Дамаск ( араб . دِمَشق , романизировано : Dimašq ) — столица и крупнейший город Сирии , старейшая нынешняя столица в мире и , по некоторым данным , четвёртый по святости город в исламе . [10] [11] [12] В просторечии Сирии известный как аш-Шам ( الشَّام ) и поэтически прозванный «Городом Жасмина » ( مَدِيْنَةُ الْيَاسْمِينِ Мадинат аль-Ясмин ), [1] Дамаск — крупный культурный центр Леванта и арабского мира . Дамаск, расположенный на юго-западе Сирии, является центром крупного мегаполиса. Расположенный среди восточных предгорий горного хребта Антиливан , в 80 километрах (50 миль) от восточного побережья Средиземного моря на плато высотой 680 метров (2230 футов) над уровнем моря , Дамаск испытывает засушливый климат из-за эффекта дождевой тени . Река Барада протекает через Дамаск.
Дамаск — один из старейших постоянно населенных городов в мире . [13] Впервые основанный в 3-м тысячелетии до н. э., он был выбран столицей Омейядского халифата с 661 по 750 год. После победы династии Аббасидов резиденция исламской власти была перенесена в Багдад . Значение Дамаска снижалось на протяжении всей эпохи Аббасидов, но затем вновь обрело значительное значение в периоды Айюбидов и мамлюков . Сегодня это резиденция центрального правительства Сирии. Дамаск серьезно пострадал от гражданской войны в Сирии , которая началась в 2011 году. Город подвергся многочисленным бомбардировкам во время войны и был полем битвы между оппозиционными группами и правительственными войсками. В 2018 году сирийское правительство вернуло себе весь город.
По состоянию на сентябрь 2019 года [обновлять], спустя восемь лет после начала войны, Дамаск был назван наименее пригодным для жизни городом из 140 городов мира в Глобальном рейтинге удобства для жизни . [14] По состоянию на июнь 2023 года [обновлять]он был наименее пригодным для жизни из 173 городов мира в том же Глобальном рейтинге удобства для жизни. В 2017 году в Дамаске были запущены новые проекты по строительству новых жилых районов, символизирующих послевоенное восстановление. [15] Старый город Дамаска широко известен многочисленными достопримечательностями, включая мечеть Омейядов , мавзолей Саладина , еврейский квартал , собор Святого Георгия и мечеть Сайида Рукайя .
Название Дамаск впервые появилось в географическом списке Тутмоса III как ṯmśq ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 ) в 15 веке до н. э. [17] Этимология древнего названия ṯmśq неизвестна. Оно засвидетельствовано как Имеришу ( 𒀲𒋙 ) на аккадском языке , ṯmśq ( 𓍘𓄟𓊃𓈎𓅱 ) на египетском языке , Дамашк ( 𐡃𐡌𐡔𐡒 ) на древнеарамейском языке и Даммесек ( דַּמֶּשֶׂק ) на библейском иврите . Ряд аккадских вариантов написания встречается в амарнских письмах XIV века до н. э.: Dimašqa ( 𒁲𒈦𒋡 ), Dimašqì ( 𒁲𒈦𒀸𒄀 ) и Dimašqa ( 𒁲𒈦𒀸𒋡 ).
Более поздние арамейские написания названия часто включают в себя навязчивую реш (букву r ), возможно, под влиянием корня dr , означающего «жилище». Таким образом, английское и латинское название города — Damascus , которое было заимствовано из греческого Δαμασκός и произошло от кумранского Darmeśeq ( דרמשק ), и Darmsûq ( ܕܪܡܣܘܩ ) на сирийском языке , [18] [19] что означает «хорошо орошаемая земля». [20]
На арабском языке город называется Димашк ( دمشق Dimašq ). [21] Город также известен как аш-Шам гражданами Дамаска, Сирии и других арабских соседей и Турции ( Şam ). Аш-Шам — это арабское название « Леванта » и «Сирии»; последний, и в частности историческая область Сирии , называется Билад аш-Шам ( بلاد الشام , букв. « земля Леванта » ). [примечание 2] Последний термин этимологически означает «земля левой стороны» или «север», так как кто-то в Хиджазе , глядя на восток, ориентируясь на восход солнца, обнаружит север слева. Это контрастирует с названием Йемен ( اَلْيَمَن al-Yaman ), что соответственно означает «правая сторона» или «юг». Вариант ش ء م ( š-ʾ-m '), более типичного ش م ل ( š-ml ), также засвидетельствован в древнеюжноаравийском , 𐩦𐩱𐩣 ( šʾm ), с тем же семантическим развитием. [26] [27]
Дамаск был построен в стратегическом месте на плато на высоте 680 м (2230 футов) над уровнем моря и примерно в 80 км (50 миль) от Средиземного моря, защищенный горами Антиливан , снабжаемый водой из реки Барада , и на перекрестке торговых путей: маршрута с севера на юг, соединяющего Египет с Малой Азией , и маршрута через пустыню с востока на запад, соединяющего Ливан с долиной реки Евфрат . Горы Антиливан обозначают границу между Сирией и Ливаном. Хребет имеет вершины высотой более 10 000 футов (3000 м) и блокирует осадки из Средиземного моря, поэтому район Дамаска иногда подвержен засухам. Однако в древние времена река Барада смягчала это, которая берет начало из горных ручьев, питаемых тающим снегом. Дамаск окружен Гутой , орошаемой сельскохозяйственной землей, где с древних времен выращивалось много овощей, злаков и фруктов. Карты римской Сирии показывают, что река Барада впадала в озеро определенного размера к востоку от Дамаска. Сегодня оно называется Бахира Атайба, колеблющееся озеро, потому что в годы сильной засухи оно даже не существует. [28]
Современный город имеет площадь 105 км 2 (41 кв. милю), из которых 77 км 2 (30 кв. миль) занимают городские районы, а остальную часть занимает Джабаль-Касиун . [29]
.jpg/1280px-Barada_river_in_Damascus_(April_2009).jpg)
Старый город Дамаска, окруженный городскими стенами, расположен на южном берегу реки Барада , которая почти высохла (3 см (1 дюйм) слева). На юго-востоке, севере и северо-востоке он окружен пригородными районами, история которых восходит к Средним векам: Мидан на юго-западе, Саруджа и Имара на севере и северо-западе. Эти кварталы изначально возникли на дорогах, ведущих из города, недалеко от могил религиозных деятелей. В 19 веке отдаленные деревни развивались на склонах Джабаль Касиун , возвышающихся над городом, уже на месте района ас-Салихия, сосредоточенного вокруг важной святыни средневекового андалузского шейха и философа Ибн Араби . Эти новые кварталы изначально были заселены курдскими солдатами и мусульманскими беженцами из европейских регионов Османской империи , которые попали под христианское правление. Поэтому они были известны как аль-Акрад (курды) и аль-Мухаджирин (мигранты) . Они располагались в 2–3 км к северу от старого города.
С конца 19 века к западу от старого города, вокруг Барады, начал возникать современный административный и торговый центр, сосредоточенный в районе, известном как аль-Марджех или «луг». Аль-Марджех вскоре стал названием того, что изначально было центральной площадью современного Дамаска, с городской ратушей на ней. Суды, почта и железнодорожная станция стояли на возвышенности немного южнее. Вскоре на дороге, ведущей между аль-Марджехом и аль-Салихией , начал строиться европеизированный жилой квартал . Торговый и административный центр нового города постепенно сместился немного на север в сторону этой области.
В 20 веке новые пригороды развивались к северу от Барады и в некоторой степени к югу, вторгаясь в оазис Гута . [ требуется цитата ] В 1956–1957 годах новый район Ярмук стал вторым домом для многих палестинских беженцев. [30] Городские планировщики предпочитали сохранять Гуту насколько это было возможно, и в конце 20 века некоторые из основных районов развития находились на севере, в западном районе Меззе и совсем недавно вдоль долины Барада в Думмаре на северо-западе и на склонах гор в Барзе на северо-востоке. Более бедные районы, часто построенные без официального одобрения, в основном развивались к югу от главного города.
Дамаск раньше был окружен оазисом , регионом Гута ( араб . الغوطة , романизировано : al-ġūṭä ), орошаемым рекой Барада. Источник Фиджех , на западе долины Барада, использовался для обеспечения города питьевой водой, а различные источники на западе используются подрядчиками по водоснабжению. Поток Барады снизился из-за быстрого расширения жилищного строительства и промышленности в городе, и он почти высох. Нижние водоносные горизонты загрязнены городскими стоками с интенсивно используемых дорог, промышленности и канализации.
В Дамаске прохладный засушливый климат ( BWk ) в системе Кеппен-Гейгера [ 31] из-за эффекта дождевой тени Антиливанских гор [32] и преобладающих океанических течений. Лето продолжительное, сухое и жаркое с меньшей влажностью. Зима прохладная и несколько дождливая; снегопады редки. Осень короткая и мягкая, но с наиболее резким изменением температуры, в отличие от весны, где переход к лету более постепенный и устойчивый. Годовое количество осадков составляет около 130 мм (5 дюймов), с октября по май.
Радиоуглеродное датирование в Телль-Рамаде , на окраине Дамаска, предполагает, что это место могло быть заселено со второй половины седьмого тысячелетия до нашей эры, возможно, около 6300 года до нашей эры. [35] Однако существуют свидетельства поселения в более широком бассейне Барада, датируемые 9000 годом до нашей эры, хотя никаких крупных поселений в пределах стен Дамаска не было до второго тысячелетия до нашей эры. [36]
Некоторые из самых ранних египетских записей относятся к 1350 г. до н. э. письмам Амарны , когда Дамаском (называемым Димаск ) правил царь Бирьяваза . Регион Дамаска, как и остальная часть Сирии, стал полем битвы около 1260 г. до н. э. между хеттами с севера и египтянами с юга, [37] закончившимся подписанием договора между Хаттусили III и Рамсесом II , по которому первый передал контроль над районом Дамаска Рамсесу II в 1259 г. до н. э. [37] Прибытие народов моря около 1200 г. до н. э. ознаменовало конец бронзового века в регионе и привело к новому развитию войны. [38] Дамаск был лишь периферийной частью этой картины, которая в основном затронула более крупные населенные пункты древней Сирии. Однако эти события способствовали развитию Дамаска как нового влиятельного центра, возникшего с переходом от бронзового века к железному веку . [38]
Дамаск упоминается в Бытии 14:15 как существующий во времена Войны царей . [39] Согласно еврейскому историку I века Иосифу Флавию в его двадцати одном томе «Иудейские древности» , Дамаск (вместе с Трахонитидой ) был основан Уцем , сыном Арама . [40] В «Древностях» i. 7, [41] Иосиф Флавий сообщает:
Николай Дамаскин в четвертой книге своей «Истории» говорит так: « Авраам царствовал в Дамаске, будучи иноземцем, пришедшим с войском из земли, лежащей выше Вавилона , называемой землей Халдейской; но после долгого времени он встал и двинулся из этой страны вместе со своим народом и пошел в землю, тогда называемую землей Ханаанской , а теперь землей Иудейской, и это когда его потомство стало многочисленным; об этом его потомстве мы рассказываем их историю в другом произведении. Имя Авраама до сих пор известно в стране Дамаска; и есть деревня, названная в его честь — Обитель Авраама».
Дамаск впервые упоминается как важный город во время прибытия арамеев , семитского народа , в 11 веке до нашей эры. К началу первого тысячелетия до нашей эры было образовано несколько арамейских царств, поскольку арамеи отказались от своего кочевого образа жизни и образовали федеративные племенные государства. Одним из этих царств был Арам-Дамаск , со столицей Дамаск. [43] Арамеи, вошедшие в город без боя, приняли название «Димашку» для своего нового дома. Заметив сельскохозяйственный потенциал все еще неразвитой и малонаселенной области, [44] они создали систему распределения воды Дамаска, построив каналы и туннели, которые максимально увеличили эффективность реки Барада. Римляне и Омейяды позже улучшили ту же сеть, и она до сих пор составляет основу системы водоснабжения старой части города сегодня. [45] Арамеи изначально превратили Дамаск в форпост свободной федерации арамейских племен, известной как Арам-Зоба , базировавшейся в долине Бекаа . [44]
Город приобрел превосходство в южной Сирии, когда Эзрон , претендент на трон Арам-Цобаха, которому было отказано в праве на царствование в федерации, бежал из Бекаа и силой захватил Дамаск в 965 г. до н. э. Эзрон сверг племенного губернатора города и основал независимое образование Арам-Дамаск. Поскольку это новое государство расширялось на юг, оно помешало Царству Израиля распространяться на север, и два царства вскоре столкнулись, поскольку они оба стремились доминировать в торговой гегемонии на востоке. [44] При внуке Эзрона, Бен-Хададе I (880–841 гг. до н. э.), и его преемнике Азаиле , Дамаск присоединил Васан (современный регион Хауран ) и перешел в наступление с Израилем. Этот конфликт продолжался до начала VIII в. до н. э., когда Бен-Хадад II был захвачен Израилем после безуспешной осады Самарии . В результате он предоставил Израилю торговые права в Дамаске. [46]
Другой возможной причиной договора между Арамом-Дамаском и Израилем была общая угроза со стороны Неоассирийской империи , которая пыталась расшириться на побережье Средиземного моря. В 853 г. до н. э. царь Дамаска Хададезер возглавил левантийскую коалицию, в которую вошли силы из северного Арам-Хаматского царства и войска, предоставленные израильским царем Ахавом , в битве при Каркаре против неоассирийской армии. Арам-Дамаск вышел победителем, временно предотвратив вторжение ассирийцев в Сирию. Однако после того, как Хададезер был убит своим преемником Азаилом, левантийский союз распался. Арам-Дамаск попытался вторгнуться в Израиль, но был прерван возобновившимся ассирийским вторжением. Азаил приказал отступить в обнесенную стеной часть Дамаска, в то время как ассирийцы разграбили оставшуюся часть царства. Не имея возможности войти в город, они объявили о своем господстве в долинах Хауран и Бекаа. [46]
К VIII веку до н. э. Дамаск был практически захвачен ассирийцами и вступил в Темные века. Тем не менее, он оставался экономическим и культурным центром Ближнего Востока, а также арамейского сопротивления. В 727 году в городе произошло восстание, которое было подавлено ассирийскими войсками. После того, как Ассирия во главе с Тиглатпаласаром III начала широкомасштабную кампанию по подавлению восстаний по всей Сирии, Дамаск оказался под их правлением. Положительным эффектом этого стала стабильность для города и выгоды от торговли пряностями и благовониями с Аравией . В 694 году до н. э. город назывался Ша'имеришу (аккад. 𒐼𒄿𒈨𒊑𒋙𒌋), а его губернатором был назван Илу-иссия . [47] Однако ассирийская власть ослабла к 609–605 гг. до н. э., и Сирия-Палестина попала в орбиту Египта фараона Нехо II . В 572 г. до н. э. вся Сирия была завоевана Навуходоносором II из нововавилонян , но статус Дамаска под Вавилоном относительно неизвестен. [48]
Дамаск был завоеван Александром Македонским . После смерти Александра в 323 г. до н. э. Дамаск стал местом борьбы между империями Селевкидов и Птолемеев . Контроль над городом часто переходил от одной империи к другой. Селевк I Никатор , один из генералов Александра, сделал Антиохию столицей своей огромной империи, что привело к снижению значимости Дамаска по сравнению с новыми городами Селевкидов, такими как сирийская Лаодикия на севере. Позже Деметрий III Филопатор перестроил город в соответствии с греческой системой ипподамиан и переименовал его в «Деметриада». [49]
В 64 г. до н. э. римский полководец Помпей аннексировал западную часть Сирии. Римляне заняли Дамаск и впоследствии включили его в союз десяти городов, известный как Декаполис [50] , которые сами были включены в провинцию Сирия и получили автономию. [51]
Город Дамаск был полностью перестроен римлянами после того, как Помпей завоевал регион. До сих пор Старый город Дамаска сохраняет прямоугольную форму римского города с двумя основными осями: Decumanus Maximus (восток-запад; сегодня известный как Via Recta ) и Cardo (север-юг), причем Decumanus был примерно в два раза длиннее. Римляне построили монументальные ворота, которые все еще сохранились в восточном конце Decumanus Maximus. Первоначально ворота имели три арки: центральная арка была для колесниц, а боковые арки были для пешеходов. [28]
В 23 г. до н. э. Ироду Великому цезарь Август передал земли, контролируемые Зенодором [52], и некоторые ученые полагают, что Ироду также был предоставлен контроль над Дамаском. [53] Контроль над Дамаском вернулся к Сирии либо после смерти Ирода Великого, либо был частью земель, данных Ироду Филиппу, которые были переданы Сирии после его смерти в 33/34 г. н. э.
Предполагается, что контроль над Дамаском был получен Аретой IV Филопатрисом Набатейским между смертью Ирода Филиппа в 33/34 г. н. э . и смертью Ареты в 40 г. н. э., но есть существенные доказательства против того, что Арета контролировал город до 37 г. н. э., и много причин, по которым это не могло быть подарком от Калигулы между 37 и 40 г. н. э. [54] [55] На самом деле, все эти теории исходят не из каких-либо фактических доказательств за пределами Нового Завета, а скорее из «определенного понимания 2 Коринфянам 11:32», и в действительности «ни археологические свидетельства, ни светско-исторические источники, ни тексты Нового Завета не могут доказать набатейский суверенитет над Дамаском в первом веке н. э.». [56] Римский император Траян, который аннексировал Набатейское царство, создав провинцию Аравия Петрея , ранее бывал в Дамаске, так как его отец Марк Ульпий Траян служил губернатором Сирии с 73 по 74 год н. э., где он встретил набатейского архитектора и инженера Аполлодора Дамасского , который присоединился к нему в Риме , когда он был консулом в 91 году н. э., и позже построил несколько памятников во II веке н. э. [57]
Дамаск стал метрополией к началу II века, а в 222 году император Септимий Север повысил его до колонии . Во время Pax Romana Дамаск и римская провинция Сирия в целом начали процветать. Важность Дамаска как караванного города была очевидна, поскольку торговые пути из южной Аравии , Пальмиры , Петры и шелковые пути из Китая сходились в нем. Город удовлетворял римские потребности в восточной роскоши. Около 125 года н. э. римский император Адриан повысил город Дамаск до «метрополия Келесирии ». [58] [59]
От архитектуры римлян мало что осталось, но городское планирование старого города имело долгосрочный эффект. Римские архитекторы объединили греческие и арамейские основы города и объединили их в новую планировку размером примерно 1500 на 750 м (4920 на 2460 футов), окруженную городской стеной. Городская стена имела семь ворот, но только восточные ворота, Баб Шарки , сохранились от римского периода. Римский Дамаск в основном находится на глубине до пяти метров (16 футов) под современным городом.
Старый район Баб-Тума был основан в конце римско-византийской эпохи местной православной общиной. Согласно Деяниям апостолов , в этом районе жили Святой Павел и Святой Фома . Римско-католические историки также считают Баб-Туму местом рождения нескольких Пап, таких как Иоанн V и Григорий III . Соответственно, существовала община иудеев-христиан , которые обратились в христианство с приходом прозелитизма Святого Павла.
Во время византийско-сасанидской войны 602–628 годов город был осажден и захвачен Шахрбаразом в 613 году вместе с большим количеством византийских войск в качестве пленников [60] и находился в руках Сасанидов почти до конца войны. [61]
Первое косвенное взаимодействие Мухаммеда с жителями Дамаска произошло, когда он отправил письмо через своего товарища Шию ибн Вахаба Хариту ибн Аби Шамиру , королю Дамаска. В своем письме Мухаммед заявил: «Мир тому, кто следует истинному руководству. Знайте, что моя религия будет преобладать повсюду. Вам следует принять ислам, и все, что находится под вашим командованием, останется вашим». [62] [63]
После того, как большая часть сирийской сельской местности была завоевана Рашидунским халифатом во время правления халифа Умара ( р. 634–644 ), сам Дамаск был завоеван арабским мусульманским генералом Халидом ибн аль-Валидом в августе-сентябре 634 г. н. э. Его армия ранее пыталась захватить город в апреле 634 г., но безуспешно. [64] Теперь, когда Дамаск оказался в руках мусульман-арабов, византийцы, встревоженные потерей своего самого престижного города на Ближнем Востоке, решили вернуть себе контроль над ним. При императоре Ираклии византийцы выставили армию, превосходящую армию Рашидунов по численности. Они продвинулись в южную Сирию весной 636 г., и впоследствии войска Халида ибн аль-Валида отступили из Дамаска, чтобы подготовиться к новому противостоянию. [65] В августе обе стороны встретились у реки Ярмук , где они сразились в крупном сражении , которое закончилось решительной победой мусульман, укрепив мусульманское правление в Сирии и Палестине. [66] В то время как мусульмане управляли городом, население Дамаска оставалось в основном христианским — православным и монофизитским — с растущей общиной мусульман из Мекки , Медины и Сирийской пустыни . [67] Губернатором, назначенным в город, который был выбран в качестве столицы исламской Сирии, был Муавия I.
После смерти четвертого халифа-рашидуна Али в 661 году Муавия был избран халифом расширяющейся исламской империи. Из-за огромного количества активов, которыми владел его клан Омейядов в городе, и из-за его традиционных экономических и социальных связей с Хиджазом, а также христианскими арабскими племенами региона, Муавия сделал Дамаск столицей всего халифата . [68] С восхождением на престол халифа Абд аль-Малика в 685 году была введена исламская система чеканки монет, и все излишки доходов провинций халифата были направлены в казну Дамаска. Арабский язык также был установлен в качестве официального языка, что дало мусульманскому меньшинству города преимущество перед христианами, говорящими на арамейском языке, в административных делах. [69]
Преемник Абд аль-Малика , аль-Валид, начал строительство Большой мечети Дамаска (известной как мечеть Омейядов) в 706 году. Первоначально на этом месте находился христианский собор Святого Иоанна, и мусульмане сохранили посвящение здания Иоанну Крестителю . [70] К 715 году мечеть была завершена. Аль-Валид умер в том же году, и его преемником стал сначала Сулейман ибн Абд аль-Малик , а затем Умар II , каждый из которых правил в течение коротких периодов до правления Хишама в 724 году. С этими преемниками статус Дамаска постепенно ослабевал, поскольку Сулейман выбрал Рамлу своей резиденцией, а позже Хишам выбрал Ресафу . После убийства последнего в 743 году халифат Омейядов, который к тому времени простирался от Испании до Индии, начал рушиться в результате широкомасштабных восстаний. Во время правления Марвана II в 744 году столица империи была перенесена в Харран в северном регионе Джазира . [71]
25 августа 750 года Аббасиды , уже разгромившие Омейядов в битве при Забе в Ираке, захватили Дамаск, не встретив особого сопротивления. С провозглашением Аббасидского халифата Дамаск оказался в тени и подчинен Багдаду , новой исламской столице. В течение первых шести месяцев правления Аббасидов в городе начали вспыхивать восстания, хотя они были слишком изолированы и нецеленаправлены, чтобы представлять реальную угрозу. Тем не менее, последний из видных Омейядов был казнен, традиционные должностные лица Дамаска подверглись остракизму, а генералы армии города были уволены. После этого семейное кладбище Омейядов было осквернено, а городские стены снесены, что превратило Дамаск в провинциальный городок малой важности. Он практически исчез из письменных источников на следующее столетие, и единственным значительным улучшением города стал построенный Аббасидами купол сокровищницы в мечети Омейядов в 789 году. В 811 году отдаленные остатки династии Омейядов устроили сильное восстание в Дамаске, которое в конечном итоге было подавлено. [72]
24 ноября 847 года сильное землетрясение разрушило Дамаск , в результате чего погибло около 70 000 человек.
Ахмад ибн Тулун , несогласный турецкий вали, назначенный Аббасидами, завоевал Сирию, включая Дамаск, у своих повелителей в 878–79 годах. В знак уважения к предыдущим правителям Омейядов он воздвиг святыню на месте могилы Муавии в городе. Правление Тулунидов в Дамаске было недолгим и длилось только до 906 года, прежде чем их сменили карматы , приверженцы шиитского ислама . Из-за своей неспособности контролировать огромное количество земель, которые они занимали, карматы покинули Дамаск, и новая династия, Ихшидиды , взяла под свой контроль город. Они сохранили независимость Дамаска от арабской династии Хамданидов Алеппо в 967 году. Затем последовал период нестабильности в городе: набег карматов в 968 году, набег византийцев в 970 году и усиливающееся давление со стороны Фатимидов на юге и Хамданидов на севере. [73]
Шииты Фатимиды получили контроль в 970 году, разжигая враждебность между ними и суннитскими арабами города, которые часто восставали. Турок Альптакин изгнал Фатимидов пять лет спустя и с помощью дипломатии предотвратил попытку византийцев во время сирийских кампаний Иоанна Цимисхия аннексировать город. Однако к 977 году Фатимиды под руководством халифа аль-Азиза вернули себе контроль над городом и усмирили суннитских диссидентов. Арабский географ аль-Мукаддаси посетил Дамаск в 985 году, отметив, что архитектура и инфраструктура города были «великолепными», но условия жизни были ужасными. При аль-Азизе город пережил краткий период стабильности, который закончился с правлением аль-Хакима (996–1021). В 998 году сотни граждан Дамаска были окружены и казнены им за подстрекательство. Через три года после таинственного исчезновения аль-Хакима в южной Сирии началось восстание против Фатимидов, но было подавлено фатимидским турецким наместником Сирии и Палестины Ануштакином ад-Дузбари в 1029 году. Эта победа дала последнему господство над Сирией, что вызвало недовольство его фатимидских сюзеренов, но завоевало восхищение граждан Дамаска. Он был сослан фатимидскими властями в Алеппо , где и умер в 1041 году . [74] С этой даты по 1063 год нет никаких известных записей об истории города. К тому времени в Дамаске не было городской администрации, экономика была ослаблена, а население значительно сократилось. [75]
С приходом турок-сельджуков в конце XI века Дамаск снова стал столицей независимых государств. С 1079 года им правил Абу Саид Тадж ад-Даула Тутуш I , а в 1095 году его сменил его сын Абу Наср Дукак . Сельджуки основали в Дамаске двор и систематически пресекали вторжения шиитов в город. В городе также наблюдалось расширение религиозной жизни за счет частных пожертвований, финансирующих религиозные учреждения ( медресе ) и больницы ( маристаны ). Вскоре Дамаск стал одним из важнейших центров распространения исламской мысли в мусульманском мире. После смерти Дукака в 1104 году его наставник ( атабег ) Тогтекин взял под контроль Дамаск и линию Буридов династии Сельджуков. При Дукаке и Тогтекине Дамаск испытал стабильность, возросший статус и возрожденную роль в торговле. Кроме того, суннитское большинство города наслаждалось тем, что было частью более крупной суннитской структуры, эффективно управляемой различными тюркскими династиями, которые, в свою очередь, находились под моральным авторитетом Аббасидов, базировавшихся в Багдаде. [76]
Пока правители Дамаска были заняты конфликтом со своими собратьями-сельджуками в Алеппо и Диярбакыре , крестоносцы, прибывшие в Левант в 1097 году, завоевали Иерусалим , Ливанскую гору и Палестину. Дукак, казалось, был доволен правлением крестоносцев в качестве буфера между его владениями и Фатимидским халифатом Египта. Однако Тогтекин видел в западных захватчиках реальную угрозу Дамаску, который в то время номинально включал Хомс , долину Бекаа, Хауран и Голанские высоты как часть своих территорий. При военной поддержке Шарафа ад-Дина Маудуда из Мосула Тогтекин сумел остановить набеги крестоносцев на Голаны и Хауран. Маудуд был убит в мечети Омейядов в 1109 году, что лишило Дамаск поддержки северных мусульман и вынудило Тугтекина согласиться на перемирие с крестоносцами в 1110 году. [77] В 1126 году армия крестоносцев под предводительством Балдуина II сражалась с войсками Буридов во главе с Тугтегином в Мардж аль-Саффар недалеко от Дамаска; однако, несмотря на тактическую победу, крестоносцы не смогли достичь своей цели по захвату Дамаска.
После смерти Тогтекина в 1128 году его сын Тадж аль-Мулук Бури стал номинальным правителем Дамаска. По совпадению, сельджукский принц Мосула Имад ад-Дин Зенги захватил власть в Алеппо и получил мандат от Аббасидов на распространение своей власти на Дамаск. В 1129 году в городе было убито около 6000 мусульман-исмаилитов вместе со своими лидерами. Суннитов спровоцировали слухи о заговоре исмаилитов, контролировавших стратегический форт в Баниасе , с целью помочь крестоносцам захватить Дамаск в обмен на контроль над Тиром . Вскоре после резни крестоносцы решили воспользоваться нестабильной ситуацией и начать наступление на Дамаск с почти 2000 рыцарей и 10 000 пехотинцев. Однако Бури объединился с Зенги и сумел помешать их армии достичь города. [80] Бури был убит агентами исмаилитов в 1132 году; ему наследовал его сын, Шамс аль-Мульк Исмаил , который правил тиранией, пока не был убит в 1135 году по тайному приказу своей матери, Сафват аль-Мульк Зумурруд ; брат Исмаила, Шихаб ад-Дин Махмуд, заменил его. Тем временем Зенги, намереваясь взять Дамаск под свой контроль, женился на Сафват аль-Мульк в 1138 году. Правление Махмуда затем закончилось в 1139 году после того, как он был убит по относительно неизвестным причинам членами своей семьи. Муин ад-Дин Унур , его мамлюк («раб-солдат»), взял под контроль город, побудив Зенги — при поддержке Сафвата аль-Мулька — осадить Дамаск в том же году. В ответ Дамаск объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев , чтобы противостоять силам Зенги. В результате Зенги отозвал свою армию и сосредоточился на походах против северной Сирии. [81]
В 1144 году Зенги завоевал Эдессу , оплот крестоносцев, что привело к новому крестовому походу из Европы в 1148 году. Тем временем Зенги был убит, а его территория была разделена между его сыновьями, один из которых, Нур ад-Дин , эмир Алеппо, заключил союз с Дамаском. Когда прибыли европейские крестоносцы, они и дворяне Иерусалима согласились атаковать Дамаск. Однако их осада оказалась полным провалом. Когда город, казалось, был на грани краха, армия крестоносцев внезапно двинулась против другого участка стен и была отброшена. К 1154 году Дамаск был прочно под контролем Нур ад-Дина. [82]
В 1164 году король Амори из Иерусалима вторгся в Египет Фатимидов , запросив помощи у Нур ад-Дина. Нур ад-Дин послал своего генерала Ширкуха , и в 1166 году Амори был побежден в битве при аль-Бабайне . Когда Ширкух умер в 1169 году, его преемником стал его племянник Юсуф, более известный как Саладин , который победил совместную осаду Дамиетты крестоносцами и византийцами . [83] Саладин в конечном итоге сверг халифов Фатимидов и утвердился в качестве султана Египта. Он также начал утверждать свою независимость от Нур ад-Дина, и со смертью как Аморика, так и Нур ад-Дина в 1174 году он оказался в выгодном положении, чтобы начать осуществлять контроль над Дамаском и другими сирийскими владениями Нур ад-Дина. [84] В 1177 году Саладин был побеждён крестоносцами в битве при Монжизаре , несмотря на своё численное превосходство. [85] Саладин также осадил Керак в 1183 году, но был вынужден отступить. Наконец, он начал полное вторжение в Иерусалим в 1187 году и уничтожил армию крестоносцев в битве при Хаттине в июле. Вскоре после этого Саладин захватил Акр , а сам Иерусалим был захвачен в октябре. Эти события потрясли Европу, что привело к Третьему крестовому походу в 1189 году под предводительством Ричарда I Английского , Филиппа II Французского и Фридриха I, императора Священной Римской империи , хотя последний утонул по пути. [86]
Выжившие крестоносцы, к которым присоединились вновь прибывшие из Европы, подвергли Акру длительной осаде , которая продолжалась до 1191 года. После повторного захвата Акры Ричард победил Саладина в битве при Арсуфе в 1191 году и битве при Яффе в 1192 году, вернув большую часть побережья для христиан, но не смог вернуть Иерусалим или какую-либо внутреннюю территорию королевства. Крестовый поход закончился мирно, с Яффским договором в 1192 году. Саладин разрешил совершать паломничества в Иерусалим, позволив крестоносцам выполнить свои обеты, после чего они все вернулись домой. Местные бароны-крестоносцы начали восстанавливать свое королевство из Акры и других прибрежных городов. [87]
Саладин умер в 1193 году, и между различными султанами Айюбидов, правившими в Дамаске и Каире, часто происходили конфликты . Дамаск был столицей независимых правителей Айюбидов между 1193 и 1201, с 1218 по 1238, с 1239 по 1245 и с 1250 по 1260. В другие времена им правили правители Айюбиды Египта. [88] Во время междоусобных войн, которые вели правители Айюбиды, Дамаск неоднократно подвергался осаде, как, например, в 1229 году . [89]
Узорчатые византийские и китайские шелка, продававшиеся в Дамаске, одном из западных конечных пунктов Шелкового пути , дали английскому языку слово «damask» [90] .
Правление Айюбидов (и независимость) подошло к концу с монгольским вторжением в Сирию в 1260 году, в ходе которого монголы во главе с Китбукой вошли в город 1 марта 1260 года вместе с королем Армении Хетумом I и принцем Антиохии Боэмундом VI ; таким образом, граждане Дамаска впервые за шесть столетий увидели, как три христианских властителя с триумфом едут по их улицам. [91] Однако после поражения монголов при Айн-Джалуте 3 сентября 1260 года Дамаск был захвачен пятью днями позже и стал провинциальной столицей султаната Мамлюков , управляемого из Египта, после отступления монголов. После победы в битве при Вади-эль-Хазнадаре монголы во главе с Газаном осаждали город в течение десяти дней, который сдался между 30 декабря 1299 года и 6 января 1300 года, хотя его цитадель сопротивлялась. [92] Газан затем отступил с большей частью своих сил в феврале, вероятно, потому, что монгольским лошадям нужен был корм, и оставил позади около 10 000 всадников под командованием монгольского генерала Мулая . [93] Около марта 1300 года Мулай вернулся со своими всадниками в Дамаск, [94] затем последовал за Газаном обратно через Евфрат . В мае 1300 года египетские мамлюки вернулись из Египта и вернули себе всю территорию [95] без боя. [96] В апреле 1303 года мамлюкам удалось победить монгольскую армию во главе с Кутлушахом и Мулаем вместе с их армянскими союзниками в битве при Мардж аль-Саффар , чтобы положить конец монгольским вторжениям в Левант . [97] Позже Черная смерть 1348–1349 годов убила около половины населения города. [98]
В 1400 году Тимур , тюрко-монгольский завоеватель, осадил Дамаск . Мамлюкский султан отправил депутацию из Каира, включая Ибн Халдуна , который вел с ним переговоры, но после их отступления Тимур разграбил город 17 марта 1401 года. [99] Мечеть Омейядов была сожжена, а мужчины и женщины были взяты в рабство. Огромное количество городских ремесленников было доставлено в столицу Тимура в Самарканд . Это были более удачливые граждане: многие были убиты, а их головы сложены в поле за северо-восточным углом стен, где городская площадь до сих пор носит название Бурдж аль-Руус (между современными Аль-Кассаа и Баб Тума ), первоначально «башня голов».
Восстановленный Дамаск продолжал оставаться столицей мамлюкской провинции до 1516 года.
_(14578799080).jpg/1280px-The_universal_geography_-_the_earth_and_its_inhabitants_(1876)_(14578799080).jpg)
В начале 1516 года Османская империя , опасаясь опасности союза между мамлюками и персидскими Сефевидами , начала завоевательную кампанию против мамлюкского султаната. 21 сентября мамлюкский губернатор Дамаска бежал из города, а 2 октября хутба в мечети Омейядов была произнесена от имени Селима I. На следующий день победоносный султан вошел в город, оставаясь там три месяца. 15 декабря он покинул Дамаск через Баб аль-Джабию, намереваясь завоевать Египет. Казалось, в городе мало что изменилось: одна армия просто сменила другую. Однако по возвращении в октябре 1517 года султан приказал построить мечеть, теккие и мавзолей в святилище шейха Мухи ад-Дина ибн Араби в ас-Салихии . Это должно было стать первым из великих османских памятников Дамаска. В то время, согласно османской переписи, в Дамаске было 10 423 домохозяйства. [101]
Османы оставались в течение следующих 400 лет, за исключением короткой оккупации Ибрагимом-пашой из Египта с 1832 по 1840 год. Из-за своей важности как отправной точки для одного из двух великих караванов хаджа в Мекку , Дамаск был объектом большего внимания со стороны Порты, чем его размер мог бы заслуживать — большую часть этого периода Алеппо был более густонаселенным и торгово-важным. В 1559 году западное здание Сулеймания Такийя , включающее мечеть и хан для паломников по дороге в Мекку, было завершено по проекту известного османского архитектора Мимара Синана , и вскоре после этого рядом с ним было построено медресе Салимия . [102]
В начале девятнадцатого века Дамаск был известен своими тенистыми кафе вдоль берегов Барады. Изображение этих кафе Уильяма Генри Бартлетта было опубликовано в 1836 году вместе с поэтической иллюстрацией Летиции Элизабет Лэндон , см.
Кафе в Дамаске. Во времена правления Османской империи христиане и евреи считались зимми и им разрешалось следовать своим религиозным обрядам. Во время Дамасского дела 1840 года против членов еврейской общины Дамаска было выдвинуто ложное обвинение в ритуальном убийстве . Резня христиан в 1860 году также была одним из самых печально известных инцидентов этих столетий, когда бои между друзами и маронитами в горах Ливана перекинулись на город. Несколько тысяч христиан были убиты в июне 1860 года, и еще большему числу удалось спастись благодаря вмешательству алжирского изгнанника Абд аль-Кадира и его солдат (через три дня после начала резни), которые доставили их в безопасное место в резиденцию Абд аль-Кадира и Цитадель Дамаска . Христианский квартал старого города (в основном населенный католиками), включая несколько церквей, был сожжен. Однако христианское население печально известного своей бедностью и непокорностью района Мидан за стенами (в основном православные) находилось под защитой своих соседей-мусульман.
Американский миссионер Э. К. Миллер пишет, что в 1867 году население города составляло «около» 140 000 человек, из которых 30 000 были христианами, 10 000 иудеями и 100 000 «мусульманами» и менее 100 протестантами. [103] Тем временем американский писатель Марк Твен посетил Дамаск, а затем написал о своем путешествии в книге «Простаки за границей» , в которой он упомянул: «Хотя ты стар, как сама история, ты свеж, как дыхание весны, цветущий, как твой собственный розовый бутон, и благоухающий, как твой собственный апельсиновый цветок, о Дамаск, жемчужина Востока!». [104] В ноябре 1898 года германский император Вильгельм II посетил Дамаск во время своей поездки в Османскую империю. [105]
В первые годы XX века националистические настроения в Дамаске, изначально носившие культурный характер, начали приобретать политическую окраску, в основном в ответ на программу тюркизации правительства Комитета единства и прогресса , созданного в Стамбуле в 1908 году. Повешение ряда патриотически настроенных интеллектуалов Джамалем-пашой , губернатором Дамаска, в Бейруте и Дамаске в 1915 и 1916 годах еще больше подогрело националистические чувства, а в 1918 году, когда приближались силы Арабского восстания и британские имперские войска, жители открыли огонь по отступающим турецким войскам.
1 октября 1918 года TE Lawrence вошел в Дамаск , став третьим прибывшим за день, первым был австралийский 3-й легкокавалерийский полк под командованием майора ACN «Гарри» Олдена. [106] Два дня спустя, 3 октября 1918 года, силы арабского восстания во главе с принцем Фейсалом также вошли в Дамаск. [107] Было назначено военное правительство под руководством Шукри-паши, и Фейсал ибн Хусейн был провозглашен королем Сирии . Политическая напряженность возникла в ноябре 1917 года, когда новое большевистское правительство в России обнародовало Соглашение Сайкса-Пико , по которому Великобритания и Франция договорились о разделе Арабского Востока между собой. Новая франко-британская прокламация от 17 ноября обещала «полное и окончательное освобождение народов, так долго угнетаемых турками». Сирийский национальный конгресс в марте принял демократическую конституцию. Однако Версальская конференция предоставила Франции мандат на Сирию, и в 1920 году французская армия под командованием генерала Мариано Гойбета пересекла Антиливанские горы, разгромила небольшую сирийскую оборонительную экспедицию в битве при Майсалуне и вошла в Дамаск . Французы сделали Дамаск столицей своего мандата Лиги Наций на Сирию .
Когда в 1925 году Великое сирийское восстание в Хауране распространилось на Дамаск, французы подавили его с помощью тяжелого вооружения, бомбя и обстреливая город 9 мая 1926 года. В результате район старого города между рынком Аль-Хамидия и рынком Медхат-паша был сожжен дотла, со множеством смертей, и с тех пор известен как аль-Харика («огонь»). Старый город был окружен колючей проволокой, чтобы не допустить проникновения мятежников в Гуту , а за северными валами была построена новая дорога, чтобы облегчить движение броневиков.
21 июня 1941 года, через 3 недели после начала кампании союзников в Сирии и Ливане , Дамаск был захвачен у французских войск Виши смешанными силами британской Индии и Свободной Франции. Французы согласились отступить в 1946 году после британского вмешательства во время Левантийского кризиса , что привело к полной независимости Сирии. Дамаск остался столицей.
В 1979 году Старый город Дамаска с его археологическими и историческими религиозными памятниками был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО .
К январю 2012 года столкновения между регулярной армией и повстанцами достигли окраин Дамаска, из-за чего, как сообщается, люди не могли ни выходить, ни добираться до своих домов, особенно после того, как с конца января по февраль там усилились операции по обеспечению безопасности. [108]
К июню 2012 года пули и шрапнельные снаряды врезались в дома в Дамаске ночью, когда войска сражались со Свободной сирийской армией на улицах. По словам активистов, по крайней мере три танковых снаряда попали в жилые районы в центральном районе Дамаска Кабун. По словам жителей и любительского видео, размещенного в сети, столкновение сопровождалось интенсивными перестрелками из штурмовых винтовок. [109]
Пригород Дамаска Гута подвергся массированным бомбардировкам в декабре 2017 года, а в феврале 2018 года началась новая волна бомбардировок, также известная как наступление в Риф-Димашке .
20 мая 2018 года Дамаск и вся провинция Риф-Димашк впервые за 7 лет полностью перешли под контроль правительства после эвакуации ИГ из лагеря Ярмук . [110] В сентябре 2019 года Дамаск вошел в Книгу рекордов Гиннесса как наименее пригодный для жизни город, набрав 30,7 балла в Глобальном индексе пригодности для жизни журнала Economist в 2019 году на основе таких факторов, как: стабильность, здравоохранение, культура и окружающая среда, образование и инфраструктура. [111] Однако тенденция быть наименее пригодным для жизни городом на Земле началась в 2017 году [112] и продолжилась по состоянию на 2023 год. [113]
Историческая роль, которую Дамаск играл как важный торговый центр, изменилась в последние годы из-за политического развития в регионе, а также развития современной торговли. [2] Большинство товаров, производимых в Дамаске, а также в Сирии, распределяются по странам Аравийского полуострова. [2] Дамаск также проводит ежегодную международную торговую выставку каждую осень, начиная с 1954 года. [114]
Туристическая индустрия в Дамаске имеет большой потенциал, однако гражданская война помешала этим перспективам. Обилие культурного богатства в Дамаске скромно использовалось с конца 1980-х годов с развитием множества мест размещения и транспортных учреждений и других связанных с этим инвестиций. [2] С начала 2000-х годов в старом городе открылось множество бутик-отелей и оживленных кафе, что привлекает множество европейских туристов и дамасцев. [115]
В 2009 году были построены новые офисные помещения, которые стали доступны на рынке недвижимости. [116] Marota City и Basilia City — два новых проекта развития в Дамаске. [117] Эти два проекта рассматриваются как усилия по послевоенному восстановлению. Дамасская фондовая биржа официально открылась для торговли в марте 2009 года, и биржа является единственной фондовой биржей в Сирии. [118] Она расположена в районе Барзех, в пределах сирийской комиссии по финансовым рынкам и ценным бумагам. Ее окончательное местонахождение должно быть расположено в престижном деловом районе Яафур . [119]
Дамаск является домом для широкого спектра промышленных видов деятельности, таких как текстильная, пищевая , цементная и различные химические отрасли. [2] Большинство заводов находятся в ведении государства, однако ограниченная приватизация в дополнение к экономической деятельности, возглавляемой частным сектором , была разрешена с начала 2000-х годов с либерализацией торговли, которая имела место. [2] Традиционные ручные изделия и ремесленные медные гравюры по-прежнему производятся в старом городе. [2]
_2.006_SZENE_IN_THE_BAZAR.jpg/1280px-ADDISON(1838)_2.006_SZENE_IN_THE_BAZAR.jpg)
Население Дамаска в 2004 году оценивалось в 2,7 миллиона человек. [120] Оценочное население Дамаска в 2011 году составляло 1 711 000 человек. Однако в 2022 году население города оценивалось в 2 503 000 человек, а в начале 2023 года оно выросло до 2 584 771 человека. [121]
Дамаск является центром густонаселенной агломерации с предполагаемым населением в 5 миллионов человек. Агломерация Дамаска включает города Дума , Хараста , Дарайя , Ат-Талль и Джарамана .
Темпы роста города выше, чем в целом по Сирии, в первую очередь из-за миграции из сельской местности в города и притока молодых сирийских мигрантов, привлеченных возможностями трудоустройства и образования. [122] Миграция сирийской молодежи в Дамаск привела к тому, что средний возраст в городе стал ниже среднего по стране. [122] Тем не менее, считается, что население Дамаска сократилось в последние годы в результате продолжающейся гражданской войны в Сирии .
Подавляющее большинство жителей Дамаска — сирийские арабы . Курды — второе по величине этническое меньшинство с численностью населения около 300 000 человек. [123] [ необходим лучший источник ] Они проживают в основном в районах Вади-эль-Машари («Зорава» или «Зоре Афа» на курдском языке) и Рукн-эд-Дин . [124] [125] Другие меньшинства включают палестинцев , ассирийцев , сирийских туркменов , армян , черкесов и небольшую греческую общину .
Когда-то в Дамаске была значительная еврейская община, но по состоянию на 2023 год евреев там не осталось. [126]
Религия в Дамаске (2024)
Ислам является крупнейшей религией. Большинство мусульман являются суннитами , в то время как алавиты и шииты-двунадесятники составляют значительные меньшинства. Алавиты в основном проживают в районах Меззех Меззех 86 и Сумария. Двунадесятники в основном проживают вблизи шиитских святых мест Сайида Рукайя и Сайида Зайнаб . Считается, что в Дамаске более 200 мечетей, самая известная из которых — мечеть Омейядов . [127]
Христиане составляют около 10%–15% населения. [ требуется ссылка ] Несколько восточнохристианских обрядов имеют свои штаб-квартиры в Дамаске, включая Сирийскую православную церковь , Сирийскую католическую церковь и Греческую православную церковь Антиохии . Христианские районы города — Баб Тума , Кассаа и Гассани. В каждом из них есть много церквей, наиболее примечательными из которых являются древняя часовня Святого Павла и собор Святого Георгия в Баб Туме. В пригороде Суфании , как сообщается, между 1982 и 2004 годами наблюдалась серия явлений Девы Марии. [128] Патриарший престол Сирийской православной церкви находится в Дамаске, Баб Тума.
Меньшая по численности группа друзов проживает в городе, в частности , в смешанных христианско-друзских пригородах Тадамон [129] , Джарамана [130] и Сахная .
Была небольшая еврейская община, а именно в том, что называется Харат аль-Яхуд, еврейский квартал. Они являются остатками древнего и гораздо более крупного еврейского присутствия в Сирии , датируемого по крайней мере римскими временами, если не ранее, чем временем царя Давида. [131]
Суфизм на протяжении второй половины 20-го века был влиятельным течением в суннитских религиозных практиках, особенно в Дамаске. Крупнейшее в мире движение мусульман, состоящее только из женщин и девочек, ориентировано на суфиев и базируется в Дамаске, во главе с Мунирой аль-Кубайси . Сирийский суфизм имеет свою цитадель в городских регионах, таких как Дамаск, где он также основал политические движения, такие как Зайд, с помощью ряда мечетей и духовенства, такого как Абд аль-Гани аль-Набулси , Саид Хавва , Абд аль-Рахман аль-Шагури и Мухаммад аль-Якуби . [132]
Древний город Дамаск был включен в список Всемирного наследия в 1979 году. Начиная с Арамейского царства (11-7 вв. до н. э.), Дамаск превратился в политический и городской центр региона. Сегодня древний город охватывает более 125 объектов культурного наследия, которые представляют долгую историю Дамаска, включая археологические и архитектурные останки эллинистического, римского, византийского, исламского и османского периодов. [133] К сожалению, продолжающийся конфликт и война продолжают угрожать археологическому наследию и препятствовать археологическим открытиям Дамаска. [134]
Цитадель Дамаска находится в северо-западном углу Старого города. Дамасская прямая улица (упоминаемая в рассказе об обращении Святого Павла в Деяниях 9:11), также известная как Via Recta , была декуманусом (главной улицей с востока на запад) римского Дамаска и простиралась более чем на 1500 м (4900 футов). Сегодня она состоит из улицы Баб Шарки и рынка Медхат-паши, крытого рынка. Улица Баб Шарки заполнена небольшими магазинами и ведет к старому христианскому кварталу Баб Тума (ворота Святого Фомы), где, в частности, находится собор Святого Георгия , резиденция Сирийской православной церкви . Рынок Медхат-паши также является главным рынком в Дамаске и был назван в честь Мидхата-паши , османского губернатора Сирии, который отреставрировал рынок. В конце улицы Баб Шарки находится Дом Анании , подземная часовня, которая была подвалом дома Анании . Мечеть Омейядов , также известная как Большая мечеть Дамаска, является одной из крупнейших мечетей в мире, а также одним из старейших мест непрерывной молитвы со времен возникновения ислама. Говорят, что в святилище мечети хранится тело Святого Иоанна Крестителя . Мавзолей , где был похоронен Саладин, находится в садах прямо за мечетью. Мечеть Сайида Рукайя , святилище младшей дочери Хусейна ибн Али , также можно найти недалеко от мечети Омейядов. Древний район Амара также находится в нескольких минутах ходьбы от этих мест. Еще одно популярное место — мечеть Сайида Зайнаб , где находится гробница Зайнаб бинт Али .
Шииты, фатимиды и дауди-бохрас верят, что после битвы при Кербеле (680 г. н. э.) в Ираке омейядский халиф Йезид привез голову имама Хусейна в Дамаск, где она сначала хранилась во дворе Йезид-Махала, ныне являющегося частью комплекса мечети Омейядов. Все остальные оставшиеся члены семьи имама Хусейна (оставшиеся в живых после Кербелы) вместе с головами всех других соратников, убитых в Кербеле, также были привезены в Дамаск. Эти члены семьи содержались в качестве пленников на окраине города (возле Баб ас-Сагир ), где другие головы хранились в том же месте, теперь называемом Руус аш-Шухада-э-Кербела или гандж-э-сарха-э-шухада-э-Кербела. [135] На месте, где, по словам верующих, молился имам Али-Зайн-уль-Абедин , находясь в плену , отмечена кибла (место поклонения) . [ необходима ссылка ]
Харат аль-Йехуд [136] или Еврейский квартал — недавно отреставрированное историческое туристическое место, популярное среди европейцев до начала гражданской войны. [ необходима цитата ]
Старый город Дамаска с приблизительной площадью 86,12 гектаров [137] окружен крепостными валами с северной и восточной сторон и частью южной стороны. Сохранилось семь городских ворот, самые старые из которых относятся к римскому периоду. Это, по часовой стрелке с севера цитадели:
Другие районы за пределами обнесенного стеной города также носят название «ворота»: Баб аль-Фарадж , Баб Мусалла и Баб Срейджа, оба к юго-западу от обнесенного стеной города.
Из-за быстрого сокращения населения Старого Дамаска (в период с 1995 по 2009 год около 30 000 человек переехали из старого города в более современное жилье) [139] все большее число зданий заброшены или приходят в упадок. В марте 2007 года местное правительство объявило, что оно снесет здания Старого города вдоль 1400-метрового (4600 футов) участка крепостных стен в рамках программы реконструкции. Эти факторы привели к тому, что Всемирный фонд памятников включил Старый город в свой Список наблюдения за 100 наиболее уязвимыми объектами в мире за 2008 год. [140] [141] Есть надежда, что его включение в список привлечет больше внимания общественности к этим значительным угрозам будущему исторического Старого города Дамаска.
Несмотря на рекомендации Центра всемирного наследия ЮНЕСКО : [142]
В октябре 2010 года Всемирный фонд наследия назвал Дамаск одним из 12 объектов культурного наследия, находящихся «на грани» непоправимой утраты и разрушения. [144]
Дамаск является главным центром образования в Сирии. Здесь находится Дамасский университет , который является старейшим и крупнейшим университетом в Сирии. После принятия законодательства, разрешающего частные высшие учебные заведения, в городе и его окрестностях было создано несколько новых университетов, в том числе:
Институты играют важную роль в образовании, в том числе:
В Дамаске высшее образование в Сирийской Арабской Республике началось с шагов по устойчивому развитию через Дамасский университет. [147]
Дамаск связан с другими крупными городами Сирии сетью автомагистралей . M5 соединяет Дамаск с Хомсом , Хамой , Алеппо и Турцией на севере и Иорданией на юге. M1 идет из Хомса в Латакию и Тартус . M4 связывает город с Эль-Хасакой и Ираком . Шоссе M1 соединяет город с западной Сирией и Бейрутом .
Главный аэропорт — Международный аэропорт Дамаска , примерно в 20 км (12 миль) от города, с сообщением с несколькими городами Ближнего Востока. До начала гражданской войны в Сирии аэропорт имел сообщение со многими городами Азии, Европы, Африки и Южной Америки.
Улицы в Дамаске часто узкие, особенно в старых частях города, и для ограничения скорости транспортных средств широко используются лежачие полицейские. В Дамаске работает множество таксомоторных компаний. Тарифы регулируются законом, а водители такси обязаны использовать таксометр .
Общественный транспорт в Дамаске в значительной степени зависит от автобусов и микроавтобусов . В городе работает около ста линий, и некоторые из них простираются от центра города до близлежащих пригородов. Расписания для линий нет, и из-за ограниченного количества официальных автобусных остановок автобусы обычно останавливаются там, где пассажиру нужно сесть или выйти. Количество автобусов, обслуживающих одну и ту же линию, относительно велико, что сводит к минимуму время ожидания. Линии не нумеруются, вместо этого им даются подписи, в основном указывающие на две конечные точки и, возможно, важную станцию вдоль линии. В период с 2019 по 2022 год из Китая в рамках международного соглашения было поставлено более 100 современных автобусов. Эти поставки укрепили и модернизировали общественный транспорт Дамаска. [148] [149]
Обслуживаемая Chemins de Fer Syriens , бывшая главная железнодорожная станция Дамаска была железнодорожной станцией al-Hejaz , примерно в 1 км ( 5 ⁄ 8 миль) к западу от старого города. Сейчас станция закрыта, а рельсы убраны, но там все еще есть билетная касса и шаттл до станции Damascus Qadam на юге города, которая теперь функционирует как главная железнодорожная станция.
В 2008 году правительство объявило о плане строительства метрополитена в Дамаске. [150] Зеленая линия станет важной осью запад-восток для будущей сети общественного транспорта, обслуживающей Моадамие, Сумарие, Меззе, Дамасский университет, Хиджаз, Старый город, Аббасиен и автобусную станцию Qaboun Pullman. Ожидается, что к 2050 году будет введена в эксплуатацию сеть метро из четырех линий.
Дамаск был выбран арабской столицей культуры 2008 года . [151] Подготовка к празднику началась в феврале 2007 года с создания Административного комитета «Дамаска — арабской столицы культуры» указом президента. [152] Музеи в Дамаске включают Национальный музей Дамаска , Дворец Азема , Военный музей, Музей -панорама Октябрьской войны , Музей арабской каллиграфии и Нур ад-Дин Бимаристан.
Популярные виды спорта включают футбол , баскетбол , плавание, теннис, настольный теннис, конный спорт и шахматы . Дамаск является домом для многих футбольных клубов, которые участвуют в Сирийской премьер-лиге, включая al-Jaish , al-Shorta , Al-Wahda и Al-Majd . Многие другие спортивные клубы расположены в нескольких районах города: Barada SC , Al-Nidal SC, Al-Muhafaza , Qasioun SC, al-Thawra SC, Maysalun SC, al-Fayhaa SC, Dummar SC, al-Majd SC и al-Arin SC.
Пятые и седьмые Панарабские игры прошли в Дамаске в 1976 и 1992 годах соответственно .
В модернизированном спортивном городе Аль-Файха есть баскетбольная площадка и зал, вмещающий до 8000 человек. В конце ноября 2021 года национальная сборная Сирии по баскетболу играла там против Казахстана , что сделало Дамаск местом проведения первого международного баскетбольного турнира Сирии за почти два десятилетия. [153]
В городе также есть современное поле для гольфа, расположенное недалеко от отеля Ebla Cham Palace на юго-восточной окраине Дамаска.
В Дамаске бурлит ночная жизнь. Кофейни предлагают арабский кофе , чай и наргиле (кальян). Карточные игры , столы ( варианты нард ) и шахматы — популярные в кафе развлечения. [154] В прошлом эти кофейни имели международную репутацию, о чем свидетельствует поэтическая иллюстрация Летиции Элизабет Лэндон « Кафе в Дамаске » к картине Уильяма Генри Бартлетта в «Альбоме для рисования Фишера» 1837 года. [155] Текущие фильмы можно посмотреть в кинотеатре Cinema City, который ранее был известен как Cinema Dimashq .
Парк Тишрин — один из крупнейших парков Дамаска. Здесь проходит ежегодная выставка цветов в Дамаске. Другие парки включают аль-Джахиз, аль-Сиббки, аль-Тиджара, аль-Вахда и т. д. Знаменитый оазис города Гута также является местом отдыха на выходных. В городе работает множество центров отдыха, включая спортивные клубы, бассейны и поля для гольфа. Ассоциация сирийских арабских лошадей в Дамаске предлагает широкий спектр мероприятий и услуг для коневодов и наездников. [156]
.jpg/1280px-Syriac_Catholic_Cathedral,_Damascus_(2).jpg)
{{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на сентябрь 2024 г. ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Медиа из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Викицитатника
Информация о путешествиях от Wikivoyage
Данные из Викиданных