Микенская Греция (или Микенская цивилизация ) была последней фазой бронзового века в Древней Греции , охватывающей период примерно с 1750 по 1050 год до нашей эры. [1] Он представляет собой первую развитую и ярко выраженную греческую цивилизацию на материковой Греции с ее роскошными государствами, городской организацией, произведениями искусства и письменностью. [2] [3] Микенцы были народами материковой Греции , которые, вероятно, были стимулированы своими контактами с островным Минойским Критом и другими средиземноморскими культурами для развития собственной более сложной социально-политической культуры. [4] Самым известным местом были Микены , в честь которых названа культура этой эпохи. Другие возникшие центры власти включали Пилос , Тиринф и Мидею на Пелопоннесе , Орхоменос , Фивы и Афины в Центральной Греции , а также Иолкос в Фессалии . Микенские поселения появились также в Эпире , [5] Македонии , [6] на островах в Эгейском море , [7] на юго-западном побережье Малой Азии , [7] и на Кипре , [8] в то время как поселения под микенским влиянием появился в Леванте [9] и Италии . [10]
Микенские греки ввели ряд инноваций в области инженерии, архитектуры и военной инфраструктуры , а торговля на обширных территориях Средиземноморья была важна для микенской экономики. Их слоговое письмо , линейное письмо Б , представляет собой первые письменные упоминания о греческом языке , а их религия уже включала несколько божеств, которых также можно найти в олимпийском пантеоне . В Микенской Греции доминировала воинская элита, и она состояла из сети дворцово -центрированных государств, которые разработали жесткую иерархическую, политическую, социальную и экономическую системы . Во главе этого общества стоял король, известный как ванакс .
Микенская Греция погибла с крахом культуры бронзового века в восточном Средиземноморье, за которым последовали греческие темные века , беспрецедентный переходный период, ведущий к архаической Греции , где произошли значительные сдвиги от дворцово-централизованных к децентрализованным формам социально-экономической организации (включая широкое использование железа ). [11] Были предложены различные теории конца этой цивилизации, в том числе дорийское вторжение или деятельность, связанная с « народами моря ». Также были предложены дополнительные теории, такие как стихийные бедствия и климатические изменения. Микенский период стал историческим местом действия значительной части древнегреческой литературы и мифологии , включая Троянский эпический цикл . [12]
Бронзовый век на материковой Греции современные археологи обычно называют « Элладским периодом », в честь Эллады , греческого названия Греции . Этот период разделен на три подпериода: Раннеэлладский (ЭГ) период ( ок. 3200–2000 до н. э.) [13] был временем процветания с использованием металлов и роста технологий, экономики и социальной организации. Среднеэлладский период (MH) ( ок. 2000–1700 /1675 гг. до н.э. [1] ) характеризовался более медленными темпами развития, а также эволюцией жилищ типа мегарон и могильных захоронений. [3] Последняя фаза Средней Эллады, Средняя Эллада III ( ок. 1750–1675 до н.э.), а также позднеэлладский (LH) период ( ок. 1700 /1675–1050 до н.э.) примерно совпадают с Микенской Грецией. [1]
Позднеэлладский период делится на LHI и LHII, оба из которых совпадают со средней фазой Микенской Греции ( ок. 1700 /1675–1420 до н. э.), и LHIII ( ок. 1420–1050 до н. э.), период расширения, и упадок микенской цивилизации. [1] Переходный период от бронзового века к железному веку в Греции известен как субмикенский период ( ок. 1050–1000 до н. э.). [3]
Основываясь на недавних исследованиях, Алекс Кноделл (2021) считает начало микенской оккупации на Пелопоннесе в Средней Элладе III ( ок. 1750–1675 до н.э.) и делит все микенское время на три культурных периода: Раннемикенский ( ок. 1750–1400 гг . до н.э.) до н.э.), дворцовый бронзовый век ( ок. 1400–1200 до н.э.) и постдворцовый бронзовый век ( ок. 1200–1050 до н.э.). [1]
Дешифровка микенского линейного письма B, системы письма, адаптированной для использования ( индоевропейского ) греческого языка позднего бронзового века , [14] продемонстрировала преемственность греческой речи со второго тысячелетия до нашей эры до восьмого века до нашей эры. когда появилась новая алфавитная письменность финикийского происхождения . [15] Более того, выяснилось, что носители микенской культуры были этнически связаны с населением , проживавшим на греческом полуострове после окончания этого культурного периода. [16] Наконец, расшифровка ознаменовала появление индоевропейского языка в Эгейском регионе в отличие от несвязанных с ним предшествующих языков, на которых говорили в прилегающих регионах. [17] Различные собирательные термины для жителей Микенской Греции использовались Гомером в его эпосе 8-го века до нашей эры « Илиада» в отношении Троянской войны . [18]
.jpg/1280px-Elephant_or_Hippopotamus_Tooth_Warrior_Head_Wearing_Boar_Tusk_Helmets_(3404330867).jpg)
Гомер взаимозаменяемо использовал этнонимы ахейцы , данайцы и аргивяне для обозначения осаждающих, [18] и эти имена, по-видимому, перешли со времени их использования до того времени, когда Гомер применил их как собирательные термины в своей « Илиаде» . [19] Есть отдельная ссылка на a-ka-wi-ja-de в записях линейного письма B в Кноссе на Крите, датированная ок. 1400 г. до н. э. , что предположительно относится к Микенскому (Ахейскому) государству на материковой Греции. [20]
В египетских записях впервые упоминается земля T(D)-nj или Даная ( Танаджу ) c. 1437 г. до н. э. , период правления фараона Тутмоса III (годы правления 1479–1425 до н. э.). Географически эта земля определена в надписи времен правления Аменхотепа III (ок. 1390–1352 до н.э.), где упоминается ряд городов Даная, которые охватывают большую часть южной материковой Греции. [21] Среди них с уверенностью можно назвать такие города, как Микены, Навплион и Фивы. Даная приравнивалась к этнониму данаой ( греч . Δαναοί ), названию мифической династии , правившей в районе Аргоса, также использованному Гомером в качестве этнонима греческого народа. [21] [22]
В официальных записях другой империи бронзового века, хеттов в Анатолии , различные ссылки начиная с ок. 1400–1220 гг. до н. э. упоминают страну под названием Аххиява . [23] [24] Недавние исследования, основанные на текстовых свидетельствах, новых интерпретациях хеттских надписей и недавних исследованиях археологических свидетельств о микенско-анатолийских контактах в этот период, пришли к выводу, что термин Аххиява , должно быть, использовался в отношении микенских народов. мир (земля ахейцев) или хотя бы часть его. [25] [26] Этот термин, возможно, также имел более широкий смысл в некоторых текстах, возможно, относясь ко всем регионам, населенным микенцами, или регионам, находящимся под прямым микенским политическим контролем. [23] Другой похожий этноним, Эквеш , в египетских надписях двенадцатого века до нашей эры обычно отождествлялся с аххияванами. Эти эквеши упоминались как группа людей моря . [27]
Ученые предложили разные теории происхождения микенцев. [2] Согласно одной из теорий, микенская цивилизация отражала экзогенное навязывание архаичных индоевропейцев из евразийских степей домикенскому местному населению. [2] Проблема с этой теорией, однако, заключается в очень слабых материальных и культурных отношениях между населением Эгейского моря и северных степей в течение бронзового века. [2] Другая теория предполагает, что микенская культура в Греции восходит примерно к 3000 году до нашей эры, когда индоевропейские мигранты проникли в преимущественно безлюдную территорию; другие гипотезы приводят доводы в пользу даты уже в седьмом тысячелетии до нашей эры (с распространением сельского хозяйства ) и уже в 1600 году до нашей эры (с распространением технологии колесниц ). [2] В генетическом исследовании, проведенном Лазаридисом и др. в 2017 году, «минойцы и микенцы были генетически схожи, [но] микенцы отличались от минойцев тем, что имели дополнительное происхождение от основного источника, связанного с охотниками-собирателями Восточной Европы и Сибирь, завезенная из ближайшего источника, связанного с обитателями либо евразийской степи, либо Армении». [2] Однако Лазаридис и др. признают, что их исследование «не разрешает спор» о микенском происхождении. [2] Историк Бернард Серджент отмечает, что археология сама по себе не способна решить эту проблему и что большинство эллинистов считали, что микенцы говорили на неиндоевропейском минойском языке до того, как в 1952 году было расшифровано линейное письмо B. [29]
Несмотря на вышеизложенные академические споры, среди современных миценологов общепринято мнение , что микенская цивилизация зародилась около 1750 г. до н.э., [1] раньше, чем шахтные могилы, [30] зародившись и развиваясь из местного социокультурного ландшафта раннего и среднего бронзового века. в материковой Греции с влиянием минойского Крита . [31] [32] К концу среднего бронзового века ( ок. 1700/1675 до н.э.), [1] произошел значительный рост населения и количества поселений. [33] На юге материковой Греции возник ряд центров власти, в которых доминировала воинская элита; [3] [31] в то время как типичные жилища той эпохи были ранним типом мегаронных зданий, некоторые более сложные структуры классифицируются как предшественники более поздних дворцов. На ряде объектов также были возведены оборонительные стены. [34]
Между тем были раскопаны новые типы захоронений, более внушительные, в которых представлено большое разнообразие роскошных предметов. [33] [35] Среди различных типов захоронений шахтная могила стала наиболее распространенной формой элитного захоронения, особенность, которая дала название раннему периоду Микенской Греции. [33] Среди микенской элиты умерших мужчин обычно хоронили в золотых масках и погребальных доспехах, а женщин — в золотых коронах и одеждах, сверкающих золотыми украшениями. [36] Царские шахтные могилы рядом с микенским акрополем, в частности могильные круги A и B , означали возвышение местной грекоязычной королевской династии, экономическая мощь которой зависела от морской торговли на большие расстояния. [37]
В этот период микенские центры стали свидетелями усиления контактов с внешним миром, особенно с Кикладами и минойскими центрами на острове Крит . [3] [33] Присутствие микенцев, по-видимому, также изображено на фреске в Акротири , на острове Тера , где, возможно, изображено множество воинов в шлемах из кабаньих клыков , что является типичной чертой микенской войны. [38] В начале 15 века до нашей эры торговля активизировалась, и микенская керамика достигла западного побережья Малой Азии , включая Милет и Трою , Кипр , Ливан , Палестину и Египет . [39]
Ранняя микенская цивилизация периода шахтной могилы обычно демонстрирует сильное влияние минойского Крита, например, в искусстве, инфраструктуре и символах, сохраняя при этом некоторые элладские элементы, а также некоторые инновации и некоторые западноазиатские влияния. Разница между микенской и минойской цивилизациями заключается в сложности и монументальности; Микенское мастерство и архитектура представляют собой более упрощенные версии минойского, но более монументальны по размерам. Более поздние этапы развития микенской цивилизации демонстрируют большую сложность и через несколько столетий в конечном итоге превзошли минойский Крит. [40]
В конце эпохи шахтных могил появился новый, более внушительный тип элитных захоронений — толос : большие круглые погребальные камеры с высокими сводчатыми крышами и прямым входным проходом, облицованным камнем. [41]
Начиная с 15 века до нашей эры микенцы начали распространять свое влияние по всему Эгейскому морю и Западной Анатолии. К ц. В 1450 году до нашей эры Кносским дворцом управляла микенская элита, сформировавшая гибридную минойско-микенскую культуру. Микенцы также колонизировали несколько других островов Эгейского моря, достигнув Родоса . [42] [43] Таким образом, микенцы стали доминирующей силой в регионе, ознаменовав начало микенской эпохи «койне» (от греческого : Κοινή , общий), очень однородной культуры, которая распространилась в материковой Греции и Эгейском море. [44]
С начала 14 века до нашей эры микенская торговля начала использовать новые коммерческие возможности в Средиземноморье после Минойского краха. [43] Торговые пути были расширены и дальше, достигнув Кипра , Аммана на Ближнем Востоке, Апулии в Италии и Испании . [43] С этого периода времени ( около 1400 г. до н. э. ) в Кносском дворце сохранились самые ранние записи греческого линейного письма B , основанного на предыдущем линейном письме A минойского языка. Использование нового письма распространилось на материковую Грецию и дает ценную информацию об административной сети дворцовых центров. Однако раскопанные записи слишком фрагментарны для политической реконструкции Греции бронзового века. [45]
Раскопки в Милете, на юго-западе Малой Азии , указывают на существование там микенского поселения уже с ок. 1450 г. до н. э. , заменив предыдущие минойские сооружения. [46] Это место стало значительным и процветающим микенским центром до 12 века до нашей эры. [47] Помимо археологических свидетельств, это также засвидетельствовано в хеттских записях, которые указывают на то, что Милет (Милавата по-хеттски) был наиболее важной базой для микенской деятельности в Малой Азии. [48] Микенское присутствие также достигло соседних участков Иаса и Эфеса . [49]
Тем временем в главных микенских центрах материка были построены внушительные дворцы. Самыми ранними дворцовыми сооружениями были постройки типа мегарона, такие как Менелаион в Спарте , Лаконии . [50] Собственно дворцы датируются ок. 1400 г. до н.э. , когда в Микенах и близлежащем Тиринфе были возведены циклопические укрепления . [3] Дополнительные дворцы были построены в Мидее и Пилосе на Пелопоннесе , Афинах , Элевсине , Фивах и Орхомене в Центральной Греции и Иолкосе в Фессалии , последний из которых был самым северным микенским центром. Кносс на Крите также стал микенским центром, где бывший минойский комплекс претерпел ряд изменений, включая добавление тронного зала . [51] Эти центры основывались на жесткой бюрократической сети, где административные компетенции были разделены на различные отделы и офисы в соответствии со специализацией работы и профессией. Во главе этого общества стоял царь, известный как ванакс (линейное письмо Б: ва-на-ка) на микенском греческом языке . Ему, как главному землевладельцу и духовному и военному руководителю, были переданы все полномочия. В то же время он был предпринимателем и торговцем, и ему помогала сеть высокопоставленных чиновников. [52]
Присутствие Аххиявы в Западной Анатолии упоминается в различных хеттских источниках, начиная с ок. 1400 до ок. 1220 г. до н.э. [48] Аххиява обычно считается хеттским термином для обозначения микенской Греции ( ахейцы по-гомеровски гречески), но из текстов невозможно вывести точное географическое определение этого термина. [53] В это время цари Ахиявы, очевидно, были способны иметь дело со своими хеттскими коллегами как на дипломатическом, так и на военном уровне. [54] Более того, Аххиява добился значительного политического влияния в некоторых частях Западной Анатолии, как правило, поощряя антихеттские восстания и сотрудничая с местными вассальными правителями. [55]
В ц. 1400 г. до н. э . в хеттских записях упоминаются военные действия аххияванского военачальника Аттарсии , возможно, связанные с мифическим персонажем Атрея . Аттарсия напала на хеттских вассалов в Западной Анатолии, включая Маддуватту . [56] Позже, в ок. 1315 г. до н.э. антихеттское восстание во главе с Арзавой , вассальным государством хеттов, получило поддержку Аххиявы. [57] Между тем, Аххиява, похоже, контролирует ряд островов в Эгейском море, и это впечатление также подтверждается археологическими данными. [58] Во время правления хеттского царя Хаттусили III (ок. 1267–1237 до н.э.) царь Аххиявы был признан «Великим царем» и имел равный статус с другими современными великими правителями бронзового века: царями Египта . , Вавилония и Ассирия . [59] В это время вспыхнуло еще одно антихеттское движение, возглавляемое Пияма-Раду и поддержанное царем Аххиявы. [60] Пияма-Раду вызвал крупные волнения, которые, возможно, распространились на регион Вилуса , а затем вторглись на остров Лесбос , который затем перешел под контроль Аххиявана. [61]
Ученые предполагают, что мифическая традиция Троянской войны могла иметь историческую основу в политических потрясениях той эпохи. [62] В результате этой нестабильности хеттский царь начал переписку , чтобы убедить своего коллегу Аххиявана восстановить мир в регионе. В хеттских записях упоминается некий Тавагалава , возможный хеттский перевод греческого имени Этеокл , как брат царя Аххиявы. [61] [63]
.jpg/1280px-Large_Krater_with_Armored_Men_Departing_for_Battle,_Mycenae_acropolis,_12th_century_BC_(3402016857).jpg)
В ц. В 1250 г. до н. э. первая волна разрушений, по-видимому, произошла в различных центрах материковой Греции по причинам, которые не могут быть выявлены археологами. Примерно в том же году или чуть позже в Беотии Фивы были сожжены дотла. [64] Соседний Орхоменос не был разрушен в это время, но был заброшен, в то время как беотийские укрепления Гла демонстрируют доказательства целенаправленного разрушения, поскольку только четыре ворот и монументальное здание, называемое Мелатрон, были сожжены до того, как это место было заброшено. [65] На Пелопоннесе ряд зданий, окружающих цитадель Микен, подверглись нападению и сожжению. [66]
Эти инциденты, судя по всему, побудили к массовому укреплению и расширению укреплений на различных объектах. В некоторых случаях были также приняты меры для создания подземных ходов, ведущих к подземным цистернам. Тиринф, Мидея и Афины расширили свою оборону новыми стенами в циклопическом стиле. [67] Программа расширения в Микенах почти удвоила укрепленную территорию цитадели. К этому этапу расширения относятся впечатляющие Львиные ворота , главный вход в микенский акрополь. [67]
Похоже, что после этой первой волны разрушений последовало кратковременное возрождение микенской культуры. [68] Микенская Греция продолжает упоминаться в международных делах, особенно в хеттских записях. В ц. Сообщается, что в 1220 г. до н.э. царь Ахиявы снова участвовал в антихеттском восстании в западной Анатолии. [69] Другой современный хеттский отчет сообщает, что корабли Аххиявана должны избегать гаваней, контролируемых Ассирией , в рамках торгового эмбарго, наложенного на Ассирию. [70] В целом, во второй половине 13 века до н. э. торговля в Восточном Средиземноморье находилась в упадке, скорее всего, из-за нестабильной политической обстановки там. [71]
Ни одна из оборонительных мер, похоже, не предотвратила окончательного разрушения и распада микенских государств. Второе разрушение поразило Микены в ок. 1190 г. до н. э. или вскоре после этого. Это событие ознаменовало конец Микен как крупной державы. Затем это место было вновь занято, но в меньших масштабах. [66] Недавнее исследование показывает, что ни один из дворцов в Тиринфе или Мидее не был разрушен землетрясением, [72] а дальнейшие исследования показали, что более пятидесяти наконечников стрел были найдены разбросанными среди обломков разрушенного Мидеи, что, возможно, указывает на то, что разрушение было вызванное нападением. [73] Дворец Пилос на юго-западе Пелопоннеса был разрушен в ок. 1180 г. до н.э. [74] [75] В найденных там архивах с линейным письмом B, сохранившихся благодаря жаре пожара, уничтожившего дворец, упоминаются поспешные приготовления к обороне из-за неизбежного нападения, но не приводится никаких подробностей о атакующих силах. [68]
В результате этих беспорядков в отдельных регионах материковой Греции произошло резкое сокращение населения, особенно в Беотии, Арголиде и Мессении . [68] Микенские беженцы мигрировали на Кипр и на побережье Леванта . [75] Тем не менее, другие регионы на окраине микенского мира процветали, такие как Ионические острова , северо-западный Пелопоннес, части Аттики и ряд островов Эгейского моря. [68] Афинский акрополь , как ни странно, похоже, избежал разрушения. [68]
Афины и восточное побережье Аттики все еще были оккупированы в 12 веке до нашей эры и не были разрушены или заброшены; это указывает на существование там новых децентрализованных прибрежных и морских сетей. Об этом свидетельствует кладбище Перати, просуществовавшее столетие и демонстрирующее импорт с Киклад , Додеканеса , Крита, Кипра, Египта и Сирии, а также позднеэлладское кладбище IIIC ( ок. 1210–1040 до н. э.) Дривлия в Порто Рафти. ; расположен в 2 км к западу от Перати. Это указывает на то, что Аттика участвовала в торговле на дальние расстояния, а также была включена в сеть, ориентированную на материк. [76]
Место Микены постепенно теряло политический и экономический статус, в то время как Тиринф , также находившийся в регионе Арголиды , расширил свое поселение и стал крупнейшим местным центром в постдворцовый период, в позднем элладическом периоде IIIC, ок. 1200–1050 гг. до н.э. [77]
Причины гибели микенской культуры горячо обсуждаются среди ученых. В настоящее время нет удовлетворительного объяснения распада микенской дворцовой системы. Двумя наиболее распространенными теориями являются перемещение населения и внутренний конфликт. Первый приписывает разрушение микенских памятников захватчикам. [78]
Гипотеза о дорийском вторжении , известном как таковое в древнегреческой традиции и приведшем к концу Микенской Греции, подтверждается спорадическими археологическими свидетельствами, такими как новые типы захоронений, в частности могилы в ящиках, и использование нового диалекта Греческий, дорический . Судя по всему, дорийцы постепенно в течение ряда лет продвигались на юг и опустошали территорию, пока им не удалось утвердиться в микенских центрах. [79] Также появился новый тип керамики, названный «Варварская посуда», поскольку его приписывали захватчикам с севера. [68] С другой стороны, распад Микенской Греции совпадает с деятельностью народов моря в Восточном Средиземноморье. Они вызвали масштабные разрушения в Анатолии и Леванте и были окончательно побеждены фараоном Рамсесом III в ок. 1175 г. до н.э. Одной из этнических групп, включавших этих людей, были эквеши , имя, которое, по-видимому, связано с ахиява из хеттских надписей. [80]
Альтернативные сценарии предполагают, что падение Микенской Греции было результатом внутренних беспорядков, которые привели к междоусобной войне между микенскими государствами или гражданским беспорядкам в ряде государств в результате строгой иерархической социальной системы и идеологии ванакса. [81] В целом, из-за неясной археологической картины в Греции 12-11 веков до н. э., среди ученых продолжаются споры о том, были ли обедневшие общества, пришедшие на смену микенским дворцовым государствам, пришельцами или населением, которое уже проживало в микенской Греции. Недавние археологические находки склоняются в пользу последнего сценария. [68] Также были предложены дополнительные теории, касающиеся природных факторов , таких как изменение климата, засухи или землетрясения. [81] Другая теория рассматривает упадок микенской цивилизации как проявление общей закономерности упадка многих древних цивилизаций: Минойской, Хараппской и Западной Римской империи; причина снижения – миграция из-за перенаселения. [82] Период после конца Микенской Греции, ок. 1100–800 гг. до н.э. обычно называют « греческими темными веками ». [83]
Микенские дворцовые государства или централизованно организованные дворцовые государства зафиксированы в древнегреческой литературе и мифологии (например, «Илиада» , «Каталог кораблей ») и подтверждены открытиями, сделанными современными археологами, такими как Генрих Шлиман . Каждое микенское царство управлялось из дворца, который контролировал большинство, если не все, отрасли промышленности в своем царстве. Дворцовая территория была разделена на несколько субрегионов, каждый из которых возглавлял свой провинциальный центр. Каждая провинция была разделена на более мелкие районы – дамои . [84] Ряд дворцов и укреплений кажутся частью более широкого королевства. Например, Гла , расположенная в районе Беотии, принадлежала соседнему государству Орхоменос. [64] Более того, дворец Микен, по-видимому, управлял территорией, в два-три раза превышающей размеры других дворцовых государств Греции бронзового века. Его территория также включала бы прилегающие центры, в том числе Тиринф и Навплион , которыми вполне мог управлять член правящей династии Микен. [85]
Обнаруженные тексты линейного письма B слишком фрагментарны для реконструкции политического ландшафта микенской Греции, и они не подтверждают и не отрицают существование более крупного микенского государства. [53] [86] С другой стороны, современные хеттские и египетские записи предполагают наличие единого государства под властью «Великого царя». [87] Альтернативно, основываясь на археологических данных, представляется возможным своего рода конфедерация среди ряда дворцовых государств. [53] Если существовало какое-то единое политическое образование, доминирующий центр, вероятно, находился в Фивах или в Микенах, причем последнее государство было наиболее вероятным центром власти. [88]
Неолитическая аграрная деревня (6000 г. до н.э.) составила основу политической культуры бронзового века в Греции. [89] Подавляющее большинство сохранившихся записей линейного письма B посвящены административным вопросам и создают впечатление, что микенское дворцовое управление было высоко систематизировано, с полностью согласованным языком, терминологией, налоговыми расчетами и логистикой распределения. [45] [84] Учитывая это чувство единообразия, архив Пилоса , который лучше всего сохранился в микенском мире, обычно считается репрезентативным. [45]
Государством управлял король ванакс (ϝάναξ), роль которого была религиозной, а также, возможно, военной и судебной. [90] Ванакс курировал практически все аспекты дворцовой жизни, от религиозных пиров и подношений до распределения товаров, ремесленников и войск. [91] При нем находился лавагетас («лидер народа»), чья роль в основном религиозная. Его деятельность, возможно, совпадает с деятельностью ванакса, и его обычно считают заместителем командира. [91] И ванакс, и лавагетас возглавляли военную аристократию, известную как экета («товарищи» или «последователи»). [90] [92] Земля, которой владеют ванаксы, обычно называется теменос (те-ме-но). Есть также по крайней мере один пример человека, Энхельявона , в Пилосе, который в письменных источниках не имеет титула, но которого современные ученые считают, вероятно, королем. [93]
Ряд местных чиновников, назначенных ванаксом, по -видимому, отвечают за районы, такие как ко-ре-те ( « коретер », «губернатор»), по-ро-ко-ре-те ( прокоретер , «депутат»). и да-мо-ко-ро ( дамокорос , «тот, кто заботится о дамосе»), последний, вероятно, был назначен руководить коммуной. Возглавлялся совет старейшин — ке-ро-си-джа (ср. γερουσία, gerousia ). Базилевс , который в более позднем греческом обществе был именем короля, относится к коммунальным чиновникам. [90]
В целом микенское общество, по-видимому, разделилось на две группы свободных людей: окружение царя, выполнявшее административные обязанности во дворце, и народ, да-мо . [94] За этими последними следили королевские агенты и были обязаны выполнять обязанности и платить налоги во дворец. [90] Среди тех, кого можно было найти во дворце, были зажиточные высокопоставленные чиновники, которые, вероятно, жили в огромных резиденциях, найденных вблизи микенских дворцов, но также и другие, связанные своей работой с дворцом и не обязательно лучшие. чем члены да -мо , такие как ремесленники, фермеры и, возможно, торговцы. Низшую ступень социальной лестницы занимали рабы, до-э-ро , ( ср. δοῦλος , doúlos ). [95] В текстах записано, что они работают либо на дворец, либо на конкретных божеств. [90]
Микенская экономика, учитывая ее доденежный характер, была ориентирована на перераспределение товаров, товаров и рабочей силы центральной администрацией. Сохранившиеся записи линейного письма Б в Пилосе и Кноссе свидетельствуют о том, что дворцы внимательно следили за различными отраслями промышленности и товарами, организацией землепользования и рационом, выдаваемым зависимому персоналу. [96] [97] Микенские дворцы поддерживали обширный контроль над неотечественными областями производства посредством тщательного контроля, приобретения и распределения в дворцовой промышленности, а также подсчета произведенных товаров. [98] [99] Например, на Кносских табличках записано ок. На центральном Крите паслось 80 000–100 000 овец , и количество ожидаемой шерсти от этих овец и их потомства, а также то, как эта шерсть распределялась. [99] Архивы Пилоса демонстрируют специализированную рабочую силу, где каждый рабочий принадлежал к определенной категории и выполнял определенную задачу на этапах производства, особенно в текстильной промышленности. [100]
Тем не менее, дворцовый контроль над ресурсами, судя по всему, был весьма избирательным в пространственном отношении и в плане управления различными отраслями промышленности. [101] Таким образом, такие отрасли, как производство парфюмерного масла и бронзовых материалов, контролировались напрямую из дворца, а производство керамики контролировалось лишь косвенно. [102] Региональные сделки между дворцами также зафиксированы в нескольких случаях. [103]
Дворцовые центры организовали свою рабочую силу и ресурсы для строительства крупномасштабных проектов в области сельского хозяйства и промышленности. [97] Масштаб некоторых проектов указывает на то, что это стало результатом совместных усилий нескольких дворцовых центров. Наиболее примечательными из них являются дренажная система бассейна Копаиса в Беотии, строительство большой плотины под Тиринфом и осушение болота в долине Немеи . [104] Также примечательно строительство гаваней, таких как гавань Пилоса, которые были способны принимать большие суда эпохи бронзового века, подобные тому, что был найден в Улубуруне . [104] Микенская экономика также характеризовалась крупномасштабным производством, о чем свидетельствует количество обнаруженных мастерских комплексов, крупнейшим из которых на сегодняшний день являются недавние керамические и гидравлические установки, обнаруженные в Эуонимее , рядом с Афинами, которые производили посуду, текстиль. , паруса и канаты на экспорт и судостроение . [105]
Самым известным проектом микенской эпохи стала сеть дорог на Пелопоннесе . [104] Это, по-видимому, способствовало быстрому развертыванию войск — например, остатков микенской дороги, а также того, что, по-видимому, было микенской оборонительной стеной на Коринфском перешейке . Микенская эпоха стала периодом расцвета развития инфраструктуры в Греции, и, похоже, это не ограничивалось Аргосской равниной. [106]
Торговля на обширных территориях Средиземноморья была важна для экономики микенской Греции. Микенские дворцы импортировали сырье, такое как металлы, слоновая кость и стекло, и экспортировали обработанные товары и предметы, изготовленные из этих материалов, в дополнение к местным продуктам: маслу, парфюмерии, вину, шерсти и керамике. [97] Международная торговля того времени велась не только дворцовыми эмиссарами, но и независимыми купцами. [107]
Основываясь на археологических находках на Ближнем Востоке, в частности физических артефактах, текстовых ссылках, надписях и настенных росписях, кажется, что микенские греки достигли тесного коммерческого и культурного взаимодействия с большинством людей бронзового века, живших в этом регионе: хананеями , касситами , митанни . , ассирийцы и египтяне . [107] [108] [109] Кораблекрушение Улубуруна , произошедшее в 14 веке до нашей эры у берегов южной Анатолии, демонстрирует установленные торговые пути, которые снабжали микенцев всем сырьем и предметами, необходимыми для экономики микенской Греции, такими как медь. и олово для производства бронзовых изделий. [110] Главной статьей экспорта микенцев было оливковое масло , которое было многоцелевым продуктом. [111]
Кипр, судя по всему, является основным промежуточным звеном между микенской Грецией и Ближним Востоком, если судить по значительному увеличению количества микенских товаров, найденных там. [112] С другой стороны, торговля с хеттскими землями в центральной Анатолии, по-видимому, была ограничена. [107] [113] Торговля с Троей также хорошо засвидетельствована, а микенские торговые пути расширялись дальше к Босфору и берегам Черного моря . [114] Микенские мечи были найдены даже в Грузии , на восточном побережье Черного моря. [115]
Коммерческое взаимодействие также было интенсивным с итальянским полуостровом и западным Средиземноморьем. Микенские изделия, особенно керамика, вывозились в южную Италию , на Сицилию и на Эолийские острова . Микенские изделия проникали также далее на Сардинию , [116] [117], а также на юг Испании . [118]
Спорадические предметы микенского производства были найдены в различных отдаленных местах, например, в Центральной Европе, [119] например, в Баварии , Германия , где был раскопан янтарный предмет, на котором были написаны символы линейного письма B. [120] Микенские бронзовые двойные топоры и другие предметы, датируемые 13 веком до нашей эры, были найдены в Ирландии , а также в Уэссексе и Корнуолле в Англии . [121] [122]
Антропологи обнаружили следы опиума в микенских керамических вазах. [123] Торговля наркотиками в микенской Греции прослеживается еще в 1650–1350 годах до нашей эры, при этом опиумный мак торговался в восточном Средиземноморье . [124] [125]
Храмы и святилища на микенских археологических памятниках встречаются на удивление редко. Монументальные культовые сооружения отсутствуют во всех дворцовых центрах, за исключением Микен. Однако культовый центр Микен, похоже, возник позже (13 век до н.э.). [126] Небольшие святыни были обнаружены в Асине , Бербати, Мальти и Пилосе, [127] в то время как ряд священных вольеров был расположен недалеко от Микен, Дельф и Амикл . [128] В записях линейного письма Б упоминается ряд святилищ, посвященных различным божествам, по крайней мере, в Пилосе и Кноссе. Они также указывают на то, что проводились различные религиозные праздники, включая подношения. [129] В письменных микенских записях упоминаются различные священники и жрицы, которые отвечали за определенные святыни и храмы. [130] Последние были видными фигурами в обществе, и роль микенских женщин в религиозных праздниках была также важна, как и на минойском Крите. [131]
Микенский пантеон уже включал в себя множество божеств, которые впоследствии встречались в Классической Греции, [132] хотя трудно определить, обладали ли эти божества характеристиками и обязанностями, которые им приписывали в более поздние периоды. [133] В целом, во всем микенском дворцовом мире поклонялись одним и тем же божествам. В различных местах, в частности на Крите, могут быть некоторые указания на существование местных божеств. Единообразие микенской религии также отражено в археологических свидетельствах фи- и пси-фигурок, которые были найдены по всей Греции позднего бронзового века. [126]
Посейдон (линейное письмо Б: По-се-да-о ), похоже, занимал привилегированное положение. Он был хтоническим божеством, связанным с землетрясениями ( Э-не-си-да-о-не : Землетрясатель), но, похоже, он также представлял речной дух подземного мира. [134] Паан ( Pa-ja-wo ), вероятно, является предшественником греческого врача богов в « Илиаде » Гомера . Он был олицетворением волшебной песни, которая должна была «исцелить» пациента. [135] Ряд божеств были идентифицированы в микенских сценариях только по их эпитетам , использованным в поздней античности. Например, Qo-wi-ja («коровьи глаза») — стандартный гомеровский эпитет Геры. [136] Арес появился под именем Эниалиос (при условии, что Эниалиос не является отдельным богом). [137] Дополнительные божества, которые также можно найти в более поздние периоды, включают Гефеста , Эринию , Артемиду ( а-те-ми-то и а-ти-ми-те ) и Диониса ( Ди-во-ну-со ). [138] [139] [140] [141] Зевс также появляется в микенском пантеоне, но он, конечно, не был главным божеством. [133]
В микенских письменах названа совокупность «дам» или «любовниц», По-ти-ни-джа ( Потния ). Таким образом, Афина ( А-та-на ) появляется в надписи в Кноссе как госпожа Афина , что похоже на более позднее гомеровское выражение, но в табличках Пилоса она упоминается без какого-либо сопутствующего слова. [142] Си-то по-ти-ни-джа, по-видимому, является богиней земледелия, возможно, связанной с Деметрой поздней античности, [136] а в Кноссе есть «хозяйка Лабиринта». [143] «Две царицы и король» ( ва-на-ссой , ва-на-ка-те ) упоминаются в Пилосе. [144] [145] Упомянутая богиня Пе-ресва может быть связана с Персефоной . [136] [142] Ряд микенских божеств, похоже, не имеют более поздних эквивалентов, таких как Маринеус, Дивия и Комавентея. [133]
Наблюдая за микенскими настенными росписями, ученые пришли к выводу, что женщины в то время часто носили длинные платья, длинные волосы и носили украшения, особенно бусы. [146] Микенские бусы уже давно являются аспектом микенской культуры, окутанным множеством тайн. Достоверно неизвестно, почему они (мужчины, женщины и дети) носили их или почему они, по-видимому, имели важное значение для культуры, но известно, что бусы из сердолика, лазурита и т. д. носили женщины на браслетах, ожерельях и пуговицах на плащах, и их часто хоронили вместе с умершими. [147]
В более поздние периоды греческой истории изоляция женщин от мужчин была обычным явлением в домашнем хозяйстве, хотя ученые не нашли никаких доказательств изоляции в микенские времена и полагают, что мужчины и женщины регулярно работали друг с другом и вокруг друг друга. Мало что известно об обязанностях женщин по дому и о том, отличаются ли они от обязанностей мужчин. И хотя мужчины участвовали в войне и охоте, нет никаких свидетельств того, что женщины когда-либо принимали участие в чем-либо из этих двух событий, хотя некоторые историки спорят о том, принимали ли женщины участие в охоте. Есть свидетельства того, что в этом патриархальном обществе к мужчинам и женщинам в некоторых отношениях относились одинаково. В Микенах практиковалась система нормирования еды для граждан, и данные показывают, что женщины получали такое же количество пайков, что и мужчины. [146]
Если женщины не были должностными лицами культа и не были замужем за высокопоставленными офицерами-мужчинами, они, скорее всего, были чернорабочими низкого ранга. В линейном письме B подробно описаны специализированные группы работниц, называемые «рабочими группами». Эти женщины работали вместе с другими женщинами, а также со своими детьми, и обычно жили недалеко от дворца. Женщины, входившие в рабочие группы, не принадлежали к независимым хозяйствам, а управлялись и кормились дворцовыми писцами. Все женщины в рабочей группе будут заниматься одной и той же профессией, например, текстильной промышленностью. Считается, что женщины в рабочих группах не могли приобретать земельные владения или иметь какую-либо экономическую независимость, а некоторые считают, что они были рабами, хотя среди ученых по этому поводу ведутся противоречивые дебаты. Хотя ученые не уверены, могли ли обычные женщины получать землю и оказывать экономическую власть, есть свидетельства того, что женщины могли получить руководящие должности, такие как титул жрицы, который позволял им иметь земельные владения, иметь связи с элитой и высокий социальный статус. Считается, что микенское общество было в значительной степени патриархальным, но женщины могли оказывать социальную и экономическую власть посредством титулов и властных должностей, например, жрицы, хотя религия была не единственным местом, где женщина могла получить социальный авторитет. [150] Женщины с особыми талантами или навыками, например, квалифицированные акушерки или ремесленницы, могли получить социальный авторитет в своих деревнях, но, как полагают, они не могли получить земельные владения. Элитным женщинам (тех, кто был замужем за мужчинами из элиты) предоставлялись льготы, соответствующие их высокому социальному положению, но даже жены элит не могли владеть землей и не имели экономической независимости. [151] Некоторые ученые полагают, что Кносс, вероятно, был более равным в гендерном отношении, чем Пилос, хотя доказательств этого мало и они весьма спорны. [152]
В культовую деятельность были вовлечены как мужчины, так и женщины. Некоторые женщины могли бы стать юридически независимыми, став жрицами, что, по-видимому, передается по наследству как по мужской, так и по женской линии. Считается, что в то время ни одна женщина в Микенах не могла «владеть» землей, но жрицами были женщины, которые могли законно приобретать землю. Посредством культа земля им «арендовалась», а не передавалась в собственность. Помимо льгот по владению землей, жрицы часто имели связи с элитой высшего сословия и обычно сами были богаты. [150] Лишь небольшое количество женщин могло стать жрицей в Микенах, но были и другие культовые титулы, к которым женщины могли стремиться получить, например, титул Носителя Ключа . Носителями ключей, по-видимому, являются женщины, которые имели власть над священной сокровищницей определенного божества и могли раздать ее в случае необходимости. Хотя у ученых нет достаточных доказательств, чтобы предположить, что все Носители Ключей могли владеть землей и имели высокий статус, в линейном письме B есть письменное свидетельство о Носителе Ключа, связанном с элитой, который владел землей, поэтому вполне возможно, что они имели схожие льготы жрицам. Другими религиозными ролями, исполняемыми женщинами, были три типа священных рабов: раба Бога, раба Жрицы и раба Хранителя Ключа. Хотя титул не был столь великим, как титул Жрицы Хранителя Ключа , священным рабам предоставлялись определенные льготы, соответствующие их положению в культе. Еще одна задокументированная должность, которую женщины занимали в культе, называлась ки-ри-те-ви-джа . Хотя это документально подтверждено, ученые не уверены, какие именно обязанности влечет за собой эта роль и какой тип женщин мог бы ее выполнять. Однако они знают, что эти религиозные роли давали занимавшим их женщинам определенную экономическую автономию. [151]
Дворцовые сооружения в Микенах, Тиринфе и Пилосе были возведены на вершинах холмов или скалистых обнажениях, доминируя над непосредственным окружением. [153] Лучше всего сохранившиеся находятся в Пилосе и Тиринфе, а в Микенах и Менелаоне сохранились лишь частично. В Центральной Греции Фивы и Орхоменос обнажены лишь частично. С другой стороны, дворец, построенный на афинском акрополе, практически полностью разрушен. Значительное здание в Димини в Фессалии, возможно, древнее Иолкос , [154] ряд археологов считает дворцом. [153] Микенский дворец был также раскопан в Лаконии , недалеко от современной деревни Ксирокамби. [155]
Дворцовые постройки материковой Греции имеют ряд общих черт. [156] Центром социально-политического аспекта микенского дворца был мегарон , тронный зал. [153] Он был расположен вокруг круглого очага, окруженного четырьмя колоннами. Трон обычно находился с правой стороны при входе в комнату, а интерьер мегарона был богато украшен, выставляя напоказ изображения, специально созданные для демонстрации политической и религиозной власти правителя. [157] Доступ к мегарону осуществлялся через суд, до которого можно было добраться из пропилона . [156] Иконография дворцовых палат удивительно единообразна по всей Греции. Например, в Пилосе и Тиринфе картины сосредоточены на морских мотивах, на них изображены осьминоги, рыбы и дельфины. [158] Вокруг мегарона группа дворов открывалась в несколько помещений разных размеров, таких как складские помещения и мастерские, а также залы для приемов и жилые помещения. [156] В целом микенские дворцы подарили множество артефактов и фрагментарных фресок. [156]
Дополнительные общие черты имеют дворцы Пилоса, Микен и Тиринфа; [156] большой двор с колоннадами находится прямо перед центральным мегароном, [159] в то время как второй, но меньший мегарон также находится внутри этих построек. [156] Лестницы во дворце Пилоса указывают на то, что дворцы имели два этажа. [160] Частные покои членов царской семьи предположительно располагались на первом этаже. [161]
Строительство оборонительных сооружений было тесно связано с возведением дворцов на материковой Греции. Основные микенские центры были хорошо укреплены и обычно располагались на возвышенностях, например, на Афинском Акрополе , Тиринфе и Микенах , или на прибрежных равнинах, как в случае с Глой . [162] Микенские греки в целом ценили символику войны, выраженную в оборонительной архитектуре, отраженную в визуальной впечатляемости их укреплений. [162]
Циклопический — это термин, который обычно применяется к каменной кладке микенских фортификационных систем и описывает стены, построенные из больших необработанных валунов толщиной более 8 м (26 футов) и весом в несколько метрических тонн. [163] Они были грубо подогнаны друг к другу без использования раствора или глины для их связывания, хотя более мелкие куски известняка заполняют пустоты. Их расположение образовывало многоугольный узор, придающий навесной стене неправильный, но внушительный вид. Наверху он был бы достаточно широк для прохода с узким защитным парапетом по внешнему краю и обручеобразными зубцами . [164] Термин «циклопический» был получен поздними греками классической эпохи , которые считали, что только мифические гиганты, циклопы , могли построить такие мегалитические сооружения. [162] С другой стороны, кладка из тесаного камня используется только внутри и вокруг ворот. Другой типичной особенностью микенского мегалитического строительства было использование разгрузочного треугольника над перемычкой - отверстия, часто треугольного, предназначенного для уменьшения веса над перемычкой. Пространство было заполнено более светлым камнем. [164]
Циклопические укрепления были типичны для микенских стен, особенно в цитаделях Микен, Тиринфа, Аргоса , Крисы и Афин, тогда как более мелкие валуны встречаются в Мидее , а большие известняковые плиты — в Гла. [164] В микенских поселениях, найденных в Эпире и на Кипре , стены в циклопическом стиле также присутствуют, [165] [166] , а также в Западной Анатолии. [167] Помимо цитаделей, изолированные форты были также возведены в различных стратегических местах. Системы укреплений также включали в себя технические усовершенствования, такие как секретные цистерны, галереи, порты для вылазок и выступающие бастионы для защиты ворот. [162] С другой стороны, дворец Пилос, хотя и был крупным центром власти, парадоксальным образом, похоже, остался без каких-либо защитных стен. [168]
Микенская домашняя архитектура берет свое начало в основном из более ранних среднеэлладских традиций ( ок. 2000–1650 гг. До н.э.) как по форме, так и по местоположению поселений. Наблюдаемое единообразие в домашней архитектуре, вероятно, стало результатом общего прошлого общин материковой Греции, а не следствием культурной экспансии микенского койне. [50] Кроме того, при строительстве зданий использовались сырцовые кирпичи разных размеров. [156]
Вопреки распространенному мнению, некоторые представительные микенские здания уже имели крыши из обожженной черепицы, как в Гле и Мидее . [169]
Военный характер микенских греков очевиден из многочисленных раскопанных видов оружия, использования изображений воинов и боевых действий в современном искусстве, а также сохранившихся записей греческого линейного письма B. [170] [171] Микенцы инвестировали в развитие военной инфраструктуры, при этом военное производство и логистика контролировались непосредственно из дворцовых центров. [171] [172] Согласно записям линейного письма Б во дворце Пилоса , каждая сельская община ( дамос ) была обязана поставлять определенное количество мужчин, которые должны были служить в армии. Подобную услугу выполняла и аристократия. [173]
Микенские армии изначально основывались на тяжелой пехоте, вооруженной копьями, большими щитами и в некоторых случаях доспехами. [174] Позже, в 13 веке до нашей эры, микенская война претерпела серьезные изменения как в тактике, так и в вооружении, вооруженные подразделения стали более единообразными и гибкими, а оружие стало меньше и легче. [171] Копье оставалось основным оружием микенских воинов, тогда как меч играл в бою второстепенную роль. [175] Другое используемое наступательное оружие включало луки, булавы, топоры, пращи и дротики. [175] [176] Точная роль и вклад колесниц на поле боя является предметом споров из-за отсутствия достаточных доказательств. [177] Похоже, что колесницы первоначально использовались в качестве боевых машин в 16-14 веках до нашей эры, а позже, в 13 веке до нашей эры, их роль ограничивалась боевым транспортом. [178]
Шлем из кабаньего клыка был наиболее узнаваемым элементом микенских доспехов, использовавшимся с самого начала до распада микенской культуры. Он также известен по нескольким изображениям в современном искусстве Греции и Средиземноморья. [179] [180] Представительным элементом микенских доспехов является Дендрийский доспех ( ок. 1450 –1400 до н.э.), который состоял из кирасы полного комплекта доспехов, состоящего из нескольких элементов бронзы. [181] В целом, большинство особенностей позднего гоплитовского панноплита классической греческой древности уже были известны в микенской Греции. [182] Щиты «восьмерки» были наиболее распространенным типом микенских щитов. [183] В позднемикенский период были приняты меньшие типы щитов, либо полностью круглой формы, либо почти круглые с частью, вырезанной из их нижнего края. [184]
Большая часть лучших произведений микенского искусства сразу же подвергается подозрению в том, что они либо являются минойским искусством, фактически импортированным с Крита, либо созданы на материке критскими художниками или художниками, получившими образование на Крите. Это в меньшей степени относится к керамике, хотя (весьма нетипичная) микенская дворцовая амфора с осьминогом (NAMA 6725) явно происходит непосредственно от минойского «морского стиля» и перестает быть таковой примерно после 1350 г. до н.э. В некоторых работах сюжеты, по-видимому, адаптированы к воинственным вкусам микенцев, хотя также появляется и характерно минойский сюжет прыжков на быка . Производство предметов роскоши для минойских дворцов и, вероятно, часто в них, уже было устоявшейся традицией, когда микенская элита стала покупателями, и, возможно, было более интегрировано в минойскую религию и культуру, чем когда-либо в микенской Греции. [185]
Несколько важных предметов из золота и других металлов происходят из золотого погребального инвентаря в могильных кругах A и B в Микенах, в том числе Маска Агамемнона , Серебряный осадный ритон , Ритон с головой быка и золотая Чаша Нестора . Химический состав серебряных предметов указывает на то, что серебро было получено из нескольких мест. [186] Кольцо Тесея , найденное в Афинах, является одним из лучших из множества золотых перстней-печаток с крошечными многофигурными сценами высокого качества, многие из княжеских могильных кругов A и B в Микенах. Их обычно считают критскими, как и резные драгоценные камни, которые также можно найти в элитных могилах. Хотя они и собирали их , микенская элита, по-видимому, не использовала минойские печати для подтверждения чего-либо, а относилась к ним как к украшениям, по крайней мере, один принц носил коллекцию на запястьях, как современные браслеты-обереги . Синклер Худ считал, что во время захоронения Вафио (около 1500–1450 гг.) «в общих чертах можно было классифицировать более тонкие печати как критские, а более грубо выгравированные — материкового производства», но что «этот критерий больше не применяется после материкового завоевания Крита около 1450 г. ». [187]
.jpg/1280px-Bull_head_rhyton_Mycenae_Grave_IV,_from_Grave_Circle_A_at_Mycenae,_16th_century_BC_(Archaeological_Museum,_Athens).jpg)
В позднемикенский период (1400–1200 гг. до н.э.) микенские сосуды/керамика демонстрировали сходство, охватывающее значительную территорию Восточного Средиземноморья (т.е. от Леванта до Сицилии) и, возможно, отражающее форму экономического и политического союза с центром в Микенах. [188] Однако минойская керамика Крита в это время оставалась отчетливой, что указывает на степень автономии на острове. [188] Микенские греки производили в больших количествах различные сосуды разного стиля, такие как кувшины-стремена , большие чаши, алабастрон , кратеры и чашки на ножках (или килики ), напоминающие бокалы для шампанского. [188]
Кувшины-стремя (линейное письмо B: ka-ra-re-u , khlareus ; «сосуд с маслом»), в частности, были впервые изобретены на острове Крит в 16 веке до нашей эры и широко использовались микенцами с 1400 года до нашей эры для транспортировки и хранение вина и масла; банки обычно имели грушевидную или шаровидную форму. Что касается чаш на ножках (или киликов), то они произошли от эфирейских кубков, и большое их количество было обнаружено в месте под названием «Гончарная мастерская», расположенном в Зигуриесе. Микенские сосуды для питья, такие как чашки на ножке, содержали отдельные декоративные мотивы, такие как ракушка , осьминог или цветок, нарисованные на стороне, обращенной от пьющего. [188] Микенские греки также рисовали на своих сосудах целые сцены (называемые «живописным стилем»), изображающие воинов, колесницы, лошадей и божеств, напоминающие события, описанные в « Илиаде » Гомера . [189] Другие предметы, разработанные микенцами, включают глиняные лампы, [190] а также металлические сосуды, такие как бронзовые котлы-треножники (или бассейны). [191] Также известно несколько примеров сосудов из фаянса и слоновой кости . [192]
Микенский период не создал скульптур больших размеров. Скульптура того периода состоит по большей части из небольших терракотовых фигурок, найденных почти на каждом микенском памятнике материковой Греции — в гробницах, в развалинах поселений, а иногда и в культовых контекстах (Тиринф, Агиос Константинос на Метане ). Большинство этих фигурок — женские, антропоморфные или зооморфные .
Женские фигурки можно разделить на три группы, популярные в разные периоды: фигурки типа Пси и Фи , а также фигурки Тау-типа. Самые ранние — это тип Фи, похожий на греческую букву Фи (их руки придают верхней части тела округлую форму). Пси-тип выглядит как буква Пси (у них вытянуты вверх руки). Самые поздние (12 век до н.э.) относятся к типу Тау; эти фигурки похожи на греческую букву Тау (со скрещенными руками под прямым углом к телу). Большинство фигурок носят большие поло . [193] Они расписаны полосами или зигзагами в той же манере, что и современная керамика, и предположительно изготовлены теми же гончарами. Их назначение неясно, но, возможно, они служили как вотивными предметами, так и игрушками: некоторые из них найдены в детских могилах, но подавляющее большинство фрагментов взято из бытовых свалок. [194]
Присутствие многих из этих фигурок на местах поклонения в архаический и классический периоды (примерно 200 ниже святилища Афины в Дельфах, других в храме Афеи на Эгине, в святилище Аполлона Малеата над Эпидавром и в Амикле недалеко от Спарты), предполагает, что многие из них действительно носили религиозный характер, возможно, по обету, но также и то, что более поздние места поклонения вполне могли впервые использоваться в микенский период. [195]
Гораздо реже встречаются более крупные мужские, женские или бычьи терракотовые колесные фигурки. Важная группа была найдена в храме в Микенах вместе со свернувшимися кольцами глиняными змеями, [196] тогда как другие были найдены в Тиринфе, а также в Восточном и Западном святилищах Филакопи на острове Мелос. [197]
Живопись микенской эпохи находилась под сильным влиянием минойской живописи и, вероятно, по крайней мере первоначально, принадлежала критским художникам. Их стиль постепенно отходит от критского, а в поздние периоды его качество значительно снижается. Фрагменты настенных росписей были найдены внутри или вокруг дворцов (Пилос, Микены, Тиринф) и в домашних условиях (Зигурии). [198] Самая большая полная настенная живопись, изображающая три женские фигуры, вероятно, богинь, была найдена в так называемом «культовом центре» в Микенах. [199] Представлены различные сюжеты: охота, прыжки на быка (тавромахия), батальные сцены, шествия и т. д. Некоторые сцены могут быть частью мифологических повествований, но если так, то их смысл ускользает от нас. Другие фрески включают геометрические или стилизованные мотивы, которые также используются на расписной керамике (см. Выше). [ нужна цитата ]
Обычной формой захоронения в этот период была ингумация (захоронение в земле, засыпанное землей и камнями). [200] Самые ранние микенские захоронения находились в основном в отдельных могилах в форме ямы или облицованного камнями ящика , а подношения ограничивались керамикой и редкими предметами ювелирных украшений. [201] Группы ям или могил с ящиками, в которых содержались элитные члены сообщества, иногда были покрыты курганом (курганом) в порядке, установленном со времен Средней Эллады. [202] Утверждалось, что эта форма восходит к курганной культуре ; [203] Однако микенские захоронения на самом деле представляют собой коренную застройку материковой Греции, где в шахтных могилах проживают местные правители. [204] Ямы и могилы в ящиках использовались для одиночных захоронений на протяжении всего микенского периода наряду с более сложными семейными могилами. [205] Шахтные могилы в Микенах в пределах могильных кругов А и Б , относящиеся к одному и тому же периоду, представляют собой альтернативный способ группировки элитных захоронений. Рядом с покойными были найдены полные комплекты оружия, богато украшенные посохи, а также золотые и серебряные кубки и другие ценные предметы, указывающие на их социальный статус. [206]
Начиная также с позднеэлладского периода можно увидеть общинные гробницы прямоугольной формы. Тем не менее, трудно установить, представляют ли различные формы погребения социальную иерархию, как считалось раньше, когда «толос» — это могилы элитных правителей, индивидуальные могилы — праздного класса, а коллективные — могилы тех, кто принадлежит к праздному классу. людей. Количество кремаций с течением времени увеличивалось, и на последнем этапе микенской эпохи они стали довольно многочисленными. [207] Толос был введен в начале 15 века до нашей эры как новая и более внушительная форма элитного захоронения. [208] Наиболее впечатляющими гробницами микенской эпохи являются монументальные царские гробницы Микен, несомненно, предназначенные для царской семьи города. Самая известная — Сокровищница Атрея , толос . Всего в районе Микен обнаружено девять таких гробниц-толосов, причем шесть из них относятся к одному периоду (позднеэлладский IIA, ок. 1400–1300 до н. э.). [209] Утверждалось, что разные династии или фракции могли конкурировать за счет заметных захоронений. [210]
Что касается микенской кухни, то подносы для шашлыков были обнаружены в Гле , Микенах и Пилосе . [211] Так называемые «подносы для сувлаки» (или переносные грили), использовавшиеся микенскими греками, представляли собой прямоугольные керамические сковороды, которые располагались под шампурами с мясом. [211] Неясно, ставили ли эти подносы прямо над огнем или в сковородах содержались бы горячие угли, как в переносной яме для барбекю. [211] [212]
_NAMA_Tablette_7671.jpg/1280px-Linear_B_(Mycenaean_Greek)_NAMA_Tablette_7671.jpg)
В ц. 1600 г. до н. э . микенские греки заимствовали у минойской цивилизации ее слоговую систему письма (т. е. линейное письмо А ) и разработали собственное слоговое письмо, известное как линейное письмо Б. [213] Линейное письмо B использовалось микенскими дворцами в Греции в административных целях, где экономические операции записывались на глиняных табличках и некоторых керамических изделиях на микенском диалекте греческого языка . [213] Таблички с линейным письмом B были впервые обнаружены на Крите английским археологом сэром Артуром Эвансом ок. 1900 года , а затем расшифровано английским архитектором и криптографом Майклом Вентрисом в 1952 году . язык как результат долгой устной традиции эпической поэзии». [213] Письменные записи всех микенских регионов были похожи, но писцы иногда использовали слова, которые, вероятно, были частью их местного диалекта. Существование общего языка, вероятно, объясняется их общей бюрократической системой и письменностью. [216]
В 8 веке до нашей эры, после окончания так называемых греческих темных веков , в Греции возникла сеть мифов и легенд, величайшей из которых является сеть троянского эпоса . [217] В целом греки классической древности идеализировали микенский период как славный период героев, близости богов и материальных благ. [218] Легенды эпосов Гомера были особенно и общеприняты как часть греческого прошлого, и только в 19 веке ученые начали подвергать сомнению историчность Гомера. [217] В это время немецкий археолог Генрих Шлиман предпринял первые современные археологические раскопки в Греции на месте Микен в 1876 году. [219] Таким образом, Шлиман намеревался доказать историческую достоверность «Илиады » , определив места, описанные Гомером. . [217]
Как часть сохранившегося микенского наследия, имена богов и богинь микенской Греции стали главными фигурами олимпийского пантеона поздней античности. [220] Более того, язык микенцев предлагает первые письменные свидетельства греческого языка , [221] в то время как значительная часть микенской лексики также может быть найдена в современном английском языке. [222]
Микенские греки также были пионерами в области инженерного дела , запустив крупномасштабные проекты, не имеющие аналогов в Европе до римского периода , такие как укрепления, мосты, водопропускные трубы, акведуки, плотины и дороги, подходящие для колесного движения. Они также внесли несколько архитектурных новшеств, таких как рельефный треугольник . [223] Они также были ответственны за передачу широкого спектра декоративно-прикладного искусства, особенно минойского происхождения. Микенская цивилизация в целом была более развитой по сравнению с культурами позднего бронзового века остальной Европы. [224] Некоторые микенские атрибуты и достижения были заимствованы или пользовались большим уважением в более поздние периоды, поэтому не будет преувеличением считать микенскую Грецию колыбелью цивилизации . [223]
Есть ученые, которые идентифицируют народы моря , мигрировавшие на Ближний Восток, как микенских греков. [225] [226] В исследовании 2020 года польского историка Лукаша Несиоловского-Спано группа людей, известных из Библии – левиты – была лингвистически отождествлена с греческим термином *la-wo (в более позднем греческом laoi ) – « люди» или «вооруженные люди». [227] Несиоловский-Спано пришел к выводу, что левиты представляли собой группу микенских греческих наемников, которым удалось обосноваться в Ханаане и интегрироваться с местным населением, сохранив свое собственное название группы. [227]
Цефалометрический анализ, проведенный Argyropoulos et al. (1989), опубликованные в журнале The Angle Orthodontist, показали замечательное сходство черепно-лицевой морфологии между древними греками (включая микенцев) и современными греками, что предполагает близкое родство, а также то, что греческая этническая группа оставалась стабильной в своей морфологии головы и лица в течение последних 4000 лет. [228]
Черепно -лицевое морфологическое исследование, проведенное Папагригоракисом и соавт. (2014), опубликованные в журнале Anthropologischer Anzeiger , также указали на краниологическое сходство между современными греками и древними греками (включая микенцев), что указывает на преемственность. [229]
В археогенетическом исследовании, опубликованном в журнале Nature , Лазаридис и др. (2017) обнаружили, что минойцы и микенские греки были генетически очень похожи, но не идентичны; современные греки напоминали микенцев, но с некоторым дополнительным разбавлением предков раннего неолита. Более того, в их данных не было обнаружено предполагаемых миграций египетских или финикийских колонистов, что «отвергало гипотезу о том, что культуры Эгейского моря были заселены мигрантами из старых цивилизаций этих регионов». Был оценен F ST между выбранными популяциями бронзового века и современными жителями Западной Евразии, и было обнаружено, что микенские греки и минойцы меньше всего отличались от популяций современной Греции, Кипра, Албании и Италии . [230] [231] [232] [233]
Генетическое исследование Клементе и соавт. (2021) обнаружили, что в раннем бронзовом веке население минойской, элладской и кикладской цивилизаций в Эгейском море было генетически однородным. Напротив, в эпоху средней бронзы это население было более дифференцированным; вероятно, из-за потока генов из родственной ямной популяции из Понтийско-Каспийской степи . Это подтверждается секвенированием геномов людей среднего бронзового века из северной Греции, у которых была гораздо более высокая доля предков, связанных со степями; время этого потока генов оценивается примерно в 2300 г. до н. э. и согласуется с доминирующими лингвистическими теориями, объясняющими появление протогреческого языка . Современные греки разделяют с ними около 90% своего происхождения, что предполагает преемственность между этими двумя периодами времени. Однако в случае с микенцами эта степная родословная была разбавлена. Происхождение микенцев можно объяснить с помощью модели двустороннего смешения таких людей MBA в северной Греции и либо эгейского, либо минойского населения EBA. [234]
Исследование Лазаридиса и соавт. (2022) проанализировали 21 новый микенский образец и один новый минойский образец, а также ранее опубликованные образцы. Исследование показало, что микенцы отличались от минойцев притоком западностепных ( ямных ) предков, при этом микенские образцы имели примерноВ среднем 8,6 ± 2% степных / ямных предков, включая4,3 ± 1% предков восточноевропейских охотников-собирателей (EHG) в среднем и примерно такое же количество предков кавказских охотников-собирателей (в среднем 4,3 ± 1% ), хотя у некоторых микенцев вообще не было степного происхождения. [235] [236] В отдельных микенских образцах из материковой Греции доля EHG-предков варьировалась от 0% до19 ± 7% в Кастроули, или12 ± 2% во дворце Нестора. [237] [238] Еще один микенский человек с Крита, датируемый ок. 1370 – ок. 1340 г. до н.э. (Крит Армянский) имел24 ± 6% происхождение ЭГГ. [238] Оставшаяся (не связанная со степью) микенская родословная была аналогична таковой у минойцев и населения материковой Греции раннего бронзового века, а элитные микенские образцы (из дворца Нестора в Пилосе и его окрестностях) не отличались от общее население с точки зрения среднего предкового состава. [238] По данным Лазаридиса и соавт. эти результаты убедительно подтверждают гипотезу о том, что микенцы возникли в результате смешения потомков ямноподобных степных мигрантов и минойского населения, [235] при этом степные мигранты считались индоевропейскими носителями языка и прародителями греческого языка. [236] Минойцы были преимущественно представителями раннего европейского фермерского происхождения (74 ± 3% в среднем), с дополнительным происхождением кавказских охотников-собирателей (в среднем 18,2 ± 1,2% ). Лазаридис и др. также определил левантское докерамическое неолитическое происхождение у некоторых минойских и микенских людей. [238]
В комментарии к исследованию Lazaridis et al. (2022) Пол Хеггарти из Института Макса Планка выразил сомнения относительно связи между «небольшим вкладом в Микенскую Грецию» «наследственной смеси ямной культуры» и степью как «самым ранним первоисточником» индоевропейских языков. . [239]
Исследование Skourtanioti et al. (2023) получили полногеномные данные 95 человек бронзового века из материковой Греции и Эгейского моря, которые были проанализированы в контексте всех ранее опубликованных образцов из региона. [240] Было обнаружено, что микенские особи (позднего бронзового века) отклоняются от особей раннего бронзового века в направлении популяций Центральной и Восточной Европы бронзового века из-за того, что у них было западное степное происхождение, не обнаруженное в более ранних образцах. Потенциальный источник этого происхождения включал родственные группы из Сербии (ранний бронзовый век), Хорватии (средний бронзовый век), Италии (ранний и средний бронзовый век), «западно-степного энеолита-бронзового века» и «германской шнуровой керамики » ; последние два оказались наиболее адекватными источниками, но «на данный момент невозможно более точно определить регион(ы), откуда произошло это генетическое родство». Используя «Немецкую шнуровую керамику» в качестве источника, было подсчитано, что микенцы с южной материковой Греции имели в среднем 22,3% предков, связанных со степями, тогда как люди позднего бронзового века с близлежащих островов и Киклад имели немного меньшее количество этих предков. а у одного человека с острова Саламин его не было; на Крите образцы, датируемые 17-16 веками до нашей эры, имели минимальное или вообще не имели такого степного происхождения, тогда как более поздние образцы, датированные ок. 1300 г. до н.э. варьировалось от 0% до примерно 40% степного происхождения. [241] Этот приток степных предков был связан с микенским господством на острове с 15-го века до нашей эры и, возможно, также был частично обусловлен более поздними миграциями из более отдаленных областей, таких как Италия. [242]
Осознаем мы это или нет, но десятки тысяч английских слов не только являются прямыми производными древнегреческого языка, но некоторые из них произошли даже от микенского греческого языка, что делает их действительно очень древними!
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)