Педагогика ( / ˈ p ɛ d ə ɡ ɒ dʒ i , - ɡ oʊ dʒ i , - ɡ ɒ ɡ i / ), от древнегреческого παιδαγωγία ( пайдагогия ), чаще всего понимаемая как подход к обучению , представляет собой теорию и практику обучение и то, как этот процесс влияет и находится под влиянием социального, политического и психологического развития учащихся. Педагогика, рассматриваемая как академическая дисциплина, представляет собой изучение того, как знания и навыки передаются в образовательном контексте, и учитывает взаимодействия, происходящие во время обучения. И теория, и практика педагогики сильно различаются, поскольку отражают различные социальные, политические и культурные контексты. [1]
Педагогику часто называют процессом обучения. [2] Педагогика, принятая учителями, формирует их действия, суждения и стратегии обучения, принимая во внимание теории обучения , понимание учащихся и их потребностей, а также опыт и интересы отдельных учащихся. [3] [4] Его цели могут варьироваться от содействия гуманитарному образованию (общее развитие человеческого потенциала) до более узкой специфики профессионального образования (придание и приобретение конкретных навыков). Традиционная западная педагогика рассматривает учителя как носителя знаний, а ученика как получателя знаний ( Пауло Фрейре называет их «банковскими методами» [5] ), но теории педагогики все чаще идентифицируют ученика как агента, а учителя как посредника.
Стратегии обучения определяются базовыми знаниями и опытом ученика, ситуацией и окружающей средой, а также целями обучения , поставленными учеником и учителем. Одним из примеров может быть метод Сократа . [6]
Значение термина «педагогика» часто оспаривается, предлагается множество его определений. [7] Наиболее распространенный подход состоит в том, чтобы определить это как изучение или науку о методах обучения . [7] [8] В этом смысле это методология образования . В качестве методологии он исследует способы и практики, которые можно использовать для реализации целей образования . [9] [8] [10] Основная цель часто отождествляется с передачей знаний . Другие цели включают развитие навыков и качеств характера . Они включают в себя помощь учащемуся в развитии его интеллектуальных и социальных способностей, а также психомоторное и аффективное обучение, которые направлены на развитие практических навыков и адекватного эмоционального настроя соответственно. [9] [11] [12]
Однако не все согласны с такой характеристикой педагогики, а некоторые рассматривают ее не как науку, а скорее как искусство или ремесло . [7] [13] Эта характеристика уделяет больше внимания практическому аспекту педагогики, который может включать в себя различные формы « неявного знания , которое трудно выразить словами». Этот подход часто основан на идее, что наиболее важные аспекты преподавания приобретаются только на практике и не могут быть легко систематизированы посредством научных исследований. [8] [13] В этом отношении педагогика занимается «наблюдением и совершенствованием своего мастерства учителя». [13] Более широкое определение объединяет эти две характеристики и рассматривает педагогику как практику преподавания, так и дискурс и изучение методов обучения. Некоторые теоретики дают еще более широкое определение, включая такие соображения, как «развитие здоровья и физической формы, социальное и моральное благополучие, этика и эстетика ». [7] Из-за такого разнообразия значений иногда предполагают, что педагогика - это «универсальный термин», связанный с различными вопросами преподавания и обучения. В этом смысле ему не хватает точного определения.
По мнению Патрисии Мерфи, подробное размышление над значением термина «педагогика», тем не менее, важно, поскольку разные теоретики часто используют его по-разному. В некоторых случаях в его определение даже включаются нетривиальные предположения о природе обучения . [8] Педагогику часто понимают конкретно в отношении школьного образования. Но в более широком смысле оно включает в себя все формы образования, как внутри школы, так и за ее пределами. [13] В этом широком смысле речь идет о процессе обучения, происходящем между двумя сторонами: учителями и учениками. Цель учителя – вызвать у учащегося определенный опыт , чтобы способствовать его пониманию преподаваемого предмета. Педагогику интересуют формы и методы, используемые для передачи этого понимания. [9] [8]
Педагогика тесно связана с дидактикой , но есть и некоторые различия. Обычно дидактика рассматривается как более ограниченный термин, который относится главным образом к роли и деятельности учителя, т.е. к тому, как его поведение приносит наибольшую пользу процессу образования. Это один из центральных аспектов педагогики, помимо других аспектов, которые также учитывают точку зрения учащегося. В этом более широком смысле педагогика фокусируется на «любой сознательной деятельности одного человека, направленной на улучшение обучения другого». [7]
Слово педагогика является производным от греческого παιδαγωγία ( пайдагогия ), от παιδαγωγός ( пайдагогос ), которое само по себе является синтезом ἄγω ( ágō ), «я веду», и παῖς ( паис , родительный падеж παιδός , пайдос ) «мальчик, ребенок»: отсюда «присмотр за мальчиками, чтобы вести ребенка». [14] Оно произносится по-разному, как / ˈ p ɛ d ə ɡ ɒ dʒ i / , / ˈ p ɛ d ə ɡ oʊ dʒ i / или / ˈ p ɛ d ə ɡ ɒ ɡ i / . [15] [16] Родственное слово «педагог» имело негативный оттенок педантичности , начиная, по крайней мере, с 1650-х годов; [17] родственное выражение — теоретик образования . Термин «педагогика» также встречается в английском дискурсе, но более широко он обсуждается в других европейских языках, таких как французский и немецкий . [7]
В западном мире педагогика связана с греческой традицией философского диалога, особенно с сократическим методом исследования. [18] В более общем понимании его развития утверждается, что оно возникло из активной концепции человечества в отличие от фаталистической концепции и что история и человеческая судьба являются результатами человеческих действий. [19] Эта идея зародилась в Древней Греции и получила дальнейшее развитие в эпоху Возрождения , Реформации и эпохи Просвещения . [19]
Сократ (470–399 гг. до н. э.) использовал сократовский метод во время общения со студентами или сверстниками. Этот стиль не передает знаний, а скорее пытается усилить логику учащегося, раскрывая выводы высказывания учащегося как ошибочные или обоснованные. Преподаватель в этой среде обучения признает потребность учащихся думать самостоятельно, чтобы облегчить им способность думать о проблемах и проблемах. [20] Впервые оно было описано Платоном в «Сократических диалогах» .
Платон (428/427 или 424/423 – 348/347 до н. э.) описывает систему образования в Республике (375 до н. э.) , в которой права человека и семьи приносятся в жертву государству. Он описывает три касты: одна для обучения ремеслу; один, чтобы изучить литературные и эстетические идеи; и один должен обучаться литературным, эстетическим, научным и философским идеям. [21] Платон рассматривал образование как реализацию души, и, реализуя душу, впоследствии приносило пользу тело. Платон рассматривал физическое воспитание для всех как необходимость стабильного общества. [21]
Аристотель (384–322 гг. до н. э.) составил трактат « Об образовании» , который впоследствии был утерян. Однако в последующих работах он отказался от точки зрения Платона, выступая за общее образование, обязательное для всех граждан государством. Небольшое меньшинство людей, проживавших в то время в греческих городах-государствах, считалось гражданами, и поэтому Аристотель по-прежнему ограничивал образование меньшинством внутри Греции. Аристотель выступает за то, чтобы физическое воспитание предшествовало интеллектуальным занятиям. [21]
Марк Фабий Квинтилиан (35–100 гг. н.э.) опубликовал свою педагогику в Institutio Oratoria (95 г. н.э.). Он описывает образование как постепенное дело и возлагает на учителя определенные обязанности. Он выступает за риторическое, грамматическое, научное и философское образование. [21]
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (155–240 гг. н. э.) был христианским ученым, отвергавшим любое языческое образование, настаивая на том, что это «дорога к ложной и высокомерной мудрости древних философов». [21]
Святой Иероним (347 – 30 сентября 420 г.), или Святой Иероним, был христианским ученым, который на протяжении всей своей жизни подробно излагал свою педагогику девочек в многочисленных письмах. Он не верил, что тело нуждается в тренировке, и поэтому выступал за пост и умерщвление плоти, чтобы подчинить тело. [21] Он рекомендует Библию только в качестве материала для чтения с ограниченным охватом и предостерегает от музыкальных инструментов. Он выступает против того, чтобы позволять девочкам взаимодействовать с обществом и против того, чтобы «привязываться к одному из ее спутников больше, чем к другим». [21] Он рекомендует обучать алфавиту с помощью кубиков из слоновой кости вместо заучивания, чтобы «таким образом она училась, играя». [21] Он является сторонником положительного подкрепления , заявляя: «Не упрекайте ее за трудности, с которыми она может столкнуться в обучении. Напротив, поощряйте ее похвалой…» [21]
Жан Шарлье де Жерсон (13 декабря 1363 – 12 июля 1429), канцлер Парижского университета , писал в De parvulis ad Christum trahendis: «Маленькими детьми легче управлять ласками, чем страхом», поддерживая более мягкий подход, чем его христианский подход. предшественники. Он также заявляет: «Прежде всего, позвольте учителю стараться быть отцом для своих учеников». Его считают предшественником Фенелона . [21]
Иоанн Амос Коменский (28 марта 1592 – 15 ноября 1670) считается отцом современного образования.
Иоганн Генрих Песталоцци (12 января 1746 г. - 17 февраля 1827 г.), основатель нескольких учебных заведений как в немецко-, так и во франкоязычных регионах Швейцарии, написал множество работ, объясняющих свои революционные современные принципы образования. Его девизом было «Обучение головой, руками и сердцем». [22]
Образовательная философия и педагогика Иоганна Фридриха Гербарта (4 мая 1776 г. - 14 августа 1841 г.) подчеркнули взаимосвязь между личным развитием и полученной в результате пользой для общества. Другими словами, Гербарт предположил, что люди становятся полноценными, когда они становятся продуктивными гражданами. Гербартианство относится к движению, основанному на теоретических взглядах Гербарта. [23] Говоря о процессе обучения, Гербарт предложил пять шагов в качестве важнейших компонентов. В частности, эти пять шагов включают: подготовку, презентацию, ассоциацию, обобщение и применение. [24] Гербарт предполагает, что педагогика связана с наличием у педагога предположений и определенного набора способностей с осознанной конечной целью. [25]
Педагогика Джона Дьюи (20 октября 1859 г. - 1 июня 1952 г.) представлена в нескольких работах, в том числе «Мое педагогическое кредо» (1897 г.), « Школа и общество» (1900 г.), « Ребенок и учебная программа» (1902 г. ), «Демократия и образование» (1916 г. ). ), «Школы завтрашнего дня» (1915) с Эвелин Дьюи и «Опыт и образование» (1938). По его мнению, цель образования не должна вращаться вокруг приобретения заранее определенного набора навыков, а, скорее, в реализации полного потенциала человека и способности использовать эти навыки для большего блага (« Мое педагогическое кредо» , Дьюи, 1897). ). Дьюи выступал за такую образовательную структуру, которая обеспечивает баланс между предоставлением знаний и учетом интересов и опыта учащегося (« Ребенок и учебная программа», Дьюи, 1902). Дьюи не только переосмыслил то, как должен проходить процесс обучения, но и роль, которую учитель должен играть в этом процессе. Он предвидел отход от овладения заранее выбранным набором навыков к развитию самостоятельности и критического мышления как у учителя, так и у ученика.
Пауло Реглус Невес Фрейре (19 сентября 1921 — 2 мая 1997) — бразильский педагог и философ , ведущий сторонник критической педагогики . Он наиболее известен своей влиятельной работой «Педагогика угнетенных» , которая обычно считается одним из основополагающих текстов критического педагогического движения. [26] [27] [28]
Конфуций (551–479 гг. до н.э.) заявил, что власть несет ответственность за предоставление устных и письменных инструкций людям, находящимся под властью, и «должна приносить им пользу всеми возможными способами». [21] Одним из самых глубоких учений Конфуция, возможно, было превосходство личного примера над четкими правилами поведения. Его моральные учения делали упор на самосовершенствование, подражание моральным образцам и достижение умелого суждения, а не на знание правил. Другие соответствующие практики в конфуцианской традиции обучения включают Устав и его идею познания тела, а также конфуцианское понимание себя, которое имеет более широкую концептуализацию, чем западное индивидуальное «я». [29]
Скрытая учебная программа относится к дополнительным образовательным мероприятиям или побочным эффектам образования, «[урокам], которые изучаются, но не предназначены открыто» [30] , например, передача норм, ценностей и убеждений, передаваемых в классе и социальной среде. [31]
Учебное пространство или учебная среда относится к физической среде учебной среды , месту, в котором происходит преподавание и обучение. [32] Этот термин обычно используется как более точная альтернатива « классу », [33] но он также может относиться к помещению в помещении или на открытом воздухе, реальному или виртуальному. Учебные помещения весьма разнообразны по использованию, стилям обучения , конфигурации, местоположению и образовательным учреждениям. Они поддерживают различные педагогические подходы, включая спокойное обучение, пассивное или активное обучение, кинестетическое или физическое обучение, профессиональное обучение, обучение на основе опыта и другие.
Теории обучения – это концептуальные основы, описывающие, как знания усваиваются, обрабатываются и сохраняются во время обучения . Когнитивные, эмоциональные влияния и влияния окружающей среды, а также предыдущий опыт играют определенную роль в том, как понимание или мировоззрение приобретается или изменяется, а знания и навыки сохраняются. [34] [35]
Дистанционное образование или обучение на расстоянии – это обучение учащихся, которые не всегда могут физически присутствовать в школе . [36] [37] Традиционно это обычно включало заочные курсы, на которых студент переписывался со школой по почте . Сегодня это связано с онлайн-образованием. Проводятся курсы (51 процент и более) [38] либо гибридного , [39] смешанного [40] или 100% дистанционного обучения. Массовые открытые онлайн-курсы (МООК), предлагающие широкомасштабное интерактивное участие и открытый доступ через Всемирную паутину или другие сетевые технологии, являются последними разработками в области дистанционного образования. [36] Ряд других терминов (распределенное обучение, электронное обучение, онлайн-обучение и т. д.) используются примерно как синонимы дистанционного образования.
Адаптация обучающего ресурса должна соответствовать соответствующей среде преподавания и обучения , национальным и местным культурным нормам и делать его доступным для разных типов учащихся. Ключевые изменения в учебных ресурсах включают: [41]
Ограничения класса
Культурное знакомство
Местная значимость
Инклюзивность для разных студентов
Критическая педагогика — это одновременно педагогический подход и более широкое общественное движение . Критическая педагогика утверждает, что образовательные практики оспариваются и формируются историей, что школы не являются политически нейтральными пространствами и что преподавание является политическим. Решения, касающиеся учебной программы , дисциплинарных мер, тестирования учащихся , выбора учебников , языка, используемого учителем, и т. д. могут расширять или лишать учащихся возможностей. Он утверждает, что образовательная практика отдает предпочтение одним учащимся перед другими, а некоторые практики вредят всем учащимся. В нем также утверждается, что образовательная практика часто отдает предпочтение одним голосам и точкам зрения, маргинализируя или игнорируя другие. Еще одним рассмотренным аспектом является власть учителя над учениками и последствия этого. Его цели включают в себя предоставление студентам возможности стать активными и заинтересованными гражданами , способными активно улучшать свою жизнь и жизнь своего сообщества . [42]
Критическая педагогическая практика может включать выслушивание и включение знаний и точек зрения учащихся в класс, установление связей между школой и более широким сообществом, а также постановку перед учащимися проблем, которые побуждают их подвергать сомнению предполагаемые знания и понимания. Цель постановки проблемы перед учащимися – дать им возможность начать ставить свои собственные проблемы. Учителя признают свою авторитетную позицию и демонстрируют этот авторитет своими действиями по поддержке учащихся. [42]
Диалогическое обучение – это обучение , происходящее посредством диалога . Обычно это результат эгалитарного диалога ; другими словами, это результат диалога, в котором разные люди приводят аргументы , основанные на утверждениях о достоверности , а не на утверждениях о власти . [43]
Обучение, ориентированное на учащихся, также известное как образование, ориентированное на учащихся, в широком смысле включает в себя методы преподавания , которые смещают фокус обучения с учителя на ученика . В первоначальном использовании личностно-ориентированное обучение направлено на развитие автономии и независимости учащихся [44] , передавая ответственность за путь обучения в руки учащихся. [45] [46] [47] Обучение, ориентированное на учащихся, фокусируется на навыках и практиках, которые позволяют учиться на протяжении всей жизни и самостоятельно решать проблемы. [48]
Ученая степень Пед. D., доктор педагогических наук, почетно присуждается некоторыми университетами США выдающимся преподавателям (в США и Великобритании полученные степени в области преподавания классифицируются как Ed.D., доктор педагогических наук или доктор философии). Доктор Философии ). Этот термин также используется для обозначения акцента на образовании как специальности в определенной области (например, степень доктора музыки в области фортепианной педагогики ).
Образование педагогов и их роль в обществе сильно различаются от культуры к культуре.
Важными педагогами в Бельгии являются Ян Масшелейн и Маартен Симонс (Католический университет Левена). По мнению этих ученых, современные школы часто считаются устаревшими или неэффективными. Сторонники дескулинга даже утверждают, что школы основаны на ложной предпосылке, что школа необходима для обучения, но что люди учатся быстрее или лучше вне класса. Другие критикуют тот факт, что некоторые учителя стоят перед классом, пройдя всего шесть недель педагогического образования. [49] [50] [51] На этом фоне Масшелейн и Саймонс предлагают взглянуть на школу с другой точки зрения. Их образовательная морфология приближает школу как особую схоластическую «форму собрания». Под этим авторы подразумевают следующее: школа – это особая пространственно-временная организация материи. Таким образом, сюда входят конкретные архитектуры, технологии, практики и цифры. Эта договоренность «особым образом относится к новому поколению, допускает особое отношение к миру и особый опыт потенциальности и общности (обнародования вещей)». [52]
Самая известная работа Масшелейна и Саймонса — книга «Забота о школе: критический анализ персонализации в образовании». В ней критически рассматривается основной дискурс сегодняшнего образования. Образование рассматривается через социально-экономическую призму: образование направлено на мобилизацию талантов и компетенций (стр. 23). Это видно из многочисленных текстов руководящих органов Бельгии и Европы. Один из наиболее показательных примеров приведен на стр. 23:
«Образование и профессиональная подготовка могут способствовать росту и созданию рабочих мест только в том случае, если обучение сосредоточено на знаниях, навыках и компетенциях, которые студенты должны приобрести (результаты обучения) в процессе обучения, а не на завершении определенного этапа или времени, проведенном в процессе обучения». школа." (Европейская Комиссия, 2012, стр.7) [53]
По мнению Масшелейна и Саймонса, это призыв к результатам обучения и демонстрирует видение образования, в котором учебное заведение больше не является отправной точкой. Основной целью в этом дискурсе образования является эффективная и действенная реализация результатов обучения для всех. Такие вещи, как место и время обучения, дидактическая и педагогическая поддержка, являются средствами достижения цели: достижения заранее запланированных результатов обучения. И эти результаты являются прямым вкладом в экономику знаний. Основная критика Масшелейна и Саймонса здесь заключается в том, что основной проблемой является не образовательное учреждение (уже). Скорее, основное внимание уделяется процессам обучения и главным образом результатам обучения отдельного учащегося.
В Бразилии педагог – это многопрофильный педагог. Бакалавриат по педагогике дает студентам право стать школьными администраторами или координаторами на всех уровнях образования, а также стать многопрофильными учителями, такими как дошкольные, начальные и специальные учителя.
В Скандинавии педагог ( pædagog ) в широком смысле означает практикующего педагога, но этот термин в первую очередь зарезервирован для лиц, которые работают в сфере дошкольного образования (например, в детских садах и яслях ). Педагог может занимать различные виды должностей в рамках этого ограничительного определения, например, в домах престарелых , тюрьмах , детских домах и в сфере управления персоналом . При работе с семьями или молодежью из группы риска их называют социальными педагогами ( socialpædagog ).
Работа педагога обычно отличается от работы учителя тем, что основное внимание уделяется обучению детей жизненным знаниям, таким как социальные или внеучебные навыки, а также культурные нормы . Также большое внимание уделяется уходу и благополучию ребенка. Многие педагогические учреждения также практикуют социальную инклюзивность . Работа педагога заключается также в поддержке ребенка в его умственном и социальном развитии. [54]
В Дании все педагоги получают образование в ряде национальных институтов социальных педагогов, расположенных во всех крупных городах. Обучение представляет собой 3,5-летний академический курс, дающий студенту звание бакалавра социального образования (датский: Professionsbachelor som pædagog ). [55] [56]
Также можно получить степень магистра педагогики/педагогических наук в Копенгагенском университете. Эта программа бакалавриата и магистратуры имеет более теоретическую направленность по сравнению с более профессиональной программой бакалавриата в области социального образования.
В Венгрии слово педагог ( pedagógus ) является синонимом учителя ( tanár ); поэтому учителей как начальных, так и средних школ можно называть педагогами – слово, которое встречается также в названии их лоббистских организаций и профсоюзов (например, Профсоюз педагогов, Демократический профсоюз педагогов [57] ). Однако бакалавриат по педагогике не дает студентам права стать учителями в начальных или средних школах, но дает им возможность претендовать на должность ассистентов по образованию. С 2013 года шестилетний период обучения был восстановлен вместо отделения бакалавриата и магистратуры, которое характеризовало предыдущую практику. [58]
В статье Kathmandu Post , опубликованной 3 июня 2018 года, описывается обычный первый день школы в академическом календаре. Учителя встречают своих учеников с отличительными чертами. Разнообразие атрибуций среди детей и подростков превышает сходство. Педагогам приходится обучать учащихся с разным культурным, социальным и религиозным происхождением. Эта ситуация влечет за собой дифференцированную стратегию в педагогике, а не традиционный подход учителей к эффективному достижению целей. [59]
Американский писатель и педагог Кэрол Энн Томлинсон определила дифференцированное обучение как «усилия учителей по реагированию на несоответствия между учениками в классе». Дифференциация относится к методам обучения. [60] Она объяснила, что дифференцированное обучение дает учащимся множество альтернатив для получения информации. Основные принципы, составляющие структуру дифференцированного обучения, включают формативное и постоянное оценивание, групповое сотрудничество, признание различных уровней знаний учащихся, решение проблем и выбор опыта чтения и письма. [61]
Говард Гарднер получил известность в сфере образования благодаря своей теории множественного интеллекта . [62] В 1983 году он назвал семь из этих видов интеллекта: лингвистический, логический и математический, визуальный и пространственный, телесный и кинестетический, музыкально-ритмический, внутриличностный и межличностный. Критики говорят, что теория основана только на интуиции Гарднера, а не на эмпирических данных. Другая критика заключается в том, что интеллект слишком идентичен для разных типов личностей. [63] Теория Говарда Гарднера возникла на основе когнитивных исследований и утверждает, что этот интеллект помогает людям « познавать мир, понимать себя и других людей ». Указанные различия оспаривают образовательную систему, которая предполагает, что учащиеся «понимают одни и те же материалы одинаковым образом и что стандартизированные коллективные меры очень беспристрастны по отношению к лингвистическим подходам в обучении и оценивании, а также, в некоторой степени, к логическим и количественным стилям ». [64]
{{cite book}}: |journal=игнорируется ( помощь )
В эту статью включен текст из бесплатного контента . Лицензия CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из книги «Расширение возможностей учащихся ради справедливого общества: пособие для учителей средних школ», ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.
