.jpg/1280px-Jagmeet_Singh_at_the_OFL_Convention_-_2017_(38554422812).jpg)
Сикхи (ед. ч. сикх : / sɪ k / SIK или / s iː k / SEEK ; пенджаби : ਸਿੱਖ , романизировано: sikkh , IPA: [sɪkkʰ] ) — этнорелигиозная группа [84] [85], которая придерживается сикхизма [ 86], религии , возникшей в конце 15 века в регионе Пенджаб на индийском субконтиненте , основанной на откровении Гуру Нанака [87] . Термин «сикх» происходит от санскритского слова śiṣya , означающего «искатель» [88] , « ученик » или « студент » [89] [90] [91] .
Согласно статье I главы 1 Сикхского Рехата Марьяды ( « кодекса поведения » ), определение сикха следующее: [92] Любой человек, который искренне верит в
Мужчины-сикхи обычно имеют фамилию Сингх ( « лев » ), хотя не все Сингхи обязательно являются сикхами; также женщины-сикхи имеют фамилию Каур ( « принцесса » ). Эти уникальные фамилии были даны Гуру, чтобы позволить сикхам выделиться, а также как акт неповиновения кастовой системе Индии , против которой Гуру всегда выступали. Сикхи твердо верят в идею sarbat da bhala ( « благосостояние всех » ) и часто оказываются на передовой, оказывая гуманитарную помощь по всему миру. [93]
Сикхи, прошедшие церемонию посвящения Амрит Санчар ( « посвящение Кхандой » ), известны как Хальса со дня их посвящения, и они должны всегда иметь на своих телах пять символов «К» :
Регион Пенджаб на индийском субконтиненте был исторической родиной сикхов , даже находясь под властью сикхов в течение значительной части 18-го и 19-го веков. Сегодня в Канаде самая большая доля сикхов в мире (2,1%), [13] в то время как в штате Пенджаб в Индии самая большая доля сикхов (58%) среди всех административных единиц в мире. Канада — единственная страна, где сикхи составляют более 2,1% населения. С 25-30 миллионами сикхи составляют менее 0,3% от общей численности населения мира в 2021 году. [94] Многие страны, такие как Канада и Великобритания, признают сикхов в качестве определенной религии в своих переписях населения, [95] и, по состоянию на 2020 год, сикхи считаются отдельной этнической группой в Соединенных Штатах. [96] Великобритания также считает сикхов этнорелигиозным народом , что является прямым результатом дела Мандла против Доуэлла-Ли в 1982 году. [97] [98]
Гуру Нанак (1469–1539), основатель сикхизма , родился в семье кхатри у Мехты Калу и Маты Трипты в деревне Талванди , ныне Нанкана Сахиб , недалеко от Лахора . [99] На протяжении всей своей жизни Гуру Нанак был религиозным лидером и социальным реформатором. Однако можно сказать, что политическая история сикхов началась в 1606 году, со смертью пятого сикхского гуру, Гуру Арджана Дева . [100] Религиозные практики были формализованы Гуру Гобиндом Сингхом 30 марта 1699 года, когда Гуру инициировал пять человек из разных социальных слоев, известных как Пандж Пиаре ( « возлюбленная пятерка » ), чтобы сформировать коллективное тело инициированных сикхов, известное как Хальса ( « чистый » ). [101]
Первыми последователями Гуру Нанака были кхатри , но позже к вере присоединилось большое количество джатов . [102] Кхатри и брахманы выступили против «требования, чтобы сикхи отбросили отличительные обычаи своих каст и семей, включая старые ритуалы». [103]
Пашаура Сингх проанализировал ссылки, сделанные в 11-й балладе Варана Бхаи Гурдаса , чтобы сформировать картину кастового состава ранней сикхской общины. [104] Во время написания Варана ранняя сикхская община состояла из различных каст и слоев населения, таких как: [104]
Ранние сикхи значительно различались по своим занятиям и положению в иерархии общества: некоторые были богатыми торговцами ( Сетхи и Саррафы ), другие были главами деревень ( Чоудхури ), некоторые были рабочими, другие были рабами, в то время как третьи были ремесленниками, мастерами, лавочниками или простыми крестьянами. [104]
Во время правления империи Великих Моголов в Индии два сикхских гуру были замучены. ( Гуру Арджан был замучен по подозрению в содействии предательству императора Великих Моголов Джахангира , а Гуру Тег Бахадур был замучен императором Великих Моголов Аурангзебом ) [105] По мере того, как росла вера сикхов, сикхи впоследствии милитаризовались, чтобы противостоять правлению Великих Моголов. [ необходима цитата ]
После победы над афганцами и моголами были образованы суверенные государства, называемые Мислами, под руководством Джассы Сингха Ахлувалии . Конфедерация этих государств была объединена и преобразована в Сикхскую империю под руководством махараджи Ранджита Сингха . Эта эпоха характеризовалась религиозной терпимостью и плюрализмом , включая христиан, мусульман и индуистов на руководящих должностях. Ее светская администрация проводила военные, экономические и правительственные реформы. Империя считается зенитом политического сикхизма, [106] охватывая Кашмир , Ладакх и Пешавар . Хари Сингх Налва , главнокомандующий армией сикхов Хальса на северо-западной границе , расширил конфедерацию до Хайберского прохода .
После аннексии королевства сикхов британцами, британская армия начала вербовать значительное количество сикхов и пенджабцев . [ требуется цитата ] Во время индийского мятежа 1857 года сикхи остались верны британцам, что привело к интенсивному набору из Пенджаба в британскую индийскую армию в течение следующих 90 лет британского владычества в колониальной Индии . [107] Отличительный тюрбан, который отличает сикха от других носителей тюрбана, является пережитком правил британской индийской армии. [108] Британское колониальное правление привело к появлению многих реформаторских движений в Индии, включая Пенджаб, таких как формирование Первой и Второй Сингх Сабхи в 1873 и 1879 годах соответственно. Сикхские лидеры Сингх Сабхи работали над тем, чтобы предложить четкое определение сикхской идентичности и пытались очистить сикхскую веру и практику. [109]
В более поздние годы британского колониального правления возникло движение Акали , призванное провести реформу в гурдварах в начале 1920-х годов. Движение привело к принятию законопроекта о сикхских гурдварах в 1925 году, который передал все исторические сикхские святыни в Индии под контроль комитета Широмани Гурдвара Парбандхак . [110]
Во время индийского движения за независимость сикхский правитель штата Капуртхала боролся против раздела Индии и выступал за единую светскую страну. [111] Сикхские организации, включая Вождя Хальсу Девана и Широмани Акали Дала во главе с Мастером Тарой Сингхом , осудили Лахорскую резолюцию и движение за создание Пакистана, рассматривая ее как приглашение к возможным преследованиям, в то время как Акали Дал вместо этого выступал за неразделенный Азад Пенджаб как независимое сикхское государство или Халистан , приняв резолюцию о сикхском государстве в 1946 году. Поэтому сикхи решительно боролись против раздела Пенджаба . [112] Месяцы, предшествовавшие разделу Пенджаба в 1947 году , были отмечены конфликтом в Пенджабе между сикхами и мусульманами . [113] Это вызвало религиозную миграцию пенджабских сикхов и индуистов из Западного Пенджаба на восток (современная Индия), что отражало одновременную религиозную миграцию пенджабских мусульман из Восточного Пенджаба на запад (современный Пакистан). [114]
После раздела правительство Индии начало перекраивать штаты в соответствии с демографическими и языковыми границами. Однако это не было эффективным в северной части страны, [115] поскольку правительство пересмотрело перекраивание штатов на севере. [116] В то время как штаты по всей стране были широко перекроены по языковым признакам по просьбе языковых групп, единственными языками, которые не рассматривались для государственности, были пенджаби , синдхи и урду . [117] Это привело к началу движения «Панджабская суба» и представлению «Панджабской суба» в качестве политики в апреле 1948 года Мастером Тарой Сингхом . Кроме того, 26 января 1950 года представители сикхов отказались подписывать индийскую конституцию. Поскольку сикхи были признаны индуистами, а сикхам не были предоставлены уступки, предоставляемые индуистским зарегистрированным кастам.
Пенджаб Суба подверглась жестким правительственным репрессиям, когда правительство Конгресса арестовало около 21 000 человек. Попытки переговоров с Конгрессом дважды приводили к отсрочке агитации, хотя Джавахарлал Неру продолжал отклонять требования. [118] [119] 4 июля 1955 года правительственные полицейские силы под руководством заместителя генерального инспектора Ашвини Кумара [120] ворвались в помещения Золотого храма и жестоко арестовали протестующих и взяли их под стражу вместе с главными грантхи Акал Тахт и Золотого храма , добровольцами-протестующими и даже поварами лангара храма . [121] Офисы Гуру Рам Дас Сераи и Широмани Акали Дал также подверглись налетам, и для разгона протестующих, собравшихся на периферии храма, использовались дубинки, слезоточивый газ и снаряды, в результате чего периферия и Саровар, или бассейн, храма были повреждены. [121] [122] Правительство остановило добровольцев на пути к Золотому храму, и войскам было приказано пройти под флагами по базарам и улицам, окружающим это место. [122] Более 200 протестующих были убиты, тысячи арестованы, [122] и тысячи, включая женщин и детей, получили ранения.
Правительство Конгресса согласилось на Пенджабскую субу в 1966 году после протестов и рекомендаций Комиссии по реорганизации штатов. [123] Позднее штат Восточный Пенджаб был разделен на штаты Химачал-Прадеш , новый штат Харьяна и современный Пенджаб . [124] Однако между пенджабскими сикхами и индуистским населением росло отчуждение. Последние указали хинди , а не пенджаби в качестве своего основного языка. В результате районы, где говорят на пенджаби, были исключены из нового штата и переданы Харьяне и Химачал-Прадешу [125], в результате чего штат Пенджаб оказался примерно на 35 000 квадратных миль меньше районов, где говорят на пенджаби, на основании данных переписи до 1947 года. Более того, реорганизация 1966 года вызвала крайнее недовольство сикхов, поскольку столица Чандигарх была превращена в общую союзную территорию и столицу Пенджаба и Харьяны.
В конце 1960-х годов Зеленая революция в Индии была впервые представлена в Пенджабе как часть программы развития, выпущенной международными донорскими агентствами и правительством Индии. [126] Хотя Зеленая революция в Пенджабе имела несколько положительных последствий, внедрение механизированных методов ведения сельского хозяйства привело к неравномерному распределению богатства. Промышленное развитие не осуществлялось такими же темпами, как развитие сельского хозяйства, индийское правительство не хотело создавать тяжелую промышленность в Пенджабе из-за его статуса высокорискованного пограничного штата с Пакистаном. [127] Быстрое увеличение возможностей получения высшего образования без адекватного роста рабочих мест привело к росту безработицы среди образованной молодежи. [123]
В 1973 году в результате нерешенных проблем и растущего неравенства Акали Дал выдвинул резолюцию Анандпур Сахиб . [128] Резолюция включала как религиозные, так и политические вопросы. Она требовала признания сикхизма религией, а также передачи власти от центрального правительства правительствам штатов. [123] Резолюция Анандпур была отклонена правительством как сепаратистский документ. Тысячи людей присоединились к движению, чувствуя, что она представляет собой реальное решение таких требований, как большая доля воды для орошения и возвращение Чандигарха Пенджабу. [129]
После безуспешных переговоров 4 августа 1982 года [ требуется ссылка ] Акали Дал в партнерстве с Джарнаилом Сингхом Бхиндранвале начала кампанию Дхарам Юддх Морча ( « справедливая кампания » ) [130] , заявленной целью которой было выполнение ряда задач по передаче полномочий на основе резолюции Анандпур Сахиб . [130] Индийская полиция ответила протестующим деспотичными полицейскими методами, создав государственные репрессии, затронувшие очень большую часть населения Пенджаба. Жестокость полиции привела к ответному насилию со стороны части сикхского населения, расширив масштабы конфликта за счет применения государством насилия к собственному народу. [131] «Состояние хаоса и репрессивные полицейские методы» объединились, чтобы создать «настроение всепоглощающего гнева и негодования в сикхских массах против властей». В результате лидер сикхов Джарнаил Сингх Бхиндранвале обрел известность, а требования независимости стали набирать популярность даже среди умеренных и сикхских интеллектуалов. [131] В 1982 и начале 1983 года внесудебные казни полицией ортодоксальной сикхской молодежи в сельских районах Пенджаба спровоцировали репрессии. [132] За первые 19 месяцев протестного движения было убито более 190 сикхов. [133]
В мае 1984 года была запланирована морча Grain Roko , которая должна была начаться 3 июня [134], когда протестующие практиковали гражданское неповиновение, отказываясь платить земельный налог, счета за воду или электричество и блокируя поток зерна из Пенджаба. Премьер-министр Индии Индира Ганди начала операцию Blue Star 1 июня до морчи Grain Roko, чтобы удалить Бхиндранвале из Золотого храма . Это впоследствии привело к убийству Ганди ее телохранителями-сикхами. [135] За ее убийством последовали спонсируемые правительством погромы против сикхских общин по всей Индии и убийство тысяч сикхов по всей Индии. Эти события спровоцировали мятеж в Пенджабе , который охватывал Пенджаб до начала 1990-х годов.
В день Вайсакхи в 1999 году сикхи по всему миру праздновали 300-летие создания Хальсы . Почта Канады почтила канадцев-сикхов памятной маркой в связи с годовщиной. Аналогичным образом, 9 апреля 1999 года президент Индии К. Р. Нараянан выпустил марку, посвященную 300-летию Хальсы. [136]
Сикхское искусство и культура почти синонимичны с искусством и культурой Пенджаба, и сикхов легко узнать по их отличительному тюрбану ( дастар ). Пенджаб называют плавильным котлом Индии из-за слияния вторгшихся культур из рек, от которых регион получил свое название. Таким образом, сикхская культура является синтезом культур. Сикхизм выковал уникальную архитектуру , которую С. С. Бхатти описал как «вдохновленную творческим мистицизмом Гуру Нанака » и «является немым предвестником целостного гуманизма, основанного на прагматичной духовности». [137] Американская некоммерческая организация United Sikhs также боролась за включение сикхов в перепись населения США , утверждая, что сикхи «идентифицируют себя как этническое меньшинство» и верят, «что они больше, чем просто религия». [138]
Во время преследований сикхов Моголов и Афганистана в 17-м и 18-м веках [139] последние были озабочены сохранением своей религии и мало думали об искусстве и культуре. С возвышением Ранджита Сингха и сикхского раджа в Лахоре и Дели , в ландшафте искусства и культуры Пенджаба произошли изменения; индуисты и сикхи могли строить украшенные святилища, не опасаясь разрушения или разграбления. [140]
Сикхская конфедерация стала катализатором уникальной сикхской формы выражения, когда Ранджит Сингх ввел в эксплуатацию форты, дворцы, бунга (жилые дома) и колледжи в сикхском стиле. Сикхская архитектура характеризуется позолоченными рифлеными куполами, куполами, киосками, каменными фонарями, богато украшенными балясинами и квадратными крышами. Вершиной сикхского стиля является Хармандир Сахиб (также известный как Золотой храм) в Амритсаре . [ требуется ссылка ]
Сикхская культура находится под влиянием милитаристских мотивов (самый очевидный из которых — Кханда ), и большинство сикхских артефактов, за исключением реликвий Гуру, имеют военную тематику. Эта тема очевидна в сикхских фестивалях Хола Мохалла и Вайсакхи , которые включают марши и демонстрации доблести. [ необходима цитата ]
Хотя искусство и культура диаспоры сикхов слились с искусством и культурой других индо-иммигрантских групп в такие категории, как «британская азиатская», «индо-канадская» и «дези-культура», возникло незначительное культурное явление, которое можно описать как «политический сикх». [141] Искусство диаспоры сикхов, таких как Амарджит Каур Нандхра и Амрит и Рабиндра Каур Сингх ( близнецы Сингх ) [142], находится под влиянием их сикхизма и текущих событий в Пенджабе. [ требуется ссылка ]
Бхангра и Гиддха — две формы пенджабского народного танца, которые были адаптированы и внедрены сикхами. Пенджабские сикхи отстаивали эти формы выражения во всем мире, в результате чего сикхская культура стала связана с бхангрой (хотя «бхангра — это не сикхское, а пенджабское учреждение»). [143]
Сикхская живопись является прямым ответвлением школы живописи Кангры . В 1810 году Ранджит Сингх (1780–1839) занял форт Кангра и назначил Сардара Деса Сингха Маджитию своим губернатором гор Пенджаба. В 1813 году сикхская армия заняла штат Гулер , и Раджа Бхуп Сингх стал вассалом сикхов. Когда сикхское королевство Лахор стало верховной властью, некоторые художники-пахари из Гулера переехали в Лахор под покровительство махараджи Ранджита Сингха и его сардаров. [ требуется цитата ]
Сикхская школа адаптировала живопись Кангры к потребностям и идеалам сикхов. Ее основными темами являются десять сикхских гуру и истории из «Джанамсакхи» Гуру Нанака . Десятый гуру, Гобинд Сингх, оставил глубокое впечатление у последователей новой веры благодаря своей храбрости и жертвенности. Сцены охоты и портреты также распространены в сикхской живописи. [ требуется цитата ]
Существует старая сикхская святыня под названием «Прачин Гуру Нанак Матх», которая находится на небольшом холме, прямо рядом с мостом Бишнумати в Баладжу. Говорят, что Гуру Нанак посетил Непал во время своего третьего Удаси, возвращаясь с горы Кайлас в Тибете. Говорят, что Нанак останавливался в Баладжу и Тапатали в Катманду . Святыней Нанак Матх в Баладжу управляют Гуру-Джи и Удасин Акардха, секта, созданная сыном Гуру Нанака, Шри Чандрой. [144] [145]
Из Гуру Грантх Сахиб : [146]
Тот, кто называет себя сикхом Гуру, Истинным Гуру, должен встать рано утром и медитировать на Имя Господа. Поднявшись рано утром, он должен искупаться и очиститься в бассейне нектара. Следуя Наставлениям Гуру, он должен воспевать Имя Господа, «Хар, Хар». Все грехи, проступки и негатив будут стерты. Затем, на восходе солнца, он должен петь Гурбани; сидя или стоя, он должен медитировать на Имя Господа. Тот, кто медитирует на моего Господа, Хар, Хар, с каждым вдохом и каждым кусочком пищи и — этот ГурСикх становится приятным Уму Гуру. Тот человек, к которому мой Господь и Учитель добр и сострадателен — этому ГурСикху даруются Учения Гуру. Слуга Нанак просит пыли со стоп того Гур-Сикха, который сам повторяет Имя и вдохновляет других повторять его.
— Четвертый Мел ( Гуру Рам Дас ), Гуру Грантх Сахиб , с. 305
В Сикхском кодексе поведения ( Рахит Марьяда ) четко указано, что посвященные сикхи Амритдхари Кхалса должны читать или слушать чтение Джапджи Сахиб , Джап Сахиб , 10 Савайяс , Содар Рехраас и Сохила . [147] [148] Каждый сикх также должен принять Хукам (божественный приказ) из Гуру Грантх Сахиб после пробуждения в амброзийные часы утра (за три часа до рассвета) перед едой. [149]
В своих 52 Хукамах Гуру Гобинд Сингх приказывает своим последователям вставать во время Амритвелы (раннего утра) и читать вечернюю молитву « Сохила » и стих «Паван гуру пани пита...» перед сном. [ необходима ссылка ]
Пять К ( panj kakaar ) — это пять символов веры, которые обязаны носить все посвященные ( Amritdhari ) сикхи. Символы представляют идеалы сикхизма: честность, равенство, верность, медитация на Waheguru и никогда не преклоняться перед тиранией. [150] Пять символов:
У сикхов есть ряд музыкальных инструментов, включая ребаб , дилруба , таус , джори и саринду . Игра на саранги поощрялась Гуру Харгобиндом . На ребаб играл Бхаи Мардана , когда он сопровождал Гуру Нанака в его путешествиях. Джори и саринду познакомил сикхскую религиозную музыку Гуру Арджан . Таус (персидское слово, означающее «павлин») был разработан Гуру Харгобиндом, который, предположительно, услышал пение павлина и захотел создать инструмент, имитирующий его звуки. Дилруба была разработана Гуру Гобиндом Сингхом по просьбе его последователей, которые хотели инструмент меньшего размера, чем таус. После Джапджи Сахиб все шабады в Гуру Грантх Сахиб были составлены в виде раг . Этот тип пения известен как Гурмат Сангит .
Когда они шли в бой, сикхи играли на Ранджит нагара ( « победный барабан » ), чтобы поднять боевой дух. Нагары (обычно диаметром два-три фута, хотя некоторые были до пяти футов) играют двумя палочками. Удар больших барабанов и поднятие Нишан Сахиб означали, что Сингхи уже в пути.
Движение Халистан — это сепаратистское движение сикхов, которое стремится создать отдельную страну под названием Халистан ( « Земля Хальсы » ) в регионе Пенджаб в Южной Азии , которая будет служить родиной для сикхов. [151] Территориальное определение предлагаемой страны Халистан состоит из Пенджаба, Индия, Пенджаба, Пакистана, а также включает части Харьяны , Химачал-Прадеша, Джамму и Кашмира и Раджастхана . [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ]
Движение Халистан началось как экспатриантское начинание. [155] В 1971 году первый явный призыв к Халистану был сделан в рекламе, опубликованной в New York Times экспатом ( Джагджитом Сингхом Чоханом ). [156] Провозгласив создание Халистана, он смог собрать миллионы долларов от сикхской диаспоры . [157] 12 апреля 1980 года он объявил о создании «Национального совета Халистана» в Анандпур Сахибе . [158] Он объявил себя президентом совета и назначил Балбира Сингха Сандху его генеральным секретарем. В мае 1980 года Чохан отправился в Лондон и объявил о создании Халистана. Аналогичное заявление сделал Балбир Сингх Сандху в Амритсаре , где он начал выпускать марки и валюту Халистана. Бездействие властей в Амритсаре и других местах было расценено как политический трюк партией Конгресса (И) Индиры Ганди Акали Дал, возглавляемой лидером сикхов Харчандом Сингхом Лонговалом . [159]
Движение расцвело в индийском штате Пенджаб после операции «Голубая звезда» и антисикхских погромов . Поскольку сторонники смогли получить финансирование от скорбящей диаспоры. В июне 1985 года рейс 182 авиакомпании Air India был взорван Баббаром Хальсой , прохалистанской террористической организацией. [160] В январе 1986 года Золотой храм был занят боевиками, принадлежащими к Всеиндийской федерации студентов-сикхов и Дамдами Таксал . [161] 26 января 1986 года собрание, известное как Сарбат Хальса (фактический парламент), приняло резолюцию ( гурматта ), поддерживающую создание Халистана. Впоследствии ряд повстанческих боевых групп, выступавших за Халистан, организовали крупное восстание против правительства Индии. Силы безопасности Индии подавили мятеж в начале 1990-х годов, но сикхские политические группы, такие как партия Khalsa Raj и SAD (A), продолжали добиваться независимости Халистана ненасильственными методами. [162] [163] [164] Прохалистанские организации, такие как Dal Khalsa (International), также действуют за пределами Индии, поддерживаемые частью сикхской диаспоры. [165]
В 1990-х годах мятеж пошел на убыль, [166] и движение не смогло достичь своей цели из-за множества причин, включая жесткие репрессии полиции против сепаратистов, разногласия среди сикхов и потерю поддержки со стороны сикхского населения. [167] Однако различные прохалистанские группы, как политические, так и воинствующие, остаются приверженными сепаратистскому движению. Есть утверждения о финансировании со стороны сикхов за пределами Индии для привлечения молодых людей в воинствующие группы. [168] Также было много утверждений о том, что движение мотивируется и поддерживается внешней разведывательной службой Пакистана, ISI. [169] [170]
.png/1280px-Global_Map_of_Sikh_Population_(Estimated_2023).png)
Сикхов во всем мире насчитывается около 26–30 миллионов, из которых 24–28 миллионов проживают в Индии, что составляет около 90 процентов от общей численности сикхов. [171] [172] [173] [174] [175] [176] Около 76 процентов всех индийских сикхов проживают в северном индийском штате Пенджаб , составляя большинство, около 58 процентов населения штата, примерно около 16 миллионов. [177] [178] Значительные общины сикхов проживают в индийских штатах или союзных территориях Харьяна , где их насчитывается около 1,2 миллиона человек и они составляют 4,9 процента населения, Раджастхан (872 000 человек или 1,3 процента населения), Уттар-Прадеш (643 000 человек, 0,3 процента), Дели (570 000 человек, 3,4 процента), Уттаракханд (236 000 человек, 2,3 процента), Джамму и Кашмир (234 000 человек, 1,9 процента), Чандигарх (138 000 человек, 13,1 процента) и Химачал-Прадеш (86 000 человек, 1,2 процента).
Канада является родиной самой большой национальной пропорции сикхов (2,1 процента от общей численности населения) в мире. [13] Значительная община сикхов существует в западной провинции Британская Колумбия , насчитывающей около 300 000 человек и составляющей приблизительно 5,9 процента от общей численности населения. Это представляет собой третью по величине пропорцию сикхов среди всех мировых административных единиц , уступая только Пенджабу и Чандигарху в Индии. Кроме того, Британская Колумбия, [179] Манитоба и Юкон отличаются тем, что являются тремя из четырех административных единиц в мире, где сикхизм является второй по величине религией среди населения. [182]
Будучи религиозным меньшинством, сикхи долго и упорно боролись за получение официального статуса и учет во многих странах мира. Благодаря усилиям сикхских организаций и общин в их странах, теперь имеются легкодоступные данные о населении сикхов в рамках переписи или официальной статистики на следующих территориях:
Примечание: Официальная статистика не учитывает незарегистрированных прибывших или тех, кто не прошел перепись или опросы. Однако она обеспечивает гораздо более точное описание сикхских общин в отличие от оценок различных сикхских организаций, чьи оценки могут значительно различаться без статистически ценного источника. Таким образом, официальная статистика и данные переписи населения крайне важны, и сикхские общины продолжают настаивать на включении в перепись во многих странах, где их до сих пор не учитывают.
Миграция сикхов из Британской Индии началась всерьез во второй половине 19-го века, когда британцы завершили аннексию Пенджаба, что привело к миграции сикхов по всей Индии и Британской империи . Во время Раджа полуквалифицированные сикхские ремесленники были перевезены из Пенджаба в Британскую Восточную Африку, чтобы помочь построить железные дороги. Сикхи эмигрировали из Индии после Второй мировой войны, большинство из них отправились в Соединенное Королевство , но многие также в Северную Америку. Некоторые сикхи, которые обосновались в Восточной Африке, были изгнаны диктатором Уганды Иди Амином в 1972 году. [195] Экономика является основным фактором миграции сикхов, и значительные общины существуют в Соединенном Королевстве, Соединенных Штатах, Малайзии , Восточной Африке , Австралии , Сингапуре и Таиланде . [ необходима цитата ]
После раздела Индии в 1947 году многие сикхи из того, что впоследствии стало Пенджабом Пакистана, мигрировали в Индию, а также в Афганистан из-за страха преследований. Афганистан был домом для сотен тысяч сикхов и индуистов в 1970-х годах, но из-за войн в Афганистане в 2010-х годах подавляющее большинство афганских сикхов мигрировали в Индию, Пакистан или на запад. [196] [197] [198]
Хотя уровень миграции сикхов из Пенджаба остается высоким, традиционные модели миграции сикхов, благоприятствующие англоязычным странам (особенно Соединенному Королевству), изменились за последнее десятилетие из-за более строгих иммиграционных законов. Молинер (2006) писал, что в результате того, что миграция сикхов в Великобританию стала «практически невозможной с конца 1970-х годов», модели миграции переместились в континентальную Европу. [199] Италия является быстрорастущим направлением для миграции сикхов, [200] при этом Реджо-Эмилия и Виченца имеют значительные кластеры сикхского населения. [201] Итальянские сикхи, как правило, занимаются сельским хозяйством , переработкой сельскохозяйственной продукции, производством станков и садоводством . [202]
Джонсон и Барретт (2004) подсчитали, что численность мирового населения сикхов ежегодно увеличивается на 392 633 человека (1,7% в год, на основе данных 2004 года); этот процент включает в себя рождения, смерти и обращения. В первую очередь по социально-экономическим причинам индийские сикхи имеют самые низкие скорректированные темпы прироста среди всех основных религиозных групп в Индии — 16,9 процента за десятилетие (по оценкам с 1991 по 2001 год), и они еще больше снизились до всего лишь 8,4 процента в отчете переписи 2011 года. [203] [204] У сикхов в мире самый низкий уровень рождаемости — 1,6 ребенка на женщину, согласно оценочному исследованию (2019–2020 гг.). [205] [206] У населения сикхов самый низкий гендерный баланс в Индии: по данным индийской переписи 2011 года на 1000 мужчин приходится всего 903 женщины. [207] По оценкам, численность сикхов в мире в 2020 году превысила 30 миллионов человек, а к 2050 году она достигнет 42 миллионов. Ожидается, что к 2100 году ее численность увеличится до 62 миллионов человек, учитывая ожидаемый темп роста в 1,7% в год и ежегодное добавление не менее 400 000 последователей. [208] [204]
Поскольку темпы роста сикхов снизились с 1,7% (16,9% в 1991 году по оценке 2001 года) до 0,8% (8,4% в 2001–2011 годах) в отчете за 2011 год, следовательно, исходя из темпов их роста, их население в Индии будет увеличиваться на 196 316 человек (0,8% по данным 2011 года) в год и достигнет 36 миллионов в 2050 году, ожидается, что оно достигнет 52 миллионов в 2100 году, учитывая ожидаемый темп роста в 0,8% и добавление не менее 200 000 последователей ежегодно. [209] [210]
Сикхизм является самой быстрорастущей религией в Канаде , Австралии и Новой Зеландии . Рост в основном обусловлен иммиграцией индийских сикхов туда на протяжении десятилетий. Сикхизм является четвертой по величине религией в Канаде , пятой по величине религией в Австралии и Новой Зеландии . Десятилетний рост сикхов больше в этих странах по сравнению с десятилетним ростом сикхского населения в Индии, таким образом, делая их самой быстрорастущей религией там. [211] [13] [212] [213] В Канаде самая высокая доля сикхов в мире, которая составляет 2,1% по состоянию на 2021 год, по сравнению с Индией , которая составляет 1,7% по состоянию на 2011 год соответственно. [214] [13]
Сикхи остались относительно однородной этнической группой с исключениями. Каста все еще может практиковаться некоторыми сикхами, несмотря на призывы Гуру Нанака относиться ко всем одинаково в Гуру Грант Сахиб. [215] [c]
Наряду с Гуру Нанаком, другие сикхские гуру также осудили иерархию кастовой системы, однако, все они принадлежали к одной касте, кхатри . [219] Большинство сикхов принадлежат к джат (джатт), традиционному классу земледельцев [220] по роду занятий. [221] Несмотря на свою небольшую численность, касты кхатри и арора обладают значительным влиянием в сикхской общине. Другие распространенные сикхские касты включают ахлувалиа (пивовары), камбоджи или камбо (сельская каста), рамгархиа (плотники), брахманы (священнический класс), раджпуты (кшатрии - воины), сайни , раи сикхи (кузнецы), лабаны (торговцы), кумхары (гончары), мазхаби (уборщики) и рамдасии / равидасии (чамары - кожевники). [222]
Некоторые сикхи, особенно те, кто принадлежал к доминирующим кастам землевладельцев, не избавились от всех своих предрассудков против далитов. В то время как далитам разрешался вход в деревенские гурдвары , в некоторых гурдварах им не разрешалось готовить или подавать лангар (общинную еду). Поэтому, где бы они ни могли мобилизовать ресурсы, сикхские далиты Пенджаба пытались построить свои собственные гурдвары и другие учреждения местного уровня, чтобы достичь определенной степени культурной автономии. [215] В 1953 году лидер сикхов и активист Мастер Тара Сингх сумел убедить индийское правительство включить сикхские касты обращенных неприкасаемых в список зарегистрированных каст . [223] В Комитете Широмани Гурдвара Прабандхак 20 из 140 мест зарезервированы для сикхов низшей касты. [223]
Другие касты (более 1000 членов) включают Араин , Бхатра , Байраги , Баниа , Басит , Бавария , Базигар , Бхабра , Чамар , Чхимба (фермеры, выращивающие хлопок) , Дарзи, Дхоби , Гуджар , Джинвар , Кахар , Калал , Кумхар , Лохар , Махтам. , Мегх , Мираси , Мочи , Най , Рамгария , Санси , Судх , Тархан и Кашьяп .
Карнаил Сингх Панджоли, член комитета Широмани Гурдвара Прабандхак , говорит, что под термином Нанакпантис также существует несколько общин . Помимо индуистов-синди , «есть такие группы, как сикхлигарх, Ванджаари, Нирмалей , Лубани, Джохри, Сатнамие, Удаасия, пенджабские индуисты и т. д., которые называют себя нанакпантисами, несмотря на то, что они индуисты». [224]
Поскольку сикхи носят тюрбаны и бороды, сикхов-мужчин в западных странах ошибочно принимают за мусульман , арабов и/или афганцев после атак 11 сентября и войны в Ираке . [225] [226] Через несколько дней после атак 11 сентября владелец заправки сикх-американец Балбир Сингх Содхи был убит в Аризоне человеком, который принял Содхи за члена «Аль-Каиды» , что стало первым зафиксированным преступлением на почве ненависти в Америке, мотивированным 11 сентября. CNN продолжила предполагать рост преступлений на почве ненависти против сикхов-мужчин в США и Великобритании после атак 11 сентября. [225] [226]
В попытке содействовать лидерам сикхов в западном мире существуют молодежные инициативы ряда организаций. Альянс сикхской молодежи Северной Америки спонсирует ежегодный симпозиум сикхской молодежи . [ необходима цитата ]
Сикхская диаспора добилась наибольшего успеха в Великобритании, а британские сикхи имеют самый высокий процент домовладения (82%) среди всех религиозных общин. [227] Британские сикхи являются второй по богатству религиозной группой в Великобритании (после еврейской общины), со средним общим благосостоянием домохозяйства в размере 229 000 фунтов стерлингов . [228]
В мае 2019 года правительство Великобритании исключило « Кирпан » из списка запрещенных ножей. Правительство Великобритании приняло поправку, согласно которой сикхам в стране будет разрешено носить кирпаны и использовать их во время религиозных и культурных мероприятий. Законопроект был изменен, чтобы гарантировать, что он не повлияет на право британской общины сикхов владеть и поставлять кирпаны, или религиозные мечи. [229] [230] Аналогичным образом, Фонд правовой защиты и образования сикхов Америки отменил закон штата Орегон 1925 года , запрещающий ношение тюрбанов учителями и государственными служащими в 2010 году. [231]
Исторически большинство индийцев были фермерами, и 66 процентов индийского населения заняты в сельском хозяйстве . [232] Индийские сикхи заняты в сельском хозяйстве в меньшей степени; перепись населения Индии 2001 года показала, что 39 процентов работающего населения Пенджаба были заняты в этом секторе. [233] По словам шведского политолога Иштиака Ахмада , фактором успеха индийской зеленой революции были «сикхские земледельцы, часто джат и камбодж или камбох, чье мужество, настойчивость, дух предприимчивости и мышечная сила оказались решающими». [234] Однако индийский физик Вандана Шива [235] писал, что зеленая революция сделала «негативное и разрушительное воздействие науки (т. е. зеленой революции) на природу и общество» невидимым и стала катализатором напряженности между пенджабскими сикхами и индуистами, несмотря на рост материального благосостояния. [ необходима ссылка ]
Манмохан Сингх — индийский экономист, ученый и политик, занимавший пост 13-го премьер-министра Индии с 2004 по 2014 год. Первый и единственный сикх и неиндуист на посту, Сингх также был первым премьер-министром после Джавахарлала Неру, переизбранным после завершения полного пятилетнего срока.
Известными сикхами в науке являются ученый- атомщик Пиара Сингх Гилл , пионер волоконной оптики Нариндер Сингх Капани и физик, научный писатель и телеведущий Саймон Сингх .
В бизнесе британские розничные торговцы одеждой New Look и тайская JASPAL [236] были основаны сикхами. Крупнейшую фармацевтическую компанию Индии Ranbaxy Laboratories возглавляют сикхи. [237] Apollo Tyres возглавляет Онкар Сингх Канвар . В Сингапуре Картар Сингх Такрал расширил торговый бизнес своей семьи Thakral Holdings [238] до активов на общую сумму почти 1,4 млрд долларов США и является 25-м самым богатым человеком Сингапура. Сикх Боб Сингх Диллон является первым индо-канадским миллиардером. Генеральным директором Mastercard был сикх по имени Аджайпал Сингх Банга .
В спорте к сикхам относятся английский игрок в крикет Монти Панесар ; бывший бегун на 400 метров Милка Сингх ; его сын, профессиональный игрок в гольф Джив Милка Сингх ; индийский борец и актер Дара Сингх ; бывшие капитаны индийской хоккейной команды Сандип Сингх , Аджитпал Сингх и Балбир Сингх-старший ; бывший капитан индийской команды по крикету Бишен Сингх Беди ; Харбхаджан Сингх , самый успешный игрок Индии в крикет без спина ; Юврадж Сингх , победитель Кубка мира по универсальному крикету; Маниндер Сингх , победитель Кубка мира по спину; и Навджот Сингх Сидху , бывший индийский игрок в крикет, ставший политиком.
К сикхам в Болливуде, в искусстве в целом, относятся поэт и автор текстов Раджкави Индерджит Сингх Тулси ; Гульзар ; Джагджит Сингх ; Дхармендра ; Санни Деол ; Писатель Дилджит Досандж Кхушвант Сингх ; актрисы Ниту Сингх , Симран Джадж , Пунам Диллон , Махи Гилл , Эша Деол , Парминдер Награ , Гуль Панаг , Мона Сингх , Намрата Сингх Гуджрал ; и режиссеры Гуриндер Чадха и Парминдер Гилл.
К сикхам в музыкальной индустрии Пенджаба относятся Сидху Мусевала , Дилджит Досандж , Бабу Сингх Маан , Сурджит Биндракхиа , Амми Вирк , Каран Ауджла , Джаззи Би , Мисс Пуджа .
В декабре 2022 года Корпус морской пехоты США был вынужден по решению суда разрешить двум сикхам носить тюрбан и отращивать бороды. Это стало важной вехой для религиозной свободы и предотвращения дискриминации сикхов при трудоустройстве. [239]
По оценкам 1994 года, пенджабские сикхи и индуисты составляли от 10 до 15% всех званий в индийской армии . Индийское правительство не разглашает религиозное или этническое происхождение военнослужащих, но в отчете Тима Макгирка за 1991 год подсчитано, что 20% офицеров индийской армии были сикхами. [240] Вместе с гуркхами , набранными из Непала, легкой пехотой маратхов из Махараштры и полком джат , сикхи являются одной из немногих общин, имеющих отдельные полки в индийской армии. [240] Сикхский полк является одним из самых награжденных полков в армии, с 73 Боевыми Почестями , 14 Крестами Виктории , [241] 21 Индийским Орденом Заслуг первой степени (эквивалент Креста Виктории), [242] 15 Театральными Почестями , 5 Благодарностями COAS Unit Citations, двумя Param Vir Chakras , 14 Maha Vir Chakras , 5 Kirti Chakras , 67 Vir Chakras и 1596 другими наградами. Самым высокопоставленным генералом в истории индийских ВВС является пенджабский сикх, маршал ВВС Арджан Сингх . [243] Планы Министерства обороны Соединенного Королевства по созданию сикхского пехотного полка были отменены в июне 2007 года. [244]
Сикхи поддержали британцев во время индийского восстания 1857 года . [245] К началу Первой мировой войны численность сикхов в британской индийской армии составляла более 100 000 человек (20 процентов от общей численности). До 1945 года четырнадцать крестов Виктории (VC) были вручены сикхам, что является рекордом на душу населения в полку. [241] В 2002 году имена всех сикхов, награжденных VC и Георгиевским крестом, были высечены на памятнике Мемориальных ворот [246] на Холме Конституции , рядом с Букингемским дворцом . [247] Чанан Сингх Дхиллон сыграл важную роль в агитации за мемориал.
Во время Первой мировой войны сикхские батальоны сражались в Египте, Палестине, Месопотамии, Галлиполи и Франции. Шесть батальонов сикхского полка были сформированы во время Второй мировой войны , служили во Второй битве при Эль-Аламейне , в Бирманской и Итальянской кампаниях и в Ираке , получив 27 боевых наград. Во всем мире сикхов чтят на кладбищах Содружества . [248]
«Гуру дал мне это понимание: есть только Один, Даритель всех душ . Да не забуду я Его никогда!», Гуру Грант Сахиб, 2 [216]
Гуру Нанак сказал, что благословения нисходят, когда о скромном человеке, независимо от его происхождения, заботятся.
«В том месте, где заботятся о скромном, — там , Благословения Твоего Милостивого Взгляда нисходят дождем». Гуру Грант Сахиб, 15 [217]
Гуру Нанак сказал, что нам нужно ценить смирение превыше всего, и поэтому каста не является проблемой.
«Тот, кто гордится богатством и землями, — глупец, слепой и невежественный. Тот, чье сердце милостиво благословлено неизменным смирением, о Нанак, освобождается здесь и обретает мир в будущем ». Грант Сахиб, 278. [218]
Во всем мире насчитывается более 30 миллионов сикхов.
Основанная около 500 лет назад в индийском регионе Пенджаб, эта вера насчитывает около 30 миллионов приверженцев, что делает ее пятой по величине
религией
в мире.
«Сикхизм — пятая по величине религия в мире, насчитывающая 25–30 миллионов последователей по всему миру.
Сегодня в мире насчитывается около 30 миллионов сикхов, и подавляющее большинство из них проживает в индийском штате Пенджаб.
всем мире насчитывается более 30 миллионов сикхов.
В начале 21 века во всем мире насчитывалось около 25 миллионов сикхов, подавляющее большинство из них проживало в индийском штате Пенджаб.
в Соединенных Штатах насчитывается более 500 000 сикхов.
Ученые и правительственные чиновники оценивают численность сикхского населения Америки примерно в 500 000 человек.
По оценкам, в США проживает около 500 000 сикхов, многие из них в Нью-Йорке и Калифорнии.
Сикхизм является пятой по величине религией в мире, и сегодня во всем мире насчитывается более 30 миллионов сикхов и, по оценкам, 500 000 сикхов-американцев;
В Соединенных Штатах проживает более 500 000 сикхов.
на относительно недавнее появление в Чикаго, сикхизм является пятой по величине религией в мире, насчитывающей от 25 до 30 миллионов последователей по всему миру и около 500 000 в Америке на сегодняшний день.
город Бриксия был выбран, потому что в округе проживает более 200 000 сикхов, большинство из которых проживает в Брешии.
Что город Бриксия был выбран, потому что в Италии проживает более 200 000 сикхов, большинство из которых проживает в Брешии
Около 200 000 сикхов проживают в разных городах Италии.
В Италии насчитывается более 200 000 сикхов, которые являются активными членами итальянского населения, поэтому был выбран этот город
По оценкам, в Италии находится около 220 000 сикхских мигрантов. Однако эта община в значительной степени невидима для коренных итальянцев. Большинство сикхов — рабочие молочных ферм, живущие вдали от городов и в основном поселившиеся на фермах северной и центральной Италии.
Общее число индийцев в Италии в настоящее время превысило 200 000 человек, что делает ее крупнейшей индийской диаспорой в континентальной Европе и намного больше, чем 30 000 человек, предполагаемых в Испании. Этот индийский контингент в основном состоит из пенджабских джат-сикхов.
Сегодня в Италии проживает самая большая популяция сикхов в Европе, уступающая только Великобритании, с предполагаемой численностью в 220 000 человек.
По данным Галло (2013), напротив, сикхов будет насчитываться не менее 100 000 человек. Барбара Бертолани оценивает в 2013 году: «Мои собственные данные, собранные в сикхской общине в Италии, показывают, что сикхи составляют около 70% всех присутствующих индийцев, т. е. не менее 84 000 жителей
Сейчас там проживает до 150 000 сикхов, что делает ее крупнейшей сикхской общиной в Европе после британской.
Несмотря на то, что в долине По проживает около 220 000 сикхских иммигрантов, в воздухе, кажется, веет переменами
Веганская диета, культ, традиции. Обычаи и символы 150 000 верующих этой религии, родившихся в Индии и ныне живущих в Bel Paese
В Малайзии проживает около 100 000 сикхов.
Президент Ассоциации индийцев Мири, советник Карамбир Сингх, был процитирован Borneo Post. В Малайзии проживает около 100 000 сикхов
Малазийская община сикхов является четвертой по величине этнической группой малазийских индийцев. По оценкам, в Малайзии проживает более 100 000 сикхов. Численность сикхов здесь самая большая среди стран Юго-Восточной и Восточной Азии.
Сикхи (35 000). В последние годы число индийцев (особенно из Пенджаба/Харьяны) значительно возросло из-за смягчения иммиграционных норм Португалией. Однако, поскольку многие из них не имеют действительных документов о проживании, официальные данные недоступны.
Сикхи, 25 000 (2020 г.).... «Немецкий информационный центр сикхской религии, истории, культуры и науки (DISR)» оценивает количество сикхов в Германии в 18 000 на 2017 год.
Сикхская община в Греции, насчитывающая около 20 000 человек по данным отчета за 2012 год, объединилась, чтобы отметить священный день
В Нидерландах проживало 15 000 сикхов, в Афганистане, Пакистане и Индии, где они работали в интересах Советов, Талибана и герадикализации Индиры Ганди, в 1984 году. haar sikhlijfwacht был вермурдом. Ons land telt inmiddels negen gurdwara's. [В Нидерландах проживает около 15 000 сикхов, которые приехали сюда из Афганистана, Пакистана и Индии с 1960-х годов в поисках работы или спасаясь от Советов, Талибана или радикальных последователей Индиры Ганди, после того как они были убиты в 1984 году. ее сикхский телохранитель был убит. В нашей стране сейчас девять гурдвар.]
Сикхская община быстро росла в шестнадцатом веке. Первыми последователями Нанака были его собратья-кхатри, занимавшиеся мелкой торговлей, лавочничеством или низшей государственной службой в бюрократиях Лоди или Моголов. Но по мере роста движения оно испытало значительный приток джатов-земледельцев.
11-я вар Бхаи Гурдас чрезвычайно полезна для оценки социального состава раннего Панта. Помимо этого, нет другого современного источника, который можно было бы использовать для определения фактического количества и пропорций различных групп в составе Панта в период ранних Гуру. Определив касты, можно реконструировать общий профиль руководства Панта с помощью 11-й вар Бхаи Гурдас. Фактически, 11 строф этой баллады (Вар 11:18–28) содержат исключительно списки фактических имен и мест выдающихся последователей Гуру Арджана. Каста кхатри (например, подкасты Сехгал, Охри, Уппал, Джулка, Бхалла, Пасси, Кхуллар, Вохра, Видж, Капур, Чаддха, Бехл, Кохли, Марвах, Мехра, Сони, Джханджи, Содхи, Бери, Нанда, Вадхаван, Тулли и Пури) была особенно видной среди торговых общин, и это была каста, к которой принадлежали все гуру. Конечно, были некоторые брахманы (Тивари Пандит, Висса, Гопи и Тулсия из подкасты Бхардвадж и Джагна Брахмин из Агры) среди сикхов, а также некоторые изгои — например, имя Пайра Чандала появляется в списке выдающихся сикхов. Среди земледельцев преобладали джаты (например, подкасты Рандхава, Кхехра, Дхиллон и Панну), за которыми следовали члены каст ремесленников, в частности, Таркханы ( « плотники » ) и Лохары ( « кузнецы » ). Кроме того, были Наи ( « парикмахеры » ), Чхимбы ( « печатники хлопка » ), Мачхи ( « водоносы » ), Дхоби ( « прачки » ), Кумхары ( « гончары » ), Телис ( « маслодавцы » ), каменщики и ювелиры. Имя мусульманина Миана Джамала занимает видное место в списке близких соратников (хазури-сикхов) Гуру Арджана. Однако следует подчеркнуть, что Бхаи Гурдас имеет дело только с наиболее знатными членами Пантха. У этих лидеров были свои собственные семьи, друзья и последователи в большом количестве из их конкретных областей, которые в совокупности составляли общий электорат Панта. С одной стороны, были богатые торговцы (например, Сетхи и Саррафы) в городах и поселках и Чаудари ( « старейшины » ) в деревнях; с другой стороны, были рабочие и рабы, с ремесленниками и мастерами, мелкими лавочниками и крестьянами между ними. Неудивительно, что с точки зрения социального происхождения и экономических средств его членов Пантх был далек от однородности. Тем не менее,Культурные особенности различных слоев общества пуниабов сыграли значительную роль в развитии сикхского пантха.
Как только это стало достоянием общественности, сикхи начали яростную кампанию против Лахорской резолюции. Пакистан изображался как возможный возврат к несчастному прошлому, когда сикхи подвергались преследованиям, а мусульмане были преследователями. Публичные выступления различных политических лидеров сикхов на тему Пакистана неизменно вызывали образы зверств, совершенных мусульманами по отношению к сикхам, и мученичества их гуру и героев. Реакция на Лахорскую резолюцию была единодушно негативной, и лидеры сикхов всех политических убеждений ясно дали понять, что Пакистану будет оказано «искреннее сопротивление». Широмани Акали Дал, партия со значительным числом последователей среди сельских сикхов, организовала несколько конференций с большим количеством участников в Лахоре, чтобы осудить Мусульманскую лигу. Мастер Тара Сингх, лидер Акали Дал, заявил, что его партия будет бороться с Пакистаном «зубами и ногтями». Не отставали и другие сикхские политические организации, конкуренты Акали Дал, а именно Центральный союз молодых людей Хальсы и умеренный и лояльный Вождь Хальса Деван, которые в столь же резких выражениях заявили о своем недвусмысленном несогласии с пакистанской программой.
В те же дни толпы под предводительством Мусульманской лиги решительно и с полной подготовкой напали на беспомощных индусов и сикхов, разбросанных по деревням Мултан, Равалпинди, Кэмпбеллпур, Джелум и Саргодха. Убийственные толпы были хорошо снабжены оружием, таким как кинжалы, мечи, копья и огнестрельное оружие. (Бывший государственный служащий упомянул в своей автобиографии, что поставки оружия были отправлены из Северо-Западной пограничной провинции, а деньги были предоставлены политиками из Дели.) У них были банды ножевых наемников и их помощники, которые прикрывали нападавших, устраивали засады на жертву и при необходимости избавлялись от ее тела. Эти банды субсидировались Мусульманской лигой, и денежные выплаты производились отдельным убийцам на основе числа убитых индусов и сикхов. Также регулярно патрулировали на джипах, которые стреляли и отстреливали всех заблудившихся индусов и сикхов. ... Тысячи мирных жителей, включая женщин и детей, были убиты или ранены толпами, поддерживаемыми Всеиндийской мусульманской лигой.
-месячное расследование Air India, проведенное бывшим судьей Верховного суда Джоном Мейджором, указало на Пармара как на главного террориста, стоящего за взрывом. Отдельное расследование, проведенное бывшим премьер-министром НДП Онтарио и депутатом-либералом Бобом Рэем, также указало на Пармара как на архитектора взрыва 1985 года, в результате которого погибло 329 человек, 268 из которых были канадцами.
, языковое и религиозное разнообразие, джаты являются одной из крупнейших общин землевладельцев-земледельцев в Южной Азии.
