Либертарианство (от французского : libertaire , от латинского : libertas , букв. «свобода») — это политическая философия , которая поддерживает свободу как основную ценность. [1] [2] [3] [4] Либертарианцы стремятся максимизировать автономию и политическую свободу , подчеркивая равенство перед законом и гражданские права на свободу объединений , свободу слова , свободу мысли и свободу выбора . [4] [5] Либертарианцы часто скептически относятся к власти , государственной власти, войне , милитаризму и национализму или выступают против нее, но некоторые либертарианцы расходятся во мнениях по поводу масштабов своей оппозиции существующим экономическим и политическим системам . Различные школы либертарианской мысли предлагают ряд взглядов на законные функции государственной и частной власти . Для различения различных форм либертарианства использовались разные классификации. [6] [7] Ученые различают либертарианские взгляды на природу собственности и капитала , обычно по лево-правым или социалистически - капиталистическим линиям. [8] Либертарианцы различных школ находились под влиянием либеральных идей. [9]
В середине 19 века [10] либертарианство зародилось как форма левой политики , такой как антиавторитарные и антигосударственные социалисты , такие как анархисты , [11] особенно социальные анархисты , [12] но в более общем плане либертарианские коммунисты / марксисты. и либертарианские социалисты . [13] [14] Эти либертарианцы стремились отменить капитализм и частную собственность на средства производства или ограничить их сферу деятельности или влияние нормами узуфрукта собственности в пользу общей или кооперативной собственности и управления , рассматривая частную собственность как барьер. к свободе и свободе. [19] В то время как все либертарианцы поддерживают определенный уровень индивидуальных прав , левые либертарианцы отличаются тем, что поддерживают эгалитарное перераспределение природных ресурсов. [20] Лево-либертарианские [26] идеологии включают анархистские школы мысли , наряду со многими другими антипатерналистскими и новыми левыми школами мысли, сосредоточенными вокруг экономического эгалитаризма, а также геолибертарианства , зеленой политики , рыночно-ориентированного левого либертарианства и Штайнера- Валлентинская школа . [30] После распада Советского Союза популярность и влияние либертарианского социализма возросли как часть антивоенных , антикапиталистических , анти- и альтерглобалистских движений. [31] [32]
В середине 20-го века американские правые либертарианцы [35] сторонники анархо-капитализма и минархизма использовали [13] термин «либертарианец» для защиты капитализма невмешательства и сильных прав частной собственности , например, на землю, инфраструктуру и природные ресурсы. . [36] Последнее является доминирующей формой либертарианства в Соединенных Штатах . [34] Эта новая форма либертарианства была возрождением классического либерализма в Соединенных Штатах , [37] [ нужна страница ] , которое произошло из-за того, что американские либералы приняли прогрессивизм и экономический интервенционизм в начале 20-го века после Великой депрессии и с Новая сделка . [38] С 1970-х годов право-либертарианство распространилось за пределы США, [39] праволибертарианские партии были созданы в Великобритании , [40] Израиле , [41] [42] [43 ] [44] Юге Африка [45] и Аргентина . [46] Минархисты выступают за государства ночного сторожа , которые сохраняют только те функции правительства, которые необходимы для защиты естественных прав, понимаемых с точки зрения собственности или автономии, [47] в то время как анархо-капиталисты выступают за замену всех государственных институтов частными. учреждения. [48] Некоторые правые варианты либертарианства, такие как анархо-капитализм, были названы некоторыми учеными крайне правыми или радикальными правыми . [49] [50] [51] [52] Правые либертарианские идеалы также широко распространены в крайне правом американском ополченском движении , связанном с экстремистскими антиправительственными идеями. [53]
Традиционно либертарианская практика принимала внепарламентскую форму, например , во время Испанской революции 1936 года , Новых левых , восстания сапатистов , движения «Чайная партия» и революции в Рожаве . В 2022 году студенческий активист и самопровозглашенный либертарианский социалист Габриэль Борич стал главой государства Чили после победы на президентских выборах в Чили в 2021 году вместе с коалицией Апруебо Дигнидад . [54] [55] [56] В 2023 году аргентинский экономист Хавьер Милей стал первым открытым правым либертарианским главой государства, [57] после победы на всеобщих выборах в том же году вместе с коалицией La Libertad Avanza . [58]
Первое зарегистрированное использование термина « либертарианец» произошло в 1789 году, когда Уильям Белшам писал о либертарианстве в контексте метафизики. [59] Еще в 1796 году слово «либертарианец» стало означать защитника или защитника свободы, особенно в политической и социальной сферах, когда 12 февраля «Лондонский пакет» напечатал следующее: «Недавно из тюрьмы в Бристоле вышли 450 французские либертарианцы». [60] Оно снова было использовано в политическом смысле в 1802 году в короткой статье, критикующей стихотворение «автора Гебира», и с тех пор используется в этом значении. [61] [62] [63]
Использование термина « либертарианец» для описания нового набора политических позиций восходит к родственному ему французскому слову « либертарий », придуманному в письме французского либертарианца-коммуниста Жозефа Дежака, написанного мутуалисту Пьеру-Жозефу Прудону в 1857 году. [64] Дежак также использовал этот термин. за его анархистское издание Le Libertaire, Journal du mouvement Social ( Либертарианец: Журнал социального движения ), которое печаталось с 9 июня 1858 года по 4 февраля 1861 года в Нью-Йорке. [65] Себастьян Фор , другой французский либертарианский коммунист, начал публиковать новый «Le Libertaire» в середине 1890-х годов, когда Третья республика Франции приняла так называемые злодейские законы ( lois scélérates ), которые запрещали анархистские публикации во Франции. С этого времени либертарианство часто использовалось для обозначения анархизма и либертарианского социализма . [66] [67] [68]
В Соединенных Штатах либертарианство было популяризировано анархистом -индивидуалистом Бенджамином Такером примерно в конце 1870-х - начале 1880-х годов. [69] Либертарианство как синоним либерализма было популяризировано в мае 1955 года писателем Дином Расселом, коллегой Леонарда Рида и самим классическим либералом . Рассел обосновал выбор этого термина следующим образом:
Многие из нас называют себя «либералами». И это правда, что слово «либерал» когда-то обозначало людей, которые уважали личность и боялись использования массового принуждения. Но теперь левые исказили этот некогда гордый термин, чтобы обозначить себя и свою программу увеличения государственной собственности на собственность и усиления контроля над людьми. В результате те из нас, кто верит в свободу, должны объяснить, что когда мы называем себя либералами, мы имеем в виду либералов в неиспорченном классическом смысле. В лучшем случае это неловко и может вызвать недопонимание. Вот предложение: пусть те из нас, кто любит свободу как торговую марку и оставляет за собой, используют хорошее и благородное слово «либертарианец». [70] [71] [72]
Впоследствии все большее число американцев с классическими либеральными убеждениями стали называть себя либертарианцами . Одним из людей, ответственных за популяризацию термина «либертарианец» в этом смысле, был Мюррей Ротбард , который начал публиковать либертарианские работы в 1960-х годах. [73] Ротбард открыто описал это современное использование этих слов как «захват» у своих врагов, написав, что «впервые на моей памяти мы, «наша сторона», перехватили решающее слово у врага». «Либертарианцы» «Долгое время это было просто вежливое слово для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы взяли это на себя». [13]
В 1970-х годах Роберт Нозик отвечал за популяризацию этого использования этого термина в академических и философских кругах за пределами Соединенных Штатов, [34] [74] [75], особенно благодаря публикации книги « Анархия, государство и утопия» (1974), ответ на книгу социал-либерала Джона Ролза « Теория справедливости» (1971). [76] В книге Нозик предложил минимальное государство на том основании, что это неизбежное явление, которое может возникнуть без нарушения прав личности . [77]
Согласно общепринятым в Соединенных Штатах значениям консервативного и либерального , либертарианство в Соединенных Штатах описывается как консервативное в экономических вопросах ( экономический либерализм и финансовый консерватизм ) и либеральное в вопросах личной свободы ( гражданское либертарианство и культурный либерализм ). [78] Это также часто ассоциируется с внешней политикой невмешательства . [79] [80]
Хотя либертарианство зародилось как форма левой политики , [29] [82] развитие в середине 20-го века современного либертарианства в Соединенных Штатах привело к тому, что либертарианство обычно ассоциировалось с правой политикой . Это также привело к тому, что несколько авторов и политологов использовали две или более категорий [6] [7] [20] для различения либертарианских взглядов на природу собственности и капитала, обычно по лево-правым или социалистически-капиталистическим линиям. [8] Правые либертарианцы отвергают этот ярлык из-за его ассоциации с консерватизмом и правой политикой, называя себя просто либертарианцами , в то время как сторонники антикапитализма свободного рынка в Соединенных Штатах сознательно называют себя левыми либертарианцами и считают себя будучи частью широкого либертарианского левого движения. [29] [82]
Хотя термин «либертарианец» был в значительной степени синонимом анархизма как части левых, [14] [83] продолжаясь и сегодня как часть либертарианских левых, противостоящих умеренным левым, таким как социал-демократия или авторитарный и этатистский социализм, его значение имеет более широкий смысл. в последнее время разбавлено более широким принятием со стороны идеологически разрозненных групп, [14] включая правых. [22] [33] Как термин, либертарианец может включать как новых левых марксистов (которые не связаны с авангардной партией ), так и крайних либералов (в первую очередь озабоченных гражданскими свободами ) или гражданских либертарианцев . Кроме того, некоторые либертарианцы используют термин « либертарианский социалист» , чтобы избежать негативного подтекста анархизма и подчеркнуть его связь с социализмом. [14] [84]
Возрождение идеологий свободного рынка в середине-конце 20-го века сопровождалось разногласиями по поводу того, как называть это движение. Хотя многие из его приверженцев предпочитают термин « либертарианец» , многие консервативные либертарианцы отвергают ассоциацию этого термина с «Новыми левыми» 1960-х годов и его коннотацию распутного гедонизма. [85] Движение разделилось по поводу использования консерватизма в качестве альтернативы. [86] Те, кто стремится как к экономической, так и к социальной свободе, были бы известны как либералы , но этот термин создал ассоциации, противоположные ограниченному правительству , низкому налогообложению и минимальному государству, за которые выступает движение. [87] Варианты названий движения за возрождение свободного рынка включают классический либерализм , экономический либерализм , либерализм свободного рынка и неолиберализм . [85] Термин « либертарианец» или «экономический либертарианец» имеет наиболее широкое распространение для описания члена движения, причем последний термин основан как на примате идеологии над экономикой, так и на ее отличии от либертарианцев «новых левых». [86]
Хотя и исторический либертарианство, и современный экономический либертарианство разделяют общую антипатию к власти государственной власти, последний исключает власть, которой обладает капитализм свободного рынка . Исторически сложилось так, что либертарианцы, в том числе Герберт Спенсер и Макс Штирнер, поддерживали защиту свободы человека от власти правительства и частной собственности. [88] Напротив, осуждая посягательство правительства на личные свободы, современные американские либертарианцы поддерживают свободы на основе их согласия с правами частной собственности. [89] Отмена общественных удобств является распространенной темой в современных американских либертарианских трудах. [90]
По словам современного американского либертарианца Уолтера Блока , левые либертарианцы и правые либертарианцы согласны с определенными либертарианскими предпосылками, но «где [они] различаются, так это с точки зрения логических последствий этих основополагающих аксиом». [91] Хотя некоторые современные американские либертарианцы отвергают политический спектр , особенно лево-правый политический спектр , [92] [93] [94] [95] [96] несколько направлений либертарианства в Соединенных Штатах и правого либертарианства были описывается как правый, [97] «Новый правый » [98] [99] или радикальный правый [100] [101] и реакционный . [102] В то время как некоторые американские либертарианцы, такие как Уолтер Блок , [91] Гарри Браун , [94] Тибор Мачан , [96] Джастин Раймондо , [95] Леонард Рид [93] и Мюррей Ротбард [92] отрицают какую-либо связь с Левые или правые, другие американские либертарианцы, такие как Кевин Карсон , [29] Карл Гесс , [103] и Родерик Т. Лонг [104] писали о левой оппозиции либертарианства авторитарному правлению и утверждали, что либертарианство по своей сути является левым. позиция. Сам Ротбард ранее высказал то же самое. [105]
Стэнфордская энциклопедия философии определяет либертарианство как моральную точку зрения, согласно которой агенты изначально полностью владеют собой и обладают определенными моральными полномочиями для приобретения прав собственности на внешние вещи. [20] Историк-либертарианец Джордж Вудкок определяет либертарианство как философию, которая фундаментально сомневается в авторитете и выступает за преобразование общества посредством реформ или революции. [106] Либертарианский философ Родерик Т. Лонг определяет либертарианство как «любую политическую позицию, которая выступает за радикальное перераспределение власти от принудительного государства к добровольным ассоциациям свободных людей», независимо от того, принимает ли «добровольная ассоциация» форму свободного рынка или общины. кооперативы. [107] По мнению Американской Либертарианской партии , либертарианство — это пропаганда правительства, которое финансируется добровольно и ограничивается защитой людей от принуждения и насилия. [108]
По данным Интернет-энциклопедии философии (IEP), «то, что значит быть «либертарианцем» в политическом смысле, является спорным вопросом, особенно среди самих либертарианцев». [109] Тем не менее, все либертарианцы начинают с концепции личной автономии , исходя из которой они выступают в пользу гражданских свобод и сокращения или устранения государства. [4] Люди, которых называют левыми или правыми либертарианцами, обычно склонны называть себя просто либертарианцами и называть свою философию либертарианством. В результате некоторые политологи и писатели классифицируют формы либертарианства на две или более группы [6] [7] , чтобы различать либертарианские взгляды на природу собственности и капитала . [8] [18] В Соединенных Штатах сторонники антикапитализма свободного рынка сознательно называют себя левыми либертарианцами и считают себя частью широких левых либертарианцев. [29] [82]
Либертарианство — это «теория, отстаивающая… [индивидуальные] права… превыше всего» и стремящаяся «уменьшить» власть государства или государств, особенно тех, в которых либертарианец проживает или с которыми тесно связан, чтобы «охранять» и поддерживать индивидуализм. [110]
Либертарианцы утверждают, что некоторые формы порядка в обществе возникают спонтанно в результате действий множества разных людей, действующих независимо друг от друга без какого-либо централизованного планирования . [4] Предлагаемые примеры систем, которые развились посредством спонтанного порядка или самоорганизации, включают эволюцию жизни на Земле , языка , кристаллической структуры , Интернета , Википедии , рабочих советов , Горизонталидада и свободной рыночной экономики . [111] [112]
Левое либертарианство [22] [23] [25] включает в себя те либертарианские убеждения, которые утверждают, что природные ресурсы Земли принадлежат всем на равноправной основе, либо беспристрастно, либо в коллективной собственности. [21] [24] [27] [28] [34] Современные левые либертарианцы, такие как Гилель Штайнер , Питер Валлентайн , Филипп Ван Парийс , Майкл Оцука и Дэвид Эллерман, считают, что присвоение земли должно оставить « достаточно и настолько же хорошо » для других или облагаться налогом со стороны общества, чтобы компенсировать исключительные последствия частной собственности. [21] [28] Социалистические либертарианцы [15] [16] [17] [18] , такие как социальные и индивидуалистические анархисты , либертарианские марксисты , советские коммунисты , люксембургисты и де леонисты , продвигают узуфрукт и социалистические экономические теории, включая коммунизм , коллективизм , синдикализм и мутуализм . [27] [29] Они критикуют государство за то, что оно защищает частную собственность, и считают, что капитализм влечет за собой наемное рабство и другую форму принуждения и доминирования, связанную с формой государственного. [15] [16] [17]
Существует ряд различных левых либертарианских позиций в отношении государства, которые могут варьироваться от поддержки полной отмены государства до поддержки более децентрализованного и ограниченного правительства с социальной собственностью на экономику. [113] По словам Шелдона Ричмана из Независимого института , другие левые либертарианцы «предпочитают, чтобы корпоративные привилегии были отменены до введения нормативных ограничений на то, как эти привилегии могут быть реализованы». [114]
Правое либертарианство [22] [25] [33] [34] развилось в США в середине 20-го века на основе произведений европейских писателей, таких как Джон Локк , Фридрих Хайек и Людвиг фон Мизес , и является самой популярной концепцией либертарианства . в Соединенных Штатах сегодня. [34] [74] Обычно называемый продолжением или радикализацией классического либерализма , [115] [116] наиболее важным из этих ранних правых либертарианских философов был Роберт Нозик . [34] [74] [77] Разделяя позицию левых либертарианцев в защиту социальной свободы, правые либертарианцы ценят социальные институты , которые обеспечивают соблюдение условий капитализма, одновременно отвергая институты, которые функционируют вопреки им, на том основании, что такие вмешательства представляют собой ненужное принуждение. отдельных лиц и лишение их экономической свободы. [117] Анархо-капиталисты [25] [33] стремятся к ликвидации государства в пользу финансируемых из частных источников служб безопасности, в то время как минархисты защищают государства ночного сторожа , которые поддерживают только те функции правительства, которые необходимы для защиты естественных прав, понимаемых с точки зрения самости. - собственность или автономия. [47]
Либертарианский патернализм [118] — это позиция, отстаиваемая в международном бестселлере « Подталкивание» двумя американскими учёными, а именно экономистом Ричардом Талером и юристом Кассом Санстейном . [119] В книге «Думай быстро и медленно » Дэниел Канеман приводит краткое содержание: «Талер и Санстейн выступают за позицию либертарианского патернализма, при которой государству и другим институтам разрешено подталкивать людей к принятию решений, которые служат их собственным долгосрочным интересам. Назначение присоединения к пенсионному плану в качестве опции по умолчанию является примером подталкивания. вне". [120] Подталкивание считается важной частью литературы по поведенческой экономике . [120]
Неолибертарианство сочетает в себе «моральную приверженность либертарианца негативной свободе с процедурой выбора принципов ограничения свободы на основе единогласного соглашения, в котором конкретные интересы каждого получают справедливое рассмотрение». [121] Неолибертарианство берет свое начало, по крайней мере, еще в 1980 году, когда оно было впервые описано американским философом Джеймсом Стербой из Университета Нотр-Дам . Стерба заметил, что либертарианство выступает за правительство, которое делает не более чем защиту от насилия, мошенничества, воровства, обеспечения соблюдения контрактов и других негативных свобод в отличие от позитивных свобод Исайи Берлина . [122] Стерба противопоставил это более старому либертарианскому идеалу государства ночного сторожа или минархизму. Стерба считал, что «очевидно невозможно каждому членам общества гарантировать полную свободу, определенную этим идеалом: в конце концов, действительные желания людей, а также их мыслимые желания могут вступать в серьезный конфликт. [...] [I]t невозможно также, чтобы каждый член общества был полностью свободен от вмешательства других лиц». [123] В 2013 году Стерна написала: «Я покажу моральную приверженность идеалу «негативной» свободы, который не ведет к государству ночного сторожа, а вместо этого требует достаточного правительства, чтобы обеспечить каждому человеку в обществе относительно высокий минимум свободы, который выбрали бы лица, использующие процедуру принятия решений Ролза . Политическую программу , фактически оправданную идеалом негативной свободы, я назову неолибертарианством ». [124]
Либертарианский популизм сочетает в себе либертарианскую и популистскую политику. По словам Джесси Уокера , пишущего в либертарианском журнале Reason , либертарианские популисты выступают против «большого правительства», а также против «других крупных, централизованных институтов» и выступают за «нанесение топора на дебри корпоративных субсидий, льгот и финансовой помощи». расчищая нам путь к экономике, в которой предприятия, которые не могут зарабатывать деньги, обслуживая клиентов, не имеют возможности вместо этого выжимать прибыль из налогоплательщиков». [125]
В Соединенных Штатах либертарианец — это типология, используемая для описания политической позиции, которая защищает небольшое правительство и является культурно либеральной и финансово консервативной в двумерном политическом спектре, таком как вдохновленная либертарианством диаграмма Нолана , где другие основные типологии являются консервативными . либеральный и популистский . [78] [126] [127] [128] Либертарианцы поддерживают легализацию преступлений без потерпевших, таких как употребление марихуаны, одновременно выступая против высокого уровня налогообложения и государственных расходов на здравоохранение, социальное обеспечение и образование. [78] Либертарианцы также поддерживают внешнюю политику невмешательства . [129] [130] Либертарианство было принято в Соединенных Штатах, где либерал стал ассоциироваться с версией, которая поддерживает обширные государственные расходы на социальную политику. [72] Либертарианец может также относиться к анархистской идеологии, развившейся в 19 веке, и к либеральной версии, развившейся в Соединённых Штатах и являющейся явно прокапиталистической . [21] [22] [25]
Согласно опросам, примерно каждый четвертый американец идентифицирует себя как либертарианец . [131] [132] [133] [134] Хотя эта группа обычно не руководствуется идеологией, термин « либертарианец» обычно используется для описания формы либертарианства, широко практикуемой в Соединенных Штатах, и является общим значением слова « либертарианство» в Соединенные Штаты. [34] Эту форму часто называют либерализмом в других местах, например, в Европе, где либерализм имеет другое общее значение, чем в Соединенных Штатах. [72] В некоторых академических кругах эта форма называется правым либертарианством как дополнение к левому либертарианству , при этом признание капитализма или частной собственности на землю является отличительной чертой. [21] [22] [25]
Элементы либертарианства можно проследить до концепций высшего права греков и израильтян , а также христианских богословов , которые выступали за моральную ценность личности и разделение мира на два царства, одно из которых является областью Бога. и, таким образом, государства не в силах его контролировать. [4] [135] Правый либертарианский экономист Мюррей Ротбард предположил, что китайский даосский философ Лао-цзы был первым либертарианцем, [136] сравнив идеи Лао-цзы о правительстве с теорией спонтанного порядка Фридриха Хайека . [137] Точно так же Давид Боаз из Института Катона включил отрывки из Дао Дэ Цзин в свою книгу « Либертарианский читатель» 1997 года и отметил в статье для Британской энциклопедии , что Лао-цзы призывал правителей «ничего не делать», потому что «без закона или принуждения, люди будут жить в гармонии». [138] На либертарианство повлияли дебаты внутри схоластики относительно частной собственности и рабства . [4] Схоластические мыслители, в том числе Фома Аквинский , Франсиско де Витория и Бартоломе де Лас Касас , выступали за концепцию «самообладания» как основу системы, поддерживающей права личности. [4]
Раннехристианские секты, такие как вальденсы, демонстрировали либертарианские взгляды. [139] [140] В Англии 17-го века либертарианские идеи начали принимать современную форму в трудах Левеллеров и Джона Локка . В середине того века противников королевской власти стали называть вигами , а иногда просто оппозицией или кантри, в отличие от придворных писателей. [141]
В XVIII веке и в эпоху Просвещения либеральные идеи процветали в Европе и Северной Америке. [142] [143] Либертарианцы различных школ находились под влиянием либеральных идей. [9] По мнению философа Родерика Т. Лонга, либертарианцы «имеют общее — или, по крайней мере, перекрывающееся — интеллектуальное происхождение. [Либертарианцы] [...] называют английских левеллеров семнадцатого века и французских энциклопедистов восемнадцатого века своими идеологическими предшественниками; и [...] обычно разделяют восхищение Томасом Джефферсоном и Томасом Пейном ». [144]
Джон Локк оказал большое влияние как на либертарианство, так и на современный мир в своих трудах, опубликованных до и после английской революции 1688 года , особенно в «Письме о терпимости» (1667), «Двух трактатах о правительстве» (1689) и «Очерке о человеческом понимании» (1690). В тексте 1689 г. он установил основу либеральной политической теории, т. е. то, что права народа существовали до правительства; что целью правительства является защита личных и имущественных прав; что люди могут распускать правительства, которые этого не делают; и что представительное правительство является лучшей формой защиты прав. [145]
Декларация независимости Соединенных Штатов была вдохновлена заявлением Локка: «[Чтобы] обеспечить эти права, среди людей создаются правительства, черпающие свои справедливые полномочия из согласия управляемых . Всякий раз, когда какая-либо форма правления становится разрушительной для этих прав, заканчивается, это право народа изменить или отменить его». [146] По словам американского историка Бернарда Бэйлина , во время и после Американской революции «основные темы либертарианства восемнадцатого века были реализованы» в конституциях , биллях о правах и ограничениях законодательной и исполнительной власти, включая ограничения на начало войны. [4]
По словам Мюррея Ротбарда , либертарианское кредо возникло из либеральных вызовов «абсолютному центральному государству и королю, правящему по божественному праву поверх старой ограничительной сети феодальных земельных монополий и контроля и ограничений городских гильдий», а также меркантилизма . бюрократического военного государства в союзе с привилегированными купцами. Целью либералов была индивидуальная свобода в экономике, личные и гражданские свободы, отделение государства от религии и мир как альтернатива имперскому расширению. Он цитирует современников Локка, левеллеров, придерживавшихся аналогичных взглядов. Также большое влияние оказали « Письма английского Катона» начала 1700-х годов, которые охотно переиздавались американскими колонистами , которые уже были свободны от европейской аристократии и феодальных земельных монополий. [146]
В январе 1776 года, всего через два года после приезда в Америку из Англии, Томас Пейн опубликовал брошюру «Здравый смысл» , призывающую к независимости колоний. [147] Пейн продвигал либеральные идеи ясным и кратким языком, который позволял широкой публике понимать дебаты среди политических элит. [148] «Здравый смысл» пользовался огромной популярностью в распространении этих идей, [149] были проданы сотни тысяч экземпляров. [150] Позже Пейн напишет « Права человека» и «Век разума» и примет участие во Французской революции . [147] Теория собственности Пейна показала «либертарианскую озабоченность» перераспределением ресурсов. [151]
В 1793 году Уильям Годвин написал либертарианский философский трактат под названием « Исследование о политической справедливости и ее влиянии на мораль и счастье» , в котором критиковал идеи прав человека и общества по контракту, основанные на расплывчатых обещаниях. Он довел либерализм до его логического анархического завершения, отвергнув все политические институты, законы, правительство и аппарат принуждения, а также любой политический протест и восстание. Вместо институционализированной справедливости Годвин предложил, чтобы люди влияли друг на друга на моральное благополучие посредством неформального аргументированного убеждения, в том числе в ассоциациях, к которым они присоединяются, поскольку это будет способствовать счастью. [152]
Философ-анархист-коммунист Жозеф Дежак был первым человеком, назвавшим себя либертарианцем [ 10] в письме 1857 года. [153] В отличие от философа-мутуалиста-анархиста Пьера-Жозефа Прудона , он утверждал, что «рабочий имеет право не на продукт своего труда, а на удовлетворение своих потребностей, какова бы ни была их природа» . [154] [155] По словам историка-анархиста Макса Неттлау , первое использование термина « либертарианский коммунизм» произошло в ноябре 1880 года, когда французский анархический конгресс использовал его для более четкого определения своих доктрин. [156] Французский журналист-анархист Себастьян Фор основал еженедельную газету Le Libertaire ( «Либертарианец ») в 1895 году. [157]
Революционная волна 1917–1923 гг. стала свидетелем активного участия анархистов в России и Европе. Русские анархисты вместе с большевиками участвовали как в февральской , так и в октябрьской революциях 1917 года. Однако большевики в центральной России быстро начали сажать в тюрьмы или загонять в подполье анархистов-либертарианцев. Многие бежали на Украину, [158] где сражались за махновщину в Гражданской войне в России против Белого движения , монархистов и других противников революции, а затем против большевиков в составе Революционной повстанческой армии Украины во главе с Нестором Махно , основавшим анархистское общество в регионе. Победа большевиков нанесла ущерб анархистским движениям на международном уровне, поскольку рабочие и активисты присоединились к коммунистическим партиям . Например, во Франции и США члены крупнейших синдикалистских движений ВКТ и ИРМ присоединились к Коммунистическому Интернационалу . [159]
С ростом фашизма в Европе между 1920-ми и 1930-ми годами анархисты начали бороться с фашистами в Италии, [160] во Франции во время беспорядков в феврале 1934 года [161] и в Испании, где НКТ (Национальная Конфедерация дель Трабахо) бойкотировала выборы. привело к победе правых, а их позднее участие в голосовании в 1936 году помогло вернуть Народный фронт к власти. Это привело к попытке правящего класса переворота и гражданской войне в Испании (1936–1939). [162] Gruppo Comunista Anarchico di Firenze считала, что в начале двадцатого века термины «либертарианский коммунизм» и «анархический коммунизм» стали синонимами в международном анархистском движении в результате тесной связи, которую они имели в Испании ( анархизм в Испании ) с либертарианским коммунизмом. становится распространенным термином. [163]
Либертарианский социализм достиг своей вершины популярности во время Испанской революции 1936 года , во время которой либертарианские социалисты возглавили «крупнейшую и наиболее успешную революцию против капитализма, когда-либо имевшую место в любой промышленной экономике». [164] Во время революции средства производства были взяты под контроль рабочих , а рабочие кооперативы сформировали основу новой экономики. [165] По словам Гастона Леваля , НКТ создала аграрную федерацию в Леванте, которая охватывала 78% наиболее пахотных земель Испании . В областной федерации проживало 1 650 000 человек, 40% из которых проживали в 900 аграрных коллективах региона, самоорганизованных крестьянскими союзами. [166] Хотя промышленное и сельскохозяйственное производство было на самом высоком уровне в контролируемых анархистами районах Испанской Республики, а анархистские ополчения демонстрировали сильнейшую военную дисциплину, либералы и коммунисты одинаково обвиняли « сектантских » либертарианских социалистов в поражении республики. в гражданской войне в Испании . Эти обвинения оспариваются современными либертарианскими социалистами, такими как Робин Ханель и Ноам Хомский, которые обвиняют подобные утверждения в отсутствии существенных доказательств. [167]
Осенью 1931 года активистами анархистского профсоюза CNT был опубликован «Манифест 30», среди подписавших его были генеральный секретарь CNT (1922–1923) Жоан Пейро, Анхель Пестанья (генеральный секретарь CNT в 1929) и Хуан Лопес Санчес. Их называли treintismo , и они призывали к либертарианскому поссибилизму , который выступал за достижение либертарианских социалистических целей с участием внутри структур современной парламентской демократии . [168] В 1932 году они основали Синдикалистскую партию , которая участвовала во всеобщих выборах в Испании в 1936 году и стала частью левой коалиции партий, известной как Народный фронт , получив двух конгрессменов (Пестанью и Бенито Пабона). В 1938 году Орасио Прието, генеральный секретарь НКТ, предложил Иберийской анархической федерации преобразоваться в Либертарианскую социалистическую партию и принять участие в национальных выборах. [169]
« Манифест либертарианского коммунизма» был написан в 1953 году Жоржем Фонтени для Федерации коммунистов Франции. Это один из ключевых текстов анархо-коммунистического течения, известного как платформизм . [170] В 1968 году во время международной анархистской конференции в Карраре , Италия, был основан Интернационал анархистских федераций для продвижения либертарианской солидарности. Он хотел сформировать «сильное и организованное рабочее движение, согласующееся с либертарианскими идеями». [171] [172] В Соединенных Штатах Либертарианская лига была основана в Нью-Йорке в 1954 году как левая либертарианская политическая организация, основанная на Либертарианском книжном клубе . [173] [174] В состав группы входили Сэм Долгофф , [175] Рассел Блэквелл , Дэйв Ван Ронк , Энрико Арригони [176] и Мюррей Букчин .
В Австралии Sydney Push была преимущественно левой интеллектуальной субкультурой в Сиднее с конца 1940-х до начала 1970-х годов, которая стала ассоциироваться с ярлыком сиднейского либертарианства. Среди известных соратников Push — Джим Бейкер , Джон Флаус , Гарри Хутон , Маргарет Финк , Саша Солдатов, [177] Лекс Бэннинг , Ева Кокс , Ричард Эпплтон , Пэдди МакГиннесс , Дэвид Макинсон , Жермен Грир , Клайв Джеймс , Роберт Хьюз , Фрэнк. Мурхаус и Лилиан Роксон . Среди ключевых интеллектуальных фигур в дебатах о Пуше были философы Дэвид Дж. Айвисон, Джордж Молнар , Рулоф Смайлд, Дарси Уотерс и Джим Бейкер, как записано в мемуарах Бейкера « Сиднейские либертарианцы и Пуш» , опубликованных в либертарианском журнале Broadsheet в 1975 году . понимание либертарианских ценностей и социальной теории можно получить из их публикаций, некоторые из которых доступны в Интернете. [179] [180]
В 1969 году французский платформист -анархо-коммунист Даниэль Герен опубликовал в 1969 году эссе под названием «Либертарианский марксизм?» в котором он рассматривал дебаты между Карлом Марксом и Михаилом Бакуниным в Первом Интернационале . [181] Либертарианские марксистские течения часто черпают вдохновение из более поздних работ Маркса и Энгельса, особенно из « Грюндрисса» и «Гражданской войны во Франции ». [182]
Х. Л. Менкен и Альберт Джей Нок были первыми видными фигурами в Соединенных Штатах, назвавшими себя либертарианцами как синонимом либерала . Они считали, что Франклин Д. Рузвельт использовал слово « либеральный» для своей политики «Нового курса» , против которой они выступали, и использовал либертарианский , чтобы обозначить свою преданность классическому либерализму , индивидуализму и ограниченному правительству . [183]
По словам Дэвида Боаза , в 1943 году три женщины «опубликовали книги, которые, можно сказать, положили начало современному либертарианскому движению». [184] «Бог машины » Изабель Патерсон , «Открытие свободы» Роуз Уайлдер Лейн и « Источник » Айн Рэнд пропагандировали индивидуализм и капитализм. Ни один из троих не использовал термин «либертарианство» для описания своих убеждений, и Рэнд специально отверг этот ярлык, критикуя растущее американское либертарианское движение как «правых хиппи». [185] Рэнд обвинила либертарианцев в плагиате идей, связанных с ее собственной философией объективизма, и в то же время в злобных нападках на другие ее аспекты. [185]
В 1946 году Леонард Э. Рид основал Фонд экономического образования (FEE), американскую некоммерческую образовательную организацию, которая продвигает принципы экономики невмешательства , частной собственности и ограниченного правительства. [186] По словам Гэри Норта , FEE является «дедушкой всех либертарианских организаций». [187]
Карл Хесс , спичрайтер Барри Голдуотера и основной автор программ Республиканской партии 1960 и 1964 годов , разочаровался в традиционной политике после президентской кампании 1964 года , в которой Голдуотер проиграл Линдону Б. Джонсону . Он и его друг Мюррей Ротбард , экономист австрийской школы , вместе с Джорджем Решем и Леонардом П. Лиджио основали журнал « Левые и правые: журнал либертарианской мысли» , который издавался с 1965 по 1968 год . В 1969 году они редактировали «Либертарианский форум» , который Гесс покинул в 1971 году. [188]
Война во Вьетнаме расколола непростой союз между растущим числом американских либертарианцев и консерваторов, которые верили в ограничение свободы ради защиты моральных добродетелей. Либертарианцы, выступавшие против войны, присоединились к призывному сопротивлению и движениям за мир , а также к таким организациям, как « Студенты за демократическое общество» (SDS). В 1969 и 1970 годах Гесс вместе с другими, включая Мюррея Ротбарда, Роберта Лефевра , Дану Рорабахера , Сэмюэля Эдварда Конкина III и бывшего лидера СДС Карла Оглсби, выступил на двух конференциях, в которых приняли участие активисты как новых левых, так и старых правых. возникло как зарождающееся либертарианское движение. Ротбард в конечном итоге порвал с левыми, объединившись с растущим палеоконсервативным движением. [189] [190] Он раскритиковал тенденцию этих либертарианцев апеллировать к « свободным духом», к людям, которые не хотят помыкать другими людьми и которые не хотят, чтобы ими помыкали сами», в отличие от «основная масса американцев», которые «вполне могут быть закоренелыми конформистами, которые хотят искоренить наркотики в своих окрестностях, выгнать людей со странными привычками в одежде и т. д.» Ротбард подчеркнул, что это важно с точки зрения стратегии, поскольку неспособность донести либертарианское послание до Средней Америки может привести к потере «наглого большинства». [191] [192] Эту леволибертарианскую традицию донесли до наших дней агористы Конкина , [193] современные мутуалисты, такие как Кевин Карсон , [194] Родерик Т. Лонг [195] и другие, такие как Гэри Чартье [196] ] Чарльз В. Джонсон [197] [198] Шелдон Ричман, [199] Крис Мэтью Скиабарра [200] и Брэд Спенглер. [201]
.jpg/1280px-Ron_Paul_(6811133499).jpg)
В 1971 году небольшая группа во главе с Дэвидом Ноланом сформировала Либертарианскую партию , [202] которая выдвигала кандидата в президенты каждый год выборов, начиная с 1972 года . 1970-е годы. [203] Философ Джон Хосперс , бывший член ближайшего окружения Рэнда, предложил принцип неприменения силы для объединения обеих групп, но это заявление позже стало обязательным «залогом» для кандидатов Либертарианской партии, а Хосперс стал ее первый кандидат в президенты в 1972 году. [204]
Современное либертарианство получило значительное признание в академических кругах после публикации в 1974 году книги профессора Гарвардского университета Роберта Нозика « Анархия , государство и утопия» , за которую он получил Национальную книжную премию в 1975 году . Справедливость , книга Нозика поддержала минимальное государство (также называемое Нозиком государством ночного сторожа) на том основании, что ультраминимальное государство возникает без нарушения прав личности [206] и переход от ультраминимального состояния к минимальному морально обязан произойти.
В начале 1970-х годов Ротбард писал: «Один отрадный аспект нашего восхождения к известному положению заключается в том, что впервые на моей памяти мы, «наша сторона», перехватили решающее слово у врага. «Либертарианцы» уже давно это сделали. было просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы взяли это на себя». [207] Проект распространения либертарианских идеалов в Соединенных Штатах оказался настолько успешным, что некоторые американцы, не идентифицирующие себя как либертарианцы, похоже, придерживаются либертарианских взглядов. [208] С момента возрождения неолиберализма в 1970-х годах это современное американское либертарианство распространилось за пределы Северной Америки через аналитические центры и политические партии. [209] [210]
В интервью 1975 года журналу Reason губернатор Калифорнии Рональд Рейган обратился к либертарианцам, заявив, что «верит, что сердцем и душой консерватизма является либертарианство». [211] Либертарианец-республиканец Рон Пол поддержал президентскую кампанию Рейгана в 1980 году , будучи одним из первых выборных должностных лиц в стране, поддержавших его кампанию, [212] и активно выступал за Рейгана в 1976 и 1980 годах . [213] Однако Пол быстро разочаровался в В 1980-х годах такие либертарианцы, как Пол и Ротбард, [216] [ 217 ] критиковали президента Рейгана . , Рейганомика и политика администрации Рейгана , среди прочего, превратили большой торговый дефицит Соединенных Штатов в долг, и Соединенные Штаты стали страной-должником впервые со времен Первой мировой войны при администрации Рейгана . [218] [219] Ротбард утверждал, что президентство Рейгана было «катастрофой для либертарианства в Соединенных Штатах» [220] , а Пол назвал самого Рейгана «драматическим провалом». [213]
Всплеск народного интереса к либертарианскому социализму произошел в западных странах в 1960-е и 1970-е годы. [221] Анархизм оказал влияние на контркультуру 1960-х годов, [222] [223] [224] и анархисты активно участвовали в протестах 1968 года , которые включали студенческие и рабочие восстания. [225] В 1968 году Международный анархистских федераций был основан в Карраре, Италия, во время международной анархической конференции, проведенной там в 1968 году тремя существующими европейскими федерациями Франции , Итальянской и Иберийской анархистской федерацией, а также Болгарской анархической федерацией в 1968 году. Французский изгнанник. [172] [226]
На рубеже XXI века популярность и влияние либертарианского социализма возросли как часть антивоенных, антикапиталистических и антиглобалистских движений . [31] Анархисты стали известны своим участием в протестах против заседаний Всемирной торговой организации (ВТО), «Большой восьмёрки» и Всемирного экономического форума . Некоторые анархистские группировки, участвовавшие в этих протестах, участвовали в беспорядках, разрушении собственности и жестоких столкновениях с полицией. Эти действия были спровоцированы специальными анонимными кадрами без лидеров, известными как черные блоки , и другими организационными тактиками, впервые разработанными в это время, включая культуру безопасности , группы по интересам и использование децентрализованных технологий, таких как Интернет. [31] Значимым событием этого периода стали противостояния на конференции ВТО в Сиэтле в 1999 году . [31] По мнению английского учёного-анархиста Саймона Кричли , «современный анархизм можно рассматривать как мощную критику псевдолибертарианства современного неолиберализма . Можно сказать, что современный анархизм — это ответственность, будь то сексуальная, экологическая или социально-экономическая; это вытекает из опыта совести по поводу разнообразных способов, которыми Запад разрушает остальных; это этическое возмущение по поводу зияющего неравенства, обнищания и лишения гражданских прав, которые так ощутимы на местном и глобальном уровне». [227] Это также могло быть мотивировано «крахом « реально существующего социализма » и капитуляцией перед неолиберализмом западной социал-демократии ». [228]
После окончания « холодной войны» было проведено как минимум два крупных эксперимента либертарианского социализма: восстание сапатистов в Мексике , в ходе которого Сапатистская армия национального освобождения (САНО) позволила сформировать самоуправляющуюся автономную территорию в Мексике. штат Чьяпас ; [229] и Рожавская революция в Сирии , в результате которой была создана Автономная администрация Северной и Восточной Сирии (AANES) как «либертарианская социалистическая альтернатива колониально установленным государственным границам на Ближнем Востоке». [229]
В 2022 году студенческий активист и самопровозглашенный либертарианский социалист Габриэль Борич стал главой государства Чили после победы на президентских выборах в Чили в 2021 году вместе с коалицией Апруебо Дигнидад . [54] [55] [56]
В Соединенных Штатах опросы (около 2006 г.) показали, что взгляды и избирательные привычки от 10% до 20% или более американцев избирательного возраста могут быть классифицированы как « финансово консервативные и социально либеральные или либертарианские ». [78] [126] Это было основано на том, что социологи и исследователи определяли либертарианские взгляды как финансово консервативные и социально либеральные (на основе общепринятых в Соединенных Штатах значений этих терминов) и против государственного вмешательства в экономические дела и за расширение личных свобод. [78] По данным опроса Gallup 2015 года, эта цифра выросла до 27%. [134] Опрос Reuters, проведенный в 2015 году, показал, что 23% американских избирателей идентифицируют себя как либертарианцы, в том числе 32% в возрастной группе 18–29 лет. [133] В ходе двадцати опросов на эту тему, охватывающих тринадцать лет, Gallup обнаружил, что либертарианцы по политическому спектру составляют от 17 до 23% электората Соединенных Штатов. [131] Однако опрос Pew 2014 года показал, что 23% американцев, считающих себя либертарианцами, понятия не имеют, что означает это слово. В этом опросе 11% респондентов идентифицировали себя как либертарианцы и понимали, что означает этот термин. [132]
В 2001 году было основано американское политическое миграционное движение, получившее название « Проект Свободного государства» , с целью завербовать не менее 20 000 либертарианцев для переезда в один малонаселенный штат ( Нью-Гэмпшир , был выбран в 2003 году), чтобы сделать штат оплотом либертарианские идеи. [230] [231] По состоянию на май 2022 года примерно 6232 участника переехали в Нью-Гэмпшир для участия в проекте «Свободное государство». [232]
В 2009 году возникло движение «Чаепитие» — американское политическое движение, известное тем, что выступало за сокращение государственного долга США и дефицита федерального бюджета за счет сокращения государственных расходов и налогов, которое имело значительный либертарианский компонент [233] , несмотря на контрасты с либертарианским движением. ценности и взгляды в некоторых областях, таких как свободная торговля , иммиграция , национализм и социальные вопросы . [234] Опрос Reason -Rupe, проведенный в 2011 году, показал, что среди тех, кто считает себя сторонниками «Чаепития», 41 процент придерживается либертарианских взглядов, а 59 процентов — социально-консервативных . [235] Названное в честь Бостонского чаепития , оно также содержало популистские элементы. [236] [237] К 2016 году издание Politico отметило, что движение «Чаепитие» практически полностью вымерло; однако в статье отмечалось, что движение, похоже, вымерло отчасти потому, что некоторые из его идей были поглощены основной Республиканской партией. [238]
В 2012 году кандидаты в президенты, выступающие против войны и за либерализацию наркотиков , такие как либертарианец-республиканец Рон Пол и кандидат от Либертарианской партии Гэри Джонсон, собрали миллионы долларов и получили миллионы голосов, несмотря на противодействие получению ими доступа к избирательным бюллетеням со стороны как демократов, так и республиканцев. [239] На Либертарианском национальном съезде 2012 года Джонсон и Джим Грей были номинированы в качестве президентского билета от Либертарианской партии на 2012 год, что привело к наиболее успешному результату для кандидата в президенты от третьей стороны с 2000 года и лучшему результату в истории Либертарианской партии по результатам голосования. число. Джонсон получил 1% голосов избирателей, что составляет более 1,2 миллиона голосов. [240] [241] Джонсон выразил желание набрать не менее 5 процентов голосов, чтобы кандидаты от Либертарианской партии могли получить равный доступ к избирательным бюллетеням и федеральное финансирование , тем самым положив конец двухпартийной системе . [242] [243] [244] На Национальном съезде Либертарианской партии 2016 года Джонсон и Билл Уэлд были номинированы в качестве президентских кандидатов на 2016 год, что привело к наиболее успешному результату для кандидатуры в президенты от третьей стороны с 1996 года и лучшему результату в истории Либертарианской партии по номер голосования. Джонсон получил 3% голосов избирателей, что составляет более 4,3 миллиона голосов. [245] После Либертарианского национального съезда 2022 года палеолибертарианская фракция « Собрание Мизеса» стала доминирующей фракцией в Либертарианском национальном комитете. [246] [247]
Экономист Чикагской школы экономики Милтон Фридман проводил различие между членством в Американской либертарианской партии и «либертарианцем с маленькой буквой «л», где он придерживался либертарианских ценностей, но принадлежал к Американской республиканской партии . [248]
В 2023 году аргентинский экономист Хавьер Милей стал первым открытым либертарианским главой государства после победы на всеобщих выборах того года вместе с коалицией La Libertad Avanza . [58]
В настоящее время международные анархистские федерации, считающие себя либертарианцами, включают Интернационал анархических федераций , Международную ассоциацию рабочих и Международную либертарианскую солидарность. Крупнейшее организованное анархистское движение сегодня существует в Испании в виде Генеральной конфедерации дель Трабахо (CGT) и Национальной конфедерации дель Трабахо (CNT). [ 249 ] Другие активные синдикалистские движения включают Центральную организацию рабочих Швеции и Шведскую анархо-синдикалистскую молодежную федерацию в Швеции, Unione Sindacale Italiana в Италии, Workers Альянс Солидарности в США и Федерация Солидарности в Великобритании. Революционная промышленная профсоюзная организация « Промышленные рабочие мира», утверждающая, что у нее 2000 платящих членов, а также Международная ассоциация рабочих, продолжают действовать. В США существует «Общая борьба» — Либертарианская коммунистическая федерация . [ нужна цитата ]
С 1950-х годов многие американские либертарианские организации заняли позицию свободного рынка, а также поддерживали гражданские свободы и внешнюю политику невмешательства. К ним относятся Институт Людвига фон Мизеса , Университет Франсиско Маррокина , Фонд экономического образования , Центр либертарианских исследований , Институт Катона и Liberty International . Активистский проект Free State Project , созданный в 2001 году, стремится привлечь 20 000 либертарианцев в Нью-Гэмпшир, чтобы они могли влиять на политику штата. [250] К активным студенческим организациям относятся «Студенты за свободу» и «Молодые американцы за свободу» . В ряде стран есть либертарианские партии, которые выдвигают кандидатов на политические должности. В Соединенных Штатах Либертарианская партия была образована в 1972 году и является третьей по величине [251] [252] американской политической партией: 511 277 избирателей (0,46% от общего числа избирателей) зарегистрированы как либертарианцы в 31 штате, предоставляющем статистику регистрации либертарианцев и Вашингтон, округ Колумбия [253]
Критика либертарианства включает этические, экономические, экологические, прагматические и философские проблемы, особенно в отношении правого либертарианства , [254] включая точку зрения, что у него нет четкой теории свободы. [74] Утверждалось, что капитализм невмешательства не обязательно приводит к наилучшему или наиболее эффективному результату, [255] [256] и его философия индивидуализма и политика дерегулирования не предотвращают злоупотребление природными ресурсами . [257]
Критики обвиняют либертарианство в продвижении «атомистического» индивидуализма, игнорирующего роль групп и сообществ в формировании личности человека. [4] В ответ либертарианцы отрицают, что они продвигают эту форму индивидуализма, утверждая, что признание и защита индивидуализма не означают отказ от общественной жизни. [4] Либертарианцы также утверждают, что они просто против того, чтобы людей принуждали иметь связи с сообществами, и что людям должно быть разрешено разрывать связи с сообществами, которые им не нравятся, и вместо этого формировать новые сообщества. [4]
Критики, такие как Кори Робин, описывают этот тип либертарианства как по сути реакционную консервативную идеологию, объединенную с более традиционалистскими консервативными идеями и целями желанием усилить иерархическую власть и социальные отношения. [97] Точно так же Нэнси Маклин утверждала, что либертарианство — это радикальная правая идеология, выступающая против демократии. По словам Маклина, Чарльз и Дэвид Кох, склоняющиеся к либертарианству, использовали анонимные пожертвования на темные деньги , сеть либертарианских институтов и лоббирование назначения судей-либертарианцев, поддерживающих бизнес, в федеральные суды и суды штатов США, чтобы противодействовать налогам, государственному образованию. , законы о защите сотрудников, законы об охране окружающей среды и программа социального обеспечения «Новый курс» . [258]
Консервативный философ Рассел Кирк утверждал, что либертарианцы «не несут никакой власти, ни светской, ни духовной» и «не уважают древние верования и обычаи, ни мир природы, ни [свою] страну, ни бессмертную искру в [своих] собратьях». [4] В ответ либертарианцы заявили, что они почитают эти древние традиции, но выступают против использования закона для принуждения людей следовать им. [4]
[Л]бертарианство, политическая философия, которая считает свободу личности основной политической ценностью.
[F] или самой природы либертарианского подхода — его неприятия догм, его сознательного избегания строго систематической теории и, прежде всего, его акцента на крайней свободе выбора и на главенстве индивидуального суждения [sic ] .
Одним из приятных аспектов нашего восхождения к известному положению является то, что впервые на моей памяти мы, «наша сторона», перехватили решающее слово от врага. «Либертарианцы» долгое время были просто вежливым словом для левых анархистов, то есть для анархистов, выступающих против частной собственности, как коммунистического, так и синдикалистского толка. Но теперь мы взяли это на себя.
Он атакует не только капитал, но и основные источники власти капитализма: закон, власть и государство.
Либертарианство стремится к полной самостоятельности. Однако можно провести различие между правым либертарианством и левым либертарианством в зависимости от позиции, занимаемой в отношении того, как можно владеть природными ресурсами.
В современном мире политические идеологии во многом определяются их отношением к капитализму. Марксисты хотят его свергнуть, либералы — резко ограничить его, консерваторы — умерить его. Тех, кто утверждает, что капитализм — это превосходная экономическая система, несправедливо оклеветанная и практически не нуждающаяся в корректирующей государственной политике, обычно называют либертарианцами.
Многие из нас называют себя «либералами». И это правда, что слово «либерал» когда-то обозначало людей, которые уважали личность и боялись использования массового принуждения. Но теперь левые исказили этот некогда гордый термин, чтобы обозначить себя и свою программу увеличения государственной собственности на собственность и усиления контроля над людьми. В результате те из нас, кто верит в свободу, должны объяснить, что когда мы называем себя либералами, мы имеем в виду либералов в неиспорченном классическом смысле. В лучшем случае это неловко и может вызвать недопонимание. Вот предложение: пусть те из нас, кто любит свободу как торговую марку и оставляет за собой, используют хорошее и благородное слово «либертарианец».
Лидер растущей партии Зеут привлекает к своей либертарианской платформе не только молодых дураков.
[...] и личная свобода. Его платформа включает либертарианские экономические позиции [...].
Теперь у вас есть две группы по интересам. Их объединяет сильная либертарианская и антигосударственная программа, которая хорошо работает для обоих.
Анархо-капитализм – это разновидность либертарианства, согласно которой все государственные институты могут и должны быть заменены частными.
Однако уже было сказано достаточно, чтобы показать, что большинство анархистов не имеют ничего общего с ультраправыми либертарианцами, анархо-капиталистами [...]
[...] эти организации ополчений часто возрождали давно забытые знаки различия и названия организаций ополчений государства, одновременно приводя их в соответствие с современной крайне правой либертарианской политикой (Crothers 2004).
{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)Термин «либертарианец», используемый в США, означает нечто совершенно иное, чем то, что он значил исторически и до сих пор означает в остальном мире. Исторически либертарианское движение было антиэтатистским крылом социалистического движения. Социалистический анархизм был либертарианским социализмом.
«[L]бертарианство» [...] термин, который до середины двадцатого века был синонимом «анархизма» как такового.
В зависимости от контекста либертарианство можно рассматривать либо как современное название классического либерализма, принятое во избежание путаницы в тех странах, где либерализм широко понимается как обозначение защиты широких государственных полномочий, либо как более радикальная версия классического либерализма.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Понимание спонтанного порядка можно найти в трудах древнего китайского философа Лао-цзы (6 век до н. э.), который призывал правителей «ничего не делать», потому что «без закона и принуждения люди жили бы в гармонии».
Точнее, я не одобряю, не согласен и не имею никакого отношения к последнему заблуждению некоторых консерваторов, так называемых «правых хиппи», которые пытаются поймать в ловушку более молодых и беспечных моих читателей, заявляя одновременно о Будьте последователями моей философии и сторонниками анархизма. [...] либертарианцы — чудовищная, отвратительная группа людей: они занимаются плагиатом моих идей, когда это соответствует их целям, и осуждают меня более злобно, чем любое коммунистическое издание, когда это соответствует их целям.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Является ли «Чаепитие» либертарианцем? В целом движение «Чаепитие» не является либертарианским, хотя в нем есть много либертарианских элементов, и многие либертарианцы являются участниками «Чайной партии». [...] Они разделяют либертарианское мнение о том, что округ Колумбия имеет тенденцию быть коррумпированным и что Вашингтон часто продвигает особые интересы в ущерб общему благу. Однако члены «Чайной партии» являются преимущественно популистами, националистами и социальными консерваторами, а не либертарианцами. Опросы показывают, что большинство сторонников чаепития считают, что правительство должно играть активную роль в продвижении традиционных «семейных ценностей» или консервативных иудео-христианских ценностей. Многие из них выступают против свободной торговли и открытой иммиграции. Они склонны выступать за меньшее вмешательство государства во внутреннюю экономику, но за большее вмешательство государства в международную торговлю.
Первое мы сегодня назвали бы «либертарианством». Либертарианцы хотели убрать правительство из жизни людей. Это движение живо и сегодня. Фактически, в Соединенных Штатах это третья по величине политическая партия, которая выдвинула 125 кандидатов на выборах в США в 1988 году.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета