stringtranslate.com

Роджер Скрутон

Сэр Роджер Вернон Скрутон , FBA , FRSL ( / ˈ s k r uː t ən / ; 27 февраля 1944 — 12 января 2020) — английский философ, писатель и социальный критик, специализировавшийся на эстетике и политической философии , в частности, на продвижении традиционалистских консервативных взглядов. [5] [6] [7]

Редактор с 1982 по 2001 год The ​​Salisbury Review , консервативного политического журнала, Скратон написал более 50 книг по философии, искусству, музыке, политике, литературе, культуре, сексуальности и религии; он также написал романы и две оперы. Среди его публикаций — «Значение консерватизма» (1980), «Сексуальное желание» (1986), «Эстетика музыки» (1997) и «Как быть консерватором» (2014). Он был постоянным автором популярных СМИ, включая The Times , The Spectator и New Statesman .

Скратон объяснил, что он принял консерватизм после того, как стал свидетелем студенческих протестов в мае 1968 года во Франции. [8] С 1971 по 1992 год он был лектором, доцентом, а затем профессором эстетики в колледже Биркбек в Лондоне, после чего он был профессором философии в Бостонском университете с 1992 по 1995 год. [9] С тех пор он работал как внештатный писатель и ученый, хотя позже он занимал несколько неполных или временных академических должностей, в том числе в Соединенных Штатах. [10] В 1980-х годах он помог создать подпольные академические сети в контролируемой Советским Союзом Восточной Европе , за что был награжден Медалью за заслуги (первой степени) Чешской Республики президентом Вацлавом Гавелом в 1998 году. [11] Скратон был посвящен в рыцари в честь Дня рождения 2016 года за «заслуги в области философии, преподавания и народного образования». [12]

Ранний период жизни

Семейное прошлое

Роджер Скратон родился в Буслингторпе, Линкольншир , [13] у Джона «Джека» Скратона, учителя из Манчестера, и его жены Берил Кларис Скратон (урожденной Хейнс), и воспитывался вместе с двумя сестрами в Хай-Уикоме и Марлоу . [14] Фамилия Скратон была приобретена сравнительно недавно. В свидетельстве о рождении отца Джека он указан как Мэтью Лоу, в честь матери Мэтью, Маргарет Лоу (прабабушки Скратона); в документе не упоминается отец. Однако Маргарет Лоу решила, по неизвестным причинам, воспитывать сына как Мэтью Скратона. Скратон задавался вопросом, работала ли она в бывшем Скратон-холле в Скратоне , Йоркшир, и было ли там место зачатия ее ребенка. [15]

Джек вырос в семье, которая жила бок о бок на Аппер-Сайрус-стрит, в районе Анкоутс , в центре Манчестера, и выиграл стипендию в средней школе Манчестера, гимназии . [16] Скратон рассказал The Guardian, что Джек ненавидел высшие классы и любил сельскую местность, в то время как Берил развлекала « друзей с синими волосами » и увлекалась романтической литературой. [14] Он описал свою мать как «лелеющую идеал джентльменского поведения и социального отличия, который... [его] отец с большим удовольствием пытался разрушить». [17]

Образование

Скратоны жили в двухквартирном доме с каменной крошкой на Хаммерсли-лейн, Хай -Уикомб . [14] [18] Хотя его родители были воспитаны как христиане, они считали себя гуманистами, поэтому дом был «зоной, свободной от религии». [19] Отношения Скратона, да и всей семьи, с отцом были сложными. Он писал в Gentle Regrets (2005): «Друзья приходят и уходят, хобби и праздники испещряют душевный ландшафт, как мимолетный солнечный свет на летнем ветру, а жажда привязанности отсекается в любой момент страхом осуждения». [20]

После сдачи экзамена 11-plus он учился в Королевской гимназии Хай-Уикомб с 1954 по 1962 год, [21] [22] окончив ее с тремя экзаменами A-levels , по чистой и прикладной математике, физике и химии, которые он сдал с отличием. Результаты принесли ему открытую стипендию по естественным наукам в колледже Иисуса в Кембридже , а также государственную стипендию. [23] Когда он сказал своей семье, что выиграл место в Кембридже, его отец перестал с ним разговаривать. [24] Скратон пишет, что вскоре после этого его исключили из школы, когда во время одной из пьес Скратона директор школы обнаружил, что школьная сцена горит, а полуголая девушка тушит пламя. [14] [25]

Намереваясь изучать естественные науки в Кембридже , где он чувствовал себя «хотя и социально отчуждённым (как практически любой мальчик, окончивший среднюю школу), духовно дома» [25] , Скрутон в первый же день переключился на моральные науки (философию); [14] его руководителем был AC Ewing . [26] Он окончил университет с двумя дипломами с отличием в 1965 году, [27] затем провёл время за границей, часть времени преподавая в Университете По и Pays de l'Adour в По , Франция, где он встретил свою первую жену, Даниэль Лаффит. [28] Он также жил в Риме. [29] Его мать умерла примерно в это же время; у неё диагностировали рак груди, и она перенесла мастэктомию как раз перед его отъездом в Кембридж. [30]

В 1967 году он начал учиться на доктора в колледже Иисуса, а затем стал научным сотрудником в Питерхаусе, Кембридж (1969–1971), где он жил с Лаффит, когда она не была во Франции. [28] Именно во время визита к ней во время студенческих протестов в мае 1968 года во Франции Скрутон впервые принял консерватизм . Он был в Латинском квартале в Париже , наблюдая, как студенты переворачивают машины, бьют окна и рвут булыжники, и впервые в жизни «почувствовал прилив политического гнева»: [31]

Я внезапно понял, что нахожусь по ту сторону. То, что я увидел, было неуправляемой толпой самовлюбленных хулиганов среднего класса. Когда я спросил своих друзей, чего они хотят, чего они пытаются добиться, все, что я получил в ответ, была эта нелепая марксистская тарабарщина . Я был отвращен к этому и думал, что должен быть путь назад к защите западной цивилизации от этих вещей. Вот тогда я стал консерватором. Я знал, что хочу сохранять вещи, а не разрушать их. [14]

1970-е–1980-е годы

Биркбек, первый брак

Скратон преподавал в Биркбеке в течение 21 года.

Кембридж присудил Скратону степень доктора философии в январе 1973 года за диссертацию под названием «Искусство и воображение, исследование философии разума», написанную под руководством Элизабет Энскомб . [32] Диссертация легла в основу его первой книги «Искусство и воображение» (1974). С 1971 года он преподавал философию в колледже Биркбек в Лондоне, который специализируется на образовании взрослых и проводит занятия по вечерам. [33] Тем временем Лаффит преподавал французский язык в средней школе Патни , и пара жила вместе в квартире на Харли-стрит , которую ранее занимала Делия Смит . [34] Они поженились в сентябре 1973 года в католической церкви Бромптон в Найтсбридже , [35] и развелись в 1979 году . [14] Вторая книга Скратона «Эстетика архитектуры » была опубликована в том же году.

Скратон сказал, что он был единственным консерватором в Биркбеке, за исключением женщины, которая подавала еду в старшей общей комнате . [33] Работа там оставляла дни Скратона свободными, поэтому он использовал это время для изучения права в юридической школе Inns of Court (1974–1976) и был принят в коллегию адвокатов в 1978 году; он никогда не практиковал, потому что не мог взять год отпуска, чтобы закончить ученичество . [21] [36]

В 1974 году вместе с Хью Фрейзером , Джонатаном Эйткеном и Джоном Кейси он стал одним из основателей обеденного клуба Conservative Philosophy Group , целью которого было разработать интеллектуальную основу для консерватизма. [37] [38] Историк Хью Томас и философ Энтони Куинтон посещали встречи, как и Маргарет Тэтчер до того, как она стала премьер-министром. Сообщается, что во время одной из встреч в 1975 году она сказала: «У другой стороны есть идеология, на которой они могут проверить свою политику. У нас тоже должна быть такая». [39]

По словам Скратона, его академическая карьера в Биркбеке была омрачена его консерватизмом, особенно его третьей книгой « Значение консерватизма» (1980), [40] [41] а затем его редакторством в консервативном Salisbury Review . [42] Он рассказал The Guardian , что его коллеги в Биркбеке поносили его из-за этой книги. [24] Сообщается, что философ-марксист Г. А. Коэн из Лондонского университетского колледжа отказался вести семинар со Скратоном, хотя позже они стали друзьями. [43] Он продолжал преподавать в Биркбеке до 1992 года, сначала как лектор, к 1980 году как доцент , а затем, получив кафедру в 1985 году, как профессор эстетики. [44] [45]

Обзор Солсбери

Скрутон в Праге, 2015 г.

В 1982 году Скратон стал основателем и редактором The Salisbury Review , журнала, отстаивающего традиционный консерватизм в противовес тэтчеризму , который он редактировал до 2001 года. [46] [47] The Review был создан группой тори, известной как Salisbury Group, — основанной в 1978 году Дианой Спирман и Робертом Гаскойном-Сесилом [5]  — при участии Peterhouse Right . Последние были консерваторами, связанными с Кембриджским колледжем, включая Мориса Коулинга , Дэвида Уоткина и математика Адриана Матиаса . [14] [48] [38] По состоянию на 1983 год его тираж составлял менее 1000 экземпляров; по словам Мартина Уокера , тираж недооценивал влияние журнала. [38]

Скратон писал, что редактирование The Salisbury Review фактически положило конец его академической карьере в Соединенном Королевстве. Журнал стремился обеспечить интеллектуальную основу для консерватизма и был весьма критичен по отношению к ключевым вопросам того периода, включая Кампанию за ядерное разоружение, эгалитаризм, феминизм, иностранную помощь, мультикультурализм и модернизм. [49] В первом выпуске он писал: «Необходимо установить консервативное доминирование в интеллектуальной жизни не потому, что это самый быстрый или самый надежный путь к политическому влиянию, а потому, что в долгосрочной перспективе это единственный способ создать климат мнений, благоприятный для консервативного дела». [38] Для начала Скратону пришлось написать большую часть статей самому, используя псевдонимы: «Мне пришлось сделать так, чтобы это выглядело так, как будто там что-то было, чтобы там что-то было! » [49] Он считает, что «Обзор » «помог появиться новому поколению консервативных интеллектуалов. Наконец-то стало возможным быть консерватором и при этом быть левее чего -то, говорить: «Конечно, « Обзор Солсбери» выходит за рамки дозволенного; но... » » [50]

В 1984 году в Review была опубликована спорная статья Рэя Ханифорда , директора школы в Брэдфорде, в которой ставилась под сомнение польза мультикультурного образования. [51] [52] Ханифорд был вынужден уйти в отставку из-за статьи и некоторое время жил под защитой полиции. [53] Британская ассоциация содействия развитию науки обвинила Review в научном расизме , а философский факультет Университета Глазго бойкотировал выступление Скратона, которое он был приглашен прочесть в своем философском обществе. Скратон считал, что эти инциденты сделали его положение университетского профессора несостоятельным, хотя он также утверждал, что «стоило пожертвовать своими шансами стать членом Британской академии , вице-канцлером или почетным профессором ради чистого облегчения от произнесения правды». [46] [54] (Скратон был фактически избран членом Британской академии в 2008 году.) [55] В 2002 году он описал влияние редакторства на свою жизнь:

Это стоило мне многих тысяч часов неоплаченного труда, отвратительного убийства репутации в Private Eye , трех судебных исков, двух допросов, одного исключения, потери университетской карьеры в Британии, бесконечных презрительных рецензий, подозрений тори и ненависти порядочных либералов по всему миру. И это того стоило. [46]

Письмо

1980-е годы сделали Скратона плодовитым писателем. Тринадцать его научно-популярных работ появились между 1980 и 1989 годами, как и его первый роман Fortnight's Anger (1981). Самой спорной публикацией была Thinkers of the New Left (1985), сборник его эссе из The Salisbury Review , в котором критиковались 14 выдающихся интеллектуалов, включая Э. П. Томпсона , Мишеля Фуко и Жан-Поля Сартра . [a] Согласно The Guardian , книга была отклонена после того, как была встречена «насмешками и возмущением». Скратон сказал, что был очень подавлен критикой. [56] В 1987 году он основал собственное издательство The Claridge Press, которое он продал Continuum International Publishing Group в 2002 году. [b]

С 1983 по 1986 год он писал еженедельную колонку для The Times . Темы включали музыку, вино и ремонт мотоциклов, но другие были спорными. Редактор отдела Питер Стотард сказал, что не было никого, кому он когда-либо поручал «чьи статьи вызывали больше гнева». [59] Скратон высмеивал антирасизм и движение за мир, а его поддержка Маргарет Тэтчер, когда она была премьер-министром, была расценена, как он писал, как «акт предательства для университетского преподавателя». [60] В своей первой колонке «Почему все политики против настоящего образования» он утверждал, что университеты разрушают образование, «делая его актуальным»: «Замените чистую математику прикладной, логику компьютерным программированием, архитектуру инженерией, историю социологией. Результатом станет новое поколение хорошо информированных филистеров, чья безысходность сведет на нет все преимущества, которые их учеба могла бы дать в противном случае». [61]

Активизм в Центральной Европе

Скрутон о «Европе и консервативном деле», Будапешт, сентябрь 2016 г.

С 1979 по 1989 год Скрутон активно поддерживал диссидентов в Чехословакии при правлении Коммунистической партии , налаживая связи между диссидентскими учеными страны и их коллегами в западных университетах. В рамках Образовательного фонда Яна Гуса [62] он и другие ученые посетили Прагу и Брно , ныне в Чешской Республике , в поддержку подпольной образовательной сети, созданной чешским диссидентом Юлиусом Томином , контрабандой провозя книги, организуя лекции и в конечном итоге организуя для студентов обучение на внешнюю степень в Кембридже по теологии (единственный факультет, который ответил на просьбу о помощи). Были структурированные курсы и переводы самиздата , книги печатались, и люди сдавали экзамены в подвале с документами, тайно вынесенными через дипломатическую почту. [63] [64]

Скрутон был задержан в 1985 году в Брно, прежде чем был выслан из страны. Чешская диссидентка Бронислава Мюллерова наблюдала, как он пересекал границу с Австрией: «Между двумя пограничными постами было широкое пустое пространство, абсолютно пустое, ни одного человека на виду, кроме одного солдата, и через это широкое пустое пространство тащился английский философ Роджер Скрутон со своей маленькой сумкой в ​​Австрию». [65] 17 июня того же года он был помещен в Индекс нежелательных лиц. Он написал, что за ним также следили во время визитов в Польшу и Венгрию. [66]

За свою работу по поддержке диссидентов Скратон был награжден Премией Первого июня в 1993 году чешским городом Пльзень , а в 1998 году он был награжден Медалью за заслуги перед Чешской Республикой (первой степени) президентом Вацлавом Гавелом . [66] В 2019 году польское правительство наградило его Большим крестом Ордена за заслуги перед Республикой Польша . [67] Скратон резко критиковал деятелей на Западе, в частности Эрика Хобсбаума  , которые «предпочли оправдать» преступления и зверства бывших коммунистических режимов. [68] Его опыт диссидентской интеллектуальной жизни в коммунистической Праге 1980-х годов описан в вымышленной форме в его романе «Записки из подполья» (2014). [69] В 2019 году он написал, что «несмотря на привлекательность поляков, венгров, румын и многих других, именно застенчивым, циничным чехам я отдал свое сердце и от которых я так и не смог его вернуть». [70]

1990-е–2000-е годы

Покупка фермы, второй брак

Скратон снимал квартиру в Олбани ; ранее эти комнаты были помещениями для слуг Алана Кларка .

Скратон взял годичный отпуск в Биркбеке в 1990 году и провел его, работая в Брно в Чешской Республике. [71] В том же году он зарегистрировал Central European Consulting, созданную для предоставления бизнес-консультаций в посткоммунистической Центральной Европе . [72] Он продал свою квартиру в Ноттинг-Хилл-Гейт , а когда вернулся в Англию, снял коттедж в Стэнтон-Фицваррене , Суиндон, у мунитов , и квартиру в здании Олбани на Пикадилли , Лондон, у депутата-консерватора Алана Кларка (это были помещения для прислуги Кларка ). [14] [71]

С 1992 по 1995 год он жил в Бостоне , штат Массачусетс , преподавая начальный курс философии и аспирантский курс по философии музыки в течение одного семестра в год в качестве профессора философии в Бостонском университете . Две его книги выросли из этих курсов: Modern Philosophy: A Survey (1994) и The Aesthetics of Music (1997). В 1993 году он купил ферму Sundey Hill [c] в Бринкворте, Уилтшир — 35 акров, позже увеличенные до 100, и 250-летний фермерский дом — где он жил после возвращения из Соединенных Штатов. [75] [56] [76] Он назвал ее «Scrutopia». [56]

Находясь в Бостоне, Скратон каждые выходные летал обратно в Англию, чтобы предаться своей страсти к охоте на лис , [77] и именно во время встречи Бофорта Хант он познакомился с Софи Джеффрис, историком архитектуры. [14] Они объявили о своей помолвке в The Times в сентябре 1996 года (Джеффрис была описана как «младшая дочь покойного лорда Джеффриса и Энни-Лу Леди Джеффрис»), [78] поженились позже в том же году и обосновались на ферме Sunday Hill. [79] [14] Их двое детей родились в 1998 и 2000 годах. [21] В 1999 году они создали Horsell's Farm Enterprises, PR-фирму, в которую входили Japan Tobacco International и Somerfield в качестве клиентов. [72] [80] В том же году Pet Shop Boys подали в суд на Скратона и его издателя за клевету , за то, что они в своей книге «Путеводитель по современной культуре для умных людей» (1998) предположили, что их песни в значительной степени были работой звукорежиссеров ; группа согласилась на нераскрытую компенсацию убытков. [81]

Финансирование табачной компании

В 2002 году Скрутон подвергся критике за то, что написал статьи о курении , не указав, что он получал регулярный гонорар от Japan Tobacco International (JTI, ранее RJ Reynolds ). [82] В 1999 году он и его жена — в рамках их консультационной работы для Horsell's Farm Enterprises [72] [83]  — начали выпускать ежеквартальный информационный бюллетень The Risk of Freedom Briefing (1999–2007) о государственном контроле рисков. [84] Распространяемый среди журналистов, этот бюллетень включал обсуждения наркотиков, алкоголя и табака и был спонсирован JTI. [83] [85] [86] Скратон написал несколько статей в защиту курения в это время, включая одну в 1998 году для The Times , [87] три для Wall Street Journal (две в 1998 году и одна в 2000 году), [88] одну для City Journal в 2001 году, [89] и 65-страничную брошюру для Института экономических вопросов , ВОЗ, что и почему: транснациональное правительство, легитимность и Всемирная организация здравоохранения (2000). Последняя критиковала кампанию Всемирной организации здравоохранения против курения, утверждая, что транснациональные органы не должны пытаться влиять на внутреннее законодательство, поскольку они не подотчетны электорату. [90]

The Guardian сообщила в 2002 году, что Скратон писал об этих проблемах, не раскрывая, что он получал 54 000 фунтов стерлингов в год от JTI. [82] Платежи стали известны, когда в сентябре 2001 года в The Guardian просочилось электронное письмо от Скратонов в JTI . Подписанное женой Скратона, письмо просило компанию увеличить ежемесячную плату с 4500 фунтов стерлингов до 5500 фунтов стерлингов, в обмен на что Скратон «постарается размещать статью каждые два месяца» в Wall Street Journal , Times , Telegraph , Spectator , Financial Times , Economist , Independent или New Statesman . [91] [92] [82] Скратон, который сказал, что электронное письмо было украдено, ответил, что он никогда не скрывал своей связи с JTI. [83] В ответ на статью в The Guardian , Financial Times прекратила его контракт в качестве колумниста, [93] The Wall Street Journal приостановил его участие в работе, [94] [95] а Институт экономических отношений заявил, что введет политику декларирования авторов. [96] Chatto & Windus вышли из переговоров о книге, а Биркбек лишил себя привилегий приглашенного профессора. [85]

Переехать в Соединенные Штаты

Скратоны владели Монпелье , недалеко от Сперривилла , Вирджиния, с 2004 по 2009 год. [97]

Табачный скандал нанес ущерб консалтинговому бизнесу Скратона в Англии. Отчасти из-за этого, а также из-за того, что Закон об охоте 2004 года запретил охоту на лис в Англии и Уэльсе, Скратоны рассматривали возможность переезда в Соединенные Штаты на постоянной основе, и в 2004 году они приобрели Монпелье , плантационный дом 18-го века недалеко от Сперривилля, штат Вирджиния . [98] Скратон основал компанию Montpelier Strategy LLC, чтобы продвигать дом как место проведения свадеб и подобных мероприятий. [72] Пара жила там, сохраняя за собой ферму Sunday Hill в Англии, но в 2009 году решила не переезжать на постоянное место жительства в Соединенные Штаты и продала дом. [97] В этот период Скратон занимал две академические должности с частичной занятостью. С 2005 по 2009 год он был профессором-исследователем в Институте психологических наук в Арлингтоне, штат Вирджиния , аспирантуре Университета Божественного Милосердия ; а в 2009 году он работал в Американском институте предпринимательства в Вашингтоне, округ Колумбия, где написал свою книгу «Зеленая философия» (2011). [99]

Вино, опера

С 2001 по 2009 год Скратон вел колонку о вине для New Statesman и внес вклад в The World of Fine Wine и Questions of Taste: The Philosophy of Wine (2007) с его эссе «Философия вина». Его книга I Drink Therefore I Am: A Philosopher's Guide to Wine (2009) [100] частично содержит материал из его колонки в New Statesman . [101] [102]

Скратон, который в значительной степени был самоучкой как композитор, сочинил две оперы, устанавливая собственные либретто . Первая — одноактная камерная пьеса « Министр» (1994) [103] , а вторая — двухактная опера « Вайолет » (2005). Последняя, ​​основанная на жизни британской клавесинистки Вайолет Гордон-Вудхаус , была дважды исполнена в Гилдхоллской школе музыки в Лондоне в 2005 году [21]. Скратон также написал либретто к «Анне» , двухактной опере Дэвида Мэтьюза , премьера которой состоялась на фестивале The Grange 14 июля 2023 года.

2010-е

Академические должности, рыцарство

Скратоны вернулись из Соединенных Штатов, чтобы жить на ферме Sunday Hill в Уилтшире, и Скратон занял неоплачиваемую должность профессора-исследователя в Университете Букингема . [21] В январе 2010 года он начал неоплачиваемую трехлетнюю должность приглашенного профессора в Оксфордском университете, чтобы вести аспирантские занятия по эстетике, [104] и был назначен старшим научным сотрудником Blackfriars Hall , Оксфорд. [105] В 2010 году он прочитал шотландские лекции Гиффорда в Университете Сент-Эндрюс на тему «Лицо Бога», [106] а с 2011 по 2014 год он занимал четвертьчасовую профессорскую стипендию в Сент-Эндрюс по моральной философии. [107] [27]

В этот период появилось два романа: «Записки из подполья » (2014), основанный на его опыте в Чехословакии [69] , и «Исчезнувшие» (2015), посвященный торговле детьми в городе Йоркшир. [108] Скратон был посвящен в рыцари в честь Дня рождения 2016 года за «заслуги в области философии, преподавания и государственного образования». [12] Он входил в редакционную коллегию British Journal of Aesthetics [109] и в совет посетителей колледжа Ралстон , нового колледжа, предложенного в Саванне, штат Джорджия [ 110], и был старшим научным сотрудником Центра этики и государственной политики , консервативного аналитического центра в Вашингтоне, округ Колумбия [111]

Комиссия «Строим лучше, строим красиво»

В ноябре 2018 года министр по делам общин Джеймс Брокеншир назначил Скратона неоплачиваемым председателем комиссии британского правительства Building Better, Building Beautiful, созданной для продвижения лучшего дизайна домов. [112] Депутаты- лейбористы и либеральные демократы возражали из-за замечаний, которые Скратон сделал несколькими годами ранее: он описал « исламофобию » как «пропагандистское слово», гомосексуализм как «ненормальный», лесбиянство как попытку найти «преданную любовь, которую [женщина] больше не может получить от мужчин», а изнасилование на свидании как не отдельное преступление. Он также сделал предположительно заговорщические замечания о еврейском бизнесмене Джордже Соросе . [113]

В апреле 2019 года в New Statesman появилось интервью Скратона, взятое Джорджем Итоном . Чтобы опубликовать его, Итон опубликовал отредактированные отрывки из интервью в Twitter , в котором Скратон говорил о Соросе, китайцах и исламе, среди прочих тем, и назвал их «серией возмутительных замечаний». [114] [115] Сразу после того, как интервью и посты Итона появились в сети, Скратон начал подвергаться критике со стороны различных политиков и журналистов; несколько часов спустя Брокеншир уволил Скратона из Комиссии. [116] [117] Когда было объявлено об увольнении Скратона, Итон опубликовал в Instagram фотографию себя, пьющего из бутылки шампанского, с подписью: «Чувство, когда правого расиста и гомофоба Роджера Скратона увольняют с поста советника правительства тори». [115] На следующий день Скратон написал в The Spectator : «Мы в Британии вступаем в опасное социальное состояние, в котором прямое выражение мнений, которые противоречат — или только кажутся противоречащими — узкому кругу ортодоксов, немедленно наказывается бандой самозваных мстителей». [118] 12 апреля Итон извинился за свои твиты и пост в Instagram, но в остальном остался при своем мнении об интервью, но не стал публиковать его полную запись. [119]

25 апреля коллега Скратона Дуглас Мюррей , который получил полную запись интервью, опубликовал подробности в The Spectator и написал, что Итон провел «убийственную работу». [115] [120] [121] Аудиозапись предполагает, что и в твитах, и в статье Итона был упущен соответствующий контекст. Например, Скратон сказал: «Любой, кто не думает, что в Венгрии есть империя Сороса, не видел фактов», но в статье было упущено: «это не обязательно империя евреев; это такая чушь». [122] О китайцах Итон написал в Твиттере, что Скратон сказал: «Каждый китаец — это своего рода копия следующего, и это очень пугающая вещь». [123] Статья Итона включала больше слов: «Они создают роботов из своих собственных людей... каждый китаец является своего рода копией...» [116] В стенограмме было показано полное предложение: «В некотором смысле они создают роботов из своих собственных людей, ограничивая то, что можно сделать», [124] что предполагало, что темой была Коммунистическая партия Китая . [123] В ответ New Statesman опубликовал полную стенограмму. [124]

2 мая редактор New Statesman , Питер Уилби , написал, что комментарии Итона в сети предполагают, что он «подошел к интервью как политический активист, а не как журналист». [114] Два месяца спустя New Statesman официально извинился. [122] Несколько дней спустя Брокеншир также извинился перед Скратоном. [114] [125] Через неделю Скратон был повторно назначен сопредседателем комиссии. [126]

Культурные взгляды

Эстетика

По словам Пола Гайера в «Истории современной эстетики: двадцатый век» , «После Воллхейма самым значительным британским эстетиком был Роджер Скратон». [127] Скратон обучался аналитической философии , хотя его влекли и другие традиции. «Я по-прежнему поражен тонким и увядшим выражением, которое быстро приобретает философия», — писал он в 2012 году, «когда она отходит от искусства и литературы, и я не могу открыть журнал вроде Mind или The Philosophical Review, не испытав немедленного упадка духа, словно открывая дверь в морг». [128]

Он специализировался на эстетике на протяжении всей своей карьеры. С 1971 по 1992 год он преподавал эстетику в колледже Биркбек. Его докторская диссертация легла в основу его первой книги « Искусство и воображение» (1974), в которой он утверждал, что «то, что отличает эстетический интерес от других видов, это то, что он включает в себя оценку чего-либо ради него самого». [129] [130] Впоследствии он опубликовал «Эстетику архитектуры» (1979), «Эстетическое понимание» (1983), «Эстетику музыки» (1997) [9] и «Красоту» (2010). В 2008 году в Университете Дарема прошла двухдневная конференция , чтобы оценить его вклад в эту область, [131] а в 2012 году сборник эссе «Эстетика Скратона » под редакцией Энди Гамильтона и Ника Зангвилла был опубликован издательством Palgrave Macmillan. [132]

В ходе дебатов Intelligence Squared в марте 2009 года Скратон (поддерживавший историка Дэвида Старки ) предложил следующее предложение: «Британия стала равнодушной к красоте», и держал изображение картины Боттичелли « Рождение Венеры» рядом с изображением супермодели Кейт Мосс . [133] Позже в том же году он написал и представил документальный фильм BBC Two «Почему красота имеет значение », в котором утверждал, что красоту следует вернуть на ее традиционное место в искусстве, архитектуре и музыке. [134] Он написал, что получил «более 500 электронных писем от зрителей, все, кроме одного, в которых говорилось: «Слава богу, кто-то говорит то, что нужно сказать » . [135] В 2018 году он утверждал, что вера в Бога делает архитектуру более красивой:

Кто может сомневаться, посетив Венецию, что этот обильный цветок эстетического стремления был укоренен в вере и полит слезами покаяния? Конечно, если мы хотим строить поселения сегодня, мы должны прислушаться к уроку Венеции. Мы должны всегда начинать с акта освящения, поскольку тем самым мы закладываем настоящие корни сообщества. [136] [137]

секс

Философ религии Кристофер Гамильтон описал « Сексуальное желание » Скратона (1986) как «наиболее интересное и проницательное философское описание сексуального желания», созданное в рамках аналитической философии . [138] Книга повлияла на последующие обсуждения сексуальной этики. [139] [140] [141] Марта Нуссбаум (которая рецензировала работу в 1986 году) [142] в 1995 году отметила, что Скратон предоставил «наиболее интересную философскую попытку на сегодняшний день проработать моральные вопросы, связанные с нашим отношением к людям как к сексуальным партнерам». [143] [144]

По словам Джонатана Доллимора , Скратон основал консервативную сексуальную этику на гегелевском утверждении, что «конечной целью каждого разумного существа является построение себя», что подразумевает признание другого как цели самой по себе. Скратон утверждает, что главной чертой извращения является «сексуальное освобождение, которое избегает или отменяет другого » , что он считает нарциссическим и солипсическим . [145] Нуссбаум возразил, что Скратон не применял свой принцип инаковости в равной степени — например, к сексуальным отношениям между взрослыми и детьми или между протестантами и католиками. [146]

В эссе «Сексуальная мораль и либеральный консенсус» (1990) Скратон писал, что гомосексуализм приводит к «десанктизации человеческого тела», поскольку тело любовника гомосексуалиста относится к той же категории, что и его собственное. [147] Он также утверждал, что у геев нет детей и, следовательно, нет интереса в создании социально стабильного будущего. Поэтому он считал оправданным «прививать нашим детям чувство отвращения» к гомосексуализму, [148] и в 2007 году он оспорил идею о том, что геи должны иметь право на усыновление. [149] Скратон сказал The Guardian в 2010 году, что он больше не будет защищать точку зрения, что отвращение к гомосексуализму может быть оправдано. [24]

Религия

Скрутон был англиканцем . Его книга « Наша церковь: личная история Церкви Англии» (2013) отстаивала актуальность Церкви Англии . [150] Он утверждает, следуя Иммануилу Канту , что люди обладают трансцендентным измерением, священным ядром, проявляющимся в их способности к саморефлексии . [151] Он утверждает, что мы находимся в эпоху секуляризации, не имеющей прецедентов в истории мира; такие писатели и художники, как Райнер Мария Рильке , Т. С. Элиот , Эдвард Хоппер и Арнольд Шёнберг, «посвятили много энергии восстановлению опыта священного — но как частной, а не публичной формы сознания». Поскольку эти мыслители направляли свое искусство на немногих, пишет он, оно никогда не обращалось ко многим. [152]

По вопросу доказательств существования Бога Скратон сказал: «Рациональный аргумент может завести нас лишь до определенной степени... Он может помочь нам понять реальную разницу между верой, которая повелевает нам прощать наших врагов, и верой, которая повелевает нам убивать их. Но сам прыжок веры — это предоставление вашей жизни на служение Богу — это прыжок через грань разума. Это не делает его иррациональным, как и влюбленность не является иррациональной». [153] Но, несмотря на утверждение, что вера сама по себе достаточно рациональна, он отстаивал форму аргумента от красоты : он сказал, что когда мы принимаем красоту в окружающем нас природном мире как дар, мы способны открыто понимать Бога. Красота говорит с нами, утверждает он, и через нее мы можем понять присутствие Бога вокруг нас. [154]

Образование

Скратон считал, что моральное образование должно быть «затемняющим», а также «просвещающим», причем «затемнение» использовалось как противоположность «просвещению». «Затемнение» — это способ Скратона описать процесс социализации, посредством которого определенные виды поведения и выбора закрываются и запрещаются субъекту, что он считает необходимым для сдерживания социально пагубных импульсов и поведения: [148]

Нравственное воспитание не может быть... чисто просвещенным и просветляющим... оно не может быть просто вопросом обучения [людей] расчету долгосрочной прибыли и убытков, оставляя... желания развиваться самостоятельно. Оно должно включать затемненный и затемняющий компонент, посредством которого [людей] учат именно прекращать [свои] расчеты, считать определенные пути запретными, как места, где ни прибыль, ни убыток не имеют власти. [155]

Политические взгляды

Консерватизм

Скратон был наиболее известен своими работами в поддержку консерватизма, [156] [157] а его интеллектуальными героями были Эдмунд Берк , Сэмюэл Тейлор Кольридж , Федор Достоевский , Георг Вильгельм Фридрих Гегель , Джон Раскин и Т. С. Элиот . [158] Его третья книга, «Значение консерватизма» (1980) – которую он назвал «несколько гегельянской защитой ценностей тори перед лицом их предательства сторонниками свободного рынка» [159]  – была ответственна, как он сказал, за то, что испортила его академическую карьеру. [24] [160] Он поддерживал Маргарет Тэтчер , оставаясь скептически настроенным по отношению к ее взгляду на рынок как на решение всех проблем, но после Фолклендской войны он считал, что она «осознала, что на карту поставлена ​​самоидентификация страны, и что ее возрождение было политической задачей». [161]

Скратон написал в Gentle Regrets (2005), что он нашел несколько аргументов Берка в Reflections on the Revolution in France (1790) убедительными. Хотя Берк писал о революции, а не о социализме, Скратон был убежден, что, как он выразился, утопические обещания социализма сопровождаются абстрактным видением разума, которое имеет мало отношения к тому, как думает большинство людей. Берк также убедил его, что нет никакого направления в истории, никакого морального или духовного прогресса; что люди думают коллективно для достижения общей цели только во время кризисов, таких как война, и что попытка организовать общество таким образом требует реального или воображаемого врага; отсюда, писал Скратон, резкий тон социалистической литературы. [162]

Скрутон далее утверждал, следуя Берку, что общество держится вместе благодаря власти и верховенству закона , в смысле права на подчинение, а не воображаемым правам граждан. Подчинение, писал он, является «главной добродетелью политических существ, предрасположенностью, которая позволяет управлять ими, и без которой общества рассыпаются в «пыль и порошок индивидуальности » ». Реальная свобода не находится в конфликте с подчинением, но является его другой стороной. [162] Его также убедили аргументы Берка об общественном договоре , включая то, что большинство сторон договора либо мертвы, либо еще не родились. Забыть об этом, писал он, — отбросить обычаи и институты — значит «поставить нынешних членов общества в диктаторское господство над теми, кто был до них, и теми, кто пришел после них». [163]

Верования, которые кажутся примерами предрассудков, могут быть полезными и важными, писал он: «наши самые необходимые верования могут быть как необоснованными, так и неоправданными с нашей собственной точки зрения, и попытка оправдать их просто приведет к их потере». Предубеждение в пользу скромности у женщин и рыцарства у мужчин, например, может способствовать стабильности сексуальных отношений и воспитанию детей, хотя они не приводятся в качестве причин в поддержку предрассудка. Поэтому может быть легко показать предрассудок как иррациональный, но тем не менее будет потеря, если его отбросить. [164]

Скратон обсуждает Европейский Союз и национальное государство , ноябрь 2015 г.

В «Аргументах в пользу консерватизма» (2006) Скратон обозначил области, в которых требуется философское мышление, чтобы консерватизм был интеллектуально убедительным. Он утверждал, что люди — существа ограниченных и локальных привязанностей. Территориальная лояльность лежит в основе всех форм правления, где верховенствуют закон и свобода; любое расширение юрисдикции за пределы границ национального государства приводит к снижению ответственности. [165]

Он выступал против возвышения «нации» над ее народом, что скорее угрожало бы, чем способствовало гражданству и миру. «Консерватизм и сохранение» — это два аспекта единой политики, политики бережливости ресурсов, включая социальный капитал, воплощенный в законах, обычаях и институтах, и материальный капитал, содержащийся в окружающей среде. Он также утверждал, что закон не должен использоваться как оружие для продвижения особых интересов. Люди, нетерпеливые к реформам — например, в области эвтаназии или абортов  — неохотно принимают то, что может быть «очевидно для других — что закон существует именно для того, чтобы препятствовать их амбициям». [166]

Постмодернизм

Скратон определяет постмодернизм как утверждение, что нет никаких оснований для истины, объективности и смысла, и что конфликты между взглядами, следовательно, являются не более чем борьбой за власть. Скратон утверждал, что, в то время как Запад должен судить другие культуры в их собственных терминах, западная культура осуждается как этноцентрическая и расистская. Он писал: «Само рассуждение, которое направлено на разрушение идей объективной истины и абсолютной ценности, навязывает политическую корректность как абсолютно обязательную, а культурный релятивизм как объективно истинный». [167]

Феминизм

Скратон критиковал современное феминистское движение, при этом сохраняя похвалу суфражисткам, таким как Мэри Уолстонкрафт . [24] Однако в 2016 году он похвалил Жермен Грир , заявив, что она «пролила очень много света на нашу литературную традицию», показав мужчину как доминирующую фигуру, и защитил ее от критики за то, что она использовала слово «пол» для описания разницы между мужчинами и женщинами, а не «гендер», что Скратон назвал «политически корректным». [168]

Монархия

Скратон был сторонником конституционной монархии , утверждая, что это «свет, возвышающийся над политикой, который освещает человеческую суету из более спокойной и возвышенной сферы». [169] В колонке 1991 года для Los Angeles Times он утверждал, что монархия помогла создать мир в Центральной Европе, и именно «ее потеря ускорила 70-летний конфликт на континенте». [170]

Тоталитаризм

Скратон определил тоталитаризм как отсутствие каких-либо ограничений центральной власти, когда каждый аспект жизни является заботой правительства. Сторонники тоталитаризма питаются обидой, утверждает Скратон, и, захватив власть, они приступают к отмене институтов, таких как закон, собственность и религия, которые создают власть: «Для обиженных именно эти институты являются причиной неравенства, а следовательно, причиной их унижений и неудач». Он утверждает, что революции проводятся не снизу народом, а сверху, от имени народа, стремящейся к власти элитой. [152] Он пишет, что важность новояза в тоталитарных обществах заключается в том, что сила языка описывать реальность заменяется языком, цель которого — избегать столкновений с реальностями. Он согласен с Аленом Безансоном , что тоталитарное общество, представленное Джорджем Оруэллом в «1984» (1949), может быть понято только в теологических терминах, как общество, основанное на трансцендентальном отрицании. В соответствии с Т. С. Элиотом , Скрутон считает, что истинная оригинальность возможна только в рамках традиции, и что именно в современных условиях — условиях фрагментации, ереси и неверия — консервативный проект обретает свой смысл. [171]

независимость Англии

В 2014 году Скратон сказал, что поддерживает независимость Англии , потому что он верит, что это поддержит дружбу между Англией , Шотландией , Уэльсом и Северной Ирландией , и потому что англичане будут иметь право голоса во всех вопросах. [172] В 2019 году, когда его спросили, верит ли он в независимость Англии, он сказал New Statesman :

Нет, я не думаю, что я когда-либо действительно поддерживал независимость Англии. Я считаю, что если шотландцы хотят быть независимыми, то мы должны стремиться к тому же... Я не думаю, что валлийцы хотят независимости, северные ирландцы определенно нет. Стремление шотландцев к независимости в какой-то степени является вымыслом. Они хотят идентифицировать себя как шотландцев, но все равно... наслаждаться субсидиями, которые они получают от того, что являются частью королевства. Я вижу, что есть шотландские националисты, которые представляют себе нечто большее, но если это станет реальной политической силой, то да, мы тоже должны попытаться добиться независимости. Как вы знаете, у шотландцев есть два голоса: они могут голосовать за свой собственный парламент и голосовать за то, чтобы провести своих людей в наш парламент, которые приходят в наш парламент без какого-либо интереса к Шотландии, но с интересом запугивать нас. [124]

Британский суверенитет

Скратон решительно поддерживал Brexit , потому что он считал, что Европейский союз представляет угрозу суверенитету Соединенного Королевства и что Brexit поможет сохранить национальную идентичность, которая, по его мнению, находилась под угрозой из-за массовой иммиграции, а также потому, что он выступал против Единой сельскохозяйственной политики . Он также выступал против метрификации мер и весов и считал, что это «оскорбление британского народа, его истории и его давно устоявшихся моделей торговли». [173] [174] [175] [176] [177] [178]

Награды

Внешнее изображение

Роджер Скратон в Букингемском дворце

Место сообщества Роджера Скратона
Герб

За свою работу с Образовательным фондом Яна Гуса в коммунистической Чехословакии Скратон был награжден Премией Первого июня в 1993 году чешским городом Пльзень . В 1998 году Вацлав Гавел , президент Чешской Республики , вручил ему Медаль за заслуги (первой степени). [66] В Великобритании он был посвящен в рыцари в честь Дня рождения в 2016 году за «заслуги в области философии, преподавания и народного образования». [12] Его семья сопровождала его на церемонии, которую провел принц Чарльз в Букингемском дворце . [179] В 2016 году Европейский университет Тираны присвоил ему звание доктора Honoris Causa. [180]

Президент Польши Анджей Дуда вручил Скрутону Большой крест ордена «За заслуги перед Республикой Польша» в июне 2019 года «за поддержку демократических преобразований в Польше». [67] [181] В ноябре того же года Сенат чешского парламента наградил его Серебряной медалью за его работу в поддержку чешских диссидентов. [182] В следующем месяце во время церемонии в Лондоне премьер-министр Венгрии Виктор Орбан вручил ему венгерский орден «За заслуги» , Командорский крест со звездой. [183] ​​[184]

Смерть

Узнав в июле 2019 года, что у него рак, Скратон прошел лечение, включая химиотерапию . [70] Он умер у себя дома 12 января 2020 года в возрасте 75 лет. [185] [186] На следующий день премьер-министр Борис Джонсон написал в Твиттере: «Мы потеряли величайшего современного консервативного мыслителя, который не только имел смелость сказать то, что думал, но и говорил это прекрасно». [187] [188] Канцлер казначейства Саджид Джавид упомянул работу Скратона за железным занавесом: «От его поддержки борцов за свободу в Восточной Европе до его огромного интеллектуального вклада в консерватизм на Западе, он внес уникальный вклад в общественную жизнь». [187]

Марио Варгас Льоса , лауреат Нобелевской премии по литературе, писал: «[Скрутон] был одним из самых образованных людей, которых я когда-либо встречал. Он мог говорить о музыке, литературе, археологии, вине, философии, Греции, Риме, Библии и тысяче предметов больше, чем эксперт, хотя он не был экспертом ни в чем, потому что, по сути, он был гуманистом в классическом стиле... Уход Скрутона оставляет вокруг нас ужасную пустоту». [189]

Консервативный депутат Европарламента Дэниел Ханнан назвал Скратона «величайшим консерватором нашего века», добавив: «Страна потеряла возвышающийся интеллект. Я потерял замечательного друга». Роберт Дженрик , государственный секретарь по жилищному строительству, общинам и местному самоуправлению, сказал, что работа Скратона о «более красивом строительстве, недавно представленная моему департаменту, будет продолжена и станет частью его необычайно богатого наследия». [190] Ученый и бывший политик Айаан Хирси Али описала его как «дорогого и щедрого друга, который щедро давал тем, кто искал совета и мудрости, и мало чего ожидал взамен». [191] Другой друг и коллега, Дуглас Мюррей , отдал должное личной доброте Скратона, назвав его «одним из самых добрых, самых воодушевляющих, вдумчивых и щедрых людей, которых вы когда-либо знали». [192] Среди других, кто отдал дань уважения Скратону, были реформатор образования Кэтрин Бирбалсингх [193] и министр кабинета министров Майкл Гоув , который назвал Скратона «интеллектуальным гигантом, блестяще ясным и убедительным писателем». [194]

В эссе «Искусство безумия и тайны», критикующем философию эстетики Скратона, опубликованном в Church Life (журнале Института Макграта при Университете Нотр-Дам ) вскоре после смерти Скратона, Майкл Шиндлер писал, что «подобно римскому стражнику, который не покинул свой пост во время катаклизма Помпеи, покойный Роджер Скратон стоит в одиноком величии как величайший защитник художественной традиции вопреки эстетическому перевороту современности». [195]

Похороны Скратона состоялись 24 января 2020 года в аббатстве Малмсбери с участием нескольких пэров, консервативных политиков и премьер-министра Венгрии Виктора Орбана . После церемонии, которую провел преподобный Оливер Росс, останки Скратона были захоронены на кладбище Гарсдона. [196]

Избранные произведения

Документальная литература

Вымысел

Опера

Телевидение


Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Субъектами « Мыслителей новых левых» являются Э. П. Томпсон , Рональд Дворкин , Мишель Фуко , Р. Д. Лэйнг , Рэймонд Уильямс , Рудольф Баро , Антонио Грамши , Луи Альтюссер , Иммануил Валлерстайн , Юрген Хабермас , Перри Андерсон , Дьёрдь Лукач , Джон Кеннет Гэлбрейт и Жан-Поль Сартр .
  2. ^ «Издательская группа Continuum International с радостью сообщает о приобретении небольшого независимого издательства Claridge Press у его владельца, философа, профессора Роджера Скрутона». [57] [58]
  3. ↑ Также пишется как «Sunday Hill Farm». [73] [74]

Ссылки

  1. ^ «Скрутон, Роджер 1944– | Encyclepedia.com» . www.энциклопедия.com . Проверено 6 января 2024 г.
  2. ↑ Ascherson, Neal (6 ноября 1980 г.). «Консерваторы». London Review of Books . Vol. 02, no. 21. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  3. ↑ Райл, Джон (20 февраля 1986 г.). «Быть ​​на вершине». London Review of Books . Vol. 08, no. 3. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  4. ^ "Roger Scruton: Of the People, By the People 1/4". Точка зрения . 11 августа 2013 г. BBC Radio 4. Получено 27 февраля 2014 г.
  5. ^ ab Коулинг, Морис (1990). Милль и либерализм . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. XXIX.
  6. ^ Гарнетт, Марк; Хиксон, Кевин (19 июля 2013 г.). «7 традиционалистов». Консервативные мыслители . Manchester University Press. стр. 113–115. doi :10.7765/9781847792990. ISBN 978-1-84779-299-0.
  7. ^ "Роджер Скратон". www.ralston.ac . Проверено 5 июля 2023 г.
  8. ↑ Скратон, Роджер (февраль 2003 г.). «Почему я стал консерватором». The New Criterion . Получено 9 мая 2023 г.
  9. ^ ab Watt, Stephen (2005). «Скратон, Роджер Вернон (1944–)». В Brown, Stuart (ред.). Словарь британских философов двадцатого века . Том 2. Бристоль: Thoemmes Continuum, 936–938.
  10. ^ О'Хир, Энтони (26 ноября 2020 г.). «Скрутон, Роджер, 1944-2020» (PDF) . Биографические мемуары членов Британской академии (XIX): 447–465.
  11. ↑ Дэй, Барбара (1999). The Velvet Philosophers . Лондон: The Claridge Press. 281–82.
  12. ^ abc "№ 61608". The London Gazette (Приложение). 11 июня 2016 г. стр. B2.

    «Список почетных гостей в честь дня рождения королевы 2016 года» (PDF) . Gov.uk. 10 июня 2016 г.

  13. ↑ Камминг, Наоми (январь 2001 г.). «Скратон, Роджер» Архивировано 4 апреля 2019 г. на Wayback Machine . Grove Music Online .
  14. ^ abcdefghijk Wroe, Nicholas (28 октября 2000 г.). «Thinking for England» (Думая об Англии). The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 4 января 2024 г.
  15. ^ Скратон, Роджер (2001). Англия: Элегия . Лондон: Пимлико, 139–140.
  16. ↑ Англия: Элегия , 141.
  17. ^ Скратон, Роджер (2005). Нежные сожаления: мысли из жизни . Лондон: Continuum, 11.
  18. ↑ Нежные сожаления , 89.
  19. ^ Скратон, Роджер (март 2009). «Новый гуманизм». American Spectator .
  20. ↑ Нежные сожаления , 94.
  21. ^ abcde Скратон, Роджер. "About". roger-scruton.com . Архивировано из оригинала 31 августа 2010 г.
  22. ↑ Англия: Элегия , 25.
  23. ^ "Examination successfuls, 1961–62" (PDF) . The Wycombiensian . Том XIII, № 6. Сентябрь 1962. 328–330. Архивировано (PDF) из оригинала 14 февраля 2017 г.
  24. ^ abcde Edemariam, Aida (4 июня 2010 г.). «Роджер Скрутон: путеводитель по жизни для пессимиста». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 4 января 2024 г.
  25. ^ ab Нежные сожаления , 34.
  26. ^ Скратон, Роджер (2012). «Работа в направлении искусства». В Гамильтон, Энди; Зангвилл, Ник (ред.). Эстетика Скратона . Лондон: Palgrave Macmillan, 1.
  27. ^ ab Scruton, Roger. "Curriculum vitae". roger-scruton.com . Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 г.
  28. ^ ab Scruton, Roger; Dooley, Mark (2016). Беседы с Роджером Скрутоном . Лондон и Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing. 18, 35.
  29. ^ «Работа в направлении искусства», Эстетика Скрутона , 2.
  30. ↑ Нежные сожаления , 104 и далее.
  31. ↑ Нежные сожаления , 37.
  32. ^ Скрутон, Роджер (1973). «Искусство и воображение, исследование философии разума» (докторская диссертация). Аполлон, репозиторий Кембриджского университета. doi :10.17863/CAM.15915
  33. ^ ab Нежные сожаления , 39.
  34. ^ Скратон и Дули 2016, 41.
  35. ↑ «Браки». The Times . 1 октября 1973 г., выпуск 58901, 19.
  36. ↑ Нежные сожаления , 57; Скрутон и Дули 2016, 39.
  37. ↑ Нежные сожаления , 45; Scruton & Dooley 2016, 46–47.
  38. ^ abcd Уокер, Мартин (1 марта 1983 г.). «Немыслимые люди, стоящие за миссис Тэтчер». The Guardian . 17.
  39. ^ Янг, Хьюго (2013). Один из нас . Лондон: Pan Macmillan, 221.
  40. ^ Скратон, Роджер (1980). Значение консерватизма . Лондон: The Macmillan Press.
  41. ↑ Госс, Максвелл (январь 2006 г.). «Радость консерватизма: интервью с Роджером Скрутоном». Архивировано 23 сентября 2018 г. на Wayback Machine . Новый Пантагрюэль (предоставлено orthodoxytoday.org).
  42. ↑ Нежные сожаления , 51; Скрутон и Дули 2016, 46.
  43. ^ Скрутон и Дули 2016, 46.
  44. ^ Скрутон и Дули 2016, 39.
  45. ^ "Скратон, сэр Роджер (Вернон), (27 февраля 1944–12 января 2020), писатель и философ". Who Was Who . Oxford University Press. 1 декабря 2020 . Получено 9 июля 2023 .
  46. ^ abc Scruton, Roger (21 сентября 2002 г.). «Моя жизнь за гранью приличия». The Spectator . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 г.
  47. ^ Скратон, Роджер (1988). Консервативные мысли: эссе из Salisbury Review . Лондон: The Claridge Press.
  48. ^ О Peterhouse Right (он называет их Peterhouse Group) и The Salisbury Review см. Haseler, Stephen (1989). Битва за Британию: Тэтчер и новые либералы . Лондон: IB Tauris, 138; Gentle Regrets , 51.
  49. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 47.
  50. ↑ Нежные сожаления , 59.
  51. ↑ Ханифорд, Рэй (27 августа 2006 г.). «Образование и раса — альтернативный взгляд», The Daily Telegraph (перепечатка статьи Ханифорда 1984 г.).
  52. ↑ Скратон, Роджер (5 июля 2014 г.). «Давайте посмотрим правде в глаза – Рэй Ханифорд был прав в отношении ислама и образования», The Spectator .
  53. ↑ «Рэй Ханифорд», The Daily Telegraph , 8 февраля 2012 г.
    Для получения дополнительной информации о скандале вокруг Ханифорда см. Miller, Kathryn (26 августа 2006 г.). «Директор, которая больше никогда не преподавала после того, как осмелилась критиковать мультикультурализм», The Daily Telegraph .

    Холстед, Марк (1988). Образование, правосудие и культурное разнообразие: исследование дела Ханифорда, 1984–85 . Баркомб: Falmer Press.

  54. ↑ Нежные сожаления , 77.
  55. ^ "Выборы в стипендию 2008". Британская академия. Архивировано из оригинала 30 сентября 2012 года.
  56. ^ abc Адамс, Тим. «Роджер Скрутон: «Как ни странно, мой отец был очень похож на Джереми Корбина»», The Guardian , 4 октября 2015 г.
  57. ↑ «The Claridge Press and Continuum», The Salisbury Review , 21–22, 2002, 56.
  58. ^ «Роджер Скрутон», Американский институт предпринимательства и исследований государственной политики, 9 июля 2009 г.
  59. ^ Stothard, Peter (29 июня 2009 г.). «Майкл Джексон, человек из «застойной толпы», и двое других мужчин». The Times . Архивировано из оригинала 15 июля 2009 г.; Скрутон и Дули 2016, 51.
  60. ^ Скратон и Дули 2016, 51.
  61. ↑ Scruton, Roger (4 января 1983 г.). «Почему все политики против настоящего образования». The Times . выпуск 61421, 10; Scruton & Dooley 2016, 50–51.
  62. ↑ День 1999, 124 и далее.
  63. ↑ Воган, Дэвид (31 октября 2010 г.). «Роджер Скрутон и особые отношения», Радио Прага.
  64. ^ Хэнли, Шон (2008). Новые правые в новой Европе: чешская трансформация и правая политика, 1989–2006 . Лондон: Routledge, 47.
  65. ↑ День 1999, 255.
  66. ^ abc Day 1999, 281–282; Gentle Regrets , 142.
  67. ^ ab "Польша воздала почести философу, уволенному британским правительством". US News & World Report . Associated Press. 4 июня 2019 г.
  68. ↑ Скрутон, Роджер (18 февраля 1987 г.). «День расплаты для апологетов: западные пособники советского коммунизма должны быть привлечены к ответственности». Los Angeles Times .
  69. ^ ab Derbyshire, Jonathan (12 сентября 2014 г.). «Как быть консерватором: беседа с Роджером Скрутоном». Prospect .
  70. ^ ab Scruton, Roger (21 декабря 2019 г.). «Роджер Скрутон: Мой 2019». The Spectator .
  71. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 109–112.
  72. ^ abcd Скратон, Роджер. "Интересы компании". roger-scruton.com . Архивировано из оригинала 2 сентября 2010 г.
  73. ^ Скратон, Роджер (2004). Новости откуда-то: об урегулировании . Лондон: Continuum, x, 175, примечание 1.
  74. ^ "Home". Horsellsfarment.com . Получено 4 ноября 2021 г. .
  75. ^ Скрутон и Дули 2016.
  76. ↑ Росс, Дебора (13 декабря 1998 г.). «Интервью: Роджер Скрутон». The Independent .
  77. ↑ Об охоте , 1998; Скрутон и Дули 2016, 116.
  78. ^ "Предстоящие браки". The Times . 5 сентября 1996 г., выпуск 65677, 18.
  79. ↑ Нежные сожаления , 106.
  80. ^ "О нас". Horsell's Farm Enterprises. Архивировано из оригинала 8 июня 2019 г.
  81. ^ "Возмещение ущерба за клевету для Pet Shop Boys". BBC News, 21 декабря 1999 г.
  82. ^ abc Гилмор, Анна и Макки, Мартин (2004). «Политика контроля над табаком в Европейском союзе», в Эрик А. Фельдман и Рональд Байер (ред.). Unfiltered: Конфликты по поводу политики в отношении табака и общественного здравоохранения . Издательство Гарвардского университета, 254.
  83. ^ abc Scruton, Roger (28 января 2002 г.). «Затяжка для Scrutons». The Guardian .
  84. ^ "Брифинг "Риск свободы", апрель 2000 г. – июль 2007 г.". riskoffreedom.com . Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 г.
  85. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 140–143.
  86. ^ Скратон, Роджер (16 февраля 2002 г.). «Дым без огня». The Spectator . Архивировано из оригинала 14 июля 2019 г.
  87. ^ Scruton, Roger (19 октября 1998 г.). "Фырканье насмешек над обществом". The Times . выпуск 66336, 20; Giles, Jim (16 февраля 2008 г.). "Антикурительные ученые 'финансируются табачными фирмами ' ". New Scientist , 197(2643), 11. doi :10.1016/S0262-4079(08)60385-1
  88. ↑ Скратон, Роджер (2 февраля 1998 г.). «Безумный мир нападает на нас, курильщиков». The Wall Street Journal .
    Скратон, Роджер (9 февраля 1998 г.). «Все дозволено — кроме курения». The Wall Street Journal .

    Скратон, Роджер (7 января 2000 г.). «Риски отсутствия риска». The Wall Street Journal .

  89. ^ Скратон, Роджер (зима 2001 г.). «Что такое приемлемый риск?». City Journal . Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г.
  90. ^ Скратон, Роджер (май 2000 г.). ВОЗ, что и почему: транснациональное правительство, легитимность и Всемирная организация здравоохранения. Лондон: Институт экономических отношений. стр. 1–65. ISBN 0-255-36487-3. Архивировано из оригинала 21 января 2012 года.
  91. ↑ Магуайр, Кевин и Боргер, Джулиан (24 января 2002 г.). «Скрутон в медиа-заговоре с целью стимулирования продажи сигарет». The Guardian .
  92. ^ Стилле, Александр (23 марта 2002 г.). «Advocating Tobacco, On the Payroll Of Tobacco». The New York Times . Архивировано из оригинала 25 августа 2018 г.
  93. ↑ Тимминс, Николас и Уильямс, Фрэнсис (24 января 2002 г.). «Автор не указал свой интерес к табаку». Financial Times ; Магуайр, Кевин (25 января 2002 г.). «Скратону грозит увольнение из FT из-за табачного гонорара». The Guardian .
  94. ↑ Эллисон, Ребекка (5 февраля 2002 г.). «Wall Street Journal бросает Скратона из-за табачных денег». The Guardian .
  95. ↑ Вульф, Мари (5 февраля 2002 г.). «Скрутон уволен второй газетой за связи с табаком». The Independent .
  96. ^ Kmietowicz, Zosia; Ferriman, Annabel (2 февраля 2002 г.). «Автор, выступающий за табак, признает, что должен был заявить о своей заинтересованности». BMJ . 324 (7332). 257. doi :10.1136/bmj.324.7332.257. PMC 1122192 . PMID  11823350. 
  97. ^ ab Scruton & Dooley 2016, 192–193; «Добро пожаловать в Монпелье в округе Раппаханнок, Вирджиния». web.mac.com/rogerandsophie . Архивировано из оригинала 7 февраля 2011 г.
  98. ^ Скрутон и Дули 2016, 181, 192–193.
  99. ^ Скрутон и Дули 2016, 183.
  100. ^ Крейн, Тим (2011). «Обзор книги «Я пью, следовательно, я — философский путеводитель по вину» (PDF) . Философия . 86 (335): 138–142. doi :10.1017/S0031819110000690. ISSN  0031-8191. JSTOR  23014777. S2CID  233320748.
  101. ↑ Куинн, Энтони (20 декабря 2009 г.). «Я пью, следовательно, существую» Роджера Скрутона. The Guardian .
  102. ^ "Roger Scruton". New Statesman . Архивировано из оригинала 20 сентября 2011 года.
  103. ^ Скратон, Роджер. «Министр. Одноактная опера в шести сценах», OpenBU, Библиотеки Бостонского университета.
  104. ^ "Roger Scruton получил звание приглашенного профессора". Факультет философии Оксфордского университета. Архивировано из оригинала 10 февраля 2011 г.
  105. ^ "Профессор сэр Роджер Скрутон". Блэкфрайерс, Оксфорд. Архивировано из оригинала 13 октября 2018 г.
  106. ^ «Лицо Бога». Лекции в Гиффорде в Университете Сент-Эндрюс, 2010.

    «Лекции Гиффорда 2010 года», Лекции Гиффорда в Университете Сент-Эндрюс.

  107. ^ «Роджер Скрутон назначен четвертьчасовым профессором», Школа философии, антропологии и киноведения, Университет Сент-Эндрюс, дата обращения 27 декабря 2010 г.
  108. ↑ Мюррей, Дуглас (4 апреля 2015 г.). «'Правда сурова': интервью с Роджером Скрутоном», The Spectator .
  109. ^ «Редакционная коллегия», British Journal of Aesthetics , дата обращения 6 декабря 2010 г.
  110. ^ "Board of Visitors". Ralston College. Архивировано из оригинала 16 января 2020 года.
  111. ^ "Roger Scruton". Центр этики и государственной политики. Архивировано из оригинала 3 апреля 2019 г.
  112. ^ Уэйт, Ричард (5 ноября 2018 г.). «Традиционалист Роджер Скрутон возглавит новый правительственный надзорный орган «красоты»». Architects Journal .
  113. ^ «Защита жилищной роли академика Скрутона». BBC News . 12 ноября 2018 г.

    Мур, Роуэн (25 ноября 2018 г.). «Вы бы доверили Роджеру Скрутону проектирование вашего нового дома?». The Guardian .

  114. ^ abc Wilby, Peter (2 мая 2019 г.). "The Scruton Affair". New Statesman . Архивировано из оригинала 2 мая 2019 г.
  115. ^ abc Мюррей, Дуглас (27 апреля 2019 г.). «Записи Скрутона: анатомия современного хита». The Spectator . Архивировано из оригинала 25 апреля 2019 г.
  116. ^ ab Eaton, George (10 апреля 2019 г.). «Роджер Скрутон: «Отставка Кэмерона стала похоронным звоном для Консервативной партии». New Statesman . Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 г.
  117. ^ Магуайр, Патрик (10 апреля 2019 г.). «Джеймс Брокеншир увольняет Роджера Скрутона с поста царя государственного жилья». New Statesman .

    «Академик Скрутон уволен с должности организатора жилья». BBC News . 10 апреля 2019 г.

  118. ^ Скратон, Роджер (11 апреля 2019 г.). «Роджер Скратон: извинение за мышление». The Spectator . Архивировано из оригинала 12 апреля 2019 г.
  119. ^ Итон, Джордж (12 апреля 2019 г.). «О моем интервью с Роджером Скрутоном». New Statesman . Архивировано из оригинала 13 апреля 2019 г.
  120. ↑ Уотерсон, Джим (25 апреля 2019 г.). «New Statesman и Spectator в ссоре из-за грязных трюков из-за записи Скратона». The Guardian .
  121. ^ "BBC Today Programme 26/4/19". Roger Scruton Official, YouTube. 8 июля 2019 г.
  122. ^ ab "Sir Roger Scruton". New Statesman . 8 июля 2019. Архивировано из оригинала 9 июля 2019.
  123. ^ ab Murray, Douglas (10 апреля 2019 г.). «Увольнение Роджера Скратона разоблачает трусость тори». The Spectator . Архивировано из оригинала 10 апреля 2019 г.
  124. ^ abc "Интервью с Роджером Скратоном: полная расшифровка". New Statesman . 26 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 27 апреля 2019 г.
  125. ^ Брокеншир, Джеймс (13 июля 2019 г.). "Полное письмо: Джеймс Брокеншир приносит извинения Роджеру Скрутону". The Spectator . Архивировано из оригинала 14 июля 2019 г.
  126. ^ Мюррей, Дуглас (23 июля 2019 г.). «Роджер Скрутон получает свою работу обратно». The Spectator . Архивировано из оригинала 23 июля 2019 г. Получено 23 июля 2019 г.
  127. ^ Гайер, Пол (2014). История современной эстетики: двадцатый век. Cambridge University Press. ISBN 9781107038059.
  128. ^ Скрутон, Роджер (октябрь 2012 г.). «Исповедь скептического франкофила». Философия . 87 (4): 477–495. doi :10.1017/S0031819112000368. S2CID  170134935.
  129. ^ Сэмюэл Тодд, Кейн (апрель 2004 г.). «Воображение, отношение и опыт в эстетическом суждении». Аспирантский журнал эстетики .
  130. ↑ «Работа в направлении искусства», Эстетика Скрутона , 2–5.
  131. ^ «Эстетика Скрутона». Философский факультет, Даремский университет, 6 ноября 2012 г.
  132. ^ Huddleston, Andrew (8 июня 2013 г.). «Эстетика Скрутона». Британский журнал эстетики , 54(1), январь 2014 г., 104–107. doi :10.1093/aesthj/ayt019
  133. ↑ Бейли, Стивен (22 марта 2009 г.). «Неужели Британия стала равнодушной к красоте?. The Guardian .
  134. ^ «Почему красота имеет значение». BBC Two. 28 ноября 2009 г.
  135. ^ Скратон, Роджер (май 2010). «О защите красоты». The American Spectator . Архивировано из оригинала 19 мая 2010.
  136. ^ Скратон, Роджер (осень 2018 г.). «Красота принадлежности». Plough Quarterly .
  137. ^ Филлипс, Фрэнсис (7 ноября 2018 г.). «Только религия могла вдохновить на создание красот Венеции». Catholic Herald .
  138. ^ Гамильтон, Кристофер (2008). Собл, Алан; Пауэр, Николас П. (ред.). Философия секса: современные чтения (5-е изд.). Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield. 101. ISBN 978-0-74254798-8.
  139. ^ Barnhill, Anne (2012). Crasnow, Sharon L.; Superson, Anita M. (ред.). Out from the Shadows: Analytical Feminist Contributions to Traditional Philosophy. Нью-Йорк: Oxford University Press. 115–116. ISBN 978-0-19985547-6.
  140. ^ Plaxton, Michael (2015). Подразумеваемое согласие и сексуальное насилие: интимные отношения, автономия и голос . Монреаль: McGill-Queen's University Press . 221, 223. ISBN 978-0-77354620-2.
  141. ^ Джанавей, Кристофер (1995). Хондерих, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии . Оксфорд: Oxford University Press. 816. ISBN 978-0-19-866132-0.
  142. ^ Nussbaum, Martha C. (18 декабря 1986 г.). «Sex in the Head | Martha C. Nussbaum». The New York Review . ISSN  0028-7504. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 г. Получено 4 января 2024 г.
  143. ^ Nussbaum, Martha (2002). «Objectification». В Soble, Alan (ред.). The Philosophy of Sex, Contemporary Readings (4-е изд.). Oxford: Rowman & Littlefield. стр. 391. ISBN 978-0-8476-8481-6.
  144. ^ Нуссбаум, Марта К. (1995). «Объективация» (PDF) . Философия и общественные дела . 24 (4): 261. doi :10.1111/j.1088-4963.1995.tb00032.x. ISSN  0048-3915. JSTOR  2961930.
  145. ^ Доллимор, Джонатан (1991). Сексуальное диссидентство: от Августина до Уайльда, от Фрейда до Фуко . Oxford University Press, 260–261.
  146. ^ Нуссбаум, Марта С. (10 сентября 2009 г.). «Мода страсти». The New Republic . ISSN  0028-6583 . Получено 4 января 2024 г.
  147. ^ Скратон, Роджер (1990). Философ на пляже Дувр . Манчестер: Carcanet Press, 268.
  148. ^ ab Stafford, J. Martin (1 июня 1991 г.). «Два ума Роджера Скрутона». Исследования по философии и образованию . 11 (2): 187–193. doi :10.1007/BF00372432. ISSN  1573-191X. S2CID  144311460.
  149. ↑ Скрутон, Роджер (28 января 2007 г.). «Это «право» для геев — несправедливость по отношению к детям», The Daily Telegraph .
  150. ^ «Our Church by Roger Scruton – review». The Guardian . 19 июня 2013 г. Получено 12 января 2021 г.
  151. ^ Дули, Марк (2009). Роджер Скрутон: Философ на пляже Дувр . Лондон: Continuum, 12, 42.
  152. ^ ab Аргументы в пользу консерватизма , 142–43, 146–47, 150–53.
  153. ^ "Science". Католическое образование . Архивировано из оригинала 2 июля 2016 года . Получено 2 декабря 2018 года .
  154. ↑ Вернон, Марк (17 марта 2012 г.). «Роджер Скрутон и добрые атеисты». The Guardian .
  155. ^ Ирландия, Paddy (март 1997). "Endarkening the Mind: Roger Scruton and the Power of Law". Social & Legal Studies . 6 (1): p.61. doi :10.1177/096466399700600103. ISSN : 0964-6639, приписывается : Scruton, Roger (1990b) The Philosopher on Dover Beach . Manchester: Carcanet. p.271
  156. ↑ Крейн, Тим (15 января 2020 г.). «Роджер Скрутон, 1944–2020». Times Literary Supplement . Архивировано из оригинала 10 апреля 2020 г. Получено 5 января 2024 г.
  157. ^ Freeman, Samuel. «Враги Роджера Скрутона | Сэмюэл Фримен». The New York Review . ISSN  0028-7504. Архивировано из оригинала 8 мая 2021 г. Получено 4 января 2024 г.
  158. ^ Дули, Марк (6 января 2010 г.). «Введение: Философия любви». В Дули, Марк (ред.). The Roger Scruton Reader. Scruton. Roger. A&C Black. стр. xii. ISBN 978-1-4411-7029-3.
  159. ↑ Нежные сожаления , 51.
  160. ↑ Норман, Джесси (27 сентября 2014 г.). «Страсть, авторитет и странная мини-тирада: консервативное видение Скрутона». The Spectator . Архивировано из оригинала 12 марта 2017 г.
  161. ^ Гарнетт и Хиксон 2013, 113–114.
  162. ^ ab Нежные сожаления , 40–41.
  163. ↑ Нежные сожаления , 43.
  164. ↑ Нежные сожаления , 42.
  165. ^ Скрутон, Роджер (2006). Политическая философия: аргументы в пользу консерватизма . Лондон: Bloomsbury, 3, 19.
  166. ↑ Аргументы в пользу консерватизма , 15, 34, 69.
  167. ↑ Аргументы в пользу консерватизма , 106, 115, 117.
  168. ^ Danish Free Press Society (14 мая 2016 г.). «Речь Роджера Скрутона в Копенгагене, 14 мая 2016 г.». Free Press – через YouTube.
  169. ^ «'Это конец дома Сассекских?' Питера Ханта». The Spectator . 27 сентября 2020 г.
  170. ^ ««Фокус лояльности выше государства: монархия создала мир в Центральной Европе, а ее потеря ускорила 70-летний конфликт». Роджер Скрутон». Los Angeles Times . 16 июня 1991 г.
  171. ↑ Аргументы в пользу консерватизма , 162–163, 182, 194.
  172. ^ «Точка зрения: Должны ли англичане иметь право голоса по вопросу независимости Шотландии?». BBC News . 23 февраля 2014 г.
  173. ^ "Точка зрения - После голосования - Демократия после Brexit - Демократия после Brexit - BBC Sounds". www.bbc.co.uk . Получено 25 апреля 2024 г. .
  174. ^ ""Brexit восстановит надлежащее чувство патриотизма". Комментарий The Times - 17 ноября 2017 г. - сэр Роджер Скрутон". Roger-scruton.com . Получено 4 ноября 2021 г. .
  175. ^ "Brexit вернет нам сельскую местность, а также нашу страну | Spectator Life". Архивировано из оригинала 6 августа 2020 года . Получено 26 мая 2020 года .
  176. ^ "Brexit: Yes or No? | Roger Scruton - YouTube". YouTube . Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 года . Получено 26 мая 2020 года .
  177. ^ "Сэр Роджер Скратон о Брексите" . 30 июня 2016 г.
  178. ^ "BBC Radio 4 - Точка зрения, после голосования, демократия после Brexit". BBC . Получено 4 ноября 2021 г. .
  179. ^ «Дань уважения «необычайно богатому наследию» философа сэра Роджера Скрутона» Архивировано 29 января 2020 г. в Wayback Machine . Press Association, Surrey Comet , 12 января 2020 г.
  180. ^ "Kur UET nderonte filozofin Scruton me titullin "Honorius Causa"" . Европейский университет Тираны . 15 января 2020 г. Проверено 19 августа 2023 г.
  181. ^ Вайнберг, Джастин (4 июня 2019 г.). «Скрутон удостоен чести от польского правительства». Daily Nous .
  182. ^ Лазарова, Даниэла (15 ноября 2019 г.). «Британский философ Роджер Скрутон получит Серебряную медаль Сената». Радио Прага Интернешнл.

    Дреер, Род (16 ноября 2019 г.). «Роджер Скрутон в своей славе». The American Conservative .

  183. ^ «Орбан восхваляет сэра Роджера Скрутона, «верного друга свободолюбивых венгров». Hungary Today . 4 декабря 2019 г.
  184. ^ "Мадьяр Козлёни" (PDF) . п. 7598 . Проверено 26 ноября 2021 г.
  185. ^ "Британский философ Роджер Скратон, фигура консервативной мысли, est mort" . Ле Монд (на французском языке). 15 января 2020 г. Проверено 13 января 2023 г.
  186. ^ «Роджер Скрутон: консервативный мыслитель умер в возрасте 75 лет». BBC News, 12 января 2020 г.
  187. ^ ab Smith, Harrison (14 января 2020 г.). «Роджер Скрутон, британский философ и консервативный громоотвод, умер в возрасте 75 лет». The Washington Post . Архивировано из оригинала 14 января 2020 г.
  188. ^ Коуэлл, Алан (16 января 2020 г.). «Роджер Скрутон, провокационный публичный интеллектуал, умер в возрасте 75 лет». The New York Times .
  189. ^ Марио Варгас Льоса . «Elogio a um Reacionário» (на португальском языке). О Стадо-де-Сан-Паулу .
  190. ^ "Сэр Роджер Скрутон, консервативный философ, умер в возрасте 75 лет". The Guardian . 12 января 2020 г.
  191. ^ «„Идеальный рыцарь“: Вспоминая Роджера Скрутона». The Spectator . 18 января 2020 г. Архивировано из оригинала 16 января 2020 г.
  192. ^ Мюррей, Дуглас (12 января 2020 г.). «Роджер Скрутон: человек, который казался старше своего возраста». The Spectator . Архивировано из оригинала 14 января 2020 г. Получено 13 января 2020 г.
  193. ^ Кэтрин Бирбалсингх [@Miss_Snuffy] (12 января 2020 г.). «Не могу поверить, что Роджер Скратон умер. Я его фанатка. Читала его в университете и мало что понимала. А потом несколько лет назад я его встретила! Я сказала ему, что его приход в Микаэлу будет лучше, чем Брэд Питт. Он сказал, как он мог отклонить такую ​​очаровательную просьбу 😆» ( Твит ) – через Twitter .
  194. ^ Майкл Гоув [@michaelgove] (12 января 2020 г.). «Неописуемо грустно, что мы потеряли Роджера. Он был чрезвычайно добрым другом, интеллектуальным гигантом, блестяще ясным и убедительным писателем, маяком. Слова не могут воздать должное человеку, который использовал их так чудесно и хорошо» ( Твит ). Архивировано из оригинала 14 декабря 2022 г. – через Twitter .
  195. ^ Шиндлер, Майкл (2 марта 2020 г.). «Искусство безумия и тайны». Church Life Journal . Институт церковной жизни Макграта, Университет Нотр-Дам . Получено 10 марта 2020 г.
  196. ↑ Лис, Марк (24 января 2020 г.). «RIP Роджер Скрутон (1944-2020)». Олди .
  197. ↑ Крик, Бернард (7 января 1982 г.). «В прозе и кратко». The Guardian . 16.
  198. ↑ Мейсон, Майкл (6 мая 1982 г.). «Консервативный шик». London Review of Books . Том 04, № 8. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  199. ↑ Фуллер, Питер (1 февраля 1984 г.). «Декоративный ли социализм?». Эпоха . 68.
  200. ^ Пульцер, Питер (20 февраля 1986 г.). «Идеологи». London Review of Books . Vol. 08, no. 3. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  201. ↑ Уорнок, Мэри (24 июня 1990 г.). «Исследования на темной равнине». The Observer, 51.
  202. ↑ Кларк, Питер (30 августа 1990 г.). «В закат». London Review of Books . Том 12, № 16. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  203. ↑ Конрад, Питер (27 марта 1994 г.). «Демоны и дьяволы». The Observer . 88.
  204. ^ Джеймсон, Фредрик (4 апреля 1996 г.). «Космические войны». London Review of Books . Том 18, № 7. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  205. ↑ Сазерленд, Джон (18 февраля 1999 г.). «Джон Сазерленд · Дневник: Грустный профессор». London Review of Books . Том 21, № 4. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  206. ^ Коллини, Стефан (8 марта 2001 г.). «Гегель в зеленых резиновых сапогах». London Review of Books . Том 23, № 5. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  207. ^ «A true blue Green to do business?». The Irish Times . Получено 6 января 2024 г.
  208. ^ Дежарденс, Джо (1 февраля 2013 г.). «Обзор книги «Как серьезно думать о планете: аргументы в пользу экологического консерватизма». ISSN  1538-1617. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  209. ^ Филлипс, Адам (24 января 2013 г.). «Говорить о том, что чувствуешь, настолько реально, насколько это возможно». London Review of Books . Vol. 35, no. 2. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.
  210. ^ Пул, Стивен (10 декабря 2015 г.). «Обзор книги Роджера Скрутона «Дураки, мошенники и подстрекатели» — разгром социалистических интеллектуалов». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 6 января 2024 г.
  211. ^ «Музыка как искусство» Роджера Скрутона. www.churchtimes.co.uk . Получено 6 января 2024 г. .
  212. ^ Джеффрис, Стюарт (30 мая 2020 г.). «Обзор «Парсифаля» Вагнера Роджера Скрутона — в защиту невыносимого». The Guardian . ISSN  0261-3077 . Получено 6 января 2024 г.
  213. ^ Сидвелл, Марк (12 января 2022 г.). «Against the Tide Роджера Скрутона, рецензия: достойная дань уважения философскому королю тори». The Telegraph . ISSN  0307-1235 . Получено 6 января 2024 г.
  214. ↑ Сазерленд, Джон (21 марта 1991 г.). «Resentment». London Review of Books . Vol. 13, no. 6. ISSN  0260-9592 . Получено 6 января 2024 г.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме Роджер Скрутон .
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Роджером Скрутоном .

Статьи