Внешние отношения императорского Китая от династии Цинь до династии Цин охватывали множество ситуаций, поскольку судьбы династий поднимались и падали. Китайская культура влияла на соседние и далекие страны, в то же время преображаясь под внешним влиянием, а также будучи завоеванной. Во время династии Западная Хань были созданы торговые пути Шелкового пути, которые привели эллинистическую Центральную Азию , Персию под властью Парфянской империи и Южную Азию в контакт с Китайской империей. Во 2 веке до н. э. Чжан Цянь стал первым известным китайским дипломатом, который отправился в глубь Центральной Азии в поисках союзников против монгольской конфедерации хунну . Китайцы-ханьцы пытались достичь Римской империи , и хотя миссия во главе с Гань Ином в 97 году н. э. оказалась неудачной, китайские исторические записи тем не менее утверждают, что римляне путешествовали в Южный Китай и Вьетнам через Индийский океан . Буддизм из Индии был завезен в Китай в период Восточной Хань и распространился в соседние Вьетнам, Корею и Японию, которые переняли схожие конфуцианские культуры, основанные на китайской модели.
После падения Сасанидской Персии под натиском Рашидунского халифата китайские контакты с исламским миром начались во времена династии Тан . В это время в Китай проникли иностранные религии, такие как зороастризм , несторианское христианство и ислам , хотя китайский буддизм и даосизм оставались заметными. Династия Сун вела дела на основе равенства с соседними династиями Ляо и Цзинь до падения под монгольским завоеванием . Монгольская империя стала доминирующим государством в Азии, а Pax Mongolica поощряла торговлю товарами, идеями и технологиями с востока на запад в начале и середине 13 века. Например, Марко Поло мог безопасно путешествовать туда и обратно. Возглавляемая монголами династия Юань , основанная Хубилай-ханом, правила из столицы Ханбалык (современный Пекин). Неудачная дипломатия династии Юань с сёгунатом Камакура в Японии привела к монгольскому вторжению в Японию , которое также закончилось неудачей для империи Юань.
После краха династии Юань и формирования династии Мин императором Хунву в 1368 году, императорская китайская власть была спроецирована за границу с китайским казначейским флотом XV века адмирала Чжэн Хэ . Как представители императора Юнлэ , флот Чжэна плавал по всей Юго-Восточной Азии, Индийскому океану и Восточной Африке, взимая дань, предоставляя щедрые дары вассальным государствам, и даже вторгся в Шри-Ланку . Однако позже флот был расформирован, и императоры Мин впоследствии поощряли изоляционистскую политику Хайдзин , которая ограничивала международную торговлю и иностранные контакты несколькими морскими портами и другими местами. Эта политика постепенно изменилась после прибытия европейских исследователей, таких как Хорхе Альварес (первый иностранец, прибывший в Китай по морю) и Рафаэль Перестрелло , и, хотя изначально война велась против Португальской империи , португальцам было предоставлено колониальное поселение в Макао в XVI веке. Также были введены католические иезуитские миссии в Китае , и Маттео Риччи стал первым европейцем, которому было разрешено войти в Запретный город императоров династии Мин в Пекине. Во время последующей династии Цин иезуиты из Европы, такие как Джузеппе Кастильоне, пользовались благосклонностью при дворе до тех пор, пока не начались споры о китайских обрядах , и большинство миссионеров не были изгнаны в 1706 году.
Распад Монгольской империи в XIV веке сделал центральноазиатские торговые пути опасными и вынудил западноевропейские державы исследовать морские пути. Европейские державы, включая португальцев, испанцев и голландцев, начали торговать с Китаем в начале XVII века. Двор Цин принял меры по контролю над этой бурно развивающейся торговлей с европейцами, создав Кантонскую систему в 1756 году, предоставив монополию на торговлю торговцам Тринадцати Факторий и ограничив ее Кантоном (как тогда назывался Гуанчжоу) на юге. Британское посольство Макартни в 1793 году не смогло убедить императора Цяньлуна открыть северные китайские порты для внешней торговли или установить прямые отношения. Растущий импорт Британией китайских товаров, таких как чай, был компенсирован их незаконной продажей опиума китайским контрабандистам. Однако односторонний запрет Цин на продажу опиума привел к Опиумным войнам и поражению Китая. Нанкинский договор 1842 года заменил кантонскую систему серией договорных портов , положив конец и системе даннических сборов.
В досовременные времена теория внешних сношений Китая утверждала, что Китайская империя была Небесной династией, центром мировой цивилизации, а император Китая был лидером цивилизованного мира. Эта точка зрения рассматривала Китай как эквивалент « всего под небом ». Все остальные государства считались данниками , находящимися под сюзереном Китая. Некоторые были прямыми вассалами . Теоретически земли вокруг имперской столицы рассматривались как «пять зон подчинения» — круговые области, различающиеся в зависимости от силы благосклонного влияния Сына Неба .
Было несколько периодов, когда внешняя политика Китая приобретала изоляционистские нотки из-за мнения, что остальной мир беден и отстал и мало что может предложить.
Тем не менее, Китай был центром торговли с самого начала своей истории. Многие из взаимодействий Китая с внешним миром происходили через Шелковый путь . Это включало в себя, во 2 веке нашей эры, контакты с представителями Римской империи , а в 13 веке — визиты венецианского путешественника Марко Поло .
Китайская внешняя политика обычно была направлена на сдерживание угрозы так называемых « варварских » захватчиков (таких как хунну , монголы и чжурчжэни ) с севера. Это можно было сделать военными средствами, такими как активное наступление (походы на север) или более пассивная оборона (как на примере Великой Китайской стены ). Китайцы также устраивали брачные союзы, известные как хэцинь , или «мирные браки».
Китайские офицеры различали «зрелых/знакомых варваров» (иностранцев, на которых повлияла китайская культура ) и «необработанных варваров». [ необходима цитата ]
Во многие периоды китайская внешняя политика была особенно напористой. Одним из таких случаев были плавания за сокровищами адмирала Чжэн Хэ во времена династии Мин .
Хотя многие цари династий Шан и Чжоу правили ранее, в 221 г. до н. э. правитель государства Цинь , Ин Чжэн ( Цинь Шихуан ), был первым, кто завоевал различные вассальные государства при династии Чжоу, а также другие некитаизированные государства. Он смог преобразовать эти различные государства в относительно единую и однородную империю, империю Цинь . Под его руководством и обществом, смоделированным вокруг строгого следования легистской философии , его некогда захолустное западное пограничное государство завоевало все соперничающие Воюющие государства в древнем Китае. Китайские владения также были расширены до Внутренней Монголии и Маньчжурии на севере, и с морскими экспедициями, отправленными на юг, коренные байюэ современного Гуандуна и северного Вьетнама (последний назывался Цзяочжи , а затем Аннам во время династии Тан ) также были подавлены и подчинены китайскому правлению. [1]
Время династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.) было новаторской эпохой в истории внешних сношений императорского Китая, во время долгого правления императора У из Хань (годы правления 141–87 г. до н. э.) путешествия дипломата Чжан Цяня впервые открыли отношения Китая со многими различными азиатскими территориями. Во время путешествия в западные регионы с целью заключить союз с юэчжи против сюнну , Чжан Цянь был заключен в тюрьму сюнну на много лет, но он вернулся с подробными отчетами о землях, которые ранее были неизвестны китайцам. Это включало подробности его путешествий в греко-эллинизированные королевства Ферганы ( Даюань ) и Греко-Бактрийского королевства ( Дася ), а также отчеты об Аньси ( Персидская империя Парфянская ), Тяочжи ( Месопотамия ), Шэньду (Индия) и кочевниках Центральной Азии усунь . После его путешествий был создан знаменитый сухопутный торговый путь Шелковый путь , ведущий из Китая в Римскую империю. Император У также был известен своими завоеваниями и успешными кампаниями против хунну . Он воевал против королевства Виман Чосон , чтобы основать Четыре командования Хань в Маньчжурии , одно из которых было основано в Северной Корее, командование Леланг . Империя начала расширяться на юг Китая и северный Вьетнам , затем на территорию королевств Байюэ. Империя Хань поглотила Миньюэ после победы над государством и присоединила Дянь в Юньнани. К 111 г. до н. э. император У завоевал королевство Наньюэ в войне Хань-Наньюэ . Наньюэ управляла династия Триеу , поскольку морской офицер Цинь Чжао То разорвал связи с материковым правлением после падения Цинь и установления Хань. [ 2] [3]
Однако китайские торговые миссии не ограничивались путешествиями по суше и местности. Во II веке до нашей эры китайцы проплыли мимо Юго-Восточной Азии и в Индийский океан , достигнув Индии и Шри-Ланки по морю до римлян. Этот морской путь стал популярным не только для торговцев и дипломатов, но и для китайских религиозных миссионеров в поисках дальнейших индийских буддийских текстов для перевода с санскрита на китайский язык . В 148 году нашей эры парфянский принц, известный как Ань Шигао, был первым, кто перевел буддийские писания на китайский язык. Было также много других буддийских миссионеров, включая миссионеров юэчжи и кушанских буддийских миссионеров из северной Индии , которые принесли буддизм в Китай . Император Мин, основавший Храм Белой Лошади в I веке нашей эры, обозначен китайским писателем VI века Ян Сюаньчжи как официальное введение буддизма в Китай . Также к 1 веку нашей эры китайцы установили морские контакты с Японией эпохи Яёй , населённой теми, кого китайцы называли народом Ва . К 1 веку китайцы также установили отношения с королевством Фунан , центром которого была нынешняя Камбоджа , но частично простиравшаяся до Бирмы , Лаоса , Таиланда и Вьетнама. [1]
Ханьский генерал Бань Чао (32–102 гг. н. э.) отвоевал государства в Западных регионах (современная Таримская впадина в Синьцзяне ) после того, как вытеснил хунну из региона. Сюда входили королевства Кашгар , Лоулань и Хотан , которые были возвращены под контроль Китая. Он также отправил своего эмиссара Гань Ина еще дальше, чтобы достичь Рима ( Дацинь ). Гань Инь добрался до Персидского залива в Парфянской империи , но был ложно убежден парфянскими войсками, что до Рима можно добраться, только обогнув Аравийский полуостров . Однако он привез отчеты о Римской империи и ее средиземноморской цивилизации ханьскому королевскому двору [4] , и есть свидетельства того, что последующие римские посольства в Китай имели место. [1]
Хотя период раздробленности (220–589) и был введен во времена династии Хань, хаотичный, разделительный период разобщенности (220–589) стал свидетелем расцвета буддизма и путешествий в зарубежные регионы, вдохновленных буддийскими миссионерами. Были индийские монахи , такие как Кумараджива (344–413) из Кучи , которые путешествовали в Китай, чтобы перевести санскритские тексты на китайский язык. Было также много китайцев, которые путешествовали за границу, чтобы получить и перевести буддийские сутры на китайский язык, такие как китайский монах Фасянь (337–422), который в старости путешествовал в Шри-Ланку, Индию и Непал . Из Китая буддизм проник в Корею к 372 году. Впервые он практиковался в северном государстве Когурё и в конечном итоге развился в особый корейский буддизм . Как записано в « Нихон сёки» , буддизм в Японии появился в 552 году благодаря религиозной миссии, отправленной Соном из Пэкче , правителем одного из трёх корейских королевств .
Эпоха Троецарствия (220–280) была периодом китайской истории, поглощенным непрекращающимися войнами между триадой соперничающих претендентов на наследие Хань. Тройной раскол Китая на три враждующих государства сделал участие в дорогостоящем конфликте необходимостью, поэтому они не могли в значительной степени посвятить себя вопросам и проблемам поездок за границу. Государство Шу Хань на западе завоевало народ хмонг на юго-западе, тогда известный как Наньмань . Было еще одно записанное римское посольство в Китай , которое посетило двор Цао Жуя (226–239) в северном государстве Цао Вэй , скорее всего, отправленное Александром Севером . Еще одно римское посольство было записано в 284 году, скорее всего, отправленное Каром ; это был последний китайско-римский контакт, зафиксированный китайцами.
Династия Цзинь была основана в 265 году (после завоевания Шу Хань ) знатной семьей Сыма, которая когда-то служила государству Цао Вэй и завоевала государство Восточный У в 280 году, тем самым положив конец эпохе Троецарствия. Однако государство было ослаблено и осталось уязвимым в результате Войны восьми принцев с 291 по 306 год. Это позволило китаизированным кочевникам хунну захватить обе исторические столицы Китая в Лояне и Чанъане , заставив остатки двора Цзинь бежать на юг в Цзянькан (современный Нанкин ). Затем хунну установили власть на севере под властью королевства Хань-Чжао . Период династии Цзинь ознаменовался продолжающимся расцветом буддизма и буддийских путешествий.
Как и период Троецарствия до него, период Южных и Северных династий (420–589), но также видел расцвет буддийских мест вдоль Шелкового пути . Это включает в себя буддийские места, такие как гроты Юньган , гроты Лунмэнь и пещеры Могао .
Ян Цзянь (император Вэнь) правил в северном Китае с 581 года и завоевал династию Чэнь на юге к 589 году, тем самым воссоединив Китай под властью династии Суй (581–618). Он и его преемник император Ян инициировали несколько военных кампаний.
Северный Вьетнам был отвоеван путем завоевания, в то время как королевство Чампа на юге Вьетнама было временно оккупировано . Они начали безуспешные кампании против северокорейского королевства Когурё во время Троецарствия Кореи , истощив не только войска, но и в конечном итоге большую часть доходов правительства.
Строительство Великого канала было завершено во времена династии Суй, что способствовало развитию местной торговли между северным и южным Китаем посредством судоходства по каналам и рекам.
Одним из важнейших дипломатических событий этого недолгого династического периода стало японское посольство принца Сётоку в Китай во главе с Оно-но Имоко в 607 году нашей эры.
Принц Сётоку заставил свою королеву Суйко называть себя императрицей и заявил о своей равноправности с китайским императором, который считал себя единственным императором в мире в то время. Таким образом, Сётоку нарушил китайский принцип, согласно которому некитайскому монарху разрешалось называть себя только королём, но не императором.
Император Ян считал такое поведение японцев «наглым», поскольку оно противоречило его китаецентрическому мировоззрению, но в конце концов ему пришлось смириться с этим и в следующем году отправить посольство в Японию, поскольку ему нужно было избежать конфликта с Японией, готовясь к завоеванию Когурё.
Династия Тан (618–907) представляет собой еще один период расцвета Китая с точки зрения его военной мощи, завоеваний и создания вассалов и данников, внешней торговли, а также его центрального политического положения и выдающегося культурного статуса в Восточной Азии.
Одним из самых амбициозных правителей династии был император Тайцзун (годы правления 626–649). Он инициировал несколько значительных военных кампаний в истории Китая, большинство из которых были направлены против могущественных тюркских групп Центральной Азии . Сюда входят кампании против Восточного Туцзюэ , Туюхуна и Сюэянтуо . Армии были отправлены для вторжения в оазисные государства Таримской впадины . Королевство Карасар было захвачено войсками Тан в 644 году, а королевство Куча было завоевано в 649 году . Западная экспансия империи Тан продолжилась при преемнике императора Тайцзуна, императоре Гаоцзуне , который завоевал западных тюрков в 657 году под предводительством тюркского кагана Ашина Хелу с армией под командованием генерала Су Динфана . [5]
В грозном союзе с корейским королевством Силла , объединенный флот Тан-Силла одержал решительную победу над корейским королевством Пэкче и его японскими союзниками Ямато в морской битве при Пэкгане в 663 году. Император Тайцзун также вторгся в Когурё, пытаясь помочь своему союзнику Объединенному Силла сокрушить своего соперника, Когурё, на севере. Другим намерением императора Тайцзуна при вторжении в Северную Корею было обезопасить территорию командования Леланг , старого китайского командования в Северной Корее, которое было утрачено с тех пор, как Когурё захватил его у династии Цзинь в 313 году. Однако территория Когурё попала в руки Силла и Пархэ вместо империи Тан.
Китайские торговые отношения во времена династии Тан были расширены дальше на запад на Аравийский полуостров , Восточную Африку и Египет . Многие современные писатели из зарубежных стран описывали китайские корабли, китайские товары, привозимые в иностранные порты, а также китайские морские порты. Среди китайских авторов писатель Дуань Чэнши (умер в 863 г.) описывал торговлю в Сомали , а между 785 и 805 гг. китайский географ Цзя Дань описывал маяки , возведенные в Персидском заливе , что позже подтвердили мусульманские писатели аль-Масуди и аль-Мукаддаси . Введение ислама в Китае началось во время правления императора Гаоцзуна (годы правления 649–683) с такими миссионерами, как Саад ибн Аби Ваккас , дядя Мухаммеда по материнской линии . Морской порт в Гуанчжоу на юге Китая стал одним из крупнейших морских портов в мире, принимая иностранных путешественников по всей морской Азии. В то время Гуанчжоу был крупным портом на морском шелковом пути и участвовал в интенсивной торговле с Японией. [6] Столица Тан Чанъань стала хорошо известна как многокультурный мегаполис, заполненный иностранными путешественниками, сановниками, торговцами, эмиссарами и миссионерами. Китайские буддийские монахи, такие как Сюаньцзан (умер в 664 году), продолжали путешествовать за границу в такие места, как Индия, чтобы обрести мудрость, собрать буддийские реликвии и перевести дополнительные сутры на китайский язык.
Хотя правление императора Сюаньцзуна (годы правления 712–756) считается зенитом династии Тан, именно в последние годы его правления произошло одно из самых разрушительных восстаний в истории Китая. Империя Тан завербовала в свои вооруженные силы множество центральноазиатских тюрков . Одним из них был Ань Лушань (703–757), согдийский тюрк , который стал военачальником и личным фаворитом наложницы императора Сюаньцзуна, супруги Ян . Он спровоцировал восстание Ань Лушаня , которое привело к гибели миллионов людей, стоило династии Тан их центральноазиатских владений и позволило тибетцам вторгнуться в Китай и временно занять столицу Чанъань. Династия Тан восстановилась при императоре Сяньцзуне (805–820), но она так и не достигла своей прежней военной и политической мощи. Однако непреднамеренным следствием восстания стало ослабление правительственных ограничений на торговлю. Хотя IX век был политически неспокойным, экономика Китая продолжала процветать, подкрепляемая внешней торговлей. Японцы отправляли посольства в империю Тан вплоть до 894 года, что было окончательно остановлено императором Удой по настоянию Сугавары-но Митидзанэ .
Период Пяти династий и Десяти королевств (907–960) был эпохой разделения и гражданской войны в Китае между объединенными династиями Тан и Сун. Он примечателен введением греческого огня (или формулы, похожей на оригинал) из китайских контактов в Аравии . Греческий огонь затем был применен к новому китайскому изобретению двухпоршневого насосного огнемета , который использовался в бою в эпоху Пяти династий и династии Сун .
Китайская политическая теория о том, что Китай является центром мировой дипломатии, была широко принята в Восточной Азии , за исключением периодов слабости Китая, таких как династия Сун (960–1279).
Во время династии Северная Сун (960–1279) китайские императоры были вынуждены признать императоров династии Ляо , возглавляемой киданями , как равных себе. После того, как династия Цзинь, возглавляемая чжурчжэнями, свергла династию Ляо в восстании, поддержанном династией Сун, они выступили против Сун и завоевали северный Китай вплоть до реки Хуайхэ на юге в войнах Цзинь–Сун .
Императорский двор династии Южная Сун (1127–1279) был тогда вынужден признать чжурчжэньских правителей династии Цзинь своими начальниками. Монголы завоевали династию Цзинь в 1234 году с помощью династии Сун, которая сама была также завоевана монгольской династией Юань под руководством Хубилая к 1279 году.
С могущественными династиями на севере, такими как возглавляемая тангутами Западная Ся , династия Сун была вынуждена заняться искусной дипломатией. Известные государственные деятели и ученые Шэнь Ко (1031–1095) и Су Сун (1020–1101) были отправлены в качестве послов Сун в династию Ляо, чтобы урегулировать пограничные споры. Шэнь Ко утверждал законные границы династии Сун на севере, выкапывая старые архивные судебные документы и подписывая соглашения между династиями Сун и Ляо. Су Сун утверждал законные границы династии Сун аналогичным образом, только он использовал свои обширные познания в картографии и картах, чтобы разрешить жаркий пограничный спор.
Китайская морская торговля резко возросла во времена династии Сун, и оживленный морской порт в Цюаньчжоу стал лидером. Морская торговля за рубежом была расширена за счет бурно развивающейся судостроительной промышленности в провинции Фуцзянь . Она также была улучшена экономической революцией в Китае эпохи Сун и присутствием многих богатых, добровольных инвесторов морских торговых миссий. Было несколько примечательных дипломатических миссий, отправленных в Китай из зарубежных стран во время династии Сун. Это включало посольство Аль-Хакима би-Амр Аллаха из Фатимидского Египта ко двору императора Чжэньцзуна в 1008 году, а также посольство императора Кулотунги Чолы I из императорской индийской династии Чола ко двору императора Шэньцзуна в 1077 году.
Хотя золотой век китайского буддизма закончился во времена династии Тан, все еще были влиятельные китайские буддийские монахи. Среди них был дзэн- буддийский монах Учжун Шифан (1178–1249), который обучал японских учеников, таких как Энни Бэньэн (1201–1280). После возвращения в Японию из Китая последний способствовал распространению учения дзэн в Японии и помог в создании Тофуку-дзи .
Династия Юань (1271–1368) Китая была самой восточной частью огромной Монгольской империи (простиравшейся от Восточной Азии до Восточной Европы), которая политически разделилась на четыре ханства, начиная с войны за престолонаследие в 1260 году. Монгольские лидеры Чингисхан , Угэдэй-хан , Мункэ-хан и Хулагу-хан смогли завоевать династию Западная Ся, возглавляемую тангутами , и династию Цзинь, возглавляемую чжурчжэнями в северном Китае, а также вторгнуться в Корею во время правления династии Корё , превратив ее в вассальное государство, которым управляли косвенно. Монголы отступили после того, как корейские монархи согласились перенести свою столицу обратно на материк с острова Канхвадо .
Именно император-основатель Юань Хубилай в 1279 году окончательно завоевал династию Южная Сун. Хубилай был амбициозным лидером, который дважды использовал войска этнических корейцев, ханьцев и монголов для вторжения в Японию , однако обе кампании в конечном итоге закончились неудачей.
Династия Юань продолжила морское торговое наследие династий Тан и Сун. Капитан корабля Юань, известный как Ван Даюань ( ок. 1328–1339), был первым из Китая, кто путешествовал по морю через Средиземное море во время своего визита в Марокко в Северной Африке. Одним из дипломатических событий этого периода было китайское посольство в Кхмерской империи при Индравармане III , возглавляемое посланником Чжоу Дагуанем ( 1266–1346) с 1296 по 1297 год. В своем отчете двору Юань Чжоу Дагуан описал такие места, как Ангкор-Ват и повседневную жизнь Кхмерской империи. Именно в первые годы правления хана Хубилая Марко Поло (1254–1324) посетил Китай, предположительно, до предыдущей столицы Сун в Ханчжоу , которую он описал с большим восхищением ее живописной красотой.
Династия Мин (1368–1644), после династий Хань и Тан, была еще одной высшей точкой китайского могущества. Первый император Мин, император Хунву (годы правления 1368–1398), был главой Восстания Красных повязок , когда он разгромил соперничающих мятежных китайских лидеров, а затем заставил монголов династии Юань бежать на север, обратно в монгольские степи. После этого династия Мин ввязалась в ряд конфликтов с монголами, некоторые из которых были успешными, а другие — нет. Примером последнего может служить кризис Туму в 1449 году, когда император Чжэнтун был схвачен монголами и освобожден только через год.
Император Хунъу разрешил иностранным посланникам посещать столицы Нанкин и Пекин , но ввел строгие правовые запреты на частную морскую торговлю китайскими купцами, желающими путешествовать за границу. После смерти Тимура , который намеревался вторгнуться в Китай, отношения между Китаем императора Юнлэ и государством Шахруха в Персии и Трансоксании значительно улучшились. И китайский посланник в Самарканде и Герате , Чэнь Чэн , и его противоположная партия, Гияс ад-дин Наккаш , оставили подробные отчеты о своих визитах в страны друг друга.
Величайшими дипломатическими событиями периода Мин были огромные морские даннические миссии и экспедиции адмирала Чжэн Хэ (1371–1433), привилегированного придворного евнуха императора Юнлэ (годы правления 1402–1424). Миссии Чжэн Хэ пришвартовывались в портах по всему азиатскому миру, включая Борнео , малайское государство Малаккский султанат , Шри-Ланку , Индию, Персию , Аравию и Восточную Африку . Тем временем китайцы под предводительством императора Юнлэ вторглись в северный Вьетнам в 1402 году и оставались там до 1428 года, когда Ле Луй возглавил успешное восстание туземцев против китайских оккупантов. [7]
Крупные даннические миссии, такие как эти, были остановлены после Чжэн Хэ, с периодами изоляционизма в династии Мин, в сочетании с необходимостью защищать большие восточные прибрежные районы Китая от мародерствующих пиратов вокоу . Хотя она была строго ограничена государством, торговля в целом не была запрещена. После 1578 года она была полностью либерализована. По прибытии в начале 16 века Португальская империя торговала с китайцами в Тамао , несмотря на некоторую враждебность, которой обменивались обе стороны. [8] Китайцы также жадно торговали с испанцами, ежегодно отправляя многочисленные торговые корабли на Филиппины , чтобы продавать им китайские товары в обмен на серебро, добытое в Новом Свете из испанских колоний . В Китай поступало так много испанского серебра, что испанская чеканная серебряная валюта стала обычным явлением в Китае Мин. Китайцы попытались конвертировать серебряную валюту обратно в медную, но экономический ущерб был нанесен. [9]
В 1524 году Пекин посетили представители Османской империи . [10]
Тем временем китайцы под руководством императора Ваньли (годы правления 1572–1620) ввязались в довольно затратную войну, защищая Корею Чосон от Японии. Японский регент Тоётоми Хидэёси (1537–1598) и его предшественник Ода Нобунага (1534–1582) положили начало процветающему периоду Адзути-Момояма в феодальной Японии, положив конец бурной эпохе периода Сэнгоку . Однако японцы организовали масштабное вторжение в Корею с 1592 по 1598 год. Целью японцев было в конечном итоге вторгнуться в процветающий Китай Мин, но для этого им нужно было использовать Корейский полуостров в качестве плацдарма. Однако на протяжении всей войны силы Мин несли значительные потери и потратили большую часть доходов на отправку войск по суше в Корею и укрепление корейского флота в таких сражениях, как битва у мыса Норян . Японцы в конце концов потерпели поражение и отступили. [11]
Упадок экономики Китая династии Мин из-за инфляции усугубился неурожаем, голодом, внезапной чумой и аграрным восстанием, возглавляемым такими людьми, как Ли Цзычэн (1606–1644), и династия Мин пала в 1644 году. Генерал династии Мин У Саньгуй (1612–1678) собирался встать на сторону мятежников под руководством Ли, но почувствовал себя преданным, когда его наложница Чэнь Юаньюань была захвачена Ли, и поэтому позволил маньчжурам во главе с принцем Доргоном войти в северный проход и вторгнуться в Северный Китай со своей базы в Маньчжурии . [12]
Первые миссионеры-иезуиты, посетившие Китай, сделали это во времена династии Мин. Самым выдающимся из них был итальянский иезуит Маттео Риччи (1552–1610). Маттео Риччи известен в Китае и на Западе по многим причинам. Он был первым, кто перевел китайские классические тексты на западный язык ( латынь ), и первым, кто перевел имя самого выдающегося китайского философа Кун Цю как « Конфуций » . Вместе с другим отцом-иезуитом он был первым европейцем, который вошел в Запретный город Пекина во время правления императора Ваньли . Маттео Риччи и его крещеный китайский коллега, математик , астроном и агроном Сюй Гуанци (1562–1633), были первыми, кто перевел древнегреческий математический трактат « Начала» Евклида на китайский язык. [13]
Длительные споры о китайских обрядах XVII и XVIII веков привели к тому, что в 1704 году Папа Римский отменил позицию иезуитов и отверг любое признание традиционных китайских обрядов относительно предков и конфуцианства. После этого Император изгнал всех миссионеров, которые следовали политике Папы. [14] Решение Папы было окончательно отменено в 1939 году. [15]
Одной из проблем, с которой столкнулись западные посольства в Китае, был акт поклонения, известный как « коутоу» . Западные дипломаты понимали, что «коутоу» означало признание превосходства императора Китая над своими монархами, что они считали неприемлемым. В 1665 году русские исследователи встретили маньчжуров на территории современного северо-восточного Китая . Используя общий язык латыни, которому китайцы научились у иезуитских миссионеров, китайский император Канси и царь Российской империи Петр I заключили Нерчинский договор в 1689 году, который определил границы между Россией и Китаем, некоторые участки которых существуют и по сей день. [16]
С Россией не обращались через Министерство даннических дел, а через то же министерство, что и с проблемными монголами, что служило для признания статуса России как неданнической нации. С этого момента китайское мировоззрение всех других наций как данников начало распадаться.
В 1793 году император Цяньлун отклонил предложение британского дипломата Джорджа Макартни о расширении торговли и внешних связей . Голландское посольство было последним случаем, когда какой-либо европеец предстал перед китайским императорским двором в контексте традиционных китайских императорских внешних связей. [17]
Хотя поддержание внешних связей имеет решающее значение для сохранения экономической и политической мощи, у императорского двора в то время было мало стимулов для умиротворения европейских стран. Как свидетельствует книга профессора Кеннета Померанца «Великая дивергенция» , инфраструктура, окружающая экономику Китая, была гораздо более прочной, чем у ее европейских аналогов. Способность многочисленных китайских рынков удовлетворять внутренние потребности и конкурировать на мировом уровне [18] способствовала независимым инновациям и развитию за пределами европейской сферы влияния. Учитывая высокое качество жизни, адекватную санитарию и сильный внутренний сельскохозяйственный сектор [18] , у китайского правительства не было значительной мотивации удовлетворять какие-либо требования, предъявляемые западными державами.
Представляя интересы Голландии и Голландской Ост-Индской компании , Исаак Титсингх отправился в Пекин в 1794–1796 годах на празднование 60-й годовщины правления императора Цяньлуна. [19] В состав делегации Титсингха также входил голландско-американец Андреас Эверардус ван Браам Хоукгест , [20] чье подробное описание этого посольства к китайскому императорскому двору вскоре было опубликовано в Соединенных Штатах и Европе. Французский переводчик Титсингха, Кретьен-Луи-Жозеф де Гинь, опубликовал свой собственный отчет о миссии Титсингха в 1808 году. «Voyage a Pékin, Manille et l'Ile de France» представил альтернативную точку зрения и контрапункт другим сообщениям, которые тогда циркулировали. Сам Титсингх умер, прежде чем смог опубликовать свою версию событий.
Китайское мировоззрение мало изменилось во времена династии Цин , поскольку синоцентричные перспективы Китая продолжали формироваться и укрепляться преднамеренной политикой и практикой, призванными минимизировать любые свидетельства его растущей слабости и развивающейся мощи Запада. После миссии Тицинга ни одному неазиатскому послу не разрешалось даже приближаться к столице Цин, пока последствия Первой и Второй опиумных войн не изменили все. Более позднюю историю см. в разделах Международные отношения Китая#История , Список дипломатических миссий династии Цин и Даты установления дипломатических отношений с династией Цин .
