Расположенный между тремя континентами, регион Палестины имеет бурную историю как перекресток религии, культуры, торговли и политики. Этот регион был одним из первых, где появились человеческие поселения, сельскохозяйственные общины и цивилизация . В бронзовом веке хананеи основали города-государства под влиянием окружающих цивилизаций, среди которых был Египет, который правил этим районом в позднем бронзовом веке. В железном веке два родственных израильских царства, Израиль и Иудея , контролировали большую часть Палестины, в то время как филистимляне занимали ее южное побережье. Ассирийцы завоевали регион в 8 веке до н. э., затем вавилоняне примерно в 601 году до н. э., за которыми последовали персы , завоевавшие Вавилонскую империю в 539 году до н. э. Александр Македонский завоевал Персидскую империю в конце 330-х годов до н. э., положив начало эллинизации .
В конце II века до н. э. Хасмонейское царство завоевало большую часть Палестины, но королевство стало вассалом Рима , который аннексировал его в 63 году до н. э. Римская Иудея была обеспокоена еврейскими восстаниями в 66 году н. э., поэтому Рим разрушил Иерусалим и Второй еврейский храм в 70 году н. э. В IV веке, когда Римская империя перешла в христианство , Палестина стала центром религии, привлекая паломников, монахов и ученых. После мусульманского завоевания Леванта в 636–641 годах правящие династии сменяли друг друга: Рашидуны ; Омейяды , Аббасиды ; полунезависимые Тулуниды и Ихшидиды ; Фатимиды ; и Сельджуки . В 1099 году крестоносцы основали Иерусалимское королевство , которое султанат Айюбидов отвоевал в 1187 году. После вторжения Монгольской империи в конце 1250-х годов египетские мамлюки вновь объединили Палестину под своим контролем, прежде чем Османская империя завоевала регион в 1516 году и правила им как Османской Сирией до 20-го века, практически не нарушая его.
Во время Первой мировой войны британское правительство выпустило Декларацию Бальфура , в которой высказалось за создание родины для еврейского народа в Палестине, и захватило ее у османов. Лига Наций предоставила Великобритании обязательную власть над Палестиной в 1922 году. Британское правление и арабские усилия по предотвращению еврейской миграции привели к росту насилия между арабами и евреями , в результате чего британцы объявили о своем намерении прекратить действие Мандата в 1947 году. Генеральная Ассамблея ООН рекомендовала разделить Палестину на два государства : арабское и еврейское. Однако ситуация переросла в гражданскую войну . Арабы отвергли План раздела, евреи якобы приняли его, объявив независимость Государства Израиль в мае 1948 года по окончании британского мандата . Соседние арабские страны вторглись в Палестину, Израиль не только одержал победу, но и завоевал больше территории, чем предполагалось в Плане раздела. Во время войны 700 000, или около 80% всех палестинцев, бежали или были изгнаны с территории, захваченной Израилем, и им не разрешили вернуться, событие, известное палестинцам как Накба («Катастрофа»). Начиная с конца 1940-х годов и продолжаясь десятилетиями, около 850 000 евреев из арабского мира иммигрировали («совершили алию ») в Израиль.
После войны только две части Палестины остались под арабским контролем: Западный берег (и Восточный Иерусалим ), аннексированный Иорданией , и сектор Газа , оккупированный Египтом , которые были завоеваны Израилем во время Шестидневной войны в 1967 году. Несмотря на международные возражения, Израиль начал создавать поселения на этих оккупированных территориях. [1] Тем временем палестинское национальное движение получило международное признание благодаря Организации освобождения Палестины (ООП) под руководством Ясира Арафата . В 1993 году мирные соглашения в Осло между Израилем и ООП создали Палестинскую администрацию (ПА), временный орган для управления Газой и Западным берегом (но не Восточным Иерусалимом), в ожидании постоянного решения. Дальнейшие мирные события не были ратифицированы и/или реализованы, и отношения между Израилем и палестинцами были отмечены конфликтом, особенно с исламистским ХАМАС , который отвергает ПА. В 2007 году ХАМАС получил контроль над Газой от ПА, теперь ограниченный Западным берегом. В 2012 году Государство Палестина (название, используемое ПА) стало государством-наблюдателем в ООН , не являющимся ее членом , что позволило ему принимать участие в дебатах Генеральной Ассамблеи и повысило его шансы на вступление в другие агентства ООН.
Самые ранние останки человека в регионе были найдены в Убейдии , в 3 км к югу от Галилейского моря , в Иорданской рифтовой долине . Останки датируются плейстоценом , около 1,5 млн лет назад. Это следы самой ранней миграции Homo erectus из Африки. На месте раскопок были найдены ручные топоры ашельского типа . [2]
Раскопки в пещере Схул выявили первые свидетельства поздней эпипалеолитической натуфийской культуры, характеризующейся наличием обильных микролитов , человеческих захоронений и каменных орудий. Это также представляет собой одну из областей, где неандертальцы , присутствовавшие в регионе от 200 000 до 45 000 лет назад, жили рядом с современными людьми, датируемыми 100 000 лет назад. [3] В пещерах Шукба в Рамаллахе и Вади-Харейтун в Вифлееме были найдены каменные, деревянные и костяные орудия труда, приписанные натуфийской культуре (ок. 12 800–10 300 гг. до н. э.). Другие останки этой эпохи были найдены в Тель-Абу-Хуреуре, Эйн-Маллахе, Бейде и Иерихоне . [4]
Между 10 000 и 5000 годами до н. э. были основаны сельскохозяйственные общины. Доказательства таких поселений были найдены в Тель-эс-Султане в Иерихоне и состояли из ряда стен, религиозной святыни и 23-футовой (7,0 м) башни с внутренней лестницей [5] Иерихон считается одним из старейших непрерывно населенных городов в мире , со свидетельствами поселения, датируемыми 9000 годом до н. э., что дает важную информацию о раннем человеческом поселении на Ближнем Востоке . [6] Вдоль маршрута Иерихон – Мертвое море – Бир-эс-Саба – Газа – Синай культура, возникшая в Сирии , отмеченная использованием медных и каменных орудий, привела в регион новые группы мигрантов, способствуя все более урбанизированной структуре. [7] [8] [9]
В период раннего бронзового века (ок. 3700–2500 гг. до н. э.) в регионе возникло самое раннее формирование городских обществ и культур. Этот период определяется археологией, поскольку он отсутствует в каких-либо исторических записях как из Палестины, так и из современных египетских и месопотамских источников. Он следует за упадком гасульской деревенской культуры позднего халколита . Он начинается в период около 600 лет стабильного сельского общества, экономически основанного на средиземноморском сельском хозяйстве и с медленным ростом населения. Этот период был назван ранним бронзовым веком I (ок. 3700–3100 гг. до н. э.), параллельным периоду позднего Урука в Месопотамии и додинастической культуре Накада в Египте . Строительство нескольких храмоподобных сооружений в этот период свидетельствует о накоплении социальной власти. Свидетельство контакта и иммиграции в Нижний Египет обнаружено в обилии керамических сосудов южно-левантийского типа, найденных в местах по всему Нилу , таких как Абидос . В течение последних двухсот лет этого периода и после объединения Египта и фараона Нармера на южном побережье Леванта появилась египетская колония с центром в Телль-эс-Сакане (современный сектор Газа ). Общая природа этой колонии, а также ее связь с внутренними районами обсуждались археологами. [10]
Около 3100 г. до н. э. страна пережила радикальные изменения, с заброшенностью и разрушением многих поселений, включая египетскую колонию. Они были быстро заменены новыми обнесенными стеной поселениями на равнинах и в прибрежных районах, окруженными глинобитными укреплениями и полагающимися на близлежащие сельскохозяйственные деревни для получения пропитания. [7] [i]
Ханаанские города-государства поддерживали торговые и дипломатические отношения с Египтом и Сирией. Части ханаанской городской цивилизации были разрушены около 2500 г. до н. э., хотя нет единого мнения о том, почему (одну из теорий см. 4,2-килолетнее событие ). Вскоре после этого последовали вторжения кочевников с востока реки Иордан , которые поселились в горах, [7] [11], а также культурное влияние древнего сирийского города Эбла . [12] Этот период, известный как промежуточный бронзовый век (2500–2000 гг. до н. э.), был недавно определен как хвост раннего бронзового века и начало предшествующего среднего бронзового века. Другие датируют разрушение концом раннего бронзового века III (ок. 2350/2300 гг. до н. э.) и приписывают его сирийским амореям , курганам , южным кочевникам [13] или внутренним конфликтам в Ханаане. [14]
В среднем бронзовом веке (2000–1500 гг. до н. э.) Ханаан находился под влиянием окружающих цивилизаций Древнего Египта, Месопотамии , Финикии , минойского Крита и Сирии. Разнообразные торговые связи и основанная на сельском хозяйстве экономика привели к развитию новых форм керамики, выращиванию винограда и широкому использованию бронзы. [7] [15] Погребальные обычаи этого времени, по-видимому, находились под влиянием веры в загробную жизнь. [7] [16] Египетские тексты проклятий Среднего царства свидетельствуют о торговле хананеев с Египтом в этот период. [17] [18] Минойское влияние очевидно в Тель-Кабри . [19]
Анализ ДНК, опубликованный в мае 2020 года [20], показал, что мигранты с Кавказа смешались с местным населением, создав ханаанскую культуру, существовавшую в бронзовом веке. [21] [22]
В 1550–1400 гг. до н. э. ханаанские города-государства стали вассалами Нового царства Египта , которое расширилось в Левант при Яхмосе I и Тутмосе I. Политические, торговые и военные события к концу этого периода (1450–1350 гг. до н. э.) были записаны послами и доверенными правителями ханаанеев для Египта в 379 клинописных табличках, известных как Амарнские письма . [23] Они относятся к местным вождям, таким как Биридия из Мегиддо , Либаю из Сихема и Абди-Хеба в Иерусалиме . Абди-Хеба — хурритское имя, и в то время в Ханаане проживало достаточно хурритов, чтобы гарантировать, что современные египетские тексты называют местных жителей хурру . [24]
В первый год своего правления фараон Сети I (ок. 1294–1290 гг. до н. э.) провел кампанию по повторному подчинению Ханаана египетскому правлению, продвинувшись на север до Бейт-Шеана и поставив местных вассалов управлять территорией от его имени. Египетские стелы в Леванте , в частности стелы Бейсана , и место захоронения, в котором был найден скарабей с именем Сети в ханаанском гробу, раскопанном в долине Изреель , свидетельствуют о присутствии Египта в этом районе. [25]
.jpg/1280px-Basalt_Lion,_Holy_of_Holies,_Orthostat_Temple,_Hazor,_15th-13th_C._BC_(43217868001).jpg)
Крах позднего бронзового века сильно повлиял на Древний Ближний Восток, включая Ханаан. Египтяне покинули этот район. Слои разрушений периода кризиса были обнаружены в нескольких местах, включая Хацор , Бейт-Шеан, Мегиддо , Лахиш , Экрон , Ашдод и Ашкелон . [28] Слои разрушений в Лахише и Мегиддо датируются примерно 1130 годом до н. э., более чем через сто лет после разрушения Хацора около 1250 года до н. э., и указывают на длительный период упадка местной цивилизации. [29]
Начиная с конца 13-го века и до начала 11-го века, сотни небольших, незащищенных поселений деревень были основаны в Ханаане, многие в горных районах. В некоторых из них характеристики, идентифицированные в более поздний период с жителями Израиля и Иудеи, такие как четырехкомнатный дом , появляются впервые. Количество деревень сократилось в 11-м веке, что было уравновешено другими поселениями, достигшими статуса укрепленных поселков. [30] [ii]
После ухода египтян Ханаан стал домом для израильтян и филистимлян . Израильтяне поселились в центральном нагорье, нечетко обозначенном горном регионе, простирающемся от Иудейских холмов на юге до Самарийских холмов на севере. На основании археологических данных, они не захватили регион силой, а вместо этого отделились от коренных ханаанских народов. [31] [32] [33] Где-то в 12 веке до н. э. филистимляне , которые иммигрировали из Эгейского региона , поселились на южном побережье Палестины. [34] [35] Следы филистимлян появились примерно в то же время, что и израильтяне. [36] Филистимлянам приписывают введение железного оружия, колесниц и новых способов брожения вина среди местного населения. [35] [iii] Со временем филистимляне интегрировались с местным населением, и они, как и другие народы Палестины, были поглощены сначала Ассирийской империей, а затем Вавилонской империей. [35] [iv] В VI веке они исчезли из письменной истории. [37] [v]
Два связанных израильских царства, Израиль и Иудея , возникли в 10-м и 9-м веках до н. э.: Израиль на севере и Иудея на юге. Израиль был более процветающим из царств и превратился в региональную державу. [38] [vi] К 8-му веку до н. э. израильское население выросло до примерно 160 000 человек в более чем 500 поселениях. [39] [vii]
Израиль и Иудея постоянно конфликтовали с царствами Аммона , Эдома и Моава , расположенными в современной Иордании, [40] и с царством Арам-Дамаск , расположенным в современной Сирии. Северо-западный регион Трансиордании, известный тогда как Галаад , также был заселен израильтянами . [ 41] Иврит процветал как разговорный язык в царствах Израиля и Иудеи в период примерно с 1200 по 586 год до нашей эры. [42]
Династия Омридов значительно расширила северное царство Израиля. В середине IX века она простиралась от окрестностей Дамаска на севере до территории Моава на юге, управляя большим количеством неизраильтян. [43] [viii] В 853 г. до н. э. израильский царь Ахав возглавил коалицию антиассирийских сил в битве при Каркаре , которая отразила вторжение царя Салманасара III Ассирии. [44] [ix] Несколько лет спустя царь Меша из Моава, вассал Израиля, восстал против него, уничтожив основные израильские поселения в Трансиордании. [45] [x] [46] [xi]
В 830-х годах до нашей эры царь Арам Дамасский Азаил завоевал плодородные и стратегически важные северные части Израиля, что опустошило царство. [47] [xii] Он также разрушил филистимский город Гат . [48] В конце 9 века до нашей эры Израиль при царе Ииуе стал вассалом Ассирии и был вынужден платить дань. [49] [xiii] [50] [xiv]
Царь Ассирии Тиглатпаласар III был недоволен системой вассальных государств империи и намеревался контролировать их более напрямую или даже превратить их в ассирийские провинции. [51] [xv] Тиглатпаласар и его преемники завоевывали Палестину, начиная с 734 г. до н. э. и примерно до 645 г. до н. э. [52] [xvi] Эта политика имела долгосрочные последствия для Палестины, поскольку ее самые сильные царства были разгромлены, что нанесло большой ущерб, а часть населения царств была депортирована. [53] [xvii] Израильское царство было уничтожено в 720 г. до н. э., когда его столица, Самария , пала перед ассирийцами. [54] [xviii] Записи Саргона II указывают, что он депортировал 27 290 жителей царства в северную Месопотамию. [55] Многие израильтяне мигрировали в южное царство Иудею. [56] Когда Езекия пришел к власти в Иудее в 715 г. до н. э., он заключил союз с Египтом и Ашкелоном и восстал против ассирийцев, отказавшись платить дань. [57] [58] В ответ Сеннахирим из Ассирии напал на укрепленные города Иудеи. [59] В 701 г. до н. э. Сеннахирим осадил Иерусалим , хотя город так и не был взят. [60] Ассирийская экспансия продолжилась на юг, постепенно завоевав Египет и взяв Фивы в 664 г. до н. э. [61] Иудейскому царству, а также ряду городов-государств на прибрежной равнине было позволено оставаться независимыми; с точки зрения ассирийцев, они были слабыми и не представляли угрозы. [62]
Борьба за престолонаследие после смерти царя Ашшурбанипала в 631 г. до н. э. [xix] ослабила Ассирийскую империю. Это позволило Вавилону поднять восстание и в конечном итоге завоевать большую часть территории Ассирии. [63] [xx] Тем временем Египет восстановил свою власть и создал в регионе систему вассальных государств, которые были обязаны платить налоги в обмен на военную защиту. [64] [xxi]
В 616 г. до н. э. Египет послал свои армии на север, чтобы вмешаться от имени угасающей Ассирийской империи против вавилонской угрозы. Вмешательство оказалось безуспешным; Вавилон взял ассирийскую Ниневию в 612 г. до н. э., а два года спустя — Харран . [65] [xxii] В 609 г. египетский фараон Нехо II снова двинулся на север со своей армией. По какой-то причине он казнил иудейского царя Иосию на египетской базе Мегиддо , а несколько месяцев спустя он поставил Иоакима царем Иудеи. [66] [xxiii] В битве при Кархемише в 605 г. до н. э. вавилоняне разгромили египетские войска, заставив их бежать обратно к Нилу . [67] [xxiv] В следующем году вавилонский царь Навуходоносор разрушил филистимские города Ашдод , Экрон , Ашкелон и Газу . [68] [xxv] К 601 г. до н. э. все бывшие государства Леванта стали вавилонскими колониями. [69]
Вавилоняне продолжили практику своих предшественников ассирийцев и депортировали население, которое сопротивлялось их военной мощи. [70] Многие из них поселились в Вавилоне и были использованы для восстановления страны, которая была опустошена за долгие годы конфликта с ассирийцами. [71] [xxvi]
,_King_of_Judah_and_the_Babylonian_captivity._From_Babylon,_Iraq._C._580_BCE._Vorderasiatisches_Museum,_Berlin.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
В 601 г. до н. э. Навуходоносор предпринял неудачное вторжение в Египет, которое заставило его отступить в Вавилон, чтобы восстановить свою армию. Эта неудача была истолкована как признак слабости, в результате чего некоторые вассальные государства отступили, среди них Иудея, что привело к Иудео-вавилонской войне . [72] [xxvii] Навуходоносор ответил осадой Иерусалима в 598 г., чтобы положить конец восстанию. [72] [xxviii] В 597 г. царь Иудеи Иехония вместе с иерусалимской аристократией и священством были депортированы в Вавилон. [73]
В 587 г. до н. э. Навуходоносор осадил и разрушил Иерусалим , положив конец Иудейскому царству. [74] Большое количество иудеев было изгнано в Вавилон . Иудея и филистимские города-государства Газа, Ашкелон, Ашдод и Экрон были распущены и включены в Нововавилонскую империю в качестве провинций. [75] [xxix] Иудея стала провинцией Йехуд , еврейским административным подразделением Нововавилонской империи. [76] [xxx]
После завоевания Вавилона Киром Великим в 539 г. до н. э. Палестина стала частью Персидской империи Ахеменидов . [77] [xxxi] В регионе существовало по крайней мере пять персидских провинций: Йехуд Медината , Самария, Газа, Ашдод и Аскалон. [78] Финикийские города-государства продолжали процветать на территории современного Ливана, в то время как аравийские племена населяли южные пустыни. [79] [ 80]
В отличие от своих предшественников, которые контролировали покоренное население с помощью массовых депортаций, Кир издал указ, предоставляющий покоренным народам религиозную свободу. Персы переселяли изгнанников на их родину и позволяли им восстанавливать свои храмы. По мнению ученых, эта политика помогла им представить себя освободителями, завоевав себе расположение людей в провинциях империи. [81] [xxxii] [82]
В 538 г. до н. э. персы разрешили вернуться изгнанным иудеям в Иерусалим. [83] Иудеи, которые стали известны как евреи , поселились в месте, которое стало известно как Йехуд Медината или Йехуд, самоуправляемая еврейская провинция под персидским правлением. [84] [85] Первый Храм в Иерусалиме, который был разрушен вавилонянами, был восстановлен под эгидой вернувшегося еврейского населения. [35]
Основные религиозные преобразования произошли в Йехуд Мединате. Именно в этот период израильская религия стала исключительно монотеистической – существование других богов теперь отрицалось. Ранее Яхве , национальный бог Израиля, рассматривался как один из многих богов. [86] [xxxiii] Были приняты многие обычаи и поведение, которые стали характеризовать иудаизм . [87] [xxxiv]
Регион Самария был заселен самаритянами , этнорелигиозной группой , которая поклоняется Яхве, как и евреи, и которая заявляет о своем происхождении от первоначальных израильтян. [88] Храмовый культ самаритян, сосредоточенный вокруг горы Гаризим , конкурировал с храмовым культом евреев, сосредоточенным вокруг горы Мориа в Иерусалиме, и привел к длительной вражде между двумя группами. [89] [xxxv] Остатки их храма на горе Гаризим около Сихема датируются V веком. [90] [xxxvi]
Другим народом в Палестине были эдомитяне . Первоначально их царство занимало южную часть современной Иордании, но позже они были вытеснены на запад кочевыми племенами, пришедшими с востока, среди которых были набатеи , и поэтому мигрировали в южные части Иудеи. Эта миграция уже началась за поколение или два до вавилонского завоевания Иудеи, но по мере ослабления Иудеи темпы ускорялись. Их территория стала известна как Идумея. [91]
Примерно на рубеже VI и V веков до н. э. персы передали финикийским царям Тира и Сидона , обосновавшимся на территории современного Ливана , контроль над прибрежной равниной вплоть до Ашдода. [92] Возможно, для содействия морской торговле [93] или в качестве оплаты за их военно-морские услуги. [94] [xxxvii] Примерно в то же время Верхняя Галилея была также предоставлена Тиру. [95] [xxxviii] В середине IV века финикийцы заняли все побережье вплоть до Аскалона на южной прибрежной равнине. [96] [xxxix]
Кочевые арабские племена кочевали по пустыне Негев . Они имели первостепенное стратегическое и экономическое значение для персов из-за их контроля над торговыми путями в пустыне, простирающимися от Газы на севере, важного торгового центра, [97] до Аравийского полуострова на юге. В отличие от людей в провинциях, племена считались «друзьями» империи, а не подданными, и они пользовались некоторой независимостью от Персии. [98] До середины IV века кедариты были доминирующим племенем, территория которого простиралась от Хиджаза на юге до Негева на севере. [99] [xl] Около 380 г. до н. э. кедариты присоединились к неудавшемуся восстанию против персов, и в результате они потеряли свои привилегии на торговлю ладаном . Торговые привилегии были захвачены набатеями, арабским племенем, чья столица находилась в Петре в Трансиордании. Они обосновались в Негеве, где построили процветающую цивилизацию. [100]
Несмотря на разрушительные греко-персидские войны , греческое культурное влияние неуклонно росло. [101] Греческие монеты начали циркулировать в конце 6-го и начале 5-го веков. [102] [xli] Греческие торговцы основали торговые посты вдоль побережья в 6-м веке, из которых импортировались греческая керамика, произведения искусства и другие предметы роскоши. [103] Эти предметы были популярны, и ни одно зажиточное домохозяйство в Палестине не испытывало недостатка в греческой керамике. [104] Местные гончары подражали греческим товарам, хотя качество их товаров уступало греческим. [105] [xlii] Первые монеты в Палестине чеканили финикийцы, за ними последовали Газа, Ашкелон и Ашдод. [106] [xliii] Йехуд начал чеканить монеты во второй четверти 4-го века. [107] [xliv]
В 404 г. до н. э. Египет сбросил персидское иго и начал расширять сферу своего влияния и военной мощи в Палестине и Финикии, что привело к конфронтации с Персией. Политический маятник качался взад и вперед, поскольку территория была завоевана и отвоевана. [108] В течение короткого периода времени Египет контролировал как прибрежную Палестину, так и Финикию. [109] В конечном итоге Египет был отвоеван Персией в 343 г. [110]
К VI веку арамейский стал общим языком на севере, в Галилее и Самарии , заменив иврит как разговорный язык в Палестине, [111] и он стал языком межнационального общения в регионе . [112] [113] Иврит оставался в употреблении в Иудее; однако вернувшиеся изгнанники вернули арамейское влияние, и арамейский использовался для общения с другими этническими группами в персидский период. [113] Иврит оставался языком высшего класса и религиозным языком . [111]
Эллинистическая Палестина [114] [115] [116] — термин для Палестины в эллинистический период , [117] когда Ахеменидская Сирия была завоевана Александром Македонским в 333 г. до н. э. и включена в его растущую Македонскую империю . Завоевание было относительно несложным, поскольку персидский контроль над регионом уже ослабел. [118] После его смерти в 323 г. до н. э. империя Александра была разделена между его генералами, диадохами , что ознаменовало начало македонского правления над различными территориями, включая Келесирию . [119] Регион попал под власть Птолемеев , начиная с того момента, когда Птолемей I Сотер взял под контроль Египет в 322 г. до н. э. и Йехуд Мединату в 320 г. до н. э. из-за его стратегической значимости. В этот период происходили конфликты, поскольку бывшие генералы боролись за контроль, что приводило к продолжающейся борьбе за власть и территориальным обменам.
Правление Птолемеев принесло региону стабильность и экономическое процветание. [120] [121] Птолемей I и его преемник Птолемей II Филадельф сохранили контроль над Йехудом Мединатой, причем последний привел династию Птолемеев к зениту, одержав победу в первой и второй Сирийских войнах . [122] Несмотря на эти успехи, продолжающиеся конфликты с Селевкидами, особенно из-за стратегического региона Келесирия, привели к новым Сирийским войнам. [122] Мир и стабильность, которыми наслаждалось местное население при правлении Птолемеев, были нарушены этими войнами, а контроль над регионом колебался из-за военных кампаний и политических маневров.
Правление Селевкидов началось в 198 г. до н. э. [123] при Антиохе III Великом , который, как и Птолемеи, позволил евреям сохранить свои обычаи и религию. Однако финансовые трудности из-за обязательств перед Римом привели к непопулярным мерам, таким как ограбления храмов, что в конечном итоге привело к смерти Антиоха III в 187 г. до н. э. Его преемники столкнулись с аналогичными проблемами, внутренними конфликтами и внешним давлением, что привело к недовольству местного населения. [124] [125] Восстание Маккавеев , возглавляемое Иудой Маккавеем , [xlv] подчеркнуло растущие волнения и сопротивление власти Селевкидов, [124] в конечном итоге приведшее к значительным изменениям в динамике власти в регионе.
Местная династия Хасмонеев возникла из восстания Маккавеев, а Симон Фасси стал первосвященником и правителем, основав независимую Иудею. [126] [xlvi] Его преемники, в частности Иоанн Гиркан , расширили царство [129] и поддерживали отношения с Римом и Египтом. Однако внутренние раздоры и внешнее давление, особенно со стороны Селевкидов, а позднее и римлян, привели к упадку династии Хасмонеев.
В 63 г. до н. э. война за престолонаследие при дворе Хасмонеев предоставила римскому полководцу Помпею возможность сделать еврейское царство клиентом Рима, [130] положив начало многовековому периоду римского правления. [xlvii] После разграбления Иерусалима он назначил Гиркана II , одного из претендентов Хасмонеев, первосвященником , но отказал ему в титуле царя. [131] Большая часть территории, завоеванной Хасмонеями, была отдана другим царствам, и Иудея теперь включала только собственно Иудею, Самарию (за исключением города Самария, который был переименован в Севасту ), южную Галилею и восточную Идумею. [132] В 57 г. до н. э. римляне и еврейские лоялисты подавили восстание, организованное врагами Гиркана. Надеясь подавить дальнейшие беспорядки, римляне реструктурировали королевство, разделив его на пять автономных округов, каждый из которых имел свой собственный религиозный совет с центрами в Иерусалиме, Сепфорисе , Иерихоне , Аматусе и Гадаре . [133]
Полисы , которые были заняты или даже разрушены Хасмонеями, были восстановлены и вернули себе статус самоуправления. [134] Это было равносильно возрождению многих греческих городов и сделало их верными союзниками Рима в этом в остальном неуправляемом регионе. [135] Они выразили свою благодарность, приняв новые системы датирования, отмечающие приход Рима, переименовав себя в честь римских чиновников или чеканя монеты с монограммами и оттисками римских чиновников. [136]
Потрясения в римском мире, вызванные римскими гражданскими войнами, ослабили контроль Рима над Иудеей. В 40 г. до н. э. Парфянская империя и их еврейский союзник Антигон Хасмоней разгромили проримские еврейские силы во главе с первосвященником Гирканом II , Фазаэлем и Иродом I , сыном главного сторонника Гиркана Антипатра . Им удалось завоевать Сирию и Палестину. [137] Антигон был сделан царем Иудеи. Ирод бежал в Рим, где был избран « царем иудейским » римским сенатом и получил задание вернуть Иудею. [138] В 37 г. до н. э. при поддержке Рима Ирод вернул себе Иудею, и недолгое возрождение династии Хасмонеев подошло к концу.
Ирод I, или как его стали называть, Ирод Великий , правил с 37 по 4 г. до н. э. Он стал известен своими многочисленными строительными проектами, ростом благосостояния региона, но также и тем, что был тираном и участвовал во многих политических и семейных интригах. [139] [xlviii]
Ирод перестроил Иерусалим сверху донизу, значительно увеличив престиж города, [140] включая реконструкцию Второго Храма . [141] Ирод также значительно расширил портовый город Кесария Приморская , [142] [143] сделав его самым крупным портом в римской Иудее и одним из крупнейших во всем восточном Средиземноморье. [144] Город был построен с использованием новейших римских инженерных разработок, включая рынок, акведук, правительственные учреждения, бани, виллы, цирк и языческие храмы. [143]
В течение этого периода еврейское население постепенно увеличивалось, и в регионе наблюдалась массовая волна урбанизации. Более 30 городов и поселков разных размеров были основаны, перестроены или расширены за относительно короткий период. Еврейское население страны накануне великого восстания могло достигать 2,2 миллиона человек. [145] Сам Иерусалим достиг пика по размеру и численности населения в конце периода Второго Храма , когда город занимал два квадратных километра ( 3 ⁄ 4 квадратных мили) и имел население 200 000 человек. [146] [147]
После смерти Ирода в 4 г. до н. э. в регионе прокатилась волна беспорядков. Она была быстро подавлена сыном Ирода Архелаем с помощью римлян. [148] [xlix] Царство Ирода было разделено и отдано его трем сыновьям . [149] В 6 г. н. э. Архелай был изгнан за плохое управление, и Иудея перешла под прямое римское правление. [150] [l]
В 66 г. н. э. началась Первая иудейско-римская война , также известная как Великое иудейское восстание. Война длилась четыре года и была подавлена римскими императорами Веспасианом и Титом . В 70 г. н. э. римляне захватили город Иерусалим и разрушили как город, так и Второй храм . [151] [152] События были описаны еврейским историком Иосифом Флавием , который пишет, что во время восстания погибло 1 100 000 евреев, а еще 97 000 были взяты в плен. Fiscus Judaicus был наложен на евреев по всей Римской империи в качестве части репараций.
В 132 году н. э. вспыхнуло второе восстание, восстание Бар-Кохбы , на подавление которого ушло три года. Оно повлекло за собой огромные издержки с обеих сторон [153] и привело к значительному изменению численности населения Палестины. Масштаб и размах всеобщего разрушения описаны в позднем изложении « Римской истории » Диона Кассия , где он утверждает, что римские военные операции в стране привели к гибели около 580 000 евреев, еще большее количество людей умерло от голода и болезней, в то время как 50 из их самых важных форпостов и 985 из их самых известных деревень были стерты с лица земли. «Таким образом, — пишет Дион Кассий, — почти вся Иудея была опустошена». [154] [155]
Во время или после восстания Бар-Кохбы Адриан объединил провинцию Иудея с Галилеей и Паралией , образовав новую провинцию Сирия Палестина . [li] Некоторые ученые рассматривают эти действия как попытку оторвать еврейский народ от своей родины, [158] [lii] но эта теория оспаривается. [159]
Иерусалим был восстановлен как Элия Капитолина , значительно уменьшившаяся военная колония с, возможно, не более чем 4000 жителей. [160] [liii] Евреям было запрещено находиться в городе [161] и селиться в его окрестностях в качестве наказания за восстание Бар-Кокбхи, [162] [liv] хотя запрет не соблюдался строго, и в последующие столетия в городе поселился медленный поток евреев. [163] В конце 2-го и начале 3-го века были основаны новые города в Элевтерополе , Диосполисе и Никополе . [164]
В 260-х годах царь Пальмиры Оденат помог римлянам победить персов ( Сасанидскую империю ) и стал, хотя номинально все еще вассалом Рима, реальным правителем Сирии Палестины и других владений Рима на Ближнем Востоке. [165] Его вдова Зенобия объявила себя императрицей отколовшейся Пальмирской империи , но она была побеждена римлянами в 272 году . [166] [lv]
В IV веке ситуация изменилась в пользу христианства. Век начался с самых интенсивных преследований христиан, которые когда-либо видела империя, [167] [lvi], но закончился тем, что христианство стало римской государственной церковью . [168] [lvii] Возможно, более половины населения империи тогда обратилось в христианство. [169] [lviii] Инструментом этой трансформации был первый христианский император Рима Константин Великий . [170] Он взошел на престол, победив своих конкурентов в серии гражданских войн , и он приписывал свои победы христианству. [171] Константин стал ярым сторонником христианства и издал законы, предоставляющие церкви и ее духовенству фискальные и юридические привилегии и иммунитеты от гражданских тягот. [172] [lix] Он также спонсировал вселенские соборы , такие как Никейский собор , для урегулирования теологических споров между христианскими фракциями. [173] [lx]
Христианизация Рима оказала глубокое влияние на Палестину. Церкви были построены в местах, почитаемых христианами, таких как Церковь Гроба Господня в Иерусалиме, где, как считалось, был распят и похоронен Иисус, [174] и Церковь Рождества Христова в Вифлееме , где, как считалось, он родился. [175] Из более чем 140 христианских монастырей, построенных в Палестине в этот период, [176] [lxi] некоторые были одними из старейших в мире , включая Мар Саба , который используется и по сей день, монастырь Святого Георгия в Вади Кельт и монастырь Искушения близ Иерихона. [177] [lxii] Мужчины стекались, чтобы жить как набожные отшельники в Иудейской пустыне, и вскоре Палестина стала центром отшельнической жизни. [178] [lxiii] Вселенский собор в Халкидоне в 451 году возвысил Иерусалим до патриархата , и вместе с Римом, Александрией, Антиохией и Константинополем он стал одним из пяти самоуправляемых центров христианства. [179] Это возвышение значительно повысило международный престиж Палестинской церкви. [180] [lxiv]
Византийская эпоха была временем большого процветания и культурного расцвета в Палестине. [181] Новые территории были освоены, урбанизация возросла, и многие города достигли пика численности населения. [182] Города все чаще приобретали новые гражданские базилики, улицы с портиками и местами для магазинов, а возведение церквей и других религиозных зданий оживляло их экономику. [183] [lxv] Общая численность населения Палестины могла превышать полтора миллиона человек, что было самым высоким показателем до двадцатого века. [184]
Кесария и Газа стали двумя из важнейших центров обучения во всем Средиземноморском регионе, вытеснив и заменив Александрию и Афины. [185] [lxvi] Евсевий в своем топографическом труде «Ономастикон: о географических названиях в Божественном Писании» попытался сопоставить имена и места из библейских повествований с существующими населенными пунктами в Палестине. [186] Эти работы концептуализировали западный взгляд на Палестину как на христианскую Святую Землю. [186] [lxvii]
Начиная с конца 3-го века, римская провинциальная администрация претерпела ряд реформ, подразделяющих провинции на более мелкие административные единицы. Целью было ограничить возможности провинциальных губернаторов с сильными гарнизонами организовывать восстания против императора и повысить эффективность за счет сокращения площади, контролируемой каждым губернатором. [187] Провинции были объединены в региональные группы, называемые диоцезами . [188] Сирия Палестина стала частью Dioceses Orienties , диоцеза, объединяющего ближневосточные провинции. В 4-м веке Палестина и соседние регионы были реорганизованы в провинции Palaestina Prima , Palaestina Secunda и Palaestina Tertia или Palaestina Salutaris (Первая, Вторая и Третья Палестина). [189] Палестина Прима со столицей в Кесарии охватывала центральные части Палестины, включая прибрежную равнину, Иудею и Самарию. Палестина Секунда имела свою столицу в Скифополе и включала северную Трансиорданию, нижнюю часть Изреельской долины , Галилею и область Голан. Палестина Тертия со своей столицей в Петре включала Негев, южную Трансиорданию и части Синая. [190] Три Палестины стали частью Восточной Римской империи после раскола Римской империи в 395 году.
Христианские арабы -гассаниды были крупнейшей арабской группой в Палестине. [191] Начиная с третьего века, они мигрировали из Южной Аравии и поселились в Палестине Секунда и Палестине Тертия, где они создали два зависимых королевства, которые служили буферными зонами византийцев. [192] Гассаниды были источником войск для византийцев и сражались вместе с ними против персов и их союзников, арабов Лахмидов . [193] [lxviii]
В 106 году римляне присоединили территорию зависимого от Набатеев царства к провинции Аравия Петрея , по-видимому, без кровопролития, [194] но набатеи, контролировавшие многие важные торговые пути, продолжали процветать. [195] [lxix] Включение Набатейского царства положило начало медленному процессу эллинизации, и после четвертого века греческий язык заменил арамейский для официальных целей. [196] [lxx] Большинство набатеев, вероятно, обратились в христианство. [197] [lxxi]
В конце V и начале VI века самаритяне устроили несколько восстаний . Первое произошло в 484 году и потребовало значительных сил для его подавления. [198] [lxxii] В качестве наказания синагога самаритян на горе Геризим была заменена церковью. [199] Другое восстание произошло в 529 году, когда самаритяне напали на христиан и евреев и сожгли поместья и церкви. [200] Восстание было подавлено византийцами с помощью христианских арабов -гассанидов , которые взяли тысячи самаритян в рабство. [201] [lxxiii] Третье восстание вспыхнуло в 556 году. На этот раз евреи и самаритяне объединили свои силы против христиан. [202] Мало что известно об этих восстаниях, но вероятной причиной их была дискриминация византийцами нехристиан. [203] Восстания и антисамаритянская политика властей привели к сокращению численности самаритян и способствовали укреплению христианского господства в Палестине. [204]
В 602 году разразилась последняя война между Византийской империей и ее восточным соперником Персидской империей (империей Сасанидов). В 613 году персы вторглись в Левант, и евреи восстали против византийцев, надеясь обеспечить автономию для Иерусалима. [205] В следующем году персидско-еврейские войска захватили Кесарию и Иерусалим , разрушив церкви, вырезав христианское население и взяв в качестве трофеев Истинный Крест и другие реликвии. [206] Римский император Ираклий предпринял успешное контрнаступление и к 627/8 году он продвигался в сердце Персии . Персы запросили мира и были вынуждены вернуть захваченные ими римские провинции и украденные реликвии. В марте 629 года Ираклий с триумфом вернул Истинный Крест в Иерусалим. [207] Ираклий обещал евреям прощение за их прежнее предательство, но христиане не забыли зверств евреев. По их настоянию Ираклий изгнал евреев из Иерусалима и казнил всех, кто участвовал в восстании. [208]
Хотя римляне окончательно победили своего врага, продолжающиеся войны нанесли свой урон и проложили путь арабскому завоеванию десятилетие спустя. [209]
Между 636 и 640 годами мусульманские армии второго исламского халифа Умара завоевали Палестину. [178] [lxxiv] [lxxv] При исламском правлении христиане, иудеи и самаритяне были защищены как собратья-авраамические монотеисты или « народы Книги » и им было разрешено мирно исповедовать свою религию. [210] Мусульмане также сняли многовековой запрет римлян на пребывание евреев в Иерусалиме. [211]
Мусульмане организовали территорию византийских епархий Востока (Сирия) в пять военных округов, или провинций ( джунд , мн. ч. аджнад ). [212] [lxxvi] [lxxvii] Территория Палестины Прима и Палестины Тертия стала Джунд Филастин и простиралась от Акабы на юге до нижней Галилеи на севере и от Ариша на западе до Иерихона на востоке. [213] [lxxviii] Позднее Тулуниды расширили границы провинции на восток и юг, включив регионы на юге современной Иордании и северо-западе Саудовской Аравии. [214] [lxxix] Недавно основанный город Рамла стал административной столицей Джунд Филастина и самым важным городом . [215] Джунд аль-Урдунн переписывался с Палестиной Секундой , охватывая большую часть Галилеи, западную часть Переи в Трансиордании и прибрежные города Акру и Сур (Тир). [216] Табария (Тверия) заменила Скифополь в качестве столицы провинции. [217]
На протяжении всего периода Палестина была одной из самых процветающих и плодородных провинций халифата. [218] Богатство Палестины зависело от ее стратегического расположения как центра международной торговли, притока паломников, ее превосходной сельскохозяйственной продукции и ряда местных ремесел. [219] Продукция, производимая или продаваемая в Палестине, включала строительные материалы из мраморных и белокаменных карьеров, специи, мыло, оливковое масло, сахар, индиго, соли Мертвого моря и шелк. [220] Палестинские евреи были искусными стеклодувами, чьи изделия стали известны в Европе как «еврейское стекло». [221] Палестина также была известна своим книжным производством и работой писцов. [222]
Мусульмане вложили много усилий в развитие флота и восстановление морских портов, создание верфей, укрепление прибрежных городов и создание военно-морских баз в Палестине. [223] Акко стала их главной военно-морской базой, из которой флот отправился на завоевание Кипра в 647 году. [224] Яффа пришла на смену Кесарии в качестве главного порта Палестины из-за ее близости к Рамле. [225]
Хотя Палестина теперь находилась под контролем мусульман, привязанность христианского мира к Святой Земле продолжала расти. Христианские короли делали щедрые пожертвования святым местам Иерусалима, [lxxx] и помогали облегчить постоянно увеличивающееся движение паломников. [227] [lxxxi] Паломники отправлялись в путь ради приключений, но также и для искупления грехов. [229] [lxxxii] Многие паломники подвергались нападениям разбойников, что позже будет использовано крестоносцами в качестве причины «освобождения» Иерусалима от мусульман. [230]
-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg/1280px-Jerusalem-2013(2)-Temple_Mount-Dome_of_the_Rock_(SE_exposure).jpg)
В 656 году был убит халиф Рашидун Усман , что привело к первой гражданской войне халифата ( фитна ). Война закончилась в 661 году, когда Омейяды стали правящей династией халифата. [231] [lxxxiii] Первый халиф Омейядов, Муавия I , провел церемонию вступления на престол в Иерусалиме. [232] Омейяды перенесли столицу халифата из Куфы в Дамаск, где они пользовались сильной племенной поддержкой. Религиозное значение близлежащего Иерусалима и тот факт, что в Сирии, в отличие от Ирака и Египта, арабы и неарабы жили вместе, также могли сыграть свою роль. [233]
Омейядский халиф Абд аль-Малик ( годы правления 685–705 ) и его сын аль-Валид I ( годы правления 705–715 ) построили два важных исламских религиозных сооружения на Храмовой горе в Иерусалиме: мечеть аль-Джамиа аль-Акса [234] [lxxxiv] и Купол Скалы . [238] Вопреки распространенному мнению, Купол не является мечетью, а его первоначальная функция и значение неясны. [239] Купол остается старейшим сохранившимся исламским памятником в мире. [240] Абд аль-Малик уделял особое внимание Палестине из-за религиозной центральности Иерусалима и его критического положения как транзитной зоны между Сирией и Египтом, а также построил и отремонтировал дороги, соединяющие Дамаск с Палестиной и Иерусалим с его восточными и западными внутренними районами, о чем свидетельствуют семь веховых столбов, найденных по всему региону. [241] [242] [243] [244] [lxxxv] Преемник Аль-Валида, Сулейман ибн Абд аль-Малик ( годы правления 715–717 ), правил из Палестины, где он долгое время был губернатором, и основал город Рамла , который оставался административным центром региона до завоевания крестоносцами в 1099 году. [247]
Многовековая вражда между арабскими племенными конфедерациями кайи и яман , которая началась при Омейядах, окрасила историю Палестины. [248] [lxxxvi] [lxxxvii] Ранние халифы искали поддержки у одной из этих групп и, следовательно, сталкивались с противодействием другой, что часто приводило к войне. Претендент, побеждавший в этих войнах, вознаграждал свою конфедерацию губернаторствами в провинциях и другими привилегиями. [251] [lxxxviii] Потери, нанесенные во время войн, также должны были быть отомщены, что приводило к дальнейшему кровопролитию. Более поздние халифы пытались обуздать вражду, но ее было почти невозможно остановить; лучшее, что они могли сделать, это держать ее под контролем угрозами и самим платить требуемые кровавые деньги, чтобы предотвратить дальнейшее возмездие. [252]
В 744 году палестинские племена восстали против халифа. [253] Халиф умиротворил племена, пообещав им различные должности и другие выгоды. [254] Хотя это и положило конец восстанию, племена оставались враждебными по отношению к халифу. [254] Еще одно восстание вспыхнуло в Сирии в 745 году после того, как Марван II стал новым халифом, и вскоре к нему присоединились палестинские племена. [255] [lxxxix] Марван II подавил восстание, но вспыхнуло другое, для подавления которого потребовалось значительное кровопролитие. Марван II в качестве наказания разрушил городские стены Иерусалима, Дамаска и других городов. [256]
После свержения Омейядов в ходе революции 750 года Аббасидами , чья власть находилась в Персии, столица халифата была перенесена в Багдад в 762 году. Это изменение означало, что Палестина утратила свое центральное положение и стала провинцией на периферии халифата, проблемы которой не решались должным образом. [ 257] Хотя это и не привело к упадку в регионе, это положило конец экстравагантным инвестициям Омейядов в Палестину. [258] [xc] Престиж племен в Сирии, включая Палестину, многие из которых поддерживали Омейядов, также снизился, и они больше не влияли на политические дела халифата — только на его восстания. [259] [xci] [xcii]
Восстания и другие беспорядки постоянно беспокоили правление Аббасидов. [257] В 790-х годах вражда Кайса и Ямана привела к нескольким войнам в Палестине . [260] Одна из них, произошедшая в 796 году между повстанцами Кайси с одной стороны и режимом Ямана и Аббасидов с другой, потребовала значительных сил для подавления. [261] Другое восстание вспыхнуло в 840-х годах, когда Яман Аль-Мубарка поднял крестьян и соплеменников против режима Аббасидов. [262] Эти вспышки насилия были очень разрушительными, и повстанцы вызвали большое опустошение, разграбили монастыри и опустошили многие города. [263] Временами Палестина была землей беззакония. [264]
К концу IX века Аббасиды начали терять контроль над своими западными провинциями после периода внутренней нестабильности . [178] [xciii] В 873 году губернатор Египта Ахмад ибн Тулун объявил о независимости и основал династию Тулунидов. Несколько лет спустя он оккупировал Сирию. [265] Тулуниды прекратили преследование христиан и инициировали реконструкцию церквей в Иерусалиме. [266] Порт Акры также был реконструирован. [266] Однако правление Тулунидов было недолгим, и к 906 году Аббасиды вернули себе Палестину. [267] Их контроль продолжался до 939 года, когда они предоставили Мухаммаду ибн Тугджу аль-Ихшиду , губернатору Египта и Палестины, автономный контроль над его владениями. [268] [xciv] Он основал династию Икшидов, правление которой было отмечено актами преследования христиан, иногда поддерживаемыми местными евреями. [269] В 937 году церковь Воскресения была сожжена и ограблена, а в 966 году в Иерусалиме произошли жестокие антихристианские беспорядки. [270] После смерти регента Ихшидов в 968 году воцарилась анархия . [271] Многие приветствовали завоевание государства Ихшидов халифатом Фатимидов в следующем году. [272] [xcv]
Фатимиды основали халифат, базирующийся в Северной Африке, в начале X века. В 969 году они завоевали территорию Икшидидов и установили шаткий контроль над Палестиной. Их прибытие ознаменовало начало шести десятилетий почти непрерывной и крайне разрушительной войны в Палестине между ними и их многочисленными врагами, византийцами, карматами, бедуинскими племенами и даже распрей между берберскими и тюркскими фракциями в армии Фатимидов. [273] Следует отметить бедуинов во главе с Джаррахидами , которые в 977–981/2, [274] в 1011–13, [275] и в 1024–1029, [276] получили фактическое независимое правление над большей частью Палестины, либо восстав, либо получив неохотное согласие халифа. Бедуины также пользовались почти неограниченной властью в Палестине в 997–1010 годах. [277] [xcvi] Правление бедуинов, грабежи и многочисленные зверства нанесли тяжелый урон Палестине. [278] [xcvii]
В 1009 году, в период религиозных преследований, халиф Аль-Хаким би-Амр Аллах приказал снести все церкви и синагоги в империи, включая церковь Гроба Господня . [279] Известие о сносе потрясло и разгневало христианскую Европу, которая обвинила евреев. [280] Аль-Хаким также заставил христиан и евреев носить отличительную одежду. [281] Его антихристианская политика, возможно, была направлена на то, чтобы смягчить критиков либерального отношения его отца к зимми или оказать давление на византийцев. [282] Его преемник разрешил восстановить святую церковь, но репрессии против немусульман продолжались. [283]
В XI веке мусульманская тюркская империя Сельджуков вторглась в Западную Азию, и как Византия, так и халифаты понесли территориальные потери. [xcviii] Багад пал в 1055 году, [284] а Палестина в 1071–1073 годах. [285] Таким образом, период относительного спокойствия закончился, и Палестина снова стала ареной анархии, внутренних войн как среди самих турок, так и между ними и их врагами. Тюркское правление было временем резни, вандализма и экономических трудностей. [286] [xcix] В 1077 году в Палестине вспыхнуло восстание против непопулярного правления Сельджуков, которое было подавлено железным кулаком. Сельджуки вырезали жителей Иерусалима, несмотря на обещанное им прощение, и уничтожили Газу, Рамлу и Яффу. [287] В 1098 году Фатимиды отвоевали Иерусалим у сельджуков. [288]
Помимо военных действий, в XI веке в Палестине произошло три крупных землетрясения: в 1015, [289] в 1033, [290] и 1068 годах. [291] Последнее из них практически разрушило Рамлу и унесло жизни около 15 000 жителей. [292]
В целом, крестовые походы (1095–1291) относятся к европейским христианским кампаниям в Святой Земле, спонсируемым папством против мусульман с целью отвоевать регион Палестины. [293] [294] [295] Хотя Палестина была далекой землей, паломничество поддерживало особую связь между регионом и европейцами, которые считали ее святой землей. Препятствия к паломническому движению в Палестину, которых было много в конце XI века, были причиной серьезной обеспокоенности. Между тем, развивалась доктрина священной войны , согласно которой война для помощи христианам или защиты христианства считалась добродетельной. Кроме того, отношения между восточной и западной ветвями христианства, которые были холодными расколами , улучшались. Эти факторы означали, что когда византийцы призвали на помощь против мусульман, западные европейцы подчинились и начали первую из ряда военных экспедиций, известных как «крестовые походы». [296]
Первый крестовый поход захватил все восточное побережье Средиземного моря, от современной Турции на севере до Синая на юге. [c] На захваченной территории были организованы государства крестоносцев , одним из которых было Иерусалимское королевство , основанное в 1100 году, охватывающее большую часть Палестины и современный Ливан. [296] Последовали новые крестовые походы, поскольку латиняне и мусульмане боролись за контроль над Палестиной. [296]
В 1187 году Палестина, включая Иерусалим, была захвачена египетской династией Айюбидов . [297] [ci] Однако Айюбидам не удалось взять Тир и государства крестоносцев на севере. [298] Это позволило крестоносцам начать еще один крестовый поход , который к 1192 году занял большую часть палестинского побережья вплоть до Яффы, но, что самое важное, им не удалось вернуть Иерусалим. [299] Переговоры между латинянами и Айюбидами привели к договору , обеспечивающему беспрепятственный доступ к церкви Гроба Господня в Иерусалиме для христианских паломников, но святой город оставался в руках Айюбидов, и Истинный Крест не возвращался. [300]
Такое положение дел, когда Иерусалимское королевство сократилось до клочка прибрежной земли, сохранялось на протяжении большей части XIII века. Иерусалим, Вифлеем и Назарет, а также тонкая полоска земли, соединяющая города с побережьем, были переданы королевству в 1229 году после переговоров , завершивших Шестой крестовый поход . [301] [cii] Десятью годами ранее Айюбиды разрушили городские стены Иерусалима, чтобы помешать латинянам захватить укрепленный город. [302] [ciii] В 1244 году Иерусалим был захвачен хорезмийцами , которые продолжили сжигать церкви и убивать христианское население. [303] Шок от зверств побудил латинян к действию. Латинская знать объединила все имеющиеся у них ресурсы в самую большую полевую армию, собранную на Востоке с конца XII века. [304] [civ] Усиленные войсками инакомыслящих мусульманских правителей, они встретились с коалицией Айюбидов и Хорезма в битве при Ла-Форби к северо-востоку от Газы. Там они потерпели катастрофическое поражение, положив конец латинскому влиянию в южной и центральной Палестине. [305] [cv] В 1291 году мамлюки разрушили Акру , столицу и последний оплот Иерусалимского королевства. [306] [cvi]
Интерес европейцев к крестовым походам постепенно со временем угас. Появились новые идеи о том, что означает «хорошая христианская жизнь», и поиск искупления грехов посредством действия стал менее центральным. [307] К тому же, «еретические» верования в Европе стали серьезной проблемой для латинского христианства, отвлекая внимание от Палестины. [308]
Военные ордена, состоящие из благочестивых рыцарей, сочетающие монашескую дисциплину с боевым мастерством, были организованы в государствах крестоносцев. Их обязанностями были защита стратегических областей и служба в армиях крестоносцев. Самым известным орденом был орден тамплиеров , названный в честь их штаб-квартиры в мечети Аль-Акса, которую они называли Храмом Соломона . Близлежащий Купол Скалы использовался в качестве церкви. [309] Другим известным орденом были госпитальеры , известные заботой о бедных и больных. В Палестине, где крестовые походы приходили и уходили, ордена обеспечивали стабильность, которую иначе было бы невозможно поддерживать. [310]
Под властью крестоносцев по всей Палестине, в основном в сельской местности, строились, перестраивались и реставрировались укрепления, замки, башни и укрепленные деревни. [311] [312] Заметный городской остаток архитектуры крестоносцев этой эпохи можно найти в старом городе Акры. [311]
По оценкам, в период правления крестоносцев в Палестине насчитывалось всего 1000 бедных еврейских семей. [cvii] Евреи сражались вместе с мусульманами против крестоносцев в Иерусалиме в 1099 году и в Хайфе в 1100 году.
Айюбиды разрешили иудеям и православным христианам селиться в этом регионе, а Харам аль-Шариф и Купол Скалы были восстановлены для мусульманского поклонения. [313] Мечеть Омара была построена Саладином за пределами церкви Гроба Господня . Она была посвящена решению халифа Рашида Умара молиться за пределами церкви, чтобы не создавать прецедент и тем самым не подвергать опасности ее статус христианского места.
Мамлюкский султанат был косвенно создан в Египте в результате Седьмого крестового похода , который был начат в ответ на разрушение Иерусалима в 1244 году. Крестовый поход провалился после того, как Людовик IX Французский был побежден и захвачен в плен султаном Айюбидов аль-Муаззамом Тураншахом в битве при Фарискуре в 1250 году. Тураншах был убит своими мамлюками через месяц после битвы, а его мачеха Шаджар ад-Дурр стала султаншей Египта; она вышла замуж за мамлюка Айбака , и он служил атабегом . Айюбиды перебрались в Дамаск , где они продолжали контролировать Палестину в течение еще одного десятилетия. [ необходима цитата ]
В конце XIII века Палестина и Сирия стали основным фронтом против быстро расширяющейся Монгольской империи , чья армия впервые достигла Палестины в 1260 году, начав с монгольских набегов на Палестину под предводительством несторианского христианского генерала Китбуки . Монгольский лидер Хулагу-хан отправил сообщение Людовику IX Французскому о том, что Иерусалим был передан христианам в рамках франко-монгольского союза ; однако вскоре после этого ему пришлось вернуться в Монголию после смерти Мункэ-хана , оставив Китбуку и уменьшенную армию. Затем Китбука вступил в сражение с мамлюками под командованием Бейбарса в решающей битве при Айн-Джалуте в Изреельской долине . Решительная победа мамлюков в Палестине установила высшую точку для монгольских завоеваний. Однако монголы смогли совершить еще несколько коротких набегов в 1300 году под предводительством Газана и Мулая , дойдя до Газы. Иерусалим удерживался монголами в течение четырех месяцев (см. Девятый крестовый поход ). [ необходима цитата ]
Мамлюки, продолжая политику Айюбидов, приняли стратегическое решение уничтожить прибрежную зону и опустошить многие ее города, от Тира на севере до Газы на юге. Порты были разрушены, а различные материалы были сброшены, чтобы сделать их непригодными для эксплуатации. Целью было предотвратить атаки с моря, учитывая страх возвращения крестоносцев. Это имело долгосрочный эффект на эти районы, которые оставались малонаселенными на протяжении столетий. Активность в то время была сосредоточена больше внутри страны. [314]
Палестина входила в состав Дамасского вилайата (района) под властью султаната мамлюков и была разделена на три меньших санджака (подразделения) со столицами в Иерусалиме , Газе и Цфате. [315] Отчасти из-за многочисленных конфликтов, землетрясений и Черной смерти , поразивших регион в эту эпоху, население, по оценкам, сократилось примерно до 200 000 человек. Мамлюки построили «почтовую дорогу» из Каира в Дамаск, которая включала в себя жилье для путешественников ( ханов ) и мосты, некоторые из которых сохранились до наших дней (см. Джиср Джиндас , недалеко от Лода ). В этот период также было построено много школ и отремонтированы мечети, заброшенные или разрушенные в период крестоносцев. [316]
В 1377 году крупные города Палестины и Сирии восстали после смерти аль-Ашрафа Шаабана . Восстание было подавлено, и в 1382 году Баркук устроил государственный переворот в Каире, основав династию Бурджи-Мамлюков . [ требуется цитата ]
Палестина была прославлена арабскими и мусульманскими писателями того времени как «благословенная земля пророков и почитаемых лидеров ислама». [315] Мусульманские святилища были «заново открыты» и приняли множество паломников. [316] В 1496 году Муджир ад-Дин написал свою историю Палестины, известную как «Славная история Иерусалима и Хеврона» . [317]
В 1486 году вспыхнули военные действия между мамлюками и турками-османами в битве за контроль над Западной Азией. Османская империя приступила к завоеванию Палестины после победы над мамлюками в битве при Мардж-Дабике в 1516 году . [315] [318] Османское завоевание Палестины было относительно быстрым, с небольшими сражениями против мамлюков в долине реки Иордан и в Хан-Юнисе по пути в столицу мамлюков в Египте . Были также небольшие восстания в Газе, Рамле и Сафаде, которые были быстро подавлены. [319]
Османы сохранили административную и политическую организацию, которую мамлюки оставили в Палестине. Великая Сирия стала эялетом (провинцией), управляемой из Дамаска , в то время как регион Палестины внутри нее был разделен на пять санджаков (провинциальных округов, также называемых лива′ по-арабски) — Сафад , Наблус , Иерусалим , Ладжун и Газа . [320] [321] Санджаки были далее подразделены на подокруга, называемые навахи (ед. ч. нахия ) . [319] На протяжении большей части XVI века османы управляли эялетом Дамаска централизованно, при этом базирующаяся в Стамбуле Высокая Порта (имперское правительство) играла решающую роль в поддержании общественного порядка и внутренней безопасности, сборе налогов и регулировании экономики, религиозных дел и социального обеспечения. [322] Большая часть населения Палестины, которая в первые годы правления Османской империи оценивалась примерно в 200 000 человек, жила в деревнях. Крупнейшими городами были Газа, Сафад и Иерусалим, каждый с населением около 5 000–6 000 человек. [319]
Управление османской собственностью состояло из системы феодов, называемых тимар , и трастов, называемых вакф . Земли тимар распределялись султаном среди различных офицеров и должностных лиц, в частности из элитных подразделений сипахи . Тимар был источником дохода для его держателя, который отвечал за поддержание порядка и соблюдение закона в тимаре . Земля вакфа принадлежала различным лицам, а ее доходы направлялись на религиозные функции и учреждения, социальное обеспечение и индивидуальных бенефициаров. Более 60% обрабатываемых земель в Иерусалимском санджаке были землями вакфа . В меньшей степени также существовали частные земли, преимущественно расположенные в деревнях и их непосредственной близости. [319]
Название «Палестина» больше не использовалось в качестве официального названия административной единицы при Османской империи, поскольку они обычно называли провинции в честь своих столиц. Тем не менее, старое название оставалось популярным и полуофициальным, [323] сохранилось множество примеров его использования в XVI, XVII и XVIII веках. [324] [325] [326] Исламский правовед XVI века Сайф аль-Ислам Абу-ль-Сауд Эффенди, живший в Иерусалиме, определил этот термин как альтернативное название для Арази-и Мукаддас ( на османском турецком языке «Святая земля»). [321] Правовед XVII века из Рамлы Хайр ад-Дин ар-Рамли часто использовал термин «Филастин» в своих фатаватах (религиозных указах) без определения термина, хотя некоторые из его фатаватов предполагают, что он более или менее соответствовал границам Джунд Филастин . [321] В книге Томаса Салмона XVIII века « Современная история, или современное состояние всех наций » утверждается, что «Иерусалим по-прежнему считается столицей Палестины, хотя он значительно утратил свое былое величие». [327]
К концу XVI века прямое османское правление над эялетом Дамаска ослабло, отчасти из-за восстаний Джелали и других анатолийских восстаний. [322] Система тимара , которая функционировала для обслуживания фискальных и военных нужд османского правительства, также становилась менее актуальной в этот период. [328] Следовательно, в Палестине появилась новая правящая элита, состоящая из династий Ридвана , Фарруха и Турабая , члены которых обеспечивали губернаторов округов санджаков Газа, Наблус, Иерусалим и Ладжун между концом XVI века и концом XVII века. Стабильность их правления варьировалась в зависимости от санджака : Ридвана контролировал Газу, Турабай контролировал Ладжун, а Фаррух контролировал Наблус в значительной степени непрерывно, а власть Ридвана-Фарруха над Иерусалимом часто прерывалась губернаторами, назначаемыми из Стамбула. [329]
Связи между семьями укреплялись посредством смешанных браков, бизнеса и политического сотрудничества. [330] С конца XVI века до начала XVIII века престижная должность амира аль-хаджа (командующего караваном хаджа ) часто назначалась губернатору округа Наблус или Газа. Эта традиция заложила основу для прочного военного союза между тремя семьями, поскольку уходящий амира аль-хаджа из одной из этих семей доверял управление своим санджаком губернатору соседнего санджака . [331] Постепенно связи между семьями Ридван, Фаррух и Турабай привели к созданию единой расширенной династии, которая господствовала над большей частью Палестины. [332]
В 1622 году друзский эмир (принц) Горного Ливана Фахр-ад-Дин II получил контроль над санджаком Сафад и был назначен губернатором Наблуса и мутасаллимом (главным сборщиком налогов) Газы. [331] Встревоженный надвигающейся угрозой своему правлению, альянс Ридвана-Фарруха-Турабая подготовился к конфронтации с Фахр ад-Дином, объединив свои финансовые ресурсы для приобретения оружия и подкупа бедуинских племен, чтобы они сражались вместе с ними. Их также молчаливо поддерживала Высокая Порта, которая опасалась растущей автономии Фахр ад-Дина. [331] Когда лучше оснащенная армия Фахр ад-Дина начала наступление, чтобы захватить контроль над прибрежной равниной Палестины и Иерусалимом, армия Хасана Араба Ридвана, Ахмада Турабая и Мухаммада ибн Фарруха разгромила его войска на реке Авджа близ Яффы . [331] В 1624 году, после битвы при Анджаре , Фахр ад-Дин был назначен османами «Эмиром Арабистана», что дало ему официальную власть над регионом между Алеппо и Иерусалимом. [333] Спустя десятилетие он был свергнут и повешен Вали Дамаска .
Политическое влияние Газы в Палестине возросло при династии Ридван, особенно во время губернаторства Хусейна-паши , которое началось в 1640-х годах. Французский консул в Иерусалиме шевалье д'Арвьё считал ее «столицей Палестины» . [334] [335] Близость Хусейна к Франции и его хорошие отношения с христианскими общинами Палестины были источником имперского ужаса от его правления. [336] Одновременно с этим, в середине 17-го века, османское правительство под руководством визирей Кёпрюлю пыталось восстановить централизованную власть над своими отдаленными провинциями. [337] Одной из мер централизации, введенных великим визирем Кёпрюлю Мехмедом-пашой, было создание Сидонского эялета в 1660 году, который административно отделил Сафадский санджак от остальной Палестины, которая оставалась частью Дамасского эялета. Эта реорганизация была проведена как для ослабления амбициозных губернаторов Дамаска, так и для поддержания более строгого контроля над мятежными эмирами Ливанской горы. [338]
С устранением угрозы Фахр ад-Дина османскому контролю в Леванте , Высокая Порта стремилась положить конец династии Ридван-Фаррух-Турабай. Помимо беспокойства по поводу их растущей консолидации власти в Палестине, Высокая Порта была разочарована существенно сократившимися доходами от ежегодного каравана хаджа, которым часто командовал губернатор из одной из трех семей. [337] В 1657 году османские власти начали военную экспедицию в Палестину, чтобы восстановить имперский контроль над регионом из-за его стратегической важности в финансировании и защите каравана хаджа, а также потому, что он был важным связующим звеном с Египтом. [339] Высокая Порта использовала предполагаемую некомпетентность Хусейна-паши, возглавлявшего караван хаджа в 1662–63 годах, чтобы заключить его в тюрьму и казнить. [340] Хусейн-паша послужил основой союза Ридвана-Фарруха-Турабея, и за его смертью последовало постепенное устранение Высокой Портой остальной части расширенной династии к концу 1670-х годов. [341] Правление Ридвана сохранялось в Газе до 1690 года . [342]
Устранение династии Ридван-Фаррух-Турабай и их замена губернаторами, назначенными османским правительством, «радикально изменили положение дел» в Палестине, по словам историка Дрора Зееви. [343] Назначенные губернаторы отказались от отношений, которые местные династии поддерживали с местной элитой, и в значительной степени игнорировали растущую эксплуатацию населения янычарами , субаши и держателями тимара . Официальные жалобы в Блистательную Порту на последние группы резко возросли среди мусульман, христиан и евреев. [343] Многие крестьяне покинули свои деревни, чтобы избежать эксплуатации, горожане жаловались на захват их имущества, а улемы (мусульманский ученый класс) жаловались на пренебрежение янычарами к справедливости и святости мусульманских мест поклонения, включая Храмовую гору (Харам аш-Шариф). [343] В ответ на такое положение дел в 1703 году произошло восстание, известное как восстание Накиба аль-Ашрафа , среди жителей Иерусалима, во главе с главой семей ашрафа Мухаммадом ибн Мустафой аль-Хусайни и поддержанное городской знатью. Дом кади Иерусалима , символ императорской власти, был разграблен, а его переводчик убит мятежниками. Они продолжали управлять городом сами, пока османская осада и внутренние распри не вынудили аль-Хусайни и его мятежников уйти из Иерусалима в октябре 1705 года. [343]
Тем временем, в основном арабские офицеры -сипахи из экспедиции по централизации 1657 года, главными из которых были члены семьи Нимр, обосновались в Наблусе и, вопреки намерению Высокой Порты, начали формировать свои собственные местные базы власти в сельской глубинке города из тимаров , которые им были назначены. [344] К концу XVII века за ними вскоре последовали семьи Джаррар и Тукан , которые, как и Нимр, приехали из других частей Османской Сирии . [344] Шейхи (вожди) этих семей вскоре стали новой знатью центральной Палестины. Они развивали все более тесные связи с местным населением, продавая или сдавая в аренду свои тимары сельским аристократам, инвестируя в местную торговлю, недвижимость и бизнес, такой как мыловаренные заводы , а также вступая в браки и партнерство с местными ашрафами и торговыми семьями. [344] В политическом плане туканы и нимры доминировали в губернаторстве Наблуса и временами контролировали другие районы и подрайоны [345] (в 1723 году Салих-паша Тукан был губернатором санджаков Наблуса, Ладжуна и Газы ). [346] Джаррары были доминирующим кланом внутренних районов Наблуса, хотя другие кланы, среди которых были джайюси эпохи мамлюков , продолжали оказывать влияние в своих подрайонах. Такое положение дел в Джабаль-Наблусе сохранялось с небольшими перерывами до середины 19-го века. [345]
В середине XVII века семья Зайдани стала грозной силой в северной Палестине. Первоначально ее шейхи были назначены мультаземами (сборщиками налогов и местными исполнителями) илтизамов ( налоговых ферм ) в некоторых частях Галилеи Маани , а после 1697 года — эмирами шихаби Ливанской горы. [347] В 1730 году шейх Зайдани Захир аль-Умар был напрямую назначен Вали Сидона мультаземом Тверии , которую он вскоре укрепил, [348] наряду с другими оплотами Зайдани, такими как Дейр-Хана , Арраба и Назарет . Между тем временем и 1750 годом Захир укрепил свой контроль над всей Галилеей. [349] Он перенес свою штаб-квартиру в портовую деревню Акко , которую он отремонтировал и переукрепил. [349] Акра стала центром расширяющегося автономного шейхства , финансируемого за счет монополии на хлопок и другие сельскохозяйственные товары из Палестины и южного Ливана, установленной Захиром. [350] Контроль Захира над ценами на хлопок и оливковое масло приносил большие доходы от европейских торговцев, и эти средства позволяли ему мобилизовать военные ресурсы, необходимые для отражения военных нападений губернаторов Дамаска. [350] Более того, монополии положили конец манипулированию ценами и финансовой эксплуатации местного крестьянства иностранными торговцами. [351] Наряду со значительным улучшением общей безопасности и социальной справедливости экономическая политика Захира сделала его популярным среди местных жителей. [352] Захир также поощрял иммиграцию в Палестину, и его правление привлекло большое количество евреев, мелькитов и греческих православных христиан со всей Османской Сирии, оживив экономику региона. [350] Захир основал современную Хайфу в 1769 году.
В начале 1770-х годов Захир вступил в союз с Российской империей и Али-беем из Египта . Вместе с заместителями Али-бея Исмаилом-беем и Абу ад-Дахабом и при поддержке российского флота Захир и его союзники-шииты вторглись в Дамаск и Сидон. Командиры Али-бея внезапно отступили из Дамаска после непродолжительного захвата его в июне 1771 года, [353] вынудив Захира вскоре после этого отступить из Сидона. [354] Усман-паша аль-Курджи , вали Дамаска, возобновил свою кампанию по устранению Захира, но его войска были разбиты у озера Хула в сентябре 1771 года. [355] Захир продолжил эту решающую победу еще одной крупной победой над друзскими силами эмира Юсуфа Шихаба в Набатии . [356] К 1774 году власть Захира распространилась от Газы до Бейрута и включала большую часть Палестины. [357] Однако год спустя коалиция османских войск осадила и убила его в его штаб-квартире в Акре. [358] Османский командующий Джаззар-паша впоследствии провел кампанию, которая разрушила форт Дейр-Ханы и положила конец правлению Зайдани в Галилее в 1776 году. [359]
Хотя Акко и Галилея были частью Сидонского эялета, в то время как остальная часть Палестины административно принадлежала Дамаску, именно правители Акры, начиная с Захира, доминировали в Палестине и южных сирийских округах. [360] Губернаторы Дамаска, как правило, занимали должность в течение коротких периодов времени и часто были заняты защитой и руководством караваном хаджа [360] (должность амира аль-хаджа стала обязанностью вали Дамаска в 1708 году), [361] что не позволяло им утверждать свою власть над полуавтономными районами, такими как регион Наблуса. [360] Напротив, Захир сделал Акко фактически автономным образованием, процесс, наблюдаемый в других частях Османской империи, включая Египет , Горный Ливан и Мосул . [362] Более того, Акко стал фактической столицей Сидонского эялета во время и после правления Захира, и, как и Захир, его преемники правили Акко до своей смерти. [362] Между Захиром и кланом Джаррар произошло несколько военных столкновений, начиная с 1735 года, когда первый занял территорию последнего в Назарете и долине Изреель , которые служили торговыми и транспортными узлами. [363] Тем временем, в 1766 году семья Тукан вытеснила Джайюси из подрайона Бани Сааб, который затем был занят Захиром в 1771 году, лишив Наблус доступа к морю. [364] Конфликт между Захиром и Туканами достиг кульминации в неудачной осаде Наблуса первым позднее в том же году. [365]
.jpg/1280px-Jezzar_Pacha_condemning_a_criminal,_sketch_by_Francis_B._Spilsbury._Edward_Orme_(1803).jpg)
Джаззар-паша был назначен Высокой Портой вали Сидона за его роль в искоренении шейхства Зайдани. [366] В отличие от родившегося в Галилее Захира, Джаззар был продуктом Османского государства и силой османской централизации, [367] однако он также преследовал свои собственные цели, распространяя свое влияние на всю южную половину Османской Сирии. [368] Джаззар взял под контроль хлопковую монополию Захира и еще больше укрепил укрепления Акры, где он базировался. [369] Он финансировал свое правление за счет доходов, полученных от торговли хлопком, а также налогов, пошлин и вымогательства. [368] Напряженность между Джаззаром и французскими торговцами хлопком из Акры закончилась изгнанием последнего в конце 1780-х годов, [368] [370] в то время, когда цены на палестинский хлопок снижались из-за альтернативных источников в других местах. [368] [369] Как и Захир, Джаззар смог поддерживать внутреннюю безопасность, подавляя бедуинские племена. [368] Однако местное крестьянство не преуспело в условиях его жесткой налоговой политики, что привело к тому, что многие покинули Галилею и перебрались в соседние районы. [368] Чтобы защитить свою власть, он собрал личную армию мамлюков (рабов-солдат) и наемников, состоящую из войск из разных частей исламского мира . [368] Джаззар установил тесные связи с семьей Тукан , которая традиционно поддерживала османские власти. [365] Однако главный соперник Туканов, [364] семья Джаррар, сопротивлялась его попыткам централизации, и Джаззар осаждал их в крепости Санур в 1790 и 1795 годах, оба раза закончившись поражением. [365]
В феврале 1799 года Наполеон Бонапарт вошел в Палестину после завоевания Египта в рамках своей кампании против османов, которые были союзниками его врага, Британской империи. Он занял Газу и двинулся на север вдоль прибрежной равнины Палестины, [371] захватив Яффу , где его войска вырезали около 3000 сдавшихся османских солдат и множество мирных жителей. [372] Затем его войска захватили Хайфу и использовали ее в качестве плацдарма для осады Акры . [373] Наполеон призвал евреев поддержать захват Иерусалима. Это было сделано для того, чтобы завоевать расположение Хаима Фархи , еврейского визиря Джаззара . [374] Вторжение сплотило шейхов Джабаль-Наблуса с мультаземом Дженина , шейхом Юсуфом аль-Джарраром, призывая их сражаться с французами. [375] В отличие от шейхов Хевронских гор и Иерусалима, которые поставляли рекрутов в Османскую армию , шейхи Джабаль Наблуса сражались независимо, к огорчению Высокой Порты. [376] Их люди были разбиты французами в Галилее. [377] Наполеону не удалось завоевать Акру, и его поражение от войск Джаззара, поддержанных британцами, вынудило его отступить из Палестины с большими потерями в мае. [378] Победа Джаззара значительно повысила его престиж. [367] Османы преследовали французов в Египте в 1800 году, используя Газу в качестве своей отправной точки. [371]
Джаззар умер в 1804 году, и его преемником на посту вали Сидона стал его доверенный мамлюк Сулейман-паша аль-Адиль . Сулейман под руководством Фархи проводил политику ослабления монополий своих предшественников на торговлю хлопком, оливковым маслом и зерном. [379] Однако он также сделал Акру единственным портовым городом Леванта, которому было разрешено экспортировать эти товарные культуры. [380] Он также провел значительные сокращения в армии Акко и принял политику децентрализации невмешательства в дела своих заместителей губернатора, таких как Мухаммад Абу-Наббут из Яффы, и дипломатии с различными автономными шейхами , такими как Муса Бей Тукан из Наблуса. Это ознаменовало отход от насильственного подхода Джаззара. [379] К 1810 году Сулейман был назначен в Дамасский эялет, что дало ему контроль над большей частью Османской Сирии. Прежде чем он был уволен из последнего в 1812 году, он сумел присоединить санджаки Латакии , Триполи и Газы к Сидонскому эялету. [381] [382] К концу его правления, в 1817 году, в Джабаль Наблусе вспыхнула гражданская война между Туканами и коалицией семей Нимр, Джаррар, Касим и Абд аль-Хади из-за попытки Мусы Бея монополизировать власть в Наблусе, изгнав Нимр. Сулейман выступил посредником между семьями и обеспечил временный мир в 1818 году. [383]
Абдулла-паша , подготовленный Фархи для руководства, [384] стал преемником Сулеймана в 1820 году, через девять месяцев после смерти последнего в 1819 году. Колебания Османской империи в назначении Абдуллы были смягчены после настойчивого лоббирования и подкупа османских имперских чиновников Фархи. В отличие от мамлюков Джаззара , которые стремились к губернаторству, Фархи не считал своего протеже Абдуллу угрозой своему влиянию. [385] Тем не менее, Абдулла казнил Фархи менее чем через год своего правления в результате борьбы за власть. [386] Абдулла более или менее продолжил союз своего предшественника с эмиром Баширом Шихабом II из Горного Ливана, и вместе они противостояли вали Дамаска. [387] Османские власти, подстрекаемые родственниками Фархи, [387] [388] попытались вытеснить Абдуллу в ходе осады Акры, но Мухаммед Али , вали Египта, убедил османов оставить Абдуллу на посту губернатора. В 1830 году Сидонскому эялету были назначены санджаки Наблуса, Иерусалима и Хеврона, тем самым объединив всю Палестину в одну провинцию. [389] В том же году Джаррары возглавили восстание против Абдуллы, который после этого осадил и разрушил крепость Санур, которая успешно сопротивлялась осадам его предшественников. [389] Правление Абдуллы было отмечено снижением доходов от торговли хлопком, попытками восстановить монополии Акры и бедностью в Палестине. Тем не менее, Акра при Абдулле оставалась главной силой в Османской Сирии из-за нестабильности в Дамаске и озабоченности османов войной в Греции . [390]
Начиная с 1830-х годов, Акил Ага , палестинский бедуин , который был перебежчиком из армии Ибрагима-паши , [391] начал собирать военизированную группу, которая сделала его влиятельным человеком в Северной Палестине. [392] Его возвышение и вмешательство в дела Палестины разозлили назначенного османами каймака Акры Мухаммеда Кубриси, что в конечном итоге привело к тому, что Акил отправился на восток от реки Иордан в современную Иорданию в поисках союзников. [393] Там Акил встретился с эмиром Фенди аль-Файезом из Бани Сахер , самого могущественного племени в Иордании [394] , которое часто соперничало с османами. У эмира Фенди была как армия из 4500 человек, так и средства для поддержки Акиля против Кубриси. [395] Акил встречался с Аль-Файезом на нескольких тайных встречах, и между ними был заключен союз, [396] по которому Акил стал вассалом Аль-Файез, поскольку их Эмират вассализировал местных арабов, таких как Аль-Карак с Маджали и Аль-Тафилах с Аль-Хуара и Бани Хамида ранее. [397] В 1847 году набеги Акиля при поддержке Бани Сахер заставили Кубриси пригласить его обратно в Галилею и добиться его помилования. [393] Его влияние на Галилею только росло, где его правление напоминало правление Захира аль-Умара [398] до Танзимата 1962 года. После Танзимата его роль стала менее автономной от османов, что положило конец последнему местному препятствию османской централизации в Палестине. [399]
В октябре 1831 года Мухаммед Али Египетский отправил свою модернизированную армию под командованием своего сына Ибрагима-паши в поход по присоединению Османской Сирии , включая Палестину. Силы Ибрагима-паши ранее победили османов и захватили Судан и западную часть Аравийского полуострова . Их вступление в Палестину не встретило сопротивления со стороны местных жителей [382], ни сельских шейхов центральных нагорий. [400] Однако Абдулла-паша сопротивлялся завоеванию из Акры, которая была осаждена и в конечном итоге сдалась в мае 1832 года. [401]
Египетское правление привело к крупным политическим и административным реформам в Палестине и Османской Сирии в целом и представляло собой радикальное изменение полуавтономного правления, существовавшего в регионе до завоевания Мухаммедом Али. [402] Среди значительных мер, принятых Ибрагимом-пашой для приведения всей Сирии под единое управление, было введение консультативных советов, целью которых было стандартизировать различные политические конфигурации Сирии. [402] Советы, базирующиеся в крупных городах, состояли из религиозных лидеров, богатых торговцев и городских лидеров и функционировали как административные центры. По словам историка Бешара Думани , по сути, они укрепили городской контроль и экономическое господство внутренних районов . [403] Ибрагим-паша также ввел разоружение и воинскую повинность крестьянства, политику, проводимую Мухаммедом Али в Египте для установления централизованного правления и современной армии. [402]
Воинская повинность и разоружение были крайне непопулярны среди крестьянства и их лидеров, которые отказались выполнять приказы. Новая налоговая политика также поставила под угрозу роль городской знати и сельских шейхов как мутасаллимов , в то время как эффективные меры по обеспечению правопорядка в Египте поставили под угрозу средства к существованию бедуинских племен, которые получали свой доход от вымогательства у торговцев и путешественников. Разнообразный спектр социальных и политических групп, враждебных египетским реформам по всей Палестине, превратился в коалицию. [404] Следовательно, эта коалиция начала то, что стало известно как Крестьянское восстание в 1834 году. Ядро повстанцев базировалось в Джабаль-Наблусе и возглавлялось начальником субокруга Касимом аль-Ахмадом , [403] который ранее поставлял крестьянских нерегулярных солдат силам Ибрагима-паши во время завоевания Сирии. [405] Восстание представляло собой серьезную угрозу потоку оружия и призывников между Египтом и Сирией, а также программе Мухаммеда Али по модернизации Египта. [406] К июню повстанческие силы захватили большую часть Палестины, включая Иерусалим. [407] Однако Мухаммед Али прибыл в Палестину, начал переговоры с различными лидерами повстанцев и сочувствующими и добился перемирия в июле. [408] Ему также удалось добиться отступничества могущественного клана Абу-Гош из глубинки Иерусалима от повстанческих сил. [407]
В период перемирия многочисленные религиозные и политические лидеры из Иерусалима и других городов были арестованы, сосланы или казнены. После этого Касим возобновил восстание, рассматривая перемирие как уловку. [408] Египетские войска начали кампанию по разгрому мятежников в Джабаль-Наблусе, уничтожив 16 деревень, прежде чем захватить сам Наблус 15 июля. [409] Касима преследовали до Хеврона, который был сравнен с землей в августе, [409] а затем он был схвачен и казнен вместе с большей частью руководства повстанцев. После победы Египта фактическая автономия Джабаль-Наблуса была значительно ослаблена, [403] приказы о призыве были выполнены, и 10 000 крестьян-рекрутов были отправлены в Египет, а население было в значительной степени разоружено. [409] Последняя мера фактически ввела монополию на насилие в Палестине как часть политики централизации Египта. [409] Египетское правление и поражение могущественных сельских шейхов Джабаль Наблуса привели к политическому возвышению семьи Абд аль-Хади из Аррабы . Ее шейх, Хусейн Абд аль-Хади , поддержал Ибрагима-пашу во время восстания и был повышен до вали Сидона, который включал всю Палестину. [403] Его родственники и союзники были назначены мутасаллимами Иерусалима, Наблуса и Яффы. [410]
Британия послала флот для обстрела Бейрута, а англо-османский экспедиционный корпус высадился, вызвав местные восстания против египетских оккупантов. Британская военно-морская эскадра бросила якорь у Александрии. Египетская армия отступила в Египет. Мухаммед Али подписал Договор 1841 года. Британия вернула контроль над Левантом османам и в результате смогла увеличить экстерриториальные права, которыми различные европейские страны пользовались на протяжении предыдущих столетий в соответствии с условиями Капитуляций Османской империи . Один американский дипломат писал, что «чрезвычайные привилегии и иммунитеты были настолько воплощены в последовательных договорах между великими христианскими державами и Высокой Портой, что для большинства намерений и целей многие национальности в Османской империи образовали государство в государстве». [411]
В общем употреблении с 1840 года «Палестина» использовалась либо для описания консульской юрисдикции западных держав [412], либо для региона, который простирался в направлении север-юг, как правило, от Рафаха (юго-восток Газы ) до реки Литани (ныне в Ливане). Западной границей было море, а восточной границей было плохо определенное место, где начиналась Сирийская пустыня. В различных европейских источниках восточная граница проходила где угодно от реки Иордан до немного восточнее Аммана . Пустыня Негев не была включена. [413] Первоначально консулы были магистратами, которые рассматривали дела, связанные с их собственными гражданами на иностранных территориях. В то время как юрисдикции в светских государствах Европы стали территориальными, османы увековечили правовую систему, унаследованную ими от Византийской империи. Закон во многих вопросах был личным, а не территориальным, и отдельный гражданин нес с собой закон своей нации, куда бы он ни шел. [414] Капитуляционное право применялось к иностранцам в Палестине. Только консульские суды государства соответствующих иностранцев имели право судить их. Это было верно не только в случаях, связанных с личным статусом, но также и в уголовных и коммерческих вопросах. [415] По словам американского посла Моргентау, Турция никогда не была независимым суверенитетом. [416] Западные державы имели свои собственные суды, маршалов, колонии, школы, почтовые системы, религиозные учреждения и тюрьмы. Консулы также распространяли защиту на большие общины еврейских протеже, которые обосновались в Палестине. [417]
Мусульманским, христианским и еврейским общинам Палестины было разрешено осуществлять юрисдикцию над своими членами в соответствии с предоставленными им уставами. На протяжении столетий евреи и христиане пользовались большой степенью общинной автономии в вопросах поклонения, юрисдикции над личным статусом, налогами и в управлении своими школами и благотворительными учреждениями. В 19 веке эти права были официально признаны как часть реформ Танзимата , и когда общины были помещены под защиту европейского публичного права. [418] [419] [420]
В 1860-х годах османские военные смогли восстановить порядок к востоку от Иордании, остановив племенные конфликты и набеги бедуинов. Это побудило к миграции на восток, особенно в район Солт , различные группы населения Ливана, Сирии и Палестины, чтобы воспользоваться новыми землями. Этот приток составил около 12 000 человек за период с 1880 года до начала Первой мировой войны, в то время как бедуинское население к востоку от Иордании увеличилось до 56 000 человек. [421] Однако с созданием Трансиорданского эмирата в 1921–22 годах деревня Амман, которая была недавно заселена черкесами, привлекла большую часть новых иммигрантов из Палестины и многих из тех, кто ранее переехал в Солт. [422]
В ходе реорганизации 1873 года, которая установила административные границы, остававшиеся на месте до 1914 года, Палестина была разделена между тремя основными административными единицами. Северная часть, выше линии, соединяющей Яффу с северным Иерихоном и Иорданом, была отнесена к вилайету Бейрут , подразделенному на санджаки (районы) Акра , Бейрут и Наблус . [423] Южная часть, от Яффы и ниже, была частью Мутасаррифата Иерусалима , особого района под прямым управлением Стамбула . [424] Его южные границы были неясны, но исчезали на востоке Синайского полуострова и севере пустыни Негев. Большая часть центрального и южного Негева была отнесена к вилайету Хиджаз , который также включал Синайский полуостров и западную часть Аравии. [423]
Османы считали «Филастин» абстрактным термином, относящимся к «Святой Земле», и ни один из них не применялся последовательно к четко определенной области. [425] Среди образованной арабской общественности «Филастин» был распространенным понятием, относящимся либо ко всей Палестине, либо только к Иерусалимскому санджаку [426], либо только к области вокруг Рамле. [cviii] Публикация ежедневной газеты «Фаластин» (Палестина) с 1911 года была одним из примеров растущей популярности этой концепции. [427]
Подъем сионизма , национального движения еврейского народа, начался в Европе в 19 веке, стремясь воссоздать еврейское государство в Палестине и вернуть исконную родину еврейского народа. Конец 19 века ознаменовался началом сионистской иммиграции. [ требуется цитата ] « Первая алия » была первой современной широкомасштабной волной алии . Евреи, которые мигрировали в Палестину в этой волне, прибыли в основном из Восточной Европы и из Йемена . Эта волна алии началась в 1881–1882 годах и продолжалась до 1903 года [428] , в результате чего в Землю Израиля прибыло около 25 000 [429] евреев . [ требуется цитата ] В 1891 году группа иерусалимских знатных людей направила петицию центральному османскому правительству в Стамбуле, призывая к прекращению еврейской иммиграции и продажи земли евреям . [430] [431] « Вторая алия » имела место между 1904 и 1914 годами, в течение которой иммигрировало около 35 000 евреев, в основном из России и Польши . [432]
Во время Первой мировой войны османы встали на сторону Германской империи и Центральных держав . В результате они были изгнаны из большей части региона Британской империей во время фазы распада Османской империи. [ необходима цитата ]
Согласно секретному соглашению Сайкса-Пико 1916 года, предполагалось, что большая часть Палестины, после завоевания у Османской империи, станет международной зоной, не находящейся под прямым французским или британским колониальным контролем. Вскоре после этого британский министр иностранных дел Артур Бальфур опубликовал Декларацию Бальфура, в которой обещал создать «еврейский национальный дом» в Палестине, [433] но, по-видимому, противоречила переписке Хусейна-Мак-Магона 1915–1916 годов , в которой содержалось обязательство сформировать единое арабское государство в обмен на Великое арабское восстание против Османской империи в Первой мировой войне. Обещания Мак-Магона могли быть восприняты арабскими националистами как залог немедленной арабской независимости, обязательство, нарушенное последующим разделом региона на британский и французский мандаты Лиги Наций в соответствии с секретным соглашением Сайкса-Пико от мая 1916 года, которое стало настоящим краеугольным камнем геополитики, структурирующей весь регион. Аналогичным образом, Декларация Бальфура рассматривалась еврейскими националистами как краеугольный камень будущего еврейского государства.
Британско- египетский экспедиционный корпус под командованием Эдмунда Алленби захватил Иерусалим 9 декабря 1917 года и оккупировал весь Левант после поражения турецких войск в Палестине в битве при Мегиддо в сентябре 1918 года и капитуляции Турции 31 октября. [434] [cix]
После Первой мировой войны и оккупации региона британцами основные союзные и ассоциированные державы разработали мандат, который был официально одобрен Лигой Наций в 1922 году. Великобритания управляла Палестиной от имени Лиги Наций с 1920 по 1948 год, период, именуемый «Британский мандат». В преамбуле мандата говорилось:
Принимая во внимание, что главные союзные державы также согласились, что мандатарий должен нести ответственность за реализацию декларации, первоначально сделанной 2 ноября 1917 года правительством Его Британского Величества и принятой указанными державами, в пользу создания в Палестине национального очага для еврейского народа, при этом ясно подразумевается, что не должно быть сделано ничего, что могло бы нанести ущерб гражданским и религиозным правам существующих нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу, которыми пользуются евреи в любой другой стране. [435]
Не все были удовлетворены мандатом. Целью Лиги Наций с системой мандата было управление частями бывшей Османской империи, которые Ближний Восток контролировал с XVI века, «до тех пор, пока они не смогут выстоять самостоятельно». [436] [437] Некоторые арабы считали, что Британия нарушает переписку Мак-Магона-Хусейна и понимание Арабского восстания . Некоторые хотели объединения с Сирией: в феврале 1919 года несколько мусульманских и христианских групп из Яффы и Иерусалима встретились и приняли платформу, поддерживающую единство с Сирией и противодействие сионизму (это иногда называют Первым палестинским национальным конгрессом). В Дамаск было отправлено письмо, уполномочивающее Фейсала представлять арабов Палестины на Парижской мирной конференции. В мае 1919 года в Дамаске состоялся Сирийский национальный конгресс , и палестинская делегация посетила его сессии. [438]
В апреле 1920 года произошли жестокие арабские беспорядки против евреев в Иерусалиме, которые стали известны как Палестинские беспорядки 1920 года . Беспорядки последовали за ростом напряженности в арабо-еврейских отношениях из-за последствий сионистской иммиграции. Непоследовательная реакция британской военной администрации не смогла сдержать беспорядки, которые продолжались в течение четырех дней. В результате событий доверие между британцами, евреями и арабами подорвалось. Одним из последствий стало то, что еврейская община усилила движение в сторону автономной инфраструктуры и аппарата безопасности, параллельного британской администрации. [ необходима цитата ]
В апреле 1920 года Верховный совет союзников (США, Великобритания, Франция, Италия и Япония) собрался в Сан-Ремо , и были приняты официальные решения о распределении подмандатных территорий. Соединенное Королевство получило мандат на Палестину, а Франция — на Сирию. Границы мандатов и условия их проведения не были определены. Представитель Сионистской организации в Сан-Ремо Хаим Вейцман впоследствии сообщил своим коллегам в Лондоне:
Все еще остаются важные нерешенные детали, такие как фактические условия мандата и вопрос границ в Палестине. Существует делимитация границы между французской Сирией и Палестиной, которая будет составлять северную границу и восточную линию разграничения, примыкающую к арабской Сирии. Последняя вряд ли будет установлена, пока эмир Фейсал не примет участие в мирной конференции, вероятно, в Париже. [439]
.jpg/1280px-Winston_Churchill_and_Abdullah_I_of_Jordan_1921_(restored).jpg)
В июле 1920 года французы выбили Фейсала бин Хусейна из Дамаска, положив конец его и без того незначительному контролю над регионом Трансиордании, где местные вожди традиционно сопротивлялись любой центральной власти. Шейхи, которые ранее клялись в своей лояльности шерифу Мекки , попросили британцев взять на себя управление регионом. Герберт Сэмюэл попросил о расширении полномочий палестинского правительства на Трансиорданию, но на встречах в Каире и Иерусалиме между Уинстоном Черчиллем и эмиром Абдуллой в марте 1921 года было решено, что Абдулла будет управлять территорией (первоначально только в течение шести месяцев) от имени палестинской администрации. Летом 1921 года Трансиордания была включена в мандат, но исключена из положений о еврейском национальном доме . [440] 24 июля 1922 года Лига Наций одобрила условия британского мандата над Палестиной и Трансиорданией. 16 сентября Лига официально одобрила меморандум лорда Бальфура , подтверждающий освобождение Трансиордании от положений мандата, касающихся создания еврейского национального очага и еврейского поселения. [441] С переходом Трансиордании под управление Британского мандата коллективная территория мандата стала состоять из 23% Палестины и 77% Трансиордании. Мандат для Палестины, определяя действия в поддержку еврейской иммиграции и политического статуса, в статье 25 гласил, что на территории к востоку от реки Иордан Британия может «отложить или приостановить» те статьи мандата, которые касаются еврейского национального очага. Трансиордания была очень малонаселенным регионом (особенно по сравнению с собственно Палестиной) из-за ее относительно ограниченных ресурсов и в основном пустынной среды. [442] [443]
.png/1280px-Mandate_for_Palestine_(legal_instrument).png)
В 1923 году соглашение между Соединенным Королевством и Францией подтвердило границу между британским мандатом в Палестине и французским мандатом в Сирии . Британцы передали южные Голанские высоты французам в обмен на северную часть долины реки Иордан. Граница была перерисована так, что обе стороны реки Иордан и все Галилейское море , включая полосу шириной 10 метров вдоль северо-восточного берега, стали частью Палестины, [444] с положениями, что Сирия имеет права на рыболовство и судоходство в озере. [445]
Первое упоминание о палестинцах, без квалификации их как арабов, можно найти в документе Постоянного исполнительного комитета, состоящего из мусульман и христиан, который представил ряд официальных жалоб британским властям 26 июля 1928 года. [446]
Самым важным палестинским лидером в Подмандатной Палестине был Хадж Амин аль-Хусайни . Он был назначен «Великим муфтием Палестины» британцами и использовал свое положение, чтобы возглавить безуспешную борьбу палестинцев за независимость. Он бежал из Палестины в 1937 году, чтобы избежать ареста за руководство Великим восстанием, но все равно возглавил палестинцев в изгнании. [447]
В 1921 году британцы создали институт Высшего мусульманского совета для обеспечения религиозного руководства. Они признали его как представляющего арабов Палестины, несмотря на существующий националистический Исполнительный арабский комитет, который уже стремился к этой роли. [448] В обязанности совета входило управление религиозными пожертвованиями и назначение религиозных судей и местных муфтиев. Хадж Амин был избран главой института, и членам его семьи был предоставлен приоритет в совете. [449] Соперничающая семья, Нашашиби , была направлена на муниципальные должности. [449] Это соответствовало британской стратегии по разжиганию соперничества среди палестинской элиты. [448] Они преуспели, и созданный раскол будет препятствовать росту современных форм национальной организации на протяжении десятилетий. [449]
Аль-Истикляль , Партия арабской независимости, была официально создана в 1932 году, но неофициально существовала уже в 1930 году. [449] Арабский высший комитет (аль-Ладжна аль-Арабийя аль-Уля), состоящий из членов Хусейни и Нашашиби, был создан вскоре после начала Великого восстания в 1936 году. [450]
Британцы способствовали сионистскому заселению Палестины, по крайней мере, первоначально поддерживая свои обязательства по Мандату по содействию массовой еврейской иммиграции. Последнее было фактором, вызывающим тревогу у арабов. По переписи, проведенной в 1922 году, население Палестины составляло 763 550 человек, из которых 89 процентов были арабами и 11 процентов евреями. [451]
В 1933 году Адольф Гитлер пришел к власти в Германии, и соглашение «Хаавара» между Сионистской федерацией и Третьим рейхом должно было облегчить эмиграцию немецких евреев. Еврейская иммиграция резко возросла в середине 1930-х годов. [ необходима цитата ] В 1935 году 62 000 евреев прибыли в Палестину, что стало самым большим числом с момента начала действия мандата в 1920 году. [452]
В период с 1922 по 1947 год ежегодный темп роста еврейского сектора экономики составлял 13,2%, в основном за счет иммиграции и иностранного капитала, тогда как арабский сектор составлял 6,5%. На душу населения эти показатели составляли 4,8% и 3,6% соответственно. К 1936 году еврейский сектор затмил арабский, и евреи зарабатывали в 2,6 раза больше, чем арабы. С точки зрения человеческого капитала разница была огромной. Например, уровень грамотности в 1932 году составлял 86% для евреев против 22% для арабов, хотя арабская грамотность неуклонно росла. [453] Палестина продолжала экономически развиваться во время Второй мировой войны, с ростом промышленного и сельскохозяйственного производства, и этот период считался «экономическим бумом». С точки зрения арабо-еврейских отношений это были относительно спокойные времена. [454]
Начиная с 1939 года и в течение всей Второй мировой войны Великобритания сократила число еврейских иммигрантов, разрешенных в Палестине, после публикации Белой книги 1939 года . После того, как ежегодная квота в 15 000 человек была превышена, евреи, спасавшиеся от нацистских преследований, были помещены в лагеря для задержанных или депортированы в такие места, как Маврикий . [455] Выводы Англо-американского комитета по расследованию, опубликованные в 1946 году, отменили Белую книгу и заставили Великобританию смягчить ограничения на еврейскую иммиграцию в Палестину. [456]
Восстание 1936–1939 годов, также известное как Великое палестинское восстание, является одним из основополагающих событий палестинского национализма. [457] Движимое недовольством британским правлением и сионистским урегулированием Палестины, [ нужна цитата ] восстание началось как всеобщая забастовка, но переросло в вооруженное восстание. [457] Британский ответ на восстание был жестким, и оно расширило свои военные силы в Палестине, развернув более 100 000 солдат. [458] Заключение под стражу без предъявления обвинений или суда, комендантский час, [ нужна цитата ] избиение плетью, [459] снос домов, [460] и коллективное наказание деревень и семей были некоторыми из методов, которые оно использовало для подавления восстания. [ нужна цитата ] По оценкам, 10 процентов взрослого мужского населения Палестины были убиты, ранены, депортированы или заключены в тюрьму [458]
Восстание стало катастрофой для палестинцев [461] , и оно не смогло достичь двух своих целей: искоренения сионистского поселения и прекращения действия британского мандата. [462] Из-за британских репрессий палестинцы остались без местного руководства, поскольку большинство их лидеров либо бежали из страны, либо были депортированы властями. [463] [464] Внутренние распри между враждующими семьями углубили раскол в палестинском обществе, нанеся непоправимый ущерб, [463] в то время как сионисты мобилизовались, а британско-сионистское сотрудничество усилилось. [461]
В ноябре 1935 года лидер партизан шейх Изз ад-Дин аль-Кассам был убит в перестрелке с британской полицией в горах близ Дженина . [465] Тысячи людей присутствовали на его похоронах, которые превратились в демонстрации. Его смерть стала призывом к сплочению для других. [466]
В апреле 1936 года «Аль-Истикляль» призвал к всеобщей забастовке, и палестинское руководство дало свое благословение. [467] Забастовка закончилась через несколько месяцев, когда арабские лидеры приказали палестинцам воздержаться в обмен на переговоры с британцами о будущем Палестины. [450] Тем временем добровольцы во главе с Фаузи аль-Кавукджи вошли в страну и занялись безуспешной партизанской войной. Британцы уничтожили большую часть сил аль-Кавикджи, и к середине октября они покинули страну. [450]
В 1937 году Комиссия Пиля рекомендовала разделить Палестину на еврейское и арабское государства. [468] Евреи получат Тель-Авив, прибрежную равнину, северные долины и части Галилеи, в то время как арабы получат Западный берег реки Иордан, центральную Палестину и южную пустыню. Британия сохранит Иерусалим и узкий коридор, соединяющий его с морем. [469] Важно, что комиссия предусмотрела обмен населением, аналогичный обменам между Турцией и Грецией в 1920-х годах; тысячи арабов, имевших свои дома на территории еврейского государства, будут насильственно выселены. [470]
Сионистское руководство в принципе поддержало раздел, но выразило сомнения относительно выводов комиссии, а некоторые оппоненты посчитали, что территория, отведенная еврейскому государству, слишком мала. [471] Бен-Гурион рассматривал это как первый шаг в плане постепенного захвата всей страны по обе стороны Иордании. [472] Он был особенно доволен рекомендацией комиссии о принудительном перемещении населения; «по-настоящему еврейское» государство вот-вот станет реальностью, написал он в своем дневнике. [473]
Палестинцы во главе с муфтием выступили против раздела Палестины, но меньшинство во главе с Нашашиби поддержало его. [474] [468] Это привело к вражде между сторонниками Хусейни и Нашашиби, поскольку первые обвинили последних в измене. [475]
Восстание усилилось во второй половине 1937 года, и появились многочисленные повстанческие отряды. [476] Повстанцы нападали не только на британские и еврейские объекты, но и на палестинцев, обвиняемых в сотрудничестве с врагом. [477] В то же время британцы ввели репрессивные чрезвычайные положения, вызывающие раздоры среди гражданского населения. [478] Народная поддержка повстанцев снизилась. [478]
Восстание пошло на убыль осенью 1938 года, когда британцы организовали противников мятежников в вооруженные группы, названные «мирными отрядами», во главе с Фахри аль-Нашашиби и Фахри Абд аль-Хади, ранее заместителем Кавикджи. [478] С их помощью британцы эффективно раскрыли укрытия мятежников, и к концу 1939 года вся деятельность мятежников прекратилась. [479]
Хагана ( иврит «оборона»), еврейская военизированная организация, активно поддерживала усилия Великобритании по подавлению восстания. Хотя британская администрация официально не признала Хагану , британские силы безопасности сотрудничали с ней, сформировав Еврейскую поселенческую полицию и Специальные ночные отряды . [480] Отколовшаяся от Хаганы группа, называемая Иргун (или Эцель ) [481] приняла политику жестокого возмездия против арабов за нападения на евреев; [482] Хагана приняла политику сдержанности . На встрече в Александрии в июле 1937 года между основателем Иргуна Зеевом Жаботинским , командующим полковником Робертом Биткером и начальником штаба Моше Розенбергом была объяснена необходимость неизбирательного возмездия из-за сложности ограничения операций только «виновными». Иргун начал нападения на общественные места, такие как рынки и кафе. [cx]
Когда началась Вторая мировая война, еврейское население встало на сторону Великобритании. Давид Бен-Гурион , глава Еврейского агентства для Израиля , определил политику с помощью того, что стало известным девизом: «Мы будем сражаться в войне, как будто не было Белой книги, и мы будем сражаться с Белой книгой, как будто не было войны». Хотя это представляло еврейское население в целом, были и исключения (см. ниже). [ необходимая цитата ]
Как и в большинстве стран арабского мира, среди палестинских арабов не было единодушия относительно их позиции относительно участников боевых действий во Второй мировой войне. Ряд лидеров и общественных деятелей считали победу Оси вероятным результатом и способом вернуть Палестину от сионистов и британцев. Мухаммед Амин аль-Хусайни , великий муфтий Иерусалима, провел остаток войны в нацистской Германии и на оккупированных территориях. Около 6000 палестинских арабов и 30000 палестинских евреев присоединились к британским войскам. [ необходима цитата ]
10 июня 1940 года Италия объявила войну Британскому Содружеству и встала на сторону Германии. В течение месяца итальянцы атаковали Палестину с воздуха , бомбя Тель-Авив и Хайфу . [483]
В 1942 году для ишува наступил период беспокойства , когда войска немецкого генерала Эрвина Роммеля продвинулись на восток в Северной Африке к Суэцкому каналу , и возникли опасения, что они захватят Палестину. Это событие стало прямой причиной создания при поддержке Великобритании Пальмаха [ 484] — хорошо обученного регулярного подразделения, принадлежащего Хагане (в основном состоявшего из резервных войск).
3 июля 1944 года британское правительство согласилось на создание Еврейской бригады с тщательно отобранными еврейскими и нееврейскими старшими офицерами. Бригада воевала в Европе, особенно против немцев в Италии с марта 1945 года до конца войны в мае 1945 года. Члены бригады сыграли ключевую роль в усилиях Бериха по оказанию помощи евреям в бегстве из Европы в Палестину. Позднее ветераны Еврейской бригады стали ключевыми участниками Армии обороны Израиля нового Государства Израиль . [ требуется цитата ]
В 1944 году Менахем Бегин принял руководство Иргун , решив заставить британское правительство полностью вывести свои войска из Палестины. Ссылаясь на то, что британцы нарушили свое первоначальное обещание Декларации Бальфура, и что Белая книга 1939 года, ограничивающая еврейскую иммиграцию, была эскалацией их проарабской политики, он решил порвать с Хаганой. Вскоре после того, как он принял командование, была опубликована официальная «Декларация восстания», и начались вооруженные нападения на британские войска. Лехи , еще одна отколовшаяся группа, все это время выступала против прекращения операций против британских властей. Еврейское агентство для Израиля , которое выступало против этих действий и вызова его роли как правительства в процессе подготовки, ответило « Сезоном охоты » — жесткими мерами против сторонников Иргуна и Лехи, включая передачу их британцам. [ необходима цитата ]
В годы после Второй мировой войны контроль Британии над Палестиной становился все более слабым. Это было вызвано рядом факторов, включая:
В начале 1947 года британское правительство объявило о своем желании прекратить действие мандата и обратилось к Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций с просьбой дать рекомендации относительно будущего страны. [487] Британская администрация отказалась взять на себя ответственность за реализацию любого решения, которое было бы неприемлемо как для еврейской, так и для арабской общин, или позволить другим органам власти взять на себя ответственность за общественную безопасность до прекращения действия ее мандата 15 мая 1948 года. [488]
29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций , проголосовав 33 голосами против 13 при 10 воздержавшихся, приняла Резолюцию 181 (II) (хотя и не имеющую юридической силы) [489], рекомендующую раздел с Экономическим союзом подмандатной Палестины после окончания действия Британского мандата . План состоял в том, чтобы разделить Палестину на «Независимое арабское государство рядом с еврейскими государствами и особым международным режимом для города Иерусалима ». [490] Иерусалим должен был включать Вифлеем . Сионистские лидеры (включая Еврейское агентство для Израиля ) приняли план, в то время как лидеры палестинских арабов отвергли его, и все независимые мусульманские и арабские государства проголосовали против него. [491] [492] [cxi] Почти сразу же вспыхнуло и распространилось межконфессиональное насилие, в результате которого в течение последующих месяцев погибли сотни арабов, евреев и британцев. [ необходима ссылка ]
Резолюция ООН стала катализатором полномасштабной гражданской войны . В течение четырех месяцев, подвергаясь постоянным арабским провокациям и нападениям, ишув обычно оборонялся, изредка принимая ответные меры. [493] Арабские добровольцы Арабской освободительной армии вошли в Палестину, чтобы сражаться вместе с палестинцами, но наступление сил ишува в апреле-мае разгромило арабские силы, и арабское палестинское общество рухнуло. К моменту подписания перемирия около 700 000 палестинцев, оказавшихся в центре беспорядков, бежали или были изгнаны из своих домов. [ требуется цитата ] Это событие теперь известно как Накба . [494]
14 мая 1948 года Давид Бен-Гурион и Еврейский народный совет объявили о создании еврейского государства в Эрец-Исраэль (Земле Израиля), которое должно было называться Государством Израиль . [495] Соседние арабские государства вмешались, чтобы предотвратить раздел и поддержать палестинское арабское население. В то время как Трансиордания и Египет взяли под контроль территорию, предназначенную для будущего арабского государства, сирийские и иракские экспедиционные силы атаковали Израиль, но безуспешно. Наиболее интенсивные бои велись между иорданскими и израильскими войсками за контроль над Иерусалимом. [ необходима цитата ]
11 июня все стороны приняли перемирие. Израиль использовал затишье, чтобы провести масштабное усиление своей армии. В ходе серии военных операций во время войны он завоевал весь регион Галилеи, как районы Лидды и Рамле, так и Негев. Ему также удалось обеспечить в битве при Латруне дорогу, соединяющую Иерусалим с Израилем. Однако соседние арабские страны подписали Соглашения о перемирии 1949 года , которые положили конец войне, и признали де-факто новые границы Израиля. На этом этапе еще 350 000 арабских палестинцев бежали или были изгнаны с завоеванных территорий. [ необходима цитата ]
Арабы отвергли план раздела, в то время как евреи его якобы приняли. [496] [497] [498] После арабо-израильской войны 1948 года территория, выделенная палестинским арабам, и международная зона Иерусалима были оккупированы Израилем и соседними арабскими государствами в соответствии с условиями Соглашений о перемирии 1949 года . В дополнение к территории, выделенной ООН еврейскому государству, Израиль захватил и включил еще 26% территории Британского мандата. [ требуется ссылка ] Иордания сохранила за собой около 21% бывшей территории мандата . Иерусалим был разделен: Иордания заняла восточные части, включая Старый город , а Израиль — западные. Кроме того, Сирия удерживала небольшие участки бывшей территории мандата к югу и востоку от Галилейского моря , которые в плане раздела ООН были выделены еврейскому государству. [ необходима цитата ] Для описания массовых перемещений населения, арабского и еврейского, во время войны 1948 года и в последующие десятилетия см. Исход палестинцев и Исход евреев из арабских стран . [ необходима цитата ]
В тот же день, когда было объявлено о создании государства Израиль , Лига арабских государств объявила, что она создаст единую арабскую гражданскую администрацию на всей территории Палестины. [499] [500]
Всепалестинское правительство было создано Лигой арабских государств 22 сентября 1948 года во время арабо-израильской войны 1948 года . Вскоре его признали все члены Лиги арабских государств, за исключением Иордании. Хотя было объявлено, что юрисдикция правительства распространяется на всю бывшую Подмандатную Палестину , его эффективная юрисдикция была ограничена сектором Газа . [501] Премьер-министром администрации, расположенной в Газе, был назначен Ахмед Хильми-паша , а президентом — Хадж Амин аль-Хусейни , [502] бывший председатель Высшего арабского комитета .
Некоторые считают, что Всепалестинское правительство было первой попыткой создать независимое палестинское государство. Оно находилось под официальной египетской защитой, [501] но, с другой стороны, у него не было исполнительной роли, а скорее политической и символической. [501] Его значение постепенно снижалось, особенно из-за переноса резиденции правительства из Газы в Каир после израильских вторжений в конце 1948 года. Хотя сектор Газа позже вернулся под контроль Египта во время войны, Всепалестинское правительство оставалось в изгнании в Каире, управляя делами Газы извне.
В 1959 году Всепалестинское правительство было официально объединено с Объединенной Арабской Республикой , перейдя под формальную египетскую военную администрацию , с назначением египетских военных администраторов в Газе. Египет, однако, как официально, так и неофициально осудил любые территориальные претензии на палестинскую территорию, в отличие от правительства Трансиордании, которое объявило о своей аннексии палестинского Западного берега. Полномочия Всепалестинского правительства как добросовестного суверенного государства были поставлены под сомнение многими, особенно из-за эффективной опоры не только на египетскую военную поддержку, но и на египетскую политическую и экономическую мощь.
Вскоре после провозглашения Всепалестинского правительства в Газе Иерихонская конференция назвала короля Трансиордании Абдаллу I « королем арабской Палестины». [503] Конгресс призвал к объединению арабской Палестины и Трансиордании, и Абдалла объявил о своем намерении аннексировать Западный берег . Другие государства-члены Лиги арабских государств выступили против плана Абдаллы.
Новые историки , такие как Ави Шлайм , считают, что между королем Трансиордании Абдаллой и израильскими властями существовало негласное секретное соглашение о разделе территории между ними, и что это привело к тому, что каждая сторона ограничила свои цели и проявила взаимную сдержанность во время войны 1948 года. [504]
Присутствие большого числа иммигрантов и беженцев из ныне распущенного Мандата Палестины подпитывало региональные амбиции короля Абдаллы I, который стремился взять под контроль то, что было районами Британского Иерусалима и Самарии на Западном берегу реки Иордан. С этой целью король предоставил иорданское гражданство всем арабским держателям удостоверений личности Палестинского мандата в феврале 1949 года и запретил термины «палестинский» и «трансиорданский» из официального использования, изменив название страны с Эмирата Трансиордания на Хашимитское Королевство Иордания. [505] Район к востоку от реки стал известен как al-Ḍiffah al-Sharqiyya , или «Восточный берег». В апреле 1950 года, с официальной аннексией позиций, удерживаемых иорданской армией с 1948 года, район стал известен как al-Ḍiffah al-Gharbiyya, или «Западный берег». [506] С формальным объединением Восточного и Западного берегов в 1950 году число палестинцев в королевстве выросло еще на 720 000, из которых 440 000 были жителями Западного берега и 280 000 были беженцами из других районов бывшего Мандата, тогда проживавшими на Западном берегу. Палестинцы стали большинством в Иордании, хотя большинство считало, что их возвращение в то, что теперь было государством Израиль, было неизбежным. [505]
В ходе Шестидневной войны в июне 1967 года Израиль захватил остальную часть территории, которая была частью Британского мандата в Палестине, отобрав Западный берег (включая Восточный Иерусалим) у Иордании и сектор Газа у Египта. После военных угроз со стороны Египта и Сирии, включая требование президента Египта Насера к ООН убрать свои миротворческие войска с египетско-израильской границы, в июне 1967 года израильские войска начали действовать против Египта, Сирии и Иордании. В результате этой войны Армия обороны Израиля захватила Западный берег , сектор Газа , Голанские высоты и Синайский полуостров , взяв их под военное управление . Израиль также оттеснил арабские войска из Восточного Иерусалима, который евреям не разрешалось посещать во время предыдущего правления Иордании. Восточный Иерусалим был якобы [507] аннексирован Израилем как часть его столицы, хотя это действие не было признано на международном уровне. [ необходима цитата ] Израиль также начал строить поселения на оккупированной земле. [508]
Совет Безопасности ООН принял резолюцию 242 , продвигающую формулу « земля в обмен на мир », которая призывала Израиль уйти с территорий, оккупированных в 1967 году, в обмен на прекращение всех состояний войны вышеупомянутыми странами Лиги арабских государств. Палестинцы продолжали давние требования об уничтожении Израиля или выдвинули новое требование о самоопределении в отдельном независимом арабском государстве на Западном берегу и в секторе Газа, похожем, но меньшем, чем первоначальная территория раздела, которую палестинцы и Лига арабских государств отвергли для государственности в 1947 году. [ необходима цитата ]
В ходе войны Судного дня 1973 года военные силы Египта пересекли Суэцкий канал и Сирию, чтобы вернуть Голанские высоты. Атакующие военные силы Сирии были отброшены. После прекращения огня президент Египта Садат Анвар Садат начал мирные переговоры с США и Израилем. Израиль вернул Синайский полуостров Египту в рамках Кэмп-Дэвидских мирных соглашений 1978 года между Египтом и Израилем .
С 1987 по 1993 год проходила Первая палестинская интифада против Израиля. Попытки израильско-палестинского мирного процесса были предприняты на Мадридской конференции 1991 года .
После исторических мирных соглашений 1993 года в Осло между палестинцами и Израилем («Соглашения в Осло»), которые дали палестинцам ограниченное самоуправление в некоторых частях оккупированных территорий [509] через Палестинскую администрацию , и других подробных переговоров, предложения о палестинском государстве набрали обороты. За ними вскоре в 1993 году последовал мирный договор между Израилем и Иорданией .
После нескольких лет периодических переговоров палестинцы начали восстание против Израиля. Это было известно как интифада Аль-Акса . События были освещены в мировых СМИ палестинскими терактами смертников в Израиле, в результате которых погибло много мирных жителей, и полномасштабными вторжениями израильских сил безопасности в гражданские районы [510] вместе с некоторыми целенаправленными убийствами лидеров и организаторов палестинских боевиков. Израиль начал строить сложный барьер безопасности , чтобы не допустить террористов-смертников в Израиль с Западного берега в 2002 году. [ необходима цитата ]
Также в 2002 году «квартет»: США , Европейский союз , Россия и Организация Объединенных Наций предложили « дорожную карту мира » , призывающую к разрешению израильско -палестинского конфликта . Президент США Джордж Буш-младший в своей речи 24 июня 2002 года призвал к созданию независимого палестинского государства, живущего бок о бок с Израилем в мире. Буш был первым президентом США, который открыто призвал к созданию такого палестинского государства. [ необходима цитата ]
После одностороннего плана Израиля по размежеванию 2004 года , он вывел всех поселенцев и большую часть военного присутствия из сектора Газа, но сохранил контроль над воздушным пространством и побережьем. Израиль также демонтировал четыре поселения на севере Западного берега в сентябре 2005 года.
.svg/1280px-Situation_in_the_West_Bank_(May_2021).svg.png)
25 января 2006 года состоялись выборы в палестинские законодательные органы с целью избрания второго Палестинского законодательного совета , законодательного органа Палестинской автономии (ПА). ХАМАС победил на выборах, получив 74 из 132 мест, в то время как его соперник ФАТХ получил только 45 мест. Результаты выборов потрясли мир и означали, что ХАМАС возьмет под свой контроль большинство институтов ПА. [511] ХАМАС попытался сформировать правительство единства с ФАТХ, но это предложение было отвергнуто. Тем временем Израиль и США ввели санкции против ПА с целью дестабилизировать палестинское правительство, чтобы оно потерпело неудачу и были назначены новые выборы. Эти усилия в конечном итоге не увенчались успехом, но привели к расколу между ХАМАС и ФАТХ.
В июне 2006 года палестинские боевики, связанные с ХАМАС, совершили трансграничный рейд из Газы в Израиль через туннель, вырытый с целью нападения на Израиль. Израильский солдат Гилад Шалит был схвачен и доставлен в Газу боевиками. [512] Он содержался под стражей в течение пяти лет, пока не был освобожден в 2011 году в обмен на более чем 1000 палестинских заключенных, заключенных Израилем. [513] Рейд заставил Израиль совершить несколько крупномасштабных вторжений в Газу летом и осенью 2006 года, пытаясь спасти своего захваченного солдата. Во время боевых действий было убито более 500 палестинцев и 11 израильтян, но в конечном итоге им не удалось вернуть Шалита. [512]
Отношения между ХАМАС и ФАТХ еще больше ухудшились, когда президент Палестины Махмуд Аббас попытался распустить возглавляемое ХАМАС коалиционное правительство в июне 2007 года. ХАМАС возражал против незаконности этого шага, и уличные бои между членами ХАМАС и ФАТХ вспыхнули в том, что стало известно как Битва за Газу 2007 года . ХАМАС вышел победителем и взял под контроль сектор Газа. [510] [514]
С этого момента управление палестинскими территориями было разделено между ХАМАС и ФАТХ. ХАМАС, который ЕС и несколько западных стран называют исламистской террористической организацией, контролирует Газу, а ФАТХ контролирует Западный берег.
По состоянию на июль 2009 года около 305 000 израильтян проживали в 121 поселении на Западном берегу. [515] 2,4 миллиона [ требуется цитата ] палестинцев Западного берега (по оценкам палестинцев) проживают в основном в четырех блоках с центрами в Хевроне , Рамалле , Наблусе и Иерихоне .
23 сентября 2011 года президент Махмуд Аббас от имени Организации освобождения Палестины подал заявку на членство Палестины в Организации Объединенных Наций. Кампания, получившая название «Палестина 194», [516] была официально поддержана Лигой арабских государств в мае [517] и официально подтверждена ООП 26 июня. [518] Решение было названо израильским правительством односторонним шагом, в то время как палестинское правительство возразило, что оно необходимо для преодоления нынешнего тупика. Несколько других стран, таких как Германия и Канада , также осудили это решение и призвали к скорейшему возвращению к переговорам. Однако многие другие, такие как Норвегия и Россия , одобрили этот план, как и Генеральный секретарь Пан Ги Мун , который заявил: «Члены ООН имеют право голосовать за или против признания палестинской государственности в ООН». [519]
В июле 2012 года сообщалось, что правительство ХАМАС в Газе рассматривает возможность провозглашения независимости сектора Газа с помощью Египта. [520] В августе 2012 года министр иностранных дел ПНА Рияд аль-Мальки сообщил журналистам в Рамалле, что ПНА возобновит усилия по повышению статуса Палестины (ООП) до «полноправного государства-члена» на Генеральной Ассамблее ООН 27 сентября 2012 года. [521] К сентябрю 2012 года, когда их заявка на полное членство застопорилась из-за неспособности членов Совета Безопасности «сделать единогласную рекомендацию», Палестина решила добиваться повышения статуса с «субъекта-наблюдателя» до «государства-наблюдателя, не являющегося членом» . 27 ноября было объявлено, что апелляция была официально подана и будет вынесена на голосование в Генеральной Ассамблее 29 ноября, где, как ожидалось, повышение их статуса будет поддержано большинством государств. Помимо предоставления Палестине «статуса государства-наблюдателя, не являющегося членом», проект резолюции «выражает надежду, что Совет Безопасности положительно рассмотрит заявление, поданное 23 сентября 2011 года Государством Палестина, о приеме в полноправные члены Организации Объединенных Наций, одобряет решение о создании двух государств на основе границ, существовавших до 1967 года, и подчеркивает необходимость немедленного возобновления переговоров между двумя сторонами».
29 ноября 2012 года 138 голосами против 9 (при 41 воздержавшемся) была принята резолюция 67/19 Генеральной Ассамблеи, повысившая статус Палестины до «государства-наблюдателя, не являющегося членом» в Организации Объединенных Наций. [522] Новый статус приравнивает статус Палестины к статусу Святого Престола . Изменение статуса было описано The Independent как «фактическое признание суверенного государства Палестина». [523]
ООН разрешила Палестине называть свое представительство в ООН «Постоянной миссией наблюдателя Государства Палестина при Организации Объединенных Наций» [524] , и Палестина начала переименовывать свое название соответствующим образом на почтовых марках, официальных документах и паспортах [522] [525] , в то время как она поручила своим дипломатам официально представлять « Государство Палестина », а не « Палестинскую национальную администрацию ». [522] Кроме того, 17 декабря 2012 года начальник протокола ООН Ёчхоль Юн постановил, что «обозначение «Государство Палестина» будет использоваться Секретариатом во всех официальных документах Организации Объединенных Наций» [526] , тем самым признав провозглашенное ООП Государство Палестина суверенным над территориями Палестины и ее гражданами в соответствии с международным правом.
К февралю 2013 года 131 (67,9%) из 193 государств-членов Организации Объединенных Наций признали Государство Палестина. Многие из стран, не признающих Государство Палестина, тем не менее признают ООП в качестве «представителя палестинского народа».
The leadership of the Yishuv – the Zionist settlement enterprise in Palestine – and the Jewish Agency – the executive body of the World Zionist Organization – seemingly accepted the partition plan, but did not come to terms with the international status that was to be bestowed on Jerusalem, an inseparable part of the plan, nor accept the proposed borders of the partitioned states.
{{cite news}}: CS1 maint: unfit URL (link)they officially accepted the partition plan, but invested all their efforts towards improving its terms and maximally expanding their boundaries while reducing the number of Arabs in them.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)In an effort to wipe out all memory of the bond between the Jews and the land, Hadrian changed the name of the province from Iudaea to Syria-Palestina, a name that became common in non-Jewish literature.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)It would seem that, in the eyes of Merneptah's artisans, Israel was a Canaanite group indistinguishable from all other Canaanite groups... It is likely that Merneptah's Israel was a group of Canaanites located in the Jezreel Valley.
The Canaanites and Their Land.
The Babylonians translated the Hebrew name [Judah] into Aramaic as Yehud Medinata ('the province of Judah') or simply 'Yehud' and made it a new Babylonian province. This was inherited by the Persians. Under the Greeks, Yehud was translated as Judaea and this was taken over by the Romans. After the Jewish rebellion of 135 CE, the Romans renamed the area Syria Palaestina or simply Palestine. The area described by these land titles differed to some extent in the different periods.
Up until this date the Bar Kokhba documents indicate that towns, villages and ports where Jews lived were busy with industry and activity. Afterwards there is an eerie silence, and the archaeological record testifies to little Jewish presence until the Byzantine era, in En Gedi. This picture coheres with what we have already determined in Part I of this study, that the crucial date for what can only be described as genocide, and the devastation of Jews and Judaism within central Judea, was 135 CE and not, as usually assumed, 70 CE, despite the siege of Jerusalem and the Temple's destruction
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)The immediate trigger of the 1948 War was the November 1947 UN partition resolution. The Zionist movement, except for its fringes, accepted the proposal.