Традиционный китайский календарь ( традиционный китайский :農曆; упрощенный китайский :农历; букв. «сельскохозяйственный календарь»; традиционный китайский :陰曆; упрощенный китайский :阴历; букв. « лунный календарь ») — лунно-солнечный календарь , датируемый династией Хань , который объединяет солнечные, лунные и другие циклы для различных социальных и сельскохозяйственных целей. В то время как григорианский календарь был принят и адаптирован различными способами и, как правило, является основой для стандартных гражданских целей Китая, аспекты традиционного лунно-солнечного календаря сохраняются, включая связь двенадцати животных китайского зодиака с месяцами и годами.
Традиционный календарь использовал математически повторяющиеся циклы Небесных Стволов и Земных Ветвей системы ганьчжи , основанной на шестидесятилетнем цикле . Вместе с астрономическими, часовыми и фенологическими наблюдениями определения, измерения и предсказания лет, месяцев и дней были уточнены до точного стандарта. Астрономические явления и вычисления особенно подчеркивали усилия по математической корреляции солнечных и лунных циклов с точки зрения Земли, которые, однако, как известно, требуют некоторой степени числовой аппроксимации или компромиссов. Общее использование григорианского календаря включает соблюдение традиционных лунно-солнечных праздников. Существует много типов и подтипов китайского календаря, частично отражающих развитие астрономических наблюдений и часового дела , с более чем тысячелетней историей. Основной современной формой является официальная версия материкового Китая , основанная на григорианском календаре , хотя версии диаспоры также заметны в других регионах Китая и культурах, находящихся под влиянием Китая.
Логика различных перестановок китайского календаря была основана на таких соображениях, как техническая форма из математики и астрономии, философские соображения и политические, и полученные различия между различными календарями значительно заметны. Различные похожие календарные системы также известны из различных регионов или этнических групп Центральной Азии , Южной Азии и других этнических регионов. Действительно, китайский календарь оказал влияние и подвергся влиянию большинства частей мира в наши дни. Одной из особенно популярных особенностей является китайский зодиак . Китайский календарь и часовое дело включают в себя множество многогранных методов вычисления лет, эр, месяцев, дней и часов (при этом современное часовое дело даже разделяет секунды на очень маленькие субъединицы с использованием атомных методов).
Эпохи являются одной из важных особенностей календарных систем. Эпоха — это определенная точка во времени, которую календарная система может использовать в качестве своей начальной временной отметки, что позволяет последовательно нумеровать годы от выбранного начального года, даты или времени. В китайской календарной системе примерами являются инаугурация Хуанди или рождение Конфуция. Кроме того, многие династии имели свои собственные системы датирования, которые могли включать эпохи царствования, основанные на инаугурации династии, возведении на престол определенного монарха или эпохи, произвольно обозначенные из-за политических или других соображений, таких как желание перемены удачи. Названия эпох полезны для определения дат на артефактах, таких как керамика, которые часто традиционно датировались по названию эпохи в процессе производства.
Исторические вариации лунно-солнечного календаря являются особенностями китайской календарной системы. Тема китайского календаря включает в себя различные традиционные типы китайского календаря. Как это обычно бывает с календарными системами, китайские календари, как правило, сосредоточены на основных календарных функциях, таких как идентификация лет, месяцев и дней в соответствии с астрономическими явлениями и расчетами, с особыми усилиями по соотнесению солнечных и лунных циклов, наблюдаемых на Земле — усилия, которые, как известно, математически требуют некоторой степени приближения. Одной из основных особенностей некоторых традиционных календарных систем в Китае (и в других местах) была идея шестидесятилетнего цикла . Китайский лунно-солнечный календарь имел несколько значительных вариаций с течением времени и истории. Многие исторические вариации в китайском календаре связаны с политическими изменениями, такими как династическая преемственность. Солнечные и сельскохозяйственные календари имеют долгую историю в Китае. Чисто лунные календарные системы были известны в Китае; Однако чисто лунные календари, как правило, имели ограниченную полезность и не были широко приняты фермерами, которым для сельскохозяйственных целей необходимо было сосредоточиться на предсказуемости сезонов для целей посадки и сбора урожая, и, таким образом, требовался календарь, полезный для сельского хозяйства. Для сельскохозяйственных целей и отслеживания сезонов китайские солнечные или лунно-солнечные календари были особенно полезны. Таким образом, со временем публикация многоцелевых и сельскохозяйственных альманахов стала давней традицией в Китае
Помимо циклов Солнца и Луны, в календари были включены и другие различные астрономические явления, например, планеты и созвездия (или обители) астеризмов вдоль эклиптики.
Многие китайские праздники и другие области как в древности, так и в настоящее время определялись традиционным лунно-солнечным календарем или соображениями, основанными на лунно-солнечном календаре; и, которые теперь, как правило, сочетаются с более современными календарными соображениями. Традиции лунно-солнечного календаря остаются очень популярными, а григорианский календарь использовался в качестве стандартной основы для гражданских календарей.
Название календаря на китайском языке :曆; пиньинь : lì , и было представлено в более ранних вариантах форм иероглифов (歷, 厤), и в конечном итоге произошло от древней формы (秝). Древняя форма иероглифа состоит из двух стеблей рисового растения (禾), расположенных параллельно. Этот иероглиф представляет порядок в пространстве, а также порядок во времени. [1] Поскольку его значение стало сложным, был создан современный специальный иероглиф (曆), чтобы представить значение календаря.
Поддержание правильности календарей было важной задачей для поддержания авторитета правителей, воспринимаясь как способ измерения способностей правителя. Например, кто-то, рассматриваемый как компетентный правитель, предвидел наступление сезонов и готовился соответствующим образом. Это понимание также было актуально для прогнозирования аномалий Земли и небесных тел , таких как лунные и солнечные затмения . Значительная связь между авторитетом и хронометражем помогает объяснить, почему в истории Китая существует 102 календаря, пытающихся предсказать правильные курсы солнца, луны и звезд, и отмечающих хорошее и плохое время. Каждый календарь называется XX曆и записан в специальном разделе календаря в исторических книгах разных эпох. Последний в императорскую эпоху был時憲曆. Правитель выпускал альманах перед началом каждого года. Существовали частные издатели альманахов, обычно нелегальные, когда правитель терял контроль над некоторыми территориями.
Различные современные китайские названия календаря возникли в результате борьбы между введением григорианского календаря правительством и сохранением обычаев населением в эпоху Китайской Республики . [2] Правительство хотело отменить китайский календарь, чтобы заставить всех использовать григорианский календарь, и даже отменило лунный Новый год, но столкнулось с большим сопротивлением. Общественность нуждалась в астрономическом китайском календаре, чтобы делать вещи в надлежащее время, например, заниматься сельским хозяйством и рыбалкой; также широкий спектр праздников и традиций основывался на календаре. Правительство, наконец, пошло на компромисс и переименовало его в сельскохозяйственный календарь в 1947 году, [3] обесценив календарь до чисто сельскохозяйственного использования.
После окончания императорской эпохи появились некоторые альманахи, основанные на алгоритме последнего императорского календаря с долготой Пекина . Такие альманахи назывались «универсальная книга»通書, или под кантонским названием通勝, транскрибируемым как Tung Shing . А позже эти альманахи перешли на новый расчет, основанный на местоположении обсерватории Пурпурной горы , с долготой 120°E. [ требуется цитата ]
Эпоха — это точка во времени, выбранная в качестве начала определенной календарной эры , таким образом, служащая точкой отсчета, от которой отсчитывается последующее время или даты. Использование эпох в китайской календарной системе позволяет использовать хронологическую отправную точку, с которой начинается непрерывная нумерация последующих дат. Использовались различные эпохи. Аналогичным образом, иногда использовалась номенклатура, похожая на номенклатуру христианской эры: [4]
Нет общепринятой даты отсчета. Наиболее популярным является григорианский календарь (公曆;公历; gōnglì ; 'общий календарь').
В XVII веке миссионеры-иезуиты пытались определить эпохальный год китайского календаря. В своей работе Sinicae historiae decas prima (опубликованной в Мюнхене в 1658 году) Мартино Мартини (1614–1661) датировал восхождение Желтого императора 2697 годом до н. э. и начал китайский календарь с правления Фуси (которое, по мнению Мартини, началось в 2952 году до н. э.). Хронологическая таблица китайских монархов Филиппа Купле 1686 года ( Tabula chronologica monarchiae sinicae ) дала ту же дату для Желтого императора. Даты иезуитов вызвали интерес в Европе, где их использовали для сравнения с библейской хронологией. [ необходима цитата ] Современная китайская хронология в целом принимает даты Мартини, за исключением того, что она обычно относит правление Желтого императора к 2698 г. до н. э. и опускает его предшественников Фуси и Шэньнуна как «слишком легендарных, чтобы включать». [ Эта цитата нуждается в цитате ]
Публикации начали использовать предполагаемую дату рождения Желтого императора в качестве первого года календаря Хань в 1903 году, при этом газеты и журналы предлагали другие даты. Провинция Цзянсу считала 1905 год 4396 годом (используя год 1 2491 г. до н. э. и подразумевая, что 2024 г. н. э. — это 4515 год), а газета Ming Pao (明報) считала 1905 год 4603 годом (используя год 1 2698 г. до н. э. и подразумевая, что 2024 г. н. э. — это 4722 год). [ необходима цитата ] Лю Шипэй (劉師培, 1884–1919) создал календарь Желтого императора (黃帝紀元, 黃帝曆 или 軒轅紀年), с годом 1 как годом рождения императора (который он определил как 2711 г. до н. э., подразумевая, что 2024 г. н. э. — это 4735 г.). [5] Нет никаких доказательств того, что этот календарь использовался до 20-го века. [6] Лю подсчитал, что международная экспедиция 1900 года, отправленная Альянсом восьми держав для подавления восстания боксеров, вошла в Пекин в 4611-м году правления Желтого императора.
Позднее даосы переняли календарь Желтого императора и назвали его Календарь Дао (道曆).
2 января 1912 года Сунь Ятсен объявил об изменениях в официальном календаре и летосчисления. 1 января было 14 Shíyīyuè 4609 года Хуанди, что предполагает год 1 2698 года до н. э., что делает 2024 год н. э. 4722 годом. Многие зарубежные китайские общины, такие как Чайнатаун в Сан-Франциско, приняли это изменение. [7]
Современный китайский стандартный календарь использует эпоху григорианского календаря, которая приходится на 1 января 1 года н. э.
Лунно-солнечные календари предполагают корреляцию циклов солнца (солнечных) и луны (лунных).
Солнечный календарь (также называемый Тун Шин , Желтый календарь или Имперский календарь , оба ссылаются на Желтого императора ) отслеживает времена года по мере того, как Земля и Солнце движутся в солнечной системе относительно друг друга. Чисто солнечный календарь может быть полезен при планировании времени для сельскохозяйственных работ, таких как посадка и сбор урожая. Солнечные календари, как правило, используют астрономически наблюдаемые точки отсчета, такие как равноденствия и солнцестояния, события, которые можно приблизительно предсказать с помощью фундаментальных методов наблюдения и базового математического анализа.
Тема китайского календаря также включает в себя вариации современного китайского календаря, на которые повлиял григорианский календарь . Вариации включают в себя методологии Китайской Народной Республики и Тайваня .
В Китае современный календарь определяется китайским национальным стандартом GB/T 33661–2017 [8] «Расчет и обнародование китайского календаря», выпущенным Управлением по стандартизации Китая 12 мая 2017 года.
Хотя современный Китай использует григорианский календарь , традиционный китайский календарь управляет праздниками, такими как китайский Новый год и Праздник фонарей , как в Китае, так и в зарубежных китайских общинах. Он также предоставляет традиционную китайскую номенклатуру дат в течение года, которую люди используют для выбора благоприятных дней для свадеб , похорон, переезда или открытия бизнеса. [9] Вечерняя государственная новостная программа Xinwen Lianbo в Китайской Народной Республике продолжает объявлять месяцы и даты как по григорианскому, так и по традиционному лунно-солнечному календарю.
Китайская календарная система имеет долгую историю, которая традиционно ассоциируется с определенными династическими периодами . Были разработаны различные индивидуальные типы календаря с разными названиями. С точки зрения исторического развития некоторые календарные вариации связаны с династическими изменениями по спектру, начиная с доисторического/мифологического времени и заканчивая хорошо засвидетельствованными историческими династическими периодами. Многие люди были связаны с развитием китайского календаря, включая исследователей базовой астрономии; и, кроме того, развитие инструментов наблюдения имеет историческое значение. Влияние Индии, ислама и иезуитов также стало значительным.
Ранние календарные системы часто были тесно связаны с природными явлениями. Фенология - это изучение периодических событий в биологических жизненных циклах и того, как на них влияют сезонные и межгодовые изменения климата , а также факторы среды обитания (такие как высота ). [10] Сезон сливовых дождей (梅雨), сезон дождей в конце весны и начале лета, начинается в первый день bǐng после Mangzhong (芒種) и заканчивается в первый день wèi после Xiaoshu (小暑). Три фу (三伏; sānfú ) - это три периода жаркой погоды, отсчитываемые с первого дня gēng после летнего солнцестояния. Первый фу (初伏; chūfú ) длится 10 дней. Средний фу (中伏; zhōngfú ) длится 10 или 20 дней. Последний фу (末伏; mòfú ) составляет 10 дней с первого дня гэн после начала осени. [11] Холодные дни Шуцзю (數九; shǔjǐu ; «считая до девяти») — это 81 день после зимнего солнцестояния (разделенные на девять групп по девять дней) и считаются самыми холодными днями в году. Каждая девятидневная единица известна своим порядком в группе, за которой следует «девять» (九). [12] В традиционной китайской культуре «девять» представляет бесконечность, которая также является числом «Ян». Согласно одному из поверий, девятикратное накопление «Ян» постепенно уменьшает «Инь», и, наконец, погода становится теплой. [13]
Лунные месяцы изначально были названы в соответствии с природными явлениями. Современные соглашения об именах используют числа в качестве названий месяцев. Каждый месяц также связан с одной из двенадцати Земных Ветвей .
Китайский календарь появился на свет в результате многочисленных наблюдений и расчетов видимых движений Солнца, Луны, планет и звезд, наблюдаемых с Земли.
Многие китайские астрономы внесли свой вклад в разработку китайского календаря. Многие были учеными или классом ши ( китайский :士; пиньинь : shì ), включая писателей истории, таких как Сыма Цянь .
Известные китайские астрономы, внесшие вклад в разработку календаря, включают Ган Де , Ши Шэнь и Цзу Чунчжи.
Ранние технологические разработки, помогающие в разработке календаря, включают разработку гномона . Более поздние технологические разработки, полезные для календарной системы, включают наименование, нумерацию и картографирование неба, разработку аналоговых вычислительных устройств, таких как армиллярная сфера и водяные часы, а также создание обсерваторий.
Известно, что с периода Воюющих царств (заканчивающегося в 221 г. до н. э.) начали разрабатываться шесть особенно значимых календарных систем. Позже, в ходе их дальнейшего хода в истории, были также разработаны современные названия для древних шести календарей, которые можно перевести на английский язык как Хуанди, Инь, Чжоу, Ся, Чжуаньсюй и Лу. [14]
Существуют различные китайские термины для обозначения календарных разновидностей, в том числе:
.jpg/1280px-Chinese_Calendar(Daoguang_15).jpg)
Традиционный китайский календарь был разработан между 771 г. до н. э. и 476 г. до н. э., в период Весны и Осени династии Восточная Чжоу . Солнечные календари использовались до периода династии Чжоу , наряду с базовой шестидесятеричной системой.
Одной из версий солнечного календаря является календарь пяти элементов (五行曆;五行历), который происходит от У Син . 365-дневный год был разделен на пять фаз по 73 дня, причем каждая фаза соответствовала элементу У Син 1-го дня. Фаза начиналась с дня управляющего элемента (行御), за которым следовали шесть 12-дневных недель. Каждая фаза состояла из двух трехнедельных месяцев, что делало каждый год продолжительностью десять месяцев. Год начинался с дня цзяцзы (甲子) (и 72-дневной фазы дерева), за которым следовали день бянцзы (丙子) и 72-дневная фаза огня; день уцзы (戊子) и 72-дневная фаза земли; день гэнцзы (庚子) и 72-дневная фаза металла, а также день жэньцзы (壬子) , за которым следует фаза воды. [15] Другие дни отслеживались с помощью Карты реки Хуанхэ ( Хэ Ту ).
Другая версия — календарь четырёх четвертей (四時八節曆;四时八节历; «четыре секции», «календарь восьми сезонов» или四分曆;四分历). Недели были длиной в десять дней, а один месяц состоял из трёх недель. Год имел 12 месяцев, с десятидневной неделей, вставленной летом по мере необходимости, чтобы идти в ногу с тропическим годом. 10 Небесных Стволов и 12 Земных Ветвей использовались для обозначения дней. [16]
Третья версия — сбалансированный календарь (調曆;调历). Год состоял из 365,25 дней, а месяц — из 29,5 дней. После каждого 16-го месяца добавлялся полумесяц. Согласно записям гадательных костей , календарь династии Шан ( ок. 1600 — ок. 1046 до н. э.) был сбалансированным календарем с 12–14 месяцами в году; месяц после зимнего солнцестояния назывался Чжэнъюэ . [17]
Современные исторические знания и записи ограничены более ранними календарями. Эти календари известны как шесть древних календарей (古六曆;古六历) или календарей с четвертным остатком (四分曆;四分历; sìfēnlì ), поскольку все они рассчитывают год как 365.+Длина 1 ⁄ 4 дня. Месяцы начинаются в день новолуния, а год состоит из 12 или 13 месяцев. Вставные месяцы (13-й месяц) добавляются в конце года. Календари Цян и Дай являются современными версиями календаря Чжуаньсюй, используемого горными народами.
Первым лунно-солнечным календарем был календарь Чжоу (周曆;周历), введенный при династии Чжоу (1046 г. до н. э. – 256 г. до н. э.). Этот календарь устанавливает начало года в день новолуния перед зимним солнцестоянием.
Несколько конкурирующих лунно-солнечных календарей были также введены, когда Чжоу деградировало в Сражающиеся царства, особенно государствами, боровшимися за контроль Чжоу в период Сражающихся царств (возможно, 475 г. до н. э. - 221 г. до н. э.). Государство Лу выпустило свой собственный календарь Лу (魯曆;鲁历) . Цзинь выпустил календарь Ся (夏曆;夏历) [18] с годом, начинающимся в день новолуния, ближайшего к мартовскому равноденствию . Цинь выпустил календарь Чжуаньсюй (顓頊曆;颛顼历), с годом, начинающимся в день новолуния, ближайшего к зимнему солнцестоянию . Календарь Инь Сун (殷曆;殷历) начинал свой год в день новолуния после зимнего солнцестояния.
После того, как Цинь Шихуанди объединил Китай под династией Цинь в 221 г. до н. э., был введен календарь Цинь (秦曆;秦历). Он следовал большинству правил, управляющих календарем Чжуаньсюй, но порядок месяцев был таким же, как у календаря Ся; год начинался с 10-го месяца и заканчивался 9-м месяцем, аналогично григорианскому календарю, начинающемуся в октябре и заканчивающемуся в сентябре. Вставной месяц, известный как второй Цзюйюэ (後九月;后九月; 'позже Цзюйюэ '), был помещен в конец года. Календарь Цинь использовался, начиная с династии Хань.
Император У Хань р. 141–87 гг. До н.э. ввели реформы в седьмую из одиннадцати названных эпох своего правления, Тайчу ( китайский :太初; пиньинь : Тайчу ; букв. «Великое начало»), 104 г. до н.э. – 101 г. до н.э. Его Календарь Тайчу (太初曆;太初历; «календарь великого начала») определял солнечный год как 365.+385 ⁄ 1539 дней (365;06:00:14.035), а лунный месяц имел 29+43 ⁄ 81 дня (29;12:44:44.444). Поскольку19-летний цикл, использованный для 7 дополнительных месяцев, был принят как точный, а не как приближенный.
Этот календарь ввел 24 солнечных термина , разделив год на 24 равные части по 15° каждая. Солнечные термины были парными, а 12 объединенных периодов были известны как климатические термины. Первый солнечный термин периода был известен как предклиматический (节气), а второй был средним климатом (中气). Месяцы были названы по среднему климату, к которому они были ближе всего, и месяц без среднего климата был вставочным месяцем. [19]
Календарь Тайчу заложил основу для традиционных календарей, а более поздние календари дополнили базовую формулу.
Календарь Дамин (大明曆;大明历; «самый яркий календарь»), созданный во времена Северной и Южной династий Цзу Чунчжи (429 г. н.э. – 500 г. н.э.), ввел равноденствия.
Использование сизигии для определения лунного месяца было впервые описано в календаре Вуинь Юань династии Тан (戊寅元曆;戊寅元历; «календарь эпохи земного тигра»).
Календарь династии Юань Шоуши (授時曆;授时历; «календарь, дающий время года») использовал сферическую тригонометрию для определения продолжительности тропического года . [20] [21] [22] Календарь имел год продолжительностью 365,2425 дней, идентичный григорианскому календарю . [23]
Хотя китайский календарь утратил свое место в качестве официального календаря страны в начале 20-го века, [24] его использование продолжалось. Календарь Китайской Республики, опубликованный правительством Бэйян в Китайской Республике, по-прежнему содержал даты китайского календаря в дополнение к григорианскому календарю. В 1929 году националистическое правительство попыталось запретить традиционный китайский календарь. Календарь Куоминь, опубликованный правительством, больше не содержал даты китайского календаря. Однако китайцы привыкли к традиционному календарю, и многие традиционные обычаи были основаны на китайском календаре. Запрет не удался и был снят в 1934 году. [25] Последним китайским календарем был « Новый выпуск Ваньняньли , пересмотренное издание», отредактированный Пекинской обсерваторией Пурпурной горы, Китайская Народная Республика. [26]
С 1645 по 1913 год разрабатывался календарь Шисянь или Чунчжэнь. В конце династии Мин китайский император назначил Сюй Гуанци в 1629 году лидером реформы календаря Шисянь . С помощью иезуитов он перевел западные астрономические труды и ввел новые концепции, такие как у Николая Коперника , Иоганна Кеплера , Галилео Галилея и Тихо Браге ; однако новый календарь не был выпущен до конца династии. В начале династии Цин Иоганн Адам Шалль фон Белл представил календарь, отредактированный под руководством Сюй Гуанци , императору Шуньчжи . [27] Правительство Цин выпустило его как календарь Шисянь (сезонный). В этом календаре солнечные термины составляют 15° каждый вдоль эклиптики , и его можно использовать как солнечный календарь . Однако продолжительность климатического периода вблизи перигелия составляет менее 30 дней, и может быть два средних климатических периода. Календарь Шисянь изменил правило среднего климатического периода, чтобы «определить месяц в последовательности, за исключением вставного месяца». [28] Современный традиционный календарь следует календарю Шисянь, за исключением:
Чтобы оптимизировать китайский календарь, астрономы предложили ряд изменений. Гао Пинцзы (高平子; 1888–1970), китайский астроном, который был одним из основателей обсерватории Пурпурной горы , предложил, чтобы номера месяцев рассчитывались до новолуния, а солнечные термины округлялись до дня. Поскольку вставной месяц определяется первым месяцем без среднего климата, а среднее климатическое время варьируется в зависимости от часового пояса, страны, которые приняли календарь, но рассчитывают по своему собственному времени, могут отличаться от времени в Китае. [29]
Часовое дело, или хронометрия, относится к измерению времени. В контексте китайского календаря часовое дело включает в себя определение и математическое измерение терминов или элементов, таких как наблюдаемые астрономические движения или события, такие как те, которые связаны с днями, месяцами, годами, часами и т. д. Эти измерения основаны на объективных, наблюдаемых явлениях. Точность календаря основана на точности и правильности измерений.
Китайский календарь — лунно-солнечный , похожий на индуистский , еврейский и древневавилонский календари. В этом случае календарь частично основан на объективных, наблюдаемых явлениях, а частично — на математическом анализе для корреляции наблюдаемых явлений. Лунно-солнечные календари в особенности пытаются корреляцию солнечных и лунных циклов, но другие соображения могут быть сельскохозяйственными и сезонными или фенологическими, или религиозными, или даже политическими.
Основные определения часов включают в себя то, что дни начинаются и заканчиваются в полночь, а месяцы начинаются в день новолуния . Годы начинаются во второе (или третье) новолуние после зимнего солнцестояния . Солнечные термины управляют началом, серединой и концом каждого месяца. Шестидесятилетний цикл , включающий небесные стволы ( китайский :干; пиньинь : gān ) и земные ветви ( китайский :支; пиньинь : zhī ), используется в качестве идентификации вместе с каждым годом и месяцем, включая вставные месяцы или високосные месяцы. Месяцы также аннотируются как длинные ( китайский :大; букв. «большой» для месяцев с 30 днями) или короткие ( китайский :小; букв. «маленький» для месяцев с 29 днями). Есть также другие элементы традиционного китайского календаря.
Дни ориентированы на Солнце , основываясь на делениях солнечного года. Днем (日; rì ) традиционно и в настоящее время считается время от одной полуночи до другой. Традиционно дни (включая ночную часть) делились на 12 двойных часов, а в наше время 24-часовая система стала более стандартной.
Месяцы ориентированы на Луну . Месяц (月; yuè ), время от одного новолуния до следующего. Эти синодические месяцы составляют около 29+17 ⁄ 32 дней. Это включает в себя Дату (日期; rìqī ), когда день выпадает в месяце. Дни нумеруются последовательно от 1 до 29 (или 30). И Календарный месяц (日曆月; rìlì yuè ), когда месяц выпадает в течение года. Некоторые месяцы могут повторяться.
Год (年; nián ) основан на времени одного оборота Земли вокруг Солнца, округленном до целых дней. Традиционно год измеряется с первого дня весны (лунный, солнечный год) или зимнего солнцестояния (солнечный год). Год астрономически составляет около 365+31 ⁄ 128 дней. Это включает в себя календарный (日曆; rìlì ) год, когда авторитетно определяется, в какой день заканчивается один год и начинается другой. Год обычно начинается в новолуние, ближайшее к Личунь , первый день весны. [7] Обычно это второе, а иногда и третье новолуние после зимнего солнцестояния. Календарный год длится 353–355 или 383–385 дней. Также включает в себя Зодиак , 1 ⁄ 12 года или 30° на эклиптике . Зодиакальный год составляет около 30+7 ⁄ 16 дней.
Солнечный срок (節氣; jiéqì ), 1 ⁄ 24 года, или 15° на эклиптике. Солнечный срок составляет около 15+7 ⁄ 32 дня.
Движения Солнца, Луны, Меркурия , Венеры , Марса , Юпитера и Сатурна (иногда называемых семью светилами ) являются отправными точками для календарных расчетов.
Большая Медведица — это небесный компас, а направление ее ручки указывает или, как говорят, определяет время года и месяц.
Звезды разделены на Три Ограждения и 28 Особняков в зависимости от их расположения на небе относительно Малой Медведицы , в центре. Каждому особняку присвоено имя, описывающее форму его основного астеризма . Три вольера — это «Пурпурный запрет » (紫微), Верховный дворец (太微) и Небесный рынок . (天市) Восточные особняки —角,亢,氐,房,心,尾,箕. Южные особняки —井,鬼,柳,星,張,翼,轸. Особняки в западном стиле —奎,婁,胃,昴,畢,參,觜. Северные особняки —斗,牛,女,虛,危,室,壁. Луна проходит примерно через один лунный дом в день, поэтому 28 домов также использовались для подсчета дней. В династии Тан Юань Тяньган (袁天罡) сопоставил 28 домов, семь светил и годовые знаки животных, чтобы получить такие комбинации, как " «рогово-древесно-потопный дракон» (角木蛟).
Названия и определяющие звезды особняков: [30] [31]
Для избежания двусмысленности используется несколько систем кодирования. Небесные стволы — десятичная система. Земные ветви — двенадцатеричная система, обозначающая двойные часы (時;时; shí или時辰;时辰; shíchen ) и климатические термины. 12 символов начинаются с первого дня с той же ветви, что и месяц (первый день Инь (寅日) Чжэнъюэ ; первый день Мо (卯日) Эрюэ ), и подсчитывают дни месяца.
Ствол -ветви — это шестидесятеричная система. Небесные Стволы и Земные Ветви составляют 60 стволов-ветвей . Стволовые ветви отмечают дни и годы. Пять элементов У Син назначены каждому стволу, ветви или стволовой ветви.
Со времен династии Цин Китай использовал западную систему часов-минут-секунд для деления суток . [37] Использовалось несколько систем, зависящих от эпохи; были популярны системы, использующие числа, кратные двенадцати и десяти, поскольку их можно было легко подсчитать и сопоставить с Небесными Стволами и Земными Ветвями.
Еще в эпоху бронзового века династии Ся дни были сгруппированы в девяти- или десятидневные недели, известные как сюнь (旬). [38] Месяцы состояли из трех сюнь . Первые 10 дней были ранними сюнь (上旬), средние 10 — средними сюнь (中旬), а последние девять (или 10) дней — поздними сюнь (下旬). Япония переняла эту модель , с 10-дневными неделями, известными как цзюнь (旬) . В Корее они были известны как сун ( 순 ,旬).
Структура сюнь привела к государственным праздникам каждые пять или десять дней. Чиновники династии Хань были обязаны по закону отдыхать каждые пять дней (дважды в сюнь , или 5–6 раз в месяц). Название этих перерывов стало хуань (澣;浣, «мыть»).
Группировка дней в группы по десять дней до сих пор используется для обозначения определенных природных событий. «Три Фу» (三伏), период из 29–30 дней, который является самым жарким в году, отражает его длину в три сюня . [11] После зимнего солнцестояния для расчета конца зимы отсчитывалось девять групп по девять дней. [39]
Семидневная неделя была принята из эллинистической системы в 4 веке н. э. [ требуется ссылка ] , хотя способ ее передачи в Китай неясен. Она была снова передана в Китай в 8 веке манихеями через Кангюй (средиазиатское царство около Самарканда ), [40] [a] [b] и является наиболее используемой системой в современном Китае.
Месяцы определяются временем между новолуниями , которое в среднем составляет около 29+17 ⁄ 32 дня. Не существует определенной продолжительности какого-либо конкретного китайского месяца, поэтому первый месяц может иметь 29 дней (короткий месяц,小月) в некоторые годы и 30 дней (длинный месяц,大月) в другие годы.
12-месячный год, использующий эту систему, имеет 354 дня, что значительно отклоняется от тропического года . Чтобы исправить это, в традиционных китайских годах год из 13 месяцев составляется примерно раз в три года. В 13-месячной версии чередуются те же длинные и короткие месяцы, но добавляется 30-дневный високосный месяц (閏月; rùnyuè ). Годы с 12 месяцами называются обычными годами, а 13-месячные годы известны как длинные годы.
Хотя большинство из вышеперечисленных правил использовались до династии Тан , в разные эпохи использовались разные системы для выравнивания лунных и солнечных лет. Синодический месяц календаря Тайчу был 29+43 ⁄ 81 дня. Календарь Уинь Юань VII века династии Тан был первым, в котором длина месяца определялась синодическим месяцем вместо метода цикличности. С тех пор длина месяца в основном определялась путем наблюдения и прогнозирования.
Дни месяца всегда пишутся двумя иероглифами и нумеруются, начиная с 1. Дни с первого по десятый пишутся с помощью числительного дня , которому предшествует иероглиф Чу (初); Чуйи (初一) — первый день месяца, а Тюши (初十) — десятый. Дни с 11 по 20 пишутся как обычные китайские цифры; Шиу (十五) — 15-й день месяца, а Эрши (二十) — 20-й. Дни с 21 по 29 пишутся с помощью иероглифа Нянь (廿) перед иероглифами с одного по девять; например, Няньсан (廿三) — 23-й день месяца. День 30 (когда применимо) пишется как цифра Sānshí (三十).
В исторических книгах дни месяца пронумерованы 60 ветвями-стволами:
天聖元年…二月…丁巳，奉安太祖、太宗御容于南京鴻慶宮.
Тяньшэн 1-го года… Эрюэ … Динси , похороны императора проходили в его храме, а императорский портрет был установлен во дворце Хунцин в Нанкине .
Поскольку астрономические наблюдения определяют продолжительность месяца, даты в календаре соответствуют фазам Луны. Первый день каждого месяца — новолуние. Седьмого или восьмого дня каждого месяца луна в первой четверти видна днем и ранним вечером. 15-го или 16-го дня каждого месяца полная луна видна всю ночь. 22-го или 23-го дня каждого месяца луна в последней четверти видна поздно ночью и утром.
Поскольку начало месяца определяется новолунием, другие страны, использующие этот календарь, используют свои собственные стандарты времени для его расчета; это приводит к отклонениям. Первое новолуние в 1968 году было в 16:29 UTC 29 января. Поскольку Северный Вьетнам использовал UTC+07:00 для расчета своего вьетнамского календаря , а Южный Вьетнам использовал UTC+08:00 (пекинское время) для расчета своего, Северный Вьетнам начал праздник Тет 29 января в 23:29, а Южный Вьетнам начал его 30 января в 00:15. Разница во времени позволила провести асинхронные атаки в ходе наступления Тет . [7]
Текущие соглашения об именовании используют числа в качестве названий месяцев, хотя изначально лунные месяцы были названы в соответствии с фенологией природных явлений. Каждый месяц также связан с одной из двенадцати Земных Ветвей . Соответствия с григорианскими датами приблизительны и должны использоваться с осторожностью. Во многих годах есть вставные месяцы.
Хотя пронумерованные названия месяцев часто используются для обозначения соответствующих номеров месяцев в григорианском календаре, важно понимать, что пронумерованные названия месяцев не являются взаимозаменяемыми с григорианскими месяцами, когда речь идет о лунных датах.
Можно определить небесный ствол и земную ветвь , соответствующие определенному дню месяца, а также соответствующие его месяцу и его году, чтобы определить Четыре Столпа Судьбы, связанные с ним, для которых Tung Shing , также называемый китайским Альманахом года или Huangli , и содержащий основную информацию, касающуюся китайской астрологии , является наиболее удобной публикацией для консультации. Дни вращаются через шестидесятилетний цикл , отмеченный координацией между небесными стволами и земными ветвями , отсюда и ссылка на Четыре Столпа Судьбы как «Бацзы» или « Восемь Иероглифов Времени Рождения », причем каждый столп состоит из иероглифа для своего соответствующего небесного ствола и другого для своей земной ветви. Поскольку дни Huangli являются шестидесятилетними , их порядок совершенно независим от их числового порядка в каждом месяце и от их числового порядка в течение недели (называемых Истинными Животными по отношению к китайскому зодиаку ). Таким образом, для того, чтобы получить Четыре Столпа Судьбы для конкретной даты, требуются кропотливые расчеты , что редко превосходит удобство простого обращения к Хуанли , найдя его дату по григорианскому календарю .
Солнечный год (歲;岁; Suì ), время между зимними солнцестояниями , делится на 24 солнечных термина, известных как jié qì (節氣). Каждый термин представляет собой 15° часть эклиптики. Эти солнечные термины отмечают как западные, так и китайские времена года, а также равноденствия, солнцестояния и другие китайские события. Четные солнечные термины (отмеченные буквой «Z», для китайского языка :中氣, Zhongqi ) считаются основными терминами, в то время как нечетные солнечные термины (отмеченные буквой «J», для китайского языка :節氣, Jieqi ) считаются второстепенными. [7] Солнечные термины qīng míng (清明) 5 апреля и dōng zhì (冬至) 22 декабря являются празднуемыми событиями в Китае. [7]
Календарный солнечный год, известный как суй (歲;岁), начинается в день декабрьского солнцестояния и продолжается 24 солнечных термина. [7] Поскольку скорость видимого движения Солнца в эллиптическом календаре непостоянна, время между основными солнечными терминами не фиксировано. Это изменение во времени между основными солнечными терминами приводит к разной продолжительности солнечного года. Обычно в солнечном году 11 или 12 полных месяцев, плюс два неполных месяца вокруг зимнего солнцестояния. Полные месяцы нумеруются от 0 до 10, а неполные месяцы считаются 11-м месяцем. Если в солнечном году 12 полных месяцев, он известен как високосный солнечный год, или високосный суй . [7]
Из-за несоответствий в продолжительности солнечного года, разные версии традиционного календаря могут иметь разную среднюю продолжительность солнечного года. Например, один солнечный год календаря Тайчу I века до н.э. составляет 365+385 ⁄ 1539 (365,25016) дней. Солнечный год календаря Сёуши XIII века составляет 365+97 ⁄ 400 (365,2425) дней, что идентично григорианскому календарю. Дополнительный .00766 день из календаря Тайчу приводит к сдвигу на один день каждые 130,5 лет.
Пары солнечных терминов представляют собой климатические термины или солнечные месяцы. Первый солнечный термин — «предклимат» (節氣;节气; Jiéqì ), а второй — «средний климат» (中氣;中气; Zhōngqì ).
Если в солнечном году 12 полных месяцев, [c] первый месяц без среднего климата является високосным или вставным месяцем. Другими словами, первый месяц, который не включает в себя большой солнечный термин, является високосным месяцем. [7] Високосные месяцы нумеруются с помощью rùn 閏, иероглифа «вставной», плюс название месяца, за которым они следуют. В 2017 году вставной месяц после шестого месяца назывался Rùn Liùyuè , или «вставной шестой месяц» (閏六月) и писался как 6i или 6+ . Следующий вставной месяц (в 2020 году после четвертого месяца) будет называться Rùn Sìyuè (閏四月) и писался как 4i или 4+ .
Лунно-солнечный год начинается с первого весеннего месяца Чжэнъюэ (正月; «столичный месяц») и заканчивается последним зимним месяцем Лаюэ (臘月;腊月; «жертвенный месяц»). Все остальные месяцы названы по их номерам в порядке месяцев. Ниже см. время наступления китайского Нового года.
В Древнем Китае годы традиционно нумеровались по годам правления, но это было отменено после основания Китайской Народной Республики в 1949 году. Например, год с 12 февраля 2021 года по 31 января 2022 года был годом Синьчоу (辛丑年), состоящим из 12 месяцев или 354 дней.
Династия Тан использовала Земные Ветви для обозначения месяцев с декабря 761 по май 762 года. [41] В этот период год начинался с зимнего солнцестояния.
В современном Китае официальный возраст человека определяется по григорианскому календарю. Для традиционного использования возраст определяется по китайскому календарю Суй . Ребенку при рождении исполняется один год. После каждого китайского Нового года к его традиционному возрасту добавляется один год. Таким образом, его возраст равен количеству прожитых им лет по китайскому календарю. Из-за возможной путаницы возраст младенцев часто указывается в месяцах, а не в годах.
После того, как в Китае был введен григорианский календарь, традиционный китайский возраст стал называться «номинальным возрастом» (虛歲;虚岁; xūsuì ; «неполный возраст»), а григорианский возраст стал известен как «реальный возраст» (實歲;实岁; shísùi ; «полный возраст»).
Древний Китай считал годы от восхождения императора на престол или от его объявления названия новой эры. Первый зарегистрированный титул правления был Цзяньюань (建元), с 140 г. до н. э.; последний титул правления был Сюаньтун (宣統;宣统), с 1908 г. н. э. Система эр была отменена в 1912 г., после чего использовалась текущая или республиканская эра .
60 стволовых ветвей использовались для обозначения даты со времен династии Шан (1600 г. до н. э. – 1046 г. до н. э.). Астрологи знали, что орбитальный период Юпитера составляет около 12×361 = 4332 дней, и разделили этот период на 12 лет (歲;岁; suì ) по 361 день каждый. Система стволовых ветвей решила проблему системы эр неравной продолжительности правления.
Дата китайского Нового года соответствует закономерностям лунно-солнечного календаря и поэтому меняется из года в год.
Инвариант между годами заключается в том, что зимнее солнцестояние, Дунчжи , должно приходиться на одиннадцатый месяц года [42]. Это означает, что китайский Новый год будет приходиться на второе новолуние после предыдущего зимнего солнцестояния, если только в предыдущем году не будет високосного месяца 11 или 12. [43] [44]
Это правило является точным, однако есть два других, в основном (но не полностью) точных правила, которые обычно излагаются: [43]
Было обнаружено, что китайский Новый год в большинстве лет сдвигается на 10, 11 или 12 дней назад. Если он выпадает на 31 января или раньше, то он сдвигается вперед в следующем году на 18, 19 или 20 дней. [7]
Хотя пронумерованные названия месяцев часто используются для обозначения соответствующих номеров месяцев в григорианском календаре, важно понимать, что пронумерованные названия месяцев не являются взаимозаменяемыми с григорианскими месяцами, когда речь идет о лунных датах.
Различные традиционные и религиозные праздники, общие для общин по всему миру, используют китайский (лунно-солнечный) календарь:
Китайский Новый год (известный как Праздник весны/春節 в Китае) приходится на первый день первого месяца и традиционно назывался Юань Дань (元旦) или Чжэн Ри (正日). Во Вьетнаме он известен как Тет Нгуен Дань (節元旦). Традиционно это был самый важный праздник в году. Это официальный праздник в Китае, Гонконге, Макао, Тайване, Вьетнаме, Корее, Филиппинах, Малайзии , Сингапуре , Индонезии и Маврикии . Это также государственный праздник в провинциях Наратхиват , Паттани , Яла и Сатун в Таиланде , а также официальный государственный школьный праздник в Нью-Йорке.
Праздник Двойной Терти отмечается в третий день третьего месяца.
Праздник драконьих лодок , или фестиваль Дуаньу (端午節), отмечается в пятый день пятого месяца и является официальным праздником в Китае, Гонконге, Макао и Тайване. Он также отмечается во Вьетнаме, где он известен как Тет Доан Зыонг (節端陽)
Праздник Циси (七夕節) отмечается вечером седьмого дня седьмого месяца. Он также отмечается во Вьетнаме, где известен как Тет Нгау.
Праздник двойной девятки (重陽節) отмечается в девятый день девятого месяца. Он также отмечается во Вьетнаме, где он известен как Tết Trùng Cửu (節重九).
Праздник фонарей отмечается на пятнадцатый день первого месяца и традиционно назывался Юаньсяо (元宵) или Праздник Шан Юань (上元節). Во Вьетнаме он известен как Rằm tháng giêng.
Праздник Чжун Юань отмечается в пятнадцатый день седьмого месяца. Во Вьетнаме его празднуют как Lễ Vu Lan (禮盂蘭).
Праздник середины осени отмечается в пятнадцатый день восьмого месяца. Во Вьетнаме его празднуют как Тет Чунг Тху (節中秋).
Праздник Ся Юань отмечается в пятнадцатый день десятого месяца. Во Вьетнаме его празднуют как Lễ mừng lúa mới.
Фестиваль Лаба приходится на восьмой день двенадцатого месяца. Это день просветления Будды Шакьямуни, во Вьетнаме он известен как Lễ Vía Phật Thích Ca thành đạo.
Праздник бога кухни отмечается в двадцать третий день двенадцатого месяца в северных регионах Китая и в двадцать четвертый день двенадцатого месяца в южных регионах Китая.
Китайский Новый год также известен как фестиваль Чуси и отмечается вечером последнего дня лунного календаря. Он отмечается везде, где соблюдается лунный календарь.
Праздник Цинмин (清明节) отмечается на пятнадцатый день после весеннего равноденствия.
Отмечается праздник Дунчжи (冬至) или зимнее солнцестояние .
Восточноазиатские праздники Махаяна , Даосизм и некоторые праздники Каодай и/или вегетарианские обряды основаны на Лунном календаре. [45] [46] [47]
Многие из вышеперечисленных праздников лунного календаря отмечаются также в Японии, но со времен эпохи Мэйдзи в одноименные даты григорианского календаря.
В случае, когда есть соответствующий вставной месяц , праздники могут отмечаться дважды. Например, в гипотетической ситуации, в которой есть дополнительный вставной седьмой месяц, праздник Чжун Юань будет отмечаться в седьмом месяце, за которым последует еще одно празднование в вставном седьмом месяце. (Следующий такой случай будет в 2033 году, первый после календарной реформы 1645 года. [7]
Подобно китайским иероглифам , варианты китайского календаря использовались в разных частях Синосферы на протяжении всей истории: в том числе во Вьетнаме, Корее, Сингапуре, Японии, Рюкю, Монголии и других местах.
Календари этнических групп, проживающих в горах и на плато юго-западного Китая, а также на пастбищах северного Китая, основаны на их фенологии и алгоритмах традиционных календарей разных периодов, в частности, династий Тан и до-Цинь. [48]
Корея , Вьетнам и острова Рюкю приняли китайский календарь. В соответствующих регионах китайский календарь был адаптирован в корейский , вьетнамский и рюкюанский календари , при этом основным отличием от китайского календаря было использование разных меридианов из-за географии, что привело к тому, что некоторые астрономические события — и календарные события, основанные на них — попадали на разные даты. Традиционный японский календарь также произошел от китайского календаря (основанного на японском меридиане), но Япония отменила его официальное использование в 1873 году после реформ Реставрации Мэйдзи . Календари в Монголии [49] и Тибете [ требуется ссылка ] впитали элементы традиционного китайского календаря, но не являются его прямыми потомками.
[Том 6].[ Новая книга Тан ] (на китайском языке ) - через Wikisource
天文武孝感」号，去「上元」号，称元年，以十一月为岁首，月以斗所建辰为名。…。
元年建子月癸巳[2]，…。己亥[9]，…。丙午[16]，…。己酉[29]，…。庚戌[30]， …。[初一壬午大雪，十七冬至]
建丑月辛亥[1]，…。己未[9]，…。乙亥[25]，…。[初一辛亥，初三小寒, 十八大寒]
宝应元年建寅月甲申[4]，…。乙酉[5]，…。丙戌[3]，…。甲辰[24]，…。戊申[28]，…。[初一辛巳，初三立春，十八雨水]
建卯月辛亥[1]，…。壬子[2]，…。癸丑[3]，…。乙丑[15]，…。戊辰[1 8]，…。庚午[20]，…。壬申[22]，…。[初一辛亥，初四惊蛰，十九春分]
建辰月壬午[3]，…。甲午[5] ，…。戊申[19]，…。[初一庚辰，初五清明，二十谷雨]
建巳月庚戌[1]，…。壬子[3]，…。甲寅[5]， …。乙丑[16]，…。大赦，改元年为宝应元年，复以正月为岁首，建巳月为四月。丙寅，…。[初一庚戌，初五甲寅立夏]。
