Рабство

Рабство – это владение человеком как собственностью , особенно в отношении своего труда. ^[1] Рабство обычно предполагает обязательную работу, при этом место работы и проживания раба определяется стороной, удерживающей его в рабстве. Порабощение – это помещение человека в рабство, причем человека называют рабом или порабощенным лицом (см. § Терминологию).

Многие исторические случаи порабощения происходили в результате нарушения закона, задолженностей, военного поражения или эксплуатации в целях получения более дешевой рабочей силы; другие формы рабства были установлены по демографическим признакам, таким как раса или пол . Рабов можно держать в рабстве пожизненно или в течение определенного периода времени, по истечении которого им будет предоставлена свобода . ^[2] Хотя рабство обычно является недобровольным и предполагает принуждение, бывают также случаи, когда люди добровольно вступают в рабство, чтобы выплатить долг или заработать деньги из-за бедности . На протяжении человеческой истории рабство было типичной чертой цивилизации ^[3] и было законным в большинстве обществ, но сейчас оно объявлено вне закона в большинстве стран мира, за исключением случаев наказания за преступление . ^[4]^[5]

При движимом рабстве раб по закону становится личной собственностью (движимым имуществом) рабовладельца. В экономике термин фактическое рабство описывает условия несвободного и принудительного труда , которым подвергается большинство рабов. ^[6]

Исламская Республика Мавритания была последней страной в мире, которая официально запретила рабство в 1981 году ^[7] , а в 2007 году было установлено судебное преследование рабовладельцев. ^[8] Однако в 2019 году около 40 миллионов человек, из которых 26% были детей по-прежнему находились в рабстве во всем мире, несмотря на то, что рабство было незаконным. В современном мире более 50% рабов обеспечивают принудительный труд , обычно на фабриках и потогонных предприятиях частного сектора экономики страны. ^[9] В промышленно развитых странах торговля людьми представляет собой современную разновидность рабства; в неиндустриальных странах порабощение долговой кабалой является распространенной формой порабощения человека, ^[6] например, пленной домашней прислуги , людей, состоящих в принудительных браках , и детей-солдат . ^[10]

Этимология

Слово « раб» было заимствовано в среднеанглийский язык через старофранцузское слово « эсклав », которое в конечном итоге происходит от византийского греческого σκλάβος ( sklábos ) или εσκλαβήνος ( ésklabḗnos ).

Согласно распространенному мнению, известному с XVIII века, византийское Σκλάβινοι ( Sklábinoi ), Έσκλαβηνοί ( Ésklabēnoí ), заимствованное от самоназвания славянского племени *Slovene, превратилось в σκλάβος , εσκλαβήνος ( позднелатинское с клавус) в означает «военнопленный раб», «раб» в 8-9 веках, потому что они часто попадали в плен и порабощались. ^[11]^[12]^[13]^[14] Однако эта версия оспаривается с 19 века. ^[15]^[16]

Альтернативная современная гипотеза утверждает, что средневековый латинский sclāvus через * scylāvus происходит от византийского σκυλάω ( skūláō , skyláō ) или σκυλεύω ( skūleúō , skyleúō ) со значением «ограбить врага (убитого в бою)» или «добыть добычу / извлечь трофеи войны". ^[17]^[18]^[19]^[20] Эта версия также подверглась критике. ^[21]

Терминология

Среди историков ведется спор о том, следует ли использовать при описании жертв рабства такие термины, как « несвободный рабочий » или «порабощенный человек», а не «раб». По мнению тех, кто предлагает изменить терминологию, раб увековечивает преступление рабства в языке, сводя своих жертв к нечеловеческому существительному вместо того, чтобы «продвигать их вперед как людей, а не как собственность, которой они были» (см. также « Люди прежде всего» ). язык ). Другие историки предпочитают раба , потому что этот термин знаком и короче или потому, что он точно отражает бесчеловечность рабства, когда человек подразумевает определенную степень автономии, которую рабство не допускает. ^[22]

Рабство движимого имущества

*Порка привязанного к земле раба* , иллюстрация в брошюре против рабства 1853 года.

Портрет пожилой женщины в Новом Орлеане со своей порабощенной служанкой, середина XIX века.

Как социальный институт, движимое рабство классифицирует рабов как движимое имущество ( личную собственность ), принадлежащее поработителю; как и домашний скот, их можно покупать и продавать по своему желанию. ^[23] Рабство движимого имущества практиковалось в таких местах, как Римская империя и классическая Греция , где оно считалось краеугольным камнем общества. ^[24]^[25]^[26] Другие места, где это широко практиковалось, включают страны Африки к югу от Сахары, ^[27] Бразилию, Соединенные Штаты и некоторые части Карибского бассейна, такие как Куба и Гаити. ^[28]^[29]

Начиная с 18 века, ряд аболиционистских движений рассматривал рабство как нарушение прав рабов как людей (« все люди созданы равными ») и стремились его отменить. Аболиционизм встретил крайнее сопротивление, но в конечном итоге добился успеха. В Соединенных Штатах оно было отменено в 1865 году, а на Кубе — в 1886 году. Последней страной Америки, отменившей рабство, была Бразилия в 1888 году . ^[30] Последняя страна, отменившая рабство, Мавритания , сделала это в 1981 году . Запрет на рабство 1981 года не соблюдался на практике эффективно, поскольку не существовало правовых механизмов для преследования тех, кто использовал рабов. Это произошло только в 2007 году.

Кабальный труд

Контракт, также известный как кабальный труд или долговая кабала, представляет собой форму несвободного труда, при которой человек работает, чтобы погасить долг, предоставив себя в качестве залога. Услуги, необходимые для погашения долга, и их продолжительность могут быть неопределенными. Долговая кабала может передаваться из поколения в поколение, при этом дети должны выплатить долг своих прародителей. ^[31] Сегодня это самая распространенная форма рабства. ^[32] Долговая кабала наиболее распространена в Южной Азии. ^[31] Денежный брак — это брак, в котором девушку обычно выдают замуж за мужчину, чтобы погасить долги ее родителей. ^[33]Система Чукри — это система долговой кабалы , встречающаяся в некоторых частях Бенгалии , где женщину можно принудить к проституции , чтобы погасить долги. ^[34]

Иждивенцы

Слово рабство также использовалось для обозначения законного состояния зависимости от кого-то другого. ^[35]^[36] Например, в Персии положение и жизнь таких рабов могли быть лучше, чем у обычных граждан. ^[37]

Принудительный труд

Принудительный труд, или несвободный труд, иногда используется для описания человека, которого заставляют работать против своей воли, под угрозой насилия или другого наказания. Сюда также могут относиться институты, которые обычно не классифицируются как рабство, такие как крепостное право , воинская повинность и каторжный труд . Поскольку рабство объявлено вне закона во всех странах, принудительный труд в наши дни (часто называемый « современным рабством ») вращается вокруг незаконного контроля.

В торговлю людьми в первую очередь вовлечены женщины и дети, принуждаемые к проституции , и это самая быстрорастущая форма принудительного труда: Таиланд, Камбоджа, Индия, Бразилия и Мексика были определены как ведущие горячие точки коммерческой сексуальной эксплуатации детей . ^[38]^[39]

Дети-солдаты и детский труд

По оценкам Хьюман Райтс Вотч , в 2007 году от 200 000 до 300 000 детей служили солдатами в текущих конфликтах. ^[40] Больше девочек в возрасте до 16 лет работают в качестве домашней прислуги , чем в любой другой категории детского труда, и их часто отправляют в города родители, живущие в сельской бедности, как в случае с гаитянскими реставеками . ^[41]

Принудительный брак

Принудительные браки или ранние браки часто считаются видами рабства. Принудительные браки по-прежнему практикуются в некоторых частях мира, включая некоторые части Азии и Африки, а также в общинах иммигрантов на Западе. ^[42]^[43]^[44]^{[45] Сегодня} браки путем похищения происходят во многих местах мира: исследование 2003 года показало, что в среднем по стране 69% браков в Эфиопии заключаются посредством похищения. ^[46]

Другие варианты использования термина

Слово «рабство» часто используется как уничижительное слово для описания любой деятельности, к совершению которой принуждают человека. Некоторые утверждают, что призыв в армию и другие формы принудительного государственного труда представляют собой «государственное рабство». ^[47]^[48] Некоторые либертарианцы и анархо-капиталисты рассматривают государственное налогообложение как форму рабства. ^[49]

«Рабство» использовалось некоторыми сторонниками антипсихиатрии для определения принудительного лечения психических пациентов, утверждая, что не существует объективных физических тестов для выявления психических заболеваний, и тем не менее психиатрический пациент должен следовать указаниям психиатра. Они утверждают, что вместо цепей для контроля над рабом психиатр использует наркотики для контроля над разумом. ^[50] Драпетомания была псевдонаучным психиатрическим диагнозом раба, желавшего свободы; «симптомы» включали лень и склонность бежать из плена. ^[51]^[52]

Некоторые сторонники прав животных применили термин « рабство» к состоянию некоторых или всех животных, принадлежащих человеку, утверждая, что их статус сопоставим со статусом человеческих рабов. ^[53]

Рынок труда, как он институционализирован в современных капиталистических системах, подвергался критике со стороны господствующих социалистов и анархо-синдикалистов , которые используют термин « наемное рабство» как уничижительное слово или дисфемизм по отношению к наемному труду . ^[54]^[55]^[56] Социалисты проводят параллели между торговлей рабочей силой как товаром и рабством. Известно, что Цицерон также предлагал подобные параллели. ^[57]

Характеристики

Экономика

Экономисты смоделировали обстоятельства, при которых рабство (и его варианты, такие как крепостное право ) появляются и исчезают. Одним из наблюдений является то, что рабство становится более желательным для землевладельцев там, где земли много, но рабочей силы мало, поэтому арендная плата снижается, а наемные рабочие могут требовать высокую заработную плату. Если справедливо обратное, то землевладельцам обходится дороже охранять рабов, чем нанимать наемных рабочих, которые из-за уровня конкуренции могут требовать лишь низкую заработную плату. ^[58] Таким образом, сначала рабство, а затем крепостничество постепенно уменьшалось в Европе по мере роста населения. Они были вновь завезены в Америку и Россию, когда стали доступны большие территории с небольшим количеством жителей. ^[59]

Рабство более распространено, когда задачи относительно просты и, следовательно, их легко контролировать, например, при крупномасштабных монокультурах , таких как сахарный тростник и хлопок , в которых объем производства зависел от эффекта масштаба . Это позволяет системам труда, таким как бандитская система в Соединенных Штатах, стать заметными на больших плантациях, где полевые рабочие трудятся с фабричной точностью. Тогда каждая рабочая бригада основывалась на внутреннем разделении труда, которое поручало каждому члену бригады выполнение определенной задачи и ставило работу каждого работника в зависимость от действий других. Рабы выкорчевывали сорняки, окружавшие хлопчатник, а также лишние побеги. Бригады плугов следовали за ними, перемешивая почву возле растений и отбрасывая ее обратно вокруг растений. Таким образом, система банд работала как сборочный конвейер . ^[60]

Критики с 18 века утверждают, что рабство препятствует технологическому прогрессу, поскольку основное внимание уделяется увеличению числа рабов, выполняющих простые задачи, а не повышению их эффективности. Например, иногда утверждается, что из-за такой узкой направленности технологии в Греции – а затем и в Риме – не применялись для облегчения физического труда или улучшения производства. ^[61]^[62]

Шотландский экономист Адам Смит заявил, что свободный труд экономически лучше, чем рабский труд, и что практически невозможно положить конец рабству при свободной, демократической или республиканской форме правления, поскольку многие из его законодателей или политических деятелей были рабовладельцами и не наказывали. сами себя. Он далее заявил, что рабам будет легче получить свободу при централизованном правительстве или центральной власти, такой как король или церковь. ^[63]^[64] Подобные аргументы появились позже в работах Огюста Конта , особенно учитывая веру Смита в разделение властей или то, что Конт называл «разделением духовного и светского» в средние века и конец рабства. и критика Смитом мастеров прошлого и настоящего. Как заявил Смит в « Лекциях по юриспруденции» : «Великая власть духовенства, совпадающая таким образом с властью короля, освободила рабов. Но было абсолютно необходимо, чтобы и власть короля, и духовенства была велика. Где когда бы чего-либо из этого не хватало, рабство все еще продолжается...» ^[65]

Даже после того, как рабство стало уголовным преступлением, рабовладельцы могли получать высокие доходы. По данным исследователя Сиддхарта Кара , прибыль, полученная во всем мире от всех форм рабства, в 2007 году составила 91,2 миллиарда долларов. По масштабам глобальных преступных предприятий это было второе место после наркоторговли. В то время средневзвешенная глобальная цена продажи раба оценивалась примерно в 340 долларов, при этом максимальная цена составляла 1895 долларов для среднего сексуального раба, ставшего жертвой торговли людьми, и минимальная - от 40 до 50 долларов для рабов, находящихся в долговой кабале в некоторых частях Азии и Африки. Средневзвешенная годовая прибыль, полученная рабом в 2007 году, составила 3175 долларов США, при этом минимальный средний показатель составлял 950 долларов США для кабального труда и 29 210 долларов США для сексуальной рабыни, ставшей жертвой торговли людьми. Примерно 40% доходов рабов ежегодно приносят секс-рабыни, ставшие жертвами торговли людьми, что составляет чуть более 4% от 29 миллионов рабов в мире. ^[66]

Идентификация

Широко распространенной практикой было клеймение рабов либо для того, чтобы явно обозначить рабов как собственность, либо как наказание.

Правовые аспекты

Частные и государственные рабы

Рабы находились в частной собственности отдельных лиц, но также находились в государственной собственности. Например, кисэн были женщинами из низших каст в досовременной Корее, которые принадлежали государству под руководством правительственных чиновников, известных как ходжан , и были обязаны обеспечивать развлечения аристократии; в 2020-е годы некоторые обозначаются как Киппумджо (бригады удовольствий Северной Кореи — служащие наложницами правителей государства). ^[67] «Дань труд» — это обязательный труд для государства, который использовался в различных вариантах, таких как барщина , mit'a и repartimiento . Лагеря для интернированных тоталитарных режимов, таких как нацисты и Советский Союз, придавали все большее значение труду, предоставляемому в этих лагерях, что привело к растущей тенденции среди историков называть такие системы рабством. ^[68]

Их комбинация включает энкомьенду , когда испанская корона предоставила частным лицам право на бесплатный труд определенного количества местных жителей на определенной территории. ^[69] В «Красной резиновой системе» как Свободного государства Конго , так и управляемого Францией Убанги-Шари , ^[70] труд требовался в качестве налога; частным компаниям были предоставлены территории, в пределах которых им было разрешено использовать любые меры для увеличения производства каучука. ^[71] Сдача в аренду заключенных была распространена на юге Соединенных Штатов, где штат сдавал заключенных в аренду компаниям для бесплатной работы.

Юридические права

В зависимости от эпохи и страны рабы иногда имели ограниченный набор юридических прав. Например, в провинции Нью-Йорк люди, умышленно убившие рабов, подлежали наказанию согласно статуту 1686 года. ^[72] И, как уже упоминалось, определенные законные права закреплены за ноби в Корее, за рабами в различных африканских обществах и за черными рабынями во французской колонии Луизиана . Предоставление рабам законных прав иногда было вопросом морали, но иногда и вопросом личных интересов. Например, в древних Афинах защита рабов от жестокого обращения одновременно защищала людей, которых можно было принять за рабов, а предоставление рабам ограниченных прав собственности стимулировало рабов усерднее работать, чтобы получить больше собственности. ^[73] На юге Соединенных Штатов, до искоренения рабства в 1865 году , в юридическом трактате, выступающем за рабство, сообщалось, что рабы, обвиняемые в преступлениях, обычно имели законное право на адвоката, свободу от двойной ответственности , право на суд присяжных в более серьезных случаях, и право на предъявление обвинительного заключения большому жюри, но им не хватало многих других прав, таких как способность белых взрослых контролировать свою жизнь. ^[74]

История

Рабство возникло еще до появления письменных источников и существовало во многих культурах. ^[3] Рабство редко встречается среди охотников-собирателей, поскольку оно требует экономических излишков и значительной плотности населения. Таким образом, хотя оно и существовало среди необычайно богатых ресурсами охотников-собирателей, таких как американские индейцы, живущие в богатых лососем реках северо-западного побережья Тихого океана, рабство получило широкое распространение только с изобретением сельского хозяйства во время неолитической революции около 11 000 лет назад. ^[75] Рабство практиковалось почти в каждой древней цивилизации. ^[3] Такие институты включали долговую кабалу, наказание за преступления, порабощение военнопленных , отказ от детей и порабощение потомков рабов. ^[76]

Африка

Рабство было широко распространено в Африке, где преследовалась как внутренняя, так и внешняя работорговля. ^[77] В регионе Сенегамбия между 1300 и 1900 годами около трети населения было порабощено. В ранних исламских государствах западного Сахеля , включая Гану , Мали , Сегу и Сонгай , около трети населения было порабощено. ^[78]

В европейском куртуазном обществе и европейской аристократии чернокожие африканские рабы и их дети стали заметны в конце 1300-х и 1400-х годах. Начиная с Фридриха II, императора Священной Римской империи , в свиту включались чернокожие африканцы . В 1402 году в Венецию прибыло эфиопское посольство . В 1470-х годах чернокожих африканцев изображали в качестве придворных придворных на настенных росписях, выставленных в Мантуе и Ферраре . В 1490-х годах чернокожие африканцы были включены в герб миланского герцога . ^[79]

Во время транссахарской работорговли рабов из Западной Африки перевозили через пустыню Сахара в Северную Африку для продажи средиземноморским и ближневосточным цивилизациям. Работорговля в Индийском океане , иногда известная как работорговля в Восточной Африке, носила разнонаправленный характер. Африканцев отправляли в качестве рабов на Аравийский полуостров , на острова Индийского океана (включая Мадагаскар ), на Индийский субконтинент , а затем и в Америку. Эти торговцы захватили народы банту ( зандж ) из внутренних районов современной Кении , Мозамбика и Танзании и привезли их на побережье. ^[81]^[82] Там рабы постепенно ассимилировались в сельской местности, особенно на островах Унгуджа и Пемба . ^[83]

Некоторые историки утверждают, что на побережье Индийского океана, Ближнего Востока и Северной Африки в рабство было продано до 17 миллионов человек, а около 5 миллионов африканских рабов были куплены мусульманскими работорговцами и вывезены из Африки через Красное море. , Индийский океан и пустыня Сахара между 1500 и 1900 годами. ^[84] Пленников продавали по всему Ближнему Востоку. Эта торговля ускорилась, поскольку более совершенные корабли привели к увеличению торговли и увеличению спроса на рабочую силу на плантациях в регионе. В конце концов, каждый год брали десятки тысяч пленников. ^[83]^[85]^[86] Работорговля в Индийском океане была разнонаправленной и со временем менялась. Чтобы удовлетворить спрос на черную рабочую силу, рабы банту, купленные восточноафриканскими работорговцами из юго-восточной Африки, на протяжении веков продавались в огромных количествах покупателям в Египте, Аравии, странах Персидского залива, Индии, европейских колониях на Дальнем Востоке, в Индии . Океанские острова , Эфиопия и Сомали. ^[87]

Согласно « Энциклопедии африканской истории» , «Подсчитано, что к 1890-м годам самое большое рабское население мира, около 2 миллионов человек, было сосредоточено на территориях Сокотоского халифата . Использование рабского труда было обширным, особенно в сельском хозяйстве. ." ^[88]^[89] По оценкам Общества по борьбе с рабством, в начале 1930-х годов в Эфиопии насчитывалось 2 миллиона рабов из примерно 8-16 миллионов человек. ^[90]

Рабский труд в Восточной Африке был набран у народов Зандж и Банту, которые жили вдоль восточноафриканского побережья. ^[82]^[91] Занджи на протяжении веков отправлялись в рабство арабскими торговцами во все страны, граничащие с Индийским океаном. Халифы Омейядов и Аббасидов завербовали многих рабов-занджей в качестве солдат, и уже в 696 году произошли восстания рабов-занджей против их арабских поработителей в Ираке. Считается, что в Занджском восстании , серии восстаний, произошедших между 869 и 883 годами недалеко от Басры (также известной как Басара), расположенной на территории современного Ирака, участвовали порабощенные Занджи, которые первоначально были захвачены в районе Великих африканских озер и районы южнее Восточной Африки . ^[92] В нем приняли участие более 500 000 рабов и свободных людей, которые были импортированы со всей мусульманской империи и унесли более «десятков тысяч жизней в нижнем Ираке». ^[93]

Занджи, увезенные в качестве рабов на Ближний Восток, часто использовались на тяжелых сельскохозяйственных работах. ^[94] Поскольку плантационная экономика процветала, а арабы становились богаче, сельское хозяйство и другой ручной труд считались унизительными. Возникшая в результате нехватка рабочей силы привела к увеличению рынка рабов.

В Алжире , столице Алжира, пленные христиане и европейцы были отправлены в рабство. Примерно в 1650 году в Алжире насчитывалось около 35 000 рабов-христиан. ^[95] По одной из оценок, набеги берберийских работорговцев на прибрежные деревни и корабли, простирающиеся от Италии до Исландии, поработили от 1 до 1,25 миллиона европейцев в период с 16 по 19 века. ^[96]^[97]^[98] Однако эта оценка является результатом экстраполяции, которая предполагает, что количество европейских рабов, захваченных берберийскими пиратами, было постоянным в течение 250-летнего периода:

Нет никаких записей о том, сколько мужчин, женщин и детей было порабощено, но можно примерно подсчитать количество новых пленников, которые понадобились бы для поддержания стабильного населения и замены тех рабов, которые умерли, сбежали, были выкуплены или обращены. в ислам. На этом основании считается, что для пополнения численности требовалось около 8500 новых рабов ежегодно – около 850 000 пленников за столетие с 1580 по 1680 год. 1 250 000. ^[99]

Цифры Дэвиса были опровергнуты другими историками, такими как Дэвид Эрл, который предупреждает, что истинная картина европейских рабов омрачена тем фактом, что корсары также захватывали белых нехристиан из Восточной Европы. ^[99] Кроме того, количество продаваемых рабов было гиперактивным, ^{[ необходимы разъяснения ]} с преувеличенными оценками, основанными на пиковых годах для расчета средних показателей за целые столетия или тысячелетия. Следовательно, из года в год наблюдались большие колебания, особенно в 18 и 19 веках, учитывая импорт рабов, а также тот факт, что до 1840-х годов не было последовательных записей. Эксперт по Ближнему Востоку Джон Райт предупреждает, что современные оценки основаны на обратных расчетах, полученных на основе человеческих наблюдений. ^[100] Такие наблюдения, сделанные наблюдателями конца 16-го и начала 17-го века, насчитывают около 35 000 европейских христианских рабов, удерживаемых в течение этого периода на Берберийском побережье, в Триполи, Тунисе, но в основном в Алжире. Большинство из них были моряками (особенно англичанами), взятыми на своих кораблях, но другие были рыбаками и жителями прибрежных деревень. Однако большинство этих пленников были выходцами из стран, близких к Африке, особенно из Испании и Италии. ^[101] В конечном итоге это привело к бомбардировке Алжира англо-голландским флотом в 1816 году. ^[102]^[103]

При оманских арабах Занзибар стал главным невольничьим портом Восточной Африки, через который в течение 19 века ежегодно проходило до 50 000 африканских рабов. ^[104]^[105] По оценкам некоторых историков, от 11 до 18 миллионов африканских рабов пересекли Красное море, Индийский океан и пустыню Сахара с 650 по 1900 год нашей эры. ^[3]^{[ не удалось проверить ]}^[106] Эдуард Рюппель описал потери суданских рабов, которых переправляли пешком в Египет: «после кампании Дафтардар-бея 1822 года в южных горах Нубии было захвачено около 40 000 рабов. Однако из-за плохого обращения, болезни и путешествия по пустыне, в Египет добрались лишь 5000 человек». ^[107] В. А. Винховен писал: «Немецкий врач Густав Нахтигаль , очевидец, считал, что на каждого раба, прибывшего на рынок, трое или четверо умирали в пути... Келти ( «Раздел Африки» , Лондон, 1920). ) считает, что на каждого раба, привезенного арабами на побережье, по меньшей мере шесть человек погибли в пути или во время набега работорговцев. Ливингстон приводит цифру как десять к одному». ^[108]

Системы порабощения и рабства были распространены в некоторых частях Африки, как и в большей части древнего мира . Во многих африканских обществах, где было распространено рабство, с рабами не обращались как с рабами движимого имущества, и им предоставлялись определенные права в системе, аналогичной кабальному рабству в других странах мира. Формы рабства в Африке были тесно связаны со структурами родства . Во многих африканских общинах, где земля не могла быть в собственности, порабощение людей использовалось как средство увеличения влияния человека и расширения связей. ^[109] Это сделало рабов постоянной частью рода хозяина, и дети рабов могли стать тесно связанными с более крупными семейными узами. ^[110] Дети рабов, рожденные в семьях, могли быть интегрированы в родственную группу хозяина и занимать видные позиции в обществе, в некоторых случаях даже до уровня вождя. Однако стигма часто оставалась неизменной, и между рабами, членами родственной группы, и теми, кто был связан с хозяином, могло быть строгое разделение. ^[109] Рабство практиковалось во многих различных формах: долговое рабство, порабощение военнопленных, военное рабство и преступное рабство - все это практиковалось в различных частях Африки. ^[111] Рабство в бытовых и судебных целях было широко распространено по всей Африке.

Когда началась работорговля в Атлантике , многие местные рабовладельческие системы начали поставлять пленников на невольничьи рынки за пределами Африки. Хотя работорговля в Атлантике была не единственной работорговлей из Африки, она была крупнейшей по объему и интенсивности. Как писала Эликия Мбоколо в Le Monde дипломатический :

Африканский континент лишился человеческих ресурсов всеми возможными путями. Через Сахару, через Красное море, из портов Индийского океана и через Атлантику. По крайней мере, десять веков рабства на благо мусульманских стран (с девятого по девятнадцатый век)... Четыре миллиона порабощенных людей вывезены через Красное море , еще четыре миллиона - через суахилиские порты Индийского океана, возможно, столько же как девять миллионов по транссахарскому караванному пути и от одиннадцати до двадцати миллионов (в зависимости от автора) через Атлантический океан. ^[112]

Трансатлантическая работорговля достигла своего пика в конце 18 века, когда наибольшее количество рабов было захвачено во время рейдовых экспедиций во внутренние районы Западной Африки.

Эти экспедиции обычно проводились африканскими королевствами , такими как Империя Ойо ( Йоруба ), Империя Ашанти , ^[113] королевство Дагомея , ^[114] и Конфедерация Аро . ^[115] По оценкам, около 15 процентов рабов погибли во время путешествия , причем уровень смертности значительно выше в самой Африке в процессе захвата и транспортировки коренных народов на корабли. ^[116]^[117]

Америка

Рабство в Мексике восходит к ацтекам . ^[118] Другие американские индейцы , такие как инки Анд, тупинамба Бразилии, крик Джорджии и команчи Техаса, также практиковали рабство. ^[3]

Рабство в Канаде практиковалось коренными народами и европейскими поселенцами . ^[119] Рабовладельцами того, что впоследствии стало Канадой, были, например, рыболовные общества, такие как Юрок , которые жили вдоль тихоокеанского побережья от Аляски до Калифорнии, ^[120] на территории, которую иногда называют Тихим океаном или Северо-Северо-Западом. Побережье. Некоторые из коренных народов северо-западного побережья Тихого океана , такие как хайда и тлинкиты , традиционно были известны как свирепые воины и работорговцы, совершавшие набеги вплоть до Калифорнии. Рабство было наследственным: рабы были военнопленными , а их потомки были рабами. ^[121] Некоторые страны Британской Колумбии продолжали сегрегировать и подвергать остракизму потомков рабов еще в 1970-х годах. ^[122]

Схемы невольничьего корабля и расположение пленных рабов во время работорговли в Атлантике .

Рабство в Америке остается спорным вопросом и сыграло важную роль в истории и развитии некоторых стран, вызвав революцию , гражданскую войну и многочисленные восстания.

Странами, которые контролировали большую часть трансатлантического невольничьего рынка с точки зрения количества перевозимых рабов, были Великобритания, Португалия и Франция.

Чтобы утвердиться в качестве американской империи, Испании пришлось бороться против относительно могущественных цивилизаций Нового Света . Испанское завоевание коренных народов Америки включало использование туземцев в качестве принудительного труда. Испанские колонии были первыми европейцами, которые использовали африканских рабов в Новом Свете на таких островах, как Куба и Эспаньола . ^[123] Некоторые современные писатели утверждали, что это по своей сути аморально. ^[124]^[125]^[126] Бартоломе де лас Касас , доминиканский монах 16-го века и испанский историк, участвовал в кампаниях на Кубе (в Баямо и Камагуэй ) и присутствовал при резне в Хатуэй ; наблюдение за этой резней побудило его бороться за социальное движение против использования туземцев в качестве рабов. Кроме того, тревожное сокращение численности коренного населения стимулировало принятие первых королевских законов, защищающих коренное население . Первые африканские рабы прибыли на Эспаньолу в 1501 году. ^[127] В эту эпоху наблюдался рост рабства по расовому признаку. ^[128] Англия играла заметную роль в работорговле в Атлантике. « Рабский треугольник » был впервые предложен Фрэнсисом Дрейком и его соратниками, хотя работорговля в Англии не получила развития до середины 17 века.

Многие белые, прибывшие в Северную Америку в 17 и 18 веках, заключили контракт в качестве наемных слуг. ^[129] Переход от подневольного рабства к рабству был постепенным процессом в Вирджинии. Самая ранняя юридическая документация такого изменения была датирована 1640 годом, когда чернокожий Джон Панч был приговорен к пожизненному рабству, заставив его служить своему хозяину Хью Гвину до конца своей жизни за попытку побега. Это дело имело большое значение, поскольку оно установило несоответствие между приговором, вынесенным ему как чернокожему мужчине, и приговору двум белым наемным слугам, сбежавшим вместе с ним (один из которых описан как голландец, а другой как шотландец). Это первый задокументированный случай, когда чернокожий мужчина был приговорен к пожизненному рабству, и он считается одним из первых судебных дел, в которых проводится расовое различие между черными и белыми наемными слугами. ^[130]^[131]

После 1640 года плантаторы начали игнорировать истечение срока действия договоров и держать своих слуг в качестве рабов на всю жизнь. Это было продемонстрировано в деле 1655 года Джонсон против Паркера , где суд постановил, что чернокожему Энтони Джонсону из Вирджинии было предоставлено право собственности на другого чернокожего человека, Джона Касора , в результате гражданского дела. ^[132] Это был первый случай судебного решения в Тринадцати колониях , согласно которому лицо, не совершившее никакого преступления, может содержаться в рабстве пожизненно. ^[133]^[134]

Испанская колониальная Америка

В 1519 году Эрнан Кортес привез в этот район первого современного раба . ^[135] В середине 16 века испанские Новые законы запретили рабство коренного населения, включая ацтеков . Возникла нехватка рабочей силы. Это привело к импорту африканских рабов, поскольку они не были восприимчивы к оспе. Взамен многим африканцам была предоставлена возможность купить свободу, в то время как другим в конечном итоге свободу предоставили их хозяева. ^[135] На Ямайке испанцы поработили многих таино ; некоторым удалось спастись, но большинство умерло от европейских болезней и переутомления. Испанцы также завезли первых африканских рабов. ^[136]

Испания практически не торговала рабами до 1810 года, после восстаний и обретения независимости ее американскими территориями или вице-королевствами. После вторжений Наполеона Испания потеряла свою промышленность и свои американские территории, за исключением Кубы и Пуэрто-Рико, где с 1810 года началась массовая торговля африканскими рабами на Кубу. Его начали французские плантаторы, изгнанные из потерянной французской колонии Сен-Доминго (Гаити), поселившиеся в восточной части Кубы.

В 1789 году испанская корона возглавила усилия по реформированию рабства, поскольку спрос на рабский труд на Кубе рос. Корона издала указ Código Negro Español (Испанский «Черный кодекс»), который определял условия питания и одежды, устанавливал ограничения на количество рабочих часов , ограничивал наказания, требовал религиозного обучения и защищал браки, запрещая продажу маленьких детей вдали от дома. их матери. Британцы внесли и другие изменения в институт рабства на Кубе. Но плантаторы часто пренебрегали законами и протестовали против них, считая их угрозой своей власти и вторжением в личную жизнь. ^[137]

Английский и голландский Карибский бассейн

В начале 17 века большую часть рабочей силы на Барбадосе обеспечивали европейские наемные слуги, в основном англичане , ирландцы и шотландцы , при этом рабы из Африки и коренных американцев составляли небольшую часть рабочей силы. Внедрение сахарного тростника в 1640 году полностью изменило общество и экономику. Со временем на Барбадосе появилась одна из крупнейших сахарных отраслей в мире. ^[138] Работоспособная сахарная плантация потребовала больших инвестиций и большого количества тяжелого труда. Сначала голландские торговцы поставляли оборудование, финансирование и африканских рабов, а также перевозили большую часть сахара в Европу. В 1644 году население Барбадоса оценивалось в 30 000 человек, из которых около 800 были выходцами из Африки, а остальные в основном имели английское происхождение. К 1700 году насчитывалось 15 000 свободных белых и 50 000 порабощенных африканцев. На Ямайке, хотя численность африканских рабов в 1670-х и 1680-х годах никогда не превышала 10 000 человек, к 1800 году она увеличилась до более чем 300 000. Более широкое применение рабских кодексов или черных кодексов, которые создали различное обращение между африканцами и белыми рабочими и правящим классом плантаторов. В ответ на эти кодексы за это время было предпринято или запланировано несколько восстаний рабов, но ни одно из них не увенчалось успехом.

Плантаторы голландской колонии Суринам в значительной степени полагались на африканских рабов при выращивании, сборе и переработке товарных культур кофе, какао, сахарного тростника и хлопковых плантаций. ^[139] Нидерланды отменили рабство в Суринаме в 1863 году.

Многие рабы сбежали с плантаций. С помощью коренных жителей Южной Америки, живущих в прилегающих тропических лесах, эти беглые рабы создали во внутренних районах новую и уникальную культуру, которая сама по себе имела большой успех. В совокупности они были известны на английском языке как Maroons , на французском языке как Nèg'Marrons (буквально означающее «коричневые негры», то есть «бледнокожие негры») и на голландском языке как Marrons . Мароны постепенно образовали несколько независимых племен в процессе этногенеза , поскольку они состояли из рабов разных африканских национальностей. К этим племенам относятся Сарамака , Парамака, Ндьюка или Аукан, Квинти , Алуку или Бони и Матавай. Мароны часто совершали набеги на плантации, чтобы набирать новых членов из числа рабов и захватывать женщин, а также приобретать оружие, еду и припасы. Иногда во время рейдов они убивали плантаторов и их семьи. ^[140] Колонисты также организовали вооруженные кампании против маронов, которые обычно бежали через тропический лес, который они знали гораздо лучше, чем колонисты. Чтобы положить конец военным действиям, европейские колониальные власти в XVIII веке подписали несколько мирных договоров с разными племенами. Они предоставили маронам суверенный статус и торговые права на их внутренних территориях, предоставив им автономию.

Бразилия

Рабство в Бразилии началось задолго до того, как в 1532 году было основано первое португальское поселение , поскольку члены одного племени порабощали захваченных членов другого. ^[141]

Позже португальские колонисты сильно зависели от местной рабочей силы на начальных этапах заселения для поддержания натурального хозяйства, и туземцы часто захватывались экспедициями, называемыми бандейрасами . Ввоз африканских рабов начался в середине 16 века, но порабощение коренных народов продолжалось вплоть до 17 и 18 веков.

В эпоху работорговли в Атлантике Бразилия импортировала больше африканских рабов, чем любая другая страна. В период с 1501 по ¹⁸⁶⁶ год из Африки в Бразилию было привезено около 5 миллионов рабов . -день Анголы). Сегодня, за исключением Нигерии, страной с самым большим населением лиц африканского происхождения является Бразилия. ^[143]

Рабский труд был движущей силой роста сахарной экономики в Бразилии, а сахар был основным экспортным товаром колонии с 1600 по 1650 год. В 1690 году в Бразилии были открыты месторождения золота и алмазов, что вызвало рост импорта африканского сырья. рабов, которые приведут в действие этот новый прибыльный рынок. Транспортные системы были разработаны для горнодобывающей инфраструктуры, и население быстро увеличивалось за счет иммигрантов, желающих принять участие в добыче золота и алмазов. Спрос на африканских рабов не уменьшился после упадка горнодобывающей промышленности во второй половине XVIII века. Скотоводство и производство продуктов питания получили широкое распространение после роста населения, и то, и другое в значительной степени зависело от рабского труда. С 1700 по 1800 год в Бразилию из Африки было импортировано 1,7 миллиона рабов, а рост популярности кофе в 1830-х годах повлек за собой дальнейшее расширение работорговли.

Бразилия была последней страной западного мира, отменившей рабство. Сорок процентов от общего числа рабов, привезенных в Америку, было отправлено в Бразилию. Для справки, США получили 10 процентов. Несмотря на отмену этого закона, в 21 веке в Бразилии все еще есть люди, работающие в условиях, похожих на рабство.

Гаити

Рабство на Гаити началось с прибытия на остров Христофора Колумба в 1492 году. Эта практика имела разрушительные последствия для местного населения. ^[144] После почти полного уничтожения коренного населения таино в результате принудительного труда, болезней и войны, испанцы, по совету католического священника Бартоломе де лас Касас и с благословения католической церкви, также хотели защитить коренное население. , начал всерьез заниматься использованием африканских рабов. ^{[ необходимы разъяснения ]} Во время французского колониального периода , начавшегося в 1625 году, экономика Гаити (тогда известного как Сен-Доминго ) была основана на рабстве, и практика там считалась самой жестокой в мире.

По Рисвикскому договору 1697 года Эспаньола была разделена между Францией и Испанией . Франция получила западную треть и впоследствии назвала ее Сен-Доминго. Чтобы превратить его в плантации сахарного тростника, французы импортировали тысячи рабов из Африки. Сахар был прибыльной товарной культурой на протяжении всего 18 века. К 1789 году в Сен-Доминго проживало около 40 000 белых колонистов. Численность белых значительно превосходила десятки тысяч африканских рабов, которых они импортировали для работы на своих плантациях, которые в основном занимались производством сахарного тростника. На севере острова рабы смогли сохранить многие связи с африканскими культурами, религией и языком; эти связи постоянно возобновлялись вновь импортированными африканцами. Чернокожие превосходили белых примерно в десять раз.

Принятый во Франции Кодекс Нуар («Черный кодекс»), подготовленный Жаном-Батистом Кольбером и ратифицированный Людовиком XIV , установил правила обращения с рабами и допустимые свободы. Сен-Доминго называют одной из самых жестоких рабских колоний; одна треть вновь импортированных африканцев умерла в течение нескольких лет. ^[145] Многие рабы умерли от таких болезней, как оспа и брюшной тиф . ^[146]Уровень рождаемости у них составлял около 3 процентов, и есть свидетельства того, что некоторые женщины делали аборты или совершали детоубийство , вместо того, чтобы позволить своим детям жить в узах рабства. ^[147]^[148]

Как и в своей колонии Луизиана , французское колониальное правительство предоставило некоторые права свободным цветным людям : потомкам белых мужчин-колонистов смешанной расы и черным рабыням (а позже и женщинам смешанной расы). Со временем многие были освобождены из рабства. Они создали отдельный социальный класс. Отцы -белые французы -креолы часто отправляли своих сыновей смешанной расы во Францию для обучения. Некоторые цветные мужчины были приняты в армию. Больше свободных цветных людей проживало на юге острова, недалеко от Порт-о-Пренса , и многие из них вступали в брак внутри своего сообщества. Они часто работали ремесленниками и торговцами и начали владеть некоторой собственностью. Некоторые стали рабовладельцами. Свободные цветные люди обратились к колониальному правительству с просьбой расширить их права.

Рабы, попавшие на Гаити в результате трансатлантического путешествия, и рабы, рожденные на Гаити, сначала были задокументированы в архивах Гаити и переданы Министерству обороны Франции и Министерству иностранных дел. По состоянию на 2015 год ^[update]эти записи находятся в Национальном архиве Франции. Согласно переписи 1788 года, население Гаити состояло из почти 40 000 белых, 30 000 свободных цветных и 450 000 рабов. ^[149]

Гаитянская революция 1804 года, единственное успешное восстание рабов в истории человечества, ускорила конец рабства во всех французских колониях, который наступил в 1848 году .

Соединенные Штаты

Рабство в США — правовой институт порабощения человеческого движимого имущества, прежде всего африканцев и афроамериканцев , существовавший в Соединённых Штатах Америки в XVIII и XIX веках, после обретения ими независимости от Великобритании и до конца американской Гражданская война . Рабство практиковалось в Британской Америке с первых колониальных времен и было законным во всех Тринадцати колониях во время Декларации независимости в 1776 году. Ко времени Американской революции статус раба был официально закреплен как расовая каста, связанная с с африканским происхождением. ^[150] Соединенные Штаты стали поляризованными по вопросу рабства, представленного рабовладельческими и свободными штатами, разделенными линией Мейсона-Диксона , которая отделяла свободную Пенсильванию от рабских Мэриленда и Делавэра.

Конгресс при администрации Джефферсона запретил ввоз рабов с 1808 года, хотя контрабанда (незаконный ввоз) не была чем-то необычным. ^[151] Однако внутренняя работорговля продолжалась быстрыми темпами, что было вызвано спросом на рабочую силу в связи с развитием хлопковых плантаций на Глубоком Юге . Эти государства пытались распространить рабство на новые западные территории, чтобы сохранить свою долю политической власти в стране. К таким законам, предложенным Конгрессу для продолжения распространения рабства в недавно ратифицированных штатах, относится Закон Канзаса-Небраски .

Обращение с рабами в Соединенных Штатах сильно различалось в зависимости от условий, времени и места. Властные отношения рабства развратили многих белых, имевших власть над рабами, а дети проявили собственную жестокость. Хозяева и надзиратели прибегали к физическим наказаниям, чтобы навязать свою волю. Рабов наказывали поркой, заковыванием в кандалы, повешением , избиением, сожжением, нанесением увечий, клеймением и тюремным заключением. Наказание чаще всего применялось в ответ на непослушание или предполагаемые нарушения, но иногда злоупотребления применялись с целью подтверждения господства хозяина или надзирателя над рабом. ^[152] Обращение обычно было более суровым на больших плантациях, которыми часто управляли надзиратели и которые принадлежали отсутствующим рабовладельцам.

Уильям Уэллс Браун , сбежавший на свободу, сообщил, что на одной плантации мужчины-рабы должны были собирать 80 фунтов (36 кг) хлопка в день, а женщины должны были собирать 70 фунтов (32 кг) в день; Если какой-либо раб не выполнил свою норму, его наказывали плетью за каждый недостающий фунт. Пост для порки стоял рядом с хлопковыми весами. ^[153] Житель Нью-Йорка, посетивший аукцион рабов в середине 19-го века, сообщил, что по крайней мере три четверти рабов-мужчин, которых он видел на продаже, имели шрамы на спине от порки. ^[154] Напротив, в небольших рабовладельческих семьях отношения между владельцами и рабами были более тесными; иногда это приводило к созданию более гуманной среды, но не было само собой разумеющимся. ^[152]

Более миллиона рабов были проданы с Верхнего Юга , где был избыток рабочей силы, и вывезены на Глубокий Юг в результате вынужденной миграции, что разделило многие семьи. На Глубоком Юге возникли новые общины афроамериканской культуры, а общая численность рабов на Юге в конечном итоге достигла 4 миллионов человек до освобождения. ^[155]^[156] В 19 веке сторонники рабства часто защищали это учреждение как «необходимое зло». Белые люди того времени опасались, что освобождение черных рабов будет иметь более вредные социальные и экономические последствия, чем продолжение рабства. Французский писатель и путешественник Алексис де Токвиль в книге «Демократия в Америке » (1835 г.) выразил несогласие с рабством, наблюдая при этом его влияние на американское общество. Он считал, что многорасовое общество без рабства несостоятельно, поскольку считал, что предрассудки в отношении чернокожих усиливаются по мере того, как им предоставляется больше прав. Другие, такие как Джеймс Генри Хаммонд, утверждали, что рабство было «положительным благом», заявляя: «У вас должен быть такой класс, иначе у вас не было бы того другого класса, который ведет к прогрессу, цивилизации и утонченности».

Правительства южных штатов хотели сохранить баланс между количеством рабовладельческих и свободных штатов, чтобы поддерживать политический баланс сил в Конгрессе . Новые территории , приобретенные у Великобритании , Франции и Мексики, были предметом серьезных политических компромиссов. К 1850 году недавно разбогатевший Юг, выращивавший хлопок, оказался под угрозой выхода из Союза , и напряженность продолжала расти. Многие белые южные христиане, в том числе церковные служители, пытались оправдать свою поддержку рабства, измененного христианским патернализмом. ^[157] Крупнейшие конфессии, баптистская, методистская и пресвитерианская церкви, раскололись по вопросу рабства на региональные организации Севера и Юга.

Когда Авраам Линкольн победил на выборах 1860 года на платформе прекращения распространения рабства, согласно переписи населения США 1860 года , примерно 400 000 человек, представляющих 8% всех семей США, владели почти 4 000 000 рабов. ^[158] Треть южных семей владели рабами. ^[159] Юг был в значительной степени вложен в рабство. Таким образом, после избрания Линкольна семь штатов отделились и образовали Конфедеративные Штаты Америки . В первых шести отделившихся штатах проживало наибольшее количество рабов на Юге. Вскоре после этого из-за проблемы рабства в Соединенных Штатах разразилась полномасштабная гражданская война , в которой рабство юридически прекратило свое существование как институт после войны в декабре 1865 года.

В 1865 году Соединенные Штаты ратифицировали 13-ю поправку к Конституции Соединенных Штатов , которая запрещала рабство и принудительный труд «за исключением наказания за преступление, за которое лицо должно быть должным образом осуждено», обеспечивая правовую основу для продолжения принудительного труда в страна. Это привело к появлению системы аренды для осужденных , которая затронула в первую очередь афроамериканцев. Американский аналитический центр по уголовному правосудию «Инициатива тюремной политики» оценивает численность заключенных в США в 2020 году в 2,3 миллиона человек, и почти все трудоспособные заключенные так или иначе работают. В Техасе , Джорджии , Алабаме и Арканзасе заключенным вообще не платят за работу. В других штатах заключенным платят от 0,12 до 1,15 доллара в час. В 2017 году компания Federal Prison Industries платила заключенным в среднем 0,90 доллара в час. Заключенные, которые отказываются работать, могут быть помещены в одиночную камеру на неопределенный срок или лишены возможности посещать семьи. С 2010 по 2015 год, а также в 2016 и 2018 годах некоторые заключенные в США отказывались работать , протестуя за повышение оплаты труда, улучшение условий и прекращение принудительного труда. Руководители забастовки были наказаны бессрочным одиночным заключением. Принудительный труд заключенных встречается как в государственных, так и в частных тюрьмах . CoreCivic и GEO Group составляют половину доли рынка частных тюрем, а их совокупный доход в 2015 году составил 3,5 миллиарда долларов. Стоимость всего труда заключенных в Соединенных Штатах оценивается в миллиарды долларов. В Калифорнии 2500 заключенных рабочих боролись с лесными пожарами всего за 1 доллар в час в рамках программы CDCR по сохранению лагерей , которая экономит штату до 100 миллионов долларов в год. ^[160]

Азиатско-Тихоокеанский регион

Восточная Азия

Рабство существовало в древнем Китае еще во времена династии Шан . ^[161] Рабство в основном использовалось правительствами как средство поддержания государственной рабочей силы. ^[162]^[163] Многие ханьские китайцы были порабощены в процессе монгольского вторжения в Китай . ^[164] По мнению японских историков Сугиямы Масааки (杉山正明) и Фунады Ёсиюки (舩田善之), монгольские рабы принадлежали китайцам хань во времена династии Юань . ^[165]^[166] Рабство принимало различные формы на протяжении всей истории Китая. Сообщается, что он был упразднен как юридически признанный институт, в том числе законом 1909 года, ^[167]^[168] полностью принятым в 1910 году, ^[169] хотя такая практика продолжалась по крайней мере до 1949 года . ^[164] Танские китайские солдаты и пираты порабощали корейцев и турок. , персы, индонезийцы и выходцы из Внутренней Монголии, Центральной Азии и северной Индии. ^[170]^[171] Наибольший источник рабов поступал из южных племен, в том числе тайцев и аборигенов из южных провинций Фуцзянь, Гуандун, Гуанси и Гуйчжоу. Малайцы, кхмеры, индийцы и «чернокожие» народы (которые были либо австронезийскими негритосами Юго-Восточной Азии и островов Тихого океана, либо африканцами, либо и тем, и другим) также были куплены в качестве рабов при династии Тан. ^[172] В 17 веке при династии Цин существовал наследственно раболепный народ по имени Боой Аха ( маньчжурское : booi niyalma ; китайская транслитерация: 包衣阿哈), что является маньчжурским словом, которое буквально переводится как «домохозяйка», а иногда и переводится как «домохозяйка». « нукай ». Маньчжуры устанавливали тесные личные и патерналистские отношения между хозяевами и их рабами, как сказал Нурхачи: «Господин должен любить рабов и есть ту же пищу, что и он». ^[173] Однако буи-аха «не совсем соответствовала китайской категории «раб-раб» (кит. 奴僕); вместо этого это были отношения личной зависимости от хозяина, которые теоретически гарантировали близкие личные отношения и равные отношения. ^[164] Китайские мусульмане (тунганцы) суфии, которых обвиняли в практике сецзяо (неортодоксальных ) религии), были наказаны ссылкой в Синьцзян и продажей в рабство другим мусульманам, таким как суфий- попрошайничество . ^[174] Ханьские китайцыте, кто совершил преступления, например, связанные с опиумом, становились рабами нищих, эта практика регулировалась законом Цин. ^[175] Большинство китайцев в Алтишахре были изгнанными рабами туркестанских бегов. ^[176] В то время как свободные китайские купцы, как правило, не вступали в отношения с женщинами Восточного Туркестана, некоторые китайские рабы, принадлежавшие нищим, наряду с солдатами Зеленого штандарта, знаменосцами и маньчжурами, занимались делами с женщинами Восточного Туркестана, которые были серьезно настроены в отношении природа. ^[177]

Рабство в Корее существовало еще до периода Троецарствия Кореи , в первом веке до нашей эры. ^[178] Рабство было описано как «очень важное в средневековой Корее, вероятно, более важное, чем в любой другой стране Восточной Азии , но к 16 веку рост населения сделал [оно] ненужным». ^[179] Рабство пришло в упадок примерно в 10 веке, но вернулось в конце периода Корё , когда Корея также пережила многочисленные восстания рабов . ^[178] В период Чосон в Корее представители класса рабов были известны как ноби . Ноби социально не отличались от свободных людей (то есть среднего и простого класса), кроме правящего класса янбан , и некоторые из них обладали правами собственности, а также юридическими и гражданскими правами. Поэтому некоторые ученые утверждают, что неуместно называть их «рабами», ^[180] в то время как некоторые ученые описывают их как крепостных . ^[181]^[182] Численность ноби могла колебаться примерно до одной трети от общей численности, но в среднем ноби составляли около 10% от общей численности населения. ^[178] В 1801 году большинство правительственных ноби были эмансипированы, ^[183] и к 1858 году население ноби составляло около 1,5 процента корейского населения. ^[184] В период Чосон численность ноби могла колебаться примерно до одной трети населения, но в среднем ноби составляли около 10% от общей численности населения. ^[178] Система ноби пришла в упадок, начиная с 18 века. ^[185] С самого начала династии Чосон и особенно начиная с 17 века среди выдающихся мыслителей Кореи существовала резкая критика системы ноби. Даже внутри правительства Чосон были признаки изменения отношения к ноби. ^[186] Король Ёнджо проводил политику постепенного освобождения в 1775 году, ^[179] и он и его преемник король Чонджо внесли множество предложений и разработок, которые уменьшили бремя ноби, что привело к эмансипации подавляющего большинства правительственных ноби в 1801 году. ^[186] Кроме того, рост населения, ^[179] многочисленные беглые рабы, ^[178] растущая коммерциализация сельского хозяйства и появление независимого класса мелких фермеров способствовали снижению численности ноби примерно до 1,5% от общей численности . населения к 1858 году.^[184] Наследственная система ноби была официально отменена примерно в 1886–1887 годах, ^[178]^[184] , а остальная часть системы ноби была отменена реформой Габо 1894 года. ^[178]^[187] Однако рабство не исчезло полностью. в Корее до 1930 года, во время правления Императорской Японии. Во время императорской японской оккупации Кореи во время Второй мировой войны некоторые корейцы использовались императорской японской империей на принудительных работах в условиях, которые можно было сравнить с рабством. ^[178]^[188] В их число входили женщины, принужденные к сексуальному рабству Императорской японской армией до и во время Второй мировой войны, известные как « женщины для утешения ». ^[178]^[188]

После того, как португальцы впервые вступили в контакт с Японией в 1543 году, развивалась работорговля, в ходе которой португальцы покупали японцев в качестве рабов в Японии и продавали их в различные места за границей, включая Португалию, на протяжении 16 и 17 веков. ^[189]^[190] Во многих документах упоминается работорговля наряду с протестами против порабощения японцев. Считается, что японские рабыни первыми из своей нации оказались в Европе, и португальцы покупали большое количество японских рабынь, чтобы привезти их в Португалию для сексуальных целей, как отметила Церковь [ ^191] в 1555 году. Японские рабыни были даже проданы в качестве наложниц азиатским ласкарам и африканским членам экипажа вместе со своими европейскими коллегами, служащими на португальских кораблях, торгующих в Японии, упомянутых Луисом Серкейрой, португальским иезуитом, в документе 1598 года. ^[192] Японские рабы были привезены португальцами в Макао , где они были порабощены португальцами или стали рабами других рабов. ^[193]^[194] Некоторые корейские рабы были куплены португальцами и привезены обратно в Португалию из Японии, где они были среди десятков тысяч корейских военнопленных, перевезенных в Японию во время японского вторжения в Корею (1592–1598 гг.). . ^[195]^[196] Историки отмечали, что в то же время Хидэёси выражал свое негодование и возмущение по поводу португальской торговли японскими рабами, он занимался массовой работорговлей корейских военнопленных в Японии. ^[197]^[198] Филиппо Сассетти видел несколько китайских и японских рабов в Лиссабоне среди большого рабского сообщества в 1578 году, хотя большинство рабов были черными. ^[199]^[200]^[201]^[202]^[203]

Португальцы также ценили восточных рабов больше, чем чернокожих африканцев и мавров, из-за их редкости. Китайские рабы стоили дороже мавров и негров и демонстрировали высокий статус владельца. ^[204] Португальцы приписывали китайским, японским и индийским рабам такие качества, как интеллект и трудолюбие. ^[205]^[201] Король Португалии Себастьян опасался, что безудержное рабство оказывает негативное влияние на католический прозелитизм, поэтому он приказал запретить его в 1571 году. ^[206] Хидэёси был настолько возмущен тем, что его собственный японский народ массово продавался в рабства на Кюсю , что он написал письмо вице-провинциальному иезуиту Гаспару Коэльо 24 июля 1587 года, чтобы потребовать от португальцев, сиамцев (тайцев) и камбоджийцев прекратить покупать и порабощать японцев и вернуть японских рабов, которые в конечном итоге добрались до Индии. . ^[207]^[208]^[209] Хидэёси обвинил португальцев и иезуитов в работорговле и в результате запретил христианский прозелитизм. ^[210]^{[ самоизданный источник ]}^[211] В 1595 году в Португалии был принят закон, запрещающий продажу и покупку китайских и японских рабов. ^[212]

Южная Азия

Рабство в Индии было широко распространено к VI веку до нашей эры, а возможно, даже еще в ведический период . ^[213] Рабство усилилось во время мусульманского господства в северной Индии после 11 века. ^[214] Рабство существовало в Португальской Индии после 16 века. Голландцы также в основном торговали абиссскими рабами, известными в Индии как хабши или шидес. ^[215] Аракан/Бенгалия, Малабар и Коромандел оставались крупнейшими источниками принудительного труда до 1660-х годов.

Между 1626 и 1662 годами голландцы вывозили в среднем 150–400 рабов ежегодно с араканско-бенгальского побережья. В течение первых 30 лет существования Батавии индийские и араканские рабы составляли основную рабочую силу Голландской Ост-Индской компании, штаб-квартиры в Азии. Увеличение количества коромандельских рабов произошло во время голода после восстания индийских правителей Южной Индии Наяка (Танджавур, Сенджи и Мадурай) против господства Биджапура (1645 г.) и последующего опустошения сельской местности Танджавура армией Биджапура. Сообщается, что более 150 000 человек были увезены вторгшимися мусульманскими армиями Деккани в Биджапур и Голконду. В 1646 году в Батавию было вывезено 2118 рабов, подавляющее большинство из которых были из южного Короманделя. Некоторые рабы были также приобретены южнее в Тонди, Адирампатнаме и Каялпатнаме. Еще один рост рабства произошел между 1659 и 1661 годами в Танджавуре в результате серии последовательных набегов Биджапури. В Нагапатнаме, Пуликате и других местах компания закупила 8 000–10 000 рабов, большая часть которых была отправлена на Цейлон, а небольшая часть вывезена в Батавию и Малакку. Наконец, после продолжительной засухи в Мадурае и южном Короманделе в 1673 году, которая усилила длительную борьбу Мадурая и Маратхи за Танджавур и карательную финансовую практику, тысячи людей из Танджавура, в основном дети, были проданы в рабство и вывезены азиатскими торговцами из Нагапаттинама. в Ачех, Джохор и другие невольничьи рынки.

В сентябре 1687 года англичане вывезли 665 рабов из форта Сент-Джордж в Мадрасе. А в 1694–1696 годах, когда война снова опустошила Южную Индию, в общей сложности 3859 рабов были ввезены из Короманделя частными лицами на Цейлон. ^[216]^[217]^[218]^[219] По оценкам, общий объем работорговли в Голландии в Индийском океане составляет около 15–30% от работорговли в Атлантике, что немного меньше, чем в транссахарской работорговле, и один В полтора-три раза больше, чем на суахили и побережье Красного моря, а также работорговля Голландской Вест-Индской компании. ^[220]

По словам сэра Генри Бартла Фрера (который заседал в Совете вице-короля), в 1841 году в Индии насчитывалось примерно 8 или 9 миллионов рабов. Около 15% населения Малабара были рабами. Рабство было юридически отменено во владениях Ост-Индской компании Законом об индийском рабстве 1843 года . ^[3]

Юго-Восточная Азия

На горных племен в Индокитае «постоянно охотились и уводили в рабство сиамцы (тайцы), анамиты (вьетнамцы) и камбоджийцы». ^[221] Сиамская военная кампания в Лаосе в 1876 году была описана британским наблюдателем как «превратившаяся в крупномасштабные рейды по охоте за рабами». ^[221] Перепись, проведенная в 1879 году, показала, что 6% населения малайского султаната Перак были рабами. ^[222] Порабощенные люди составляли около двух третей населения части Северного Борнео в 1880-х годах. ^[222]

Океания

Рабы ( он мокаи ) играли признанную социальную роль в традиционном обществе маори в Новой Зеландии. ^[223]

Черный дрозд встречался на островах Тихого океана и Австралии, особенно в 19 веке.

Европа

Древняя Греция и Рим

Записи о рабстве в Древней Греции начинаются с Микенской Греции . В классических Афинах было самое большое население рабов: в VI и V веках до нашей эры их было около 80 000 человек. ^[224] По мере того, как Римская республика расширялась, все население было порабощено по всей Европе и Средиземноморью. Рабов использовали как для труда, так и для развлечений (например, гладиаторы и сексуальные рабыни ). Это угнетение со стороны элитного меньшинства в конечном итоге привело к восстаниям рабов (см. Римские рабские войны ); Третью рабскую войну возглавил Спартак .

К концу республиканской эпохи рабство стало экономической опорой римского богатства, а также римского общества. ^[225] По оценкам, 25% или более населения Древнего Рима было порабощено, хотя реальный процент обсуждается учеными и варьируется от региона к региону. ^[226]^[227] Рабы составляли 15–25% населения Италии , ^[228] в основном военные пленники, ^[228] особенно из Галлии ^[229] и Эпира . По оценкам количества рабов в Римской империи , большинство из них были разбросаны по провинциям за пределами Италии. ^[228] Как правило, рабами в Италии были коренные итальянцы. ^[230] По оценкам, доля иностранцев (включая как рабов, так и вольноотпущенников), родившихся за пределами Италии, достигла 5% от общего числа в столице, где их число было наибольшим. Выходцы из-за пределов Европы имели преимущественно греческое происхождение. Еврейские рабы так и не ассимилировались полностью в римском обществе, оставаясь заметным меньшинством. Эти рабы (особенно иностранцы) имели более высокий уровень смертности и более низкий уровень рождаемости, чем местные жители, и иногда подвергались массовым изгнаниям. ^[231] Средний зарегистрированный возраст смерти рабов в Риме составлял семнадцать с половиной лет (17,2 года для мужчин; 17,9 лет для женщин). ^[232]

Средневековая Европа

Рабство в раннесредневековой Европе было настолько распространено, что католическая церковь неоднократно запрещала его или, по крайней мере, вывоз христианских рабов в нехристианские земли, как, например, на Кобленцком соборе (922 г.), Лондонском соборе (1102 г.) ( целью которого была главным образом продажа английских рабов в Ирландию) ^[233] и Совет Армы (1171 г.). Крепостное право , напротив, было широко распространено. В 1452 году папа Николай V издал папскую буллу Dum Diversas , предоставлявшую королям Испании и Португалии право приводить любых «сарацинов (мусульман), язычников и любых других неверующих» к вечному рабству, узаконивая работорговлю в результате войны. . ^[234] Одобрение рабства в этих условиях было подтверждено и расширено в его булле Romanus Pontifex 1455 года. Крупномасштабная торговля рабами в основном ограничивалась югом и востоком раннесредневековой Европы : Византийская империя и мусульманский мир были направлениями, тогда как важными источниками были языческая Центральная и Восточная Европа (наряду с Кавказом и Тартарией ). Викинги , арабы , греки и радханитские еврейские купцы были вовлечены в работорговлю в раннем средневековье. ^[235]^[236]^[237] Торговля европейскими рабами достигла пика в 10 веке после Занджского восстания , которое ослабило использование африканских рабов в арабском мире. ^[238]^[239]

В Британии рабство продолжало практиковаться после падения Рима, в то время как разделы законов Этельстана и Хивела Доброго касались рабов в средневековой Англии и средневековом Уэльсе соответственно. ^[240]^[241] Торговля особенно активизировалась после вторжений викингов, когда основные рынки в Честере ^[242] и Бристоле ^[243] снабжались датскими, мерсийскими и валлийскими набегами на приграничные земли друг друга. Во времена Книги Судного дня почти 10% населения Англии были рабами. ^[244] Вильгельм Завоеватель ввел закон, запрещающий продажу рабов за границу. ^[245] По словам историка Джона Джиллингема , к 1200 году рабства на Британских островах уже не существовало. ^[246] Рабство никогда не было разрешено законом в Англии и Уэльсе, и в 1772 году в деле Сомерсет против Стюарта лорд Мэнсфилд заявил, что оно также не поддерживается в Англии общим правом. Работорговля была отменена Законом о работорговле 1807 года , хотя рабство оставалось законным во владениях за пределами Европы до принятия Закона об отмене рабства 1833 года и Закона об индийском рабстве 1843 года . ^[247] Однако, когда Англия начала иметь колонии в Америке, и особенно с 1640-х годов, африканские рабы начали появляться в Англии и оставались там до восемнадцатого века. В Шотландии рабов продолжали продавать как движимое имущество до конца восемнадцатого века (второго мая 1722 года в « Edinburgh Evening Courant» появилось объявление , в котором сообщалось, что найден украденный раб, который будет продан для оплаты расходов, если только заявлен в течение двух недель). ^[248] На протяжении почти двухсот лет в истории добычи угля в Шотландии шахтеры были связаны со своими «хозяевами» Законом 1606 года «Об угольных и солеварных предприятиях». Закон 1775 года о угольщиках и солеварнях (Шотландия) гласил, что «многие угольщики и солевары находятся в состоянии рабства и кабалы», и объявлял об освобождении; те, кто начал работать после 1 июля 1775 года, не становились рабами, а те, кто уже находился в состоянии рабства, могли через 7 или 10 лет, в зависимости от их возраста, подать заявление на получение постановления суда шерифа о предоставлении им свободы. Лишь немногие могли себе это позволить, пока в 1799 году новый закон не установил их свободу и не объявил рабство и кабалу незаконными. ^[248]^[249]

Византийско -османские войны и османские войны в Европе привели в исламский мир большое количество рабов. ^[250] Чтобы укомплектовать свою бюрократию, Османская империя создала систему янычар , которая захватывала сотни тысяч христианских мальчиков через систему девширме . О них хорошо заботились, но по закону они были рабами, принадлежащими правительству, и им не разрешалось вступать в брак. Их никогда не покупали и не продавали. Империя предоставила им важные административные и военные роли. Система возникла около 1365 года; в 1826 году, когда система закончилась, насчитывалось 135 000 янычар. ^[251] После битвы при Лепанто 12 000 рабов-христиан на галерах были пойманы и освобождены от османского флота . ^[252] Восточная Европа пережила серию татарских нашествий , целью которых было грабежи и захват рабов для продажи их османам в качестве ясыра . ^[253] В период с 1474 по 1569 год было зарегистрировано семьдесят пять набегов крымских татар на Польшу и Литву. ^[254]

Средневековая Испания и Португалия были ареной почти постоянного мусульманского вторжения в преимущественно христианскую территорию. Периодические рейдовые экспедиции отправлялись из Аль-Андалуса, чтобы опустошить иберийские христианские королевства, возвращая добычу и рабов. Например, во время набега на Лиссабон в 1189 году халиф Альмохадов Якуб аль-Мансур взял в плен 3000 женщин и детей, а его губернатор Кордовы во время последующего нападения на Силвеш в Португалии в 1191 году взял 3000 рабов-христиан. ^[255] С 11 по 19 века североафриканские берберийские пираты совершали набеги на европейские прибрежные города с целью захвата христианских рабов для продажи на невольничьих рынках в таких местах, как Алжир и Марокко. ^[256]

Приморский город Лагос был первым невольничьим рынком, созданным в Португалии (одной из первых колонизаторов Америки) для продажи импортированных африканских рабов – Меркадо де Эскравос , открытый в 1444 году . ^[257]^[258] В 1441 году первые рабы были привезены в Португалию из северной Мавритании. ^[258] К 1552 году чернокожие африканские рабы составляли 10% населения Лиссабона . ^[259]^[260] Во второй половине 16-го века Корона отказалась от монополии на работорговлю, и фокус европейской торговли африканскими рабами сместился с импорта в Европу на транспортировку рабов непосредственно в тропические колонии в Америке - особенно Бразилия. ^[258] В 15 веке одна треть рабов была перепродана на африканский рынок в обмен на золото. ^[261]

До конца 18 века Крымское ханство (мусульманско-татарское государство) поддерживало массовую работорговлю с Османской империей и Ближним Востоком. ^[253] Рабы были захвачены на юге России, в Польше-Литве , Молдавии , Валахии и Черкесии татарскими всадниками ^[262] и проданы в крымском порту Кафа . ^[263] Около 2 миллионов рабов, в основном христиан, были вывезены в течение XVI и XVII веков ^[264] , пока Крымское ханство не было разрушено Российской империей в 1783 году. ^[265]

Крымскотатарские налетчики поработили более 1 миллиона жителей Восточной Европы. ^[266]

В Киевской Руси и Московском государстве рабов обычно относили к холопам . По словам Дэвида П. Форсайта, «в 1649 году до трех четвертей московских крестьян, или от 13 до 14 миллионов человек, были крепостными, чья материальная жизнь едва отличалась от рабов. Возможно, еще 1,5 миллиона были формально порабощены, причем русские рабы служили русским мастера». ^[267] Рабство оставалось основным институтом в России до 1723 года, когда Петр Великий превратил домашних рабов в домашних крепостных. Русские сельскохозяйственные рабы были формально обращены в крепостных ранее, в 1679 году. ^[268] Рабство в Польше было запрещено в 15 веке; в Литве рабство формально было отменено в 1588 году; на смену им пришло второе крепостничество.

В Скандинавии рабство было отменено в середине 14 века. ^[269]

Вторая Мировая Война

Во время Второй мировой войны нацистская Германия фактически поработила около 12 миллионов человек , как тех, кого считали нежелательными, так и граждан завоеванных стран, с явным намерением обращаться с этими Untermenschen (недочеловеками) как с постоянным классом рабов низших существ, которых можно было бы работали до самой смерти и не обладали ни правами, ни юридическим статусом представителей арийской расы . ^[270]

Помимо евреев, самая жесткая политика депортации и принудительного труда применялась к населению Польши, ^[271] Белоруссии, Украины и России. К концу войны половина населения Беларуси была убита или депортирована. ^[272]^[273]

Коммунистические государства

Рабочих заставляют таскать камни на холм в ГУЛАГе

Между 1930 и 1960 годами Советский Союз создал систему, по мнению Анны Эпплбаум и «точки зрения Кремля » , рабских трудовых лагерей под названием ГУЛАГ ( русский : ГУЛАг , латинизированный : ГУЛАг ). ^[274]

Заключенные в этих лагерях работали до смерти из-за сочетания экстремальных производственных норм, физической и психологической жестокости, голода, отсутствия медицинской помощи и суровых условий окружающей среды. Александр Солженицын , переживший восемь лет заключения в ГУЛАГе, дал свидетельства о лагерях из первых рук, опубликовав « Архипелаг ГУЛАГ» , после чего был удостоен Нобелевской премии по литературе . ^[275]^[276] В первые месяцы во многих лагерях уровень смертности достигал 80%. Сотни тысяч людей, а возможно, и миллионы, погибли в результате принудительного труда при Советском Союзе. ^[277]

Гольфо Алексопулос предлагает сравнивать труд в ГУЛАГе с «другими формами рабского труда» и отмечает его «насилие человеческой эксплуатации» в книге «Болезнь и бесчеловечность в сталинском ГУЛАГе» : ^[278]

Сталинский ГУЛАГ во многих отношениях был не столько концентрационным лагерем, сколько принудительным трудовым лагерем, и не столько тюремной системой, сколько системой рабства. Образ раба часто встречается в мемуарной литературе ГУЛАГа. Как писал Варлам Шаламов: «Голодные и измученные, мы оперлись на конский хомут, поднимая кровавые волдыри на груди, и тащили тележку, наполненную камнями, вверх по наклонному полу шахты. Хомут был тем же приспособлением, которое когда-то использовали древние египтяне. " На мой взгляд , вдумчивые и строгие исторические сравнения советского принудительного труда и других форм рабского труда заслуживали бы научного внимания. Ибо, как и в случае с глобальным рабством, ГУЛАГ нашел легитимность в тщательно продуманном повествовании о различиях, которое включало презумпцию опасности и вины. Эта идеология различия и жестокая эксплуатация человека оставили неизгладимое наследие в современной России.

Историк Энн Эпплбаум пишет во введении к своей книге, что слово ГУЛАГ стало обозначать «саму систему советского рабского труда, во всех его формах и разновидностях» : ^[279]

Слово «ГУЛАГ» является аббревиатурой от «Главное управление лагерей» , или Главного лагерного управления, учреждения, которое управляло советскими лагерями. Но со временем это слово стало обозначать и саму систему советского рабского труда во всех его формах и разновидностях: трудовые лагеря, исправительные лагеря, уголовные и политические лагеря, женские лагеря, детские лагеря, пересыльные лагеря. В более широком смысле «ГУЛАГ» стал означать саму советскую репрессивную систему, совокупность процедур, которые Александр Солженицын однажды назвал «нашей мясорубкой»: аресты, допросы, перевозки в неотапливаемых вагонах для перевозки скота, принудительные работы, разрушение семей, годы, проведенные в ссылке, ранние и ненужные смерти.

Введение Эпплбаум подверглось критике со стороны исследователя ГУЛАГа Уилсона Белла, ^[280] заявившего, что ее книга « помимо введения представляет собой хорошо сделанный обзор ГУЛАГа, но она не предлагает интерпретативной структуры, выходящей далеко за рамки солженицынских парадигм» . ^[281]

Средний Восток

Гравюра XIX века, изображающая арабский караван работорговцев, перевозивший чернокожих африканских рабов через пустыню Сахара .

В самых ранних известных записях рабство рассматривается как устоявшийся институт. Кодекс Хаммурапи ( ок. 1760 г. до н. э. ), например, предписывал смерть любому, кто помог сбежать рабу или приютил беглеца. ^[282] В Библии рабство упоминается как устоявшийся институт. ^[3] Рабство существовало в Египте фараонов , но его изучение осложняется терминологией, используемой египтянами для обозначения различных классов рабства на протяжении истории. Интерпретацию текстовых свидетельств о классах рабов в Древнем Египте было трудно отличить только по использованию слов. ^[283]^[284] Три очевидных типа порабощения в Древнем Египте: рабство движимого имущества, кабальный труд и принудительный труд. ^[285]^[286]^[287]

Еще в начале 1960-х годов численность рабов в Саудовской Аравии оценивалась в 300 000 человек. ^[288] Наряду с Йеменом, саудовцы отменили рабство в 1962 году. [ 289 ^] Исторически рабы в арабском мире происходили из многих разных регионов, включая Африку к югу от Сахары (в основном Зандж ), ^[290] Кавказ (в основном черкесы ), ^[291] Средняя Азия (в основном татары ), а также Центральная и Восточная Европа (в основном славяне сакалиба ). ^[292]

В Константинополе около одной пятой населения составляли рабы. ^[75] Город был крупным центром работорговли в 15 и последующих веках.

Рабов обеспечивали татарские набеги на славянские деревни ^[293] , а также завоевания и подавление восстаний, после которых целое население иногда порабощалось и продавалось по всей Империи, что снижало риск будущих восстаний. Османы также покупали рабов у торговцев, которые привозили рабов в Империю из Европы и Африки. Было подсчитано, что в период с 1800 по 1909 год в Османскую империю было импортировано около 200 000 рабов – в основном черкесов . ^[222] В 1908 году рабыни все еще продавались в Османской империи. ^[294] Немецкий востоковед Густав Далман сообщил, что видел рабов в мусульманских домах в Алеппо , принадлежащем Османской Сирии, в 1899 году, а мальчиков можно было покупать в качестве рабов в Дамаске и Каире уже в 1909 году. ^[295]

Невольничий рынок для захваченных русских и персидских рабов был сосредоточен в среднеазиатском Хивинском ханстве . ^[296] В начале 1840-х годов население узбекских государств Бухары и Хивы насчитывало около 900 тысяч рабов. ^[222]

Современное рабство

Несмотря на то, что рабство сейчас объявлено вне закона во всех странах, число рабов сегодня оценивается от 12 до 29,8 миллионов человек. ^[297]^[298]^[299] Согласно широкому определению рабства, в 1999 году в рабстве по всему миру находилось 27 миллионов человек. ^[300] В 2005 году Международная организация труда предоставила оценку 12,3 миллиона подневольных работников. ^[301] Сиддхарт Кара также предоставил оценку 28,4 миллиона рабов на конец 2006 года, разделенных на три категории: кабальный труд / долговая кабала (18,1 миллиона), принудительный труд (7,6 миллиона) и рабы, ставшие предметом торговли (2,7 миллиона). ^[66] Кара предлагает динамическую модель для расчета количества рабов в мире каждый год, которое оценивается в 29,2 миллиона на конец 2009 года.

Согласно отчету Хьюман Райтс Вотч за 2003 год , около 15 миллионов детей, находящихся в долговой кабале в Индии, работают в условиях, близких к рабству, чтобы погасить долги своих семей. ^[303]^[304]

Славой Жижек утверждает, что в эпоху глобального капитализма после Холодной войны были созданы новые формы современного рабства , включая лишение рабочих-мигрантов основных гражданских прав на Аравийском полуострове , тотальный контроль над рабочими в азиатских потогонных цехах и использование принудительного труда. в эксплуатации природных ресурсов Центральной Африки . ^[305]

Распределение

В июне 2013 года Госдепартамент США опубликовал доклад о рабстве. В результате Россия , Китай и Узбекистан оказались в категории худших нарушителей. Куба, Иран, Северная Корея, Судан , Сирия и Зимбабве находились на самом низком уровне. В список также вошли Алжир, Ливия, Саудовская Аравия и Кувейт среди 21 страны. ^[306]^[307]

В Кувейте насчитывается более 600 000 домашних работников-мигрантов, которые уязвимы перед принудительным трудом и юридически связаны со своими работодателями, которые часто незаконно забирают их паспорта. ^[308] В 2019 году были обнаружены онлайн-рынки рабов в таких приложениях, как Instagram. ^[309]

При подготовке к чемпионату мира по футболу 2022 года в Катаре тысячи непальцев, самая большая группа рабочих, столкнулись с рабством в виде отказа в заработной плате, конфискации документов и невозможности покинуть рабочее место. ^[310] В 2016 году ООН дала Катару 12 месяцев на то, чтобы положить конец рабству трудящихся-мигрантов или предстать перед расследованием. ^[311]

В 2018 году Фонд Walk Free сообщил, что рабство в богатых западных обществах распространено гораздо более широко, чем считалось ранее, в частности, в США и Великобритании, где насчитывается 403 000 (один из 800) и 136 000 рабов соответственно. Эндрю Форрест, основатель организации, сказал, что «Соединенные Штаты являются одной из самых развитых стран в мире, но в них более 400 000 современных рабов работают в условиях принудительного труда». ^[312] По оценкам, в мире в рабстве находится 40,3 миллиона человек, при этом в Северной Корее больше всего рабов — 2,6 миллиона (каждый десятый). Из примерно 40,3 миллионов человек, находящихся в современном рабстве, 71% составляют женщины и 29% — мужчины. В докладе говорится, что из 40,3 миллиона человек находятся в современном рабстве, 15,4 миллиона находятся в принудительных браках и 24,9 миллиона находятся на принудительном труде . ^[313] Фонд определяет современное рабство как «ситуацию эксплуатации, от которой человек не может отказаться или уйти из-за угроз, насилия, принуждения, злоупотребления властью или обмана». ^[314]

Китай

Китайское правительство имеет опыт заключения граждан в тюрьму по политическим мотивам. Статья 73 Уголовно-процессуального закона Китая была принята в 2012 году и позволяет властям задерживать людей по соображениям «государственной безопасности» или « терроризма ». В связи с этим задержанные могут содержаться до шести месяцев в «отведенных местах», например в секретных тюрьмах. ^[315]

В марте 2020 года было обнаружено, что китайское правительство использует уйгурское меньшинство для принудительного труда в потогонных мастерских . Согласно отчету, опубликованному тогда Австралийским институтом стратегической политики (ASPI) , не менее 80 000 уйгуров были насильственно выселены из региона Синьцзян и использованы для принудительного труда как минимум на двадцати семи корпоративных фабриках. ^[316] По данным ресурсного центра «Бизнес и права человека», такие корпорации, как Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung и UNIQLO закупали продукцию на этих фабриках до публикации отчета ASPI. ^[317]

Ливия

Во время Второй гражданской войны в Ливии ливийцы начали захватывать мигрантов из стран Африки к югу от Сахары , пытавшихся попасть в Европу через Ливию, и продавать их на невольничьих рынках или удерживать в качестве заложников с целью выкупа ^{. [318]} Женщин часто насилуют, используют в качестве сексуальных рабынь или продают бордели . ^[319]^[320]^[321] Дети-мигранты страдают от жестокого обращения и изнасилования детей в Ливии. ^[322]^[323]

Мавритания

В Мавритании , последней стране, отменившей рабство (в 1981 году), по оценкам, 20% ее населения, составляющего 3 миллиона человек, порабощены в качестве подневольных рабочих. ^[324]^[325]^[326] Рабство в Мавритании было криминализировано в августе 2007 года. ^[327] Однако, хотя рабство как практика было законодательно запрещено в 1981 году, владение рабом не считалось преступлением до 2007 года. ^{[328] ]} Хотя многие рабы сбежали или были освобождены с 2007 года, по состоянию на 2012 год ^[update]только один рабовладелец был приговорен к тюремному заключению. ^[329]

Северная Корея

Ситуация с правами человека в Северной Корее часто считается худшей в мире и подвергается осуждению во всем мире, при этом Организация Объединенных Наций , Европейский Союз и такие группы, как Human Rights Watch, критикуют ситуацию в стране. Формы пыток , принудительного труда и злоупотреблений широко распространены. Большинство международных правозащитных организаций считают, что Северная Корея не имеет современных аналогов ^[330] в отношении нарушений свободы. ^[331]^[332]^[333]^[334]