Микенская Греция (или микенская цивилизация ) была последней фазой бронзового века в Древней Греции , охватывающей период примерно с 1750 по 1050 год до н. э. [1] Она представляет собой первую развитую и отчетливо греческую цивилизацию в материковой Греции с ее дворцовыми государствами, городской организацией, произведениями искусства и системой письма. [2] [3] Микенцы были материковыми греческими народами, которые, вероятно, были стимулированы своим контактом с островным минойским Критом и другими средиземноморскими культурами, чтобы развить более сложную собственную социально-политическую культуру. [4] Самым выдающимся местом были Микены , в честь которых названа культура этой эпохи. Другие возникшие центры власти включали Пилос , Тиринф и Мидею на Пелопоннесе , Орхомен , Фивы и Афины в Центральной Греции , а также Иолкос в Фессалии . Микенские поселения также появились в Эпире , [5] Македонии , [6] на островах Эгейского моря , [7] на юго-западном побережье Малой Азии , [7] и на Кипре , [8] в то время как поселения, находящиеся под влиянием микенской культуры, появились в Леванте [9] и Италии . [10]
Микенские греки ввели несколько инноваций в области инженерии, архитектуры и военной инфраструктуры , в то время как торговля на обширных территориях Средиземноморья была необходима для микенской экономики. Их слоговое письмо , линейное письмо Б , предлагает первые письменные записи греческого языка , а их религия уже включала несколько божеств, которые также можно найти в олимпийском пантеоне . Микенская Греция находилась во власти воинской элиты и состояла из сети государств, центрированных на дворцах , которые разработали жесткие иерархические, политические, социальные и экономические системы . Во главе этого общества стоял царь, известный как ванакс .
Микенская Греция погибла с крахом культуры бронзового века в восточном Средиземноморье, за которым последовали греческие темные века , беспрецедентный переходный период, приведший к архаической Греции , где произошли значительные сдвиги от централизованных дворцов к децентрализованным формам социально-экономической организации (включая широкое использование железа ). [11] Были предложены различные теории о конце этой цивилизации, среди которых дорийское вторжение или деятельность, связанная с « народами моря ». Также были предложены дополнительные теории, такие как стихийные бедствия и климатические изменения. Микенский период стал историческим местом действия большой части древнегреческой литературы и мифологии , включая Троянский эпический цикл . [12]
Бронзовый век в материковой Греции современные археологи обычно называют « элладским периодом », по названию греческого слова Hellas . Этот период делится на три подпериода: Ранний элладский период (EH) ( ок. 3200–2000 до н. э.) [13] был временем процветания с использованием металлов и ростом технологий, экономики и социальной организации. Средний элладский период (MH) ( ок. 2000–1700 /1675 до н. э. [1] ) характеризовался более медленными темпами развития, а также эволюцией жилищ типа мегарон и захоронений в цистах . [3] Последняя фаза среднего элладского периода, средний элладский период III ( ок. 1750–1675 до н. э.), наряду с поздним элладским периодом (LH) ( ок. 1700 /1675–1050 до н. э.) примерно совпадают с микенской Грецией. [1]
Поздний элладский период далее делится на LHI и LHII, оба из которых совпадают со средней фазой микенской Греции ( ок. 1700 /1675–1420 до н. э.), и LHIII ( ок. 1420–1050 до н. э.), период расширения и упадка микенской цивилизации. [1] Переходный период от бронзового века к железному веку в Греции известен как субмикенский ( ок. 1050–1000 до н. э.). [3]
На основании недавних исследований Алекс Кноделл (2021) считает, что начало микенской оккупации Пелопоннеса приходится на средний элладский период III ( ок. 1750–1675 до н. э.), и делит все микенское время на три культурных периода: ранний микенский ( ок. 1750–1400 до н. э.), дворцовый бронзовый век ( ок. 1400–1200 до н. э.) и постдворцовый бронзовый век ( ок. 1200–1050 до н. э.) [1] .
.jpg/1280px-Elephant_or_Hippopotamus_Tooth_Warrior_Head_Wearing_Boar_Tusk_Helmets_(3404330867).jpg)
Расшифровка микенского линейного письма B , системы письма, адаптированной для использования ( индоевропейского ) греческого языка позднего бронзового века , [14] продемонстрировала непрерывность греческой речи со второго тысячелетия до нашей эры до восьмого века до нашей эры, когда появилась новая алфавитная письменность финикийского происхождения . [15] Более того, она показала, что носители микенской культуры были этнически связаны с населением , проживавшим на греческом полуострове после окончания этого культурного периода. [16] Наконец, расшифровка ознаменовала появление индоевропейского языка в Эгейском регионе в отличие от неродственных предыдущих языков, на которых говорили в прилегающих областях. [17] Различные собирательные термины для жителей Микенской Греции использовались Гомером в его эпосе VIII века до нашей эры « Илиада» в отношении Троянской войны . [18]
Гомер взаимозаменяемо использовал этнонимы ахейцы , данайцы и аргивяне для обозначения осаждающих, [18] и эти названия, по-видимому, передавались со времени их использования до времени, когда Гомер применил их как собирательные термины в своей «Илиаде» . [19] Существует изолированное упоминание a-ka-wi-ja-de в записях линейного письма B в Кноссе , Крит, датируемых примерно 1400 г. до н. э. , которое предположительно относится к микенскому (ахейскому) государству на материковой Греции. [20]
Египетские записи упоминают землю T(D)-nj или Danaya ( Tanaju ) в первый раз около 1437 г. до н. э. , во время правления фараона Тутмоса III (р. 1479–1425 до н. э.). Эта земля географически определена в надписи из правления Аменхотепа III (р. ок. 1390–1352 до н. э.), где упоминается ряд городов Danaya, которые охватывают большую часть южной материковой Греции. [21] Среди них такие города, как Микены, Навплион и Фивы, были идентифицированы с уверенностью. Danaya была приравнена к этнониму Danaoi ( греч . Δαναοί ), названию мифической династии , которая правила в регионе Аргос, также используемому как этноним для греческого народа Гомером. [21] [22]
В официальных записях другой империи бронзового века, империи хеттов в Анатолии , различные ссылки с 1400 г. до н.э. по 1220 г. до н.э. упоминают страну под названием Аххиява . [23] [24] Недавние исследования, основанные на текстовых свидетельствах, новых интерпретациях хеттских надписей и недавних исследованиях археологических свидетельств о микено-анатолийских контактах в этот период, приходят к выводу, что термин Аххиява, должно быть, использовался по отношению к микенскому миру (земле ахейцев) или, по крайней мере, к его части. [25] [26] Этот термин также мог иметь более широкие коннотации в некоторых текстах, возможно, относясь ко всем регионам, заселенным микенцами, или регионам, находящимся под прямым политическим контролем микенцев. [23] Другой похожий этноним, Эквеш , в египетских надписях XII в. до н.э. обычно отождествляется с Аххияванами. Эти Эквеши упоминались как группа Морских Людей . [27]
Ученые предложили различные теории о происхождении микенцев. [2] Согласно одной из теорий, микенская цивилизация отражала экзогенное навязывание архаичных индоевропейцев из евразийской степи местному домикенскому населению. [2] Однако проблема этой теории заключается в очень слабых материальных и культурных отношениях между эгейским и северным степным населением в бронзовом веке. [2] Другая теория предполагает, что микенская культура в Греции восходит примерно к 3000 г. до н. э., когда индоевропейские мигранты вошли в преимущественно безлюдную область; другие гипотезы утверждают, что датировка может быть как ранней, так и седьмой тысячелетием до н. э. (с распространением сельского хозяйства ) и даже поздней, 1600 г. до н. э. (с распространением технологии колесниц ). [2] В генетическом исследовании 2017 года, проведенном Лазаридисом и др., «минойцы и микенцы были генетически схожи, [но] микенцы отличались от минойцев тем, что имели дополнительное происхождение от первичного источника, связанного с охотниками-собирателями Восточной Европы и Сибири, привнесенного через проксимальный источник, связанный с жителями либо евразийских степей, либо Армении». [2] Однако Лазаридис и др. признают, что их исследование «не разрешает спор» о происхождении микенцев. [2] Историк Бернард Сержент отмечает, что археология сама по себе не способна решить этот вопрос, и что большинство эллинистов считали, что микенцы говорили на неиндоевропейском минойском языке до того, как в 1952 году было расшифровано линейное письмо B. [29]
Несмотря на вышеупомянутые академические споры, среди современных миценологов общепринятым является мнение, что микенская цивилизация началась около 1750 г. до н. э., [1] раньше, чем шахтные могилы, [30] возникнув и развившись из местного социокультурного ландшафта раннего и среднего бронзового века в материковой Греции с влиянием минойского Крита . [31] [32] К концу среднего бронзового века ( ок. 1700/1675 до н. э.) [1] произошел значительный рост населения и числа поселений. [33] На юге материковой Греции возник ряд центров власти, в которых доминировало воинское элитное общество; [3] [31] в то время как типичные жилища той эпохи были ранним типом мегаронных зданий, некоторые более сложные сооружения классифицируются как предшественники более поздних дворцов. В ряде мест также были возведены оборонительные стены. [34]
Между тем, были обнаружены новые типы захоронений и более внушительные, в которых обнаружено большое разнообразие роскошных предметов. [33] [35] Среди различных типов захоронений шахтная могила стала наиболее распространенной формой элитного захоронения, особенность, которая дала название раннему периоду микенской Греции. [33] Среди микенской элиты умерших мужчин обычно хоронили в золотых масках и погребальных доспехах, а женщин — в золотых коронах и одеждах, сверкающих золотыми украшениями. [36] Царские шахтные могилы рядом с акрополем Микен, в частности, могильные круги A и B , символизировали возвышение местной грекоязычной царской династии, чья экономическая мощь зависела от дальней морской торговли. [37]
В этот период микенские центры стали свидетелями возросших контактов с внешним миром, особенно с Кикладами и минойскими центрами на острове Крит . [3] [33] Микенское присутствие, по-видимому, также изображено на фреске в Акротири , на острове Фера , на которой, возможно, изображено множество воинов в шлемах из клыков кабана , что является типичной чертой микенской войны. [38] В начале 15 века до н. э. торговля усилилась, и микенская керамика достигла западного побережья Малой Азии , включая Милет и Трою , Кипр , Ливан , Палестину и Египет . [39]
Ранняя микенская цивилизация периода шахтных гробниц в целом демонстрирует сильное влияние минойского Крита в отношении, например, искусства, инфраструктуры и символов, при этом сохраняя некоторые элладские элементы, а также некоторые инновации и некоторые западноазиатские влияния. Разница между микенской и минойской цивилизациями заключается в сложности и монументальности; микенское мастерство и архитектура являются более упрощенными версиями минойских, но более монументальны по размеру. Более поздние фазы микенской цивилизации демонстрируют большую изысканность, в конечном итоге превзойдя минойский Крит через несколько столетий. [40]
В конце эпохи шахтных могил появился новый и более внушительный тип элитного захоронения — толос : большие круглые погребальные камеры с высокими сводчатыми крышами и прямым входным проходом, облицованным камнем. [41]
Начиная с 15 века до н. э., микенцы начали распространять свое влияние по всему Эгейскому морю и Западной Анатолии. Примерно к 1450 году до н. э . Кносский дворец находился под властью микенской элиты, которая сформировала гибридную минойско-микенскую культуру. Микенцы также колонизировали несколько других островов Эгейского моря, достигнув Родоса . [ 42] [43] Таким образом, микенцы стали доминирующей силой региона, ознаменовав начало эры микенского «койне» (от греч . Κοινή , общий), весьма однородной культуры, которая распространилась в материковой Греции и Эгейском море. [44]
С начала 14 века до н. э. микенская торговля начала использовать новые коммерческие возможности в Средиземноморье после краха минойской цивилизации. [43] Торговые пути были расширены еще больше, достигнув Кипра , Аммана на Ближнем Востоке, Апулии в Италии и Испании . [43] С этого периода времени ( около 1400 г. до н. э. ) в Кносском дворце были обнаружены самые ранние записи греческого линейного письма B, основанного на предыдущем линейном письме A минойцев. Использование нового письма распространилось на материковой Греции и дает ценную информацию об административной сети дворцовых центров. Однако обнаруженные записи слишком фрагментарны для политической реконструкции Греции бронзового века. [45]
Раскопки в Милете, на юго-западе Малой Азии , указывают на существование там микенского поселения уже с 1450 г. до н. э. , заменившего предыдущие минойские поселения. [46] Это место стало значительным и процветающим микенским центром вплоть до 12-го века до н. э. [47] Помимо археологических свидетельств, это также подтверждается хеттскими записями, которые указывают на то, что Милет (Милавата на хеттском языке) был важнейшей базой для микенской деятельности в Малой Азии. [48] Микенское присутствие также достигло соседних мест Яса и Эфеса . [49]
Между тем, в главных микенских центрах материка были построены внушительные дворцы. Самые ранние дворцовые сооружения были зданиями типа мегарона, такими как Менелайон в Спарте , Лакония . [50] Собственно дворцы датируются примерно 1400 г. до н. э. , когда в Микенах и близлежащем Тиринфе были возведены циклопические укрепления . [3] Дополнительные дворцы были построены в Мидее и Пилосе на Пелопоннесе , Афинах , Элевсине , Фивах и Орхомене в Центральной Греции и Иолкосе в Фессалии , причем последний был самым северным микенским центром. Кносс на Крите также стал микенским центром, где бывший минойский комплекс претерпел ряд изменений, включая добавление тронного зала . [51] Эти центры были основаны на жесткой сети бюрократии, где административные компетенции были разделены на различные секции и офисы в соответствии со специализацией работы и ремесел. Во главе этого общества стоял царь, известный как wanax (линейное письмо B: wa-na-ka) на микенском греческом языке . Вся власть была возложена на него, как на главного землевладельца, духовного и военного лидера. В то же время он был предпринимателем и торговцем и пользовался поддержкой сети высших чиновников. [52]
Присутствие Аххиявы в западной Анатолии упоминается в различных хеттских источниках с 1400 по 1220 гг . до н. э . [48] Аххиява обычно считается хеттским термином для микенской Греции ( ахейцы на гомеровском греческом языке), но точное географическое определение термина из текстов не может быть получено. [53] В это время цари Аххиявы, очевидно, были способны иметь дело со своими хеттскими коллегами как на дипломатическом, так и на военном уровне. [54] Более того, Аххиява достиг значительного политического влияния в некоторых частях Западной Анатолии, как правило, поощряя антихеттские восстания и сотрудничая с местными вассальными правителями. [55]
Около 1400 г. до н. э . хеттские записи упоминают военные действия аххияванского военачальника Аттарсии , возможно, связанного с мифическим персонажем Атрея . Аттарсия напал на хеттских вассалов в западной Анатолии, включая Маддуватту . [56] Позже, около 1315 г. до н. э., антихеттское восстание во главе с Арцавой , вассальным государством хеттов, получило поддержку от Аххиявы. [57] Тем временем Аххиява, по-видимому, контролирует ряд островов в Эгейском море, впечатление также подтверждается археологическими свидетельствами. [58] Во время правления хеттского царя Хаттусили III (около 1267–1237 гг. до н. э.) царь Аххиявы признан «Великим царем» и имеет равный статус с другими современными ему великими правителями бронзового века: царями Египта , Вавилонии и Ассирии . [59] В это время вспыхнуло еще одно антихеттское движение под предводительством Пиямы-Раду , поддержанное царем Аххиявы. [60] Пияма-Раду вызвал крупные беспорядки, которые, возможно, распространились на регион Вилуса , а затем вторгся на остров Лесбос , который затем перешел под контроль Аххиявы. [61]
Ученые предположили, что мифическая традиция Троянской войны могла иметь историческую основу в политических потрясениях этой эпохи. [62] В результате этой нестабильности хеттский царь инициировал переписку , чтобы убедить своего коллегу из Аххиявы восстановить мир в регионе. Хеттские записи упоминают некоего Тавагалаву , возможную хеттскую интерпретацию греческого имени Этеокл , как брата царя Аххиявы. [61] [63]
.jpg/1280px-Large_Krater_with_Armored_Men_Departing_for_Battle,_Mycenae_acropolis,_12th_century_BC_(3402016857).jpg)
Около 1250 г. до н.э. первая волна разрушений, по-видимому, произошла в различных центрах материковой Греции по причинам, которые археологи не могут определить. В Беотии Фивы были сожжены дотла примерно в том же году или немного позже. [64] Соседний Орхоменос не был разрушен в это время, но был заброшен, в то время как беотийские укрепления Гла демонстрируют доказательства целенаправленного разрушения, поскольку только четверо ворот и монументальное здание, называемое Мелафрон, были сожжены до того, как это место было заброшено. [65] На Пелопоннесе ряд зданий, окружавших цитадель Микен, подверглись нападению и были сожжены. [66]
Эти инциденты, по-видимому, побудили к массовому укреплению и расширению укреплений в различных местах. В некоторых случаях также были приняты меры по созданию подземных ходов, которые вели к подземным цистернам. Тиринф, Мидея и Афины расширили свою оборону новыми стенами в циклопическом стиле. [67] Программа расширения в Микенах почти удвоила укрепленную площадь цитадели. К этой фазе расширения относятся впечатляющие Львиные ворота , главный вход в микенский акрополь. [67]
Похоже, что после этой первой волны разрушений последовало кратковременное возрождение микенской культуры. [68] Микенская Греция продолжает упоминаться в международных делах, особенно в хеттских записях. Примерно в 1220 г. до н. э . царь Аххиявы снова упоминается как участник антихеттского восстания в Западной Анатолии. [69] В другом современном хеттском отчете сообщается, что суда Аххиявы должны избегать контролируемых Ассирией гаваней, как часть торгового эмбарго, наложенного на Ассирию. [70] В целом, во второй половине 13-го века до н. э. торговля в Восточном Средиземноморье пришла в упадок, скорее всего, из-за нестабильной политической обстановки там. [71]
Ни одна из мер защиты, по-видимому, не предотвратила окончательного разрушения и краха микенских государств. Второе разрушение поразило Микены около 1190 г. до н. э. или вскоре после этого. Это событие ознаменовало конец Микен как крупной державы. Затем это место было вновь занято, но в меньших масштабах. [66] Недавнее исследование предполагает, что ни один из дворцов в Тиринфе или Мидее не был разрушен землетрясением, [72] а дальнейшие исследования показали, что более пятидесяти наконечников стрел были найдены разбросанными среди обломков разрушений в Мидее, что, возможно, указывает на то, что разрушение было вызвано нападением. [73] Дворец Пилоса на юго-западе Пелопоннеса был разрушен около 1180 г. до н. э. [74] [75] Найденные там архивы линейного письма В, сохранившиеся благодаря жару пожара, уничтожившего дворец, упоминают поспешные приготовления к обороне из-за неминуемой атаки, не приводя никаких подробностей о силах нападения. [68]
В результате этих потрясений в некоторых регионах материковой Греции наблюдалось резкое сокращение населения, особенно в Беотии, Арголиде и Мессении . [68] Микенские беженцы мигрировали на Кипр и побережье Леванта . [75] Тем не менее, другие регионы на окраине микенского мира процветали, такие как Ионические острова , северо-западный Пелопоннес, части Аттики и ряд островов Эгейского моря. [68] Афинский акрополь , как ни странно, избежал разрушения. [68]
Афины и восточное побережье Аттики все еще были заняты в 12 веке до н. э. и не были разрушены или заброшены; это указывает на существование там новых децентрализованных прибрежных и морских сетей. Это подтверждается кладбищем Перати, которое просуществовало столетие и показало импорт с Киклад , Додеканеса , Крита, Кипра, Египта и Сирии, а также кладбищем Дривлии в Порто-Рафти позднего элладского периода III в. ( ок. 1210–1040 гг. до н. э.) , расположенным в 2 км к западу от Перати. Это указывает на то, что Аттика участвовала в торговле на большие расстояния, а также была включена в сеть, ориентированную на материк. [76]
Место Микен постепенно утратило политический и экономический статус, в то время как Тиринф , также в регионе Арголиды , расширил свое поселение и стал крупнейшим местным центром в постдворцовый период, в позднем элладском периоде III в., около 1200–1050 гг. до н. э. [77]
Причины конца микенской культуры горячо обсуждаются среди ученых. В настоящее время нет удовлетворительного объяснения краха микенских дворцовых систем. Две наиболее распространенные теории — перемещение населения и внутренний конфликт. Первая приписывает разрушение микенских памятников захватчикам. [78]
Гипотеза о дорийском вторжении , известном как таковое в древнегреческой традиции , которое привело к концу Микенской Греции, подтверждается спорадическими археологическими свидетельствами, такими как новые типы захоронений, в частности, могилы в цистах, и использование нового диалекта греческого языка, дорического . Похоже, что дорийцы постепенно продвигались на юг в течение ряда лет и опустошали территорию, пока им не удалось обосноваться в микенских центрах. [79] Также появился новый тип керамики, называемый «варварской керамикой», поскольку его приписывали захватчикам с севера. [68] С другой стороны, крах Микенской Греции совпадает с деятельностью « народов моря» в Восточном Средиземноморье. Они вызвали широкомасштабные разрушения в Анатолии и Леванте и были окончательно побеждены фараоном Рамсесом III примерно в 1175 г. до н. э. Одной из этнических групп, в которую входили эти люди, были эквеши , название которых, по-видимому, связано с Аххиявой из хеттских надписей. [80]
Альтернативные сценарии предполагают, что падение Микенской Греции было результатом внутренних беспорядков, которые привели к междоусобным войнам среди микенских государств или гражданским беспорядкам в ряде государств, в результате строгой иерархической социальной системы и идеологии wanax. [81] В целом, из-за неясной археологической картины в Греции XII–XI вв. до н. э., среди ученых продолжаются споры о том, были ли обедневшие общества, пришедшие на смену микенским дворцовым государствам, пришельцами или населением, которое уже проживало в Микенской Греции. Недавние археологические находки, как правило, благоприятствуют последнему сценарию. [68] Также были предложены дополнительные теории, касающиеся естественных факторов , таких как изменение климата, засухи или землетрясения. [81] Другая теория рассматривает упадок микенской цивилизации как проявление общей модели упадка многих древних цивилизаций: минойской, хараппской и Западной Римской империи; причиной упадка является миграция из-за перенаселения. [82] Период после окончания Микенской Греции, около 1100–800 гг. до н.э., обычно называют « Темными веками Греции ». [83]
Микенские дворцовые государства или централизованно организованные дворцовые политии, зафиксированы в древнегреческой литературе и мифологии (например, Илиада , Каталог кораблей ) и подтверждены открытиями, сделанными современными археологами, такими как Генрих Шлиман . Каждое микенское царство управлялось из дворца, который осуществлял контроль над большинством, если не над всеми, отраслями промышленности в пределах своего царства. Дворцовая территория была разделена на несколько субрегионов, каждый из которых возглавлялся своим провинциальным центром. Каждая провинция была далее разделена на более мелкие районы, дамои . [84] Ряд дворцов и укреплений, по-видимому, являются частью более обширного царства. Например, Гла , расположенный в регионе Беотия, принадлежал государству близлежащего Орхомена. [64] Более того, дворец Микен, по-видимому, управлял территорией, в два-три раза превышающей размер других дворцовых государств в Греции бронзового века. Его территория также включала соседние центры, включая Тиринф и Навплион , которыми, вероятно, мог управлять член правящей династии Микен. [85]
Раскопанные тексты линейного письма B слишком фрагментарны для реконструкции политического ландшафта микенской Греции, и они не поддерживают и не отрицают существование более крупного микенского государства. [53] [86] С другой стороны, современные хеттские и египетские записи предполагают наличие единого государства под управлением «Великого царя». [87] В качестве альтернативы, основываясь на археологических данных, представляется возможным существование некоего рода конфедерации среди ряда дворцовых государств. [53] Если существовало некое объединенное политическое образование, доминирующий центр, вероятно, находился в Фивах или в Микенах, причем последнее государство было наиболее вероятным центром власти. [88]
Неолитическая аграрная деревня (6000 г. до н. э.) стала основой политической культуры бронзового века в Греции. [89] Подавляющее большинство сохранившихся записей линейного письма Б посвящено административным вопросам и создает впечатление, что микенская дворцовая администрация была в высшей степени систематизирована, отличалась полностью последовательным языком, терминологией, налоговыми расчетами и распределительной логистикой. [45] [84] Учитывая это чувство единообразия, архив Пилоса , который является наиболее сохранившимся в микенском мире, обычно считается репрезентативным. [45]
Государством правил царь, ванакс (ϝάναξ), чья роль была религиозной, а также, возможно, военной и судебной. [90] Ванакс контролировал практически все аспекты дворцовой жизни, от религиозных пиршеств и подношений до распределения товаров, ремесленников и войск. [91] Ему подчинялся лавагетас («лидер народа»), чья роль, по-видимому, была в основном религиозной. Его деятельность, возможно, пересекалась с деятельностью ванакса, и обычно он рассматривается как второй по значимости. [91] И ванакс, и лавагетас стояли во главе военной аристократии, известной как экета («товарищи» или «последователи»). [90] [92] Земля, которой владел ванакс , обычно называлась теменос (те-ме-но). Также есть по крайней мере один случай, когда в Пилосе жил человек по имени Энкелиавон , который в письменных источниках не имеет титула, но которого современные ученые считают, вероятно, царем. [93]
Ряд местных чиновников, назначенных wanax, по-видимому, отвечают за округа, такие как ko-re-te ( koreter , «губернатор»), po-ro-ko-re-te ( prokoreter , «заместитель») и da-mo-ko-ro ( damokoros , «тот, кто заботится о damos»), последний, вероятно, был назначен для руководства коммуной. Совет старейшин возглавлялся ke-ro-si-ja (ср. γερουσία, gerousía ). Basileus , который в более позднем греческом обществе был именем царя, относится к коммунальным чиновникам. [90]
В целом микенское общество, по-видимому, делилось на две группы свободных людей: окружение царя, которое выполняло административные обязанности во дворце, и народ, da-mo . [94] За последними присматривали королевские агенты, и они были обязаны выполнять обязанности и платить налоги дворцу. [90] Среди тех, кого можно было найти во дворце, были состоятельные высокопоставленные чиновники, которые, вероятно, жили в обширных резиденциях, расположенных поблизости от микенских дворцов, но также и другие, связанные своей работой с дворцом и не обязательно более обеспеченные, чем члены da-mo , такие как ремесленники, фермеры и, возможно, торговцы. Занимающие более низкую ступень социальной лестницы были рабы, do-e-ro , ( ср. δοῦλος , doúlos ). [95] В текстах они записаны как работающие либо на дворец, либо на определенных божеств. [90]
Микенская экономика, учитывая ее доденежную природу, была дворцовой экономикой , сосредоточенной на перераспределении товаров, предметов потребления и рабочей силы центральной администрацией. Сохранившиеся записи линейного письма B в Пилосе и Кноссе указывают на то, что дворцы внимательно следили за различными отраслями промышленности и товарами, организацией управления землей и пайками, выдаваемыми зависимому персоналу. [96] [97] Микенские дворцы поддерживали обширный контроль над недомашними областями производства посредством тщательного контроля, приобретения и распределения в дворцовых отраслях промышленности, а также подсчета произведенных товаров. [98] [99] Например, таблички Кносса содержат записи о примерно 80 000–100 000 овец, пасущихся в центральном Крите , и количестве ожидаемой шерсти от этих овец и их потомства, а также о том, как эта шерсть распределялась. [99] Архивы Пилоса демонстрируют специализированную рабочую силу, где каждый работник принадлежал к определенной категории и был назначен на определенную задачу на этапах производства, особенно в текстильной промышленности. [100]
Тем не менее, контроль дворцов над ресурсами, по-видимому, был весьма избирательным в пространственном отношении и в отношении того, как управлялись различные отрасли промышленности. [101] Таким образом, такие секторы, как производство ароматизированного масла и бронзовых материалов, напрямую контролировались из дворца, но производство керамики контролировалось лишь косвенно. [102] Региональные транзакции между дворцами также зафиксированы в нескольких случаях. [103]
Дворцовые центры организовывали свою рабочую силу и ресурсы для строительства крупномасштабных проектов в области сельского хозяйства и промышленности. [97] Масштаб некоторых проектов указывает на то, что это было результатом объединенных усилий нескольких дворцовых центров. Наиболее примечательными из них являются дренажная система бассейна Копаис в Беотии, строительство большой плотины за пределами Тиринфа и осушение болота в долине Немеи . [104] Также примечательно строительство гаваней, таких как гавань Пилоса, которые были способны вмещать большие суда эпохи бронзового века, такие как найденный в Улубуруне . [104] Микенская экономика также характеризовалась крупномасштабным производством, о чем свидетельствует масштаб обнаруженных комплексов мастерских, крупнейшими из которых на сегодняшний день являются недавние керамические и гидравлические установки, найденные в Эунимее , рядом с Афинами, которые производили столовые приборы, текстиль, паруса и канаты для экспорта и судостроения . [105]
Самым известным проектом микенской эпохи была сеть дорог на Пелопоннесе . [104] Это, по-видимому, способствовало быстрому развертыванию войск — например, остатки микенской дороги, а также то, что, по-видимому, было микенской оборонительной стеной на Коринфском перешейке . Микенская эпоха стала периодом расцвета инфраструктурной инженерии в Греции, и это, по-видимому, не ограничивалось Аргосской равниной. [106]
Торговля на обширных территориях Средиземноморья была важна для экономики микенской Греции. Микенские дворцы импортировали сырье, такое как металлы, слоновая кость и стекло, и экспортировали обработанные товары и предметы, изготовленные из этих материалов, в дополнение к местным продуктам: маслу, духам, вину, шерсти и керамике. [97] Международная торговля того времени велась не только дворцовыми эмиссарами, но и независимыми торговцами. [107]
На основании археологических находок на Ближнем Востоке, в частности физических артефактов, текстовых ссылок, надписей и настенных росписей, можно сделать вывод, что микенские греки достигли прочного торгового и культурного взаимодействия с большинством народов бронзового века, живших в этом регионе: хананеями , касситами , митаннийцами , ассирийцами и египтянами . [107] [108] [109] Кораблекрушение Улубуруна XIV века до н. э. у побережья южной Анатолии демонстрирует устоявшиеся торговые пути, по которым микенцы получали все необходимое сырье и предметы для экономики микенской Греции, такие как медь и олово для производства бронзовых изделий. [110] Главным экспортным товаром микенцев было оливковое масло , которое было многоцелевым продуктом. [111]
Кипр, по-видимому, является основным промежуточным пунктом между микенской Грецией и Ближним Востоком, основываясь на значительно большем количестве микенских товаров, найденных там. [112] С другой стороны, торговля с хеттскими землями в центральной Анатолии, по-видимому, была ограниченной. [107] [113] Торговля с Троей также хорошо засвидетельствована, в то время как микенские торговые пути расширились дальше до Босфора и берегов Черного моря . [114] Микенские мечи были найдены даже в Грузии на восточном побережье Черного моря. [115]
Торговое взаимодействие также было интенсивным с итальянским полуостровом и западным Средиземноморьем. Микенская продукция, особенно керамика, экспортировалась в южную Италию , Сицилию и Эолийские острова . Микенская продукция также проникала дальше в Сардинию , [116] [117] а также в южную Испанию . [118]
Отдельные предметы микенского производства были найдены в различных отдаленных местах, например, в Центральной Европе, [119] например, в Баварии , Германия , где был обнаружен янтарный предмет с надписями на нем линейным письмом Б. [120] Микенские бронзовые двойные топоры и другие предметы, датируемые 13 веком до н. э., были найдены в Ирландии , а также в Уэссексе и Корнуолле в Англии . [121] [122]
Антропологи обнаружили следы опиума в микенских керамических вазах. [123] Торговля наркотиками в микенской Греции прослеживается еще в 1650–1350 годах до нашей эры, причем опиумный мак продавался в Восточном Средиземноморье . [124] [125]
Храмы и святилища странно редки в микенских археологических памятниках. Монументальные культовые сооружения отсутствуют во всех дворцовых центрах, за исключением Микен. Однако культовый центр Микен, по-видимому, был более поздним (13 в. до н. э.) развитием. [126] Небольшие святилища были обнаружены в Асине , Бербати, Мальти и Пилосе, [127] в то время как ряд священных ограждений был расположен недалеко от Микен, Дельф и Амикл . [128] Записи линейного письма B упоминают ряд святилищ, посвященных различным божествам, по крайней мере, в Пилосе и Кноссе. Они также указывают на то, что были различные религиозные праздники, включая подношения. [129] Письменные микенские записи упоминают различных жрецов и жриц, которые были ответственны за определенные святилища и храмы. [130] Последние были видными фигурами в обществе, и роль микенских женщин в религиозных празднествах была также важна, как и на минойском Крите. [131]
Микенский пантеон уже включал в себя множество божеств, которые впоследствии встречались в классической Греции, [132] хотя трудно определить, имели ли эти божества характеристики и обязанности, которые будут приписаны им в более поздние периоды. [133] В целом, одни и те же божества почитались во всем микенском дворцовом мире. Могут быть некоторые указания на наличие местных божеств в различных местах, в частности на Крите. Единообразие микенской религии также отражено в археологических свидетельствах с фи- и пси-фигурками, которые были найдены по всей Греции позднего бронзового века. [126]
Посейдон (линейное письмо B: Po-se-da-o ), по-видимому, занимал привилегированное место. Он был хтоническим божеством, связанным с землетрясениями ( E-ne-si-da-o-ne : сотрясатель земли), но, по-видимому, он также представлял собой речного духа подземного мира. [134] Пеан ( Pa-ja-wo ), вероятно, является предшественником греческого врача богов в «Илиаде » Гомера . Он был олицетворением магической песни, которая должна была «исцелить» пациента. [135] Ряд божеств были идентифицированы в микенских письменах только по их эпитетам , используемым в поздней античности. Например, Qo-wi-ja («коровьеглазый») — стандартный гомеровский эпитет Геры. [136] Арес появлялся под именем Эниалиос (предполагая, что Эниалиос не является отдельным богом). [137] Дополнительные божества, которые также можно найти в более поздние периоды, включают Гефеста , Эринию , Артемиду ( a-te-mi-to и a-ti-mi-te ) и Диониса ( Di-wo-nu-so ). [138] [139] [140] [141] Зевс также появляется в микенском пантеоне, но он, безусловно, не был главным божеством. [133]
Коллекция «дам» или «любовниц», Po-ti-ni-ja ( Potnia ) названа в микенских письменах. Таким образом, Афина ( A-ta-na ) появляется в надписи в Кноссе как госпожа Афина , что похоже на более позднее выражение Гомера , но в табличках Пилоса она упоминается без какого-либо сопровождающего слова. [142] Si-to po-ti-ni-ja, по-видимому, является богиней земледелия, возможно, связанной с Деметрой поздней античности, [136] в то время как в Кноссе есть «хозяйка Лабиринта». [143] «Две царицы и царь» ( wa-na-ssoi , wa-na-ka-te ) упоминаются в Пилосе. [144] [145] Упомянутая богиня Pe-re-swa может быть связана с Персефоной . [136] [142] Ряд микенских божеств, по-видимому, не имеют более поздних эквивалентов, например, Мариней, Дивия и Комавентея. [133]
Наблюдая за микенскими настенными росписями, ученые пришли к выводу, что женщины в то время часто носили длинные платья, длинные волосы и украшения, в первую очередь бусы. [146] Микенские бусы долгое время были аспектом микенской культуры, окутанным значительной долей тайны. Неизвестно наверняка, почему они (мужчины, женщины и дети) носили их или почему они, по-видимому, имели значение для культуры, но известно, что бусины из сердолика, лазурита и т. д. носили женщины на браслетах, ожерельях и пуговицах на плащах, и их часто хоронили вместе с покойным. [147]
В более поздние периоды греческой истории изоляция женщин от мужчин была обычным явлением в домашнем хозяйстве, хотя ученые не нашли никаких доказательств изоляции во времена Микен и полагают, что мужчины и женщины работали вместе и вокруг друг друга на регулярной основе. Мало что известно об обязанностях женщин в доме или о том, отличались ли они от обязанностей мужчин. И хотя мужчины участвовали в войнах и охоте, нет никаких доказательств того, что женщины когда-либо принимали участие в каком-либо из этих двух видов деятельности, хотя вопрос о том, принимали ли женщины участие в охоте, является предметом споров среди некоторых историков. Есть доказательства того, что в этом патриархальном обществе мужчины и женщины в некоторых отношениях рассматривались одинаково. Микены практиковали систему нормирования пищи для граждан, и доказательства показывают, что женщины получали такое же количество пайков, как и мужчины. [146]
Если женщины не были должностными лицами в культе или не были замужем за высокопоставленными мужчинами-офицерами, они, вероятно, были низкоранговыми рабочими. Линейное письмо B описывает специализированные группы женщин-работниц, называемые «рабочими группами». Эти женщины работали с другими женщинами, а также с их детьми, и обычно располагались недалеко от дворца. Женщины, которые принадлежали к рабочим группам, не принадлежали к независимым домохозяйствам, но управлялись и кормились дворцовыми писцами. Все женщины в рабочей группе выполняли одну и ту же работу, например, текстильную. Считается, что женщины в рабочих группах не могли приобретать земельные наделы или иметь какую-либо экономическую независимость, и, как полагают некоторые, были рабынями, хотя среди ученых по этому поводу ведутся некоторые противоречивые дебаты. Хотя ученые не уверены, могли ли обычные женщины получать землю и оказывать экономическую власть, есть свидетельства того, что женщины могли получать властные должности, такие как титул жрицы, который позволял им иметь земельные наделы, иметь элитные связи и высокий социальный статус. Считается, что микенское общество было в значительной степени патриархальным, но женщины могли оказывать социальное и экономическое влияние посредством титулов и должностей, таких как должность жрицы, хотя религия была не единственным местом, где женщина могла обрести социальный авторитет. [150] Женщины с особыми талантами или навыками, например, будучи искусными акушерками или ремесленницами, могли обрести социальный авторитет в своих деревнях, но, как полагают, не могли получить земельные наделы. Женщинам из элиты (тем, кто был женат на мужчинах из элиты) предоставлялись льготы, соответствующие их высокому социальному положению, но даже жены элиты не могли владеть землей и не имели экономической независимости. [151] Некоторые ученые полагают, что Кносс, вероятно, был более равноправным в гендерном отношении, чем Пилос, хотя доказательств этому мало и они весьма спорны. [152]
Мужчины и женщины были вовлечены в культовую деятельность. Некоторые женщины могли стать юридически независимыми, став жрицами, что, по-видимому, передавалось по наследству как по мужской, так и по женской линии. Считается, что ни одна женщина в Микенах в то время не могла «владеть» землей, но жрицами были женщины, которые могли законно приобретать землю. Благодаря культу земля «сдавалась в аренду» им, а не передавалась им в собственность. Наряду с выгодами от владения землей жрицы часто имели связи с элитой высшего класса и, как правило, сами были богаты. [150] Лишь небольшое количество женщин могли стать жрицами в Микенах, но были и другие культовые титулы, которые женщины могли получить, например, титул Хранительницы ключей . Хранительницы ключей, по-видимому, были женщинами, которые имели власть над священной сокровищницей определенного божества и могли распределять ее в случае необходимости. Хотя у ученых нет достаточных доказательств, чтобы предположить, что все носители ключа могли владеть землей и имели высокий статус, есть письменная запись в линейном письме B о носителе ключа с элитными связями, который владел землей, поэтому возможно, что они имели такие же преимущества, как и жрицы. Другие религиозные роли, исполняемые женщинами, были тремя типами священных рабов: раб Бога, раб Жрицы и раб Хранителя ключа. Хотя титул не был таким величественным, как у Жрицы Хранителя ключа , священным рабам были предоставлены определенные преимущества, соответствующие их положению в культе. Еще одна задокументированная должность, которую женщины занимали в культе, называлась ki-ri-te-wi-ja . Хотя это и задокументировано, ученые не уверены точно, какие обязанности подразумевала эта роль или какой тип женщин мог ее занимать. Однако они знают, что эти религиозные роли предоставляли женщинам, которые их занимали, определенную экономическую автономию. [151]
Дворцовые сооружения в Микенах, Тиринфе и Пилосе были возведены на вершинах холмов или скалистых выступах, доминируя над непосредственным окружением. [153] Лучше всего сохранились в Пилосе и Тиринфе, в то время как Микены и Менелайон сохранились лишь частично. В Центральной Греции Фивы и Орхоменос были обнаружены лишь частично. С другой стороны, дворец, построенный в акрополе Афин, был почти полностью разрушен. Значительное здание в Димини в Фессалии, возможно, древний Иолкос , [154] по мнению ряда археологов, было дворцом. [153] Микенский дворец также был раскопан в Лаконии , недалеко от современной деревни Ксирокамби. [155]
Дворцовые сооружения материковой Греции имеют ряд общих черт. [156] Центром социально-политического аспекта микенского дворца был мегарон , тронный зал. [153] Он был расположен вокруг круглого очага, окруженного четырьмя колоннами. Трон обычно находился с правой стороны от входа в комнату, в то время как внутренняя часть мегарона была щедро украшена, выставляя напоказ изображения, специально разработанные для демонстрации политической и религиозной власти правителя. [157] Доступ в мегарон осуществлялся через двор, в который можно было попасть из пропилона . [156] Иконография дворцовых покоев удивительно однородна по всей Греции. Например, в Пилосе и Тиринфе картины сосредоточены на морских мотивах, предоставляя изображения осьминогов, рыб и дельфинов. [158] Вокруг мегарона располагалась группа дворов, каждый из которых открывался в несколько комнат разных размеров, таких как кладовые и мастерские, а также приемные залы и жилые помещения. [156] В целом микенские дворцы дали множество артефактов и фрагментарных фресок. [156]
Дополнительные общие черты характерны для дворцов Пилоса, Микен и Тиринфа; [156] большой двор с колоннадами находится прямо перед центральным мегароном, [159] в то время как второй, но меньший мегарон также находится внутри этих сооружений. [156] Лестницы во дворце Пилоса указывают на то, что дворцы имели два этажа. [160] Личные покои членов царской семьи, предположительно, располагались на первом этаже. [161]
Строительство оборонительных сооружений было тесно связано с созданием дворцов в материковой Греции. Главные микенские центры были хорошо укреплены и обычно располагались на возвышенной местности, как на Акрополе в Афинах , Тиринфе и Микенах или на прибрежных равнинах, в случае Гла . [162] Микенские греки в целом ценили символику войны, выраженную в оборонительной архитектуре, отраженную визуальной внушительностью их укреплений. [162]
Циклопический — это термин, обычно применяемый к характеристикам каменной кладки микенских фортификационных систем, и описывает стены, построенные из больших необработанных валунов толщиной более 8 м (26 футов) и весом в несколько тонн. [163] Они были грубо подогнаны друг к другу без использования раствора или глины для их связывания, хотя более мелкие куски известняка заполняли промежутки. Их размещение образовывало многоугольный рисунок, придавая куртине нерегулярный, но внушительный вид. Наверху она была бы достаточно широкой для прохода с узким защитным парапетом на внешнем крае и с зубцами в форме кольца . [164] Термин циклопический был получен поздними греками классической эпохи, которые считали, что только мифические гиганты, циклопы , могли построить такие мегалитические сооружения. [162] С другой стороны, кладка из тесаного камня используется только внутри и вокруг ворот. Другой типичной чертой микенского мегалитического строительства было использование разгрузочного треугольника над блоком перемычки — отверстие, часто треугольное, предназначенное для уменьшения веса над перемычкой. Пространство заполнялось более легким камнем. [164]
Циклопические укрепления были типичны для микенских стен, особенно в цитаделях Микен, Тиринфа, Аргоса , Крисы и Афин, в то время как более мелкие валуны найдены в Мидее , а большие известняковые плиты найдены в Гла. [164] В микенских поселениях, найденных в Эпире и на Кипре , также присутствуют стены в циклопическом стиле, [165] [166] а также в западной Анатолии. [167] Помимо цитаделей, в различных стратегических местах также возводились изолированные форты. Системы укреплений также включали технические усовершенствования, такие как секретные цистерны, галереи, вылазки и выступающие бастионы для защиты ворот. [162] С другой стороны, дворец Пилоса, хотя и был крупным центром власти, как это ни парадоксально, похоже, остался без каких-либо оборонительных стен. [168]
Микенская домашняя архитектура в основном происходит из более ранних среднеэлладских традиций ( ок. 2000 –1650 до н.э.) как по форме, так и по расположению поселений. Наблюдаемое единообразие в домашней архитектуре, вероятно, является результатом общего прошлого среди общин материковой Греции, а не следствием культурной экспансии микенского койне. [50] Более того, при строительстве зданий использовались различные размеры глиняных кирпичей. [156]
Вопреки распространенному мнению, некоторые микенские репрезентативные здания уже имели крыши из обожженной черепицы, как в Гле и Мидее . [169]
Военная природа микенских греков очевидна из многочисленных раскопанных орудий, использования воинов и боевых изображений в современном искусстве и сохранившихся греческих записей линейного письма B. [170] [171] Микенцы инвестировали в развитие военной инфраструктуры, при этом военное производство и логистика контролировались непосредственно из дворцовых центров. [171] [172] Согласно записям линейного письма B во дворце Пилоса , каждая сельская община ( damos ) была обязана поставлять определенное количество мужчин, которые должны были служить в армии. Подобную службу выполняла и аристократия. [173]
Микенские армии изначально основывались на тяжелой пехоте, оснащенной копьями, большими щитами и в некоторых случаях доспехами. [174] Позже, в 13 веке до н. э., микенская война претерпела серьезные изменения как в тактике, так и в вооружении, и вооруженные отряды стали более единообразными и гибкими, в то время как оружие стало меньше и легче. [171] Копье оставалось основным оружием среди микенских воинов, в то время как меч играл второстепенную роль в бою. [175] Другим наступательным оружием были луки, булавы, топоры, пращи и дротики. [175] [176] Точная роль и вклад колесниц на поле боя являются предметом спора из-за отсутствия достаточных доказательств. [177] Похоже, что колесницы изначально использовались в качестве боевых машин в 16-14 веках до н. э., тогда как позже, в 13 веке до н. э., их роль была ограничена транспортом на поле боя. [178]
Шлем из клыка кабана был наиболее узнаваемым элементом микенских доспехов, использовавшихся с самого начала и до краха микенской культуры. Он также известен по нескольким изображениям в современном искусстве Греции и Средиземноморья. [179] [180] Представительным элементом микенских доспехов является доспех из Дендры ( ок. 1450–1400 гг. до н. э.), который состоял из кирасы полного комплекта доспехов, состоящего из нескольких элементов из бронзы. [181] В целом, большинство черт более позднего доспеха гоплита классической греческой античности были уже известны микенской Греции. [182] Щиты «восьмерочной формы» были наиболее распространенным типом микенских щитов. [183] В позднемикенский период были приняты меньшие типы щитов, либо полностью круглой формы, либо почти круглой с частью, вырезанной из их нижнего края. [184]
Большинство лучших произведений микенского искусства сразу же подпадают под подозрение, что они либо являются минойским искусством, фактически импортированным с Крита, либо произведенным на материке критскими или обученными на Крите художниками. Это в меньшей степени относится к керамике, хотя (весьма нетипичная) микенская дворцовая амфора с осьминогом (NAMA 6725) явно происходит непосредственно от минойского «морского стиля», и это прекращается примерно после 1350 г. до н. э. Некоторые работы, по-видимому, имеют сюжеты, адаптированные к воинственным микенским вкусам, хотя также появляется характерный минойский сюжет прыжков через быка . Производство предметов роскоши для минойских дворцов, а часто и в них, уже было устоявшейся традицией, когда микенская элита стала клиентами, и, возможно, было более интегрировано в минойскую религию и культуру, чем когда-либо в микенской Греции. [185]
Несколько важных предметов из золота и других металлов происходят из золотых погребальных принадлежностей в могильных кругах A и B в Микенах, включая маску Агамемнона , серебряный осадный ритон , ритон с головой быка и золотую чашу Нестора . Химический состав серебряных предметов указывает на то, что серебро было получено из нескольких мест. [186] Кольцо Тесея , найденное в Афинах, является одним из лучших из ряда золотых перстней-печаток с крошечными многофигурными сценами высокого качества, многие из княжеских могильных кругов A и B в Микенах. Их, как правило, считают критскими, как и резные драгоценные камни, также найденные в элитных захоронениях. Хотя они их коллекционировали , микенская элита, по-видимому, не использовала минойские печати для удостоверения подлинности чего-либо, а относилась к ним как к украшениям, по крайней мере, один принц носил коллекцию на запястьях, как современные браслеты с подвесками . Синклер Худ считал, что во время захоронения в Вафио (ок. 1500–1450 гг.) «в общем и целом можно было классифицировать более тонкие печати как критские, а более грубо выгравированные — как материковые», но что «этот критерий больше не применим после завоевания Крита около 1450 г. » [187]
.jpg/1280px-Bull_head_rhyton_Mycenae_Grave_IV,_from_Grave_Circle_A_at_Mycenae,_16th_century_BC_(Archaeological_Museum,_Athens).jpg)
В позднемикенский период (1400–1200 гг. до н. э.) микенские сосуды/керамика демонстрировали сходство, охватывающее значительную территорию Восточного Средиземноморья (т. е. от Леванта до Сицилии) и, возможно, отражающее форму экономического и политического союза с центром в Микенах. [188] Однако минойская керамика Крита в это время оставалась отличительной, что указывает на определенную степень автономии на острове. [188] Микенские греки производили в больших количествах разнообразные сосуды в разнообразном стиле, такие как кувшины-стремена , большие чаши, алабастроны , кратеры и кубки на ножках (или килики ), напоминающие бокалы для шампанского. [188]
Кувшины со стременами (линейное письмо B: ka-ra-re-u , khlareus ; «сосуд для масла»), в частности, были впервые изобретены на острове Крит в 16 веке до н. э. и широко использовались микенцами с 1400 года до н. э. для транспортировки и хранения вина и масла; кувшины обычно были грушевидной или шаровидной формы. Что касается кубков на ножках (или киликов), они произошли от эфирейских кубков, и большое количество было обнаружено на месте под названием «Магазин гончаров», расположенном в Зигуриесе. Микенские сосуды для питья, такие как кубки на ножках, содержали отдельные декоративные мотивы, такие как ракушка , осьминог или цветок , нарисованные на стороне, обращенной от пьющего. [188] Микенские греки также рисовали целые сцены (называемые «живописным стилем») на своих сосудах, изображая воинов, колесницы, лошадей и божеств, напоминающие события, описанные в « Илиаде» Гомера . [189] Другие предметы, разработанные микенцами, включают глиняные лампы, [190] а также металлические сосуды, такие как бронзовые треножники (или чаши). [191] Также известно несколько примеров сосудов из фаянса и слоновой кости . [192]
Микенский период не дал скульптуры большого размера. Статуя этого периода в основном состоит из небольших терракотовых фигурок, которые можно найти почти на каждом микенском месте в материковой Греции — в гробницах, в развалинах поселений и иногда в культовых контекстах (Тиринф, Агиос Константинос на Метане ). Большинство этих фигурок женские и антропоморфные или зооморфные .
Женские фигурки можно разделить на три группы, которые были популярны в разные периоды: фигурки типа Пси и Фи , а также типа Тау. Самые ранние — это фигурки типа Фи, которые выглядят как греческая буква Фи (их руки придают верхней части тела округлую форму). Фигурки типа Пси выглядят как буква Пси (у них вытянутые поднятые руки). Самые поздние (12 век до н. э.) — это фигурки типа Тау; эти фигурки выглядят как греческая буква Тау (со сложенными под прямым углом к телу руками). Большинство фигурок носят большие поло . [193] Они расписаны полосами или зигзагами в той же манере, что и современная керамика, и, предположительно, изготовлены теми же гончарами. Их назначение неизвестно, но они могли служить как вотивными предметами, так и игрушками: некоторые из них находят в детских могилах, но подавляющее большинство фрагментов — из бытовых отходов. [194]
Присутствие многих из этих статуэток в местах, где поклонялись в архаический и классический периоды (примерно 200 под святилищем Афины в Дельфах, другие в храме Афайи на Эгине, в святилище Аполлона Малеата над Эпидавром и в Амиклах около Спарты), предполагает, что многие из них действительно были религиозными по своей природе, возможно, как обетные, но также и то, что более поздние места поклонения могли впервые использоваться в микенский период. [195]
Более крупные мужские, женские или бычьи терракотовые колесные фигуры встречаются гораздо реже. Важная группа была найдена в Храме в Микенах вместе с закрученными глиняными змеями, [196] в то время как другие были найдены в Тиринфе и в Восточных и Западных святилищах в Филакопи на острове Мелос. [197]
Живопись микенской эпохи во многом находилась под влиянием минойской живописи и, вероятно, изначально была создана критскими художниками. Их стиль постепенно отдаляется от критского, а в поздние периоды значительно ухудшается в качестве. Фрагменты настенных росписей были найдены во дворцах (Пилос, Микены, Тиринф) или вокруг них, а также в домашних условиях (Зигурий). [198] Самая большая полная настенная роспись, изображающая три женские фигуры, вероятно, богинь, была найдена в так называемом «культовом центре» в Микенах. [199] Представлены различные сюжеты: охота, прыжки через быка (тавромахия), батальные сцены, шествия и т. д. Некоторые сцены могут быть частью мифологических повествований, но если это так, то их значение ускользает от нас. Другие фрески включают геометрические или стилизованные мотивы, также используемые на расписной керамике (см. выше). [ необходима цитата ]
Обычной формой захоронения в этот период было ингумация (захоронение в земле, покрытой землей и камнями). [200] Самые ранние микенские захоронения в основном совершались в индивидуальных могилах в форме ямы или облицованного камнями ящика , а подношения ограничивались керамикой и редкими предметами ювелирных изделий. [201] Группы могил в ямных или ящиковых ящиках, в которых находились элитные члены общины, иногда покрывались тумулюсом (насыпью) способом, установленным со времен Средней Эллады. [202] Утверждалось, что эта форма восходит к курганной культуре ; [203] однако, микенские захоронения на самом деле являются коренным развитием материковой Греции, а шахтные могилы использовались для захоронения местных правителей. [204] Могилы в ямах и ящиках использовались для одиночных захоронений на протяжении всего микенского периода наряду с более сложными семейными захоронениями. [205] Шахтные могилы в Микенах в пределах могильных кругов A и B, относящиеся к тому же периоду, представляют собой альтернативный способ группировки элитных захоронений. Рядом с покойным были найдены полные комплекты оружия, богато украшенные посохи, а также золотые и серебряные кубки и другие ценные предметы, которые указывают на их социальный ранг. [206]
Начиная также с позднего элладского периода можно увидеть общественные гробницы прямоугольной формы. Тем не менее, трудно установить, представляют ли различные формы захоронения социальную иерархию, как считалось ранее, при этом «толос» был гробницами элитных правителей, индивидуальные гробницы — гробницами праздного класса, а общественные гробницы — гробницами народа. Количество кремаций увеличивалось в течение периода, став довольно многочисленным в последней фазе микенской эпохи. [207] Толос был введен в начале 15 века до н. э. как новая и более внушительная форма элитного захоронения. [208] Самыми впечатляющими гробницами микенской эпохи являются монументальные царские гробницы Микен, несомненно, предназначенные для царской семьи города. Самым известным является Сокровищница Атрея , толос . Всего в районе Микен обнаружено девять таких гробниц-толосов, при этом шесть из них относятся к одному периоду (поздний элладский IIA, ок. 1400–1300 гг. до н. э.). [209] Утверждалось, что различные династии или фракции могли конкурировать посредством показательных захоронений. [210]
Что касается микенской кухни, то подносы для вертелов были обнаружены в Гле , Микенах и Пилосе . [211] Так называемые «подносы для сувлаки» (или переносные грили), использовавшиеся микенскими греками, представляли собой прямоугольные керамические сковороды, которые располагались под шампурами с мясом. [211] Неясно, размещались ли эти подносы непосредственно над огнем или же в сковородах хранились горячие угли, как в переносной яме для барбекю. [211] [212]
_NAMA_Tablette_7671.jpg/1280px-Linear_B_(Mycenaean_Greek)_NAMA_Tablette_7671.jpg)
Около 1600 г. до н. э . микенские греки заимствовали у минойской цивилизации ее слоговую систему письма (т. е. линейное письмо А ) и разработали свою собственную слоговую письменность, известную как линейное письмо Б. [213] Линейное письмо Б использовалось микенскими дворцами в Греции для административных целей, где экономические операции записывались на глиняных табличках и некоторых гончарных изделиях на микенском диалекте греческого языка . [213] Таблички с линейным письмом Б были впервые обнаружены на Крите английским археологом сэром Артуром Эвансом около 1900 г. и позднее расшифрованы английским архитектором и криптографом Майклом Вентрисом в 1952 г. [214] [215] Открытие Вентрисом архаичного греческого диалекта в табличках с линейным письмом Б продемонстрировало, что микенский греческий язык был «древнейшим известным греческим диалектом, элементы которого сохранились в языке Гомера в результате долгой устной традиции эпической поэзии». [213] Письменные записи каждого микенского региона были похожи, но писцы иногда использовали слова, которые, вероятно, были частью их местного диалекта. Существование общего языка, вероятно, объясняется их общей бюрократической системой и письменностью. [216]
В VIII веке до н. э., после окончания так называемых греческих Темных веков , Греция появилась с сетью мифов и легенд, величайшей из которых была история Троянского эпоса . [217] В целом, греки классической античности идеализировали микенский период как славный период героев, близости богов и материального богатства. [218] Легенды гомеровского эпоса были особенно и общепринято приняты как часть греческого прошлого, и только в XIX веке ученые начали подвергать сомнению историчность Гомера. [217] В это время немецкий археолог Генрих Шлиман предпринял первые современные археологические раскопки в Греции на месте Микен в 1876 году . [219] Таким образом, Шлиман намеревался доказать историческую точность Илиады, определив места, описанные Гомером. [217]
Как часть сохранившегося микенского наследия, имена богов и богинь микенской Греции стали основными фигурами Олимпийского пантеона поздней античности. [220] Более того, язык микенцев предлагает первые письменные свидетельства греческого языка , [221] в то время как значительная часть микенского словаря также может быть найдена в современном английском языке. [222]
Микенские греки также были пионерами в области инженерии , запустив крупномасштабные проекты, не имевшие себе равных в Европе до римского периода , такие как укрепления, мосты, водопропускные трубы, акведуки, плотины и дороги, пригодные для колесного движения. Они также внесли несколько архитектурных новшеств, таких как разгрузочный треугольник . [223] Они также были ответственны за передачу широкого спектра искусств и ремесел, особенно минойского происхождения. Микенская цивилизация была в целом более развитой по сравнению с культурами позднего бронзового века остальной Европы. [224] Несколько микенских атрибутов и достижений были заимствованы или высоко ценились в более поздние периоды, поэтому не будет преувеличением считать микенскую Грецию колыбелью цивилизации . [223]
Некоторые ученые идентифицируют « народы моря» , мигрировавшие на Ближний Восток, как микенских греков. [225] [226] В исследовании 2020 года польского историка Лукаша Несиёловского-Спано группа людей, известная из Библии , — левиты — была лингвистически идентифицирована с греческим термином *la-wo (в более позднем греческом laoi ) — «народ» или «вооруженные люди». [227] Несиёловский-Спано пришел к выводу, что левиты были группой микенских греческих наемников, которым удалось обосноваться в Ханаане и интегрироваться с местным населением, сохранив свое собственное групповое название. [227]
Цефалометрический анализ Аргиропулоса и др. (1989), опубликованный в The Angle Orthodontist, показал поразительное сходство в черепно-лицевой морфологии между древними греками (включая микенцев) и современными греками, что свидетельствует о близком родстве и о том, что греческая этническая группа оставалась стабильной в своей черепно-лицевой морфологии на протяжении последних 4000 лет. [228]
Краниофациальное морфологическое исследование Папагригоракиса и др. (2014), опубликованное в Anthropologischer Anzeiger, также выявило краниологическое сходство между современными греками и древними греками (включая микенцев), что указывает на преемственность. [229]
В археогенетическом исследовании, опубликованном в Nature , Лазаридис и др. (2017) обнаружили, что минойцы и микенские греки были генетически очень похожи, но не идентичны; современные греки напоминали микенцев, но с некоторым дополнительным разбавлением раннего неолитического происхождения. Более того, предполагаемые миграции египетских или финикийских колонистов не были различимы в их данных, таким образом, «отвергая гипотезу о том, что культуры Эгейского моря были засеяны мигрантами из старых цивилизаций этих регионов». Был оценен F ST между отобранными популяциями бронзового века и современными западными евразийцами, обнаружив, что микенские греки и минойцы меньше всего отличались от популяций современной Греции, Кипра, Албании и Италии. [230] [231] [232] [233]
Генетическое исследование Клементе и др. (2021) показало, что в раннем бронзовом веке популяции минойской, элладской и кикладской цивилизаций в Эгейском море были генетически однородными. Напротив, в среднем бронзовом веке эта популяция была более дифференцированной; вероятно, из-за потока генов от популяции, связанной с ямной культурой, из Понтийско-Каспийской степи . Это подтверждается секвенированными геномами людей среднего бронзового века из северной Греции, у которых была гораздо более высокая доля степного происхождения; время этого потока генов было оценено в 2300 г. до н. э. и согласуется с доминирующими лингвистическими теориями, объясняющими возникновение протогреческого языка . Современные греки разделяют с ними около 90% своих предков, что предполагает преемственность между двумя временными периодами. Однако в случае микенцев это степное происхождение было разбавлено. Происхождение микенцев можно объяснить с помощью модели двухстороннего смешения таких людей MBA в северной Греции и либо EBA Эгейского населения, либо MBA Минойского населения. [234]
Исследование Лазаридиса и др. (2022) проанализировало 21 новый микенский образец и один новый минойский образец, а также ранее опубликованные образцы. Исследование показало, что микенцы отличались от минойцев притоком западной степной ( ямной ) родословной, причем микенские образцы имели приблизительно8,6 ± 2% степного/ямного происхождения в среднем, включая4,3 ± 1% в среднем имеют наследие восточноевропейских охотников-собирателей (EHG) и примерно такое же количество предков кавказской охоты-собирателей (4,3 ± 1% в среднем), хотя у некоторых микенцев вообще отсутствовало степное происхождение. [235] [236] Отдельные образцы микенцев с материковой Греции имели пропорции предков EHG в диапазоне от 0% до19 ± 7% в Кастроули, или12 ± 2% во дворце Нестора. [237] [238] Другой микенский человек с Крита, датируемый примерно 1370 – 1340 гг. до н.э. (Crete Armenoi) имел24 ± 6% предков EHG. [238] Оставшаяся (не связанная со степью) микенская родословная была похожа на родословную минойцев и населения раннего бронзового века материковой Греции, а элитные микенские образцы (из дворца Нестора в Пилосе и его окрестностей) не отличались от общей популяции с точки зрения их среднего состава предков. [238] По словам Лазаридиса и др., эти результаты убедительно подтверждают гипотезу о том, что микенцы были результатом смешения между потомками степных мигрантов, подобных ямной культуре, и минойской популяцией, [235] причем степные мигранты считаются носителями индоевропейского языка и прародителями греческого языка. [236] Минойцы были преимущественно предками ранних европейских земледельцев (74 ± 3% в среднем) с дополнительным происхождением от кавказских охотников-собирателей (18,2 ± 1,2% в среднем). Лазаридис и др. также определили левантийское докерамическое неолитическое происхождение у некоторых минойских и микенских людей. [238]
В комментарии к исследованию Лазаридиса и др. (2022) Пол Хеггарти из Института Макса Планка выразил сомнения относительно связи между «небольшим вкладом в микенскую Грецию» «предковой смеси ямной культуры» и степью как «самым ранним, первоначальным источником» индоевропейских языков. [239]
Исследование Скуртаниоти и др. (2023) сгенерировало данные по всему геному 95 индивидуумов бронзового века из материковой Греции и Эгейского моря, которые были проанализированы в контексте всех ранее опубликованных образцов из региона. [240] Было обнаружено, что индивидуумы микенского (позднего бронзового века) периода отклоняются от индивидуумов раннего бронзового века в направлении популяций бронзового века Центральной и Восточной Европы из-за наличия у них родословной, связанной со степью, не обнаруженной в более ранних образцах. Потенциальный источник этой родословной включал родственные группы из Сербии (ранний бронзовый век), Хорватии (средний бронзовый век), Италии (ранний и средний бронзовый век), «западного степного энеолита-бронзового века» и «германской шнуровой керамики »; последние два были признаны наиболее адекватными источниками, но «на данный момент невозможно более точно определить регион(ы), откуда произошла эта генетическая близость». Используя «немецкую шнуровую керамику» в качестве источника-прокси, было подсчитано, что микенцы с южной материковой Греции имели в среднем 22,3% степного происхождения, тогда как люди позднего бронзового века с близлежащих островов и Киклад имели немного меньшее количество этого происхождения, а один человек с острова Саламин не имел его вообще; на Крите образцы, датируемые 17-16 веками до н. э., имели минимальное или отсутствовало такое степное происхождение, тогда как более поздние образцы, датируемые примерно 1300 годом до н . э., варьировались от 0% до примерно 40% степного происхождения. [241] Этот приток степного происхождения был связан с микенским господством на острове с 15 века до н. э. и, возможно, также был частично обусловлен более поздними миграциями из более отдаленных регионов, таких как Италия. [242]
мы это или нет, десятки тысяч английских слов не только являются прямыми производными от древнегреческого, но некоторые из них даже произошли от микенского греческого, что делает их действительно очень древними!
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)