stringtranslate.com

Алчонские гунны

Алчонские гунны ( бактр . αλχον(ν)ο Alkhon(n)o или αλχαν(ν)ο Alkhan(n)o ), также известные как Алхан , Алхоно , Алксон , Алхон , Алахана и Вальксон , были кочевым народом, основавшим государства в Центральной и Южной Азии в IV и VI веках н. э. [1] Впервые они упоминаются как находящиеся в Паропамисе , а затем расширились на юго-восток, в Пенджаб и Центральную Индию , вплоть до Эрана и Каушамби . Вторжение Алчонов на Индийский субконтинент уничтожило гуннов-кидаритов , которые предшествовали им примерно на столетие, и способствовало падению империи Гуптов , в некотором смысле положив конец Классической Индии . [9] [5]

Вторжение в Индию народов хуна последовало за вторжениями на субконтинент в предыдущие столетия явана ( индо-греков ), саков ( индо-скифов ), пехлева ( индо-парфян ) и кушан ( юэчжи ). Империя алчонов была вторым из четырех крупных государств хуна, созданных в Центральной и Южной Азии. Алчонам предшествовали кидариты , а их преемниками стали эфталиты в Бактрии и гунны-незаки в Гиндукуше . Имена царей алчонов известны по их обширной чеканке монет, буддийским записям и ряду памятных надписей по всему индийскому субконтиненту .

Алхоны долгое время считались частью или подразделением эфталитов , или их восточной ветвью, но теперь их склонны рассматривать как отдельное образование. [1] [10] [11]

Личность

Имя

Этимология слова «Alchon» оспаривается. Оно засвидетельствовано только на письменности их монет и печатей, где оно появляется как alkhon(n)o или alkhan(n)o в бактрийском письме или lakhāna на санскрите. [12] Франц Гренет, указывая на среднеперсидскую апокалиптическую книгу Zand-i Wahman yasn , утверждал, что имя, засвидетельствованное там, Karmīr Xyōn («красные хиониты»), может представлять собой перевод Alkhonno , где первый элемент, al, является тюркским словом для красного цвета, а второй элемент представляет этническое имя «гунн». [13] Более старое предположение, сделанное Х. Хумбахом, также связывает второй элемент с «гунн», но утверждает, что al- происходит от этнического имени алан . [14]

Слово «Алхоно» (αλχοννο) на греческом языке ( греко-бактрийская скоропись ) на монете Хингилы . [15] [14] [16]

Ганс Баккер утверждает, что второе написание -khan- делает маловероятным, что термин содержит этническое имя «гунн», поскольку бактрийское слово для «гунна» - * uono (множественное число uonono ). [17] Аналогичным образом, Ходадад Резакхани утверждает, что имя Алхана засвидетельствовано для правителя в Западном Кашмире , то есть это, вероятно, изначально было личным именем. [18] Баккер вместо этого утверждает, что этническое имя использовалось как личное имя. [19] Кроме того, теория «красных гуннов» требует, чтобы алхоны говорили на тюркском языке, что является весьма спорным. [18] Агусти Алеманни также оспаривает этимологию Хумбаха, поскольку она опирается на недостаточные доказательства этнической группы алан-гуннов. [20]

Поскольку имя «Алчон» засвидетельствовано только на монетах и ​​печатях, ведутся споры о том, были ли алчоны отдельным образованием от эфталитов . [ 21] Для современных наблюдателей в Индии алчоны были одним из народов хуна (или хуна). [22] [23] Печать из Каушамби , связанная с Торамана , носит титул Хунараджа («Король хуна»), [24] хотя подлинность этой печати сомнительна. [25] Торамана также описывается как хуна ( Хуна ) в надписи Ристаль . [26] [27] [28]

Хуны, по-видимому, были народами, известными в современных иранских источниках как Xwn , Xiyon и похожие названия, которые позже были романизированы как Xionites или Chionites. Хуны часто связываются с гуннами , которые вторглись в Европу из Центральной Азии в тот же период. Следовательно, слово Hun имеет три немного разных значения, в зависимости от контекста, в котором оно используется: 1) гунны Европы; 2) группы, связанные с народом Huna , который вторгся в Северную Индию; 3) неопределенный термин для людей, похожих на гуннов. Alchon также были обозначены как «гунны», по сути, со вторым значением, а также элементами третьего. [29] [30]

Визуальный вид

Слева : Портрет царя Алчонов Хингилы с его монеты ( ок.  450 г. н.э. ). Справа : Удлиненный череп, найденный при раскопках в Самарканде (датируется 600-800 гг. н.э.), Музей Афрасиаб в Самарканде.

Алхоны обычно узнаются по своему удлиненному черепу, результату искусственной деформации черепа , которая, возможно, представляла их «корпоративную идентичность». Удлиненные черепа отчетливо видны на большинстве портретов правителей на монетах гуннов Алхона, и наиболее заметно на монетах Хингилы . Эти удлиненные черепа, которые они, очевидно, демонстрировали с гордостью, отличали их от других народов, таких как их предшественники кидариты . На их монетах эффектные черепа пришли на смену коронам сасанидского типа, которые были распространены в монетах региона. Эта практика также известна среди других народов степей, особенно гуннов , и вплоть до Европы, где она была введена самими гуннами. [31] [32]

В другом этническом обычае Алхоны изображались безбородыми, часто с усами , что явно контрастировало с прототипом Сасанидской империи , который, как правило, был бородатым. [33]

Символический облик Алхонов, по-видимому, стал довольно модным в этом районе, о чем свидетельствует изображение иранского героя Ростама , мифического царя Забулистана , с удлиненным черепом на его фреске VII века н. э. в Пенджикенте . [34] [35] [36]

Символизм

Другим способом для гуннов-алчонов подтвердить свою идентичность и отличить себя от своих предшественников кидаритов было использование особого символа, или тамги , который регулярно появляется на их монетах и ​​печатях:. [31]

История

Вторжение в Бактрию (370 г. н.э.)

Alchon Huns is located in West and Central Asia
Alchon Huns
АЛХОНСКИЕ
ГУННЫ
class=notpageimage|
Первые упоминания об алхонах относятся к области Бактрии , где они воевали с Сасанидской империей на западе и с кидаритами на юго-востоке.
Появление тамги Алчон
Ранняя монета Алчона, основанная на дизайне сасанидских монет , с бюстом, имитирующим сасанидского царя Шапура II (правил в 309-379 гг. н. э.), с добавлением только символа тамги Алчона.и «Алхоно» (αλχοννο) бактрийским шрифтом на аверсе . Датировано 400-440 гг. н.э. [37] [38] [39]

Во время правления Шапура II Сасанидская империя и Кушано-Сасаниды постепенно утратили контроль над Бактрией из-за захватчиков из Центральной Азии : сначала кидаритов примерно с 335 г. н. э., затем гуннов-алчонов примерно с 370 г. н. э., которые спустя столетие вторглись в Индию , и, наконец, эфталитов примерно с 450 г. н. э. [40]

Ранние столкновения между Сасанидской империей Шапура II и кочевыми ордами из Центральной Азии, называемыми « хионитами », были описаны Аммианом Марцеллином : он сообщает, что в 356 г. н. э. Шапур II находился на зимних квартирах на своих восточных границах, «отражая враждебность пограничных племен» хионитов и эусений («эусений» обычно заменяется на «кусений», что означает кушанов ) , [41] [42] наконец заключив договор о союзе с хионитами и геланами, «самыми воинственными и неутомимыми из всех племен», в 358 г. н. э. [43] После заключения этого союза хиониты (вероятно, из племени кидаритов ) [44] под предводительством своего царя Грумбата сопровождали Шапура II в войне против римлян, особенно при осаде Амиды в 359 г. н. э. Победы ксионитов во время их походов в Восточно- Каспийские земли были также засвидетельствованы и описаны Аммианом Марцеллином . [45]

Гунны-алхоны захватили Бактрию около 370 г. н. э., преследуя кидаритов в направлении Индии, и начали чеканить монеты в стиле Шапура II, но с их именем «Алхоно».

Вторжение в Кабулистан (около 385 г. н.э.)

Около 380-385 гг. н. э. Алхоны появились в Каписе , захватив Кабулистан у сасанидских персов, в то время как в то же время кидариты (красные гунны) правили в Гандхаре . [46] Известно, что Алхоны повторно использовали монетный двор и штампы монет Шапура II к югу от Гиндукуша, снова просто добавив свое имя «Алхоно» к сасанидским монетам. [47] Иногда говорят, что гунны Алхоны взяли под контроль Кабул в 388 г. [46]

Чеканка монет

Первоначально гунны Алчон выпускали анонимные монеты на основе сасанидских дизайнов. [38] Известно несколько типов этих монет, обычно чеканившихся в Бактрии , с использованием сасанидских дизайнов монет с бюстами, имитирующими сасанидских царей Шапура II (правил с 309 по 379 гг. н. э.) и Шапура III (правил с 383 по 388 гг. н. э.), с добавлением тамги Алчон. и имя «Алхоно» (αλχοννο) бактрийским шрифтом (небольшая адаптация греческого шрифта , который был введен в регионе греко -бактрийцами в 3 веке до н. э.) на лицевой стороне, и с служителями огненного алтаря , стандартный сасанидский дизайн, на обороте. [48] [49] Считается, что Алхоны захватили сасанидские монетные дворы в Кабулистане после 385 г. н. э., повторно используя штампы Шапура II и Шапура III , к которым они добавили имя «Алхоно». [50]

Гандхара (460 г. н.э.)

Около 430 года царь Хингила , самый известный правитель Алхонов, и первый, кто был назван и представлен на своих монетах с легендой «χιγγιλο» ( Чиггило ) на бактрийском языке , появился и взял под контроль пути через Гиндукуш у кидаритов. [46] [1] Монеты правителей Алхонов Хингилы и Мехамы были найдены в буддийском монастыре Мес Айнак , к юго-востоку от Кабула , что подтверждает присутствие Алхонов в этой области около 450-500 гг. н. э. [51] Хингила, по-видимому, был современником сасанидского правителя Бахрама V. [ 1] Когда Алхоны взяли под контроль, в 457 году были учреждены дипломатические миссии с Китаем . [52] : 162  Хингила, под именем Шенгил , был назван «царем Индии» в « Шахнаме » Фирдоуси . [11]

Правитель Алхона Мехама (р. 461-493) был возведен на должность губернатора при сасанидском императоре Перозе I (р. 459-484) и описал себя как «царя народа Кадага и губернатора знаменитого и процветающего царя царей Пероза» в письме 462-463 гг . [53] Он объединился с Перозом I в его победе над кидаритами в 466 г. н. э. и, возможно, также помог ему занять трон против его брата Хормизда III . Но позже он смог добиться автономии или даже независимости. [54]

Между 460 и 470 годами н. э. Алхоны захватили Гандхару и Пенджаб , которые также оставались под контролем кидаритов , в то время как империя Гуптов оставалась дальше на востоке. [55] [30] Алхонские гунны, возможно , просто заполнили вакуум власти, образовавшийся в результате упадка кидаритов после их поражения в Индии от империи Гуптов Скандагупты в 455 году н. э. [19] и их последующего поражения в 467 году н. э. от Сасанидской империи Пероза I при помощи эфталитов и алхонов под предводительством Мехамы , что положило конец правлению кидаритов в Трансоксании раз и навсегда. [56]

Так называемая « чаша эфталитов » из Гандхары изображает двух охотников- кидаритов в характерных коронах, а также двух охотников-алхонов (один из них показан здесь, с деформированным черепом ), что предполагает период мирного сосуществования между двумя образованиями. [57] Район Сват , Пакистан , 460–479 гг. н. э. Британский музей . [58] [59]

Нумизматические свидетельства, а также так называемая «чаша эфталитов» из Гандхары , которая сейчас находится в Британском музее , указывают на период мирного сосуществования между кидаритами и алхонами, поскольку на ней изображены два знатных охотника кидаритов в своих характерных коронах, а также два охотника алхонов и один из алхонов внутри медальона. [57] В какой-то момент кидариты ушли из Гандхары, и алхоны забрали себе их монетные дворы со времен Хингилы . [57]

Алчоны, по-видимому, предприняли массовое разрушение буддийских монастырей и ступ в Таксиле , высоком центре обучения, который так и не оправился от разрушений. [60] Практически все монеты Алчона, найденные в районе Таксилы , были найдены в руинах сгоревших монастырей, где, по-видимому, некоторые из захватчиков погибли вместе с местными защитниками во время волны разрушений. [60] Считается, что ступа Канишка , одно из самых известных и высоких зданий древности, была разрушена ими во время их вторжения в этот район в 460-х годах н. э. Ступа Манкиала также была осквернена во время их вторжений. [61]

Оставшаяся часть V века знаменует собой период территориальной экспансии и одноименных царей, некоторые из которых, по-видимому, пересекались и правили совместно. [62] [Примечание 1] Алчонские гунны вторглись в части северо-западной Индии со второй половины V века. [63] Согласно надписи на колонне Бхитари , правитель Гупта Скандагупта уже столкнулся с неназванным правителем Хуна и победил его около  456-457 гг. н. э . [63]

Синдх

Неопределенный вождь гуннов. Синд . 5 век.

Примерно с 480 г. н. э. также есть предположение о гуннской оккупации Синда , между Мултаном и устьем реки Инд , поскольку местная сасанидская чеканка монет Синда начинает включать в дизайн символы солнца или гуннскую тамгу . [64] Эти малоизвестные монеты обычно описываются как результат вторжений « эфталитов ». [64] Качество монет также сильно ухудшается к этому времени, и фактическое содержание золота становится довольно низким по сравнению с предыдущей чеканкой монет в сасанидском стиле. [65]

Вклады

Хуны правили именно областью Малва , на пороге Западного Декана , в то время, когда знаменитые пещеры Аджанты были созданы правителем Харисеной из империи Вакатака . [66] [67] Благодаря своему контролю над обширными территориями северо-западной Индии, гунны, возможно, фактически действовали как культурный мост между областью Гандхара и Западным Деканом, в то время, когда пещеры Аджанты или Питалкхоры были украшены узорами, вдохновленными Гандхарой, такими как Будды, одетые в одежды с обильными складками. [68]

Первая гуннская война: Центральная Индия

Каусамби

В Первой гуннской войне (496–515 гг.) [70] алчоны достигли своего максимального территориального расширения, а царь Торамана глубоко проник на территорию Индии, достигнув Гуджарата и Мадхья-Прадеша в Центральной Индии и в конечном итоге способствуя падению империи Гуптов . [52] : 162  На юге надписи Санджели указывают, что Торамана проник по крайней мере до северного Гуджарата и, возможно, до порта Бхарукачча . [71] На востоке, далеко в Центральной Индии , город Каушамби , где были найдены печати с именем Тораманы, вероятно, был разграблен алчонами в 497–500 гг., прежде чем они двинулись, чтобы занять Малву . [70] [72] [73] : 70  [74] В частности, считается, что монастырь Гхошитарама в Каушамби был разрушен Торамана, так как там было найдено несколько его печатей, одна из которых содержала имя Торамана, отпечатанное поверх официальной печати монастыря, а другая — титул Хунараджа («Король гуннов»), вместе с обломками и наконечниками стрел. [24] Еще одна печать, на этот раз Михиракулы, сообщается из Каушамби. [24] Эти территории могли быть отобраны у императора Гупта Будхагупты . [73] : 79  С другой стороны, они могли быть захвачены во время правления его преемника Нарасимхагупты . [75]

Первая битва при Эране (510 г. н.э.)

Решающее сражение произошло в Малве , где местный правитель Гупта, вероятно, губернатор, по имени Бханугупта был у власти. В надписи Бханугупта Эран этот местный правитель сообщает, что его армия участвовала в большой битве в 510 г. н. э. в Эране , где она понесла тяжелые потери. [75] Бханугупта, вероятно, был побежден Торамана в этой битве, так что западная провинция Гупта Мальва попала в руки хуннов. [75]

Портрет Тораманы . Он разграбил Каушамби и занял Малву . [76]

Согласно буддийскому труду VI века н. э. « Манджушри-мула-кальпа» , Бханугупта потерял Малву из-за « шудры » Тораманы , который продолжил свои завоевания в Магадхе , заставив Нарасимхагупту Баладитью отступить в Бенгалию . Затем Торамана, «обладавший большой доблестью и армиями», завоевал город Тиртха в стране Гауда (современная Бенгалия ). [77] [Примечание 2] Говорят, что Торамана короновал нового царя в Бенаресе по имени Пракатадитья, который также представлен как сын Нарасимхи Гупты. [75]

Завоевав территорию Малвы у Гуптов, Торамана был упомянут в известной надписи в Эране , подтверждающей его правление в регионе. [75] Надпись на кабане Торамана (в Эране , Малва, в 540 км к югу от Нью-Дели , штат Мадхья-Прадеш ) первого года его правления указывает на то, что восточная Малва была включена в его владения. Надпись написана под шеей кабана, в 8 строках санскрита шрифтом брахми . Первая строка надписи, в которой Торамана представлен как Махарараджадхидаджа (Великий царь царей), [73] : 79  гласит:

В первый год правления Царя Царей Шри- Тораманы , который правит миром с великолепием и сиянием...

—  Эранская надпись на кабане из Тораманы [78]

На своих золотых монетах, отчеканенных в Индии в стиле императоров династии Гуптов, Торамана уверенно представил себя следующим образом:

Аванипати Торама(но) виджитйа васудхам дивам джаяти

Владыка Земли, Торамана, покорив Землю, завоевывает Небеса.

—  Легенда о золотой монете Торамана. [80] [81]

Тот факт, что гунны Алчон выпускали золотые монеты, такие как выпуск Тораманы, в дополнение к своим серебряным и медным монетам, говорит о том, что их империя в Индии была довольно богатой и могущественной. [82]

Поражение (515 г. н.э.)

Торамана был в конце концов побежден местными индийскими правителями. Местному правителю Бханугупте иногда приписывают победу над Тораманой, так как его надпись 510 г. н. э. в Эране , в которой он упоминает свое участие в «великой битве», достаточно расплывчата, чтобы допустить такую ​​интерпретацию. «Великая битва», в которой участвовал Бханагупта, не детализирована, и невозможно узнать, что это было или как она закончилась, и интерпретации различаются. [83] [84] [85] Мукерджи и другие считают, принимая во внимание надпись, а также Манджушри-мула-кальпу , что Бханугупта, напротив, был побежден Тораманой в битве при Эране в 510 г. н. э., так что западная гуптская провинция Малва в тот момент попала в руки хуннов, [75] так что Торамана мог быть упомянут в надписи на вепре Эране как правитель региона. [75]

Торамана был окончательно побеждён индийским правителем династии Ауликара из Малвы , после почти 20 лет в Индии. Согласно надписи на каменной плите Ристаль , обнаруженной в 1983 году, царь Пракашадхарма победил Тораману в 515 году н. э. [70] [71] [86] Таким образом, Первая гуннская война закончилась поражением гуннов, и гуннские войска, по-видимому, отступили в район Пенджаба . [70] В « Манджушри -мула-кальпе» просто говорится, что Торамана умер в Бенаресе , когда возвращался на запад после своих сражений с Нарасимхагуптой. [75]

Вторая гуннская война: в Мальву и отступление

Михиракула на одной из его монет. Он был окончательно побежден в 528 году царем Ясодхарманом .

Вторая гуннская война началась в 520 году, когда царь Алчонов Михиракула , сын Тораманы, был записан в его военном лагере на границах Джелама китайским монахом Сонг Юном . Во главе Алчонов Михиракула затем записан в Гвалиоре , Центральная Индия, как «Владыка Земли» в гвалиорской надписи Михиракулы . [70] Согласно некоторым источникам, Михиракула вторгся в Индию до столицы Гуптов Паталипутры , которая была разграблена и оставлена ​​в руинах. [87] [73] : 64 

Был царь по имени Мо-хи-ло-киу-ло (Михиракула), который установил свою власть в этом городе ( Сагала ) и правил Индией. Он был наделен быстрым талантом и от природы храбр. Он подчинил все соседние провинции без исключения.

—  Сюаньцзан «Записи о западных регионах», 7 век н. э. [88]

Разрушения Михиракулы также записаны в « Раджатарангини» : [11]

Михиракула, человек жестоких поступков, напоминающий Калу (Смерть), правил в стране, наводненной ордами млеччхов ... люди узнавали о его приближении, замечая стервятников, ворон и других [птиц], которые летели вперед, чтобы пожрать тех, кого убивали в пределах [досягаемости] его армии.

—  Раджатарангини [11]

Однако в конце концов Михиракула был побеждён в 528 году союзом индийских княжеств во главе с Ясодхарманом , королём Ауликары из Малвы , в битве при Сондани в Центральной Индии , что привело к потере владений Алчона в Пенджабе и северной Индии к 542 году. Надпись Сондани в Сондани , около Мандсаура , фиксирует подчинение силой хуннов и утверждает, что Ясодхарман спас землю от грубых и жестоких королей, [89] [Примечание 3] и что он «склонил голову Михиракулы». [70] В части надписи Сондани Ясодхарман таким образом восхваляет себя за победу над королём Михиракулой : [78]

Михиракула использовал индийский шрифт Гупта на своих монетах. Аверс: Бюст царя с легендой шрифтом Гупта (), [90] (Джа)яту Михиракула («Да будет победа Михиракуле»). [91] [92] [93] [94]

Он (Ясодхарман), чьим двум стопам было оказано почтение, с приветственными подарками в виде цветов из локона волос на макушке (его) головы, даже тот (знаменитый) царь Михиракула , чей лоб болел от того, что его низко наклонила сила его руки в (акте принуждения) к поклонению.

-  Надпись на столбе Сондани [89] [95]

Императору империи Гуптов Нарасимхагупте также приписывают помощь в отражении наступления Михиракулы после того, как последний завоевал большую часть Индии, согласно сообщениям китайского монаха Сюаньцзана . [96] [97] В причудливом рассказе Сюаньцзан, который писал столетие спустя в 630 году н. э., сообщалось, что Михиракула завоевал всю Индию, за исключением острова, где царь Магадхи по имени Баладитья (который мог быть правителем Гуптов Нарасимхагупта Баладитья ) нашел убежище, но в конце концов остров был захвачен индийским царем. Позже он пощадил жизнь Михиракулы по заступничеству его матери, так как она считала правителя гуннов «человеком замечательной красоты и огромной мудрости». [97] Затем Михиракула, как говорят, вернулся в Кашмир , чтобы вернуть себе трон. [98] [52] : 168  Это закончило Вторую гуннскую войну в ок. 534, после оккупации, которая длилась почти 15 лет. [70]

Победы маухари

Согласно апхсадской надписи Адитьясены , маукхари также сражались против хуннов в районах Гангского Доаба и Магадхи . [99] Афхсадская надпись Адитьясены упоминает военные успехи царей поздней династии Гупта против маукхари и объясняет, что маукхари были прошлыми победителями хуннов: [99]

Афсадская надпись Адитьясены

«Сыном этого царя ( Кумарагупты ) был прославленный Дамодарагупта , которым (его) враги были убиты, точно так же, как демоны были убиты (богом) Дамодарой . Разбив гордо шагающий строй могучих слонов, принадлежащих Маукхари, которые в битве бросили войска хуннов (чтобы растоптать их насмерть), он потерял сознание (и скончался в бою)».

—  Строка 8 апсадской надписи Адитьясены . [100]

Поэтому маукхари во главе со своим царем Ишанаварманом , а не кто-либо из Гуптов , сыграли решающую роль в отражении хуннов. [101]

Отступление в Гандхару и Кашмир (530 г. н.э.)

Чеканка Шри Праварасены , преемника Михиракулы и предполагаемого основателя Шринагара . Аверс: Стоящий царь с двумя сидящими ниже фигурами. Имя «Праварасена». Реверс: богиня, сидящая на льве. Легенда «Кидара». Около 6-го — начала 7-го века н. э.

Гунны Алчон переселились в район Гандхары и Кашмира на северо-западе Индии под властью Шри Праварасены (ок. 530-590 гг. н. э.), который, как полагают, был сыном Тораманы. [102] Его правление, вероятно, длилось около 60 лет с 530 г. н. э. [102] [103] Согласно тексту Калханы XII века Раджатарангини , Праварасена основал новую столицу под названием Праварапура (также известную как Праварасена-пура). Судя по топографическим деталям, Праварапура, по-видимому, совпадает с современным городом Шринагар . [104] [102] Он также построил храм под названием «Правареша». [102] [103]

Праварасену, вероятно, сменил царь по имени Гокарна, последователь Шивы , а затем его сын, царь Нарендрадитья Кхинхила . [103] [102] Сыном Нарендрадитьи был Юдхиштхира , который стал его преемником на троне и был последним известным царем гуннов Алчон. [102] Согласно Раджатарангини, Юдхиштхира правил 40 лет, вероятно, примерно до 625 г. н. э., но был свергнут Пратападитьей, сыном основателя империи Каркота , Дурлабхавардханы . [105] [106] [107]

Кашмирские потомки гуннов Алчон

Несколько правителей с именами Алчон появляются в Раджатарангини Калханы . [108] Хотя хронология Раджатарангини в значительной степени недостаточна, несколько имен этих правителей, особенно тех, которые принадлежат к так называемой династии Гонанда (II) , были подтверждены находками монет в Кашмире и датированы 7-м веком н. э. Они были «весьма вероятными» потомками гуннов Алчон в районе Кашмира. [109]

Отступление в Кабулистан и вытеснение гуннов-незаков

Портрет Тораманы II с его монеты.

Около конца VI века н. э. алчоны отступили в Кашмир и, отступив из Пенджаба и Гандхары , двинулись на запад через Хайберский перевал , где они поселились в Кабулистане под предводительством Тораманы II . [110] Там их монеты свидетельствуют о том, что они слились с незаками , поскольку монеты в стиле незаков теперь имеют тамгу алчонов . [ 111] [78]

Алчон- Незак "перекрестная чеканка", 580–680. На аверсе бюст в стиле Незак и тамга Алчона в двойной рамке на обороте. [111]

В течение 7-го века сообщалось о продолжающихся военных столкновениях между хунами и северными индийскими государствами, которые последовали за исчезновением империи Гупта. Например, Прабхакаравардхана , царь династии Вардхана из Танесара в северной Индии и отец Харши , как сообщается, был «львом для оленей хун , жгучей лихорадкой для царя земли Инда ». [112] : 253 

Алхоны в Индии быстро пришли в упадок примерно в то же время, когда эфталиты , родственная группа на севере, были побеждены союзом между Сасанидами и Западным Тюркским каганатом в 557–565 гг. н. э. [113] : 187  Области Хуттала и Каписа - Гандхары оставались независимыми королевствами под властью гуннов-алхонов, при таких царях, как Нарендра , но в 625 г. н. э. они были захвачены расширяющимися западными тюрками , когда они основали Ябгу Тохаристана . [114] В конце концов, Незак-Алхоны были заменены династией тюркских шахов около 665 г. н. э. [113] : 187 

Религия и этика

буддизм

Подвижник Алхона, Буткара I (фаза строительства 4), V в. н.э. [115]

Четыре царя Алчонов Хингила , Торамана , Джавуха и Мехама упоминаются как дарители буддийской ступы в надписи на медном свитке Талаган , датируемой 492 или 493 годом н. э., то есть до начала гуннских войн в Индии. Это соответствует времени, когда Алчоны недавно взяли под контроль Таксилу (около 460 года н. э.), в центре буддийских регионов северо-западной Индии. [115] Многочисленные монеты Алчонов были найдены в посвятительном отделении ступы «Топе Калан» в Хадде . [116]

Фрески с изображениями вероятных приверженцев Алчона можно увидеть в буддийском комплексе ступы Буткара (Буткара I, фаза строительства 4). Датированные V веком н. э., они предполагают, что гунны Алчона могли быть участниками местной буддийской культуры. [117]

Преследование буддизма

Однако позже отношение Алхонов к буддизму, как сообщается, стало негативным. Михиракула, в частности, упоминается буддийскими источниками как «ужасный преследователь их религии» в Гандхаре на севере (современный) Пакистана . [118] Во время его правления, как говорят, было разрушено более тысячи буддийских монастырей по всей Гандхаре. [119] В частности, в трудах китайского монаха Сюаньцзана от 630 г. н. э. объясняется, что Михиракула приказал уничтожить буддизм и изгнать монахов. [52] : 162  Действительно, буддийское искусство Гандхары, в частности греко-буддийское искусство , по сути, вымирает примерно в этот период. Когда Сюаньцзан посетил северо-западную Индию около 630  г. н. э., он сообщил, что буддизм резко пришел в упадок, и что большинство монастырей были заброшены и остались в руинах. [120]

Хотя Гупты традиционно были индуистской династией, [121] в период вторжений Алчона правители Гупта, по-видимому, благоволили буддизму. По словам современного писателя Парамартхи , предполагаемый враг Михиракулы Нарасимхагупта Баладитья был воспитан под влиянием философа -махаяниста Васубандху . [121] Он построил сангхараму в Наланде и вихару высотой 300 футов (91 м) со статуей Будды внутри, которая, по словам Сюаньцзана, напоминала «великую вихару, построенную под деревом Бодхи ». Согласно Манджушримулакальпе (ок. 800 г. н. э.), царь Нарасимхагупта стал буддийским монахом и покинул мир посредством медитации ( дхьяны ). [121] Сюаньцзан также отметил, что сын Нарасимхагупты Баладитьи Ваджра, который также поручил сангхараму, «обладал сердцем, твердым в вере». [122] : 45  [123] : 330 

Кашмирский историк XII века Калхана также нарисовал мрачную картину жестокости Михиракулы, а также его преследований буддийской веры:

Солярная символика

В нем северный регион породил, так сказать, другого бога смерти, склонившегося в соперничестве, чтобы превзойти... Яму (бога смерти, обитающего в южных регионах). Люди узнавали о его приближении, замечая стервятников, ворон и других птиц, летящих впереди, жаждущих полакомиться теми, кого убивали в пределах досягаемости его армии. Царственный Ветала (демон) был днем ​​и ночью окружен тысячами убитых людей, даже в своих домах удовольствий. Этот ужасный враг человечества не имел жалости к детям, никакого сострадания к женщинам, никакого уважения к старикам

-  Кашмирский историк XII века Калхана [97]

Культ Солнца, вайшнавизм и шиваизм

Чеканка Хингилы с изображением индуистской богини Лакшми .

Алхоны обычно описываются как поклонники солнца, традиционного культа степных кочевников . Это происходит из появления символов солнца на некоторых из их монет, в сочетании с вероятным влиянием, которое они получили от поклонения Сурье в Индии. [124]

Индуистская вайшнавская богиня Лакшми , богиня богатства, удачи, власти, красоты, плодородия и процветания, а также древняя богиня буддизма , также появляется на монетах некоторых правителей, особенно Кингилы [ 125] [126] и Тораманы .

Говорят также, что Михиракула был ярым поклонником Шивы , [127] [128] хотя его, возможно, избирательно привлекала разрушительная сила индийского божества. [97]

Говорят, что Михиракула был основателем храма Шанкарачарьи , святилища, посвященного Шиве в Шринагаре , [129] [130]

Последствия для Индии

Вторжения Алчонов, хотя и длились всего несколько десятилетий, имели долгосрочные последствия для Индии и в определенном смысле положили конец средним царствам Индии . [97]

Разрушения

Alchon Huns is located in South Asia
АЛХОНС
СИНД
class=notpageimage|
Политическая раздробленность Южной Азии после падения империи Гуптов и отступления гуннов Алчон на северо-запад, около 600 г. н.э. [131]

Индийская городская культура пришла в упадок. Крупные традиционные города, такие как Каушамби и, вероятно, Удджайн, были в руинах, Видиша и Матхура пришли в упадок. [132] Буддизм , серьезно ослабленный разрушением монастырей и убийством монахов, начал разрушаться. [97] Были разрушены крупные центры обучения, такие как город Таксила , что привело к культурному регрессу. [97] Искусство Матхуры сильно пострадало от разрушений, принесенных хунами, как и искусство Гандхары на северо-западе, и обе школы искусств были почти уничтожены под властью хуна Михиракулы . [133] В результате этих разрушений возникли новые города, такие как Дашапура , Каньякубджа , Стханешвара , Валабхи и Шрипура . [1]

Политическая раздробленность

Вскоре после вторжений империя Гуптов , уже ослабленная этими вторжениями и возвышением местных правителей, также прекратила свое существование. [112] : 221  После вторжений северная Индия осталась в беспорядке, и после падения Гуптов возникло множество более мелких индийских государств. [134] Многие автономные региональные государства стали заметны после распада власти Гуптов: Ауликары , Маукхари , Майтраки , Калакури или Вардханы , все они находились в постоянном потоке соперничества. [132] С окончанием гуннского правления некоторые индийские государства, такие как династия Маукхари , смогли установить прямые контакты со Средней Азией и Сасанидской империей : говорят, что царь Маукхари Шарваварман из Каннауджа ввел игру в шахматы при сасанидском дворе Хосрова I в период между началом правления Шарвавармана в 560/565 годах и концом правления Хосрова в 579 году. [135] [136]

Расцвет шиваизма

Вайшнавизм , который активно поддерживался империей Гуптов, был дискредитирован упадком и окончательным крахом империи. [1] Все вновь возникающие региональные державы предпочли принять шиваизм , как это сделали гунны Алчон под руководством Михиракулы, что дало мощный импульс развитию поклонения Шиве и его идеологии власти. [1] Вайшнавизм оставался сильным только на территориях, которые не были затронуты этими событиями: Южная Индия и Кашмир . [1]

Художественный синкретизм: «Кочевая интермедия в индийском искусстве»

Фрагмент крышки со сценой охоты, Гандхара, V-VI вв. н.э. [137]

Продвижение гуннов Алчон в Индии, по-видимому, способствовало развитию синкретического искусства в Гандхаре в V-VI вв., смешивая искусство Гуптов с сасанидскими и гуннскими мотивами и темами. [138] Особенно значимым является тип украшенных крышек из Гандхары , на которых изображены сцены придворной жизни или охоты, смешанные с декоративными узорами Гуптов. [138]

Серебряная чаша «Чилек»

Чаша Чилек с изображением правителя Алчон-Хун в центральном медальоне, окруженного обнаженными танцовщицами в индийском стиле.

Несколько серебряных чаш, связанных с алчонами, были найдены в районе Самарканда , включая «чашу Чилек» («Чилекская чаша»), которая считается «самым известным образцом искусства эфталитов» и похожа по составу на серебряную чашу эфталитов , но представляет собой «шесть танцоров в индийских костюмах с иранскими лентами и короткими головами эфталитов». Каждая из танцоров расположена под стрельчатой ​​аркой в ​​индийском стиле и, по-видимому, происходит от современного искусства Гуптов . [142] Эта чаша также считается предметом алчонов, но, возможно, была изготовлена ​​в Индии по просьбе алчонов. Сейчас она находится в Самаркандском музее . [143] [144] [142]

У человека в медальоне на дне чилекской чаши явно удлиненный череп , характерный для гуннов-алхонов того времени и того места. [145]

Монетное наследие (VI-XII вв. н.э.)

Когда они вторглись в северную и центральную Индию около 500 г. н. э., гунны Алчон выпустили несколько типов монет по образцу Сасанидской империи , с правителем в профиль на аверсе и священным огнем со служителями на реверсе. [146] Считается, что в процессе чеканки монет на оккупированных землях они передали дизайн сасанидских монет в северную и западную Индию. [146] Это создало основной тип индийской чеканки , называемый « индо-сасанидской чеканкой », который просуществовал в ухудшенной форме до XII в. н. э. вплоть до Ганга. [146]

Этническое наследие

Монета Гурджара-Конфедерации , тип Пероза I. Синд , около 570-712 гг. н.э.

Гурджары и Гурджара-Пратихары внезапно появились как политическая сила в Северной Индии около шестого века н. э., вскоре после вторжения гуннов в этот регион. [147] Гуджара-Пратихара были «вероятно» образованы в результате слияния гуннов-алчонов («белых гуннов») и коренных индийских элементов, и, вероятно, могут считаться гуннским государством , хотя его точное происхождение остается неясным. [148] В « Харшачарите » Баны (7 век н. э.) гурджары ассоциируются с гуннами. [149] Некоторые из гуннов, возможно, также внесли свой вклад в формирование воинственных раджпутов . [148]

Источники

Талаганский медный свиток

Древние источники ссылаются на алхонов и связанные с ними группы неоднозначно, используя различные названия, такие как хуна в индийских текстах и ​​сиониты в греческих текстах. Сюаньцзан записал некоторые из более поздней истории алхонов. [96]

Современная археология предоставила ценную информацию об истории Алхонов. Наиболее значительная каталогизация династии Алхонов появилась в 1967 году с анализом Робертом Гёблом чеканки « иранских гуннов ». [150] Эта работа документировала имена частичной хронологии царей Алхонов, начиная с Хингилы. В 2012 году Художественно-исторический музей завершил повторный анализ Архивировано 17 февраля 2021 года в Wayback Machine предыдущих находок вместе с большим количеством новых монет, которые появились на рынке древностей во время Второй гражданской войны в Афганистане , переопределив временную шкалу и повествование об Алхонах и родственных им народах. [113]

Талаганский медный свиток

Значительный вклад в наше понимание истории Алчона был сделан в 2006 году, когда Гудрун Мельцер и Лоре Сандер опубликовали свою находку « Талаганского медного свитка », также известного как «Медный свиток Шойена», датированного 492 или 493 годом, в котором упоминаются четыре царя Алчона: Хингила, Торамана, Джавуха и Мехама (правивший в то время) в качестве дарителей буддийской ступы-реликвария . [ 151] [Примечание 4] [Примечание 5]

Линейки

Правители Алхонов практиковали деформацию черепа, о чем свидетельствуют их монеты, практика, общая с гуннами , которые мигрировали в Европу. Имена первых правителей Алхонов не сохранились. Начиная с 430 г. н. э., имена королей Алхонов сохранились на монетах [150] и религиозных надписях: [151]

Чеканка монет

Ранняя монета гуннов Алхон, основанная на сасанидском дизайне, с бюстом, имитирующим сасанидского царя Шапура III . На аверсе греко-бактрийской письменностью написана только легенда «Алхоно». [37] [48] [152]
Ранняя бактрийская чеканка монет, основанная на сасанидских образцах

Самые ранние монеты гуннов Алчон были основаны на сасанидских дизайнах, часто с простым добавлением тамги Алчон и упоминанием «Алчон» или «Алхан». [38] Известны различные монеты, отчеканенные в Бактрии и основанные на сасанидских дизайнах, часто с бюстами, имитирующими сасанидских царей Шапура II (правил в 309-379 гг. н. э.) и Шапура III (правил в 383-388 гг. н. э.), с прислужниками огненного алтаря на реверсе. [48] [49] Считается, что Сасаниды потеряли контроль над Бактрией из-за кидаритов во время правления Шапура II около 370 г. н. э., за которыми последовали эфталиты , а затем и Алчон. [40]

Поздняя оригинальная чеканка

Поздняя чеканка Алхона стала оригинальной и отличалась от предшественников тем, что была лишена иранской (сасанидской) символики. [46] Правители изображены с удлиненными черепами, по-видимому, в результате искусственной черепной деформации . [46]

After their invasion of India the coins of the Alchon were numerous and varied, as they issued copper, silver and gold coins, sometimes roughly following the Gupta pattern. The Alchon empire in India must have been quite significant and rich, with the ability to issue a significant volume of gold coins.[153]

Coinage

Notes

  1. ^ "Here, for the first time, the names of Hepthalite (Alchon) kings are given, some of them otherwise known only from coins. Another important fact is that it dates all these kings in the same time." from Aydogdy Kurbanov (2010). The hephthalites: archaeological and historical analysis. Berlin: Free University of Berlin. p. 120. OCLC 863884689. Retrieved 17 June 2018.
  2. ^ "After the successful conclusion of the Eran episode, the conquering Hunas ultimately burst out of Eastern Malwa and swooped down upon the very heart of the Gupta empire. The eastern countries were overrun and the city of the Gaudas was occupied. The Manjusrimulakalpa gives a scintillating account of this phase of Toramana's conquest. It says that after Bhanugupta's defeat and discomfiture, Toramana led the Hunas against Magadha and obliged Baladitya (Narasimha-gupta Baladitya, the reigning Gupta monarch) to retire to Bengal. This great monarch (Toramana), Sudra by caste and possessed of great prowess and armies took hold of that position (bank of the Ganges) and commanded the country round about. That powerful king then invested the town called Tirtha in the Gauda country." in Upendra Thakur (1967). The Hūṇas in India. Vol. 58. Varanasi: Chowkhamba Sanskrit Series Office. p. 122. OCLC 551489665.
  3. ^ "The earth betook itself (for succour), when it was afflicted by kings of the present age, who manifested pride; who were cruel through want of proper training; who,from delusion, transgressed the path of good conduct; (and) who were destitute of virtuous delights " from "Sondhni pillars: where Punjabis met with their Waterloo 1500 years ago". Punjab Monitor. Amritsar: Bhai Nand Lal Foundation. 27 April 2013. Retrieved 8 July 2018.
  4. ^ "Together with the great sahi Khingila, together with the god-king Toramana, together with the mistress of a great monastery Sasa, together with the great sahi Mehama, together with Sadavikha, together with the great king Javukha, the son of Sadavikha, during the reign of Mehama."from Gudrun Melzer; Lore Sander (2000). Jens Braarvig (ed.). A Copper Scroll Inscription from the Time of the Alchon Huns. Buddhist manuscripts. Vol. 3. Oslo: Hermes Pub. pp. 251–278. ISBN 9788280340061.
  5. ^ For an image of the copper scroll: Coin Cabinet of the Kunsthistorisches Museum Vienna Showcase 8 Archived 15 November 2020 at the Wayback Machine
  6. ^ For equivalent coin, see CNG Coins
  7. ^ This coin is in the collection of the British Museum. For equivalent coin, see CNG Coins

References

  1. ^ a b c d e f g h i Rezakhani 2017, pp. 105–124.
  2. ^ Bakker 2020.
  3. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 25. ISBN 0226742210.
  4. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 145, map XIV.1 (k). ISBN 0226742210.
  5. ^ a b Bakker, Hans (2017), Monuments of Hope, Gloom and Glory in the Age of the Hunnic Wars: 50 years that changed India (484–534), Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences, Section 4, ISBN 978-90-6984-715-3, archived from the original on 11 January 2020, retrieved 20 May 2019
  6. ^ Bakker, Hans (16 July 2014). The World of the Skandapurāṇa. BRILL. ISBN 9789004277144.
  7. ^ Dani, Ahmad Hasan (1999). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations: A.D. 250 to 750. Motilal Banarsidass. ISBN 9788120815407.
  8. ^ Jäger, Ulf. "A Unique Alxon-Hunnic Horse-and-Rider Statuette (Late Fifth Century CE) from Ancient Bactria / Modern Afghanistan in the Pritzker Family Collection, Chicago" (PDF). Sino-Platonic Papers. Archived (PDF) from the original on 4 April 2022. Retrieved 16 February 2023.
  9. ^ "The Alchon Huns....established themselves as overlords of northwestern India, and directly contributed to the downfall of the Guptas" in Neelis, Jason (2010). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. BRILL. p. 162. ISBN 9789004181595.
  10. ^ "Note 8: It is now clear that the Hephtalites were not part of those Huns who conquered the land south of the Hindu-Kush and Sind as well in the early 6th century. In fact, this latter Hunnic group was the one commonly known as Alkhon because of the inscriptions on their coins (Vondrovec, 2008)."
  11. ^ a b c d Rezakhani, Khodadad (2021). "From the Kushans to the Western Turks". King of the Seven Climes: 207.
  12. ^ Bakker 2020, p. 4, 17-18.
  13. ^ Rezakhani 2017, pp. 107–108.
  14. ^ a b Alemanny 2000, p. 346.
  15. ^ Khingila with the word "Alchono" in the Bactrian script (αλχονο) and the Tamgha symbol on his coins CNG Coins.
  16. ^ "CNG: eAuction 145. HUNNIC TRIBES, Alchon Huns. Khingila. Circa AD 440-490. AR Drachm (30mm, 3.62 g)". www.cngcoins.com. Retrieved 2 April 2023.
  17. ^ Bakker 2020, p. 17.
  18. ^ a b Rezakhani 2017, p. 108.
  19. ^ a b Bakker 2020, p. 18.
  20. ^ Alemanny 2000, p. 347.
  21. ^ Rezakhani 2017, p. 125.
  22. ^ Schottky 2004.
  23. ^ Syed, Muzaffar H. (20 February 2022). History of Indian Nation : Ancient India. K.K. Publications. p. 131.
  24. ^ a b c d Gupta, Parmanand (1989). Geography from Ancient Indian Coins & Seals. Concept Publishing Company. pp. 174–175. ISBN 9788170222484.
  25. ^ Bakker 2020, p. 13.
  26. ^ Agrawal, Ashvini (1989). Rise and Fall of the Imperial Guptas. Motilal Banarsidass Publ. pp. Cover, viii. ISBN 978-81-208-0592-7.
  27. ^ Tewari, S.P.; Ramesh, K.V. (1983). JOURNAL OF THE EPIGRAPHICAL SOCIETY OF INDIA. Vol. 10. THE EPIGRAPHICAL SOCIETY OF INDIA, DHARWAR. pp. 98–99.
  28. ^ Salomon, Richard (1989). "New Inscriptional Evidence For The History Of The Aulikaras of Mandasor". Indo-Iranian Journal. 32 (1): 4 and 27. doi:10.1163/000000089790082971. ISSN 0019-7246. JSTOR 24654606.
  29. ^ Ahmad Hasan Dani; B. A. Litvinsky; Unesco (1 January 1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. Paris: UNESCO. p. 119. ISBN 978-92-3-103211-0.
  30. ^ a b Hyun Jin Kim (19 November 2015). The Huns. Abingdon-on-Thames: Routledge. p. 50. ISBN 978-1-317-34090-4.
  31. ^ a b Bakker 2020, p. 17, 46.
  32. ^ ALRAM, MICHAEL (2014). "From the Sasanians to the Huns New Numismatic Evidence from the Hindu Kush". The Numismatic Chronicle. 174: 274. ISSN 0078-2696. JSTOR 44710198.
  33. ^ Rezakhani 2017, pp. 109, 123.
  34. ^ Rezakhani 2017, p. 124.
  35. ^ "Hermitage Museum". Hermitage Museum.
  36. ^ "It is possible that the Sogdian aristocratic culture of that time preserved some memory of the glorious days of Khingila, the first Hephthalite conqueror of India. The profile of Rustam, shown on different paintings at Pendzhikent, is very distinct from the other depictions in the Sogdian art, and resembles the Hephthalite prototypes. The portraits feature narrow skulls, V-shaped eyebrows, hooked noses and heavy jaws, and thus closely resemble some portraits of Khingila on the coins(Grenet 2002, 218-219)." Kurbanov, Aydogdy (2014). "THE HEPHTHALITES: ICONOGRAPHICAL MATERIALS" (PDF). Tyragetia: 317–334.
  37. ^ a b Braarvig, Jens (2000). Buddhist Manuscripts (Vol.3 ed.). Hermes Pub. p. 257. ISBN 9788280340061.
  38. ^ a b c Tandon, Pankaj (2013). "Notes on the Evolution of Alchon Coins" (PDF). Journal of the Oriental Numismatic Society (216): 24–34. Retrieved 8 July 2018.
  39. ^ "CNG: Feature Auction CNG 69. [Medieval] HUNNIC TRIBES, Alchon Huns. Anonymous. Circa 400-440 AD. AR Drachm (3.43 gm, 3h). Imitating Sasanian king Shahpur II. Kabul or Gandhara mint". www.cngcoins.com. Retrieved 2 April 2023.
  40. ^ a b Neelis, Jason (2010). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. BRILL. p. 159. ISBN 978-9004181595.
  41. ^ Scheers, Simone; Quaegebeur, Jan (1982). Studia Paulo Naster Oblata: Orientalia antiqua (in French). Peeters Publishers. p. 55. ISBN 9789070192105.
  42. ^ Ammianus Marcellinus, Roman History. London: Bohn (1862) XVI-IX
  43. ^ Ammianus Marcellinus, Roman History. London: Bohn (1862) XVII-V
  44. ^ Cosmo, Nicola Di; Maas, Michael (2018). Empires and Exchanges in Eurasian Late Antiquity: Rome, China, Iran, and the Steppe, ca. 250–750. Cambridge University Press. p. 698. ISBN 9781108547000.
  45. ^ History of Civilizations of Central Asia, Ahmad Hasan Dani, B. A. Litvinsky, Unesco p.38 sq
  46. ^ a b c d e Michael Maas (29 September 2014). The Cambridge Companion to the Age of Attila. New York: Cambridge University Press. p. 286. ISBN 978-1-316-06085-8.
  47. ^ Alram, Michael (1 February 2021). "The numismatic legacy of the Sasanians in the East" in Sasanian Iran in the Context of Late Antiquity: The Bahari Lecture Series at the University of Oxford. BRILL. p. 7. ISBN 978-90-04-46066-9.
  48. ^ a b c "CNG: eAuction 136. HUNNIC TRIBES. Kidarites. Uncertain King. 5th century AD. AR Drachm (30mm, 4.00 g)". www.cngcoins.com. Retrieved 2 April 2023.
  49. ^ a b Rienjang, Wannaporn; Stewart, Peter (2018). Problems of Chronology in Gandhāran Art: Proceedings of the First International Workshop of the Gandhāra Connections Project, University of Oxford, 23rd-24th March, 2017. Archaeopress. p. 23. ISBN 9781784918552.
  50. ^ ALRAM, MICHAEL (2014). "From the Sasanians to the Huns New Numismatic Evidence from the Hindu Kush". The Numismatic Chronicle. 174: 268. ISSN 0078-2696. JSTOR 44710198.
  51. ^ Alram, Michael (2014). "From the Sasanians to the Huns New Numismatic Evidence from the Hindu Kush". The Numismatic Chronicle. 174: 274. JSTOR 44710198.
  52. ^ a b c d Jason Neelis (19 November 2010). Early Buddhist Transmission and Trade Networks: Mobility and Exchange Within and Beyond the Northwestern Borderlands of South Asia. Leiden: BRILL. ISBN 978-90-04-18159-5.
  53. ^ Rezakhani 2017, p. 118.
  54. ^ Rezakhani 2017, pp. 120–122.
  55. ^ Dani, Ahmad Hasan; Litvinsky, B. A. (1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. UNESCO. pp. 123–126. ISBN 9789231032110.
  56. ^ The Huns, Hyun Jin Kim, Routledge, 2015 p.50 sq
  57. ^ a b c d ALRAM, MICHAEL (2014). "From the Sasanians to the Huns New Numismatic Evidence from the Hindu Kush". The Numismatic Chronicle. 174: 274–275. ISSN 0078-2696. JSTOR 44710198.
  58. ^ Iaroslav Lebedynsky, "Les Nomades", p172.
  59. ^ "British Museum notice". British Museum. Retrieved 2 April 2023.
  60. ^ a b Ghosh, Amalananda (1965). Taxila. CUP Archive. p. 791.
  61. ^ Le, Huu Phuoc (2010). Buddhist Architecture. Grafikol. ISBN 9780984404308. Retrieved 24 March 2017.
  62. ^ Kurbanov, Aydogdy (2010). The hephthalites: archaeological and historical analysis (PDF) (Phd thesis). Berlin: Free University of Berlin. p. 120. OCLC 863884689. Retrieved 17 June 2018.
  63. ^ a b Brancaccio, Pia (2010). The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion. BRILL. pp. 105–106. ISBN 9789004185258.
  64. ^ a b Senior, R.C. (1991). "The Coinage of Sind from 250 AD up to the Arab Conquest" (PDF). Oriental Numismatic Society. 129 (June–July 1991): 3–4. Archived from the original (PDF) on 26 September 2019. Retrieved 29 September 2019.
  65. ^ Schindel, Nikolaus; Alram, Michael; Daryaee, Touraj; Pendleton, Elizabeth (2016). The Parthian and Early Sasanian Empires: adaptation and expansion. Oxbow Books. pp. 126–129. ISBN 9781785702105.
  66. ^ Brancaccio, Pia (2010). The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion. BRILL. p. 106. ISBN 9789004185258.
  67. ^ Auctores Varii (2016). Ajanta Dipinta – Painted Ajanta Vol. 1 e 2: Studio sulla tecnica e sulla conservazione del sito rupestre indiano – Studies on the techniques and the conservation of the indian rock art site. Gangemi Editore. pp. 58–59. ISBN 9788849274905.
  68. ^ Brancaccio, Pia (2010). The Buddhist Caves at Aurangabad: Transformations in Art and Religion. BRILL. pp. 106–107. ISBN 9789004185258.
  69. ^ Indian Archaeology 1954–55 A review (PDF). p. 18.
  70. ^ a b c d e f g Bakker 2020, pp. 484–534.
  71. ^ a b Hans Bakker (16 July 2014). The World of the Skandapurāṇa. Leiden: BRILL. p. 34. ISBN 978-90-04-27714-4.
  72. ^ V.K. Agnihotri, ed. (2010). Indian History (26 ed.). New Delhi: Allied Publishers. p. 81. ISBN 978-81-8424-568-4.
  73. ^ a b c d Bindeshwari Prasad Sinha (1977). Dynastic History of Magadha, Cir. 450-1200 A.D. New Delhi: Abhinav Publications. GGKEY:KR1EJ2EGCTJ.
  74. ^ Parmanand Gupta (1989). Geography from Ancient Indian Coins & Seals. New DELHI: Concept Publishing Company. p. 175. ISBN 978-81-7022-248-4.
  75. ^ a b c d e f g h Radhakumud Mookerji (1997). The Gupta Empire (5th ed.). Delhi: Motilal Banarsidass. p. 120. ISBN 978-81-208-0440-1.
  76. ^ ALRAM, MICHAEL (2003). "Three Hunnic Bullae from Northwest India" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 17: 180, Figure 11. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049314.
  77. ^ Upendra Thakur (1967). The Hūṇas in India. Vol. 58. Varanasi: Chowkhamba Sanskrit Series Office. p. 122. OCLC 551489665.
  78. ^ a b c d "Coin Cabinet of the Kunsthistorisches Museum Vienna". Archived from the original on 1 November 2019. Retrieved 23 July 2017.
  79. ^ Fleet, John Faithfull (1960). Inscriptions Of The Early Gupta Kings And Their Successors. pp. 158–161.
  80. ^ a b "CNG: Feature Auction Triton XIX. HUNNIC TRIBES, Alchon Huns. Toramana. Circa 490-515. AV Dinar (18mm, 9.53 g, 12h)". www.cngcoins.com. Retrieved 2 April 2023.
  81. ^ a b "The Identity of Prakasaditya by Pankaj Tandon, Boston University" (PDF). Retrieved 2 April 2023.
  82. ^ "This makes it quite clear that the Alchon Huns in India must have had a substantial and rich empire, with the capacity to issue a relatively large volume of gold coins." in TANDON, PANKAJ (7 July 2015). "The Identity of Prakāśāditya". Journal of the Royal Asiatic Society. 25 (4): 668. doi:10.1017/S1356186315000346. hdl:2144/37851. S2CID 43869990. Full article
  83. ^ Om Prakash Misra (2003). Archaeological Excavations in Central India: Madhya Pradesh and Chhattisgarh. New Delhi: Mittal Publications. p. 7. ISBN 978-81-7099-874-7.
  84. ^ S. B. Bhattacherje (1 May 2009). Encyclopaedia of Indian Events & Dates. Vol. A15. New Delhi: Sterling Publishers Pvt. Ltd. ISBN 978-81-207-4074-7.
  85. ^ R.K. Pruthi (2004). The Classical Age. New Delhi: Discovery Publishing House. p. 262. ISBN 978-81-7141-876-3.
  86. ^ N. K. Ojha (2001). The Aulikaras of Central India: history and inscriptions. Chandigarh: Arun Pub. House. pp. 48–50. ISBN 978-81-85212-78-4.
  87. ^ Tej Ram Sharma (1978). Personal and Geographical Names in the Gupta Inscriptions. Delhi: Concept Publishing Company. p. 232. OCLC 923058151. GGKEY:RYD56P78DL9.
  88. ^ Hsüan-tsang, ca 596-664; Beal, Samuel (1884). Si-yu-ki, Buddhist records of the Western world;. London : Trübner. p. 167.{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  89. ^ a b "Sondhni pillars: where Punjabis met with their Waterloo 1500 years ago". Punjab Monitor. Amritsar: Bhai Nand Lal Foundation. 27 April 2013. Retrieved 8 July 2018.
  90. ^ The "h" () is an early variant of the Gupta script.
  91. ^ The "h" () is an early variant of the Gupta script. Rev: Dotted border around Fire altar flanked by attendants, a design adopted from Sasanian coinage.
  92. ^ Verma, Thakur Prasad (2018). The Imperial Maukharis: History of Imperial Maukharis of Kanauj and Harshavardhana (in Hindi). Notion Press. p. 264. ISBN 9781643248813.
  93. ^ Sircar, D. C. (2008). Studies in Indian Coins. Motilal Banarsidass. p. 376. ISBN 9788120829732.
  94. ^ Tandon, Pankaj (2013). Notes on the Evolution of Alchon Coins Journal of the Oriental Numismatic Society, No. 216, Summer. Oriental Numismatic Society. pp. 24–34. also Coinindia Alchon Coins (for an exact description of this coin type)
  95. ^ John Faithfull Fleet (1888). John Faithfull Fleet (ed.). Corpus Inscriptionum Indicarum: Inscriptions of the early Gupta kings and their successors. Vol. 3. Calcutta: Office of the Superintendent of Government Print. pp. 147–148. OCLC 69001098. Archived from the original on 1 July 2015.
  96. ^ a b Kailash Chand Jain (31 December 1972). Malwa Through The Ages. Dewlhi: Motilal Banarsidass. p. 249. ISBN 978-81-208-0824-9.
  97. ^ a b c d e f g Abraham Eraly (2011). The First Spring: The Golden Age of India. New Delhi: Penguin Books India. p. 48. ISBN 978-0-670-08478-4.
  98. ^ Ashvini Agrawal (1989). Rise and Fall of the Imperial Guptas. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 245. ISBN 978-81-208-0592-7.
  99. ^ a b GHOSE, MADHUVANTI (2003). "The Impact of the Hun Invasions: A Nomadic Interlude in Indian Art". Bulletin of the Asia Institute. 17: 145–146. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
  100. ^ Madan, A. P. (1990). The History of the Rāṣṭrakūṭas. Harman Publishing House. p. 208. ISBN 978-81-85151-38-0.
  101. ^ Willis, Michael (2005). "Later Gupta History: Inscriptions, Coins and Historical Ideology". Journal of the Royal Asiatic Society. 15 (2): 140 and 149. ISSN 1356-1863. JSTOR 25188529.
  102. ^ a b c d e f Dani, Ahmad Hasan; Litvinsky, B. A. (1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. UNESCO. p. 169. ISBN 9789231032110.
  103. ^ a b c Kim, Hyun Jin (2015). The Huns. Routledge. p. 58. ISBN 9781317340911.
  104. ^ M. A. Stein (1989). Kalhana's Rajatarangini: a chronicle of the kings of Kasmir. Motilal Banarsidass. pp. 439–441. ISBN 978-81-208-0370-1.
  105. ^ Dani, Ahmad Hasan; Litvinsky, B. A. (1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. UNESCO. p. 170. ISBN 9789231032110.
  106. ^ PAL, PRATAPADITYA (1973). "Bronzes of Kashmir: Their Sources and Influences". Journal of the Royal Society of Arts. 121 (5207): 727. ISSN 0035-9114. JSTOR 41371150. Before the Karkotas came to the throne, Kashmir may have been occupied by a long succession of foreign rulers or tribes. Certainly both the Kushänas and the Huns were present in the area for centuries. Indeed, the history of Kashmir begins to take shape only with the foundation of the Karkota dynasty around AD 625. The immediate predecessors of the Karkotas appear to have been Huns...
  107. ^ Kim, Hyun Jin (19 November 2015). "THE HUNS OF CENTRAL ASIA AND SOUTH ASIA: THE KIDARITE AND HEPHTHALITE WHITE HUNS". The Huns. Routledge. p. 58. doi:10.4324/9781315661704. ISBN 978-1-317-34090-4. Archived from the original on 25 November 2021. Retrieved 31 March 2021.
  108. ^ Kumar, Raj (2008). History Of The Chamar Dynasty : (From 6Th Century A.D. To 12Th Century A.D.). Gyan Publishing House. pp. 318–319. ISBN 978-81-7835-635-8. But the name of Toramana is found on a species of Kashmir copper coins of which remarkably large quantities have been preserved to this day . The connection of this coinage with Kalhana's notice cannot be doubted.
  109. ^ Cribb, Joe (1 April 2017). "Early Medieval Kashmir Coinage – A New Hoard and An Anomaly". Numismatic Digest. 40: 99. It seems very likely therefore that the rulers of Kashmir at this period were descendants of the Hun kings who ruled large parts of northwestern India from the mid-4th to the 6th century"
  110. ^ Alram, Michael (2014a). "From the Sasanians to the Huns New Numismatic Evidence from the Hindu Kush". The Numismatic Chronicle. 174: 278. ISSN 0078-2696. JSTOR 44710198.
  111. ^ a b "CNG: eAuction 369. HUNNIC TRIBES, "Alkhan–Nezak Crossover". Circa 580/90–650/80. Æ Hemidrachm (23mm, 3.10 g, 1h)". www.cngcoins.com. Retrieved 2 April 2023.
  112. ^ a b Sailendra Nath Sen (1999). Ancient Indian History and Civilization. New Delhi: New Age International. ISBN 978-81-224-1198-0.
  113. ^ a b c Klaus Vondrovec (2014). Coinage of the Iranian Huns and Their Successors from Bactria to Gandhara (4th to 8th Century CE). Vienna: Austrian Academy of Sciences Press. ISBN 978-3-7001-7695-4.
  114. ^ "The definitive annexation of Tokharistan and Gandhara to the Western Türk Empire was to take place some years later, in c. 625, when Sasanian Iran became involved in the war against Byzantium that ultimately led to its eclipse." in Dani, Ahmad Hasan; Litvinsky, B. A. (January 1996). History of Civilizations of Central Asia: The crossroads of civilizations, A.D. 250 to 750. UNESCO. pp. 370–375. ISBN 978-92-3-103211-0.
  115. ^ a b de la Vaissiere, Etienne (2007). "A Note on the Schøyen Copper Scroll: Bactrian or Indian?" (PDF). Bulletin of the Asia Institute. 21: 127. JSTOR i24047314. Retrieved 8 July 2018.
  116. ^ Errington, Elizabeth (2017). Charles Masson and the Buddhist Sites of Afghanistan: Explorations, Excavations, Collections 1832–1835. British Museum. p. 34. doi:10.5281/zenodo.3355036.
  117. ^ Alram, Michael; Filigenzi, Anna; Kinberger, Michaela; Nell, Daniel; Pfisterer, Matthias; Vondrovec, Klaus. "The Countenance of the other (The Coins of the Huns and Western Turks in Central Asia and India) 2012–2013 exhibit: 7. ALKHAN: KING KHINGILA AND THE CONSOLIDATION OF HUNNIC POWER IN NORTHWEST INDIA". Pro.geo.univie.ac.at. Kunsthistorisches Museum Vienna. Archived from the original on 16 July 2017. Retrieved 16 July 2017.
  118. ^ René Grousset (1970). The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. New Brunswick: Rutgers University Press. p. 71. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  119. ^ Behrendt, Kurt A. (2004). Handbuch der Orientalistik. Leiden: BRILL. ISBN 9789004135956.
  120. ^ Ann Heirman; Stephan Peter Bumbacher (11 May 2007). The Spread of Buddhism. Leiden: BRILL. p. 60. ISBN 978-90-474-2006-4.
  121. ^ a b c Upinder Singh (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Delhi: Pearson Education India. p. 521. ISBN 978-81-317-1120-0.
  122. ^ Sankalia, Hasmukhlal Dhirajlal (1934). The University of Nālandā. Madras: B. G. Paul & co. OCLC 988183829.
  123. ^ Sukumar Dutt (1988) [First published in 1962]. Buddhist Monks And Monasteries of India: Their History And Contribution To Indian Culture. London: George Allen and Unwin Ltd. ISBN 81-208-0498-8.
  124. ^ J. Gordon Melton (15 January 2014). Faiths Across Time: 5,000 Years of Religious History: 5,000 Years of Religious History. Vol. 1. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 455. ISBN 978-1-61069-026-3.
  125. ^ Göbl, Robert (1967). Dokumente zur Geschichte der iranischen Hunnen in Baktrien und Indien (in German). Otto Harrassowitz Verlag. p. 90, Em. 91.
  126. ^ Alram Alchon und Nēzak: Zur Geschichte der iranischen Hunnen in Mittelasien
  127. ^ Krishna Chandra Sagar (1992). Foreign Influence on Ancient India. New Delhi: Northern Book Centre. p. 270. ISBN 978-81-7211-028-4.
  128. ^ Lal Mani Joshi (1987). Studies in the Buddhistic Culture of India During the Seventh and Eighth Centuries A.D. Delhi: Motilal Banarsidass. p. 320. ISBN 978-81-208-0281-0.
  129. ^ "He is credited with the building of the temple named Jyeshteswara on the Gopa (Sankaracharya) hill in Srinagar" in Bamzai, Prithivi Nath Kaul (1980). Kashmir and Central Asia. Light & Life Publishers. p. 63.
  130. ^ Rezakhani 2017, p. 112.
  131. ^ Schwartzberg, Joseph E. (1978). A Historical atlas of South Asia. Chicago: University of Chicago Press. p. 145, map XIV.1 (i). ISBN 0226742210.
  132. ^ a b Bakker 2020, p. 93, 98-99.
  133. ^ Parmentier, Henri (1930). "J. Ph. Vogel : La sculpture de Mathurâ". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient. 30 (1): 457.
  134. ^ A Comprehensive History Of Ancient India (3 Vol. Set). New Delhi: Sterling Publishers Pvt. Ltd. 1 December 2003. p. 174. ISBN 978-81-207-2503-4.
  135. ^ Eder, Manfred A. J. (2010). South Asian Archaeology 2007 Proceedings of the 19th Meeting of the European Association of South Asian Archaeology in Ravenna, Italy, July 2007, Volume II (PDF). Archaeopress Archaeology. p. 69. ISBN 978-1-4073-0674-2.
  136. ^ Bakker, Hans T. (2017). The Huns in Central and South Asia. How Two Centuries of War against Nomadic Invaders from the Steps are Concluded by a Game of Chess between the Kings of India and Iran.
  137. ^ GHOSE, MADHUVANTI (2003). "The Impact of the Hun Invasions: A Nomadic Interlude in Indian Art". Bulletin of the Asia Institute. 17: 153, Fig.13. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
  138. ^ a b GHOSE, MADHUVANTI (2003). "The Impact of the Hun Invasions: A Nomadic Interlude in Indian Art". Bulletin of the Asia Institute. 17: 145–158. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
  139. ^ GHOSE, MADHUVANTI (2003). "The Impact of the Hun Invasions: A Nomadic Interlude in Indian Art". Bulletin of the Asia Institute. 17: 151, Fig.10. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
  140. ^ GHOSE, MADHUVANTI (2003). "The Impact of the Hun Invasions: A Nomadic Interlude in Indian Art". Bulletin of the Asia Institute. 17: 150, Fig.9. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
  141. ^ GHOSE, MADHUVANTI (2003). "The Impact of the Hun Invasions: A Nomadic Interlude in Indian Art". Bulletin of the Asia Institute. 17: 150, Fig.6. ISSN 0890-4464. JSTOR 24049312.
  142. ^ a b GRAY, BASIL (1991). "Post-Sasanian Metalwork". Bulletin of the Asia Institute. 5: 61. ISSN 0890-4464. JSTOR 24048285.
  143. ^ Brentjes, B. (1971). "The Hoard of Hephthalite Silver Vessels Found near Samarkand". East and West. 21 (1/2): 77–78. ISSN 0012-8376. JSTOR 29755649.
  144. ^ Kurbanov, Aydogdy (2014). "The hephthalites: iconographical materials" (PDF). Tyragetia. VIII [XXIII]: 328.
  145. ^ Bakker 2020, p. 24.
  146. ^ a b c Ray, Himanshu Prabha (2019). Negotiating Cultural Identity: Landscapes in Early Medieval South Asian History. Taylor & Francis. pp. 161–165. ISBN 9781000227932.
  147. ^ Puri 1957, p. 2.
  148. ^ a b Kim, Hyun Jin (19 November 2015). The Huns. Routledge. pp. 62–64. ISBN 978-1-317-34091-1. Although it is not certain, it also seems likely that the formidable Gurjara Pratihara regime (ruled from the seventh-eleventh centuries AD) of northern India, had a powerful White Hunnic element. The Gurjara Pratiharas who were likely created from a fusion of White Hunnic and native Indian elements, ruled a vast Empire in northern India, and they also halted Arab Muslim expansion in India through Sind for centuries.
  149. ^ Wink, André (1991). Al-hind: The Making of the Indo-islamic World. BRILL. p. 279. ISBN 978-90-04-09249-5.
  150. ^ a b Robert Göbl (1967). Dokumente zur Geschichte der iranischen Hunnen in Baktrien und Indien. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. OCLC 2561645. GGKEY:4TALPN86ZJB.
  151. ^ a b Gudrun Melzer; Lore Sander (2000). Jens Braarvig (ed.). A Copper Scroll Inscription from the Time of the Alchon Huns. Buddhist manuscripts. Vol. 3. Oslo: Hermes Pub. pp. 251–278. ISBN 9788280340061.
  152. ^ Tandon, Pankaj (2013). Notes on the Evolution of Alchon Coins Journal of the Oriental Numismatic Society, No. 216, Summer. Oriental Numismatic Society. pp. 24–34. also Coinindia Alchon Coins (for an exact description of this coin type)
  153. ^ Tandon, Pankaj (2015). "The Identity of Prakasaditya" (PDF). Journal of the Royal Asiatic Society. 25 (4): 647–668. doi:10.1017/S1356186315000346. hdl:2144/37851. S2CID 43869990. Retrieved 8 July 2018.
  154. ^ Smith, Vincent Arthur; Edwardes, Stephen Meredyth (1924). The early history of India : from 600 B.C. to the Muhammadan conquest, including the invasion of Alexander the Great. Oxford : Clarendon Press. p. Plate 2.
  155. ^ Rezakhani 2017, pp. 199.
  156. ^ CNG Coins

Sources

External links

Media related to Alchon Huns at Wikimedia Commons