stringtranslate.com

Исследования мира и конфликтов

Копия скульптуры «Примирение» Жозефины де Васконселлос (1977), первоначально подаренной кафедре исследований мира Брэдфордского университета , расположенной перед Часовней Примирения на месте бывшей Берлинской стены.

Исследования мира и конфликтов — это область социальных наук , которая выявляет и анализирует насильственное и ненасильственное поведение, а также структурные механизмы, сопровождающие конфликты (включая социальные конфликты ), чтобы понять те процессы, которые приводят к более желательному состоянию человека . [1] Разновидность этого, исследования мира — это междисциплинарная работа, направленная на предотвращение, деэскалацию и разрешение конфликтов мирными средствами, основанная на достижении разрешения конфликтов и споров на международном и национальном уровнях на основе положительной суммы , а не отрицательной суммы решений.

В отличие от стратегических исследований или военных исследований , которые фокусируются на традиционно реалистичных целях, основанных на уровне анализа государства или отдельной единицы , исследования мира и конфликтов часто фокусируются на структурном , социальном или человеческом уровнях анализа.

Вовлеченные дисциплины могут включать философию , политологию , географию , экономику , психологию , коммуникационные исследования , социологию , международные отношения , историю , антропологию , религиоведение , гендерные исследования , право и исследования развития , а также ряд других. Соответствующие субдисциплины таких областей, такие как экономика мира , также могут рассматриваться как относящиеся к исследованиям мира и конфликтов.

Историческая справка

Изучение мира и конфликтов — это как педагогическая деятельность, в которой учителя передают знания студентам, так и исследовательская деятельность, в которой исследователи создают новые знания об источниках конфликтов. [2] Изучение мира и конфликтов подразумевает понимание концепции мира, которая определяется как политическое состояние, обеспечивающее справедливость и социальную стабильность посредством формальных и неформальных институтов, практик и норм. [3]

Как педагогическая деятельность

Преподаватели и студенты старейших университетов мира уже давно мотивированы интересом к миру . Интерес американских студентов к тому, что мы сегодня считаем исследованиями мира, впервые появился в форме университетских клубов в колледжах Соединенных Штатов в годы, непосредственно последовавшие за Гражданской войной в США . Аналогичные движения появились в Швеции в последние годы 19 века, как и в других местах вскоре после этого. Это были дискуссионные группы, созданные студентами, а не формальные курсы, включенные в учебные программы колледжей. Первый известный курс исследований мира в высшем образовании был предложен в 1888 году в колледже Свортмор , школе квакеров.

Введение мира

Первая мировая война стала поворотным моментом в отношении Запада к войне. На Парижском мире 1919 года , где лидеры Франции, Великобритании и Соединенных Штатов во главе с Жоржем Клемансо , Дэвидом Ллойд Джорджем и Вудро Вильсоном соответственно встретились, чтобы решить будущее Европы, Вильсон предложил свои знаменитые Четырнадцать пунктов для миротворчества. Они включали разделение европейских империй на национальные государства и создание Лиги Наций . Эти шаги, направленные на обеспечение мирного будущего, стали фоном для ряда событий в становлении исследований мира и конфликтов как академической дисциплины. Основание первой кафедры международных отношений в Университете Аберистуита , Уэльс , чьей задачей было отчасти содействие делу мира, произошло в 1919 году.

Манчестерский колледж в Индиане был одним из первых учебных заведений, предлагающих специальность «Исследования мира».

После Второй мировой войны основание системы ООН дало дополнительный стимул для появления более строгих подходов к изучению мира и конфликтов. В этот период начали развиваться многие университетские курсы в школах высшего образования по всему миру, которые затрагивали вопросы мира, часто в связи с войной. Первая академическая программа бакалавриата по изучению мира в Соединенных Штатах была разработана в 1948 году Глэддис Мьюир в Манчестерском университете , колледже свободных искусств, связанном с Церковью братьев . [4] Только в конце 1960-х годов в Соединенных Штатах студенческая обеспокоенность войной во Вьетнаме заставила все больше университетов предлагать курсы о мире, будь то в специальном курсе по изучению мира или как курс в рамках традиционной специальности. Работы таких ученых, как Йохан Галтунг и Джон Бертон , и дебаты на таких форумах, как Журнал исследований мира в 1960-х годах, отражали растущий интерес и академический статус этой области. [5] Рост числа программ по изучению мира во всем мире должен был ускориться в 1980-х годах, поскольку студенты стали больше беспокоиться о перспективах ядерной войны. После окончания холодной войны курсы по изучению мира и конфликтов сместили фокус с международных конфликтов [6] на сложные вопросы, связанные с политическим насилием, безопасностью человека , демократизацией , правами человека , социальной справедливостью , благосостоянием , развитием и созданием устойчивых форм мира. Распространение международных организаций, агентств и международных НПО, от ООН, Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе , Европейского союза и Всемирного банка до Международной кризисной группы , International Alert и других, начали опираться на такие исследования. [7]

Критические теоретические повестки дня, касающиеся позитивного мира в европейских академических контекстах, уже широко обсуждались в 1960-х годах. [8] К середине 1990-х годов учебные программы по изучению мира в Соединенных Штатах сместились «...от исследований и преподавания негативного мира, прекращения насилия, к позитивному миру, условиям, которые устраняют причины насилия». [6] В результате темы значительно расширились. К 1994 году обзор предлагаемых курсов по изучению мира включал такие темы, как: «отношения север-юг»; «развитие, долг и глобальная бедность»; «окружающая среда, рост населения и дефицит ресурсов»; и «феминистские взгляды на мир, милитаризм и политическое насилие». [6]

В настоящее время существует общее согласие относительно важности исследований мира и конфликтов среди ученых из различных дисциплин в социальных науках и около них, а также среди многих влиятельных политиков по всему миру. Исследования мира и конфликтов сегодня широко изучаются и преподаются в большом и растущем числе учреждений и мест. Количество университетов, предлагающих курсы по изучению мира и конфликтов, трудно оценить, в основном потому, что курсы могут преподаваться на разных факультетах и ​​иметь совершенно разные названия. На веб-сайте Международной ассоциации исследований мира представлен один из самых авторитетных доступных списков. В отчете International Herald Tribune за 2008 год упоминается более 400 программ обучения и исследований в области изучения мира и конфликтов, в частности, в United World Colleges , Peace Research Institute Oslo , Universitat Jaume I в Кастельон-де-ла-Плана/Испания , Malmö University of Sweden, American University , University of Bradford , UN-manated Peace University UPEACE в Сьюдад-Колон / Коста-Рика , George Mason University , Lund University , University of Michigan , Notre Dame , University of Queensland , Uppsala University , Innsbruck School of Peace Studies / Австрия , University of Virginia и University of Wisconsin . Rotary Foundation и UN University поддерживают несколько международных академических программ обучения и исследований.

Исследование 1995 года выявило 136 колледжей США с программами по изучению мира: «Сорок шесть процентов из них находятся в церковных школах, еще 32% находятся в крупных государственных университетах, 21% находятся в нецерковных частных колледжах и 1% находится в общественных колледжах. Пятьдесят пять процентов церковных школ, имеющих программы по изучению мира, являются римско-католическими . Другие конфессии с более чем одним колледжем или университетом с программой по изучению мира — это квакеры , меннониты , Церковь братьев и Объединенная церковь Христа . Сто пятнадцать из этих программ находятся на уровне бакалавриата и 21 на уровне магистратуры. Пятнадцать из этих колледжей и университетов имели как программы бакалавриата, так и программы магистратуры». [6]

Другие известные программы можно найти в Университете Торонто , Университете Манитобы , Университете Ланкастера , Университете Хиросимы , Университете Инсбрука , Университете Жауме I , Университете Сиднея , Университете Квинсленда , Королевском колледже (Лондон) , Колледже Со , Лондонском метрополитене , Сабанчи , Марбурге , Институте политических наук , Университете Париж-Дофин , Амстердамском университете , Отаго , Сент-Эндрюсе , Школе Хеллера при Университете Брандейса и Йорке . Возможно, самое важное, что такие программы и исследовательские повестки дня теперь стали обычным явлением в учреждениях, расположенных в конфликтных, постконфликтных и развивающихся странах и регионах, таких как (например, Национальный совет мира), Центр по правам человека , Университет Сараево , Университет Чулалонгкорна , Национальный университет Восточного Тимора , Университет Кабула , 11 сентября 2014 года Университет Пешавара, провинциальный центр провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане, создал Институт с главной целью предложить образование в области мира молодежи, которая больше всего пострадала от него со времен Афганской войны 1979 года. Он называется Институт исследований мира и конфликтов (ИПКС).

Как исследовательская деятельность

Норвежский ученый Юхан Галтунг широко известен как основоположник исследований мира и конфликтов.

Хотя отдельные мыслители, такие как Иммануил Кант , давно осознавали центральную роль мира (см. Perpetual Peace ), только в 1950-х и 1960-х годах исследования мира начали формироваться как академическая дисциплина со своими собственными исследовательскими инструментами, специализированным набором концепций и форумами для обсуждения, такими как журналы и конференции. Начиная с 1959 года, с основанием Института исследований мира в Осло (PRIO), связанного с Йоханом Галтунгом , начал появляться ряд исследовательских институтов. [6]

В 1963 году Уолтер Айсард , главный основатель региональной науки , собрал группу ученых в Мальмё , Швеция, с целью создания Общества исследований мира. В группу первоначальных членов вошли Кеннет Боулдинг и Анатоль Рапопорт . В 1973 году эта группа стала Обществом науки о мире. Наука о мире рассматривалась как междисциплинарная и международная попытка разработать специальный набор концепций, методов и данных для лучшего понимания и смягчения конфликтов. [9] Наука о мире пытается использовать количественные методы, разработанные в экономике и политологии, особенно теорию игр и эконометрику , методы, которые редко используются исследователями в исследованиях мира. [10] На веб-сайте Общества науки о мире размещено второе издание Correlates of War , одного из самых известных сборников данных о международных конфликтах. [11] Общество проводит ежегодную конференцию, в которой принимают участие ученые со всего мира, и публикует два научных журнала: Journal of Conflict Resolution and Conflict Management и Peace Science .

В 1964 году на конференции, организованной квакерами в Кларенсе, Швейцария, была образована Международная ассоциация исследований мира . Среди членов первоначального исполнительного комитета был Йохан Галтунг . IPRA проводит двухгодичную конференцию. Исследования, представленные на ее конференциях и в ее публикациях, обычно фокусируются на институциональных и исторических подходах, редко используя количественные методы. [12] В 2001 году Ассоциация исследований мира и правосудия (PJSA) была образована в результате слияния двух организаций-предшественников. PJSA является североамериканским филиалом IPRA и включает членов со всего мира с преобладанием из Соединенных Штатов и Канады. PJSA регулярно публикует информационный бюллетень ( The Peace Chronicle ) и проводит ежегодные конференции по темам, связанным с миссией организации «создать справедливый и мирный мир» посредством исследований, научных исследований, педагогики и активизма. [13]

В 2008 году Strategic Foresight Group представила свой отчет об инновационном механизме поиска устойчивого решения конфликтов на Ближнем Востоке. Она также разработала новый коэффициент водного сотрудничества [14] , который является мерой активного сотрудничества прибрежных стран в управлении водными ресурсами с использованием 10 параметров, включая правовые, политические, технические, экологические, экономические и институциональные аспекты.

Такие институты, как Стокгольмский международный институт исследований проблем мира (SIPRI), продвигают понимание мира и развития, анализируя сложные движущие силы конфликта и отсутствия безопасности. Их подход признает, что конфликты редко вызываются одним фактором. Вместо этого, созвездие экономических, социальных, политических и экологических факторов, часто усиливающих и усугубляющих друг друга способами, которые могут привести к устойчивому насилию или, наоборот, проложить пути к миру. [15]

Описание

Исследования мира и конфликтов вместе с их концепциями анализа и разрешения конфликтов [16] [17] [18] [19] [20] можно классифицировать следующим образом:

Давно ведутся дебаты по вопросам разоружения , а также предпринимаются попытки исследовать, каталогизировать и проанализировать вопросы, связанные с производством оружия, торговлей им и его политическими последствиями. [21] Также предпринимались попытки составить карту экономических издержек войны или рецидивов насилия в противовес издержкам мира.

В настоящее время изучение мира и конфликтов прочно заняло свое место в общественных науках : оно охватывает множество научных журналов, кафедр колледжей и университетов, институтов по исследованию мира, конференций, а также признание полезности изучения мира и конфликтов как метода.

Исследования мира позволяют изучать причины и предотвращение войны, а также природу насилия, включая социальное угнетение, дискриминацию и маргинализацию. С помощью исследований мира можно также изучить стратегии миротворчества, чтобы преодолеть преследования и преобразовать общество для достижения более справедливого и равноправного международного сообщества.

Ученые-феминистки разработали специальность в области изучения конфликтов, в частности, изучая роль гендера и взаимосвязанных систем неравенства в вооруженных и других конфликтах. [22] [23] Важность рассмотрения роли гендера в постконфликтной работе была признана резолюцией 1325 Совета Безопасности Организации Объединенных Наций . Примерами феминистской науки являются работы Кэрол Кон и Клэр Данкансон .

Идеи

Концепции мира

Делегаты Соглашения о перемирии в Корее 1953 года достигли негативного мира, положив конец войне , но не более широкому конфликту .

Негативный мир относится к отсутствию прямого насилия. Позитивный мир относится к критической теории разрешения конфликтов и отсутствию косвенного и структурного насилия , и является концепцией, которую принимает большинство исследователей мира и конфликтов. Это часто приписывают Галтунгу [24], но эти термины ранее использовались Мартином Лютером Кингом-младшим в его « Письме из Бирмингемской тюрьмы » в 1963 году, в котором он писал о «негативном мире, который является отсутствием напряжения» и «позитивном мире, который является присутствием справедливости». Эти термины, возможно, впервые были использованы Джейн Аддамс в серии лекций о «позитивных идеалах мира», начатых в 1899 году, которые оформились в ее книге «Новые идеалы мира», где она перешла на термин «новые идеалы», но продолжала противопоставлять их термину «негативный мир»; она описала их так, как мы думаем о них сегодня, как мир с «чувством справедливости, больше не оскорбленным». Эту идею еще больше популяризировал тогдашний Генеральный секретарь ООН Бутрос Бутрос-Гали в своем докладе 1992 года «Повестка дня для мира» , опубликованном после окончания холодной войны. [25]

Было предложено несколько концепций, моделей или режимов мира, в которых исследования мира могли бы процветать. [26]

Было много предложений по этим различным формам мира. Они варьируются от известных работ Канта , Локка , Руссо , Пейна , по различным либеральным международным и конституционным планам мира. Вариации и дополнения были разработаны в последнее время такими учеными, как Рэймон Арон, Эдвард Азар, Джон Бертон, Мартин Седал, Вольфганг Дитрих , Кевин Дули, Йохан Галтунг , Роберт Л. Холмс , [28] [29] [30] [31] Майкл Ховард, Вивьен Джабри , Джон-Пол Ледерах, Роджер Мак Джинти, Памина Фирчоу, Хью Миалл, Дэвид Митрани, Оливер Рамсботэм, Анатоль Рапопорт , Миккель Ведби Расмуссен, Оливер Ричмонд, С. П. Удаякумар , Том Вудхаус, другие, упомянутые выше, и многие другие. В такой работе регулярно используются такие понятия, как демократический мир , либеральный мир, устойчивый мир, гражданский мир, гибридный мир, постлиберальный мир, повседневный мир, трансрациональный мир(ы) и другие.

Устойчивый мир

Согласно концепциям мира, устойчивый мир должен рассматриваться как важный фактор будущего процветания. Устойчивый мир должен быть приоритетом глобального общества, где государственные и негосударственные субъекты не только стремятся к прибыли в ближайшем будущем, которая может нарушить стабильное состояние мира. Для устойчивого мира воспитание, расширение прав и возможностей и коммуникации считаются важнейшими факторами во всем мире. Во-первых, воспитание необходимо для поощрения психологической стабильности и эмоциональной зрелости. Значимость социальной ценности в адекватном воспитании важна для устойчивого мира. Во-вторых, для достижения настоящей безопасности необходимо обеспечить внутреннюю безопасность вместе с упорядоченными социальными системами и защитой, основанной на прочном фундаменте. Наконец, коммуникации необходимы для преодоления невежества и создания сообщества, основанного на надежной и полезной информации. Это предотвратит возникновение изоляции, что имеет решающее значение для достижения устойчивого мира. [32]

Конфликтный треугольник

Конфликтный треугольник Йохана Галтунга работает на основе предположения, что лучший способ определить мир — это определить насилие, его противоположность. Он отражает нормативную цель предотвращения, управления, ограничения и преодоления насилия. [24]

Каждый угол треугольника Галтунга может быть связан с двумя другими. Этническая чистка может быть примером всех трех.

Упрощенно это можно сформулировать так:

Умиротворение и сдерживание

Умиротворение в стратегии политических, материальных или территориальных уступок агрессивной державе для избежания конфликта. [33] Сдерживание — это стратегия использования угроз или ограниченной силы для того, чтобы отговорить субъекта от эскалации конфликта, [34] как правило, потому что потенциальный нападающий считает, что вероятность успеха низкая, а затраты на нападение высокие. [35]

Цена конфликта и цена несправедливого мира

Стоимость конфликта — это подход, который пытается рассчитать цену конфликтов. Идея состоит в том, чтобы изучить эту стоимость не только с точки зрения смертей и потерь и экономических издержек, которые несут вовлеченные люди, но также социальных, связанных с развитием, экологических и стратегических издержек конфликта. Подход учитывает прямые издержки конфликта, например, человеческие смерти, расходы, разрушение земли и физической инфраструктуры; а также косвенные издержки, которые влияют на общество, например, миграцию, унижение, рост экстремизма и отсутствие гражданского общества. Цена несправедливого мира может быть выше, чем стоимость конфликта. [36] [37]

Причинность

Теория демократического мира утверждает, что демократия является причиной мира, в то время как теория территориального мира не соглашается и утверждает, что мир является причиной демократии. [38] Теория капиталистического мира утверждает, что экономическая взаимозависимость способствует миру. [39] Другие объяснения мира включают институциональный либерализм , альянсы , Pax Americana и политическую стабильность . [40] [41] [42] [43] Некоторые утверждают, что реализм и либеральный интернационализм в некоторых случаях приводят к большему количеству войн, а в других случаях — к меньшему количеству войн. [44]

Критическая теория

Критическая теория утверждает, что необходим переход от «негативного мира», описываемого как отсутствие насилия в отношении отдельных лиц, к «позитивному миру», описываемому как отсутствие структурного насилия . [45] Это быстро проявилось в конце Холодной войны и было изложено в докладе тогдашнего Генерального секретаря ООН Бутроса Бутроса-Гали «Повестка дня для мира» . [25] Действительно, можно сказать, что большая часть механизма того, что некоторые ученые называют «либеральным миростроительством» [46] , а другие — «государственным строительством» [47], в значительной степени основана на работе, которая была проделана в этой области. Многие ученые в этой области, однако, выступали за более «эмансипаторную» форму миростроительства, основанную на « Ответственности защищать » (R2P), [48] безопасности человека, [49] местной собственности и участии в таких процессах, [50] особенно после ограниченного успеха либерального миростроительства/государственного строительства в таких разных местах, как Камбоджа , Балканы , Восточный Тимор , Сьерра-Леоне , Либерия , Непал , Афганистан и Ирак . Этот подход включает в себя нормативно-ориентированную работу, которая появилась в школах исследований мира и конфликтов 1960-х годов (например, Институт исследований мира в Осло по теме «Либеральный мир и этика миростроительства») [51] и более критические идеи о миростроительстве, которые недавно развились во многих европейских и незападных академических и политических кругах. [52]

Прогнозирование и прогнозирование

Прогнозы конфликтов и ранние предупреждения могут быть достаточно точными, чтобы быть релевантными для политики и оценки теорий. [53] Эскалация конфликта может быть рациональной для одной из сторон конфликта в некоторых случаях асимметричных конфликтов , [54] умиротворения [44] или свершившегося факта , [55] вызывая проблемы деэскалации .

Комплексный системный подход к миру и вооруженным конфликтам

В комплексном системном подходе к миру и вооруженным конфликтам социальные системы вооруженных конфликтов рассматриваются как сложные [56] динамические системы . [57] Изучение процессов положительной и отрицательной обратной связи , аттракторов и размерности системы, фазовых переходов и возникновения рассматривается как обеспечение лучшего понимания конфликтов и эффективности или неэффективности вмешательств, направленных на разрешение конфликтов . [56] [57]

Нормативные цели

Миротворческие усилия вооруженных сил могут стать одним из средств ограничения и, в конечном итоге, разрешения конфликта.

Нормативными целями исследований мира являются трансформация и разрешение конфликтов посредством таких механизмов, как поддержание мира , построение мира (например, преодоление неравенства в правах, институтах и ​​распределении мирового богатства) и миротворчество (например, посредничество и разрешение конфликтов). Поддержание мира относится к сфере негативного мира, тогда как усилия по достижению позитивного мира включают элементы критической теории, построения мира и миротворчества. [58]

Исследования мира и конфликтов в армии

Мир и конфликт широко изучаются военными. Одним из подходов военных к предотвращению конфликтов и их эскалации является сдерживание . [59] Критическая теория утверждает, что военные открыто привержены боевым действиям в статье «Обучение военных миру», опубликованной в журнале Peace Review . [60] Джеймс Пейдж приводит доводы в пользу пяти принципов, которые должны лежать в основе этого начинания, а именно: уважать, но не давать привилегий военному опыту, преподавать теорию справедливой войны, поощрять студентов осознавать традиции и методы ненасилия, поощрять студентов деконструировать и демифологизировать и признавать важность воинской добродетели.

Критика и споры

 
Консервативные писатели Роджер Скрутон (слева) и Дэвид Горовиц (справа) входят в число критиков исследований мира и конфликтов.

Серьёзное количество хорошо обоснованных критических замечаний было направлено на критическую теорию в исследованиях мира и конфликтов, часто, но не обязательно, из-за пределов университетской системы, включая следующие исследования мира:

В 1980 году политолог Дж. Дэвид Сингер подверг критике исследования мира по трем направлениям: [63]

  1. Исследования мира способствовали расколу в исследовании причин войны, что затруднило разработку систематических исследований войны.
  2. «Многие исследователи проблем мира обладали интеллектуальной невинностью большинства блестящих любителей; они недооценили скорость, с которой результаты их исследований станут применимыми и будут применяться для решения важнейших политических проблем современности».
  3. многие исследователи мира не смогли провести различие между объективным исследованием условий войны и мира, с одной стороны, и политическими действиями и пропагандой в пользу определенной политики

Барбара Кей , обозреватель National Post , особенно критиковала взгляды норвежского профессора Йохана Галтунга , который считается лидером в современных исследованиях мира. Кей написал, что Галтунг писал о «структурном фашизме» «богатых, западных, христианских» демократий, восхищался Фиделем Кастро , выступал против сопротивления советскому вторжению в Венгрию в 1956 году и описывал Александра Солженицына и Андрея Сахарова как «преследуемых элитных персонажей». Галтунг также восхвалял Мао Цзэдуна за «бесконечное освобождение» Китая. Галтунг также заявил, что Соединенные Штаты являются «страной-убийцей», виновной в «неофашистском государственном терроризме», и, как сообщается, заявил, что разрушение Вашингтона, округ Колумбия, может быть оправдано внешней политикой Америки. Он также сравнил Соединенные Штаты с нацистской Германией за бомбардировку Косово во время бомбардировки Югославии НАТО в 1999 году . [61]

В летнем выпуске City Journal 2007 года Брюс Бауэр резко раскритиковал исследования мира. Он отметил, что многие программы исследований мира в американских университетах ведутся профессорами-марксистами или крайне левыми. В более широком смысле он утверждал, что исследования мира подчинены убеждению, что «Америка... является источником мировых проблем», и что, хотя профессора исследований мира утверждают, «что позиции террористов заслуживают уважения за столом переговоров», они «редко терпят альтернативные взгляды» и что «исследования мира, как правило, отвергают сомнения в своей собственной руководящей идеологии». [64]

Относительно своего утверждения о том, что исследования мира поддерживают насилие в погоне за левой идеологией, Бауэр процитировал цитату из «Исследований мира и конфликтов » [65] [66], широко используемого учебника 2002 года, написанного Чарльзом П. Вебелем и Дэвидом П. Барашем, в котором восхвалялся Владимир Ленин, поскольку он «утверждал, что только революция, а не реформы, может отменить тенденцию капитализма к империализму и, следовательно, к войне». [64]

Дэвид Горовиц утверждал, что книга Вебеля и Бараша неявно поддерживает насилие ради социалистических целей, отмечая, что в книге говорится, что «случай Кубы показывает, что насильственные революции иногда могут привести к общему улучшению условий жизни многих людей». Горовиц также утверждал, что книга «относится к Советскому Союзу как к спонсору движений за мир, а Соединенные Штаты — как к милитаристской, империалистической державе, которую движения за мир пытаются держать под контролем» и что «авторы оправдывают политику и действия коммунистов, одновременно выставляя в негативном свете политику и действия Америки и западных демократий». Горовиц также утверждал, что авторы обсуждают Карибский кризис, не упоминая его причину (то есть размещение советских ракет на Кубе), и обвиняют Джона Ф. Кеннеди , восхваляя советского премьера Никиту Хрущева за «готовность отступить». Наконец, Горовиц раскритиковал использование автором работ марксистских авторов, таких как Андре Гундер Франк и Фрэнсис Мур Лаппе , в качестве единственной основы для изучения «бедности и голода как причин человеческих конфликтов». [67]

Кей и Бауэр также подвергли особой критике профессора Гордона Феллмана, председателя Программы исследований мира, конфликтов и сосуществования Университета Брандейса , который, по их утверждению, оправдывал террористические акты палестинцев-смертников против израильтян как «способы отомстить врагу, который, по-видимому, неспособен или не желает отвечать на рациональные призывы к обсуждению и справедливости». [64] [68]

Кэтрин Керстен , старший научный сотрудник консервативного аналитического центра Center of the American Experiment в Миннеаполисе , считает, что программы по изучению мира «доминируют люди с определенными идеологическими наклонностями, и поэтому их трудно воспринимать всерьез». Роберт Кеннеди, профессор католических исследований и менеджмента в Университете Сент-Томаса , раскритиковал программу своего университета по изучению мира в интервью Minneapolis Star Tribune в 2002 году, заявив, что в программе работают несколько внештатных профессоров, «чья академическая квалификация не так сильна, как мы обычно ищем», и что «сочетание идеологического укуса и, возможно, не совсем полных академических полномочий факультета, вероятно, вызовет некоторые вопросы о том, насколько программа является научной». [69]

Ответы

Подобные взгляды решительно отвергаются учеными, которые утверждают, что эта критика недооценивает развитие подробных междисциплинарных, теоретических, методологических и эмпирических исследований причин насилия и динамики мира, которые проводились в академических и политических сетях по всему миру. [7]

В ответ на статью Барбары Кей группа экспертов по изучению мира в Канаде заявила, что «аргумент Кей о том, что область исследований мира поддерживает терроризм, является чепухой» и что «преданные теоретики и исследователи мира отличаются своей приверженностью сокращению применения насилия, будь то со стороны вражеских стран, дружественных правительств или военачальников любого толка». Они также утверждали, что:

...Г-жа Кей пытается изобразить сторонников мира наивными и идеалистичными, но данные показывают, что подавляющее большинство вооруженных конфликтов за последние десятилетия были прекращены путем переговоров, а не военных решений. В современном мире насилие менее эффективно, чем дипломатия в прекращении вооруженных конфликтов. Ничто не является на 100% эффективным для сокращения тирании и насилия, но внутренняя и внешняя стратегия должна основываться на доказательствах, а не на предположениях и заблуждениях ушедшей эпохи. [70]

Большинство ученых в этой области утверждают, что обвинения в том, что подходы к изучению мира необъективны, основаны в основном на левых или некомпетентных источниках, непрактичны, поддерживают насилие, а не отвергают его, или не привели к разработке политики, ошибочны.

Развитие политики ООН и основных доноров (включая ЕС, США и Великобританию, а также многих других, включая Японию, Канаду, Норвегию и т. д.) в отношении и в странах, находящихся в состоянии конфликта и постконфликтных ситуациях, во многом было обусловлено такими дебатами. За последнее десятилетие и более правительствами был разработан ряд ключевых политических документов и ответов, а также в документах ООН (или связанных с ними), таких как «Повестка дня для мира», «Повестка дня для развития», «Повестка дня для демократизации», Цели развития тысячелетия , Ответственность за защиту и «Отчет Группы высокого уровня». [71] Они также имели важное значение для работы Всемирного банка, международных агентств по развитию и широкого круга неправительственных организаций. [72] Он оказал влияние на работу, среди прочего, ООН, ПРООН, Комиссии ООН по миростроительству , УВКБ ООН , Всемирного банка , ЕС , Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе , для национальных доноров, включая USAID, DFID, CIDA, NORAD, DANIDA, Japan Aid, GTZ и международных НПО, таких как International Alert или International Crisis Group , а также многих местных НПО. Основные базы данных были созданы в результате работы ученых в этих областях. [73]

Наконец, дебаты по вопросам исследований мира и конфликтов в целом подтвердили, а не подорвали широкий консенсус (в развитом мире и на глобальном Юге) относительно важности безопасности человека , прав человека, развития, демократии и верховенства закона (хотя продолжаются оживленные дебаты о контекстуальных вариациях и применении этих рамок). [74] В то же время область исследований характеризуется рядом проблем, включая напряженность между «целью проведения критических исследований и практической значимостью». [75]

Смотрите также

Журналы

Люди

Примечания

  1. ^ Дуган, 1989: 74
  2. ^ Кристи Никосон, Барбара Магальес Тейшейра, Альва Мартенссон (9 ноября 2023 г.), «Переосмысление образования в области мира: использование критической педагогики как преобразующего инструмента», Международные перспективы исследований, ekad023
  3. ^ Миллер и Кинг, 2005, «Мир», в Глоссарии терминов и концепций в области изучения мира и конфликтов, Университет мира, Женева.
  4. ^ Абрамс, Холли (2010-11-04). "Пионер исследований мира умирает в возрасте 77 лет". The Journal Gazette . Архивировано из оригинала 20-10-2018 . Получено 13-11-2010 .
  5. ^ Валленстин 1988
  6. ^ abcde Харрис, Фиск и Ранк 1998
  7. ^ abc Miall, Ramsbotham и Woodhouse, 2005 г.
  8. ^ Галтунг 1971
  9. ^ Главная Архивировано 2007-08-26 в Wayback Machine
  10. ^ "Программа изучения мира – Информация для студентов – Дополнительная специальность для аспирантов". Архивировано из оригинала 20-09-2008 . Получено 25-08-2007 .
  11. ^ "Correlates of War 2". Архивировано из оригинала 2007-08-23 . Получено 2007-09-03 .
  12. ^ "KU Leuven Faculteit Sociale Wetenschappen - Centrum Voor Politicologie - Algemeen" . Архивировано из оригинала 3 декабря 2011 года . Проверено 28 августа 2015 г.
  13. ^ "About the Peace and Justice Studies Association". Архивировано из оригинала 27 ноября 2013 года . Получено 28 августа 2015 года .
  14. ^ http://strategicforesight.com/publication_pdf/28799WCQ-web.pdf Архивировано 20 октября 2016 г. на Wayback Machine [ URL PDF без URL ]
  15. ^ "Мир и развитие | SIPRI". www.sipri.org . Получено 2024-02-07 .
  16. ^ Деннис Дж. Д. Сэндоул; Шон Бирн; Ингрид Сэндоул-Старосте; Джессика Сенехи, ред. (2009). Справочник по анализу и разрешению конфликтов (1-е изд.). Лондон: Routledge. стр. 339. ISBN 978-0203893166.
  17. ^ "Архивная копия" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2023-06-22 . Получено 2023-06-22 .{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ Хадди, Леони; Сирс, Дэвид О.; Леви, Джек С., ред. (2013-09-04). Оксфордский справочник по политической психологии. doi :10.1093/oxfordhb/9780199760107.001.0001. ISBN 978-0-19-976010-7. Получено 2023-06-22 .
  19. ^ "Анализ и разрешение конфликтов: Юго-Восток Университета Индианы". southeast.iu.edu . Архивировано из оригинала 2023-06-22 . Получено 2023-06-22 .
  20. ^ "Школа мира и разрешения конфликтов имени Джимми и Розалин Картер < Университет Джорджа Мейсона". catalog.gmu.edu . Архивировано из оригинала 2023-06-22 . Получено 2023-06-22 .
  21. ^ SIPRI 2007: Купер, 2006
  22. ^ Кон, К. (2013). Женщины и войны. Кембридж: Polity Press.
  23. ^ Оуэн, Джин (27 мая 2013 г.). «Обзор книги: Женщины и войны, под ред. Кэрол Кон». Ассоциация феминистских и женских исследований (Великобритания и Ирландия). Архивировано из оригинала 11 декабря 2014 г. Получено 20 июня 2014 г.
  24. ^ ab Галтунг и Якобсен 2000
  25. ^ Бутрос Гали , Повестка дня для мира: превентивная дипломатия, миротворчество и поддержание мира , Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций, 1992.
  26. ^ среди многих, Ричмонд 2005
  27. ^ Вольфганг Дитрих , Даниэла Ингрубер, Хосефина Эчаваррия, Густаво Эстева и Норберт Коппенштайнер (ред.): The Palgrave International Handbook of Peace Studies: A Cultural Perspective, Лондон, Palgrave Macmillan, 2011.
  28. ^ Мейерс, Диана Т. (1992). «Обзорная работа: О войне и морали, Роберт Л. Холмс» (PDF) . The Philosophical Review . 101 (2): 481–484. doi :10.2307/2185583. JSTOR  2185583.
  29. ^ Рок, Стивен Р. (1989). «Рецензируемая работа: О войне и морали, Роберт Л. Холмс; Пути к миру: исследование возможности устойчивого мира, Ричард Смоук, Уиллис Харман» (PDF) . The American Political Science Review . 83 (4): 1447–1448. doi :10.2307/1961738. JSTOR  1961738.
  30. ^ Ли, Стивен (1992). «Обзорная работа: О войне и морали., Роберт Л. Холмс» (PDF) . Noûs . 26 (4): 559–562. doi :10.2307/2216042. JSTOR  2216042.
  31. ^ Этика ненасилия: Эссе Роберта Л. Холмса - Аннотация к книге на google.books.com
  32. ^ Роберт Гилман, Устойчивый мир: собираем воедино части, Основы мира (IC#4)
  33. ^ "Умиротворение - Вторая мировая война в истории". www.history.co.uk . Архивировано из оригинала 4 апреля 2013 года.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  34. ^ Морган, Патрик М. (1977). Сдерживание: Концептуальный анализ. SAGE Publications. С. 26–30. ISBN 978-0-8039-0819-2. Архивировано из оригинала 2024-02-24 . Получено 2021-08-30 .
  35. ^ Миршеймер, Джон Дж. (1983). Конвенциональное сдерживание. Cornell University Press. стр. 23. ISBN 978-1-5017-1325-5. JSTOR  10.7591/j.ctt1rv61v2. Архивировано из оригинала 2023-04-05 . Получено 2021-09-05 .
  36. ^ Рид, Чарльз и Райалл, Дэвид (ред.) (2007). Цена мира: справедливая война в XXI веке. Издательство Кембриджского университета.
  37. ^ Филпотт, Дэниел. Справедливый и несправедливый мир: этика политического примирения. Oxford University Press, 2015.
  38. ^ Гиблер и Миллер 2021.
  39. ^ Мэнсфилд, Эдвард Д. (2021). Пивхаус, Джон К. У.; Сибрук, Леонард (ред.). «Международная торговля и конфликт». Оксфордский справочник по международной политической экономии . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198793519.013.27. ISBN 978-0-19-879351-9. Архивировано из оригинала 2021-05-15.
  40. ^ Рейтер 2017.
  41. ^ Хобсон 2017.
  42. ^ Росато 2003.
  43. ^ Даунс и Сехсер 2012.
  44. ^ ab McKeil, Aaron (2021-07-09). «Пределы реализма после либеральной гегемонии». Журнал исследований глобальной безопасности . 7 : ogab020. doi : 10.1093/jogss/ogab020 . ISSN  2057-3170.
  45. ^ Воробей, Марк. «Структурное насилие». Исследования мира (2008): 84-98.
  46. ^ Даффилд, 2001, Париж, 2004, Ричмонд, 2005
  47. ^ Каплан 2005, Чандлер, 2006, Фукуяма, 2004
  48. ^ "Международная коалиция за ответственность защищать (ICRtoP)". Архивировано из оригинала 2 марта 2011 года . Получено 28 августа 2015 года .
  49. ^ Таджбахш и Ченой 2006
  50. ^ Чопра и Хохе 2004
  51. ^ Берджесс, Питер. «Либеральный мир и этика миростроительства». Архивировано из оригинала 4 января 2014 года . Получено 4 января 2014 года .
  52. ^ Джабри 2007: Ричмонд и Фрэнкс 2009
  53. ^ Хегре, Ховард; Меттерних, Нильс В.; Нюгорд, Ховард Моклеив; Вучерпфенниг, Джулиан (2017). "Введение". Журнал исследований мира . 54 (2): 113–124. дои : 10.1177/0022343317691330 .
  54. ^ Ланглуа, Жан-Пьер П.; Ланглуа, Кэтрин К. (2005). «Полностью информированные и на пути к краху: идеальный провал асимметричного сдерживания». International Studies Quarterly . 49 (3): 503–528. doi :10.1111/j.1468-2478.2005.00375.x.
  55. ^ Тарар, Ахмер (2016). «Стратегическая логика военного свершившегося факта». International Studies Quarterly . 60 (4): 742–752. doi :10.1093/isq/sqw018.
  56. ^ ab Diane Hendrick (июнь 2009 г.), Complexity Theory and Conflict Transformation: An Exploration of Potential and Implications (PDF) , Department of Peace Studies, University of Bradford , Wikidata  Q126669745, архивировано (PDF) из оригинала 26 ноября 2022 г.
  57. ^ ab Питер Т. Коулмен ; Робин Валлахер ; Андреа Бартоли; Анджей Новак; Лан Буй-Вжосинска (2011), Навигация по ландшафту конфликта: применение теории динамических систем к разрешению затяжных конфликтов (PDF) , Berghof Foundation , Wikidata  Q126666783, архивировано (PDF) из оригинала 14 июня 2024 г.
  58. ^ Ричмонд 2002
  59. ^ Линдси, Джон Р.; Гарцке, Эрик (2019). Введение: Междоменное сдерживание, от практики к теории. Oxford University Press. стр. 2. doi : 10.1093/oso/9780190908645.003.0001. ISBN 978-0-19-090960-4. Архивировано из оригинала 2021-08-30 . Получено 2021-08-30 .
  60. ↑ Пейдж, Джеймс С. 2007. «Обучение военных миру». Peace Review, 19(4):571–577 Архивировано 11 января 2008 г. на Wayback Machine .
  61. ^ ab «Варвары внутри ворот. Архивировано 30 сентября 2011 г. в Wayback Machine », Барбара Кей, National Post, 18 февраля 2009 г.
  62. ^ Бауэр 2007
  63. ^ Сингер, Дж. Дэвид (1980). «Учет международной войны: состояние дисциплины». Annual Review of Sociology . 6 : 349–367. ISSN  0360-0572.
  64. ^ abc Мирный рэкет. Архивировано 13 марта 2016 г. в Wayback Machine Брюсом Бауэром, City Journal, лето 2007 г.
  65. ↑ Исследования мира и конфликтов. Архивировано 22 октября 2012 г. в Wayback Machine Чарльзом П. Вебелем и Дэвидом П. Барашем , Учебник (Твердый переплет – старое издание), SAGE Publications, март 2002 г., 592 стр., ISBN 978-0-7619-2507-1 . 
  66. ↑ «Отдохните от войны», Каушик Рой, The Telegraph (Калькутта, Индия), 15 ноября 2002 г.
  67. ↑ «Террорист одного человека — борец за свободу другого». Архивировано 01.01.2019 на Wayback Machine Дэвидом Горовицем (веб-сайт организации «Студенты за академическую свободу»), 8 ноября 2004 г.
  68. ↑ 11 сентября и сфера исследований мира. Архивировано 06.09.2008 в Wayback Machine Гордоном Феллманом, Peacework, октябрь 2002 г.
  69. ↑ «Для молодых активистов: основы миротворчества», Том Форд и Боб фон Штернберг, Minneapolis Star Tribune , 17 декабря 2002 г.
  70. ^ В защиту исследований мира Архивировано 29 октября 2023 г. в Wayback Machine Кэтрин Моррис, директором Peacemakers Trust, Виктория; Беном Хоффманом, президентом и генеральным директором Канадского международного института прикладных переговоров, Оттава; деканом Э. Пичи, приглашенным профессором переходного правосудия, Глобального колледжа, Университета Виннипега, National Post, 25 февраля 2009 г. (Полный текст письма доступен здесь)
  71. ↑ Доклад Группы высокого уровня Генерального секретаря по угрозам, вызовам и переменам, Организация Объединенных Наций, 2004 г.: Бутрос Бутрос Гали, Повестка дня для мира: превентивная дипломатия, миротворчество и поддержание мира, Нью-Йорк: Организация Объединенных Наций, 1992 г.; Повестка дня для развития: Доклад Генерального секретаря, A/48/935, 6 мая 1994 г.; «Дополнение к Повестке дня для мира», A/50/60, S.1995/1, 3 января 1995 г.; Повестка дня для демократизации, A/50/332 и A/51/512, 17 декабря 1996 г.
  72. ^ Например, о Всемирном банке см. «Breaking the Conflict Trap: Civil War and Development Policy» [1] [ постоянная неработающая ссылка ] : о DFID см. [2] Архивировано 19.03.2009 на Wayback Machine ; например, см. также International Crisis Group
  73. ^ например, Correlates of War в Гарвардском университете [3] Архивировано 07.08.2008 на Wayback Machine : PRIO/Данные Уппсальского университета о вооруженных конфликтах [4] Архивировано 02.11.2012 на Wayback Machine .
  74. ^ Майкл Дойл и Николас Самбанис, Making War and Building Peace (Издательство Принстонского университета, 2006); Чарльз Т. Колл и Элизабет М. Казенс, «Прекращение войн и построение мира: международные меры реагирования на общества, раздираемые войной», Международные исследования Перспективы, 9 (2008); Стивен Д. Краснер, «Разделение суверенитета. Новые институты для потерпевших крах и терпящих неудачу государств», Международная безопасность, 29, 2 (2004); Ролан Пэрис, At War's End (Издательство Кембриджского университета, 2004).
  75. ^ Лоран Гетшель и Сандра Пфлюгер (ред.) (2014): Проблемы исследований мира http://www.swisspeace.ch/fileadmin/user_upload/Media/Publications/WP_7_2014.pdf Архивировано 06.02.2017 на Wayback Machine

Источники и дополнительная литература

Внешние ссылки

Библиотечные путеводители по изучению мира

  1. ^ Холмс, Роберт Л. (декабрь 2016 г.). Пафизм: философия ненасилия. Bloomsbury. стр. 368–. ISBN 978-1-4742-7983-3. Получено 4 декабря 2016 г.