stringtranslate.com

Граффити

Заброшенная фабрика по производству кровельного войлока с граффити в Санталахти , Тампере , Финляндия

Граффити (единственное число граффити или граффито , последнее используется только в археологии граффити ) — это надписи или рисунки, сделанные на стене или другой поверхности, как правило, без разрешения и на виду у публики. [1] [2] Граффити варьируются от простых письменных «обозначений» до сложных настенных росписей и существуют с древних времен , примеры относятся к Древнему Египту , Древней Греции и Римской империи . [3]

Современные граффити — спорная тема. В большинстве стран маркировка или покраска собственности без разрешения считается вандализмом . [4] Современные граффити появились в метро Нью-Йорка и Филадельфии в начале 1970-х годов и распространились по всей территории США по всему миру. [5]

Этимология

«Граффити» (обычно в единственном и множественном числе) и редкая форма единственного числа «graffito» происходят от итальянского слова graffiato («нацарапанный»). [6] [1] [2] В древности граффити вырезали на стенах острым предметом, хотя иногда использовали мел или уголь . Слово происходит от греческого γράφεινgraphein — что означает «писать». [7]

История

Древняя граффити- карикатура на политика в Помпеях . Вилла Мистерий .
Фигурное граффито, похожее на рельеф, в Кастельании в Валлетте.

Доисторические граффити

Большинство петроглифов и геоглифов датируются возрастом от 40 000 до 10 000 лет, самые древние из них — наскальные рисунки в Австралии. [8] Рисунки в пещере Шове были сделаны 35 000 лет назад, но мало что известно о том, кто их сделал и почему. [8] Ранние художники создавали трафаретные граффити своих рук с помощью краски, выдуваемой через трубку. Эти трафареты могли функционировать аналогично современным тегам . [ 8]

Древние граффити

Самое древнее письменное граффити было найдено в Древнем Риме около 2500 лет назад. [9] Большинство граффити того времени хвастались сексуальным опытом, [10] но также включали словесные игры, такие как квадрат Сатор , надписи типа «Я был здесь» и комментарии о гладиаторах. [8] Граффити в Древнем Риме были формой общения и, как правило, не считались вандализмом. [8] Некоторые граффити считались богохульными и были удалены, например, граффити Алексаменос , которое может содержать одно из самых ранних изображений Иисуса . Граффити изображает человека с головой осла на кресте с текстом «Алексаменос поклоняется [своему] богу». [11]

Средневековые граффити

Единственный известный источник сафаитского языка, древней формы арабского языка , — это граффити: надписи, нацарапанные на поверхности камней и валунов в преимущественно базальтовой пустыне южной Сирии , восточной Иордании и северной Саудовской Аравии . Сафаитский язык датируется первым веком до нашей эры и четвертым веком нашей эры. [12] [13]

Древние туристы, посещавшие цитадель V века в Сигирии на Шри-Ланке, писали свои имена и комментарии на «зеркальной стене», что в общей сложности составило более 1800 отдельных граффити, созданных там между VI и XVIII веками. [14] Большинство граффити относятся к найденным там фрескам с изображением полуобнаженных женщин.

Среди примеров древних политических граффити были арабские сатирические поэмы. Язид аль-Химьяри, омейядский арабский и персидский поэт, был наиболее известен тем, что писал свои политические стихи на стенах между Саджистаном и Басрой , выражая сильную ненависть к режиму Омейядов и его вали , и люди читали и распространяли их очень широко. [15]

Граффити, известные как Тахерон, часто нацарапаны на стенах церквей в романском стиле в Скандинавии. [16] Когда художники эпохи Возрождения, такие как Пинтуриккьо , Рафаэль , Микеланджело , Гирландайо или Филиппино Липпи , спустились в руины Неронова Domus Aurea , они вырезали или рисовали свои имена и вернулись, чтобы положить начало стилю grottesche в декоре. [17] [18]

Современные граффити

В 1790-х годах французские солдаты вырезали свои имена на памятниках во время наполеоновской кампании в Египте . [19] Имя лорда Байрона сохранилось на одной из колонн храма Посейдона на мысе Сунион в Аттике , Греция. [20]

Самый старый известный пример граффити-названий был найден на вагонах поездов, созданных бродягами и железнодорожниками с конца 1800-х годов. Названия Бозо-Тексино были задокументированы режиссером Биллом Дэниелом в его фильме 2005 года « Кто такой Бозо-Тексино?» . [21] [22]

Современные граффити можно увидеть на достопримечательностях США, таких как Скала Независимости , национальная достопримечательность вдоль Орегонской тропы . [23]

Во время Второй мировой войны надпись на стене крепости Верден дважды за поколение рассматривалась как иллюстрация ответа США на несправедливости Старого Света: [24] [25]

Остин Уайт – Чикаго, Иллинойс – 1918
Остин Уайт – Чикаго, Иллинойс – 1945
Это последний раз, когда я хочу написать здесь свое имя.

Во время Второй мировой войны и в течение десятилетий после нее фраза « Килрой был здесь » с сопровождающей ее иллюстрацией была широко распространена по всему миру, поскольку ее использовали американские войска, и в конечном итоге она проникла в американскую популярную культуру. Вскоре после смерти Чарли Паркера (прозванного «Yardbird» или «Bird») в Нью-Йорке начали появляться граффити со словами «Bird Lives». [26]

Современные граффити

Современный стиль граффити во многом был под влиянием хип-хоп культуры [27] и начался с молодых людей в 1960-х и 70-х годах в Нью-Йорке и Филадельфии . Теги были первой формой стилизованного современного граффити, начавшейся с таких художников, как TAKI 183 и Cornbread . Позже художники начали рисовать броски и части на поездах по бокам поездов метро. [28] и в конечном итоге переместились в город после того, как метро Нью-Йорка начало покупать новые поезда и закрашивать граффити. [29]

Хотя у этого искусства было много сторонников и ценителей, включая культурного критика Нормана Мейлера , другие, включая мэра Нью-Йорка Эда Коха , считали его осквернением общественной собственности и видели в нем форму общественного упадка. [30] В то время как те, кто занимался ранним современным граффити, называли его «письмом», в эссе 1974 года «Вера в граффити» его называли термином «граффити», который и прижился. [30]

Ранним граффити за пределами Нью-Йорка или Филадельфии была надпись в Лондоне, гласящая « Клэптон — Бог » в отношении гитариста Эрика Клэптона . Создавая культ героя гитары, фраза была нарисована поклонником на стене в Ислингтоне , на севере Лондона, осенью 1967 года. [31] Граффити было запечатлено на фотографии, на которой собака мочится на стену . [32]

Такие фильмы, как Style Wars в 80-х, изображающие известных писателей, таких как Skeme, Dondi , MinOne и ZEPHYR, усилили роль граффити в зарождающейся хип-хоп культуре Нью-Йорка. Хотя многие офицеры полиции Нью-Йорка посчитали этот фильм спорным, Style Wars по-прежнему признают самым плодовитым фильмом, представляющим то, что происходило в молодой хип-хоп культуре начала 1980-х. [33] Fab  5 Freddy и Futura 2000 привезли хип-хоп граффити в Париж и Лондон в рамках New York City Rap Tour в 1983 году. [34]

Коммерциализация и вхождение в массовую поп-культуру

С ростом популярности и легитимации граффити достигло уровня коммерциализации. В 2001 году компьютерный гигант IBM запустил рекламную кампанию в Чикаго и Сан-Франциско, в которой люди рисовали на тротуарах краской из баллончика символ мира , сердце и пингвина ( талисман Linux ), чтобы представить «Мир, Любовь и Linux». IBM выплатила Чикаго и Сан-Франциско в общей сложности 120 000 долларов США за штрафные убытки и расходы на уборку. [35] [36]

В 2005 году похожая рекламная кампания была запущена Sony и реализована ее рекламным агентством в Нью-Йорке, Чикаго, Атланте, Филадельфии, Лос-Анджелесе и Майами, чтобы продвигать свою портативную игровую систему PSP . В этой кампании , принимая во внимание юридические проблемы кампании IBM, Sony заплатила владельцам зданий за права нарисовать на своих зданиях «коллекцию городских детей с головокружительными глазами, играющих с PSP, как будто это скейтборд, весло или лошадка-качалка». [36]

Глобальные движения

Когда граффити делается как форма искусства, оно часто использует латинский алфавит даже в странах, где он не является основной системой письма. [37] Английские слова также часто используются в качестве прозвищ. [38]

Европа

Художники трафаретного граффити, такие как Blek le Rat, существовали в Западной Европе, особенно в Париже , до появления американского граффити и были больше связаны со сценой панк-рока, чем с хип-хопом. [39] В 1980-х годах американское граффити и хип-хоп начали оказывать влияние на европейскую сцену граффити. [39] Современное граффити достигло Восточной Европы в 1990-х годах. [39]

Некоторые из самых ранних выставок граффити за пределами США прошли в Амстердаме , Нидерланды. [39]

Средний Восток

Граффити на Ближнем Востоке появлялось медленно, теггеры работали в Египте , Ливане , странах Персидского залива, таких как Бахрейн или Объединенные Арабские Эмираты , [40] Израиле и в Иране . Крупная иранская газета Hamshahri опубликовала две статьи о нелегальных писателях в городе с фотографическим освещением работ иранского художника A1one на стенах Тегерана. Токийский журнал дизайна PingMag взял интервью у A1one и опубликовал фотографии его работ. [41] Израильский разделительный барьер на Западном берегу стал местом для граффити, напоминающим в этом смысле Берлинскую стену . Многие райтеры в Израиле приезжают из других мест по всему миру, например, JUIF из Лос-Анджелеса и DEVIONE из Лондона. Религиозная отсылка «נ נח נחמ נחמן מאומן» (« Na Nach Nachma Nachman Meuman ») часто встречается в граффити по всему Израилю.

Граффити художника ДеДе, найденное в Тель-Авиве

Граффити сыграло важную роль в уличном искусстве на Ближнем Востоке и в Северной Африке ( MENA ), особенно после событий Арабской весны 2011 года или Суданской революции 2018/19 годов. [42] Граффити является инструментом выражения в контексте конфликта в регионе, позволяя людям высказывать свои политические и социальные мнения. Известный уличный художник Бэнкси оказал важное влияние на уличное искусство в регионе MENA, особенно в Палестине , где некоторые из его работ находятся на Западном берегу и в Вифлееме . [43]

Южная Америка

В Южной Америке очень активная культура граффити, и граффити очень распространены в бразильских городах. Это объясняется высоким неравномерным распределением доходов, меняющимися законами и лишением избирательных прав. [44] Пичасан — это форма граффити, встречающаяся в Бразилии, которая включает в себя высоких персонажей и обычно используется как форма протеста. Она контрастирует с более традиционными художественными ценностями практиков граффити . [45]

Среди выдающихся бразильских писателей — Ос Гемеос , Болета, Нунка , Нина, Спето, Тикка и Т.Фрик. [46]

Юго-Восточная Азия

В странах Юго-Восточной Азии также существует большое количество влияний на граффити , которые в основном исходят из современной западной культуры , например, в Малайзии, где граффити уже давно стали обычным явлением в столице Малайзии Куала-Лумпуре . С 2010 года страна начала проводить уличный фестиваль, чтобы побудить все поколения и людей из всех слоев общества наслаждаться и поощрять малазийскую уличную культуру. [47]

Виды граффити

Инструменты

Аэрозольная краска и маркеры являются основными инструментами, используемыми для маркировки , подбрасывания и рисования . [48] Также используются маркеры для рисования , мазки для рисования и инструменты для царапания. [49] Некоторые художественные компании, такие как Montana Colors , производят художественные принадлежности специально для граффити и уличного искусства. Во многих крупных городах есть магазины граффити-искусства. [50]

Трафаретное граффити

Трафаретное граффити создается путем вырезания фигур и рисунков из жесткого материала (например, картона или тематических папок ) для формирования общего дизайна или изображения. Затем трафарет аккуратно помещается на «холст», и быстрыми, легкими мазками аэрозольного баллончика изображение начинает проявляться на предполагаемой поверхности. Некоторые из первых примеров были созданы в 1981 году художниками Blek le Rat в Париже, в 1982 году Jef Aerosol в Туре (Франция); [51] к 1985 году трафареты появились в других городах, включая Нью-Йорк, Сидней и Мельбурн , где их задокументировали американский фотограф Чарльз Гейтвуд и австралийский фотограф Ренни Эллис. [52]

Наклейки

Наклейки, также известные как пощечины, рисуются или пишутся перед тем, как быть вывешенными на публике. Традиционно использовались бесплатные бумажные наклейки, такие как Label 228 Почтовой службы США или именные бирки . [53] Также часто встречаются наклейки из яичной скорлупы, которые очень трудно удалить. [54] Наклейки позволяют художникам быстро и незаметно вывешивать свои работы, что делает их относительно безопасным вариантом для нелегальных граффити. [55]

Теги

Тегирование — это практика написания «своего имени, инициалов или логотипа на публичной поверхности» [56] в стиле, уникальном для райтера. Теги были первой формой современного граффити.

В ряде недавних примеров граффити используются хэштеги . [57] [58]

Густо размеченная парковка в Орхусе , Дания

Рвота

Throw ups, или throwies, — это большие граффити с пузырями, которые стремятся «бросить» на поверхность как можно больше и быстрее. [59] Throw ups могут быть заполнены или быть «полыми». [60] Они отдают приоритет минимальному негативному пространству [61] и последовательности или пространству между буквами и высоте. [8]

Куски

Элементы представляют собой большие, сложные граффити на основе букв, которые обычно наносятся с помощью аэрозольной краски или валиков. [62] Элементы часто имеют разноцветные заливки и контуры и могут использовать блики, тени, фоны, [63] расширения, 3D-эффекты, [63] а иногда и персонажей . [64]

Дикий стиль

Wildstyle — самая сложная форма современного граффити. Для тех, кто не знаком с этим видом искусства, его может быть сложно читать. [63] Wildstyle черпает вдохновение из каллиграфии и описывается как частично абстрактный. [65] Термин «wildstyle» был популяризирован граффити-командой Wild Style, сформированной Трейси 168 из Бронкса , Нью-Йорк, в 1974 году. [63]

Современные эксперименты

Вязаные граффити в Сиэтле , штат Вашингтон
Инсталляция Стивена Дунейера «Spiderweb Yarnbomb» скрывает и подчеркивает предыдущие граффити.

Современное искусство граффити часто включает в себя дополнительные искусства и технологии. Например, Graffiti Research Lab поощряет использование проецируемых изображений и магнитных светодиодов ( throwies ) в качестве новых медиа для граффитистов. Yarnbombing — еще одна недавняя форма граффити. Yarnbombers иногда выбирают целью предыдущие граффити для модификации, чего избегали большинство граффитистов.

Цель

Теории об использовании граффити художниками -авангардистами имеют историю, восходящую, по крайней мере, к Асгеру Йорну , который в картине 1962 года заявил жестом, похожим на граффити, что «авангард не сдастся» [66] .

публичное искусство

Люди, которые ценят граффити, часто считают, что оно должно быть выставлено на всеобщее обозрение в общественных местах, а не спрятано в музее или галерее. [67] Искусство должно раскрашивать улицы, а не интерьеры зданий. Граффити — это форма искусства, которой нельзя владеть или которую нельзя купить. Она не вечна, она временна, но уникальна в своем роде. Это форма саморекламы художника, которая может быть размещена где угодно: на тротуарах, крышах, в метро, ​​на стенах зданий и т. д. [67] Искусство для них предназначено для всех и должно быть показано всем бесплатно.

Личное выражение

Граффити — это способ общения и способ самовыражения. Это одновременно и искусство, и функциональная вещь, которая может предупредить людей о чем-то или сообщить людям о чем-то. Однако для некоторых людей граффити — это форма искусства, а для некоторых — форма вандализма. [30] И многие граффитисты предпочитают скрывать свою личность и оставаться анонимными, чтобы помешать судебному преследованию.

С коммерциализацией граффити (и хип-хопа в целом), в большинстве случаев, даже с легально нарисованным "граффити" искусством, граффитисты склонны выбирать анонимность. Это может быть связано с различными причинами или комбинацией причин. Граффити по-прежнему остается одним из четырех элементов хип-хопа , который не считается "перформансом", несмотря на образ "поющей и танцующей звезды", которая продает хип-хоп культуру мейнстриму. Будучи графической формой искусства, можно также сказать, что многие граффитисты по-прежнему попадают в категорию интровертных архетипических художников .

Бэнкси — один из самых известных и популярных уличных художников в мире, который продолжает оставаться безликим в современном обществе. [68] Он известен своим политическим, антивоенным трафаретным искусством, в основном в Бристоле , Англия, но его работы можно увидеть где угодно, от Лос-Анджелеса до Палестины . В Великобритании Бэнкси является самой узнаваемой иконой этого культурного художественного движения и скрывает свою личность, чтобы избежать ареста. Большую часть работ Бэнкси можно увидеть на улицах Лондона и близлежащих пригородах, хотя он рисовал картины по всему миру, включая Ближний Восток, где он рисовал на спорном израильском разделительном барьере на Западном берегу сатирические изображения жизни по ту сторону. На одной из них была изображена дыра в стене с идиллическим пляжем, а на другой — горный пейзаж по ту сторону. С 2000 года также состоялось несколько выставок , и недавние произведения искусства принесли огромные суммы денег. Искусство Бэнкси является ярким примером классического спора: вандализм против искусства. Сторонники искусства одобряют распространение его работ в городских районах как произведений искусства, и некоторые советы, такие как Бристоль и Ислингтон, официально защищают их, в то время как должностные лица других районов сочли его работы вандализмом и удалили их.

Художники граффити могут обидеться, если фотографии их работ будут опубликованы в коммерческом контексте без их разрешения. В марте 2020 года финский художник граффити Псюке выразил свое недовольство тем, что газета Ilta-Sanomat опубликовала фотографию Peugeot 208 в статье о новых автомобилях, на фоне которой было заметно его граффити. Художник утверждает, что не хочет, чтобы его работы использовались в коммерческом контексте, даже если он получит за это компенсацию. [69]

Территориальный

Территориальные граффити отмечают городские кварталы тегами и логотипами, чтобы отличать одни группы от других. Эти изображения предназначены для того, чтобы показать посторонним суровый взгляд на то, чья это территория. Тематика граффити, связанного с бандами, состоит из криптических символов и инициалов, строго выписанных с помощью уникальной каллиграфии . Члены банд используют граффити для обозначения членства в банде, для различения соперников и соратников и, чаще всего, для обозначения границ, которые являются как территориальными, так и идеологическими. [70]

В качестве рекламы

Граффити использовалось как средство рекламы как легально, так и нелегально. Базирующаяся в Бронксе компания TATS CRU сделала себе имя, проводя легальные рекламные кампании для таких компаний, как Coca-Cola , McDonald's , Toyota и MTV . В Великобритании Boxfresh в Ковент-Гардене использовал трафаретные изображения революционера -сапатиста в надежде, что перекрестные ссылки будут способствовать продвижению их магазина.

Компания Smirnoff наняла художников, которые использовали технику обратного граффити (использование шлангов высокого давления для очистки грязных поверхностей, чтобы оставить чистое изображение на окружающей грязи), чтобы повысить узнаваемость своего продукта.

Радикальный и политический

Члены «Черного блока» рисуют граффити на стене во время протеста против войны в Ираке в Вашингтоне, округ Колумбия.

Многие аналитики и искусствоведы видят художественную ценность в некоторых граффити и признают их формой публичного искусства . По мнению многих исследователей искусства, особенно в Нидерландах и в Лос-Анджелесе, граффити является эффективным инструментом социальной эмансипации или для достижения политической цели. [71]

Во времена конфликта граффити предлагало средства общения и самовыражения для членов этих социально, этнически или расово разделенных сообществ и было эффективным инструментом для установления диалога. Берлинская стена была широко покрыта граффити, отражающими социальное давление, связанное с репрессивным советским правлением в ГДР .

Граффити часто имеет репутацию части субкультуры, которая восстает против власти, хотя соображения практикующих часто расходятся и могут относиться к широкому спектру взглядов. Оно может выражать политическую практику и может быть всего лишь одним из инструментов в ряду методов сопротивления. Одним из ранних примеров является анархо -панк- группа Crass , которая провела кампанию по трафаретной печати антивоенных , анархистских , феминистских и антипотребительских сообщений по всей системе лондонского метрополитена в конце 1970-х и начале 1980-х годов. [72] В Амстердаме граффити было важной частью панк-сцены. Город был покрыт такими названиями, как «De Zoot», «Vendex» и «Dr Rat». [73] Чтобы документировать граффити, был запущен панк-журнал под названием Gallery Anus . Поэтому, когда хип-хоп пришел в Европу в начале 1980-х годов, там уже существовала яркая культура граффити.

Полицейская машина с граффити в виде анархистской символики

Студенческие протесты и всеобщая забастовка мая 1968 года украсили Париж революционными, анархистскими и ситуационистскими лозунгами, такими как L'ennui est contre-révolutionnaire («Скука контрреволюционна») и Lisez moins, vivez plus («Читайте меньше, живите больше»). Хотя граффити и не были исчерпывающими, они давали представление о «милленаристском» и мятежном духе бастующих, смягченном изрядной долей словесного остроумия.

Я думаю, что граффити — это способ определить, что такое наше поколение. Извините, французы, мы не кучка п****-художников. Традиционно художники считались мягкими и сдержанными людьми, немного чокнутыми. Может быть, в этом мы немного больше похожи на пиратов. Мы защищаем свою территорию, какое бы пространство мы ни украли, чтобы на нем рисовать, мы защищаем его яростно.

—Сандра «Леди Пинк» Фабара [74]

Развитие искусства граффити, которое происходило в художественных галереях и колледжах, а также «на улице» или «в подполье», способствовало возрождению в 1990-х годах гораздо более откровенно политизированной формы искусства в движениях subvertising , culture jamming или тактических медиа. Эти движения или стили, как правило, классифицируют художников по их отношению к их социальному и экономическому контексту, поскольку в большинстве стран искусство граффити остается незаконным во многих формах, за исключением случаев использования неперманентной краски. С 1990-х годов с ростом уличного искусства все большее число художников переходят на неперманентные краски и нетрадиционные формы живописи. [75] [76]

Современные практики, соответственно, имеют разнообразные и часто противоречивые практики. Некоторые личности, такие как Александр Бренер , использовали среду для политизации других форм искусства и использовали тюремные сроки, вынесенные им, как средство дальнейшего протеста. [77] Практики анонимных групп и отдельных лиц также сильно различаются, и практики далеко не всегда соглашаются с практиками друг друга. Например, антикапиталистическая арт-группа Space Hijackers в 2004 году сделала работу о противоречии между капиталистическими элементами Бэнкси и его использованием политических образов . [78] [79]

Берлинская активистка по правам человека Ирмела Менсах-Шрамм привлекла внимание мировых СМИ и получила многочисленные награды за свою 35-летнюю кампанию по стиранию неонацистских и других правоэкстремистских граффити по всей Германии, часто посредством изменения языка ненависти на юмористический лад. [80] [81]

Отрицание геноцида

В столице Сербии , Белграде , граффити, изображающее бывшего генерала сербской армии в форме и военного преступника , осужденного МТБЮ за военные преступления и преступления против человечности, включая геноцид и этнические чистки в Боснийской войне , Ратко Младича , появилось в военном приветствии рядом со словами «Генерал, спасибо твоей матери». [82] Алекс Эрор, журналист из Берлина, объясняет, что «почитание исторических и военных деятелей» через уличное искусство не является новым явлением в регионе бывшей Югославии, и что «в большинстве случаев оно твердо ориентировано на будущее, а не на пересказ прошлого». [83] Эрор не единственный аналитик, указывающий на опасность таких выражений для будущего региона. В длинном разоблачении на тему отрицания геноцида в Боснии , опубликованном в журнале Balkan Diskurs и на веб-сайте мультимедийной платформы, Кристина Гадже и Тейлор Уитселл назвали этот опыт «культурным наследием» молодого поколения, в котором молодежь подвергается чествованию и признанию военных преступников как части их «формального образования» и «наследия». [84]

Фреска в Баре, Черногория , изображающая военного преступника Ратко Младича

Существует множество примеров отрицания геноцида посредством чествования и подтверждения военных преступников по всему региону Западных Балкан, населенному сербами, с использованием этой формы художественного выражения. Еще несколько таких граффити можно найти в сербской столице, и еще больше по всей Сербии и в административном образовании Боснии и Герцеговины, Республике Сербской, которая является этническим сербским анклавом большинства. [83] [85] Критики указывают на то, что Сербия как государство готова защищать фреску осужденного военного преступника и не намерена реагировать на случаи отрицания геноцида, отмечая, что решение министра внутренних дел Сербии Александра Вулина запретить любые собрания с намерением удалить фреску с развертыванием полиции по борьбе с беспорядками посылает сообщение о «молчаливом одобрении». [82] [86] В результате 9 ноября 2021 года сербская полиция в защитном снаряжении вместе с создателями граффити и их сторонниками [84] заблокировала доступ к граффити, чтобы помешать правозащитным группам и другим активистам закрасить его и отметить таким образом Международный день борьбы с фашизмом и антисемитизмом [82] и даже арестовала двух гражданских активистов за то, что они бросали яйца в граффити. [86]

Оскорбительные граффити

«Единый мир»
Маркировка символики банды на общественной территории, Миллвуд, Вашингтон

Граффити также могут использоваться в качестве оскорбительного выражения. Эту форму граффити может быть трудно идентифицировать, поскольку она в основном удаляется местными властями (поскольку советы, которые приняли стратегии криминализации, также стремятся быстро удалять граффити). [87] Таким образом, существующие расистские граффити в основном более тонкие и на первый взгляд нелегко распознаются как «расистские». Тогда их можно понять, только если знать соответствующий «местный код» (социальный, исторический, политический, временной и пространственный), который рассматривается как гетероглот и, таким образом, «уникальный набор условий» в культурном контексте. [88]

Например, пространственный местный код может заключаться в том, что в районе есть определенная молодежная группа, которая активно занимается расистской деятельностью. Так, для жителей (знающих местный код) граффити, содержащее только название или аббревиатуру этой банды, уже является расистским выражением, напоминающим оскорбленным людям об их бандитской деятельности. Также граффити в большинстве случаев является предвестником более серьезной преступной деятельности в будущем. [89] Человек, который не знает об этих бандитских действиях, не сможет распознать значение этого граффити. Кроме того, если метка этой молодежной группы или банды размещена на здании, занятом, например, просителями убежища, ее расистский характер становится еще сильнее.

Делая граффити менее явными (адаптированными к социальным и правовым ограничениям), [90] эти рисунки с меньшей вероятностью будут удалены, но не теряют своего угрожающего и оскорбительного характера. [91]

В других местах активисты в России использовали карикатуры на местных чиновников, изображавших рты вместо выбоин , чтобы выразить свой гнев по поводу плохого состояния дорог. [92] В Манчестере , Англия, граффитисты рисовали непристойные изображения вокруг выбоин, из-за чего их часто приходилось ремонтировать в течение 48 часов. [93]

Декоративное и высокое искусство

Бронзовая работа Джонси на стене в Брик-лейн ( Лондон ). Диаметр около 8 см.

В начале 1980-х годов первыми художественными галереями, которые представили граффитистов публике, были Fashion Moda в Бронксе , Now Gallery и Fun Gallery , обе в Ист-Виллидж, Манхэттен . [94] [95] [96] [97]

Выставка 2006 года в Бруклинском музее представила граффити как форму искусства, которая зародилась во внешних районах Нью-Йорка и достигла больших высот в начале 1980-х годов с работами Крэша, Ли, Дейза, Кита Харинга и Жана-Мишеля Баскии . На ней было представлено 22 работы нью-йоркских граффитистов, включая Крэша , Дейза и Леди Пинк . В статье о выставке в журнале Time Out куратор Шарлотта Котик сказала, что она надеется, что выставка заставит зрителей пересмотреть свои предположения о граффити.

Начиная с 1970-х годов Бурхан Доганчай фотографировал городские стены по всему миру; затем он архивировал их для использования в качестве источников вдохновения для своих живописных работ. Проект, известный сегодня как «Стены мира», превзошел даже его собственные ожидания и включает около 30 000 отдельных изображений. Он охватывает период в 40 лет на пяти континентах и ​​в 114 странах. В 1982 году фотографии из этого проекта составили персональную выставку под названием «Les murs murmurent, ils crient, ils chantent  ...» (Стены шепчут, кричат ​​и поют  ...) в Центре Жоржа Помпиду в Париже .

В Австралии историки искусства оценили некоторые местные граффити как достаточно творческие, чтобы прочно причислить их к искусству. Текст по истории искусств «Австралийская живопись 1788–2000» издательства Oxford University Press завершается долгим обсуждением ключевого места граффити в современной визуальной культуре , включая работы нескольких австралийских практиков. [98]

В период с марта по апрель 2009 года 150 художников выставили 300 граффити в Большом дворце в Париже. [99] [100]

Воздействие на окружающую среду

Аэрозольная краска имеет много негативных экологических последствий. Краска содержит токсичные химикаты, а баллончик использует летучие углеводородные газы для распыления краски на поверхность. [101]

Летучие органические соединения (ЛОС) приводят к образованию приземного озона, и большинство выбросов, связанных с граффити, являются ЛОС. [102] В докладе 2010 года подсчитано, что в Соединенных Штатах в результате деятельности, связанной с граффити, было выброшено 4862 тонны ЛОС. [102] [103]

Ответы правительства

Плакат на военной базе США в Кувейте, осуждающий граффити, которое само было разрисовано

Азия

В Китае Мао Цзэдун в 1920-х годах использовал революционные лозунги и картины в общественных местах для активизации коммунистического движения страны. [104]

На основе различных национальных условий многие люди считают, что отношение Китая к граффити жесткое, но на самом деле, по словам Лэнса Крейона в его фильме Spray Paint Beijing: Graffiti in the Capital of China , граффити в Пекине в целом приемлемо , и художники не сталкиваются с большим вмешательством полиции. Однако граффити, имеющие политическую и религиозную подоплеку, не допускаются. [105]

В Гонконге Цан Цоу Чой был известен как король Коулуна за свои каллиграфические граффити на протяжении многих лет, в которых он заявлял о своем праве собственности на эту территорию. Теперь некоторые из его работ официально сохранены.

На Тайване правительство пошло на некоторые уступки граффитистам. С 2005 года им было разрешено свободно выставлять свои работы вдоль некоторых участков подпорных стенок на берегу реки в обозначенных «Зонах граффити». [106] С 2007 года департамент культуры Тайбэя также начал разрешать граффити на заборах вокруг крупных общественных строительных площадок. Глава департамента Юн-Пин Ли (李永萍) заявил: «Мы будем продвигать граффити, начиная с государственного сектора, а затем и в частном секторе. Наша цель — украсить город граффити». Позже правительство помогло организовать конкурс граффити в Симэньдине , популярном торговом районе. Граффитистам, пойманным за работой за пределами этих обозначенных зон, по-прежнему грозят штрафы до 6000 новых тайваньских долларов в соответствии с регулированием департамента охраны окружающей среды. [107] Однако тайваньские власти могут быть относительно снисходительными, один ветеран полиции заявил анонимно: «Если кто-то не пожалуется на вандализм, мы не будем вмешиваться. Мы не занимаемся этим активно». [108]

В 1993 году после того, как несколько дорогих автомобилей в Сингапуре были расписаны аэрозольной краской, полиция арестовала студента из Singapore American School Майкла П. Фэя , допросила его и впоследствии предъявила ему обвинение в вандализме. Фэй признал себя виновным в вандализме автомобиля в дополнение к краже дорожных знаков. В соответствии с Законом о вандализме Сингапура 1966 года , первоначально принятым для сдерживания распространения коммунистических граффити в Сингапуре, суд приговорил его к четырем месяцам тюремного заключения, штрафу в размере 3500 сингапурских долларов (2233 доллара США) и избиению палками . The New York Times опубликовала несколько редакционных статей и публицистических статей, в которых осуждала наказание и призывала американскую общественность наводнить сингапурское посольство протестами. Хотя правительство Сингапура получило много призывов к помилованию , Фэй был казнен в Сингапуре 5 мая 1994 года. Первоначально Фэй был приговорен к шести ударам тростью, но председательствующий президент Сингапура Онг Тенг Чеонг согласился сократить его наказание до четырех ударов плетью. [109]

В Южной Корее Пак Чон Су был оштрафован на два миллиона южнокорейских вон Центральным окружным судом Сеула за то, что он нарисовал крысу на плакатах саммита G-20 за несколько дней до мероприятия в ноябре 2011 года. Пак утверждал, что инициал в «G-20» звучит как корейское слово «крыса», но корейские правительственные прокуроры утверждали, что Пак сделал уничижительное заявление о президенте Южной Кореи Ли Мён Баке , хозяине саммита. Это дело привело к общественному возмущению и дебатам об отсутствии толерантности правительства и в поддержку свободы слова. Суд постановил, что картина «зловещее существо, похожее на крысу» представляет собой «организованную преступную деятельность», и оставил в силе штраф, отклонив при этом ходатайство обвинения о тюремном заключении для Пака. [110]

Европа

Удаление граффити в Берлине

В Европе отряды общественных уборщиков отреагировали на граффити, в некоторых случаях с безрассудной самоотдачей, как в 1992 году во Франции местная группа скаутов, пытаясь удалить современные граффити, повредила два доисторических рисунка бизонов в пещере Мейрьер-Сюперьёр недалеко от французской деревни Брюникель в Тарн и Гаронна , за что они получили Шнобелевскую премию по археологии 1992 года . [111]

В сентябре 2006 года Европейский парламент поручил Европейской комиссии разработать политику в области городской среды, направленную на предотвращение и устранение грязи, мусора, граффити, экскрементов животных и чрезмерного шума от домашних и транспортных музыкальных систем в европейских городах, а также решение других проблем, связанных с городской жизнью. [112]

В Будапеште , Венгрия, как поддерживаемое городом движение « Я люблю Будапешт» , так и специальное полицейское подразделение решают эту проблему, включая предоставление разрешенных зон. [113]

Великобритания

Разрешено рисовать граффити в туннеле Leake st . Туннель проходит под станцией Ватерлоо в Лондоне. 2019

Акт об антисоциальном поведении 2003 года стал последним антиграффити-законом Великобритании. В августе 2004 года кампания Keep Britain Tidy выпустила пресс-релиз, призывающий к нулевой терпимости к граффити и поддерживающий такие предложения, как выписывание штрафов «на месте» нарушителям граффити и запрет продажи аэрозольной краски лицам моложе 16 лет. [114] Пресс-релиз также осуждал использование граффити-изображений в рекламе и музыкальных клипах , утверждая, что реальный опыт граффити далек от его часто изображаемого «крутого» или «дерзкого» образа.

Чтобы поддержать кампанию, 123 члена парламента (включая тогдашнего премьер-министра Тони Блэра ) подписали хартию, в которой говорилось: «Граффити — это не искусство, это преступление. От имени моих избирателей я сделаю все возможное, чтобы избавить наше сообщество от этой проблемы». [115]

В Великобритании городские советы имеют право принимать меры против владельца любой собственности, которая была осквернена в соответствии с Законом об антисоциальном поведении 2003 года (с изменениями, внесенными Законом о чистых районах и окружающей среде 2005 года) или, в некоторых случаях, Законом о шоссейных дорогах. Это часто используется против владельцев собственности, которые беззаботно позволяют осквернять защитные доски, пока собственность не повреждена. [ необходима цитата ]

В июле 2008 года обвинение в сговоре было впервые использовано для осуждения граффитистов. После трехмесячной операции по наблюдению полиции [116] девять членов команды DPM были признаны виновными в сговоре с целью совершения преступного ущерба на сумму не менее 1 миллиона фунтов стерлингов. Пятеро из них получили тюремные сроки от восемнадцати месяцев до двух лет. Беспрецедентный масштаб расследования и суровость приговоров возродили общественные дебаты о том, следует ли считать граффити искусством или преступлением. [117]

Некоторые советы, например, Страуд и Лёррах, выделяют в городе одобренные зоны, где граффитисты могут продемонстрировать свои таланты, включая подземные переходы, автостоянки и стены, которые в противном случае могли бы стать мишенью для «распыления и бегства». [118]

Австралия

Граффити-туннель, Сиднейский университет в Кэмпердауне (2009)

Древнее наскальное искусство в Австралии считается священной частью истории коренных народов, и многие из них охраняются законом, а некоторым присвоен статус национального наследия. [119]

В попытке сократить вандализм многие города в Австралии выделили стены или зоны исключительно для использования писателями. Одним из первых примеров является «Граффити-туннель», расположенный в кампусе Кэмпердаун Сиднейского университета , который доступен для использования любым студентом университета для тегирования, рекламы, постеров и рисования. Сторонники этой идеи предполагают, что это препятствует мелкому вандализму, но при этом поощряет художников не торопиться и создавать великое искусство, не беспокоясь о том, что их поймают или арестуют за вандализм или незаконное проникновение . [120] [121] Другие не согласны с этим подходом, утверждая, что наличие легальных граффити-стен явно не снижает нелегальное граффити в других местах. [122] Некоторые местные органы власти по всей Австралии ввели «отряды по борьбе с граффити», которые убирают граффити в этом районе, и такие команды, как BCW (Buffers Can't Win), предприняли шаги, чтобы быть на шаг впереди местных уборщиков граффити.

Многие правительства штатов запретили продажу или хранение аэрозольной краски лицам, не достигшим 18 лет ( совершеннолетия ). Однако ряд местных органов власти в Виктории предприняли шаги по признанию культурной ценности некоторых примеров граффити, таких как известные политические граффити. В Австралии были введены новые жесткие законы о граффити со штрафами до 26 000 австралийских долларов и двумя годами тюремного заключения.

Мельбурн — известный город граффити в Австралии, многие из его переулков являются туристическими достопримечательностями, например, Hosier Lane , в частности, популярное место для фотографов, свадебных фотографий и фонов для корпоративной печатной рекламы. Путеводитель Lonely Planet называет улицу Мельбурна главной достопримечательностью. Все формы граффити, включая искусство наклеек , плакаты , трафаретное искусство и пшеничное тесто , можно найти во многих местах по всему городу. Известные районы уличного искусства включают: Фицрой , Коллингвуд , Норткот , Брансуик , Сент-Килда и центральный деловой район, где трафаретное и наклейковое искусство является популярным. По мере удаления от города, в основном вдоль пригородных железнодорожных линий, граффити-теги становятся все более заметными. Многие международные художники, такие как Бэнкси, оставили свои работы в Мельбурне, и в начале 2008 года был установлен экран из плексигласа , чтобы предотвратить уничтожение трафаретной работы Бэнкси. Она сохранилась с 2003 года благодаря уважению местных уличных художников, которые избегали размещать на ней постеры, хотя недавно на нее налили краски. [123]

Новая Зеландия

Бывшие скотные дворы Крайстчерча

В феврале 2008 года Хелен Кларк , премьер-министр Новой Зеландии в то время, объявила о правительственных мерах по борьбе с теггингом и другими формами граффити-вандализма, назвав его разрушительным преступлением, представляющим собой вторжение в общественную и частную собственность. Новое законодательство, впоследствии принятое, включало запрет на продажу аэрозольных баллончиков с краской лицам моложе 18 лет и увеличение максимальных штрафов за это правонарушение с 200 до 2000 новозеландских долларов или расширенные общественные работы. Вопрос о теггинге стал широко обсуждаемым после инцидента в Окленде в январе 2008 года, когда владелец недвижимости среднего возраста зарезал одного из двух подростков, занимавшихся теггингом, и впоследствии был осужден за непредумышленное убийство .

Соединенные Штаты

Индикатор положения лифта с нацарапанным граффити

Базы данных трекеров

Базы данных граффити увеличились за последнее десятилетие, поскольку они позволяют полностью документировать случаи вандализма против правонарушителя и помогают полиции и прокуратуре предъявлять обвинения и преследовать правонарушителей по нескольким пунктам вандализма. Они также предоставляют правоохранительным органам возможность быстрого поиска прозвища или тега правонарушителя простым, эффективным и всеобъемлющим способом. Эти системы также могут помочь отслеживать расходы на ущерб, нанесенный городу, чтобы помочь распределить бюджет на борьбу с граффити. Теория заключается в том, что когда правонарушителя ловят на нанесении граффити, его обвиняют не только в одном пункте вандализма; его можно привлечь к ответственности за весь другой ущерб, за который он несет ответственность. Это имеет два основных преимущества для правоохранительных органов. Во-первых, это посылает сигнал правонарушителям о том, что их вандализм отслеживается. Во-вторых, город может требовать от правонарушителей возмещения за весь ущерб, который они нанесли, а не только за один инцидент. Эти системы предоставляют сотрудникам правоохранительных органов информацию об обстановке на улицах в режиме реального времени, что позволяет им не только сосредоточиться на самых злостных нарушителях граффити и нанесенном ими ущербе, но и отслеживать потенциальное насилие со стороны банд, связанное с граффити. [124]

Судебные запреты на деятельность банд

Многие ограничения гражданских запретов банд разработаны для того, чтобы помочь решить и защитить физическую среду и ограничить граффити. Положения запретов банд включают такие вещи, как ограничение владения маркерами, баллончиками с краской или другими острыми предметами, способными испортить частную или общественную собственность; распыление краски или маркировка маркерами, царапание, нанесение наклеек или иное нанесение граффити на любую общественную или частную собственность, включая, помимо прочего, улицу, переулок, жилые дома, стены из блоков и заборы, транспортные средства или любую другую реальную или личную собственность. Некоторые запреты содержат формулировку, которая ограничивает повреждение или вандализм как общественной, так и частной собственности, включая, помимо прочего, любое транспортное средство, осветительный прибор, дверь, забор, стену, ворота, окно, здание, уличный знак, коммунальный ящик, телефонную будку, дерево или электрический столб. [125]

Горячие линии и программы вознаграждений

Чтобы помочь решить многие из этих проблем, многие местные юрисдикции создали горячие линии по борьбе с граффити, куда граждане могут позвонить и сообщить о вандализме и потребовать его удаления. Горячая линия Сан-Диего получает более 5000 звонков в год, в дополнение к сообщению о граффити, звонящие могут узнать больше о профилактике. Одной из жалоб на эти горячие линии является время ответа; часто существует задержка между звонком владельца собственности о граффити и его удалением. Длительность задержки должна быть фактором, который следует учитывать при планировании любой юрисдикцией работы горячей линии. Местные юрисдикции должны убедить звонящих, что их жалоба на вандализм будет приоритетной и будет немедленно удалена. Если у юрисдикции нет ресурсов для своевременного реагирования на жалобы, ценность горячей линии уменьшается. Бригады должны иметь возможность реагировать на отдельные вызовы по обслуживанию, поступающие на горячую линию по граффити, а также сосредоточиться на уборке возле школ, парков, крупных перекрестков и транспортных маршрутов, чтобы оказать наибольшее влияние. Некоторые города предлагают вознаграждение за информацию, ведущую к аресту и судебному преследованию подозреваемых в вандализме, связанном с тегированием или граффити. Сумма вознаграждения зависит от предоставленной информации и предпринятых действий. [126]

Ордера на обыск

Когда полиция получает ордера на обыск в связи с расследованием вандализма, она часто запрашивает судебное одобрение на поиск таких предметов, как баллончики с краской и насадки от других видов аэрозольных баллончиков; инструменты для травления или другие острые или заостренные предметы, которые могут быть использованы для травления или царапин на стекле и других твердых поверхностях; перманентные маркеры, маркеры или палочки для краски; доказательства членства или принадлежности к какой-либо банде или бригаде по нанесению тегов; атрибутика, включая любые упоминания «(имя теггера)»; любые рисунки, надписи, предметы или граффити, изображающие имена теггеров, инициалы, логотипы, прозвища, лозунги или любые упоминания о членстве в бригаде по нанесению тегов; и любые газетные вырезки, имеющие отношение к преступлениям, связанным с граффити. [127]

В СМИ

Документальные фильмы

Драмы

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Graffiti". Oxford Dictionaries. Архивировано из оригинала 19 декабря 2010 г. Получено 5 декабря 2011 г.
  2. ^ ab Publishers, HarperCollins. "Словарь американского наследия: граффити". www.ahdictionary.com . Получено 26.03.2024 .
  3. ^ "Graffito". Оксфордский словарь английского языка . Том 2. Oxford University Press . 2006.
  4. ^ Стюарт, Джефф (2008). «Граффити-вандализм? Уличное искусство и город: некоторые соображения» (PDF) . Журнал ЮНЕСКО .
  5. ^ Кейвс, Р. В. (2004). Энциклопедия города . Routledge. стр. 315.
  6. ^ Итальянская форма единственного числа «graffito» настолько редка в английском языке (за исключением специальных текстов по археологии), что она даже не зафиксирована и не упомянута в некоторых словарях, например, в Longman Dictionary of Contemporary English и Cambridge Advanced Learner's Dictionary.
  7. ^ "graffiti | Происхождение и значение слова graffiti по данным словаря Online Etymology Dictionary". www.etymonline.com . Получено 19 февраля 2018 г. .
  8. ^ abcdef Макдональд, Фиона (2013-06-13). Популярная история граффити: от Древнего мира до наших дней. Саймон и Шустер. ISBN 978-1-62636-291-8.
  9. ^ Журнал, Смитсоновский институт; Григгс, Мэри Бет. «Археологи в Греции находят некоторые из старейших в мире эротических граффити». Журнал Смитсоновского института . Получено 03.09.2023 .
  10. ^ Смит, Хелена (2014-07-06). «2500-летнее эротическое граффити найдено в необычном месте на острове в Эгейском море». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 2023-09-03 .
  11. ^ "Алексаменос и языческие представления о христианах". penelope.uchicago.edu . Получено 2024-08-06 .
  12. ^ dan. "Ancient Arabia: Languages ​​and Cultures—Safaitic Database Online". krc2.orient.ox.ac.uk . Архивировано из оригинала 20 февраля 2018 г. Получено 19 февраля 2018 г.
  13. ^ dan. "Онлайн-корпус надписей древней Северной Аравии — сафаитский". krc.orient.ox.ac.uk . Архивировано из оригинала 20 февраля 2018 г. Получено 19 февраля 2018 г.
  14. ^ Клюн, Матьяж; Пучихар, Клен Чопич (2015). ««Я был здесь»: предоставление туристам возможности оставлять цифровые граффити или отметки на исторических достопримечательностях». В Абаскале, Хулио; Барбоза, Симоне; Феттер, Мирко; Гросс, Том; Паланке, Филипп; Винклер, Марко (ред.). Взаимодействие человека и компьютера – INTERACT 2015. Конспект лекций по информатике. Том 9299. Cham: Springer International Publishing. стр. 490–494. doi :10.1007/978-3-319-22723-8_45. ISBN 978-3-319-22723-8. ISSN  0302-9743.
  15. ^ Хусейн Мруэ (1986) Наследие , откуда мы его знаем], Арабский исследовательский фонд , Бейрут .
  16. ^ "Тахероны на романских церквях" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2007-08-10.
  17. Британская археология, июнь 1999 г.
  18. «Подземный Рим». The Atlantic Monthly . Апрель 1997.
  19. ^ "Art Crimes". Журнал Jinx. Архивировано из оригинала 14 октября 2014 года.
  20. ^ Шэнкс, Майкл (1996). Классическая археология Греции: Опыты дисциплины . Лондон, Нью-Йорк: Routledge. стр. 76. ISBN 978-0-415-08521-2.
  21. Дэниел, Билл (22 июля 2010 г.). «Кто такой Бозо Тексино?» . Получено 23 августа 2018 г.
  22. ^ Дэниел, Билл (2005). «Кто такой Бозо Тексино?». Кто такой Бозо Тексино? Тайная история граффити Хобо . Получено 23 августа 2018 г.
  23. ^ "Independence Rock—California National Historic Trail (National Park Service)". National Park Service . Получено 18 января 2018 г. .
  24. ^ Рейган, Джеффри (1992). Военные анекдоты (1992) . Guinness Publishing. стр. 33. ISBN 978-0-85112-519-0.
  25. ^ "Words From a War". The New York Times . 14 августа 1985 г. Получено 2 января 2017 г.
  26. ^ Рассел, Росс. Птица жива!: светская жизнь и тяжелые времена Чарли (Yardbird) Паркера . Da Capo Press.
  27. ^ Эдвардс, Пол (10 февраля 2015 г.). «Действительно ли граффити — элемент хип-хопа? (отрывок из книги)». Краткое руководство по хип-хоп-музыке . Получено 23 августа 2018 г.
  28. ^ Тейт. "Граффити-искусство". Тейт . Получено 23.02.2023 .
  29. ^ Снайдер, Грегори Дж. (2006-04-01). «Граффити-медиа и сохранение незаконной субкультуры». Криминал, Медиа, Культура . 2 (1): 93–101. doi :10.1177/1741659006061716. ISSN  1741-6590. S2CID  144911784.
  30. ^ abc "История граффити". learnenglishteens.britishcouncil.org . Получено 24.03.2023 .
  31. ^ Ханн, Майкл (12 июня 2011 г.). «Эрик Клэптон создает культ героя-гитариста». The Guardian . Архивировано из оригинала 11 марта 2017 г. Получено 16 декабря 2016 г.
  32. ^ Маккормик, Нил (24 июля 2015 г.). «Насколько хорош Эрик Клэптон?». The Telegraph . Лондон. Архивировано из оригинала 24 ноября 2017 г. Получено 3 апреля 2018 г.
  33. ^ Лабонте, Пол. Весь город: Книга о том, как занять пространство. Торонто. ECW Press. 2003
  34. Дэвид Хершковиц, «London Rocks, Paris Burns и B-Boys Break a Leg», Sunday News Magazine , 3 апреля 1983 г.
  35. ^ Niccolai, James (19 апреля 2001 г.). «Рекламные граффити IBM вступают в противоречие с городскими чиновниками». CNN. Архивировано из оригинала 4 октября 2006 г. Получено 11 октября 2006 г.
  36. ^ ab "Sony Draws Ire With PSP Graffiti". Wired . 5 декабря 2005 г. Получено 8 апреля 2008 г.
  37. ^ Лоуренс, К. Брюс (март 2012 г.). «Корейско-английский лингвистический ландшафт: Корейско-английский лингвистический ландшафт». World Englishes . 31 (1): 70–92. doi :10.1111/j.1467-971X.2011.01741.x.
  38. ^ Розен, Мэтью (2023-12-25). Этнография чтения в тридцать. Springer Nature. ISBN 978-3-031-38226-0.
  39. ^ abcd Ганц, Николас (2009). Мир граффити: уличное искусство с пяти континентов. Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-51469-6.
  40. ^ Зогби, Паскаль; Стоун; Хоули, Джой (2013). Арабские граффити = Ghirāfītī ʻArabīyah. Берлин: Отсюда к славе. ISBN 978-3-937946-45-0. OCLC  818463305.
  41. Uleshka (19 января 2005 г.). «A1one: 1-е поколение граффити в Иране». PingMag. Архивировано из оригинала 22 февраля 2008 г.
  42. ^ «Свержение Башира вдохновляет суданских граффити-художников». Asharq AL-awsat . Получено 29.06.2021 .
  43. ^ DeTruk, Sabrina (2015). «Эффект Бэнкси» и уличное искусство на Ближнем Востоке». SAUC – Научный журнал уличного искусства и городского творчества . 1 (2): 22–30.
  44. ^ Манко, Тристан (2005). Lost Art & Caleb Neelon, Graffiti Brazil . Лондон: Thames and Hudson. С. 7–10.
  45. ^ "Pintando o muro". Revelacaoonline.uniube.br. Архивировано из оригинала 1 мая 2011 года.
  46. ^ "Силу до нового графита" . Мари Клэр (на португальском языке). Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года . Проверено 19 ноября 2014 г.
  47. ^ "Конкурс граффити в Куала-Лумпуре привлекает местных и международных художников". Khabar Southeast Asia. 15 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 г. Получено 17 апреля 2012 г.
  48. ^ Бейтс, Линдси (2014). Бомбардировка, маркировка, письмо: анализ значения граффити и уличного искусства (диссертация на степень магистра наук в области сохранения исторического наследия). Университет Пенсильвании.
  49. ^ Дэниелл, Кристофер (01.08.2011). «Граффити, каллиглифы и маркеры в Великобритании». Археология . 7 (2): 454–476. doi :10.1007/s11759-011-9176-6. ISSN  1935-3987.
  50. ^ Аврамидис, Константинос; Дракопулу, Константина (2015), Яндрич, Петар; Борас, Дамир (ред.), «Переход из городского в виртуальное пространство и обратно: обучение в/из субкультуры граффити с подписями», Критическое обучение в цифровых сетях , Cham: Springer International Publishing, стр. 133–160, doi : 10.1007/978-3-319-13752-0_7, ISBN 978-3-319-13752-0, получено 2024-08-06
  51. ^ "Эволюция искусства граффити". Arts Fiesta . 2024-04-11 . Получено 2024-04-13 .
  52. ^ Эллис, Ренни (1985). Совершенно новые австралийские граффити . Sun Books, Мельбурн. ISBN 978-0-7251-0484-9.
  53. ^ Купер, Марта (2009-03-28). Going Postal . Нью-Йорк; Лондон: Mark Batty Publisher. ISBN 9780979966651.
  54. ^ Шобе, Хантер (2020), Брунн, Стэнли Д.; Кехрейн, Роланд (ред.), «Граффити как коммуникация и язык», Справочник по карте изменяющихся мировых языков , Cham: Springer International Publishing, стр. 3155–3172, doi : 10.1007/978-3-030-02438-3_81, ISBN 978-3-030-02438-3, получено 29.08.2023
  55. ^ Элснер, Даниэла; Хельф, Сисси; Виброк, Бритта (2013). Фильмы, графические романы и визуальные эффекты: развитие мультиграмотности в образовании на иностранных языках: междисциплинарный подход. LIT Verlag Münster. ISBN 978-3-643-90390-7.
  56. ^ "Гюллю Дейли, Аякс Уотсон и Джестина Шарп изображены на улице Святого Павла". BBC News . 2022-01-18 . Получено 2022-01-19 .
  57. ^ «Хештег на тротуаре связан с прошлым Фицровии». Новости Фицровии . 2015-07-23 . Получено 2024-03-26 .
  58. ^ "#RISKROCK #GRAFFITI IN #SANFRANCISCO". Массовый призыв . Архивировано из оригинала 2017-10-11.
  59. ^ Lasley, James R. (1995-04-01). «Новые надписи на стене: исследование субкультуры граффити среднего класса». Deviant Behavior . 16 (2): 151–167. doi :10.1080/01639625.1995.9967994. ISSN  0163-9625.
  60. ^ Паркс, Мишель (2009). Надписи на стенах: граффити и гражданская идентичность (диссертация). Университет Оттавы (Канада). doi :10.20381/ruor-19161.
  61. ^ Команда, The Drivin' & Vibin' (2022-08-21). "Кто такой Cope2?". Outside Folk Gallery . Архивировано из оригинала 2023-09-08 . Получено 2023-09-08 .
  62. ^ Снайдер, Грегори Дж. (2011-04-15). Граффити живёт: за пределами тега в городском подполье Нью-Йорка. NYU Press. ISBN 978-0-8147-4046-0.
  63. ^ abcd Готтлиб, Лиза (2014-01-10). Стили искусства граффити: система классификации и теоретический анализ. Макфарланд. ISBN 978-0-7864-5225-5.
  64. ^ Мэнсфилд, Мишель (2021-09-23), «Коллективный индивидуализм: практики молодежной коллективности в граффити-сообществе в Джокьякарте, Индонезия», Формы коллективного участия в молодежных переходах , Brill, стр. 115–138, ISBN 978-90-04-46634-0, получено 28.08.2023
  65. ^ Браун, Мишель; Каррабин, Имонн (2017-07-06). Международный справочник визуальной криминологии Routledge. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-317-49754-7.
  66. ^ Карен Курчински (2008). Выражение как вандализм: «Модификации» Асгера Йорна . Издательство Чикагского университета. С. 293.
  67. ^ ab "Обзор уличного и граффити-арта". История искусства . Получено 24.03.2023 .
  68. ^ Banksy (2005). Wall and Piece . Нью-Йорк: Random House UK. ISBN 9781844137862.
  69. ^ Тамминен, Яри: Граффитин Kuka omistaa? В выпуске Войма №1/2021, с. 40.
  70. Лей, Дэвид; Роман Цибривски (декабрь 1974 г.). «Городские граффити как территориальные маркеры».
  71. ^ Мартин Тиле; Салли Марсден (25 января 2002 г.). "Участие в искусстве и социальные изменения (файл .doc)". Архивировано из оригинала (DOC) 15 июня 2005 г. Получено 11 октября 2006 г.
  72. ^ "Crass Discography (Christ's reality shelter)". Southern Records. Архивировано из оригинала 12 сентября 2006 года . Получено 11 октября 2006 года .
  73. Кимвалл, Джейкоб (7 октября 2007 г.). «SFT: Ny dokumentär reder ut graffitins punkiga rötter» (на шведском языке).Доктор Рат умер в 1981 году от передозировки в возрасте 20 лет и был своего рода героем андеграунда.
  74. ^ Чанг, Джефф (2005). Can't Stop Won't Stop: История поколения хип-хопа . Нью-Йорк: St. Martin's Press. стр. 124. ISBN 978-0-312-30143-9.
  75. ^ Харрингтон, Стивен. «Временное уличное искусство, которое меняет игру в граффити». Ziptopia . Получено 26 августа 2018 г.
  76. English, Ron (6 декабря 2017 г.). «Уличное искусство: оно не должно быть постоянным». Huffington Post . Получено 26 августа 2018 г.
  77. ^ "Border Crossings". Village Voice . 1 августа 2000 г. Архивировано из оригинала 7 ноября 2006 г. Получено 11 октября 2006 г.
  78. ^ "Бэнкси". Haynes Fine Art . Получено 26 августа 2018 г.
  79. Рамзель, Янник (8 января 2021 г.). «Die Hakenkreuzjägerin». Дер Шпигель .
  80. ^ Катанео, Эмили (12 апреля 2018 г.). «Берлинец, избежавший ареста». Вне задания .
  81. ^ abc Невена Богданович; Предраг Урошевич; Энди Хайл (10 ноября 2021 г.). «Война граффити: битва на улицах над фреской Ратко Младича». Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Белград . Проверено 28 августа 2022 г.
  82. ^ ab Aleks Eror (14 декабря 2021 г.). «Как сербское уличное искусство использует прошлое для формирования будущего». The Calvert Journal . Получено 28 августа 2022 г.
  83. ^ ab Taylor Whitsell; Kristina Gadže (15 декабря 2021 г.). «Новые поколения все еще следуют по стопам военного преступника». Balkan Diskurs . Белград . Получено 28 августа 2022 г. .
  84. ^ Дженана Каруп-Друшко (16 мая 2019 г.). «Отрицание геноцида и прославление военных преступников можно остановить только принятием закона, который санкционирует эти действия». Heinrich-Böll-Stiftung . Сараево . Получено 28 августа 2022 г.
  85. ^ ab Sofija Popović (12 ноября 2021 г.). «Дело о фреске Младича показывает, что власти Сербии не намерены бороться с военными преступлениями». Европейские Западные Балканы . Белград . Получено 28 августа 2022 г.
  86. ^ Хэлси, М.; Янг, А. (2002). «Значения граффити и муниципальное управление». Австралийский и новозеландский журнал криминологии . 35 (2): 165–86. doi :10.1375/acri.35.2.165. S2CID  145251151.
  87. ^ Холквист, М. (1981). «Глоссарий». В Бахтин, М.М. (ред.). Диалогическое воображение . Остин: Издательство Техасского университета. стр. 423.
  88. ^ Келлинг, Г.; Коулз, К. (1996). Ремонт разбитых окон . Нью-Йорк: Martin Kessler Books.
  89. ^ Баркер, М. (1981). Новый расизм . Лондон: Junction Books.
  90. ^ Линн, Ник; Ли, Сьюзен Дж. (2005).«Расистские» граффити: текст, контекст и социальный комментарий». Визуальная коммуникация . 4 : 39–63. doi :10.1177/1470357205048935. S2CID  145493422.
  91. ^ Шрек, Карл (19 июня 2015 г.). «Российские политики высмеиваются портретами партизан в выбоинах». New East Network . Получено 24 сентября 2015 г.
  92. ^ "Познакомьтесь с мужчиной, который заделывает выбоины пенисами" . The Telegraph . 29 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 2022-01-11 . Получено 24 сентября 2015 г.
  93. ^ Диалло, Дэвид (2014). «От улиц к художественным галереям: как граффити стало легитимной формой искусства». Открытое издание . Получено 26 августа 2018 г.
  94. ^ Морган, Тирнан (6 августа 2015 г.). «35 лет спустя Fashion Moda, галерея в Бронксе снова посещает знаковое пространство». Гипераллергенный . Получено 26 августа 2018 г.
  95. ^ Ходара, Сьюзан (23 марта 2012 г.). «Когда коллектив Южного Бронкса стал международным» . New York Times . Архивировано из оригинала 2022-01-02 . Получено 26 августа 2018 г.
  96. ^ Сэмюэлс, Таньяника (15 февраля 2013 г.). «Наследие Fashion Moda, закрытого пространства для искусства и перформанса, будет освещено». New York Daily News . Получено 26 августа 2018 г.
  97. ^ Смит, Бернард Уильям; Смит, Терри; Хиткот, Кристофер (2001). Австралийская живопись 1788–2000 . Oxford University Press.
  98. ^ "RFI—Graffiti проникает в Гран-Пале". Rfi.fr. Архивировано из оригинала 19 ноября 2009 года . Получено 29 июля 2010 года .
  99. ^ Rohter, Larry (30 марта 2009 г.). «Toasting Graffiti Artists». The New York Times . Получено 2 апреля 2010 г.
  100. ^ "Вопросы здоровья и окружающей среды при распылении краски". Healthcare Environmental Resource Center . Получено 30 апреля 2019 г.
  101. ^ ab Leskys, AM (сентябрь 2010 г.). "Установление выбросов граффити как неточечного источника" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2011-02-04.
  102. ^ "19-я Международная конференция по инвентаризации выбросов "Кадастры выбросов — информирование о возникающих проблемах", сентябрь 2010 г.". EPA .
  103. ^ «В фотографиях: Художники граффити в Пекине, Традиция граффити». BBC News.
  104. ^ "Процветающая культура граффити в Пекине может вас удивить". Public Radio International . 21 апреля 2014 г. Получено 24 апреля 2019 г.
  105. Mo, Yan-chih (13 августа 2007 г.). "СТАТЬЯ: Граффити-художники Тайбэя стремятся к большему признанию". Taipei Times . Получено 16 января 2011 г.
  106. ^ "Тайбэй нацелен на граффити". Taipei Times . 8 июня 2009 г. Получено 16 января 2011 г.
  107. ^ Дженнингс, Ральф (25 сентября 2008 г.). «Тайваньский художник граффити раскрашивает в серой зоне закона». Reuters . Архивировано из оригинала 11 июля 2012 г. Получено 16 января 2011 г.
  108. Шенон, Филип (8 мая 1994 г.). «Сингапурские качели; пытки Майкла Фэя окончены; ждите документальную драму». New York Times . Получено 2 апреля 2010 г.
  109. ^ Woo, Jaeyeon (31 мая 2011 г.). «Крысиное граффити становится политическим рагу». Korea Real Time (Wall Street Journal) . Dow Jones & Company, Inc. Получено 6 июня 2011 г.
  110. ^ "Лауреаты Шнобелевской премии 1992 года". Архивировано из оригинала 25 февраля 2011 года.
  111. ^ «Принятые тексты — Тематическая стратегия по городской среде — вторник, 26 сентября 2006 г.». www.europarl.europa.eu .
  112. ^ "Индекс - Белфельд - Kommandó üldözi a graffitiseket" . Индекс.ху. 14 марта 2010 г. Проверено 29 июля 2010 г.
  113. ^ "Граффити" (пресс-релиз). EnCams.
  114. ^ «Is the Writing on the Wall for Graffiti». PR News Wire. 28 июля 2004 г.
  115. ^ "Тюрьма для лидера банды граффити". BBC News . 11 июля 2008 г. Получено 17 июля 2008 г.
  116. ^ Акбар, Арифа; Пол Валлели (16 июля 2008 г.). «Граффити: уличное искусство — или преступление?». The Independent . Лондон . Получено 17 июля 2008 г.
  117. ^ «Граффити? Или это искусство?». BBC Глостершир.
  118. ^ corporateName=Национальный музей Австралии; address=Лоусон-Кресент, полуостров Актон. "Национальный музей Австралии - Первое наскальное искусство". www.nma.gov.au . Получено 20 августа 2024 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  119. ^ "Legal Graffiti Wall Rules". Warringah Council. Архивировано из оригинала 21 августа 2006 года . Получено 25 августа 2006 года .
  120. ^ "Newcastle beach to get 'legal graffiti' wall". ABC News Online. 25 мая 2005 г. Архивировано из оригинала 29 апреля 2011 г. Получено 9 декабря 2018 г.
  121. ^ "У стены". North Shore:Towns Online.com. 11 августа 2006 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  122. ^ "Художник нарисовал: Мельбурн теряет своего драгоценного Бэнкси". 13 декабря 2008 г. Получено 30 июня 2009 г.
  123. ^ "Глава 8". Введение в уголовное расследование. Редактор(ы) Майкл Бирзер и Клифф Роберсон .
  124. ^ О'Дин, Мэтью. "Gang Abatement". Gang Injunctions and Abatement: Using Civil Remediations to Curb Gang Related Crimes . Архивировано из оригинала 15 октября 2012 года . Получено 21 мая 2011 года .
  125. ^ О'Дин, Мэтью. "банда". Банды: теория, практика и исследования . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
  126. ^ О'Дин, Мэтью. «Банда». Справочник следователя по делам о бандах .
  127. ^ «Новости: Der Film zur Ausstellung» (на немецком языке). Музей фон дер Хейдта . Проверено 23 мая 2013 г.
  128. ^ "Graffiti Wars". 4od. Архивировано из оригинала 8 сентября 2011 года.
  129. ^ "О". Space-invaders.com. nd

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки