году, были предшественниками « Священных указов » императора Канси (1670 г.): «голых костей конфуцианской ортодоксальности», которые предписывали населению вести себя соответствующе. сыновняя и законопослушная мода. [110] В качестве еще одного шага к правительству в китайском стиле суверен восстановил Академию Ханьлинь и Большой секретариат в 1658 году. Эти два учреждения, основанные на моделях Мин, еще больше подорвали власть маньчжурской элиты и угрожали возродить крайности политики литераторов, которая преследовала позднюю эпоху Мин, когда фракции объединялись вокруг соперничающих великих секретарей. [111]

Чтобы противодействовать власти Департамента императорского двора и маньчжурской знати, в июле 1653 года император Шуньчжи учредил Тринадцать ведомств (十三衙門), или Тринадцать бюро евнухов, которые контролировались маньчжурами, но укомплектованы китайскими евнухами , а не маньчжурскими рабами . . [112] Евнухи находились под жестким контролем во время регентства Доргона, но молодой император использовал их, чтобы противостоять влиянию других центров власти, таких как его мать, вдовствующая императрица и бывший регент Джиргаланг. [113] К концу 1650-х годов власть евнухов снова стала огромной: они решали ключевые финансовые и политические вопросы, давали советы по поводу официальных назначений и даже составляли указы. [114] Поскольку евнухи изолировали монарха от бюрократии, маньчжурские и китайские чиновники опасались возвращения к злоупотреблениям властью евнухов, которые преследовали поздний Мин. [115] Несмотря на попытку императора ввести ограничения на деятельность евнухов, любимый евнух императора Шуньчжи У Лянфу (吳良輔; ум. 1661), который помог ему победить фракцию Доргонов в начале 1650-х годов, был уличен в коррупционном скандале в 1658 г. [116] Тот факт, что Ву получил выговор только за получение взяток, не успокоил маньчжурскую элиту, которая считала власть евнухов деградацией власти Маньчжурии. [117] Тринадцать офисов будут ликвидированы (а У Лянфу казнен) Обои и другими регентами императора Канси в марте 1661 года, вскоре после смерти императора Шуньчжи. [118]

Границы, данники и международные отношения

Черно-белая гравюра, изображающая трех стоящих мужчин в тюрбанах, длинной мантии с поясом и туфлях с поднимающимися заостренными кончиками на архитектурном фоне зданий с крышами, обращенными вверх. Мужчина слева, немного на заднем плане, несет на левом плече длинный сложенный зонт. Тот, кто в центре, лицом к зрителю, опирается на трость. Мужчина справа, если смотреть в профиль, стоит лицом к центральному мужчине.
«Посольство Великих Моголов» (эмиссары принца Великих Моголов , который правил Турфаном в Центральной Азии ), изображенное в 1656 году голландскими гостями в Пекине императора Шунжи. [119]

В 1646 году, когда армии Цин во главе с Боло вошли в город Фучжоу, они обнаружили в Маниле послов из королевства Рюкю , Аннама и испанцев . [120] Эти подчиненные посольства, приехавшие навестить ныне павшего императора Южного Мина Луну , были отправлены в Пекин и в конечном итоге отправлены домой с инструкциями о подчинении Цин. [120] Король островов Рюкю отправил свою первую дань-миссию в Цин в 1649 году, в Сиам в 1652 году и в Аннам в 1661 году, после того как последние остатки сопротивления династии Мин были удалены из Юньнани , граничащего с Аннамом. [120]

Также в 1646 году султан Абу аль-Мухаммад Хайджи Хан , могольский принц, правивший Турфаном , направил посольство с просьбой о возобновлении торговли с Китаем, которая была прервана падением династии Мин. [121] Миссия была отправлена ​​без приглашения, но Цин согласился принять ее, разрешив ей вести торговлю данью в Пекине и Ланьчжоу (Ганьсу). [122] Но это соглашение было прервано мусульманским восстанием, охватившим северо-запад в 1646 году (см. последний абзац раздела «Завоевание Китая» выше). Дань и торговля с Хами и Турфаном, которые помогали повстанцам, в конечном итоге были возобновлены в 1656 году. [123] Однако в 1655 году цинский двор объявил, что миссии-данники из Турфана будут приниматься только один раз в пять лет. [124]

Цветная фотография белого колоколообразного здания, состоящего (снизу вверх) из квадратного основания, трех круглых дисков все меньшего диаметра, разрезанного обратного конуса и более тонкой сужающейся колонны с горизонтальными каннелюрами, увенчанной золотой статуей сидящая фигура. Кажется, что он появляется из лесной местности на фоне слегка облачного голубого неба.
Белая дагоба в форме колокола, которую до сих пор можно увидеть в парке Бэйхай в Пекине, была заказана императором Шуньчжи в честь тибетского буддизма .

В 1651 году молодой император пригласил в Пекин Пятого Далай-ламу , лидера секты Желтошапочного тибетского буддизма , который с военной помощью Хошота Монгола Гушри-хана недавно объединил религиозное и светское правление в Тибете . [125] Цинские императоры были покровителями тибетского буддизма, по крайней мере, с 1621 года, во время правления Нурхачи , но за приглашением были и политические причины. [126] А именно, Тибет становился могущественным государством к западу от Цин, и Далай-лама имел влияние на монгольские племена, многие из которых не подчинялись Цин. [127] Чтобы подготовиться к прибытию этого « живого Будды », император Шуньчжи приказал построить Белую Дагобу ( байта白塔) на острове одного из императорских озер к северо-западу от Запретного города, на месте бывшего Дворец Губилай-хана . [128] После новых приглашений и дипломатических обменов, чтобы решить, где тибетский лидер встретится с императором Цин, Далай-лама прибыл в Пекин в январе 1653 года. [c] Позже Далай-лама вырезал сцену этого визита во дворце Потала в Лхаса , которую он начал строить в 1645 году. [129]

Тем временем к северу от маньчжурской родины авантюристы Василий Поярков (1643–1646) и Ерофей Хабаров (1649–1653) начали исследовать долину реки Амур для царской России . В 1653 году Хабаров был отозван в Москву и заменен Онуфрием Степановым , принявшим на себя командование казачьими войсками Хабарова . [130] Степанов пошел на юг, к реке Сунгари , вдоль которой он взимал « ясак » (меховую дань) с коренного населения, такого как дауры и дучеры , но эти группы сопротивлялись, потому что они уже платили дань императору Шунжи («Шамшакан » в русских источниках). [131] В 1654 году Степанов разбил небольшой маньчжурский отряд, отправленный из Нинггуты для расследования наступления русских. [130] В 1655 году другой цинский полководец, монгол Мингадари (ум. 1669), разбил войска Степанова у форта Кумарск на Амуре, но этого было недостаточно, чтобы преследовать русских. [132] Однако в 1658 году маньчжурский генерал Шархуда (1599–1659) атаковал Степанова с флотом из 40 или более кораблей, которому удалось убить или захватить большинство русских. [130] Эта победа Цин временно очистила Амурскую долину от казачьих банд, но китайско-российские пограничные конфликты продолжались до 1689 года, когда подписание Нерчинского договора зафиксировало границы между Россией и Цин. [130]

Непрерывные кампании против Южного Мина

Карта южного Китая, на которой границы провинций показаны черным цветом, с синей линией, проходящей между несколькими городами, отмеченными красной точкой.
Бегство императора Юнли — последнего правителя династии Южный Мин — с 1647 по 1661 год. Границы провинций и страны соответствуют границам Китайской Народной Республики .

Хотя Цин под руководством Доргона успешно вытеснил Южный Мин вглубь южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , который служил генералом в Сычуани под командованием бандитского короля Чжан Сяньчжуна (ум. 1647) и теперь защищал императора Юнли Южного Мин, отбил Гуйлинь (провинция Гуанси) у Цин. [133] В течение месяца большинство командиров, поддерживавших Цин в Гуанси, перешли на сторону Мин. [134] Несмотря на периодически успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в течение следующих двух лет, Ли не удалось вернуть себе важные города. [133] В 1653 году суд Цин поручил Хун Чэнчжоу вернуть себе юго-запад. [135] Со штаб-квартирой в Чанше (ныне провинция Хунань) он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 года сытые и хорошо снабжённые цинские войска начали многоплановую кампанию по взятию Гуйчжоу и Юньнани. [135] В конце января 1659 года армия Цин во главе с маньчжурским принцем Дони взяла столицу Юньнань, отправив императора Юнли бежать в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндэйл Мин из династии Таунгу . [135] Последний правитель Южного Мин оставался там до 1662 года, когда он был схвачен и казнен У Сангуем, бывшим генералом Мин, чья капитуляция перед маньчжурами в апреле 1644 года позволила Доргону начать цинское завоевание Китая . [136]

Чжэн Чэнгун («Коксинга»), который был усыновлен императором Луну в 1646 году и пожалован Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин. [137] В 1659 году, когда император Шуньчжи готовился провести специальный экзамен, чтобы отпраздновать славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн с хорошо вооруженным флотом поднялся по реке Янцзы и взял несколько городов у Цин взялся за руки и зашел так далеко, что стал угрожать Нанкину . [138] Когда император услышал об этом внезапном нападении, он, как говорят, в гневе полоснул свой трон мечом. [138] Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгун отбился, вынудив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь. [139] Под давлением цинского флота Чжэн бежал на Тайвань в апреле 1661 года, но умер тем же летом. [140] Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда император Канси успешно захватил остров. [141]

Личность и отношения

Цветной отпечаток мужчины с длинной белой бородой, в круглой кепке с двумя краями и в длинном халате, который указывает компасом на небесный глобус, лежащий на столе слева.
Иоганн Адам Шаль фон Белл , миссионер- иезуит , которого император Шунжи ласково называл мафа («дедушка» по- маньчжурски ).

После того, как Фулин стал править самостоятельно в 1651 году, его мать, вдовствующая императрица Чжаошэн, устроила ему женитьбу на ее племяннице, но молодой монарх сверг свою новую императрицу в 1653 году . В следующем году Сяочжуан устроил еще один императорский брак с ее Хорчином . Монгольский клан, на этот раз совместивший сына со своей внучатой ​​племянницей. [142] Хотя Фулин также не любил свою вторую императрицу (известную посмертно как императрица Сяохуэйчжан ), ему не разрешили понизить ее в должности. Она никогда не рожала ему детей. [143] Начиная с 1656 года, император Шуньчжи расточал свою привязанность к супруге Дунго , которая, согласно отчетам иезуитов того времени, сначала была женой другого маньчжурского дворянина. [144] В ноябре 1657 года она родила сына (четвертого императора Шуньчжи). Император сделал бы его своим наследником, но он умер в начале 1658 года, прежде чем ему дали имя. [145]

Император Шунжи был непредубежденным императором и полагался на советы Иоганна Адама Шаля фон Белла , миссионера-иезуита из Кельна в германских частях Священной Римской империи , в вопросах, начиная от астрономии и технологий до религии и управления. [146] В конце 1644 года Доргон поручил Шаллу подготовить новый календарь, поскольку его предсказания затмений оказались более надежными, чем прогнозы официального астронома . [147] После смерти Доргона у Шалла сложились личные отношения с молодым императором, который называл его «дедушкой» ( мафа по-маньчжурски). [148] На пике своего влияния в 1656 и 1657 годах Шалль сообщает, что император Шуньчжи часто посещал его дом и разговаривал с ним до поздней ночи. [146] Его освободили от простирания ниц в присутствии императора, предоставили землю для строительства церкви в Пекине и даже дали императорское разрешение усыновить сына (поскольку Фулин беспокоился, что у Шаля нет наследника), но Надежды иезуитов на обращение цинского государя в христианство рухнули, когда в 1657 году император Шуньчжи стал ревностным последователем чань-буддизма . [149]

Император хорошо владел китайским языком, что позволило ему управлять государственными делами и ценить китайское искусство, такое как каллиграфия и драматургия. [150] Одним из его любимых текстов была «Рапсодия о множестве скорбей» ( Wan chou qu萬愁曲) Гуй Чжуана (歸莊; 1613–1673), близкого друга антицинских интеллектуалов Гу Яньу и Ван Шоуци (萬壽祺; 1603–1652). [151] «Довольно страстный и придающий большое значение цин (любви)», он также мог декламировать наизусть длинные отрывки из популярного « Романа Западной палаты» . [150]


Смерть и преемственность

Зернистая фотография двенадцати слегка вытянутых круглых комочков, сгруппированных вместе.
Электронная микрофотография вируса оспы , против которого у маньчжуров не было иммунитета . Император Шуньчжи умер от этого, и был выбран его молодой преемник Сюанье , потому что он уже пережил это.

оспа

В сентябре 1660 года супруга Дунго , любимая супруга императора Шуньчжи, внезапно скончалась в результате горя из-за потери ребенка. [138] Охваченный горем, император на несколько месяцев впал в уныние, пока 2 февраля 1661 года не заразился оспой . [138] 4 февраля 1661 года чиновники Ван Си (王熙, 1628–1703; доверенное лицо императора ) и Марги ( маньчжур) были вызваны к постели императора, чтобы записать его последнюю волю. [152] В тот же день его семилетний третий сын Сюанье был выбран его преемником, вероятно, потому, что он уже перенес оспу. [153] Император умер 5 февраля 1661 года в Запретном городе в возрасте двадцати двух лет. [138]

Маньчжуры боялись оспы больше, чем любой другой болезни, потому что у них не было иммунитета к ней, и они почти всегда умирали, заразившись ею. [154] Самое позднее в 1622 году они уже создали агентство по расследованию случаев оспы и изоляции больных, чтобы избежать заражения . [155] Во время вспышек заболеваний членов королевской семьи регулярно отправляли в «центры по предотвращению оспы» ( bidousuo避痘所), чтобы защитить себя от инфекции. [156] Император Шуньчжи особенно боялся этой болезни, потому что он был молод и жил в большом городе, недалеко от источников заражения. [156] Действительно, во время его правления в Пекине было зарегистрировано по меньшей мере девять вспышек оспы, каждый раз вынуждавших императора переезжать в охраняемую территорию, такую ​​​​как «Южный парк» (Наньюань南苑), охотничьи угодья к югу от Пекина, где Доргон построил «центр по предотвращению оспы» в 1640-х годах. [157] Несмотря на эту и другие меры предосторожности, такие как правила, обязывающие китайских жителей покидать город, если они заразились оспой, молодой монарх все же скончался от этой болезни. [158]

Кованая последняя воля

Нарисованный в анфас портрет сурового на вид сидящего мужчины в круглой черно-красной шапке, украшенной павлиньим пером, и одетого в темно-синие одежды, украшенные золотыми драконами с четырьмя когтями.
Официальный придворный портрет Обои , который 5 февраля 1661 года был назначен главным регентом вновь вступившего на трон императора Канси , которому было всего семь лет.

Последняя воля императора , обнародованная вечером 5 февраля, назначила четырех регентов для его маленького сына: Обоя , Сони , Суксахи и Эбилуна , которые все помогали Джиргалангу очистить двор от сторонников Доргона после смерти Доргона на последний день 1650 года. [159] Трудно определить, действительно ли император Шуньчжи назначил этих четырех маньчжурских дворян регентами, потому что они и вдовствующая императрица Чжаошэн явно подделали завещание императора перед его обнародованием. [d] В завещании императора выражалось сожаление по поводу его правления в китайском стиле (его зависимость от евнухов и его фаворитизм по отношению к китайским чиновникам), его пренебрежение маньчжурской знатью и традициями, а также его упрямая преданность своей супруге, а не своей матери. [160] Хотя император часто издавал самоуничижительные указы во время своего правления, политика, которую он отвергал, была центральной в его правительстве с тех пор, как он принял на себя личное правление в начале 1650-х годов. [161] Завещание в том виде, в котором оно было сформулировано, давало «мантию имперской власти» четырем регентам и служило для поддержки их проманьчжурской политики в период, известный как регентство Обой , который длился с 1661 по 1669 год. [162]

После смерти

Поскольку в судебных решениях не была четко указана причина смерти императора, вскоре начали распространяться слухи о том, что он не умер, а на самом деле удалился в буддийский монастырь , чтобы жить анонимно как монах , либо из-за горя по поводу смерти своей любимой супруги. или из-за переворота, устроенного маньчжурской знатью, которую он назначил регентами. [163] Эти слухи не казались такими уж невероятными, поскольку в конце 1650-х годов император стал ярым последователем чань- буддизма и даже позволил монахам переселиться в императорский дворец. [164] Современные китайские историки рассматривают возможную отставку императора Шуньчжи как один из трех загадочных случаев раннего Цин. [e] Но множество косвенных доказательств, в том числе рассказ одного из этих монахов о том, что здоровье императора сильно ухудшилось в начале февраля 1661 года из-за оспы, а также тот факт, что наложница и императорский телохранитель покончили жизнь самоубийством, чтобы сопровождать императора на похоронах, позволяют предположить, что что смерть императора Шуньчжи не была инсценирована. [165]

После 27 дней траура в Запретном городе труп императора 3 марта 1661 года был перевезен в пышной процессии в Цзиншань景山 (холм к северу от Запретного города), после чего большое количество драгоценных вещей было сожжено. в качестве погребальных подношений. [166] Лишь два года спустя, в 1663 году, тело было перевезено к месту последнего упокоения. [167] Вопреки маньчжурским обычаям того времени, которые обычно требовали кремации умершего, императора Шуньчжи хоронили. [168] Он был похоронен в месте, которое позже стало известно как Восточные гробницы Цин , в 125 километрах (75 милях) к северо-востоку от Пекина, одном из двух императорских кладбищ Цин. [169] Его могила является частью комплекса мавзолея Сяо (孝) (известного в Маньчжурии как Хийошунгга Мунгган), который был первым мавзолеем, возведенным на этом месте. [169]

Наследие

Картина, на которой желтоватая река течет по диагонали снизу слева направо вверх, с одной дорогой с каждой стороны. По обочине обеих дорог стоят дома с серыми крышами. На другой стороне реки есть прилавки, которые открываются прямо на реку. По обеим дорогам идут десятки людей, одетых в основном в синее, которые пересекают мост на переднем плане. На воде несколько барж с навесами.
Три «южных тура» императора Канси по региону Цзяннань — 1684, 1689 (на фото) и 1699 — укрепили престиж и уверенность вновь утвердившейся династии Цин через несколько лет после того, как она победила Трех феодалов . [170]

Поддельное завещание, в котором император Шуньчжи якобы выразил сожаление по поводу отказа от маньчжурских традиций, придало авторитет нативистской политике четырех регентов императора Канси . [171] Ссылаясь на завещание, Обои и другие регенты быстро упразднили Тринадцать бюро евнухов. [172] В течение следующих нескольких лет они усилили власть Департамента императорского двора , которым управляли маньчжуры и их слуги , ликвидировали Академию Ханьлинь и ограничили членство в Совещательном совете принцев и министров маньчжурами и монголами. [173] Регенты также проводили агрессивную политику по отношению к китайским подданным Цин: они казнили десятки людей и наказали тысячи других в богатом регионе Цзяннань за литературное инакомыслие и налоговые задолженности, а также вынудили прибрежное население юго-восточного Китая переселиться вглубь страны , чтобы уморить голодом тайваньское Королевство Дуннин , которым управляют потомки Коксинга . [174]

После того, как императору Канси удалось заключить Обои в тюрьму в 1669 году, он отменил многие политики регентов. [175] Он восстановил институты, которым отдавал предпочтение его отец, в том числе Большой секретариат , благодаря которому китайские чиновники получили важный голос в правительстве. [176] Он также победил восстание Трех Феодатов , трех китайских военачальников, которые сыграли ключевую военную роль в завоевании Цин , но теперь стали укоренившимися правителями огромных владений на юге Китая. [177] Гражданская война (1673–1681) проверила лояльность новых подданных Цин, но армии Цин в конечном итоге одержали победу. [178] Как только победа стала очевидной, в 1679 году был проведен специальный экзамен для «выдающихся ученых широкого круга знаний» ( Boxue hongru博學鴻儒), чтобы привлечь китайских литераторов, отказавшихся служить новой династии. [179] Успешным кандидатам было поручено составить официальную историю павшей династии Мин. [177] Восстание было подавлено в 1681 году, в том же году император Канси инициировал использование вариоляции для прививки детей императорской семьи от оспы. [180] Когда Королевство Дуннин окончательно пало в 1683 году, военная консолидация режима Цин была завершена. [177] Институциональная основа, заложенная Доргоном, а также императорами Шуньчжи и Канси, позволила Цин воздвигнуть имперское здание устрашающих размеров и превратить его в «одно из самых успешных имперских государств, которые знал мир». [181] Однако по иронии судьбы, затянувшийся Pax Manchurica , последовавший за консолидацией Канси, сделал Цин неподготовленным к столкновению с агрессивными европейскими державами с современным вооружением в девятнадцатом веке. [182]

Семья

Хотя в генеалогии Айсин Гиоро, составленной Императорским клановым двором , записано только девятнадцать императриц и супруг императора Шунжи , записи о захоронениях показывают, что у него было по крайней мере тридцать две из них. [183] ​​Двенадцать родили ему детей. В его правление было две императрицы, обе родственницы его матери, вдовствующей императрицы. После завоевания 1644 года императорские супруги и императрицы обычно были известны по своим титулам и по имени своего клана по отцовской линии. [184]

Одиннадцать из 32 супругов императора Шуньчжи родили ему в общей сложности четырнадцать детей, [185] но только четыре сына (Фуцюань, Сюанье, Чаннин и Лунси) и одна дочь (принцесса Гунцэ) дожили до возраста, достаточного для женитьбы. В отличие от более поздних императоров Цин, имена сыновей императора Шуньчжи не носили поколенческого характера. [186]

Цветная картина анфас, изображающая голову и плечи молодого человека в двухъярусной красной шапке с белым краем, ожерелье из красных бус, за исключением двух более крупных синих бусинок, каждая из которых окружена двумя белыми бусинами, и в желтая мантия, покрытая узорами в виде драконов и облаков зеленого, синего и красного цветов.
Третий сын императора Шуньчжи, Сюанье, после того, как он стал императором Канси (годы правления 1661–1722).

До переезда двора Цин в Пекин в 1644 году маньчжурские женщины носили личные имена, но после 1644 года эти имена «исчезают из генеалогических и архивных записей». [184] Только после обручения императорским дочерям были присвоены титул и звание, под которыми они затем стали известны. [184] Хотя пять из шести дочерей императора Шуньчжи умерли в младенчестве или детстве, все они фигурируют в генеалогии Айсин Гиоро. [184]

Императрица

Супруга

Наложница

Родословная

В популярной культуре

Смотрите также

Заметки с пояснениями

  1. ↑ Брат Доргона Додо получил командование возглавить эту «южную экспедицию» ( нань чжэн南征) 1 апреля. [58] В тот же день он отправился из Сианя. [59] Минский принц Фу был коронован как император 19 июня 1644 года. [60] [61]
  2. ↑ Примеры фракционной борьбы, ослабившей двор Хунгуана, см. в Wakeman 1985, стр. 523–43. Некоторые дезертирства объяснены в Wakeman 1985, стр. 543–45.
  3. ^ Западные историки, похоже, не пришли к единому мнению относительно даты визита Далай-ламы: см. Wakeman 1985, p. 929, примечание 81 («1651»); Кроссли 1999, с. 239 («1651»); Накин 2000, стр. 311 и 473 («1652»); Бенард 2004, с. 134, прим. 23 («1652»); Зарроу 2004b, с. 187, примечание 5 («между 1652 и 1653 годами»); Равски 1998, с. 252 («1653»); Бергер 2003, с. 57. « Истинные записи Цин » ( Шилу實錄), цит. на стр. 476 Li 2003, однако, ясно указывают на то, что Далай-лама прибыл в Пекин 14 января 1653 г. (в 15-й день последнего месяца 9-го года Шуньчжи) и покинул столицу где-то во втором месяце 10-го года Шуньчжи. Шунжи (март 1653 г.).
  4. ↑ Историки сходятся во мнении, что завещание императора Шуньчжи было либо глубоко изменено, либо вообще подделано. См., например, Oxnam 1975, стр. 62–63 и 205–7; Кесслер 1976, с. 20; Уэйкман 1985, с. 1015; Деннерлайн 2002, с. 119; и Спенс 2002, с. 126.
  5. ^ См. Мэн Сен孟森 (1868–1937), «Три спорных случая ранней династии Цин » 《清初三大疑案》 (1935) (на китайском языке) . Два других вопроса: женился ли Доргон тайно на вдовствующей императрице Чжаошэн и узурпировал ли император Юнчжэн наследование своего отца, императора Канси .

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Уэйкман 1985, с. 34.
  2. ^ Рот Ли 2002, стр. 25–26.
  3. ^ Рот Ли 2002, стр. 29–30 (кампании по объединению чжурчжэней) и 40 (изъятие патентов).
  4. ^ Рот Ли 2002, с. 34.
  5. ^ Рот Ли 2002, с. 36.
  6. ^ Рот Ли 2002, с. 28.
  7. ^ Рот Ли 2002, с. 37.
  8. ^ Рот Ли 2002, с. 42.
  9. ^ Рот Ли 2002, с. 46.
  10. ^ Рот Ли 2002, с. 51.
  11. ^ Эллиотт 2001, с. 63.
  12. ^ Рот Ли 2002, стр. 29–30.
  13. ^ Рот Ли 2002, с. 63.
  14. ^ Эллиотт 2001, с. 64 (приготовление к атаке на Мин); Спенс 1999, стр. 21–24 (кризисы позднего Мин).
  15. ^ Oxnam 1975 (стр. 38), Wakeman 1985 (стр. 297) и Gong 2010 (стр. 51) указывают на смерть Хун Тайцзи 21 сентября (Chongde崇德 8.8.9). Dennerline 2002 (стр. 74) называет дату 9 сентября.
  16. ^ Равски 1998, с. 98.
  17. ^ Равски 1998, с. 99 (о Белых и Желтых знаменах); Деннерлайн 2002, с. 79 (таблица с указанием возраста императорских князей и подвластных им знамен).
  18. ^ Деннерлайн 2002, с. 77 (созыв Совещательного совета для обсуждения преемственности Хун Тайцзи); Хакер 1985, с. 266 (Совещательный совет как «наиболее влиятельный формирователь политики в раннем Цине» [т.е. Цин]; Bartlett 1991, стр. 1 (Большой совет поднялся «до верховной власти почти над всем центральным правительством Китайской империи» » в 1720-х и 1730-х годах).
  19. ^ ab Dennerline 2002, с. 78.
  20. ^ Фанг 1943a, с. 255.
  21. ^ Деннерлайн 2002, с. 73.
  22. ^ Уэйкман 1985, с. 299.
  23. ^ Уэйкман 1985, с. 300, примечание 231.
  24. ^ Деннерлайн 2002, с. 79.
  25. ^ Рот Ли 2002, с. 71.
  26. ^ Моте 1999, с. 809.
  27. ^ Уэйкман 1985, с. 304; Деннерлайн 2002, с. 81.
  28. ^ Уэйкман 1985, с. 290.
  29. ^ Уэйкман 1985, с. 304.
  30. ^ Уэйкман 1985, с. 308.
  31. ^ Уэйкман 1985, стр. 311–12.
  32. ^ Уэйкман 1985, с. 313; Моте 1999, с. 817.
  33. ^ Уэйкман 1985, с. 313.
  34. ^ Уэйкман 1985, с. 314 (все ожидали Ву и наследника) и 315 (реакция на встречу с Доргоном).
  35. ^ Уэйкман 1985, с. 315.
  36. ^ Накин 2000, с. 289.
  37. ^ Моте 1999, с. 818.
  38. ^ Уэйкман 1985, с. 416; Моте 1999, с. 828.
  39. ^ Wakeman 1985, стр. 420–22 (в котором объясняются эти вопросы и утверждается, что приказ был отменен указом от 25 июня). Гонг 2010, с. 84 указывает дату 28 июня.
  40. ^ Уэйкман 1985, с. 857.
  41. ^ аб Уэйкман 1985, с. 858.
  42. ^ Wakeman 1985, стр. 858 и 860 («По словам спичрайтера императора, которым, вероятно, был Фань Вэньчэн, Доргон даже «превзошел» ( го ) почитаемого герцога Чжоу, потому что «Дядя принц также возглавил Великую армию через Шанхайский перевал, чтобы разгромил двести тысяч солдат-бандитов, а затем приступил к взятию Яньцзина, усмиряя Центральную Ся. Он пригласил Нас приехать в столицу и принял Нас как большого гостя".).
  43. ^ Уэйкман 1985, стр. 860–61 и стр. 861, примечание 31.
  44. ^ аб Уэйкман 1985, с. 861.
  45. ^ ab Wakeman 1985, стр. 478–.
  46. ^ См. карты в Naquin 2000, стр. 356 и Эллиотт 2001, с. 103.
  47. ^ Окснэм 1975, с. 170.
  48. ^ Уэйкман 1985, с. 477 и Накин 2000, стр. 289–91.
  49. ^ abc Naquin 2000, стр. 291.
  50. ^ Элман 2002, с. 389.
  51. ^ Цитируется в Elman 2002, стр. 389–90.
  52. ^ Ман-Чонг 2004, с. 7, таблица 1.1 (количество выпускников за сессию при каждом правлении Цин); Уэйкман 1985, с. 954 (причина высоких квот); Эльман 2001, с. 169 (снижение квоты в 1660 г.).
  53. ^ Ван 2004, стр. 215–216 и 219–221.
  54. ^ Уолтхолл, Энн (1 января 2008 г.). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-25444-2.
  55. ^ Зарроу 2004a, пасс.
  56. ^ Wakeman 1985, стр. 483 (Ли восстановил штаб-квартиру в Сиане) и 501 (восстания в Хэбэе и Шаньдуне, новые кампании против Ли).
  57. ^ Уэйкман 1985, стр. 501–7.
  58. ^ Уэйкман 1985, с. 521
  59. ^ Струве 1988, с. 657
  60. ^ Уэйкман 1985, с. 346
  61. ^ Струве 1988, с. 644
  62. ^ Уэйкман 1985, с. 522 (взятие Сюйчжоу; Струве 1988, с. 657 (сближение к Янчжоу).
  63. ^ Струве 1988, с. 657.
  64. ^ Финнейн 1993, с. 131.
  65. ^ Струве 1988, с. 657 г. (цель резни заключалась в терроризировании Цзяннани); Zarrow 2004a, passim (использование резни в Янчжоу в конце Цин ).
  66. ^ Струве 1988, с. 660.
  67. ^ Струве 1988, с. 660 г. (захват Сучжоу и Ханчжоу к началу июля 1645 г.; новая граница); Уэйкман 1985, с. 580 г. (захват императора около 17 июня, а затем смерть в Пекине).
  68. ^ Уэйкман 1985, с. 647; Струве 1988, с. 662; Деннерлайн 2002, с. 87 (в котором этот указ назван «самым несвоевременным опубликованием в карьере [Доргона]»).
  69. ^ Кун 1990, с. 12.
  70. ^ Уэйкман 1985, с. 647 («С точки зрения маньчжуров, приказ стричь волосы или терять голову не только объединял правителей и подданных в единое физическое сходство; он также служил им идеальным испытанием на лояльность»).
  71. ^ Wakeman 1985, стр. 648–49 (чиновники и литераторы) и 650 (простые люди). В «Классике сыновней почтительности » Конфуций цитируется, говоря, что «тело и волосы человека, будучи дарами родителей, не должны быть повреждены: это начало сыновней почтительности» (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷, 孝之始也). До династии Цин взрослые китайцы-ханьцы обычно не стриглись, а собирали их в пучок.
  72. ^ Струве 1988, стр. 662–63 («сломал импульс цинского завоевания»); Уэйкман 1975, с. 56 («приказ о стрижке волос больше, чем любой другой акт, породил сопротивление Цзяннань [Цзяньянь] 1645 года»); Уэйкман 1985, с. 650 г. («Попытка правителей сделать Маньчжурию и Хань одним единым «телом» первоначально имела эффект объединения коренных жителей высшего и низшего сословий в центральном и южном Китае против незваных гостей»).
  73. ^ Уэйкман 1975, с. 78.
  74. ^ Уэйкман 1975, с. 83.
  75. ^ аб Уэйкман 1985, с. 674.
  76. ^ Струве 1988, стр. 665 (о принце Танском) и 666 (о принце Лу).
  77. ^ Струве 1988, стр. 667–69 (за отказ сотрудничать), 669–74 (за глубокие финансовые и тактические проблемы, с которыми столкнулись оба режима).
  78. ^ Струве 1988, с. 675.
  79. ^ аб Струве 1988, с. 676.
  80. ^ abc Wakeman 1985, с. 737.
  81. ^ Уэйкман 1985, с. 738.
  82. ^ Уэйкман 1985, стр. 765–66.
  83. ^ аб Уэйкман 1985, с. 767.
  84. ^ Уэйкман 1985, стр. 767–68.
  85. ^ Дай 2009, с. 17.
  86. ^ Дай 2009, стр. 17–18.
  87. ^ abc Россаби 1979, с. 191.
  88. ^ Ларсен и Нумата 1943, с. 572 (Мэн Цяофан, смерть лидеров повстанцев); Россаби 1979, с. 192.
  89. ^ Окснэм 1975, с. 47 («интенсивное фракционное соперничество», «среди самых жестоких и сложных из ранних цин»); Уэйкман 1985, стр. 892–93 (дата и причина смерти Доргона) и 907 (вторая «великая волна институциональной реформы Цин» с 1652 по 1655 год).
  90. ^ Окснэм 1975, стр. 47–48.
  91. ^ Окснэм 1975, с. 47.
  92. ^ abcd Окснэм 1975, с. 48.
  93. ^ Эллиотт 2001, с. 79 (маньчжурское название; «личная собственность императора»); Окснэм 1975, с. 48 (время и цель хода Джиргаланга).
  94. ^ Окснэм 1975, с. 49.
  95. ^ Деннерлайн 2002, с. 106.
  96. ^ Деннерлайн 2002, с. 107.
  97. ^ Деннерлайн 2002, с. 106 (увольнение Фэн Цюаня в 1651 г.); Wakeman 1985, стр. 865–72 (рассказ о неудавшейся чистке Фэн Цюань в 1645 году).
  98. ^ Деннерлайн 2002, с. 107 («коалиция литературных обществ»); Уэйкман 1985, с. 865.
  99. ^ Деннерлайн 2002, стр. 108–9.
  100. ^ Деннерлайн 2002, с. 109.
  101. ^ Уэйкман 1985, с. 958.
  102. ^ Wakeman 1985, стр. 959–74 (обсуждение этих случаев).
  103. ^ Wakeman 1985, стр. 976 (апрель 1654 г., Нин Ваньво) и 977–81 (длинное обсуждение «преступлений» Чэнь Минся).
  104. ^ Уэйкман 1985, стр. 985–86.
  105. ^ Гонг 2010, с. 295 указывает дату 30 ноября 1657 года.
  106. ^ Уэйкман 1985, с. 1004, примечание 38.
  107. ^ Хо 1962, стр. 191–92.
  108. ^ Уэйкман 1985, стр. 1004–5.
  109. ^ Dennerline 2002, стр. 109 (темы дискуссий с Чэнь Минся) и 112 (о Ван Си).
  110. ^ Майр 1985, с. 326 («голые кости»); Окснэм 1975, стр. 115–16.
  111. ^ Деннерлайн 2002, с. 113.
  112. ^ Уэйкман 1985, с. 931 («Тринадцать офисов»); Равски 1998, с. 163 («Тринадцать евнуховых бюро», контролируемых маньчжурами).
  113. ^ Деннерлайн 2002, с. 113; Окснэм 1975, стр. 52–53.
  114. ^ Уэйкман 1985, с. 931 г. (составленные указы); Окснэм 1975, с. 52.
  115. ^ Окснэм 1975, с. 52 (изолированный император от своих чиновников); Кесслер 1976, с. 27.
  116. ^ Уэйкман 1985, с. 1016; Кесслер 1976, с. 27; Окснэм 1975, с. 54.
  117. ^ Окснэм 1975, стр. 52–53.
  118. ^ Кесслер 1976, с. 27; Равски 1998, с. 163 (конкретная дата).
  119. ↑ В 1951 году итальянский учёный Лучиано Петеч был первым, кто выдвинул гипотезу, что эти эмиссары прибыли из Турфана , а не из Могольской Индии (Petech 1951, стр. 124–27, цитируется по Lach & van Kley 1994, фото 315). Ким 2008, с. 109 довольно подробно обсуждает это турфанское посольство.
  120. ^ abc Wills 1984, стр. 40.
  121. ^ Ким 2008, с. 109.
  122. ^ Ким 2008, с. 109 («без предложения»; место торговли); Россаби 1979, с. 190 (в пределах старой притоковой системы).
  123. ^ Россаби 1979, с. 192.
  124. ^ Ким 2008, с. 111.
  125. ^ Равски 1998, с. 250 (объединение или религиозно-светское правление).
  126. ^ Равски 1998, с. 251 г. (начало цинского покровительства тибетскому буддизму).
  127. ^ Зарроу 2004b, с. 187, примечание 5 (политические причины приглашения Далай-ламы).
  128. ^ Уэйкман 1985, с. 929, примечание 81 (место расположения острова Цюнхуа и бывшего дворца Хубилая); Накин 2000, с. 309 (подготовка к визиту ламы, колоколообразный храм).
  129. ^ Накин 2000, с. 473; Чайет 2004, с. 40 г. (дата начала строительства Поталы).
  130. ^ abcd Fang 1943b, с. 632.
  131. ^ Тураев 1995.
  132. ^ Кеннеди 1943, с. 576 (Монгол); Фанг 1943б, с. 632 г. (победа, но «не принесла постоянного успеха»).
  133. ^ аб Струве 1988, с. 704.
  134. ^ Уэйкман 1985, с. 973, примечание 194.
  135. ^ abc Dennerline 2002, стр. 117.
  136. ^ Струве 1988, с. 710.
  137. ^ Спенс 2002, с. 136.
  138. ^ abcde Dennerline 2002, с. 118.
  139. ^ Уэйкман 1985, стр. 1048–49.
  140. ^ Спенс 2002, стр. 136–37.
  141. ^ Спенс 2002, с. 146.
  142. ^ ab Gates & Fang 1943, с. 300.
  143. ^ Ву 1979, с. 36.
  144. ^ Ву 1979, стр. 15–16.
  145. ^ Ву 1979, с. 16.
  146. ^ аб Спенс 1969, с. 19.
  147. ^ Окснэм 1975, с. 54; Уэйкман 1985, с. 858, примечание 24.
  148. ^ Спенс 1969, с. 19; Уэйкман 1985, с. 929, примечание 82.
  149. ^ Спенс 1969, с. 19 (перечень привилегий); Фанг 1943а, с. 258 г. (дата обращения в буддизм).
  150. ^ Аб Чжоу 2009, стр. 12.
  151. ^ Уэйкман 1984, с. 631, примечание 2.
  152. ^ Окснэм 1975, с. 205.
  153. ^ Спенс 2002, с. 125. Обратите внимание, что Сюанье родился в мае 1654 года, и поэтому ему было меньше семи лет. И Спенс 2002, и Окснэм 1975 (стр. 1), тем не менее, утверждают, что ему было «семь лет». Dennerline 2002 (стр. 119) и Rawski 1998 (стр. 99) указывают, что ему «еще не исполнилось семи лет». В китайских документах, касающихся престолонаследия, Сюанье имело восемь суев (Oxnam 1975, стр. 62).
  154. ^ Пердью 2005, с. 47 («От семидесяти до 80 процентов инфицированных умерли»); Чанг 2002, с. 196 (самая страшная болезнь среди маньчжур).
  155. ^ Чанг 2002, с. 180.
  156. ^ Аб Чанг 2002, с. 181.
  157. ^ Накин 2000, с. 311 (Южный парк использовался как охотничьи угодья); Чанг 2002, стр. 181 (количество вспышек) и 192 (Доргон строит бидосуо в Южном парке).
  158. ^ Накин 2000, с. 296 (о правиле, принуждающем жителей Китая выселяться).
  159. ^ Oxnam 1975, стр. 48 (о четырех мужчинах, помогающих Джиргалангу), 50 (дата обнародования указа о престолонаследии) и 62 (о назначении четырех регентов); Кесслер 1976, с. 21 (о помощи в избавлении от фракции Доргона в начале 1650-х гг.).
  160. ^ Окснэм 1975, с. 52.
  161. ^ Окснэм 1975, с. 51 (о прокламациях, в которых император «публично унижал себя») и 52 (о центральной роли этой политики для правления императора Шуньчжи).
  162. ^ Окснэм 1975, с. 63.
  163. ^ Спенс 2002, с. 125.
  164. ^ Фанг 1943a, с. 258 г. (император стал набожным буддистом в 1657 г.); Деннерлайн 2002, с. 118 (император приобщился к буддизму «к 1659 году»; во дворце жили монахи).
  165. ^ Окснэм 1975, с. 205 (для дневника монаха, со ссылкой на более раннее исследование китайского историка Мэн Сена孟森); Спенс 2002, с. 125 (по двум самоубийствам).
  166. ^ Стандарт 2008, стр. 73–74.
  167. ^ Стандарт 2008, с. 75.
  168. ^ Эллиотт 2001, с. 477, прим. 122 (цитируется ряд исследований и первичных документов). Напротив, Хун Тайцзи и две императрицы императора Шуньчжи были кремированы (Эллиотт 2001, стр. 264).
  169. ^ ab Fang 1943a, с. 258.
  170. ^ Чанг 2007, с. 86.
  171. ^ Кесслер 1976, с. 26; Окснэм 1975, с. 63.
  172. ^ Окснэм 1975, с. 65.
  173. ^ Окснэм 1975, с. 71 (подробности о членстве в Совещательном совете); Спенс 2002, стр. 126–27 (другие учреждения).
  174. ^ Кесслер 1976, стр. 31–32 (дело по истории Мин), 33–36 (дело о налоговой задолженности) и 39–46 (расчистка побережья).
  175. ^ Спенс 2002, с. 133.
  176. ^ Кесслер 1976, с. 30 (восстановлен в 1670 г.).
  177. ^ abc Спенс 2002, стр. 122.
  178. ^ Спенс 2002, стр. 140–43 (подробности кампаний).
  179. ^ Ли 2010, с. 153.
  180. ^ Равски 1998, с. 113 (использование вариаций начиная с 1681 г.).
  181. ^ Деннерлайн 2002, с. 73 (цитата); Уэйкман 1985, с. 1125 (институциональная основа, внушительная пропорция).
  182. ^ Уэйкман 1985, с. 1127.
  183. ^ См. таблицу в Rawski 1998, стр. 141.
  184. ^ abcd Равски 1998, с. 129.
  185. ^ См. таблицу в Rawski 1998, стр. 142.
  186. ^ См. таблицу в Rawski 1998, стр. 112.

Цитируемые работы

Основные исследования
Другие работы

Внешние ссылки