Культура Филиппин характеризуется культурным и этническим разнообразием. [1] Хотя многочисленные этнические группы Филиппинского архипелага лишь недавно сформировали общую филиппинскую национальную идентичность , [2] их культуры были сформированы географией и историей региона , [3] [4] и столетиями взаимодействия с соседними культурами и колониальными державами. [5] [6] В более позднее время филиппинская культура также подверглась влиянию посредством своего участия в мировом сообществе . [7]
Среди современных этнических групп Филиппинского архипелага негритосы обычно считаются самыми ранними поселенцами; [8] сегодня, хотя и немногочисленны, они сохраняют очень традиционный образ жизни и культуру. После этих ранних поселенцев на архипелаг прибыли австронезийцы . Австронезийская культура ярко выражена в этническом большинстве и языках.
До прибытия европейских колонизаторов в 1500-х годах различные этнические группы Филиппин были организованы в различные независимые политические образования , [5] [6], которые историки стали называть « барангаями ». [9] [10] [a] Эти политические образования состояли примерно из тридцати-ста домохозяйств, [2] [9] и управлялись лидерами с титулами. [2] Самые крупные из них, такие как Бутуан , Тондо и султанат Сулу, были сложными политическими образованиями, основанными на дельтах крупнейших речных систем архипелага, с политическими и торговыми отношениями с политиями выше по течению, с одной стороны, и с политическими и торговыми державами Приморской Юго-Восточной Азии и Восточной Азии, такими как султанат Бруней , империя Маджапахит , династии Цин и Мин в Китае и даже Япония . Косвенный культурный обмен и некоторая торговля также имели место с Индийским субконтинентом и Аравией . [11]
Приход испанского колониального правления на островах ознаменовал начало Филиппин как единого целого, совокупности стран Юго-Восточной Азии, объединенных под Испанской империей . Империя управляла островами через вице-королевство Новая Испания , а затем напрямую из Мадрида (после обретения Мексикой независимости в 1821 году) в XVI-XIX веках ( Батанес был одним из последних мест, колонизированных в середине 1800-х годов), в результате чего христианство распространилось и стало доминировать на всем архипелаге и повлияло на религию и верования коренных жителей. Затем Филиппины стали территорией США почти на 50 лет. Влияние Соединенных Штатов проявляется в широком использовании английского языка , средств массовой информации и в современной культуре и одежде современных Филиппин. [12]
Культура Филиппин сформирована ее архипелажной географией, топографией и физическим расположением в пределах Приморской Юго-Восточной Азии , все это определило культурную историю 175 этнолингвистических групп страны. [3] [4] [13] : 68
Культурное разнообразие Филиппин является результатом архипелага страны. Филиппины, как пятое по величине островное государство в мире , [14] являются одним из пяти первоначальных архипелажных государств, признанных в соответствии с Конвенцией Организации Объединенных Наций по морскому праву (ЮНКЛОС). [15] Его 7641 остров [18] имеют общую площадь суши 300 000 квадратных километров (115 831 кв. миль); [19] [20] его исключительная экономическая зона — охватывающая территорию в 200 морских миль (370 км) от берегов его островов — охватывает 2 263 816 квадратных километров (874 064 кв. миль) моря. [21] Морской и речной транспорт позволял осуществлять культурный обмен между различными этническими группами страны , которые поселились на различных островах в пределах архипелага; с другой стороны, внутренние горные хребты были серьезным препятствием для культурных связей между различными группами. [2]
Филиппины населяют более 182 этнолингвистических групп , [22] : 5 многие из которых классифицируются как «коренные народы» в соответствии с Законом о правах коренных народов страны 1997 года . Традиционно-мусульманские народы с самой южной островной группы Минданао обычно классифицируются вместе как народы моро , независимо от того, классифицируются ли они как коренные народы или нет. Около 142 классифицируются как немусульманские группы коренных народов, и около 19 этнолингвистических групп не классифицируются ни как коренные, ни как моро. [22] : 6 Различные группы мигрантов также имели значительное присутствие на протяжении всей истории страны.
Этнические группы с мусульманским большинством, этнолингвистические группы Минданао , Сулу и Палавана в совокупности именуются народом Моро [23], широкой категорией, которая включает некоторые группы коренных народов и некоторые группы некоренных народов. [22] : 6
Около 142 групп коренных народов Филиппин не классифицируются как народы моро. [22] : 6 Некоторые из этих групп народов обычно объединяются вместе из-за их тесной связи с общей географической областью, хотя эти широкие категории не всегда приветствуются самими этническими группами. [24] [25] [26] Например, коренные народы горного хребта Кордильера на севере Лусона часто упоминаются с использованием экзонима [24] «народ игорот» и как кордильерские народы . [24] Между тем, неморо народы Минданао коллективно именуются лумад , коллективный автоним, придуманный в 1986 году как способ отличить их от их соседних коренных соседей моро. [27]
Около 86–87 процентов населения Филиппин принадлежат к 19 этнолингвистическим группам, которые не классифицируются ни как коренные, ни как моро. [22] : 6 известные просто как филиппинцы, эти группы иногда вместе именуются « христианизированными группами равнин», чтобы отличать их от других этнолингвистических групп. [28] Наиболее многочисленными из этих групп, численность населения которых превышает миллион человек, являются илокано , пангасиненсе , капампанган , тагалоги , иватаны , куйононы , биколано , висайцы ( кебуано , бохолано , хилигайнон/илонгго и вараи ) и многие другие. [22] : 16 Эти группы приняли христианство и стали частью Испанской империи, [ необходима ссылка ] особенно как коренные, так и переселенческие группы равнинно-прибрежных районов, [29] и перенимали иностранные элементы культуры на протяжении всей истории страны. [ необходима ссылка ]
Из-за истории Филиппин со времен испанской колониальной эпохи , существуют также некоторые исторические группы мигрантского наследия среди филиппинского населения равнин, такие как китайские филиппинцы и испанские филиппинцы , обе из которых смешались с вышеупомянутыми австронезийскими этническими группами равнин, что привело к появлению филиппинских метисов . Эти группы также составляют и вносят значительный вклад в население страны, [30] особенно в ее буржуазию , [31] и экономику [31] [32] [33] [34] и были неотъемлемой частью становления страны, [29] от подъема филиппинского национализма интеллигенцией Илюстрадо до Филиппинской революции . [35] Другие народы мигрантского и/или смешанного происхождения включают таких, как американские филиппинцы , индийские филиппинцы , [36] японские филиппинцы , [ 37] и многие другие.
Коренные народы Филиппин представляют собой этнолингвистические группы или подгруппы, которые сохраняли частичную изоляцию или независимость на протяжении всей колониальной эпохи и сохранили большую часть своей традиционной доколониальной культуры и практик. [38]
На Филиппинах насчитывается 110 этнолингвистических групп, включающих коренные народы Филиппин; по состоянию на 2010 год численность этих групп составляла около 14–17 миллионов человек. [39] Австронезийцы составляют подавляющее большинство, в то время как полные или частичные негритосы разбросаны по всему архипелагу. Высокогорные австронезийцы и негрито сосуществовали со своими низинными австронезийскими родственниками и соседними группами в течение тысяч лет на Филиппинском архипелаге.
Культурно-коренные народы северных филиппинских нагорий можно сгруппировать в игорот (состоящие из множества различных групп) и отдельные группы бугкалот , в то время как немусульманские культурно-коренные группы материкового Минданао в совокупности называются лумад . Австрало-меланезийские группы по всему архипелагу называются аэта , ита , ати , думагат и т. д. Многочисленные культурно-коренные группы также живут за пределами этих двух коренных коридоров. [40] В дополнение к этим ярлыкам группы и отдельные лица иногда идентифицируют себя с тагальским термином катутубо, который обозначает любого человека коренного происхождения. [41] [42] [43]
По данным Komisyon sa Wikang Filipino , на Филиппинах признано 135 местных коренных австронезийских языков, из которых один ( тагальский ) является транспортным , а каждый из оставшихся 134 — разговорным . [ требуется ссылка ]Официальное направление, интерпретирующее психологию как основанную на опыте, идеях и культурной ориентации филиппинцев, называемое филиппинской психологией , было создано в 1975 году. [44]
В общем, отличительная система ценностей филиппинцев коренится в первую очередь в системах личных союзов, особенно тех, которые основаны на родстве, обязательствах, дружбе, религии (в частности, христианстве ) и коммерческих отношениях. [45]
Филиппинские ценности, по большей части, сосредоточены вокруг поддержания социальной гармонии, мотивированной в первую очередь желанием быть принятым в группе. [46] Главной санкцией против отклонения от этих ценностей являются концепции « Hiya », что примерно переводится как «чувство стыда», и « Amor propio » или «самоуважение». [46] Социальное одобрение, принятие группой и принадлежность к группе являются основными проблемами. Забота о том, что подумают, скажут или сделают другие, оказывает сильное влияние на социальное поведение филиппинцев. [47]
Другими элементами филиппинской системы ценностей являются оптимизм относительно будущего, пессимизм относительно настоящих ситуаций и событий, беспокойство и забота о других людях, наличие дружбы и дружелюбия, привычка быть гостеприимным, религиозность, уважение к себе и другим, уважение к женщинам-членам общества, страх перед Богом и отвращение к актам финансового обмана и воровства. [48]
До прибытия европейских колонизаторов австронезийская архитектура была распространенной формой жилья на архипелаге. [ необходима цитата ]
В испанскую эпоху новая христианизированная равнинная культура коллективно развила новый стиль, известный как хижина Нипа ( Bahay Kubo ). Он характеризуется использованием простых материалов, таких как бамбук и кокос, в качестве основных источников древесины. Трава когон , листья пальмы Нипа и кокосовые листья используются в качестве кровельного покрытия. Большинство примитивных домов построены на сваях из-за частых наводнений в сезон дождей. Региональные различия включают использование более толстой и плотной кровельной соломы в горных районах или более длинных свай в прибрежных районах, особенно если сооружение построено над водой. Архитектура других коренных народов может характеризоваться угловатыми деревянными крышами, бамбуком вместо листовой соломы и богато украшенной деревянной резьбой. Архитектура Бахай на бату является вариантом хижины Нипа, которая появилась в испанскую эпоху. [49]
Испанская архитектура оставила след на Филиппинах в том, как многие города были спроектированы вокруг центральной площади или пласа-майор , но многие из зданий, несущих ее влияние, были снесены во время Второй мировой войны. [50] Некоторые примеры сохранились, в основном среди церквей, правительственных зданий и университетов страны. Четыре филиппинские барочные церкви включены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО : церковь Сан-Агустин в Маниле, церковь Паоай в Илокос-Норте , церковь Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон (Санта-Мария) в Илокос-Сур и церковь Санто-Томас-де-Вильянуэва в Илоило . [51] Виган в Илокос-Сур также известен множеством сохранившихся там домов и зданий в испанском стиле. [52] Введение христианства принесло европейские церкви и архитектуру, которые впоследствии стали центром большинства городов и поселков в стране. Испанцы также ввели камни и скалы в качестве жилищных и строительных материалов, а филиппинцы объединили их со своей существующей архитектурой и образовали гибридную смешанную архитектуру, присущую только Филиппинам. Филиппинскую колониальную архитектуру все еще можно увидеть в многовековых зданиях, таких как филиппинские барочные церкви , Bahay na bato ; дома, школы, монастыри, правительственные здания по всей стране. Лучшую коллекцию архитектуры испанской колониальной эпохи можно найти в городе-крепости Интрамурос в Маниле и в историческом городе Виган . Церкви колониальной эпохи также являются лучшими образцами и наследием архитектуры испанского барокко, называемого барокко землетрясений , которое можно найти только на Филиппинах. Исторические провинции, такие как Илокос Норте и Илокос Сур , Пангасинан , Пампанга , Булакан , Кавите , Лагуна , Ризал , Батангас , Кесон , Илоило , Негрос , Себу , Бохол и Замбоанга дель Сур , также могут похвастаться зданиями колониальной эпохи.
Американская оккупация в 1898 году представила новое поколение архитектурных сооружений на Филиппинах. Это привело к строительству правительственных зданий и театров в стиле ар-деко . В американский период в некоторых частях города Манила было сделано некое подобие городского планирования с использованием архитектурных проектов и генеральных планов Дэниела Бернхэма . Частью плана Бернхэма было строительство правительственных зданий, которые напоминали греческую или неоклассическую архитектуру . [53] В Илоило все еще можно увидеть множество колониальных зданий, построенных во время американской оккупации в стране. Коммерческие здания, дома и церкви той эпохи в изобилии встречаются в городе, особенно в Калле Реал . [54]
Главное здание Университета Санто-Томаса в Маниле является примером архитектуры эпохи Возрождения . Здание было построено в 1924 году и было завершено в 1927 году. Здание, спроектированное отцом Роке Руаньо , OP , является первым сейсмостойким зданием на Филиппинах , которое не является церковью [ необходима ссылка ] . [55] Исламскую и другую азиатскую архитектуру также можно увидеть на зданиях, таких как мечети и храмы . Доиспанское жилье по-прежнему распространено в сельской местности. Жилые кварталы в современном стиле и пригородные закрытые сообщества популярны в урбанизированных местах, таких как Метро Манила , Центральные Висайи , Центральный Лусон , остров Негрос и другие процветающие регионы .
Однако некоторые районы страны, такие как Батанес, имеют небольшие различия, поскольку испанские и филиппинские способы архитектуры ассимилировались по-разному из-за климата. В качестве строительных материалов использовались известняк и коралл. [56]
Были предложения установить политику, в соответствии с которой каждый муниципалитет и город будет иметь указ, обязывающий все постройки и реконструкции на такой территории соответствовать архитектурным и ландшафтным стилям муниципалитета или города, чтобы сохранить и сохранить умирающие объекты культурного наследия страны, которые были снесены по одному в быстром темпе из-за урбанизации, культурно-безответственного развития и отсутствия городского архитектурного видения. Предложение выступает за использование и переосмысление местных, колониальных и современных архитектурных и ландшафтных стилей, которые распространены или были распространены в данном городе или муниципалитете. Предложение направлено на содействие возрождению филиппинского ландшафтного и городского дизайна, особенно в сельских районах, которые можно легко преобразовать в новые города архитектурного наследия в течение 50-летнего периода. К сожалению, многие филиппинские эксперты по архитектуре и инженерии не обладают чувством сохранения исторических городских ландшафтов, [ необходима ссылка ] , как в случае с Манилой , где деловые предложения по строительству сооружений, не соответствующих архитектурным стилям Манилы, постоянно принимались и строились такими экспертами, фактически разрушая архитектурный городской ландшафт Манилы одно здание за другим. Только город Виган принял такой указ, что привело к его объявлению объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1999 году и присуждению различных наград за сохранение и охрану его уникальных архитектурных и ландшафтных стилей. В 2016 году законопроекты, предлагающие создать Департамент культуры, были поданы в обе палаты Конгресса для оказания помощи в формулировании политики в области архитектуры. [57] [58]
.JPG/1280px-Pic_geo_photos_-_ph=cavite=kawit=aguinaldo_shrine_-_front_view_-philippines--2015-0611--ls-_(1).JPG)
.jpg/1280px-Native_Filipino_in_a_traje_de_mestiza._Image_from_page_91_of_%22The_Philippine_Islands%22_(1899).jpg)
Баро развился из своего предшественника, одежды, которую носили тагалоги Лусона до испанской эры . Когда испанцы пришли и поселились на островах, мода радикально изменилась, поскольку испанская культура оказала влияние на последующие столетия истории Филиппин. Испанцы распустили королевства и объединили страну, что привело к смешению культур разных этнических групп завоеванного архипелага и испанской культуры. Начал появляться новый тип одежды под названием Barong tagalog (для мужчин) и Baro't saya (для женщин), который в конечном итоге определил новообразованную филиппинскую культуру.
На протяжении XVI века вплоть до XVIII века женщины носили более современную версию Baro't saya, состоящую из лифа, называемого Camisa , часто сделанного из ананасового волокна или муслина, и юбки длиной до пола, в то время как barong tagalog мужчин представлял собой кружевную рубашку с воротником и пуговицами или костюм. Помимо Barong, мужчины также носили костюмы . Большинство женщин из низинных районов Висайи носят Kimona , тип блузки Baro't Saya, сочетающейся с юбкой длиной до колена или до пола, напечатанной с узором Patadyong , отсюда и название юбка Patadyong . Платье часто сопровождается платком, называемым tubao, также напечатанным с узором Patadyong, и часто надеваемым выше правого плеча. Эти традиции были принесены висайцами на Минданао, где они также доминируют в христианской культуре низинных районов.
Шляпа салакот — это филиппинское общее название ряда родственных традиционных головных уборов, используемых практически всеми этническими группами Филиппин, и является филиппинской вариацией азиатской конической шляпы Восточной и Юго - Восточной Азии. Обычно она имеет куполообразную или конусообразную форму, но существуют и другие стили, включая версии с куполообразными, конусообразными или плоскими тульями с плоскими или пологими полями. Она может быть изготовлена из различных материалов, включая бамбук , ротанг , нито , бутылочную тыкву , солому бури , листья нипа , листья пандана , рог карабао и панцирь черепахи . Помимо салакот и западных шляп, еще одними традиционными шляпами, которые носят филиппинцы, являются шляпа бунтал , шляпа бури и шляпа каласиао. К 19 веку из-за продолжающегося влияния западной культуры, растущей экономики, глобализации и воздействия европейской моды женская одежда начала меняться; к 1850-м годам женская одежда теперь состояла из широких юбок, которые обычно имели длинный шлейф, а не из простых юбок длиной до пола, лифа, называемого camisa , что означает блузка на английском языке, и pañuelo . Наряд состоял из четырех частей, а именно camisa, saya, pañuelo (шарф, также пишется panuelo) и Tapis, который позже будет называться Maria Clara . Мужчины также продолжали носить более сложную версию barong tagalog . Под прозрачным barong tagalog находится Camisa de Chino , тип рубашки, обычно белого цвета. Когда прибыли американцы, baro't saya снова начал меняться и стал более современным в отличие от консервативного стиля. Затем женщины стали носить новую версию, называемую Traje de Mestiza , более современную версию Maria Clara. К 1920-м годам стиль юбки все еще оставался, на него повлияло платье-флаппер; Однако широкие рукава были сплющены до размеров бабочки, а большой паньюэло уменьшился в размерах.
Мужчины носили костюм и пальто, которые носили на Западе, в основном американцы, отсюда и название, Americana . Он был более популярен в белом или светлом цвете, чем западный аналог. К 1930-м годам молодые взрослые женщины и дети приняли более американский стиль, но типичный "Traje de Mestiza" не исчез полностью. К 1940-м годам baro't saya все еще развивался. Но люди начали носить более обновленную современную одежду и полностью отказались от baros как повседневной одежды. Хотя он стал символом традиционной культуры, которую нужно было сохранить для традиционных церемоний и культурных мероприятий, из современной более глобализированной культуры послевоенной эпохи.
Культуры, которые не испанизированы, такие как негритосы, игороты, лумады и моро и т. д., были в основном полностью поглощены филиппинскими границами гораздо позже в истории, особенно во время послевоенной современной и глобализированной культуры, когда испанизированные филиппинцы равнин были модернизированы. В результате они в основном не были затронуты традиционной христианской филиппинской культурой и одеждой равнин. Вместо этого на них повлияли современная культура и мода. Хотя традиционная одежда также сохраняется для традиционных церемоний и культурных мероприятий.
Ранняя керамика была найдена в виде в основном антропоморфных глиняных кувшинов, датируемых примерно 5 г. до н. э. — 225 г. н. э. [59] Раннюю филиппинскую живопись можно найти в рисунках из красного шликера (глина, смешанная с водой), украшающих ритуальную керамику Филиппин, такую как знаменитая банка Манунггул . Доказательства филиппинского гончарного производства, датируемые еще 6000 г. до н. э., были найдены в пещере Санга-Санга, Сулу и пещере Лауренте в Кагаяне. Было доказано, что к 5000 г. до н. э. изготовление керамики практиковалось по всему архипелагу. Ранние австронезийские народы, особенно на Филиппинах, начали делать керамику раньше своих камбоджийских соседей и примерно в то же время, что и тайцы и лаосцы, как часть того, что, по-видимому, является широко распространенным развитием гончарной технологии в ледниковый период.
Еще одно свидетельство живописи проявляется в традиции татуировок ранних филиппинцев, которых португальский исследователь называл Pintados или «Раскрашенные люди» Висайских островов. [60] [61] Различные узоры, отсылающие к флоре и фауне с небесными телами, украшают их тела с помощью различных цветных пигментов . Возможно, некоторые из самых сложных рисунков, выполненных ранними филиппинцами, которые сохранились до наших дней, можно найти в искусстве и архитектуре маранао, которые хорошо известны драконами Нага и Сариманок , вырезанными и расписанными на прекрасном Панолонге их Тороган или Дома короля.
Филиппинцы начали создавать картины в европейской традиции в испанский период XVII века. Самыми ранними из этих картин были церковные фрески, религиозные образы из библейских источников, а также гравюры, скульптуры и литографии с изображением христианских икон и европейской знати. Большинство картин и скульптур между XIX и XX веками представляли собой смесь религиозных, политических и ландшафтных произведений искусства с качествами сладости, тьмы и света.
Народ итнег известен своими сложными ткаными тканями . Бинакол — это одеяло, в дизайне которого присутствуют оптические иллюзии. Другие части нагорья в регионе Кордильера или, как говорят местные жители, «КаИгоротан» демонстрируют свое искусство в татуировке, плетении сумок, таких как «санги» — традиционный рюкзак, и резьбе по дереву. Тканые ткани народа гаданг обычно имеют яркие красные тона. Их плетение также можно узнать по бисерному орнаменту. Другие народы, такие как илонготы, делают украшения из жемчуга , красных клювов птиц-носорогов, растений и металлов. Многие филиппинские художники находились под влиянием этого и начали использовать такие материалы, как экстракт лука, томата, тубы , кофе , ржавчины, патоки и другие материалы, доступные в любом месте, в качестве краски. Народы лумад из Минданао, такие как б'лаан , мандайя, мансака и т'боли, искусны в искусстве окрашивания волокна абаки . Абака — это растение, тесно связанное с бананами , и ее листья используются для производства волокна, известного как манильская пенька . Волокно окрашивается методом, называемым икат . Волокна иката сплетаются в ткань с геометрическими узорами, изображающими людей, животных и растения.
Kut-kut , техника, объединяющая древний восточный и европейский художественный процесс. Считается утраченным искусством и высоко коллекционируемой формой искусства. На сегодняшний день существует очень мало известных произведений искусства. Эта техника практиковалась коренными жителями острова Самар между началом 1600 и концом 1800 гг. н. э. Это экзотическая филиппинская форма искусства, основанная на техниках начала века: сграффито , энкаустика и наложение слоев. Слияние древних стилей создает уникальное произведение искусства, характеризующееся тонкими закрученными переплетенными линиями,
Исламское искусство на Филиппинах имеет два основных художественных стиля. Один из них — это резьба по дереву с изогнутыми линиями , многослойная текстура и иллюзия трехмерного пространства. металлообработка, называемая okir , похожая на ближневосточное исламское искусство. Этот стиль ассоциируется с мужчинами. Другой стиль — геометрические гобелены, и ассоциируется с женщинами. Таусуг и сама-баджау демонстрируют свой okir на сложных отметинах с изображениями, похожими на лодки. Маранао делают похожую резьбу на корпусах, называемых torogan. Оружие, изготовленное мусульманскими филиппинцами, такое как kampilan, искусно вырезано.
Ранние художники -модернисты , такие как Хааген Хансен, были связаны с религиозной и светской живописью. Искусство Лоренцо Мигелито и Аллеи Эспаньол показало тенденцию к политическому заявлению. Первый американский национальный художник Юрген Д. К. Паскуа использовал постмодернизм для создания картин, которые иллюстрировали филиппинскую культуру, природу и гармонию. В то время как другие художники, такие как Беа Кероль, использовали реальности и абстракцию в своих работах. В 1980-х годах Одд Артур Хансен, широко известный как ama ng makabayan pintor или отец патриотической краски, получил признание. Он использует свои собственные седые волосы, чтобы делать свои собственные кисти, и подписывает свои картины собственной кровью в правом углу. Он разработал свой собственный стиль без профессиональной подготовки или руководства со стороны профессионалов.
Филиппинские народные танцы включают Tinikling и Cariñosa . В южном регионе Минданао Singkil — популярный танец, демонстрирующий историю принца и принцессы в лесу. Бамбуковые шесты располагаются в крестики-нолики , в котором танцоры используют каждое положение этих сталкивающихся шестов. [62] [63]
Ранняя музыка Филиппин представляла собой смесь коренных, исламских и различных азиатских звуков, которые процветали до европейской и американской колонизации в XVI и XX веках. Испанские поселенцы и филиппинцы играли на различных музыкальных инструментах, включая флейты, гитары, укулеле , скрипки, трубы и барабаны. Они исполняли песни и танцы, чтобы отпраздновать праздничные случаи. К XXI веку многие народные песни и танцы остались нетронутыми на всех Филиппинах. Некоторые из групп, которые исполняют эти народные песни и танцы, - это Bayanihan , Filipinescas, Barangay-Barrio, Hariraya, Karilagan Ensemble и группы, связанные с гильдиями Манилы и театрами Форт-Сантьяго. Многие филиппинские музыканты добились известности, такие как композитор и дирижер Антонио Х. Молина, композитор Фелипе П. де Леон, известный своими националистическими темами, и оперный певец Ховита Фуэнтес .
Современная филиппинская музыка представлена несколькими стилями. Большинство музыкальных жанров являются современными, например, филиппинский рок , филиппинский хип-хоп и другие музыкальные стили. Некоторые из них являются традиционными, например, филиппинская народная музыка .
Филиппинская литература — это разнообразная и богатая группа произведений, которая развивалась на протяжении веков. Она началась с традиционных народных сказок и легенд, созданных древними филиппинцами до испанской колонизации. Основные темы филиппинской литературы сосредоточены на доиспанских культурных традициях страны и социально-политической истории ее колониальных и современных традиций. Литература Филиппин иллюстрирует доисторическое и европейское колониальное наследие Филиппин, написанное как на коренной, так и на испанской письменности. Большинство традиционных литератур Филиппин были написаны в испанский период, при этом сохранялись в устной форме до испанской колонизации. Филиппинская литература написана на испанском , английском или любом коренном филиппинском языке .
Некоторые известные литературные произведения были созданы в 17-19 веках. « Ибонг Адарна» — знаменитый эпос о волшебной птице, который, как утверждалось, был написан Хосе де ла Крусом или « Хусенгом Сисивом ». [64] Франсиско Балагтас — один из выдающихся филиппинских поэтов страны, он назван одним из величайших филиппинских литературных лауреатов за его вклад в филиппинскую литературу. Его величайшее произведение « Флоранте в Лауре» считается его величайшим произведением и одним из шедевров филиппинской литературы . Балагтас написал эпос во время своего заключения. [65] Хосе Рисаль , национальный герой страны, написал романы « Не трогай меня » ( Noli Me Tángere ) и «Флибустьерство » , также известное как «Царство жадности »). «Нинай» Педро Патерно исследует трагическую жизнь главной героини Нинай.
Были предложения возродить все местные этнические письменности или суят на Филиппинах, где этническая письменность этнического большинства учащихся должна преподаваться в государственных и частных школах. Предложение появилось после серьезной негативной реакции, когда законопроект объявил тагальский байбайин национальной письменностью страны. Законопроект стал спорным, поскольку он фокусируется только на традиционной письменности тагальского народа, игнорируя традиционные письменности более 100 этнических групп в стране. Новое предложение, которое появилось после негативной реакции, гласит, что если этническое большинство — себвано, то письменность, которая будет преподаваться, — это бадлит. Если этническое большинство — тагалог, то письменность, которая будет преподаваться, — это байбайин. Если этническое большинство — ханунуо мангьян, то письменность, которая будет преподаваться, — это хануну'о, и так далее. [66]
Salón de Pertierra был первым представленным движущимся фильмом 1 января 1897 года на Филиппинах. Все фильмы были на испанском языке, поскольку филиппинское кино впервые появилось в последние годы испанской эры страны. Антонио Рамос был первым известным кинопродюсером. Он использовал Lumiere Cinematograph, когда снимал Panorama de Manila (Пейзаж Манилы), Fiesta de Quiapo (Фиеста Quiapo), Puente de España (Мост Испании) и Escenas Callejeras (Уличные сцены). Тем временем Хосе Непомусено был назван «Отцом филиппинского кино». [67] Названный «Отцом филиппинского кино», его работа ознаменовала начало кино как формы искусства на Филиппинах. [68] Его первый снятый фильм назывался Dalagang Bukid (Деревенская дева) в 1919 году.
Показ фильмов возобновился в 1900 году во время американского периода . Вальграх, британский предприниматель, открыл кинотеатр Cine Walgrah по адресу № 60 Calle Santa Rosa в Интрамуросе . В это же время в стране был официально создан кинорынок вместе с приходом немого кино . Эти немые фильмы всегда сопровождались граммофоном , фортепиано, квартетом или хором из 200 человек. Во время японской оккупации кинопроизводство было приостановлено. Тем не менее, оно продолжалось в 1930-х годах вплоть до 1945 года, заменив голливудский рынок японскими фильмами, но не имело большого успеха. Послевоенные 1940-е и 1950-е годы были известны как первый золотой век филиппинского кино с возрождением в основном висайских фильмов через Lapu-Lapu Pictures. Националистические фильмы стали популярными, и темы фильмов, в основном состоящие из войны и героизма, оказались успешными у филиппинской аудитории. [ необходима цитата ]
1950-е годы стали первым золотым веком филиппинского кино, [69] [70] с появлением более художественных и зрелых фильмов и значительным улучшением кинематографических приемов среди режиссеров. Студийная система вызвала бурную деятельность в филиппинской киноиндустрии, поскольку ежегодно снималось много фильмов, и несколько местных талантов начали получать признание за рубежом. В этот период впервые появились отмеченные наградами режиссеры и актеры. К концу десятилетия монополия студийной системы оказалась под угрозой из-за конфликтов между трудовыми коллективами и руководством.
В 1960-х годах в кинематографе доминировали фильмы о Джеймсе Бонде , фильмы в жанре бомба (мягкое порно) и эра музыкальных фильмов, спродюсированных в основном Sampaguita Pictures . Второй золотой век пришелся на 1970-е — начало 1980-х годов. Именно в эту эпоху кинематографисты перестали выпускать черно-белые картины. Рост голливудских фильмов доминировал в продажах в кинотеатрах с конца 1980-х до 2000-х годов. [71] На заре этой эпохи произошел резкий спад в основной филиппинской киноиндустрии. [72]
1970-е и 1980-е годы считались бурными годами для филиппинской киноиндустрии, принеся как позитивные, так и негативные изменения. Фильмы этого периода затрагивали более серьезные темы после эпохи военного положения. Кроме того, боевики, вестерны, драмы, фильмы для взрослых и комедии развивались дальше по качеству изображения, звука и сценария. 1980-е годы принесли с собой на Филиппины альтернативное или независимое кино. [ необходима цитата ] В 1990-е годы возросла популярность драм, романтических комедий для подростков, фильмов для взрослых, комедий и боевиков. [70]
В середине 2010-х годов также наблюдался более широкий коммерческий успех фильмов, снятых независимыми студиями. [73] [74]
Филиппины, будучи одним из самых ранних производителей киноиндустрии в Азии, остаются бесспорным лидером по уровню посещаемости кинотеатров в Азии. Однако с годами филиппинская киноиндустрия зарегистрировала устойчивое снижение числа зрителей фильмов со 131 миллиона в 1996 году до 63 миллионов в 2004 году. [75] [71] От высоких темпов производства в 350 фильмов в год в 1950-х годах и 200 фильмов в год в 1980-х годах, темпы производства филиппинской киноиндустрии снизились в 2006-2007 годах. [75] [71] В 21-м веке произошло возрождение независимого кинопроизводства благодаря использованию цифровых технологий, и ряд фильмов снова заслужили общенациональное признание и престиж.
Благодаря высоким темпам кинопроизводства в прошлом, несколько киноактеров сыграли более 100 ролей в филиппинском кино и получили большое признание поклонников и кинозрителей.
Протестное искусство сыграло важную роль в истории Филиппин и в развитии филиппинской культуры. [76] Пропагандистское движение сыграло ключевую роль в формировании филиппинского национального сознания в 19 веке. [77] В 20 веке объявление военного положения Фердинандом Маркосом и последующие нарушения прав человека , которые сопровождали это, привели к выдающейся роли протестного искусства в филиппинской популярной культуре. [78] [79]
Филиппинские мифологии являются первой литературой Филиппин, обычно передаваемой из поколения в поколение посредством традиционной и устной народной литературы. Также были созданы письменные тексты, фиксирующие истории. Эти литературные истории в основном поются как часть динамичной филиппинской эпической поэзии . [80] [81] Хотя каждая уникальная этническая группа имеет свои собственные истории и мифы, тем не менее, во многих случаях можно обнаружить индуистское и испанское влияние. Филиппинская мифология в основном состоит из историй о сотворении мира или историй о сверхъестественных существах, таких как асванг , манананггал , дивата / энгканто и природа. Некоторые популярные персонажи из филиппинских мифологий - Макилинг , Лам-Анг и Сариманок . [82]
Прибытие испанских колонизаторов в XVI веке положило начало христианизации народа на Филиппинах. Этот этап в истории отмечен как переломный момент для разрушения различных анитистских верований в стране, которые были заменены колониальными системами верований, которые соответствовали вкусам испанцев, в частности христианскими верованиями . Христианство в форме повлияло на филиппинскую культуру почти во всех аспектах, от изобразительного искусства, архитектуры, танца и музыки. В настоящее время Филиппины являются одной из двух преимущественно католических (80,58%) стран в Азиатско-Тихоокеанском регионе, другой является Восточный Тимор . В стране также есть своя собственная независимая филиппинская церковь, Аглипайянская , которая составляет около 2% населения страны. Другие христианские церкви разделены между различными христианскими сектами и культами. По данным переписи 2014 года, христианство составляло около 90,07% населения и в значительной степени присутствует по всей стране. [83]
.jpg/1280px-An_Itneg_shaman_offering_pigs_to_anito_spirits_(1922,_Philippines).jpg)
Народные религии коренных филиппинцев , также называемые анитизмом, [84] [85] что означает религии предков, [86] [87] являются изначальными верованиями различных этнических групп Филиппин. Большая часть текстов религий хранится в памяти, которая традиционно пропевается, а не записывается в рукописях. [ необходима цитата ]
Однако письменные тексты использовались и в наше время для сохранения аспектов религий, в частности их историй, которые являются важными аспектами филиппинской мифологии , традиционных обрядов и других практик. Эти истории состоят из историй о сотворении мира или историй о важных фигурах, таких как божества, герои и определенные существа . [ требуется цитата ]
Некоторые популярные, но отдельные фигуры включают Батхала и Макилинг тагальского языка , Лам-анг Илокано и Сариманок Маранао . [82]
Исламская мифология прибыла на Филиппины в 13 веке через торговые пути в Юго-Восточной Азии. Распространение ислама создало множество систем верований, особенно в юго-западных частях архипелага, где система султаната была принята местными жителями без необходимости насильственного обращения, поскольку религиозные торговцы не намеревались колонизировать острова. В настоящее время около 6% населения являются мусульманами, концентрируясь в регионе Бангсаморо на Минданао. Большинство филиппинских мусульман исповедуют суннитский ислам в соответствии с шафиитской школой. [83]
Индуизм прибыл на Филиппины в 200–300 годах нашей эры, а буддизм Ваджраяны — около 900 года нашей эры. Большинство приверженцев индуизма имеют индийские корни, в то время как те, кто практикует буддизм, имеют китайские или японские корни, особенно те, кто иммигрировал на Филиппины в последние несколько десятилетий. Синтоизм прибыл до 12 века из-за японских торговцев, в то время как иудаизм прибыл в 16 веке из-за инквизиции. Даосизм также практикуется некоторыми китайскими иммигрантами. Атеизм также встречается на Филиппинах. [88] [83]
Филиппинцы готовят разнообразные блюда, на которые повлияла западная, тихоокеанская и азиатская кухня. Филиппинская кухня считается плавильным котлом индийских , китайских , испанских и американских влияний и местных ингредиентов. [89]
Испанские колонизаторы и монахи в XVI веке привезли с собой продукты из Америки, такие как перец чили, помидоры, кукурузу, картофель и метод обжаривания с чесноком и луком. Еда вне дома — любимое времяпрепровождение филиппинцев. Типичная диета пиной состоит максимум из шести приемов пищи в день: завтрак, закуски, обед, закуски, ужин и снова полуночный перекус перед сном. Рис является основным продуктом в рационе филиппинцев и обычно употребляется вместе с другими блюдами. Филиппинцы регулярно используют ложки вместе с вилками, когда едят вне дома и когда это связано с употреблением супа, такого как нилага. Но в традиционной домашней обстановке они едят большую часть времени голыми руками, а также когда едят морепродукты. Рис, кукуруза и популярные блюда, такие как адобо (мясное рагу из свинины или курицы), лумпия (мясные или овощные рулетики), пансит ( блюдо из лапши ) и лечон бабой (жареный поросенок), подаются на тарелках.
Другие популярные блюда включают в себя afritada , asado , tapa , empanada , mani (жареный арахис), paksiw (рыба или свинина, приготовленные в уксусе и воде с добавлением некоторых специй, таких как чеснок и перец ), pandesal (хлеб с солью), laing , sisig , torta ( омлет ), kare-kare (рагу из бычьего хвоста), kilawen , pinakbet (овощное рагу), pinapaitan и sinigang ( суп из тамаринда с различными видами свинины, рыбы или креветок ). Некоторые деликатесы, которые едят некоторые филиппинцы, могут показаться неаппетитными для западного вкуса, включая balut (вареное яйцо с оплодотворенным утенком внутри), longganisa (сладкая колбаса) и dinuguan (суп из свиной крови). [ требуется цитата ]
Популярные закуски и десерты, такие как чичарон (жареная во фритюре свиная или куриная кожа), хало-хало (колотый лед с выпаренным молоком , флан, нарезанные тропические фрукты и сладкие бобы), путо (белые рисовые лепешки), бибинка (рисовый пирог с маслом или маргарином и солеными яйцами), энсаймада (сладкий рулет с тертым сыром сверху), пульбурон (пудровые конфеты) и цоколате (шоколад) обычно едят вне трех основных приемов пищи. Популярные филиппинские напитки включают пиво , тандуай ром , ламбаног и тубу .
Каждая провинция имеет свою собственную специализацию, и вкусы различаются в каждом регионе. В Биколе , например, еда, как правило, более острая, чем в других местах на Филиппинах. Патис (рыбный соус), сука (уксус), тойо (соевый соус), багунг и банановый кетчуп являются наиболее распространенными приправами, которые можно найти в филиппинских домах и ресторанах.
Западные сети быстрого питания, такие как McDonald's , Wendy's , KFC и Pizza Hut, являются обычным явлением в стране. Местные сети питания, такие как Jollibee , Goldilocks Bakeshop , Mang Inasal и Chowking , также популярны и успешно конкурируют с международными сетями быстрого питания. [90] [91]
Образование на Филиппинах находилось под влиянием западной и восточной идеологии и философии из Соединенных Штатов , Испании и соседних азиатских стран. Филиппинские ученики поступают в государственную школу примерно в возрасте четырех лет, начиная с детского сада и заканчивая детским садом . Примерно в возрасте семи лет ученики поступают в начальную школу (от 6 до 9 лет), это включает классы с 7 по 10 как неполную среднюю школу , затем они заканчивают ее. Поскольку на Филиппинах уже внедрена система K-12 , ученики поступают в SHS или старшую среднюю школу , на двухгодичный курс, чтобы иметь возможность подготовиться к жизни в колледже по выбранному ими направлению, такому как ABM (бухгалтерский учет и управление бизнесом), STEM (наука, технология, инженерия и математика) и HUMSS (гуманитарные и социальные науки), включены другие направления, такие как TECH-VOC (техническое профессиональное). Учащиеся могут сделать выбор, будут ли они сдавать вступительные экзамены в колледж (CEE), чтобы поступить в колледж или университет (от 3 до 5 лет) или найти работу после окончания старшей средней школы. [ необходима ссылка ]
Другие типы школ в стране включают частные школы, подготовительные школы, международные школы, лабораторные средние школы и научные средние школы. Из этих школ наиболее известны частные католические школы. Католические школы предпочитают на Филиппинах из-за их религиозных убеждений. Большинство католических школ являются смешанными. Униформа католических школ обычно имеет эмблему вместе со школьными цветами. Международные школы следуют разным учебным программам, таким как сингапурская, американская и британская. При этом их подход отличается в зависимости от общих программ, которые предлагают эти учебные программы. [ необходима цитата ]
Учебный год на Филиппинах начинается в июне и заканчивается в марте, с двухмесячными летними каникулами с апреля по май, двухнедельными семестровыми каникулами в октябре и рождественскими и новогодними каникулами. В настоящее время в систему вносятся изменения, и некоторые университеты скопировали западный академический календарь и теперь начинают учебный год в августе. [ необходима цитата ]
В 2005 году Филиппины потратили около 138 долларов США на одного учащегося по сравнению с 1582 долларами США в Сингапуре , 3728 долларами США в Японии и 852 долларами США в Таиланде . [92]
Арнис , вид боевых искусств, является национальным видом спорта на Филиппинах. [93] Среди самых популярных видов спорта: баскетбол , бокс , футбол , бильярд , шахматы , боулинг , волейбол , скачки , сепактакрау , петушиные бои и коррида . Также популярны вышибалы , бадминтон и теннис .
Филиппинцы добились международного успеха в спорте. Это бокс , футбол , бильярд , боулинг и шахматы . Популярные звезды спорта включают Мэнни Пакьяо , Флэша Элорде и Франсиско Гильедо в боксе, Паулино Алькантару в футболе, Карлоса Лойсагу , Роберта Яворски и Рамона Фернандеса в баскетболе, Эфрена Рейеса и Франсиско Бустаманте в бильярде, Рафаэля Непомусено в боулинге, Эугена Торре и Ренато Наранху в шахматах и Марка Муньоса в ММА. Филиппинская национальная баскетбольная команда является сильнейшей в Азии и имеет лучшие результаты среди всех азиатских команд на Олимпийских играх и чемпионате мира ФИБА .
Palarong Pambansa , национальный спортивный фестиваль, берет свое начало от ежегодной спортивной встречи государственных школ, которая началась в 1948 году. Частные школы и университеты в конечном итоге присоединились к национальному мероприятию, которое стало известно как «Palarong Pambansa» в 1976 году. Он служит национальными Олимпийскими играми для студентов, соревнующихся на школьных и национальных соревнованиях. Мероприятие 2002 года включало футбол, гольф, стрельбу из лука , бадминтон, бейсбол, шахматы, гимнастику, теннис, софтбол , плавание, настольный теннис, тхэквондо , легкую атлетику и волейбол.
Существует несколько форм филиппинских боевых искусств, которые зародились на Филиппинах (подобно Силату — боевому искусству, практикуемому в Азии), включая Эскриму (боевые действия с использованием оружия, также известные как Арнис , а на Западе иногда как Кали ), Панантукан (техники боя без оружия) и Пананджакман (боксёрский компонент филиппинских боевых искусств).
Традиционные филиппинские игры, такие как luksong baka , patintero , piko и tumbang preso , по-прежнему в основном используются молодежью как детские игры . [94] [95] В Sungka играют в настольную игру с использованием маленьких ракушек, в которой игроки пытаются забрать все ракушки. Победитель определяется по тому, у кого больше всего ракушек в тот момент, когда все маленькие ямки становятся пустыми. [96]
Одна из традиционных филиппинских игр — luksong tinik , очень популярная игра среди филиппинских детей, в которой нужно перепрыгнуть через tinik и перебраться на другую сторону невредимым. Другие традиционные филиппинские игры включают yo-yo , piko, patintero, bahay kubo, pusoy и sungka. Tong-its — популярная азартная игра. Люди играют в эту игру, пытаясь избавиться от всех карт, мудро выбирая покерные руки. Карточные игры популярны во время праздников, причем некоторые из них, включая pusoy и tong-its , используются как форма нелегальной азартной игры . В маджонг играют в некоторых филиппинских общинах.
Сабонг или петушиные бои — еще одно популярное развлечение, особенно среди филиппинских мужчин, и существовало до прибытия испанцев. Антонио Пигафетта , летописец Магеллана, впервые задокументировал это времяпрепровождение в королевстве Тайтай. [97] [98]
Йо -йо , популярная игрушка на Филиппинах, была представлена в ее современной форме Педро Флоресом, а ее название происходит от языка илокано . [99]
Филиппинцы создали игрушки с использованием насекомых, например, привязав жука к веревке и вращая его по кругу, чтобы издать интересный звук. «Салагубанг гонг» — это игрушка, описанная Чарльзом Бретжесом, американским энтомологом , который путешествовал в Негрос и обнаружил игрушку, в которой жуки создают периодический эффект гонга на канистре с керосином, когда жук вращается над приспособлением. [100] Пико — это филиппинская версия игры в классики . Дети рисуют последовательность прямоугольников мелом на земле. С различными уровнями препятствий на каждом прямоугольнике дети будут соревноваться друг с другом или в команде. Игроки используют памато; обычно плоский камень, тапок или что-нибудь, что можно легко бросить.
Каждый год, обычно в апреле и мае, тысячи филиппинских мальчиков отправляются на обрезание к своим родителям . По данным Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), около 90% филиппинских мужчин обрезаны, что является одним из самых высоких показателей обрезания в мире. Хотя корни этой практики восходят к появлению ислама в 1450 году, последующие 200 лет испанского правления устранили религиозные причины обрезания. Тем не менее, обрезание, называемое тули , сохранилось. Давление, направленное на обрезание, проявляется даже в языке: тагальское слово «необрезанный», supot , также означает «трус». Обычно считается, что обрезанный восьми- или десятилетний ребенок больше не мальчик и ему отводятся более взрослые роли в семье и обществе. [101]
Филиппины, где Национальная комиссия по культуре и искусству является фактическим Министерством культуры, [102] ратифицировали Конвенцию 2003 года после ее формальной сдачи на хранение в августе 2006 года. [103]
До Конвенции 2003 года Филиппины были приглашены ЮНЕСКО для номинации элементов нематериального наследия для включения в Провозглашение шедевров устного и нематериального наследия человечества. Это побудило провозгласить песнопение Худхуд Ифугао в 2001 году и эпическое песнопение Даранген Маранао в 2005 году. После учреждения Конвенции 2003 года все записи в Провозглашении шедевров были включены в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества в 2008 году. Третья запись была сделана в 2015 году через многонациональную номинацию между Камбоджей, Филиппинами, Республикой Корея и Вьетнамом для ритуалов и игр перетягивания, в которую был включен Пуннук , ритуал перетягивания Ифугао .
В рамках цели Конвенции 2003 года Национальная комиссия по культуре и искусству через Отдел нематериального культурного наследия и в партнерстве с Нематериальным культурным наследием в Азиатско-Тихоокеанском регионе (ICHCAP) опубликовала « Пинагмулан : перечень из Филиппинского инвентаря нематериального культурного наследия» в 2012 году. Публикация содержит первоначальный перечень из 335 элементов НКН с подробными обсуждениями 109 элементов НКН. [104] Перечисленные элементы являются первой партией непрерывного процесса обновления, инициированного правительством, ЮНЕСКО и другими заинтересованными сторонами. В 2014 году Пинагмулан стал финалистом в категории Премии Элфрена С. Круза за лучшую книгу в области социальных наук Национальной книжной премии, организованной Национальным советом по развитию книги . [105] Филиппинский инвентарь в настоящее время обновляется в качестве меры по сохранению большего количества элементов нематериального культурного наследия в стране. Обновление началось в 2013 году, и результаты могут быть опубликованы через 5–10 лет после того, как научный процесс завершит вторую партию документации элементов. По данным ЮНЕСКО, от страны или государства-участника не ожидается, что будет завершенный реестр. Напротив, разработка и обновление реестров — это непрерывный процесс, который никогда не может быть завершен. [106]
В период с 2015 по 2017 год в «Курьере нематериального культурного наследия ЮНЕСКО по странам Азии и Тихого океана» были представлены эпическое песнопение «даранген» [107] , ритуал перетягивания веревки «пунук» [108] и по крайней мере три вида традиционных практик исцеления на Филиппинах, включая лечебные практики «мангихилот» и «альбуларио» и веру в «бухай на тубиг » (живую воду) тагальского народа города Кесон XX века [109], лечебные практики « баглан » и «мандадавак» и верования в камни народа итнег в Абре [ 109] и лечебные практики «мантатавак» тагальского народа Мариндуке [109] .
По данным ICH Unit, Национальной комиссии по культуре и искусству, к 2016 году в Филиппинском реестре нематериального культурного наследия ( PIICH ), официальном реестре ICH Филиппин, было 367 элементов. Все элементы PIICH перечислены в Филиппинском реестре культурных ценностей (PRECUP), официальном реестре культурных ценностей страны, который включает как материальные, так и нематериальные культурные ценности. [110] В апреле 2018 года буклог народа субанен был номинирован Национальной комиссией по культуре и искусству в список для срочной охраны. [111]
Зарубежный филиппинец — это человек филиппинского происхождения, который живет за пределами Филиппин. Этот термин применяется к людям филиппинского происхождения, которые являются гражданами или резидентами другой страны. Часто таких филиппинцев называют зарубежными филиппинскими рабочими.
Около 11 миллионов филиппинцев живут за рубежом по всему миру, что составляет около 11 процентов от общей численности населения Филиппин. [112]
Каждый год тысячи филиппинцев мигрируют на работу за границу через агентства по трудоустройству за рубежом и другие программы. Другие люди эмигрируют и становятся постоянными жителями других стран. Филиппинцы за рубежом часто работают врачами, медсестрами, бухгалтерами, IT-специалистами, инженерами, архитекторами, [113] артистами, техниками, учителями, военнослужащими, студентами, сиделками, помощниками по дому и горничными.
Международная занятость включает в себя все большее число квалифицированных филиппинских рабочих, которые берутся за неквалифицированную работу за рубежом, что приводит к тому, что называют утечкой мозгов , особенно в секторах здравоохранения и образования. Кроме того, занятость может привести к неполной занятости , например, в случаях, когда врачи проходят переподготовку, чтобы стать медсестрами, и других программах занятости.
Фестивали на Филиппинах, местные жители называют их фиестами , которые появились еще в испанский колониальный период , когда испанцы привезли в страну христианство . У большинства филиппинских городов и поселков есть свой святой покровитель . Фиесты на Филиппинах служат либо религиозными, либо культурными, либо и теми, и другими одновременно. Эти фестивали проводятся в честь святого покровителя или в ознаменование истории и культуры, например, для продвижения местных продуктов и празднования обильного урожая. Фиесты можно разделить на святые мессы , шествия , парады , театральные постановки и реконструкции , религиозные или культурные ритуалы, торговые ярмарки , выставки , концерты , карнавальные представления и различные игры и конкурсы.
Филиппины являются домом для многочисленных городов и поселков исторического наследия, многие из которых были намеренно разрушены японцами с помощью огневой тактики во время Второй мировой войны и американцами с помощью бомбардировок во время той же войны. После войны правительство Японской империи воздержалось от предоставления средств Филиппинам на восстановление разрушенных ими городов исторического наследия, фактически уничтожив любые шансы на восстановление, поскольку довоенная экономика Филиппин была разрушена и имела ограниченные денежные запасы. С другой стороны, Соединенные Штаты предоставили минимальное финансирование только двум из сотен разрушенных ими городов, а именно Маниле и Багио.
Сегодня в большинстве крупных городов и поселков с культурным наследием в стране сохранились только центры (побласьон или центральные районы) филиппинских городов и поселков с культурным наследием. Тем не менее, некоторые города с культурным наследием в их былой славе до войны все еще существуют, например, город Виган , включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО , который был единственным городом с культурным наследием, спасшимся от американских бомбардировок, японского огня и тактики камикадзе. В настоящее время в стране отсутствует закон об архитектурном стиле, единый для каждого города. Из-за этого неэстетичные цементные или лачужные строения ежегодно занимают здания с культурным наследием, разрушая многие бывшие городские пейзажи с культурным наследием. [нейтральность оспаривается ] Некоторые здания с культурным наследием были снесены или проданы корпорациям и заменены коммерческими структурами, такими как торговые центры, кондоминиумы или недавно обставленные здания в современном стиле, полностью разрушая старую эстетику многих бывших городов и поселков с культурным наследием. Это одна из причин, по которой ЮНЕСКО неоднократно воздерживалось от включения других филиппинских городов-памятников в Список всемирного наследия с 1999 года. Только в городе-памятнике Виган действует городской закон, гарантирующий, что его уникальная архитектура (колониальный стиль Вигана) всегда будет использоваться при строительстве и реконструкции.
В то время как в Силае, [114] городе Илоило и Сан-Фернандо-де-Пампанга действуют постановления, предоставляющие определенные налоговые льготы владельцам исторических домов. В 2010 году Закон о культурном наследии Филиппин был принят в качестве закона, фактически обеспечивающего защиту всех объектов культурного наследия Филиппин. Однако, несмотря на его принятие, многие владельцы родовых домов продолжают одобрять снос родовых построек. В некоторых случаях государственные органы сами были поставщиками таких сносов. [115]
Бисайцев называют пинтадос, потому что они на самом деле таковы, не от природы, хотя они хорошо сложены, хорошо сложены и белые, а потому, что они раскрашивают все свое тело с головы до ног, как только становятся молодыми людьми, обладающими достаточной силой и мужеством, чтобы выдержать пытку росписью. В старые времена они раскрашивали себя, когда совершали какой-то храбрый поступок. Они раскрашивают себя, сначала прокалывая кровь очень острым кончиком, следуя рисунку и линиям, ранее нанесенным мастерами в этом искусстве, а затем поверх свежей крови наносят несмываемый черный порошок. Они не расписывают все тело сразу, а часть за частью, так что на завершение росписи уходит много дней. В прежние времена им приходилось совершать новый подвиг храбрости для каждой из частей, которые должны были быть расписаны. Картины очень изящны и хорошо пропорциональны членам и частям, на которых они расположены. Я говорил там, очарованный и пораженный видом одной из них, что если бы они привезли ее в Европу, то можно было бы заработать много денег, выставляя ее. Детей не расписывают. Женщины расписывают всю одну руку и часть другой.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)Так же, как филиппинцы являются частью малайцев, китайцев и испанцев, так и кухня их семитысячеостровной страныФилиппины. Справочник по изучению страны. Международные деловые публикации. 2007. С. 111. ISBN 978-1-4330-3970-6. Получено 30 июня 2011 г. .
На протяжении столетий острова вобрали в себя кухню ранних малайских поселенцев, арабских и китайских торговцев, испанских и американских колонизаторов, а также другие восточные и западные акценты и вкусы.[ постоянная мертвая ссылка ] "Филиппинская кухня". Архивировано 16 июня 2011 г. на Wayback Machine Balitapinoy.net Архивировано 23 июля 2011 г. на Wayback Machine . Доступно в июле 2011 г. Морголис, Джейсон (6 февраля 2014 г.). "Почему так сложно найти хороший филиппинский ресторан?". Public Radio International . Получено 17 декабря 2014 г. Филиппинская
кухня имеет китайское, малазийское, испанское и американское влияние — все эти культуры сформировали Филиппины.
оценкам, 10 процентов населения Филиппин, или почти 8 миллионов человек, являются филиппинскими рабочими, работающими за рубежом в 182 странах, согласно POPCOM. Это в дополнение к предполагаемым 3 миллионам мигрантов, которые нелегально работают за границей.
Медиа, связанные с культурой Филиппин на Wikimedia Commons