Белые (часто до сих пор называемые европеоидами ) — это расовая классификация людей, обычно используемая для людей преимущественно европейского происхождения. Это также спецификатор цвета кожи , хотя определение может варьироваться в зависимости от контекста, национальности, этнической принадлежности, точки зрения, внешнего вида и т. д.
Описание населения как «белого» в отношении цвета его кожи иногда встречается в греко-римской этнографии и других древних или средневековых источниках, но в этих обществах не было никакого представления о белой расе или общеевропейской идентичности. Термин «Белая раса» или «Белые люди», определяемый их светлой кожей среди других физических характеристик, вошел в основные европейские языки в конце XVII века, когда концепция «единых белых» получила большее признание в Европе , в контекст расового рабства и социального статуса в европейских колониях. Исследования расы отличают современную концепцию от досовременных описаний, которые фокусировались на физическом состоянии, а не на идее расы. До современной эпохи ни один европейский народ не считал себя «белым», а скорее определял свою расу с точки зрения своего происхождения, этнической принадлежности или национальности . [1]
Современные антропологи и другие ученые, признавая реальность биологических различий между различными человеческими популяциями, рассматривают концепцию единой, различимой «Белой расы» как социальную конструкцию , не имеющую научной основы.
По словам антрополога Нины Яблонски :
В Древнем Египте в целом люди не обозначались цветовыми терминами... В египетских надписях и литературе лишь изредка упоминается, например, о тёмном цвете кожи кушитов Верхней Нубии. Однако мы знаем, что египтяне не пренебрегали цветом кожи, поскольку художники обращали на него внимание в своих произведениях искусства, насколько это позволяли пигменты того времени. [2]
В древнеегипетском ( Новом Царстве ) погребальном тексте , известном как Книга Врат, в процессии выделяются «четыре группы». Это египтяне , левантийские и ханаанские народы или «азиаты», « нубийцы » и «светлокожие ливийцы ». [3] Египтяне изображены значительно более темнокожими, чем левантийцы (жители территории нынешнего Ливана , Израиля , Палестины и Иордании ) и ливийцы, но значительно светлее, чем нубийцы (современный Судан ).
Присвоение позитивных и негативных коннотаций Белого и Чёрного определённым лицам относится к очень старому возрасту в ряде индоевропейских языков , но эти различия не обязательно использовались в отношении цвета кожи. Религиозное обращение иногда образно описывалось как изменение цвета кожи. [4] Точно так же Ригведа использует кришна твач «черную кожу» как метафору нерелигиозности. [5] Древние египтяне, микенские греки и минойцы обычно изображали женщин с бледной или белой кожей, тогда как мужчин изображали темно-коричневыми или загорелыми. [6] В результате древнегреческие писатели, такие как Платон и Аристотель , могли считать мужчин с бледной или светлой кожей, leukochrōs (λευκόχρως, «белокожие»), слабыми и женоподобными . [7] Согласно Аристотелю, «Те, чья кожа слишком темная, трусливы: свидетельство египтян и эфиопов. Те, чья кожа слишком светлая, одинаково трусливы: свидетельствуем женщины. Цвет кожи, типичный для смелых, должен быть на полпути между этими двумя». [8] Точно так же Ксенофонт Афинский описывает персидских военнопленных как «белокожих, потому что они никогда не были без одежды, и мягких и непривычных к тяжелому труду, потому что они всегда ездили в экипажах» и заявляет, что греческие солдаты в результате верили, «что война никоим образом не будет отличаться от борьбы с женщинами». [9] [10]
Классицист Джеймс Х. Ди утверждает, что «греки не называют себя «белыми людьми» или кем-то еще, потому что в их цветном словаре не было обычного слова для себя». [4] Цвет кожи людей не имел полезного значения; важно то, где они жили. [11] Геродот описал скифов Будини как людей с темно- синими глазами и ярко- рыжими волосами [12] , а египтян – совсем как колхов – как меланхроев ( μελάγχροες , « темнокожих ») и кудрявых . [13] Он также дает, возможно, первое упоминание об общем греческом названии племен, живущих к югу от Египта, также известных как нубийцы , которое было Aithiopes ( Αἰθίοπες , «с обожженным лицом»). [14] Позже Ксенофан из Колофона описал эфиопов как чернокожих, а фракийцев как людей с рыжими волосами и голубыми глазами. [15] В своем описании скифов Гиппократ утверждает, что холодная погода «обжигает их белую кожу и делает ее румяной». [16] [17]
Термин «Белая раса» или «Белые люди» вошел в основные европейские языки в конце XVII века, возникнув в то время в связи с расовой работорговлей в контексте работорговли в Атлантике [18] и порабощения коренных народов в Испанская империя . [19] Его неоднократно приписывали кровным признакам, происхождению и физическим особенностям, и в конечном итоге оно стало предметом псевдонаучных исследований, кульминацией которых стал научный расизм , который позже был широко отвергнут научным сообществом. По словам историка Ирен Сильверблатт, «расовое мышление… превратило социальные категории в расовые истины». [19] Брюс Дэвид Баум, цитируя работу Рут Франкенберг , утверждает: «История современного расистского доминирования связана с историей того, как европейские народы определяли себя (а иногда и некоторые другие народы) как членов высшего «белого» общества. раса'." [20] Аластер Боннетт утверждает , что «белая идентичность», как она понимается в настоящее время, является американским проектом, отражающим американскую интерпретацию расы и истории. [21] [ нужна страница ]
По словам Грегори Джея, профессора английского языка Университета Висконсин-Милуоки :
До эпохи исследований групповые различия в основном основывались на языке, религии и географии. ...европейцы всегда реагировали несколько истерично на различия в цвете кожи и строении лица между ними и населением, встречающимся в Африке, Азии и Америке (см., например, инсценировку расового конфликта Шекспиром в « Отелло » и «Буре» ). ). Начиная с 1500-х годов европейцы начали разрабатывать то, что стало известно как «научный расизм», попытку построить биологическое, а не культурное определение расы... Белизна, таким образом, возникла как то, что мы теперь называем «панэтнической» категорией. , как способ слияния различных европейских этнических популяций в единую «расу»...
- Грегори Джей, «Кто изобрел белых людей? Беседа по случаю Дня Мартина Лютера Кинга-младшего, 1998 г.» [22]
В шестнадцатом и семнадцатом веках «народы Восточной Азии почти всегда описывались как белые, а не как желтые». [23] В книге Майкла Кивака « Становление желтым» обнаруживается, что жители Восточной Азии были переименованы в желтокожих, потому что «желтый цвет стал расовым обозначением», и что замена белого на желтый в качестве описания произошла через псевдонаучный дискурс. [24]
Трехчастная расовая схема в цветовом отношении использовалась в Латинской Америке семнадцатого века под властью Испании. [25] Ирен Сильверблатт связывает «расовое мышление» в Южной Америке с социальными категориями колониализма и формирования государства : «Белый, черный и коричневый — это сокращенные, абстрактные версии колонизатора, раба и колонизированного». [26] К середине семнадцатого века новый термин español («испанец») приравнивался в письменных документах к бланко , или «белому». [26] В американских колониях Испании африканское , индейское ( indios ), еврейское или мориско происхождение формально исключало людей из требований «чистоты крови» ( limpieza de sangre ) для занятия любой государственной должности в соответствии с Королевским прагматиком 1501 года. [ 26] 27] Аналогичные ограничения применялись в армии, некоторых религиозных орденах, колледжах и университетах, что привело к тому, что духовенство и профессиональный слой стали почти полностью белыми. [27] [28] Чернокожие и индио облагались данью и им запрещалось носить оружие, а чернокожим и индио -женщинам запрещалось носить драгоценности, шелк или драгоценные металлы в ранней колониальной Мексике и Перу. [27] Эти пардо (люди с темной кожей) и мулаты (люди смешанного африканского и европейского происхождения) с ресурсами в основном стремились обойти эти ограничения, выдавая себя за белых. [27] [28] Краткое королевское предложение купить привилегии белизны за значительную сумму денег привлекло пятнадцать претендентов, прежде чем давление со стороны белой элиты положило конец этой практике. [27]
В британских колониях в Северной Америке и Карибском бассейне первоначально использовалось обозначение «англичанин » или «христианин» в отличие от коренных американцев или африканцев. Первые упоминания белой расы или белых людей в Оксфордском словаре английского языка начались в семнадцатом веке. [4] Историк Уинтроп Джордан сообщает, что «во всех [тринадцати] колониях термины «христианин» , «свободный », «английский » и « белый » ... использовались без разбора» в семнадцатом веке в качестве заменителей друг друга. [29] В 1680 году Морган Годвин «счел необходимым объяснить» английским читателям, что «на Барбадосе слово «белый» было «общим названием европейцев». [30] Некоторые историки сообщают о сдвиге в сторону более широкого использования слова « белый» как «белый». правовая категория наряду с ужесточением ограничений для свободных или христианских чернокожих. [31] По словам историка Теодора В. Аллена, термин «белый» оставался более привычным в американских колониях, чем в Великобритании, вплоть до 1700-х годов . [30]
Западные исследования расы и этнической принадлежности в восемнадцатом и девятнадцатом веках развились в то, что позже будет названо научным расизмом . Выдающиеся европейские псевдоученые, писавшие о человеческих и природных различиях, включали белую или западно-евразийскую расу в число небольшой группы человеческих рас и приписывали этой белой категории физическое, умственное или эстетическое превосходство. Эти идеи были дискредитированы учёными ХХ века. [32]
В 1758 году Карл Линней предложил то, что он считал естественными таксономическими категориями человеческого вида. Он различал Homo sapiens и Homo sapiens europaeus , а позже добавил четыре географических подразделения людей: белых европейцев , красных американцев , жёлтых азиатов и чёрных африканцев . Хотя Линней задумал их как объективную классификацию, его описания этих групп включали культурные модели и уничижительные стереотипы. [33]
В 1775 году натуралист Иоганн Фридрих Блюменбах утверждал, что «белый цвет занимает первое место, как и цвет большинства европейских народов. будет видно в остальном». [34]
В различных изданиях своей книги «О естественном разнообразии человечества » он разделил людей на четыре или пять рас, в основном основанных на классификациях Линнея. Но в то время как в 1775 году он объединил в свою «первую и самую важную» расу «Европу, Азию по эту сторону Ганга и всю страну, расположенную к северу от Амура, вместе с той частью Северной Америки, которая находится ближайшую и по положению, и по характеру жителей», он несколько сужает свою «кавказскую разновидность» в третьем издании своего текста 1795 года: «К этой первой разновидности принадлежат жители Европы (кроме саамов и остальных потомков финны) и жители Восточной Азии до реки Оби, Каспийского моря и Ганга; и, наконец, жители Северной Африки». [35] [33] [36] [37] Блюменбах цитирует различные другие системы своих современников, начиная от двух до семи рас, авторами которых являются авторитеты того времени, в том числе, помимо Линнея, Жоржа-Луи Леклера, графа де Бюффона , Кристоф Майнерс и Иммануил Кант .
В вопросе о цвете он проводит довольно тщательное исследование, учитывая также факторы питания и здоровья , но в конечном итоге полагает, что «климат, влияние почвы и температуры вместе с образом жизни имеют наибольшее влияние». . [38] Однако вывод Блюменбаха состоял в том, чтобы провозгласить принадлежность всех рас к одному единственному человеческому виду. Блюменбах утверждал, что физические характеристики, такие как цвет кожи, профиль черепа и т. д., зависят от факторов окружающей среды, таких как соляризация и диета. Как и другие моногенисты , Блюменбах придерживался « дегенеративной гипотезы » расового происхождения. Он утверждал, что Адам и Ева были европеоидными жителями Азии [39] и что другие расы возникли в результате вырождения под воздействием факторов окружающей среды, таких как солнце и плохое питание. Он последовательно верил, что вырождение можно обратить вспять при правильном контроле над окружающей средой и что все современные формы человека могут вернуться к исходной европеоидной расе . [40]
Между серединой девятнадцатого и серединой двадцатого веков [41] расовые ученые, в том числе большинство физических антропологов , классифицировали население мира на три, четыре или пять рас , которые, в зависимости от авторитетных источников, были далее разделены на различные подрасы. . В этот период европеоидная раса , названная в честь жителей Кавказских гор , но распространявшаяся на всех европейцев, фигурировала как одна из этих рас и была включена в качестве формальной категории как в псевдонаучные исследования, так и в странах, включая Соединенные Штаты, в социальную классификацию. [42]
Никогда не было научного консенсуса относительно разграничения европеоидной расы, включая население Европы, и монголоидной, включая население Восточной Азии. Так, Карлтон С. Кун (1939) включил аборигенные популяции всей Центральной и Северной Азии под термин «кавказские», тогда как Томас Генри Хаксли (1870) отнес те же популяции к монголоидным, а Лотроп Стоддард (1920) отнес их к « коричневым » . большая часть населения Ближнего Востока , Северной Африки и Центральной Азии, а к «белым» относят только европейские народы и их потомки, а также некоторые популяции в некоторых частях Анатолии и северных районах Марокко, Алжира и Туниса. [43] Некоторые авторитеты, [ кто? ] вслед за Хаксли (1870) различал ксантохроев , или «светлых белых» Северной Европы, с меланохроями , или «темно-белыми» Средиземноморья. [44]
Хотя современные неонацисты часто ссылаются на нацистскую иконографию от имени Белого национализма , нацистская Германия отвергла идею единой Белой расы, вместо этого продвигая нордизм . В нацистской пропаганде восточноевропейских славян часто называли унтерменшами (недочеловеками на английском языке), а относительно слаборазвитый экономический статус восточноевропейских стран, таких как Польша и СССР, объяснялся расовой неполноценностью их жителей. [45] Фашистская Италия придерживалась той же точки зрения, и обе эти страны оправдывали свои колониальные амбиции в Восточной Европе расистскими и антиславянскими мотивами. [46] Эти народы были не одиноки в своем мнении; В течение долгого девятнадцатого века и в межвоенный период были многочисленные случаи - независимо от положения человека в политическом спектре - когда европейские этнические группы и нации навешивали ярлыки на других европейцев или относились к ним как к членам другой, так или иначе «низшей расы». Между эпохой Просвещения и межвоенным периодом расистские мировоззрения хорошо вписывались в либеральное мировоззрение и были почти общими среди либеральных мыслителей и политиков. [47]
Определения белого цвета с течением времени менялись, включая официальные определения, используемые во многих странах, таких как США и Бразилия . [48] С середины до конца двадцатого века во многих странах существовали формальные правовые стандарты или процедуры, определяющие расовые категории (см. чистота крови , каста , апартеид в Южной Африке , гиподесценция ). Ниже приведены некоторые определения белого, данные переписи населения, которые могут отличаться от социального определения белого в той же стране. Некоторые страны вообще не задают вопросы о расе или цвете кожи в ходе переписи населения. Там, где это возможно, также было добавлено социальное определение.
Аргентина , наряду с другими территориями нового заселения, такими как Канада, Австралия, Бразилия, Новая Зеландия, США или Уругвай, считается страной иммигрантов, подавляющее большинство которых происходит из Европы. [88] Белых людей можно встретить во всех районах страны, но особенно в центрально-восточном регионе ( Пампасы ), центрально-западном регионе ( Куйо ), южном регионе ( Патагония ) и северо-восточном регионе ( Литораль ). ).
Белые аргентинцы — в основном потомки иммигрантов , приехавших из Европы и Ближнего Востока в конце девятнадцатого — начале двадцатого веков. [89] [90] [91] [92] После регламентированных испанских колонистов, волны европейских поселенцев пришли в Аргентину с конца девятнадцатого до середины двадцатого веков. Основными участниками были Италия (первоначально из Пьемонта , Венето и Ломбардии , позже из Кампании , Калабрии и Сицилии ) [93] и Испания (большинство из них — галисийцы и баски , но есть астурийцы , кантабрийцы , каталонцы и андалузцы ). Меньшее, но значительное число иммигрантов включает немцев, в первую очередь немцев Поволжья из России , а также немцев из Германии, Швейцарии и Австрии ; французский язык, который в основном происходил из региона Окситании во Франции; Португальский , который уже с колониальных времен составлял важное сообщество; Славянские группы, большинство из которых составляли хорваты , боснийцы , поляки , а также украинцы , белорусы , русские , болгары , сербы и черногорцы ; британцы, главным образом из Англии и Уэльса ; Ирландцы, мигрировавшие из-за Великого ирландского голода или предыдущих голодовок, а также скандинавы из Швеции , Дании, Финляндии и Норвегии . Меньшие волны поселенцев из Австралии, Южной Африки и США можно проследить в иммиграционных записях Аргентины.
К 1910-м годам, после того, как уровень иммиграции достиг пика, более 30 процентов населения страны было выходцами из-за пределов Аргентины, а более половины населения Буэнос-Айреса было иностранцами. [94] [95] Однако Национальная перепись 1914 года показала, что около 80% населения страны составляли либо европейские иммигранты, либо их дети или внуки. [96] Среди оставшихся 20 процентов (происходивших от населения, проживавшего на этой территории до того, как в 1870-х годах сформировалась волна иммигрантов), около трети были белыми. [97] Европейская иммиграция продолжала составлять более половины прироста населения страны в течение 1920-х годов и снова стала значительной (хотя и в меньшей волне) после Второй мировой войны . [96] По оценкам, в период 1857–1940 годов Аргентина приняла более 6 миллионов европейских иммигрантов. [98]
С 1960-х годов рост иммиграции из приграничных стран на севере (особенно из Боливии и Парагвая , в которых большинство составляют индейцы и метисы ) несколько уменьшил это большинство. [96]
Критика национальной переписи населения утверждает, что данные исторически собирались с использованием категории национального происхождения, а не расы в Аргентине, что приводило к занижению учета афроаргентинцев и метисов. [99] África Viva («Живая Африка») — группа по защите прав чернокожих в Буэнос-Айресе , при поддержке Организации американских государств , финансовой помощи Всемирного банка и бюро переписи населения Аргентины работает над добавлением категории «лица африканского происхождения» в список Перепись 2010 года. Национальная перепись 1887 года стала последним годом, когда чернокожие были включены в отдельную категорию, прежде чем она была исключена правительством. [100]
С 1788 года, когда была основана первая британская колония в Австралии , и до начала девятнадцатого века, большинство иммигрантов в Австралию составляли англичане, шотландцы, валлийцы и ирландцы . К ним добавилось небольшое количество свободных поселенцев с Британских островов и других европейских стран. Однако до середины девятнадцатого века ограничений на иммиграцию было мало, хотя представители этнических меньшинств имели тенденцию ассимилироваться с англо-кельтским населением. [ нужна цитата ]
Люди многих национальностей, в том числе многие небелые, эмигрировали в Австралию во время золотой лихорадки 1850-х годов. Однако подавляющее большинство по-прежнему было белыми, и золотая лихорадка вдохновила первый расистский активизм и политику, направленную в основном против китайских иммигрантов . [ нужна цитата ]
С конца девятнадцатого века колониальное/штатное , а затем и федеральное правительство Австралии ограничило всю постоянную иммиграцию в страну неевропейцев. Эта политика стала известна как « политика Белой Австралии », которая была закреплена и активирована Законом об ограничении иммиграции 1901 года , [101] но никогда не применялась повсеместно. Инспекторы иммиграционной службы были уполномочены просить иммигрантов пройти диктовку на любом европейском языке в качестве теста на допуск, теста, который на практике использовался для исключения людей из Азии, Африки и некоторых стран Европы и Южной Америки, в зависимости от политического климата.
Хотя они и не были главной целью этой политики, только после Второй мировой войны большое количество иммигрантов из Южной и Восточной Европы было впервые принято. [102] После этого политика Белой Австралии была поэтапно смягчена: были приняты неевропейские граждане, которые могли продемонстрировать европейское происхождение (например, потомки европейских колонизаторов и поселенцев из Латинской Америки или Африки ), а также автохтонные жители (такие как марониты) , ассирийцы и мандеи ) различных народов Ближнего Востока, в первую очередь из Ливана и в меньшей степени из Ирака , Сирии и Ирана . В 1973 году были официально отменены все иммиграционные ограничения по признаку расы и географического происхождения.
Австралия пересчитывала свое население по расе в период с 1911 по 1966 год, по расовому происхождению в 1971 и 1976 годах и только по самопровозглашенному происхождению с 1981 года, что означает, что в настоящее время не предпринимается никаких попыток классифицировать людей по цвету кожи. [103] По данным переписи 2016 года, по оценкам [ кем? ] что около 58% населения Австралии составляли англо-кельтские австралийцы, причем 18% имели другое европейское происхождение, в общей сложности 76% имели европейское происхождение в целом. [ нужна цитата ]
Последние переписи населения в Бразилии проводятся на основе самоидентификации. По переписи 2010 года они насчитывали 91 051 646 человек и составляли 47,73% населения Бразилии. [104]
Термин «белый» в Бразилии обычно применяется к людям европейского происхождения. Этот термин может также охватывать других людей, таких как бразильцы западноазиатского происхождения и, в некоторых контекстах, выходцы из Восточной Азии. Хотя бразильцев восточноазиатского происхождения в других контекстах относят к «желтым» (амарела). [105] Перепись показывает тенденцию к тому, что по мере повышения их социального статуса все меньше бразильцев другого происхождения (скорее всего, смешанного) идентифицируют себя как белые люди. [106] [107] Тем не менее, светлокожие мулаты и метисы с европейскими чертами также исторически считались более тесно связанными с «белизной», чем несмешанные чернокожие. [106]
Из более чем 36 миллионов канадцев , зарегистрированных в 2021 году, около 25 миллионов назвались «белыми», что составляет 69,8 процента населения. [54] [55]
В Законе о равенстве в сфере занятости 1995 года «представители видимых меньшинств» означают лиц, не являющихся аборигенами, которые не являются представителями европеоидной расы или небелого цвета кожи». В переписи 2001 года люди, выбравшие китайцев, южноазиатских, африканцев, филиппинцев, латиноамериканцев, юго-восточников, арабов, западноазиатцев, ближневосточников, японцев или корейцев, были включены в состав видимых меньшинств. [108] Отдельный вопрос переписи населения о «культурном или этническом происхождении» (вопрос 17) не касается цвета кожи . [109]
Научные оценки численности белого населения в Чили сильно различаются: от 20% [110] до 52%. [63] Согласно исследованию Чилийского университета, около 30% населения Чили составляют европеоиды, [111] а опрос Latinobarómetro 2011 года показывает, что около 60% чилийцев считают себя белыми. [112]
В колониальные времена восемнадцатого века Чили населил значительный поток эмигрантов из Испании, в основном басков, которые оживили чилийскую экономику, быстро поднялись по социальной иерархии и стали политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране. [113] По оценкам, от 1,6 миллиона (10%) до 3,2 миллиона (20%) чилийцев имеют фамилию (одну или обе) баскского происхождения. [114] Баски любили Чили из-за ее большого сходства с их родиной: схожей географии, прохладного климата, наличия фруктов, морепродуктов и вина. [115]
Чили никогда не была привлекательным местом для европейских мигрантов в девятнадцатом и двадцатом веках просто потому, что была далека от Европы и труднодоступна. В Чили наблюдалось небольшое, но стабильное прибытие испанцев, итальянцев , ирландцев, французов , греков , немцев , англичан, шотландцев , хорватов и евреев-ашкенази , в дополнение к иммиграции из других стран Латинской Америки.
Первоначальное прибытие испанцев было самым радикальным изменением в демографии из-за прибытия европейцев в Чили, [115] поскольку там никогда не было периода массовой иммиграции, в отличие от соседних стран, таких как Аргентина и Уругвай. [116] Факты об объёмах иммиграции не совпадают с некоторым национально-шовинистическим дискурсом, который утверждает, что Чили, подобно Аргентине или Уругваю, будет считаться одной из «белых» латиноамериканских стран, в отличие от расовой смеси, преобладающей в остальная часть континента. Однако нельзя отрицать, что иммигранты сыграли важную роль в чилийском обществе. [116] Между 1851 и 1924 годами Чили получила только 0,5% европейского иммиграционного потока в Латинскую Америку по сравнению с 46%, полученными Аргентиной, 33% Бразилией, 14% Кубой и 4% Уругваем. Это произошло потому, что большая часть миграции произошла через Атлантику до строительства Панамского канала. Европейцы предпочитали оставаться в странах, более близких к их родине, вместо того, чтобы совершать долгое путешествие через Магелланов пролив или через Анды. [115] В 1907 году иммигранты европейского происхождения составляли 2,4% населения Чили, [117] эта цифра упала до 1,8% в 1920 году, [118] и 1,5% в 1930 году. [119]
После неудавшейся либеральной революции 1848 года в немецких государствах [116] [120] произошла значительная немецкая иммиграция, заложившая основу немецко-чилийского сообщества. При поддержке чилийского правительства с целью «цивилизации» и колонизации южного региона, [116] эти немцы (включая немецкоязычных швейцарцев, силезцев , эльзасцев и австрийцев) поселились в основном в Вальдивии , Льянкиуэ и Лос-Анджелесе . [121] По оценкам посольства Чили в Германии, от 150 000 до 200 000 чилийцев имеют немецкое происхождение . [122] [123]
Другой исторически значимой группой иммигрантов были хорватские иммигранты. Хорватские чилийцы , их потомки, сегодня насчитывают около 380 000 человек, что эквивалентно 2,4% населения. [124] [125] Другие авторы, с другой стороны, утверждают, что около 4,6% населения Чили имеют хорватское происхождение . [126] Более 700 000 чилийцев могут иметь британское (английское, шотландское или валлийское ) происхождение, что составляет 4,5% населения Чили. [127] Численность чилийцев греческого происхождения оценивается от 90 000 до 120 000 человек. [128] Большинство из них живут либо в районе Сантьяго , либо в районе Антофагасты , а Чили является одной из 5 стран с наибольшим количеством потомков греков в мире. [128] Потомки швейцарцев достигают 90 000 [129] и, по оценкам, около 5% чилийского населения имеют французское происхождение . [130] 184 000–800 000 (по оценкам) являются потомками итальянцев . [131] Другие группы потомков европейцев встречаются в меньшем количестве.
Правительство Колумбии не проводит официальные расовые переписи, а также не проводит расовые переписи самоидентификации, как в Аргентине , поэтому представленные цифры обычно основаны на данных о группах населения, считающихся «неэтническими», а именно ( Белые и метисы). [ необходимы разъяснения ] Согласно переписи 2018 года, примерно 87,58% населения Колумбии составляют белые или метисы. [ нужна цитата ]
Многие испанцы начали свои исследования в поисках золота, в то время как другие испанцы зарекомендовали себя как лидеры местных общественных организаций, обучающих местных жителей христианской вере и путям своей цивилизации . Католические священники давали коренным американцам образование, которое в противном случае было бы недоступно. В течение 100 лет после первого испанского поселения вымерло почти 95 процентов всех коренных американцев в Колумбии. Большинство смертей коренных американцев были причиной таких заболеваний, как корь и оспа, которые распространялись европейскими поселенцами. Многие коренные американцы также погибли в результате вооруженных конфликтов с европейскими поселенцами. [132]
Между 1540 и 1559 годами 8,9 процента жителей Колумбии были баскского происхождения. Было высказано предположение, что нынешний уровень делового предпринимательства в регионе Антиокия объясняется баскской иммиграцией и чертами баскского характера. [133] Лишь немногие колумбийцы дальнего баскского происхождения знают о своем баскском этническом наследии. [133] В Боготе есть небольшая колония из тридцати-сорока семей, которые эмигрировали в результате гражданской войны в Испании или из-за различных возможностей. [133] Баскские священники были теми, кто познакомил Колумбию с гандболом. [134] Баскские иммигранты в Колумбии занимались преподаванием и государственным управлением. [134] В первые годы существования Андской транснациональной компании баскские моряки работали капитанами и лоцманами на большинстве кораблей, пока страна не смогла обучать свои собственные экипажи. [134]
Подсчитано, что 3% колумбийцев имеют немецкое происхождение, что составляет примерно 1,5 миллиона человек и является третьей по величине группой европейцев после испанцев и итальянцев в стране. [135] В декабре 1941 года правительство Соединенных Штатов подсчитало, что в Колумбии проживало 4000 немцев. [136] В Колумбии были некоторые нацистские агитаторы, такие как бизнесмен из Барранкильи Эмиль Пруфурт. [136] Колумбия предложила немцам, находящимся в черном списке США, покинуть страну. [136] SCADTA , колумбийско-немецкая авиатранспортная корпорация, основанная немецкими эмигрантами в 1919 году, была первой коммерческой авиакомпанией в Западном полушарии. [137]
Итальянцы прибыли на побережье Колумбии и быстро двинулись в сторону расширяющихся сельскохозяйственных территорий. Там некоторые из них добились успехов в коммерциализации скота, сельскохозяйственной продукции и импортных товаров, что впоследствии привело к переносу их прибыльной деятельности в Барранкилью. Некоторые важные здания были построены итальянцами в девятнадцатом веке, например, знаменитый столичный театр Колон . Это один из самых представительных театров Колумбии с неоклассической архитектурой: был построен итальянским архитектором Пьетро Кантини и основан в 1892 году; имеет площадь более 2400 квадратных метров (26 000 квадратных футов) на 900 человек. Этот знаменитый итальянский архитектор также внес свой вклад в строительство Национального Капитолия столицы. [138] Оресте Синдичи был колумбийским музыкантом и композитором итальянского происхождения, написавшим музыку для государственного гимна Колумбии в 1887 году. Оресте Синдичи умер в Боготе 12 января 1904 года из-за тяжелого атеросклероза. В 1937 году правительство Колумбии почтило его память. [139] После Второй мировой войны итальянская эмиграция в Колумбию была направлена в первую очередь в Боготу , Кали и Медельин . У них есть итальянские школы в Боготе (Институты « Леонардо да Винчи » и « Алессандро Вольта »), [140] Медельине («Леонардо да Винчи») и Барранкилье («Галилео Галилей»). По оценкам итальянского миграционного правительства, насчитывается не менее 2 миллионов колумбийцев итальянского происхождения, что делает их второй по величине и самой многочисленной европейской группой в стране после испанцев . [141]
Первая и крупнейшая волна иммиграции с Ближнего Востока началась примерно в 1880 году и продолжалась в течение первых двух десятилетий двадцатого века. В основном это были христиане-марониты из Великой Сирии (Сирии и Ливана) и Палестины, бежавшие с тогдашних колонизированных османских территорий. [142] С тех пор сирийцы, палестинцы и ливанцы продолжали селиться в Колумбии. [143] Из-за скудности имеющейся информации невозможно узнать точное количество ливанцев и сирийцев, иммигрировавших в Колумбию. Цифра 5 000–10 000 с 1880 по 1930 год может быть достоверной. [143] Какова бы ни была цифра, сирийцы и ливанцы, пожалуй, являются крупнейшей группой иммигрантов после испанцев с момента обретения независимости. [143] Те, кто покинул свою родину на Ближнем Востоке и поселился в Колумбии, уехали по разным причинам, таким как религиозные, экономические и политические. [143] Некоторые уехали, чтобы испытать приключения миграции. После Барранкильи и Картахены Богота застряла рядом с Кали , среди городов с наибольшим количеством арабоязычных представителей в Колумбии в 1945 году . и христиане-марониты. [142] Мечеть Майкао является второй по величине мечетью в Латинской Америке. [142] Жителей Ближнего Востока обычно называют турками (турецкими). [142]
По переписи 2022 года общая численность населения составила 5 044 197 человек. [144] В 2022 году перепись также зафиксировала этническую или расовую идентичность для всех групп в отдельности — впервые за более чем девяносто пять лет после переписи 1927 года. Варианты включали коренные народы, чернокожих или выходцев из Африки, мулатов, китайцев, метисов , белых и других в разделе IV: вопрос 7. [145] Белые люди (включая метисов) составляют 94%, 3% — чернокожие , 1% — индейцы. , и 1% - китайцы. Белые костариканцы в основном имеют испанское происхождение, [146] но есть также значительное количество костариканцев, происходящих из британских, итальянских , немецких , английских , голландских , французских, ирландских, португальских и польских семей, а также значительное количество евреев (а именно ашкенази). и сефардская) община. [ нужна цитата ]
Белые люди на Кубе составляют 64,1% от общей численности населения по данным переписи 2012 года [152] [153] , причем большинство из них имеют различное испанское происхождение. Однако после массового исхода в результате Кубинской революции 1959 года число белых кубинцев, фактически проживающих на Кубе, уменьшилось. Сегодня различные данные о проценте белых на Кубе противоречивы и неопределенны; в некоторых отчетах (обычно поступающих с Кубы) все еще сообщается о меньшем, но аналогичном показателе до 1959 года - 65%, а в других (обычно от сторонних наблюдателей) сообщается о 40–45%. Несмотря на то, что большинство белых кубинцев имеют испанское происхождение, многие другие имеют французское, португальское, немецкое, итальянское и российское происхождение. [154]
В восемнадцатом, девятнадцатом и начале двадцатого века на Кубу эмигрировали большие волны канарцев , каталонцев , андалузцев , кастильцев и галисийцев . Туда также иммигрировали многие европейские евреи , некоторые из них были сефардами . [155] Между 1901 и 1958 годами более миллиона испанцев прибыли на Кубу из Испании; многие из них и их потомки уехали после того, как коммунистический режим Кастро пришел к власти . Исторически потомки китайцев на Кубе считались белыми. [156]
В 1953 году [150] было подсчитано, что 72,8% кубинцев имели европейское происхождение, в основном испанского происхождения, 12,4% африканского происхождения, 14,5% как африканского, так и европейского происхождения (мулаты), и 0,3% населения были выходцами из Африки. Китайского и/или восточноазиатского происхождения (официально называемого в переписи населения «амариллой» или «желтым»). Однако после кубинской революции из-за сочетания факторов, в основном массового исхода в Майами, США, резкого сокращения иммиграции и межрасового воспроизводства, демография Кубы изменилась. В результате количество людей полного европейского происхождения и людей чисто африканского происхождения уменьшилось, смешанное население увеличилось, а китайское (или восточноазиатское) население фактически исчезло. [150]
Институт кубинских и кубино-американских исследований Университета Майами сообщает, что нынешнее население Кубы на 38% состоит из белых и на 62% из чернокожих/мулатов. [157] Международная группа по правам меньшинств заявляет , что «объективная оценка положения афрокубинцев остается проблематичной из-за скудных данных и недостаточности систематических исследований как до, так и после революции. Оценки процента людей африканского происхождения численность кубинского населения сильно различается: от 33,9 процента до 62 процентов». [158] [159]
Согласно последней переписи 2012 года, население Кубы составляло 11 167 325 человек. [ нужна цитата ]
В 2013 году белые сальвадорцы были этническим меньшинством в Сальвадоре, составляя 12,7% населения страны. Еще 86,3% населения составляли метисы, имеющие смешанное индейское и европейское происхождение. [160]
Белые люди во Франции представляют собой широкую социальную категорию во французском обществе по расовому признаку или цвету кожи .
С точки зрения статистики, французское правительство запретило сбор расовой или этнической информации в 1978 году, и поэтому Национальный институт статистики и экономических исследований (INSEE) не предоставляет данные переписи населения белых жителей или граждан Франции. Однако французские суды возбудили дела [161] и вынесли постановления, которые определили белых людей как демографическую группу внутри страны. [162]
Белых людей во Франции определяют или обсуждают как расовую или социальную группу с учетом разнообразных и часто противоречивых политических и культурных точек зрения; в антирасистской активности во Франции, из правого политического диалога или пропаганды и других источников. [163] [164]
Белые во Франции изучались с точки зрения исторической причастности группы к французскому колониализму ; как «белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации таких районов земного шара, как африканский континент ». [165]
Их описывают как привилегированный социальный класс внутри страны, сравнительно защищенный от расизма и бедности. Der Spiegel сообщил, что «большинство белых людей во Франции знают пригороды только как своего рода карикатуру». Banlieues , отдаленные районы города по всей стране, которые все чаще отождествляются с группами меньшинств, часто имеют жителей, которые непропорционально страдают от безработицы и бедности. [166]
Отсутствие данных переписи населения, собранных INED и INSEE для белых во Франции, было проанализировано с некоторых академических точек зрения как маскировка расовых проблем внутри страны или форма ложной расовой дальтонизма . В статье для «Аль-Джазиры» французский журналист Рохая Диалло предполагает, что «большая часть белых людей во Франции не привыкла вести откровенные разговоры о расе и расизме». [167] По мнению политического социолога Эдуардо Бонилья-Сильвы , «белые во Франции лгут себе и миру, заявляя, что в их стране нет институционального расизма». [168] Социолог Кристал Мари Флеминг написала; «Хотя многие белые во Франции отказываются признавать узаконенный расизм и превосходство белых , широко распространена вера в призрак «антибелого расизма»». [169] [170]
Обвинения в антибелом расизме, [169] предложения о вытеснении, [163] или отсутствии представительства, [171] группы, а также риторика в отношении белых во Франции, испытывающих бедность, время от времени использовались различными правыми. крылатые политические элементы в стране. Политолог Лионского университета Анжелин Эскафре-Дюбле написала, что «эквивалент негативной реакции белых во Франции можно проследить в дебатах по поводу предполагаемого пренебрежения к «бедным белым» во Франции». [172]
В 2006 году французский политик Жан-Мари Ле Пен предположил, что в сборной Франции по футболу слишком много «цветных игроков», после того как он предположил, что 7 из 23 игроков команды были белыми. [171] В 2020 году французский политик Надин Морано заявила, что французская актриса Айсса Майга , родившаяся в Сенегале , должна «вернуться в Африку », если она «не довольна тем, что видит так много белых людей во Франции». [173]
В 2010 году 18,5% гватемальцев принадлежали к белой этнической группе, при этом 41,7% населения составляли метисы, а 39,8% населения принадлежали к 23 группам коренных народов. [174] [ необходимы разъяснения ] Трудно провести точную перепись белых в Гватемале , поскольку в стране всех некоренных жителей относят к метисам или ладино , а подавляющее большинство белых гватемальцев считают себя метисами или ладино. [175] К девятнадцатому веку большинство иммигрантов были немцами , многие из которых получили поместья и кофейные плантации в Кобане , в то время как другие отправились в Кесальтенанго и Гватемала-Сити . Многие молодые немцы женились на метисах и женщинах из числа коренного населения Кекчи , что привело к постепенному отбеливанию. В Санто-Томас также происходила иммиграция бельгийцев , и это способствовало смешению чернокожих женщин и женщин -метисов в этом регионе. [ нужна цитата ]
По состоянию на 2013 год гондурасцы исключительно белого происхождения составляют небольшое меньшинство в Гондурасе, составляя 1% населения страны. Еще 90% населения - метисы, имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [176]
Белые мексиканцы — мексиканские граждане полного или преимущественного европейского происхождения. [178] Хотя правительство Мексики проводит этнические переписи, в ходе которых мексиканец имеет возможность идентифицировать себя как «белый», [179] результаты, полученные в результате этих переписей, не публикуются. Вместо этого правительство Мексики публикует процент «светлокожих мексиканцев», проживающих в стране; этот процент составлял 47% [64] в 2010 году и 49% в 2017 году. [180] Из-за менее явного расового подтекста правительство и средства массовой информации отдали предпочтение ярлыку «светлокожий мексиканец», а не «белому мексиканцу», поскольку основной выбор для обозначения сегмента населения Мексики, обладающего европейскими физическими чертами [181] при обсуждении различных этнорасовых динамик в мексиканском обществе. Тем не менее иногда используется «Белый мексиканец». [182] [183] [184]
Европейцы начали прибывать в Мексику во время испанского завоевания Империи ацтеков ; и хотя в колониальный период большая часть европейской иммиграции была испанской (в основном из северных провинций, таких как Кантабрия , Наварра , Галисия и Страна Басков , [185] ), в девятнадцатом и двадцатом веках европейское и европейское население с Севера и Юга Америка действительно иммигрировала в страну. По мнению ученых двадцатого и двадцать первого веков, крупномасштабное смешение европейских иммигрантов и коренных коренных народов привело к появлению группы метисов, которая ко времени Мексиканской революции стала подавляющим большинством населения Мексики . [178] Однако, согласно церковным и переписным реестрам колониальных времен , большинство (73%) испанских мужчин женились на испанских женщинах. [186] [187] Указанные реестры также ставят под сомнение другие версии современных ученых, например, о европейских иммигрантах, прибывших в Мексику почти исключительно мужчинами, или о том, что «чистые испанцы» все были частью небольшой могущественной элиты, как и испанцы. часто самая многочисленная этническая группа в колониальных городах [188] [189] и там были чернорабочие и люди, живущие в бедности, которые были полностью испанского происхождения. [186]
Другая этническая группа в Мексике, метисы , состоит из людей с разной степенью европейского и коренного происхождения, причем у некоторых европейское генетическое происхождение превышает 90%. [190] Однако критерии определения метисов варьируются от исследования к исследованию, поскольку в Мексике большое количество белых людей исторически классифицировались как метисы, потому что после мексиканской революции мексиканское правительство начало определять этническую принадлежность по культурным стандартам ( в основном язык, на котором говорят), а не расовые, в попытке объединить всех мексиканцев под одной расовой идентичностью. [63]
Оценки белого населения Мексики сильно различаются как по методологии, так и по процентным показателям; внеофициальные источники, такие как Всемирная книга фактов и Британская энциклопедия , которые используют результаты переписи 1921 года в качестве основы для своих оценок, рассчитывают, что белое население Мексики составляет всего 9% или от одной десятой до одной пятой [191] (однако результаты переписи 1921 года оспаривались различными историками и считались неточными). [187] Опросы, учитывающие фенотипические черты и проводившие фактические полевые исследования, предполагают гораздо более высокие проценты: используя наличие светлых волос в качестве отправной точки для классификации мексиканца как белого, Столичный автономный университет Мексики подсчитал процент указанной этнической группы в 23 человека. %. [192] Используя аналогичную методологию, Американская социологическая ассоциация получила процент в 18,8%. [193] Другое исследование, проведенное Университетским колледжем Лондона в сотрудничестве с Национальным институтом антропологии и истории Мексики, показало, что частота светлых волос и светлых глаз у мексиканцев составляет 18% и 28% соответственно, [194] общенациональные опросы в целом населения, которые используют в качестве эталона цвет кожи, например, данные Национального совета Мексики по предотвращению дискриминации и Национального института статистики и географии Мексики, сообщают о процентных показателях 47% [64] и 49% [180] [179] соответственно.
Исследование, проведенное в больницах Мехико, показало, что в среднем у 51,8% новорожденных в Мексике наблюдалось врожденное родимое пятно на коже , известное как монгольское пятно, тогда как у 48,2% проанализированных младенцев оно отсутствовало. [195] Монгольское пятно появляется с очень высокой частотой (85–100%) у детей азиатов, коренных американцев и африканцев, [196] со средней частотой (50–70%) у латиноамериканских детей, [197] и очень низкая частота (1–10%) у детей европеоидной расы. [197] Сообщается, что поражение кожи почти всегда появляется у южноамериканских [198] и мексиканских детей метисов . [199] По данным Мексиканского института социального обеспечения (сокращенно IMSS) по всей стране, около половины мексиканских детей имеют монгольское пятно. [200]
В северных и западных регионах Мексики самый высокий процент белого населения, где, по словам американского историка и антрополога Говарда Ф. Клайна, большинство людей не имеют коренной примеси или имеют преимущественно европейское происхождение, внешне напоминающее северных испанцев . [201] На севере и западе Мексики коренные племена были значительно меньше, чем те, что обитали в центральной и южной Мексике, а также гораздо менее организованы; таким образом, они оставались изолированными от остального населения или даже в некоторых случаях враждебно относились к мексиканским колонистам. Северо-восточный регион, в котором коренное население было уничтожено ранними европейскими поселенцами, стал регионом с самой высокой долей белых в испанский колониальный период . Однако недавние иммигранты из южной Мексики в некоторой степени изменили ее демографические тенденции. [202]
Ряд поселений, в которых европейские иммигранты сохранили свою самобытную культуру и язык, сохранились до наших дней и разбросаны по всей территории Мексики; Среди наиболее заметных групп — меннониты , имеющие колонии в таких разных штатах, как Чиуауа [203] или Кампече [204] и город Чипило в штате Пуэбла, почти полностью населенный потомками итальянских иммигрантов, которые до сих пор говорят на своем языке. Диалект венецианского происхождения. [205]
Основание британских колоний в Австралии в 1788 году и бум китобойного и тюленьего промысла в Южном океане привели многих европейцев в окрестности Новой Зеландии . Китобойцы и охотники на тюленей часто странствовали, а первыми настоящими поселенцами были миссионеры и торговцы в районе залива Островов с 1809 года. Среди первых посетителей Новой Зеландии были китобои, охотники на тюленей, миссионеры, моряки и торговцы, которых привлекали обильные природные ресурсы. Они прибыли из австралийских колоний, Великобритании и Ирландии, Германии (следующей по величине группы иммигрантов после британцев и ирландцев), [206] Франции, Португалии, Нидерландов, Дании, США и Канады.
В 1860-х годах открытие золота положило начало золотой лихорадке в Отаго. К 1860 году по всей Новой Зеландии проживало более 100 000 британских и ирландских поселенцев. Ассоциация Отаго активно вербовала поселенцев из Шотландии, создавая определенное шотландское влияние в этом регионе, в то время как Ассоциация Кентербери вербовала поселенцев с юга Англии, создавая определенное английское влияние в этом регионе. [207]
В 1870-х годах депутат Юлиус Фогель занял у Великобритании миллионы фунтов, чтобы помочь финансировать капитальное развитие, такое как общенациональная железнодорожная система, маяки, порты и мосты, и поощрял массовую миграцию из Британии. К 1870 году население немаори превысило 250 000 человек. [208] Другие меньшие группы поселенцев прибыли из Германии, Скандинавии и других частей Европы, а также из Китая и Индии, но британские и ирландские поселенцы составляли подавляющее большинство и делали это в течение следующих 150 лет.
По состоянию на 2013 год белая этническая группа в Никарагуа составляет 17% населения страны. Еще 69% населения составляют метисы , имеющие смешанное коренное и европейское происхождение. [209] В девятнадцатом веке Никарагуа была объектом иммиграции из Центральной Европы , в основном из Германии , Англии и США , которые часто женились на коренных никарагуанских женщинах. Некоторым немцам были предоставлены земли для выращивания кофе в Матагальпе , Хинотеге и Эстели , хотя большинство европейцев поселились в Сан-Хуан-дель-Норте . [210] В конце семнадцатого века пираты из Англии , Франции и Голландии смешались с коренным населением и основали поселение в Блюфилдс ( Берег Москитов ). [211]
По данным переписи 2017 года , 5,9% или 1,3 миллиона (1 336 931) человек в возрасте 12 лет и старше идентифицировали себя как белые. Мужчин было 619 402 (5,5%), женщин – 747 528 (6,3%). Это был первый раз, когда был задан вопрос об этническом происхождении. Регионы с наибольшей долей самоидентифицированных белых находились в Ла-Либертаде (10,5%), Тумбесе и Ламбаеке (по 9,0%), Пьюре (8,1%), Кальяо (7,7%), Кахамарке (7,5%), провинции Лима ( 7,2%) и регион Лима (6,0%). [79]
Белые голландцы впервые прибыли в Южную Африку около 1652 года. [212] [213] К началу восемнадцатого века в регионе обосновалось около 2000 европейцев и их потомков. Хотя эти ранние африканеры представляли различные национальности, в том числе немецких крестьян и французских гугенотов , община сохраняла чисто голландский характер. [214]
Королевство Великобритании захватило Кейптаун в 1795 году во время наполеоновских войн и навсегда приобрело Южную Африку у Амстердама в 1814 году. Первые британские иммигранты насчитывали около 4000 человек и были привезены в 1820 году. Они представляли группы из Англии , Ирландии , Шотландии или Уэльса и обычно были более грамотными, чем голландцы. [214] Открытие алмазов и золота привело к увеличению притока англоговорящих людей, которые смогли развивать горнодобывающую промышленность с капиталом, недоступным для африканеров. [214] В последующие десятилетия к ним присоединились бывшие колонисты из других стран, таких как Замбия и Кения , а также более бедные британские граждане, стремящиеся избежать голода у себя дома. [214]
И африканеры, и англичане в прошлом доминировали в Южной Африке; из-за противоречивого расового порядка при апартеиде преимущественно африканерское правительство страны стало объектом осуждения со стороны других африканских государств и местом серьезных разногласий в период с 1948 по 1991 год. [212]
В 2011 году в Южной Африке проживало 4,6 миллиона белых, [215] [216] по сравнению с рекордно высоким показателем в 5,2 миллиона в 1995 году после волны эмиграции, начавшейся в конце двадцатого века. [217] Однако со временем многие вернулись. [218]
До промышленных революций в Европе белизна могла ассоциироваться с социальным статусом. Аристократы, возможно, меньше подвергались воздействию солнца, и поэтому бледный цвет лица мог ассоциироваться со статусом и богатством. [219] Это может быть источником «голубой крови» как описания королевской семьи: кожа была настолько слабо пигментирована, что можно было ясно видеть голубизну вен. [220] Изменение значения слова «белый», произошедшее в колониях (см. выше) для различения европейцев от неевропейцев, не распространялось на страны « родины » (Англию, Ирландию, Шотландию и Уэльс ). Таким образом, белизна на какое-то время сохраняла значение, связанное с социальным статусом, и в девятнадцатом веке, когда Британская империя была на пике своего развития, у многих представителей буржуазии и аристократии развилось крайне негативное отношение к людям более низкого социального ранга. [221]
Эдвард Люйд обнаружил, что валлийский , гэльский , корнуоллский и бретонский языки являются частью одной и той же языковой семьи, которую он назвал « кельтской семьей », и отличается от германского английского языка ; это можно рассматривать в контексте зарождающегося романтического национализма , который также был распространен среди людей кельтского происхождения . [222] [223] [224] [225]
Точно так же, как раса овеществляла белизну в Америке, Африке и Азии, капитализм без социального обеспечения овеществлял белизну по отношению к социальному классу в Британии и Ирландии девятнадцатого века; это социальное различие в отношении белизны со временем стало ассоциироваться с расовыми различиями. [226] Например, Джордж Симс в своей книге 1883 года «Как живут бедные» писал о «темном континенте, который находится в пределах легкой досягаемости от Главпочтамта… дикие расы, населяющие его, я надеюсь, заслужат общественную симпатию, поскольку легко, как [другие] дикие племена». [226]
С начала 1700-х годов в Британию прибыла небольшая иммиграция чернокожих людей из-за трансатлантической работорговли . [227] Старейшая китайская община в Великобритании (а также в Европе) датируется девятнадцатым веком. [228] После окончания Второй мировой войны значительная иммиграция из африканских , карибских и южноазиатских колоний (а именно Британского владычества ) изменила картину более радикально, [227] в то время как присоединение к Европейскому Союзу повлекло за собой усиление иммиграция из Центральной и Восточной Европы . [229]
Сегодня Управление национальной статистики использует термин « белый» как этническую категорию. Используются термины «белый британец» , «белый ирландец» , «белый шотландец» и «белый другой» . Эти классификации опираются на самоидентификацию людей, поскольку признается, что этническая идентичность не является объективной категорией. [230] В социальном плане в Великобритании белые обычно относятся только к людям британского, ирландского и европейского происхождения. [231] По данным переписи 2011 года , белое население составляло 85,5% в Англии (белые британцы: 79,8%), [232] 96% в Шотландии (белые британцы: 91,8%), [233] 95,6% в Шотландии. В Уэльсе (белые британцы: 93,2%), [232] в то время как в Северной Ирландии 98,28% идентифицировали себя как белые, [234] [235] что в общей сложности составляет 87,2% белого населения (или около 82% белых британцев и ирландцев). [232] [236] [237]
Культурные границы, отделяющие белых американцев от других расовых или этнических категорий, оспариваются и постоянно меняются. Профессор Дэвид Р. Родигер из Университета Иллинойса предполагает, что создание Белой расы в Соединенных Штатах было попыткой мысленно дистанцировать рабовладельцев от рабов. [243] К восемнадцатому веку слово «белый» прочно утвердилось как расовый термин. Автор Джон Тегеранян отметил изменение классификации этнических групп иммигрантов в американской истории. В разное время каждая из следующих групп якобы исключалась из числа белых, несмотря на то, что в целом по закону она считалась белой согласно переписи населения США и закону о натурализации США: [244] [245] немцы , греки , белые латиноамериканцы , арабы , иранцы , Афганцы , ирландцы , итальянцы , евреи европейского происхождения и мизрахи , славяне и испанцы . [246] В первые годы иммиграции финны несколько раз подвергались «расовой» дискриминации [247] и считались не европейцами, а «азиатами». Некоторые считали, что они имели монгольское происхождение, а не «коренное» европейское происхождение, поскольку финский язык принадлежал к уральской , а не к индоевропейской языковой семье. [248]
В американской истории процесс официального определения белых по закону часто возникал в ходе судебных споров по поводу получения гражданства . Закон об иммиграции 1790 года предлагал натурализацию только «любому иностранцу, являющемуся свободным белым человеком». По крайней мере, в 52 случаях сотрудники иммиграционной службы отказали людям в статусе белых, подав в суд иски о статусе белых людей. К 1923 году суды подтвердили стандарт «общезнания», придя к выводу, что «научные доказательства» были бессвязными. Ученый-правовед Джон Тегеранян говорит, что это был стандарт, «основанный на результатах», касающийся религиозной практики, образования, смешанных браков и роли общества в Соединенных Штатах. [246]
В 1923 году Верховный суд постановил в деле «Соединенные Штаты против Бхагата Сингха Тинда» , что люди индийского происхождения не являются белыми людьми и, следовательно, не имеют права на получение гражданства. [249] Хотя Тинд был индусом из высшей касты , родившимся в северном регионе Пенджаба и отнесенным некоторыми научными авторитетами к арийской расе, суд признал, что он не был белым или европеоидом , поскольку слово «ариец» «имеет отношение к лингвистике, а не к европеоидной расе». вообще с физическими характеристиками» и «средний человек прекрасно знает, что существуют безошибочные и глубокие различия» между индейцами и белыми людьми. [249] В деле Соединенные Штаты против Картозяна (1925 г.) армянский иммигрант успешно доказал (и Верховный суд согласился), что его национальность была белой в отличие от других народов Ближнего Востока — в частности курдов, турок и арабов — на основе своих христианских религиозных традиций. [246] В противоречивых решениях по делам Хасана (1942) и Ex parte Mohriez окружные суды США установили, что арабы не подпадали под определение белых согласно иммиграционному законодательству и действительно действительно квалифицировались как белые. [246]
В начале двадцать первого века отношения между некоторыми этническими группами и белизной остаются сложными. В частности, некоторые евреи и арабы одновременно идентифицируют себя и считаются частью расовой категории белых американцев, но другие люди того же происхождения чувствуют, что они не белые и не всегда могут восприниматься американским обществом как белые. Бюро переписи населения США предложило, но отозвало планы по добавлению новой категории для народов Ближнего Востока и Северной Африки в перепись населения США 2020 года . Специалисты спорили, следует ли считать эту классификацию белой этнической принадлежностью или расой. [250] По словам Фрэнка Свита, «различные источники сходятся во мнении, что в среднем люди с 12 процентами примеси или менее кажутся среднестатистическому американцу белыми, а те, у кого до 25 процентов, выглядят неоднозначно (со средиземноморским оттенком кожи)». [251]
Текущее определение переписи населения США включает в себя белого «человека, происходящего из любой точки Европы , Ближнего Востока или Северной Африки ». [241] Федеральное бюро расследований Министерства юстиции США описывает белых людей как «имеющих происхождение от любого из коренных народов Европы , Ближнего Востока или Северной Африки в соответствии с расовыми категориями, используемыми в Единой программе отчетов о преступлениях, принятой из Справочник по статистической политике (1978 г.), опубликованный Управлением федеральной статистической политики и стандартов Министерства торговли США». [252] В категорию «Белые» в UCR входят нечерные выходцы из Латинской Америки . [253]
В 1950 году белые американцы составляли почти 90% населения . 2005. [254] Согласно исследованию генетического происхождения американцев, белые американцы (называемые «американцами европейского происхождения») в среднем на 98,6% состоят из европейцев, на 0,19% из африканцев и на 0,18% из коренных американцев. [255] Белые, рожденные в тех южных штатах с более высокой долей афроамериканского населения, как правило, имеют более высокий процент африканского происхождения. Например, согласно базе данных 23andMe , до 13% самоидентифицированных белых американских южан имеют более 1% африканского происхождения. [255] Белые люди, родившиеся в южных штатах с самой высокой численностью афроамериканского населения, как правило, имели самый высокий процент скрытого африканского происхождения. [256] Роберт П. Стакерт, сотрудник кафедры социологии и антропологии Университета штата Огайо , заявил, что сегодня большинство потомков африканских рабов — белые. [257]
Чернокожий автор Рич Бенджамин в своей книге « В поисках Уитопии: невероятное путешествие к сердцу белой Америки » показывает, как расовые разногласия и упадок белых, как реальный, так и предполагаемый, формируют демократические и экономические потребности в Америке. [258] В книге рассматривается, как бегство белых и страх упадка белых влияют на политические дебаты и разработку политики в стране, включая жилье, образ жизни, социальную психологию, контроль над огнестрельным оружием, [259] и общество. Бенджамин говорит, что такие вопросы, как финансовая политика, иммиграция или списки «Лучшего места для жизни», которые можно считать нейтральными с расовой точки зрения, также определяются расовой тревогой по поводу предполагаемого упадка белых.
« Правило одной капли » – согласно которому человек с любым известным черным африканским происхождением (пусть даже небольшим или невидимым) считается черным – это классификация, которая использовалась в некоторых частях Соединенных Штатов. [260] Это разговорный термин для обозначения набора законов, принятых 18 штатами США в период с 1910 по 1931 год. Такие законы были объявлены неконституционными в 1967 году, когда Верховный суд вынес постановление по законам, запрещающим смешанные браки, во время слушания дела Ловинг против Вирджинии ; он также установил, что Закон Вирджинии о расовой целостности 1924 года , основанный на применении правила одной капли при классификации записей актов гражданского состояния, является неконституционным. Правило одной капли попыталось создать бинарную систему, классифицируя всех людей как черных или белых, независимо от их внешнего вида. Раньше людей иногда относили к мулатам или представителям смешанной расы , в том числе при переписях населения до 1930 года. Их также записывали как индейцев. Как отмечалось выше, некоторые люди с высокой долей европейского происхождения могут сойти за «белых». Этот бинарный подход контрастирует с более гибкими социальными структурами, существующими в Латинской Америке (взятыми из кастовой системы испанской колониальной эпохи ), где было менее четкое разделение между различными этническими группами. Людей часто классифицируют не только по внешности, но и по классу.
В результате многовекового рождения детей от белых людей большинство афроамериканцев имеют некоторую европейскую примесь, [261] и многие люди, долгое время считавшиеся белыми, также имеют некоторое африканское происхождение. [262] [263] Среди наиболее ярких примеров последнего - президент Барак Обама , который, как полагают, произошел от одного из первых африканцев, порабощенных в Америке, записанного как «Джон Панч», по явно белой линии его матери. [264]
В двадцать первом веке писатель и редактор Дебра Дикерсон возобновила вопросы о правиле одной капли, заявив, что «почти треть чернокожих людей имеют белую ДНК». [265] Она говорит, что, игнорируя свое европейское происхождение, афроамериканцы отрицают свою полную многорасовую идентичность. Певицу Мэрайю Кэри , представительницу разных рас, публично охарактеризовали как «еще одну белую девушку, пытающуюся петь черную». Но в интервью Ларри Кингу она сказала, что, несмотря на свою внешность и то, что ее воспитывала преимущественно белая мать, она не «чувствовала себя белой». [266] [267]
С конца двадцатого века генетическое тестирование предоставило многим американцам, как тем, кто идентифицирует себя как белых, так и тем, кто идентифицирует себя как чернокожих, более тонкую и сложную информацию об их генетическом происхождении. [268]
В отличие от большинства других мест Карибского бассейна , Пуэрто-Рико постепенно стало населено преимущественно европейскими иммигрантами. [269] Пуэрториканцы испанского , итальянского (в основном через Корсику ) и французского происхождения составляют большинство. (См.: Испанское поселение Пуэрто-Рико ) .
В 1899 году, через год после того, как Соединенные Штаты приобрели остров, 61,8%, или 589 426 человек, назвали себя белыми. [269] Сто лет спустя (2000 г.) эта цифра увеличилась до 80,5% (3 064 862); [270] не потому, что произошел приток белых на остров (или исход небелого населения), а изменение расовых представлений, главным образом из-за того, что пуэрториканская элита изображала Пуэрто-Рико как «Белый остров Антильские острова», отчасти как ответ на научный расизм. [272]
Сотни из Корсики , Франции , Италии , Португалии , Ирландии , Шотландии и Германии , а также большое количество иммигрантов из Испании. Это стало результатом предоставления земли Испанией во время Real Cedula de Gracias de 1815 ( Королевского указа о милостях 1815 года ), который позволил европейским католикам селиться на острове с определенным количеством свободной земли. [ нужна цитата ]
В период с 1960 по 1990 год в анкете переписи населения Пуэрто-Рико не задавались вопросы о расе или цвете кожи. [273] Таким образом, расовые категории исчезли из доминирующего дискурса о пуэрториканском народе. Однако перепись 2000 года включала вопрос о расовой самоидентификации в Пуэрто-Рико и впервые с 1950 года позволила респондентам выбрать более одной расовой категории, чтобы указать на смешанное происхождение. (Только 4,2% выбрали две или более расы.) С небольшими вариациями при переписи населения в Пуэрто-Рико использовалась та же анкета, что и на материковой части США. Согласно отчетам переписи населения, большинство островитян отреагировали на новые утвержденные на федеральном уровне категории расы и этнической принадлежности, объявив себя «белыми»; немногие объявили себя чернокожими или представителями другой расы. [274] Однако было подсчитано, что 20% белых пуэрториканцев могут иметь черное происхождение. [275]
Уругвайцев и аргентинцев связывают тесные демографические связи. По разным оценкам, население Уругвая, составляющее 3,4 миллиона человек, на 88–93% состоит из белых уругвайцев. [276] [277] Хотя Уругвай приветствовал иммигрантов со всего мира, его население в основном состоит из людей европейского происхождения, в основном испанцев и итальянцев . Другие европейские иммигранты включают евреев из Восточной и Центральной Европы. [278] [279] [280] Согласно Национальному обследованию домов, проведенному Национальным институтом статистики Уругвая в 2006 году: 94,6% идентифицировали себя как имеющие белое происхождение, 9,1% выбрали чернокожее происхождение, а 4,5% выбрали индейское происхождение ( опрошенным было разрешено выбрать более одного варианта). [75]
Согласно официальной переписи населения Венесуэлы, термин «белый» включает в себя внешние факторы, такие как светлая кожа, форма и цвет волос и глаз, а также другие факторы. Хотя значение и использование термина «Белый» менялись по-разному в зависимости от периода времени и региона, поэтому его точное определение несколько сбивает с толку. По данным переписи населения Венесуэлы 2011 года, слово «белый» в Венесуэле используется для описания венесуэльцев европейского происхождения. [281] По данным Национальной переписи населения и жилищного фонда 2011 года, 43,6% населения Венесуэлы (около 13,1 миллиона человек) идентифицируют себя как белые. [282] [283] Генетические исследования , проведенные Университетом Бразилиа, показывают, что в венесуэльском населении в среднем присутствуют 60,6% европейцев, 23,0% индейцев и 16,3% африканского происхождения. [284] Большинство белых венесуэльцев имеют испанское, итальянское, португальское и немецкое происхождение. Почти полмиллиона европейских иммигрантов, в основном из Испании (в результате Гражданской войны в Испании ), Италии и Португалии, прибыли в страну во время и после Второй мировой войны, привлеченные процветающей, быстро развивающейся страной, где образованные и квалифицированные иммигранты были приветствуется.
Испанцы были завезены в Венесуэлу в колониальный период. Большинство из них были выходцами из Андалусии , Галисии , Страны Басков и с Канарских островов . До последних лет Второй мировой войны большая часть европейских иммигрантов в Венесуэлу прибыла с Канарских островов, и ее культурное влияние было значительным, влияя на развитие кастильского языка в стране, ее гастрономию и обычаи. С началом нефтяных операций в первые десятилетия двадцатого века граждане и компании из США, Великобритании и Нидерландов обосновались в Венесуэле. Позже, в середине века, возникла новая волна иммигрантов из Испании (в основном из Галисии, Андалусии и Страны Басков), Италии (в основном из южной Италии и Венеции) и Португалии (из Мадейры), а также новых иммигрантов из Германия , Франция , Англия , Хорватия , Нидерланды и другие европейские страны, среди прочих, были воодушевлены одновременно программой иммиграции и колонизации, насаждённой правительством. [ нужна цитата ]
.svg/1280px-Europe_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)В 2021 году в переписи населения чуть более 25 миллионов человек заявили, что являются белыми, что составляет почти 70% от общей численности населения Канады. Подавляющее большинство сообщили, что они только белые, а 2,4% также сообщили об одной или нескольких других расовых группах.
Японцев иногда считали белыми. Лессер (1999) цитирует федерального депутата Асилино де Ледо в своей речи перед Палатой представителей, который заявил: «Японские колонисты даже белее португальцев».
Этнический состав Чили во многом является продуктом испанской колонизации. Около трёх четвертей чилийцев — метисы, смесь европейского и индейского происхождения. Пятая часть чилийцев имеют белое европейское (в основном испанское) происхождение.
...Баскские семьи, мигрировавшие в Чили в 18 веке, оживили экономику и присоединились к старой кастильской аристократии, став политической элитой, которая до сих пор доминирует в стране.
подстрекательство к насилию не прекращается только потому, что предполагаемая жертва белая
Камю
утверждает, что белые люди во Франции и в Европе в целом заменяются иммигрантами-мусульманами, что он называет «геноцидом путем замещения».
«Белым людям во Франции ничего не угрожает», — сказал Диалло , имея в виду жестокость полиции. Например, в 2016 году 24-летний чернокожий мужчина по имени Адама Траоре был растоптан и убит полицией в городе Бомон-сюр-Уаз.
Франция имеет давнюю традицию зарубежного колониализма. В то время как белые в Соединенных Штатах исторически эксплуатировали многих цветных людей, в основном внутри страны, белые во Франции сыграли важную международную роль в колонизации таких регионов земного шара, как африканский континент .
пригороды
известны только
как своего рода карикатура, такая как та, которую представляла правая популистка
Марин Ле Пен
во время своих политических кампаний.
Наконец, как я также утверждаю в книге
«Как быть менее глупыми в вопросах расы» , те из нас, кто занимается
антирасистской
работой
в академических кругах и за их пределами, должны постоянно срывать усилия по установлению ложной эквивалентности между белыми и расовыми меньшинствами. Хотя многие белые во
Франции
отказываются признавать узаконенный расизм и превосходство белых, широко распространена вера в призрак «антибелого расизма».
Большие различия в вариациях индивидуальных оценок примесей наблюдались в разных популяциях: разница в индейском происхождении между людьми варьировалась от 0,005 в Кетальмахуэ до 0,07 в Мехико (рис. 4, рисунок S1 и таблица S2), наблюдение. соответствует предыдущим исследованиям...
{{cite book}}: |author=имеет общее имя ( справка ){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Едва она дошла до крыльца, как мать подруги поняла, что товарищ по играм ее дочери — финн. Хельми немедленно выгнали, а дочери хозяина дома запретили общаться с «этим монголом». Джон Варгелин, пастор Евангелическо-лютеранской церкви и бывший президент колледжа Суоми, также рассказывает, как, когда он был ребенком в Кристал-Фолс несколькими годами ранее, его и его друзей высмеивали и забивали камнями по дороге в школу. «Из-за нашего странного языка, — говорит он, — нас считали инопланетной расой, не имевшей права селиться в этой стране».
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
Словарное определение Викизавра: Белый человек в Викисловаре
СМИ, связанные с белыми (расовая классификация людей) на Викискладе?