stringtranslate.com

Ниневия

Ниневия ( / ˈ n ɪ n ɪ v ə / NIN -iv-ə ; аккадский : 𒌷𒉌𒉡𒀀 , URU NI.NU.A , Нинуа ; библейский иврит : נִינְוֵה , Nīnəwē ; арабский : نَيْنَو َىٰ , Найнава ; сирийский : ��������������������������, Нинве [ 1 ] ), также известный в начале нового времени как Коюнджик , был древним ассирийским городом в Верхней Месопотамии , расположенным на территории современного города Мосул на севере Ирака. Он расположен на восточном берегу реки Тигр и на протяжении нескольких десятилетий был столицей и крупнейшим городом Неоассирийской империи , а также крупнейшим городом в мире . Сегодня это общее название половины Мосула, расположенной на восточном берегу Тигра, и от него получила свое название провинция Ниневия .

Это был крупнейший город в мире в течение примерно пятидесяти лет [2] до 612 года до н.э., когда после ожесточенного периода гражданской войны в Ассирии он был разграблен коалицией бывших подвластных ему народов, включая вавилонян , мидян , персов . , скифы и киммерийцы . Город больше никогда не был политическим или административным центром, но в эпоху поздней античности он был резиденцией христианского епископа. Он пришел в упадок по сравнению с Мосулом в средние века и был практически заброшен к 13 веку нашей эры.

Его руины лежат через реку от исторического центра Мосула. Два главных телла , или руины кургана, внутри стен — это Телль Куюнджик и Телль Наби Юнус , место святилища Ионы . (Иона считается пророком , который проповедовал в Ниневии в иудаизме , христианстве и исламе , фигурируя в еврейской Библии и Коране . [3] [4] [5] ) Там было раскопано большое количество ассирийских скульптур и других артефактов, и сейчас находятся в музеях по всему миру.

Имя

Впечатление художника от ассирийских дворцов из «Памятников Ниневии» сэра Остина Генри Лейарда , 1853 г.

Английский топоним Ниневия происходит от латинского Nīnevē и греческого койне Nineuḗ ( Νινευή ) под влиянием библейского иврита Nīnəweh ( נִינְוֶה ), [6] от аккадского Ninua ( вар. Ninâ ) [7] или Ninuwā . [6] Город также был известен как Нинува на марийском языке ; [7] Нинава на арамейском языке ; [7] Нинвэ (feat. Couldn't) на сирийском языке ; [ нужна цитата ] и Найнава ( نینوا ) на персидском языке .

Первоначальное значение имени неясно, но, возможно, оно относилось к богине-покровительнице . Говорят, что город был посвящен «богине Инанне Ниневийской», а Нина — одно из шумерских и ассирийских имен этой богини. [7] Ассирийская клинопись Нина ( 𒀏 ) — это рыба в доме (ср. арамейское нуна , « рыба»). Возможно, это просто означало «Место Рыбы» или могло указывать на богиню, связанную с рыбой или Тигром, возможно, изначально хурритского происхождения. [7] Слово נון/נונא на древневавилонском языке относится к роду рыб Anthiinae , [8] дополнительно указывает на возможность ассоциации между названием Ниневия и рыбой.

Наби Юнус по- арабски означает «Пророк Иона ». Куюнджик , по мнению Лейарда , было турецким именем (Лайард использовал форму «коюнджик», уменьшительное от «коюн», «овца» на турецком языке), и арабам оно было известно как Армушиа [9] и, как полагают, некоторая связь с династией Кара Коюнлу . [10] Эти топонимы относятся к территориям к северу и югу от ручья Хоср соответственно: Куюнджик — это название всего северного сектора, окруженного городскими стенами, где доминирует большой (35 га) курган Телль-Куюнджик, в то время как Наби (или чаще Неби) Юнус - это южный сектор вокруг мечети Пророка Юнуса / Ионы, которая расположена на Телль-Неби Юнус.

География

Вид на деревню «Нуния» или «Ниниве», опубликованный Карстеном Нибуром в 1778 году.
Деревня в Ниневии в 2019 году

Остатки древней Ниневии, местности Куюнджик и Наби-Юнус с их курганами, расположены на ровной части равнины в месте слияния рек Тигр и Хоср на площади 750 гектаров (1900 акров) [11] ограниченной у крепостной стены длиной 12 километров (7,5 миль). Все это обширное пространство теперь представляет собой одну огромную область руин, покрытую ок. одна треть приходится на пригород Неби Юнус города восточного Мосула. [12]

Территория древней Ниневии разделена пополам рекой Хоср. К северу от Хосра это место называется Куюнджик, включая акрополь Телль-Куюнджик; незаконная деревня Рахмание находилась на востоке Куюнджика. К югу от Хосра урбанизированная территория называется Неби Юнус (также Газлия, Джезайр, Джаммаса), включая Телль Неби Юнус, где расположены мечеть Пророка Ионы и дворец Асархаддона / Ашшурбанипала под ней. К югу от улицы Аль-Асади (созданной ДАИШ, разрушающей части городских стен) этот район называется Джунуб Нинава или Шара Пепси.

Ниневия была важным узлом торговых путей, пересекающих Тигр, на великой дороге между Средиземным морем и Индийским океаном , объединяя таким образом Восток и Запад. Она получала богатство из многих источников, так что стала одной из величайших из всех древние города региона, [13] и последняя столица Неоассирийской империи .

История

История ранних веков

Бронзовая голова аккадского правителя, обнаруженная в Ниневии в 1931 году, предположительно изображающая Саргона Аккадского , сына Маништушу , ок.  2270 г. до н. э. , Музей Ирака. Рейксмузеум ван Аудхеден . [14]

Ниневия была одним из старейших и величайших городов древности. В текстах эллинистического периода позже упоминается одноименный Нин как основатель Νίνου πόλις (Нинополь), хотя для этого нет никаких исторических оснований. В книге Бытие 10:11 говорится, что Нимрод или Ашур , в зависимости от версии, построил Ниневию. Ниневия была одним из многих центров регионального развития Верхней Месопотамии . Эта территория определяется как равнины, которые могут поддерживать неорошаемое земледелие. Он существует как узкая полоса от сирийского побережья до гор Загрос . Он граничит с пустынями на юге и горами на севере. Культурные традиции, технологии и экономика в этом регионе были общими, и они следовали схожей траектории от неолита.

неолит

Пещеры в горах Загрос, прилегающие к северной стороне Ниневийских равнин, использовались в качестве поселений PPNA , наиболее известная пещера Шанидар . Сама Ниневия была основана еще в 6000 году до нашей эры в период позднего неолита . Глубокое зондирование в Ниневии выявило слои почвы, датированные началом эпохи археологической культуры Хассуны . [15] Развитие и культура Ниневии проходили параллельно Тепе-Гавре и Телль-Арпахии в нескольких километрах к северо-востоку. Ниневия была типичной фермерской деревней периода Халаф .

энеолит

В 5000 году до нашей эры Ниневия превратилась из деревни Халаф в деревню Убайд . В период позднего энеолита Ниневия была частью одной из немногих убайдских деревень в Верхней Месопотамии, которая стала протогородом Угарит , Брак, Хамукар, Арбела , Алеп , а на региональном уровне - Сузами, Эриду, Ниппуру. В период между 4500 и 4000 гг. до н.э. его площадь выросла до 40 га.

Большая территория Ниневии примечательна распространением металлургических технологий на Ближнем Востоке как первое место за пределами Анатолии , где выплавлялась медь. В Телль-Арпахии находятся самые старые остатки медеплавильного завода, а в Тепе-Гаве находятся самые старые изделия из металла. Медь добывалась на рудниках Эргани .

Ранний бронзовый век

Ниневия стала торговой колонией Урука во время расширения Урука из-за своего местоположения как самой высокой судоходной точки на Тигре. Он был современным и имел ту же функцию, что и Хабуба Кабира на Евфрате. К 3000 году до нашей эры цивилизация Киш распространилась на Ниневию. В это время главный храм Ниневии становится известен как храм Иштар, вновь посвященный семитской богине Иштар в образе Иштар Ниневийской. Иштар Ниневийскую отождествляли с Шаушкой из хурро-урартского пантеона. Этот храм назывался «Дом экзорцистов» ( клинопись : 𒂷𒈦𒈦 GA 2 .MAŠ.MAŠ; шумерский : e 2 mašmaš). [16] [17] Контекст этимологии этого имени - Экзорцист, называемый по-шумерски Машмаш, был магом-фрилансером, который действовал независимо от официального духовенства, и частично был медицинским работником, занимаясь изгнанием демонов.

Ниневит 5 период

Региональное влияние Ниневии стало особенно выраженным во время археологического периода, известного как Ниневит 5 или Ниневит V (2900–2600 до н.э.). Этот период определяется в первую очередь характерной керамикой, широко распространенной по всей Верхней Месопотамии. [18] Кроме того, для региона Верхней Месопотамии археологи разработали хронологию Ранней Джезиры . Согласно этой региональной хронологии, «Ниневит 5» эквивалентен периоду Ранней Иезиры I–II. [19]

Полихромная роспись кувшина, геометрические узоры и животные, так называемая «Алая посуда». Из Телль-Абу-Касима в бассейне Хамрин, Ирак. 2800-2600 гг. до н.э. Музей Ирака

Ниневиту 5 предшествовал период позднего Урука . Ниневитская керамика 5 примерно современна посуде раннезакавказской культуры и посуде периода Джемдет Наср . [18] Иракская культура алой керамики также относится к этому периоду; эта красочная расписная керамика чем-то похожа на посуду Джемдет Наср. Алая керамика впервые была зарегистрирована в бассейне реки Дияла в Ираке. Позже его также нашли в близлежащей котловине Хамрин и в Луристане . Он также современен протоэламскому периоду в Сузах.

Аккадский период

В это время Ниневия еще была автономным городом-государством . Он был включен в состав Аккадской империи . Ранний город (и последующие здания) был построен на линии разлома и, следовательно, пострадал от ряда землетрясений. Одно из таких событий разрушило первый храм Иштар, который был перестроен в 2260 году до нашей эры аккадским царем Маништушу .

Ур III период

На заключительном этапе ранней бронзы в Месопотамии доминировала империя Ура III .

Средняя бронза

После падения Ура в 2000 году до нашей эры, с переходом в эпоху Средней бронзы, Ниневия была поглощена растущей мощью Ассирии .

Старый ассирийский период

Историческая Ниневия упоминается в Древней Ассирийской империи во время правления Шамши-Адада I (1809-1775) примерно в 1800 году до нашей эры как центр поклонения Иштар , чей культ был ответственен за раннее значение города.

Поздняя бронза

Митаннийский период

Впечатление художника от зала ассирийского дворца из «Памятников Ниневии» сэра Остина Генри Лейарда , 1853 г.

Статуя богини была отправлена ​​египетскому фараону Аменхотепу III в 14 веке до нашей эры по приказу царя Митанни . Ассирийский город Ниневия стал одним из вассалов Митанни на полвека до начала 14 века до нашей эры.

Среднеассирийский период

Ассирийский царь Ашур-убаллит I вернул его в 1365 г. до н.э., свергнув Митаннийскую империю и создав Среднеассирийскую империю (1365–1050 до н.э.). [20]

Существует множество свидетельств того, что ассирийские монархи активно строили Ниневию в конце III и II тысячелетий до нашей эры; Судя по всему, изначально это был «ассирийский провинциальный город». К более поздним монархам, чьи надписи появились на высоком городе, относятся цари Среднеассирийской империи Салманасар I (1274–1245 до н. э.) и Тиглатпаласар I (1114–1076 до н. э.), оба из которых были активными строителями в Ассуре (Ашуре).

Железный век

Неоассирийцы

Во времена Неоассирийской империи , особенно со времен Ашурнасирпала II (правил в 883–859 гг. до н.э.), произошло значительное архитектурное расширение. Последующие монархи , такие как Тиглатпаласар III , Саргон II , Сеннахирим , Асархаддон и Ашурбанипал , поддерживали и основывали новые дворцы, а также храмы Сина , Ашура , Нергала , Шамаша , Нинурты , Иштар , Таммуза , Нисроха и Набу .

Изысканный барельеф фриза с изображением охоты на быков из Ниневии, алебастр , ок.  695 г. до н.э. ( Пергамский музей , Берлин)
Рельеф с изображением Ашшурбанипала, охотящегося на месопотамского льва , [21] из Северного дворца в Ниневии, выставленный в Британском музее.

Развитие Сеннахиримом Ниневии

Именно Сеннахирим сделал Ниневию по-настоящему влиятельным городом ( ок.  700 г. до н. э. ), так как он проложил новые улицы и площади и построил внутри них Юго-Западный дворец, или «дворец без соперника», план которого в основном восстановлен. и имеет габаритные размеры примерно 503 на 242 метра (1650 футов × 794 футов). В нем было не менее 80 комнат, многие из которых были украшены скульптурами. Во дворце было найдено большое количество клинописных табличек. Прочный фундамент был сделан из известняковых блоков и сырцовых кирпичей; его высота была 22 метра (72 фута). В общей сложности фундамент состоит примерно из 2 680 000 кубических метров (3 505 308 кубических ярдов) кирпича (около 160 миллионов кирпичей). Стены наверху, сделанные из сырцового кирпича, имели высоту еще 20 метров (66 футов).

Некоторые из главных дверных проемов были окружены колоссальными каменными дверными фигурами из ламассу весом до 30 000 кг (30 т); это были крылатые месопотамские львы [21] или быки , с человеческими головами. Их перевезли на 50 километров (31 милю) из карьеров в Балатае, и по прибытии на место их пришлось поднять на 20 метров (66 футов), предположительно по пандусу . Есть также 3000 метров (9843 фута) каменных рельефов ассирийского дворца , которые включают в себя графические записи, документирующие каждый этап строительства, включая вырезание статуй и их транспортировку на барже. На одной фотографии изображены 44 человека, буксирующих колоссальную статую. На резьбе изображены трое мужчин, стоящих на Колоссе и руководящие операцией. Как только статуи прибыли к месту назначения, была закончена окончательная резьба. Большинство статуй весят от 9 000 до 27 000 кг (от 19 842 до 59 525 фунтов). [22]

Резьба по камню на стенах включает в себя множество батальных сцен, сцен пронзения и сцен, показывающих, как люди Сеннахирима выставляют перед ним военные трофеи. Надписи хвалились его завоеваниями: о Вавилоне он писал : «Жителей его, молодых и старых, я не щадил, и трупами их заполнил улицы города». Полный и характерный набор показывает кампанию, приведшую к осаде Лахиша в 701 году; это «лучшее» произведение времен правления Сеннахирима , которое сейчас находится в Британском музее. [23] Позже он писал о битве в Лахисе : «И Езекию Иудеина, который не подчинился игу Моему... его я запер в Иерусалиме, его царском городе, как птицу в клетке. Земляные валы я бросил против него, и всех, кто выйдя из его городских ворот, я расплатился за его преступление. Его города, которые я разграбил, я отрезал от его земли». [24]

В то время Ниневия занимала около 7 квадратных километров (1730 акров) земли, и в ее стены проникали пятнадцать великих ворот. Сложная система из восемнадцати каналов доставляла воду с холмов в Ниневию, а несколько секций великолепно построенного акведука, построенного Сеннахиримом, были обнаружены в Джерване , примерно в 65 километрах (40 милях) от него. [25] На огороженной территории проживало более 100 000 жителей (возможно, около 150 000), что примерно в два раза больше, чем в Вавилоне того времени, что помещало его в число крупнейших поселений в мире.

Некоторые ученые, такие как Стефани Дэлли из Оксфорда, полагают, что сад, который Сеннахирим построил рядом со своим дворцом, с соответствующими ирригационными сооружениями, был первоначальными висячими садами Вавилона ; Аргумент Дэлли основан на спорах о традиционном размещении Висячих садов, приписываемых Беросу , а также на сочетании литературных и археологических свидетельств. [26]

После Ашшурбанипала

Стены Ниневии во времена Ашшурбанипала. 645-640 гг. до н.э. Британский музей BM 124938. [27]

Величие Ниневии было недолгим. Примерно в 627 г. до н.э., после смерти последнего великого царя Ашурбанипала , Неоассирийская империя начала распадаться из-за серии ожесточенных гражданских войн между соперничающими претендентами на трон, а в 616 г. до н.э. Ассирия подверглась нападению со стороны своих бывших вассалов. вавилоняне , халдеи , мидяне , персы , скифы и киммерийцы . _ Примерно в 616 г. до н. э. Калху был разграблен, союзные войска в конце концов достигли Ниневии, осадили и разграбили город в 612 г. до н. э. после ожесточенных междомовых боев, после которых он был разрушен. Большинство жителей города, которые не смогли бежать к последним ассирийским опорным пунктам на севере и западе, были либо убиты, либо депортированы из города в сельскую местность, где они основали новые поселения. На этом месте археологи обнаружили множество непогребенных скелетов. Затем к 605 г. до н.э. Ассирийская империя распалась, мидяне и вавилоняне разделили ее колонии между собой.

Неясно, попала ли Ниневия под власть Мидян или Нововавилонской империи в 612 году. В «Вавилонских хрониках о падении Ниневии » отмечается, что Ниневия «превратилась в курганы и груды», но это литературная гипербола. Полное разрушение Ниневии традиционно рассматривается как подтвержденное еврейской книгой Иезекииля и греческим отступлением десяти тысяч Ксенофонта (ум. 354 г. до н.э.). [28] Более поздних клинописных табличек на аккадском языке из Ниневии нет. Несмотря на опустошение в 612 году, город не был полностью заброшен. [28] Тем не менее, для греческих историков Ктесия и Геродота (ок. 400 г. до н. э.) Ниневия осталась в прошлом; и когда Ксенофонт проезжал это место в 4 веке до нашей эры, он описал его как заброшенное. [29]

Более поздняя история

Самым ранним письменным свидетельством существования Ниневии как поселения, возможно, является Цилиндр Кира 539/538 г. до н. э., но его прочтение оспаривается. Если правильно читать как Ниневия, это указывает на то, что Кир Великий восстановил храм Иштар в Ниневии и, вероятно, поощрял переселение. В Ниневии было найдено несколько клинописных эламских табличек. Вероятно, они датируются временем возрождения Элама в столетии после падения Ассирии. Еврейская Книга Ионы , которая, как утверждает Стефани Дэлли, была написана в 4 веке до нашей эры, представляет собой повествование о покаянии города и Божьей милости, которая предотвратила разрушение. [28]

Археологически есть свидетельства ремонта храма Набу после 612 года и дальнейшего использования дворца Сеннахирима. Есть свидетельства существования синкретических эллинистических культов. Была найдена статуя Гермеса и греческая надпись, прикрепленная к святыне Себитти . Также была найдена статуя Геракла Эпитрапеция, датируемая II веком нашей эры. [28] Библиотека Ашшурбанипала, возможно, все еще использовалась примерно до времен Александра Великого . [ противоречивый ]

Город активно заселялся под властью Селевкидов . [30] Есть свидетельства дальнейших изменений во дворце Сеннахирима во времена Парфянской империи . Парфяне также основали в Ниневии муниципальный монетный двор, чеканивший монеты из бронзы. [28] Согласно Тациту , в 50 году нашей эры Мегердат , претендент на парфянский престол при поддержке Рима, взял Ниневию. [31]

К поздней античности Ниневия была ограничена восточным берегом Тигра, а западный берег был необитаем. Во времена Сасанидской империи Ниневия не была административным центром. Ко 2 веку нашей эры здесь уже присутствовали христиане , а к 554 году это было епископство Церкви Востока . Король Хосров II (591–628) построил крепость на западном берегу, а два христианских монастыря были построены примерно в 570 и 595 годах. Это растущее поселение называлось Мосулом только после арабских завоеваний . Возможно, его называли Хесна Эбрайе (Еврейский форт). [30]

В 627 году город стал местом битвы при Ниневии между Восточной Римской империей и сасанидами. В 641 году он был завоеван арабами , которые построили на западном берегу мечеть и превратили ее в административный центр. При династии Омейядов Мосул затмил Ниневию, которая превратилась в христианский пригород с ограниченным новым строительством. К 13 веку Ниневия представляла собой в основном руины и впоследствии была присоединена к Мосулу. Церковь была превращена в мусульманскую святыню пророка Ионы , которая продолжала привлекать паломников до ее разрушения ИГИЛ в 2014 году . [30] Современный город Мосул иногда называют Ниневией, например, во время операции по освобождению Мосула в 2016–2017 годах. [32] [33]

Библейская Ниневия

В еврейской Библии Ниневия впервые упоминается в Бытие 10:11: « Ашур оставил ту землю и построил Ниневию». Некоторые современные английские переводы интерпретируют слово «Ашур» на иврите этого стиха как страну «Ассирия», а не человека, таким образом, делая Нимрода , а не Ашура, основателем Ниневии. Представление сэра Уолтера Рэли о том, что Нимрод построил Ниневию и города в Бытие 10: 11–12, также было опровергнуто учеными. [34] Обнаружение пятнадцати юбилейных текстов, найденных среди свитков Мертвого моря , с тех пор показало, что, согласно еврейским сектам Кумрана, Бытие 10:11 подтверждает разделение Ниневии на Ашур. [35] [36] Атрибуция Ниневии Ашуру также поддерживается греческой Септуагинтой , Библией короля Иакова , Женевской Библией и римским историком Флавием Иосифом в его « Иудейских древностях» (Древности, i, vi, 4). [37] [38] [39] [40] [ нужен неосновной источник ]

Пророк Иона перед стенами Ниневии , рисунок Рембрандта , ок.  1655 г.

Ниневия была процветающей столицей Ассирийской империи [41] и домом царя Сеннахирима , царя Ассирии, во время библейского правления царя Езекии ( יְחִזְקִיָּהוּ ) и при жизни иудейского пророка Исайи ( ישעיה ). Как записано в еврейских писаниях, Ниневия была также местом, где Сеннахирим умер от рук двух своих сыновей, которые затем бежали в вассальную землю Ррт ( Урарту ). [42] Книга пророка Наума почти исключительно заполнена пророческими обвинениями против Ниневии. Предсказано его разрушение и полное запустение. [43] [44] Конец его был странным, внезапным и трагичным. [45] Согласно Библии, это было Божье дело, Его приговор над гордостью Ассирии. [46] Во исполнение пророчества Бог создал «полный конец тому месту». Это стало «запустением». Пророк Софония также [47] предсказывает его разрушение вместе с падением империи, столицей которой он был. Ниневия также является местом действия Книги Товита .

Книга Ионы , действие которой происходит во времена Ассирийской империи, описывает его [48] [49] как «чрезвычайно большой город шириной в три дня пути», население которого в то время оценивается как «более 120 000 человек». . В Бытии 10:11–12 перечислены четыре города: «Ниневия, Реховот , Калах и Ресен », двусмысленно заявляя, что либо Ресен, либо Калах — «великий город». [50] Руины Куюнджика, Нимруда , Карамлеша и Хорсабада образуют четыре угла неправильного четырехугольника. Руины «великого города» Ниневии, вся территория которых заключена в параллелограмм, который они образуют линиями, проведенными от одного к другому, обычно считаются состоящими из этих четырех объектов. Описание Ниневии у Ионы, вероятно, было ссылкой на большую Ниневию, включая окружающие ее города Реховот, Калах и Ресен. [51] Книга Ионы изображает Ниневию как нечестивый город, достойный разрушения. Бог послал Иону проповедовать ниневитянам об их грядущем уничтожении, и они постились и покаялись из-за этого. В результате Бог пощадил город; когда Иона протестует против этого, Бог заявляет, что проявляет милосердие к населению, которое не знает разницы между добром и злом («которые не могут отличить свою правую руку от левой» [ 52] ) и милость к зверям в город.

Покаяние Ниневии и спасение от зла ​​можно найти в еврейском Танахе , также известном как Ветхий Завет , и упоминается в христианском Новом Завете [53] и мусульманском Коране . [54] По сей день сирийские и восточные православные церкви чтят три дня, которые Иона провел внутри рыбы во время Ниневийского поста . Некоторые христиане соблюдают этот праздник постом, воздерживаясь от еды и питья, а церкви призывают последователей воздерживаться от молочных продуктов, рыбы и другого мяса. [55]

Археология

Местоположение Ниневии было известно некоторым на протяжении всего Средневековья. Бенджамин Туделский посетил его в 1170 году; Вскоре после этого Петахия Регенсбургский . [56]

Карстен Нибур зафиксировал его местоположение во время датской экспедиции 1761–1767 годов . Нибур впоследствии писал: «Я узнал, что нахожусь в столь замечательном месте, только возле реки. Затем мне показали деревню на большом холме, которую они называют Нуния, и мечеть, в которой был похоронен пророк Иона. .Другой холм в этом районе называется Калла Нуния, или Замок Ниневии. На нем находится деревня Коиндсьюг». [57]

История раскопок

В 1842 году генеральный консул Франции в Мосуле Поль-Эмиль Ботта начал обыскивать огромные курганы, лежавшие вдоль противоположного берега реки. Хотя в Телль-Куюнджике он не добился большого успеха, местные жители, которых он нанял для этих раскопок, к своему большому удивлению, наткнулись на руины здания в 20-километровом кургане Хорсабад, которые при дальнейшем исследовании оказались быть царским дворцом Саргона II , в котором было найдено и записано большое количество рельефов, хотя они были повреждены огнем и по большей части были слишком хрупкими, чтобы их можно было удалить.

Бронзовый лев из Ниневии

В 1847 году руины исследовал молодой британский дипломат Остин Генри Лейард . [58] [59] [60] [61] Лейард не использовал современные археологические методы; его заявленная цель заключалась в том, чтобы «получить как можно большее количество хорошо сохранившихся предметов искусства с наименьшими затратами времени и денег». [62] В кургане Куюнджик Лейард заново открыл в 1849 году затерянный дворец Сеннахирима с его 71 комнатой и колоссальными барельефами . Он также раскопал дворец и знаменитую библиотеку Ашшурбанипала с 22 000 клинописными глиняными табличками. Большая часть материалов Лейарда была отправлена ​​в Британский музей , но другие были разбросаны по другим местам в виде двух больших произведений, которые были переданы леди Шарлотте Гест и в конечном итоге попали в Метрополитен-музей . [63] Изучение археологии Ниневии раскрывает богатство и славу древней Ассирии при таких царях, как Асархаддон (681–669 до н.э.) и Ашурбанипал (669–626 до н.э.).

Исследовательскую работу продолжили Хормузд Рассам ( ассирийец ), Джордж Смит и другие, и обширная сокровищница образцов Ассирии была постепенно эксгумирована для европейских музеев. Были обнаружены дворец за дворцом, с их украшениями и скульптурными плитами, раскрывающими жизнь и нравы этого древнего народа, его искусство войны и мира, формы их религии, стиль их архитектуры и великолепие их монархов. [64] [65]

Курган Куюнджик был вновь раскопан археологами Британского музея под руководством Леонарда Уильяма Кинга в начале 20 века. Их усилия сосредоточились на месте храма Набу , бога письма, где должна была существовать еще одна клинописная библиотека. Однако такой библиотеки так и не нашли: скорее всего, она была разрушена деятельностью более поздних жителей.

Раскопки возобновились в 1927 году под руководством Кэмпбелла Томпсона , принимавшего участие в экспедициях Кинга. [66] [67] [68] [69] Некоторые работы проводились за пределами Куюнджика, например, на кургане Телль Неби Юнус, который был древним арсеналом Ниневии, или вдоль внешних стен. Здесь, у северо-западного угла стен, за мостовой более позднего здания, археологи нашли почти 300 фрагментов призм, записывающих царские анналы Сеннахирима, Асархаддона и Ашшурбанипала, а также призму Асархаддона, которая была почти идеальной.

После Второй мировой войны иракские археологи провели несколько раскопок . С 1951 по 1958 год на этом месте работал Мохаммед Али Мустафа. [70] [71] Работу продолжал с 1967 по 1971 год Тарик Мадхлум. [72] [73] [74] Некоторые дополнительные раскопки проводились Манхалом Джабуром с начала 1970-х по 1987 год. По большей части эти раскопки были сосредоточены на Телль-Неби Юнусе.

Британский археолог и профессор-ассириолог Дэвид Стронак из Калифорнийского университета в Беркли провел серию исследований и раскопок на этом месте с 1987 по 1990 год, сосредоточив свое внимание на нескольких воротах и ​​существующих стенах из сырцового кирпича, а также на системе, которая снабжала вода в город во время осады. Отчеты о раскопках находятся в стадии подготовки. [75]

Совсем недавно иракско-итальянская археологическая экспедиция Alma Mater Studiorum – Университета Болоньи и Государственного совета Ирака по древностям и наследию под руководством Николо Маркетти начала (в период с 2019 по 2022 год было проведено четыре кампании) проект с целью раскопок, сохранения и публичного представления нижнего города Ниневии. Работы проводились на восемнадцати участках раскопок, от ворот Адад – теперь полностью отремонтированных (после удаления сотен тонн обломков, разрушенных ИГИЛ в 2016 году), исследованных и защищенных новой крышей – вглубь города Неби Юнус. В некоторых районах была обнаружена мощная более поздняя стратиграфия, но пласты конца VII века до н.э. были достигнуты повсюду (фактически в двух районах нижнего города до Сеннахирима раскопки уже вскрыли более древние слои, вплоть до XI века до н.э. и до сих пор, стремясь в будущем при исследовании первого поселения на нем). Это место находится под серьезной угрозой из-за свалки мусора, незаконных поселений и разработки карьеров как основных угроз. [ нужна цитата ]

Археологические останки

Хамви упал после атаки ИГИЛ

Сегодня местоположение Ниневии отмечено двумя большими курганами, Телль Куюнджик и Телль Наби Юнус «Пророк Иона », а также остатками городских стен (около 12 километров (7 миль) в окружности). Неоассирийские уровни Куюнджика широко исследованы. Другой курган, Наби Юнус , не был так тщательно исследован, поскольку на этом месте находилась арабско-мусульманская святыня, посвященная этому пророку. 24 июля 2014 г. Исламское Государство разрушило святыню в рамках кампании по разрушению религиозных святынь, которые оно считало «неисламскими», [76] , а также в рамках кампании по разграблению этого объекта с помощью туннелей.

Руины кургана Куюнджика возвышаются примерно на 20 метров (66 футов) над окружающей равниной древнего города. Он довольно широкий, размером около 800 на 500 метров (2625 футов × 1640 футов). Его верхние слои подверглись обширным раскопкам, и здесь было обнаружено несколько неоассирийских дворцов и храмов. Глубокое зондирование, проведенное Максом Маллоуэном, выявило свидетельства существования жилья еще в 6-м тысячелетии до нашей эры. Сегодня осталось мало свидетельств этих старых раскопок, кроме выветренных ям и земляных куч. В 1990 году единственными видимыми ассирийскими руинами были входной двор и несколько первых покоев дворца Сеннахирима. С этого времени дворцовые покои получили значительные повреждения от грабителей. Части рельефных скульптур, которые находились в дворцовых покоях в 1990 году, к 1996 году были замечены на рынке антиквариата. Фотографии покоев, сделанные в 2003 году, показывают, что многие из прекрасных рельефных скульптур превратились в груды обломков.

Крылатый бык, раскопанный иракскими археологами в Телль-Неби-Юнусе

Телль Неби Юнус расположен примерно в 1 километре (0,6 мили) к югу от Куюнджика и представляет собой второстепенный курган-руины в Ниневии. На основании текстов Сеннахирима это место традиционно идентифицируется как «оружейный» комплекс Ниневии, а ворота и тротуары, раскопанные иракцами в 1954 году, считаются частью «оружейного» комплекса. Раскопки 1990 года выявили монументальный вход, состоящий из нескольких больших ортостатов с надписями и скульптур «человека-быка», некоторые из которых, очевидно, не завершены.

После освобождения Мосула в 2018 году были исследованы туннели под Телль-Неби-Юнусом, в которых был обнаружен 3000-летний дворец, в том числе пара рельефов, на каждом из которых изображен ряд женщин, а также рельефы ламассу . [77]

Городская стена и ворота

Упрощенный план древней Ниневии с указанием городской стены и расположения ворот.
Фотография отреставрированных ворот Адад , сделанная до их разрушения ИГИЛ в апреле 2016 г. [78]
Восточная городская стена и ворота Шамаша

Руины Ниневии окружены остатками массивной стены из камня и сырцового кирпича, датируемой примерно 700 годом до нашей эры. Система стен длиной около 12 км состояла из подпорной стены из тесаного камня высотой около 6 метров (20 футов), увенчанной стеной из сырцового кирпича высотой около 10 метров (33 фута) и толщиной 15 метров (49 футов). Каменная подпорная стена имела выступающие каменные башни, расположенные примерно через каждые 18 метров (59 футов). Каменную стену и башни увенчивали трехступенчатые зубцы .

Пять ворот в той или иной степени исследованы археологами:

Угрозы для сайта

К 2003 году рельеф Ниневии подвергся разрушению из -за отсутствия надлежащей защитной кровли, вандализма и ям для грабежей, вырытых в полах помещений. [84] Будущее сохранение еще больше ухудшается из-за близости сайта к расширяющимся пригородам.

Больная Мосульская плотина представляет собой постоянную угрозу Ниневии, а также городу Мосул. В немалой степени это связано с годами неремонтопригодности (в 2006 году Инженерный корпус армии США назвал ее самой опасной плотиной в мире), отменой проекта второй плотины в 1980-х годах, которая могла бы помочь в случае наводнения. провала и оккупации ИГИЛ в 2014 году, что привело к бегству рабочих и краже оборудования. Если плотина выйдет из строя, весь участок может оказаться под водой на глубине до 45 футов (14 м). [85]

В отчете за октябрь 2010 года под названием « Спасение нашего исчезающего наследия» Фонд глобального наследия назвал Ниневию одним из 12 объектов, наиболее «находящихся на грани» непоправимого разрушения и утраты, назвав в качестве основных причин недостаточное управление, давление на развитие и грабежи. [86]

Безусловно, самой большой угрозой для Ниневии являются целенаправленные действия людей со стороны ИГИЛ (известного как ДАИШ), которое впервые оккупировало этот район в 2014 году. В начале 2015 года они объявили о своем намерении разрушить стены Ниневии, если иракцы попытаются освободить ее. город. Они также угрожали уничтожить артефакты. [ нужна цитата ] 26 февраля они уничтожили несколько предметов и статуй в музее Мосула и, как полагают, ограбили другие, чтобы продать за границу. В основном предметы были с ассирийской выставки, которую ДАИШ назвала богохульной и идолопоклоннической . В музее осталось 300 предметов из общего числа 1900, а остальные 1600 были перевезены в Национальный музей Ирака в Багдаде по соображениям безопасности до падения Мосула в 2014 году . [ по мнению кого? ] Некоторые из проданных и/или уничтоженных артефактов были из Ниневии. [87] [88] Всего через несколько дней после уничтожения музейных экспонатов террористы ДАИШ разрушили части трех других крупных объектов всемирного наследия ЮНЕСКО: в Хорсабаде , Нимруде и Хатре . В 2016 году ИГИЛ фактически разрушило ворота Адад с прилегающими к ним северными городскими стенами, а также ворота Машки с восточными укреплениями (Ворота Машки находятся в процессе восстановления). [89] ДАИШ также призвал к интенсивному строительству нового жилья в части Куюнджика и открыл большую дорогу через южную часть этого участка (в настоящее время известную как дорога Аль-Асади).

Рогация Ниневии (Желание Ниневии)

Ассирийцы Древней церкви Востока , Халдейской католической церкви , Сирийской католической церкви , Сирийской православной церкви , Ассирийской церкви Востока и христиане Святого Фомы из Сиро-Малабарской церкви соблюдают пост под названием Баута д-Нинве (��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������). что означает «Молитва Ниневии» . Копты и эфиопские православные также соблюдают этот пост. [90]

Популярная культура

Английский поэт-романтик Эдвин Атерстон написал эпопею «Падение Ниневии» . [91] В произведении рассказывается о восстании против своего царя Сарданапала всех народов, над которыми доминировала Ассирийская империя. Он великий преступник. Он казнил сто военнопленных. После долгой борьбы город завоеван мидийскими и вавилонскими войсками во главе с князем Арбаком и жрецом Белесисом. Король поджигает свой дворец и умирает внутри вместе со всеми своими наложницами.

Джон Мартин, Падение Ниневии

Друг Атерстоуна, художник Джон Мартин , вдохновленный стихотворением, создал одноименную картину. В известном причудливом стихотворении английского поэта Джона Мейсфилда «Грузы» 1903 года Ниневия упоминается в первой строке. Ниневия также упоминается в стихотворении Редьярда Киплинга 1897 года «Переход» [92] и в стихотворении Артура О'Шонесси 1873 года «Ода» .

Итальянский фильм с баской 1962 года «Боги войны Вавилона » основан на разграблении и падении Ниневии объединенными повстанческими армиями под предводительством вавилонян.

В фильме «Иона: растительные истории» Иона, как и его библейский коллега, должен отправиться в Ниневию по требованию Бога.

В фильме 1973 года «Экзорцист» отец Ланкестер Меррин участвовал в археологических раскопках недалеко от Ниневии, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты и возглавить экзорцизм Рейгана МакНила.

Во вселенной Warhammer 40 000 Олланиус Перссон предположительно родился в Ниневии в 15 000 году до нашей эры, что делает его самым старым из Вечных.

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Томас А. Карлсон и др., «Ниневия — ������������������” в «Сирийском географическом справочнике», последнее изменение от 30 июня 2014 г., http://syriaca.org/place/144.
  2. ^ Розенберг, Мэтт Т. «Крупнейшие города в истории». geography.about.com. Архивировано из оригинала 18 августа 2016 года . Проверено 6 мая 2013 г.
  3. ^ Крипке, Сол А. (1980) [1972], Именование и необходимость, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, стр. 67, ISBN 0-674-59846-6
  4. ^ Дженсон, Филип Питер (2009). Авдия, Иона, Михей: богословский комментарий. Библиотека исследований еврейской Библии/Ветхого Завета. Издательство Блумсбери. п. 30. ISBN 978-0-567-44289-5. Проверено 10 февраля 2023 г.
  5. ^ Чисхолм, Роберт Б. младший (2009). Справочник Пророков. Издательская группа Бейкер. п. без страниц. ISBN 978-1-58558-365-2. Проверено 10 февраля 2023 г. Несмотря на общепринятое мнение современных ученых о том, что эта книга является вымышленной.
  6. ^ ab Оксфордский словарь английского языка , 3-е изд. «Ниневитянин, н. и прил. » Oxford University Press (Оксфорд), 2013.
  7. ^ abcde "Ниневия". Энциклопедия иудаики . Группа Гейл. 2008.
  8. ^ Ястроу, Маркус (1996). Словарь Таргумим, Талмуда Бабли, Талмуда Йерушалми и мидрашической литературы . Нью-Йорк: The Judaica Press, Inc., с. 888.
  9. ^ Лейард, 1849, стр.xxi, «...турки называли Куюнджик, а арабы - Армуши»
  10. ^ «Коюнджик», Первая энциклопедия ислама Э.Дж. Брилла , стр. 1083.
  11. ^ Миеруп, Марк ван де (1997). Древний месопотамский город. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 95. ИСБН 9780191588457.
  12. ^ Джеффри Тернер, «Скажите Неби Юнусу: экал машарти Ниневии», Ирак , том. 32, нет. 1, стр. 68–85, 1970 г.
  13. ^ «Гордая Ниневия» — эмблема земной гордости в ветхозаветных пророчествах: «И простер Он руку Свою на север, И истребит Ассирию, И сделает Ниневию пустынею, иссохшей, как пустыня». ( Софония 2:13).
  14. ^ МЭЛ Маллоуэн, «Бронзовая голова аккадского периода из Ниневии», Ирак Том. 3, № 1 (1936), 104–110.
  15. ^ Куюнджик / Телль Неби Юнис (древний: Ниневия). Архивировано 5 ноября 2020 г. на Wayback Machine colostate.edu.
  16. ^ Ламберт, В. (2004). «Иштар Ниневийский». Ирак . 66 (Документы 49-го Международного ассириологического собрания): 38. doi :10.1017/S0021088900001595. S2CID  163889444.
  17. ^ Герни, Орегон (1936). «Keilschrifttexte nach Kopien von TG Pinches. Aus dem Nachlass veröffentlicht und Bearbeitet». Рчив Фиир Ориентфоршунг . 11 : 358–359.
  18. ^ аб Ян Шоу, Археологический словарь. Джон Уайли и сыновья, ISBN 2002 г. 0631235833, стр. 427 
  19. ^ Польско-сирийская экспедиция в Телль-Арбид, 2015 г.
  20. ^ Бытие 10:11 приписывает основание Ниневии Ассуру : «Из этой земли вышел Ашшур и построил Ниневию».
  21. ^ аб Ашрафян, Х. (2011). «Вымерший подвид месопотамского льва». Ветеринарное наследие . 34 (2): 47–49.
  22. ^ «Семьдесят чудес древнего мира» под редакцией Криса Скарра, 1999 (Темза и Гудзон)
  23. ^ Рид, Джулиан, Ассирийская скульптура , стр. 56 (цитируется), 65–71, 1998 (2-е изд.), The British Museum Press, ISBN 9780714121413 
  24. ^ Серия Time Life Lost Civilizations: Месопотамия: Могучие короли. (1995)
  25. ^ Торкильд Якобсен и Сетон Ллойд, Акведук Сеннахирима в Джерване, Публикация 24 Восточного института, University of Chicago Press , 1935
  26. ^ Дэлли, Стефани (2013). Тайна висячего сада Вавилона: неуловимое чудо света . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-966226-5.
  27. ^ "Настенная панель; рельеф Британского музея" . Британский музей .
  28. ^ abcde Стефани Далли (1993), «Ниневия после 612 г. до н.э.», Altorientalische Forschungen 20 (1): 134–147.
  29. ^ Менко Влаардингербрук (2004), «Основание Ниневии и Вавилона в греческой историографии», Ирак, том. 66, Ниневия. Документы 49-го Rencontre Assyriologique Internationale , Часть первая, стр. 233–241.
  30. ^ abc Питер Уэбб, «Ниневия и Мосул», в О. Николасоне (ред.), Оксфордский словарь поздней античности (Oxford University Press, 2018), том. 2, с. 1078.
  31. ^ Дж. Э. Рид (1998), «Греко-парфянская Ниневия», Ирак 60 : 65–83.
  32. ^ "العبادي يطلق على عمليات تحرير نينوى تسمية "قادمون يا نينوى" أمن" (на арабском языке). Аль Сумария . 17 октября 2016 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2016 г.
  33. ↑ Винтер, Чарли (20 октября 2016 г.). «Как ИГИЛ раскручивает битву за Мосул». Атлантический океан . Архивировано из оригинала 20 октября 2016 года.
  34. ^ Шакфорд, Сэмюэл ; Джеймс Толбойс Уиллер (1858), Священная и светская история соединенного мира, т. 1, стр. 106–107.
  35. ^ "Юбилеи 9" . www.pseudepigrapha.com . Проверено 17 ноября 2017 г.
  36. ^ ВандерКам, «Юбилеи, Книга», в Л. Х. Шиффмане и Дж. К. ВандерКаме (ред.), Энциклопедия свитков Мертвого моря , Oxford University Press (2000), Vol. я, с. 435.
  37. ^ Греческая Септуагинта .
  38. ^ Женевская Библия .
  39. ^ Библия короля Иакова 1611 года .
  40. ^ Бытие 10:11
  41. ^ 2 Царств 19:36
  42. ^ Исаия 37: 37–38.
  43. ^ Наум 1:14
  44. ^ Наум 3:19
  45. ^ Наум 2: 6–11.
  46. ^ Исаия 10: 5–19.
  47. ^ Софония 2: 13–15.
  48. ^ Ионы 3:3
  49. ^ Ионы 4:11
  50. ^ Бытие 10: 11–12.
  51. ^ Баркер, Кеннет Л.; Бердик, Дональд В., ред. (1995). Учебная Библия NIV (изд. к 10-летию). Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. п. 1361. ИСБН 0-310-92568-1. ОСЛК  33344874.
  52. ^ «Иона 4 / Еврейско-английская Библия / Мехон-Мамре» . www.mechon-mamre.org .
  53. ^ Матфея 12:41; Луки 11:32
  54. ^ Сура 37: 139–148.
  55. ^ «Трехдневный пост Ниневии». Сирийская православная церковь. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 1 февраля 2012 года .
  56. ^ Ливерани 2016, с. 23. «К 1170 году раввин Беньямин из Туделы, который путешествовал по Ближнему Востоку, переходя от одной еврейской общины к другой, прибыв в Мосул (который он называл «Ассур Великий»), имел ясное представление (благодаря сведениям, данным его местными коллегами), что за Тигром находится знаменитая Ниневия, лежащая в руинах, но покрытая деревнями и фермами... Десять лет спустя другой раввин, Петахия из Ратисбона [т.е. Регенсбурга], также прибыл в Мосул (который он назвал « Новая Ниневия») и, переправившись через реку, посетил «Старую Ниневию», которую он описал как пустынную и «ниспровергнутую, как Содом», с черной, как смоль, землей, без травинки... Если не считать мифов, локализация Ниневии сохранилась это общеизвестный вопрос, не подлежащий спору; различные западные путешественники (такие как Жан Батист Тавернье в 1644 году, а затем Бургиньон д'Анвиль в 1779 году) подтвердили это, и последовали некоторые зондирования».
  57. ^ Пьюзи, Эдвард Бувери (1888), «Малые пророки» с пояснительными и практическими комментариями и введениями к нескольким книгам, том II, стр.123
  58. ^ А. Х. Лейард, Ниневия и ее руины , Джон Мюррей, 1849 г.
  59. ^ А. Х. Лейард, Открытия в руинах Ниневии и Вавилона , Джон Мюррей, 1853 г.
  60. ^ А. Х. Лейард, Памятники Ниневии; Из рисунков, сделанных на месте , Джон Мюррей, 1849 г.
  61. ^ А.Х. Лейард, Вторая серия памятников Ниневии, Джон Мюррей, 1853 г.
  62. ^ Ливерани 2016, стр. 32–33.
  63. ^ Джон Малкольм Рассел, От Ниневии до Нью-Йорка: странная история ассирийских рельефов в Метрополитен-музее и скрытого шедевра в Кэнфордской школе , издательство Йельского университета, 1997, ISBN 0-300-06459-4 
  64. ^ Джордж Смит, Ассирийские открытия: отчет об исследованиях и открытиях на месте Ниневии, в 1873 и 1874 годах , С. Лоу-Марстон-Сирл и Ривингтон, 1876 г.
  65. ↑ Хормузд Рассам и Роберт Уильям Роджерс, Ашшур и земля Нимрода , Куртс и Дженнингс, 1897 г.
  66. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон и Р.В. Хатчинсон, «Раскопки храма Набу в Ниневии», Archaeologia , vol. 79, стр. 103–148, 1929 г.
  67. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон и Р.В. Хатчинсон, «Место дворца Ашурнасирпала II в Ниневии, раскопанное в 1929–30 годах», Liverpool Annals of Archeology and Anthropology , vol. 18, стр. 79–112, 1931 г.
  68. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон и Р.В. Гамильтон, «Раскопки Британского музея в храме Иштар в Ниневии 1930–31», Liverpool Annals of Archeology and Anthropology , vol. 19, стр. 55–116, 1932 г.
  69. ^ Р. Кэмпбелл Томпсон и МЕЛ Мэллоуэн, «Раскопки Британского музея в Ниневии 1931–32», Ливерпульские анналы археологии и антропологии , том. 20, стр. 71–186, 1933 г.
  70. ^ Мохаммед Али Мустафа, Шумер , том. 10, стр. 110–111, 1954 г.
  71. ^ Мохаммед Али Мустафа, Шумер , том. 11, стр. 4, 1955 г.
  72. ^ Тарик Мадхлум, «Раскопки в Ниневии: предварительный отчет», Шумер , том. 23, стр. 76–79, 1967 г.
  73. ^ Тарик Мадхлум, «Раскопки в Ниневии: Кампания 1967–68», Шумер , том 24, стр. 45–51, 1968
  74. ^ Тарик Мадхлум, «Раскопки в Ниневии: кампания 1968–69», Шумер , том. 25, стр. 43–49, 1969 г.
  75. ^ «Шелби Уайт - Программа Леона Леви по археологическим публикациям - Грант на публикацию Ниневии» . Архивировано из оригинала 22 июля 2011 г. Проверено 16 мая 2011 г.
  76. ^ «Официальные лица: ИГИЛ взрывает могилу Ионы в Ираке». CNN . 24 июля 2014 г. Проверено 24 июля 2014 г.
  77. ^ «Исследуйте туннели IS». Новости BBC . 22 ноября 2018 г.
  78. ^ abc Роми, Кристин (19 апреля 2016 г.), «Эксклюзивные фотографии показывают разрушение Ниневийских ворот ИГИЛ», National Geographic , Национальное географическое общество, заархивировано из оригинала 19 апреля 2016 г.
  79. ^ аб «Ворота Ниневии». Проект Мадайн . Проверено 10 мая 2019 г.
  80. ↑ Хадани Дитмарс (25 октября 2022 г.). «Археологи, восстанавливающие памятник, поврежденный Исламским государством, обнаруживают древнюю резьбу по камню, невиданную тысячелетиями». Художественная газета .
  81. ^ «ИГИЛ 'снесло бульдозером' древний ассирийский город Нимруд, говорит Ирак» . Рэпплер. 5 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 24 июля 2020 г. Проверено 7 июля 2020 г.
  82. ^ «Иракская группа по расследованию цифровых технологий подтверждает разрушение ИГИЛ ворот в Ниневии» . Беллингкэт. 29 августа 2016 года . Проверено 30 августа 2016 г.
  83. ^ Диана Пикворт, Раскопки в Ниневии: Ворота Халзи, Ирак, том. 67, нет. 1, Ниневия. Документы 49-го Международного ассириологического собрания, часть вторая, стр. 295–316, 2005 г.
  84. ^ «Культурная оценка Ирака: состояние достопримечательностей и музеев в Северном Ираке - Ниневия». Национальные географические новости. Май 2003 г. Архивировано из оригинала 15 февраля 2004 г.
  85. ↑ Боргер, Джулиан (2 марта 2016 г.). «Инженеры Мосульской плотины предупреждают, что она может прорваться в любой момент, в результате чего погибнет 1 миллион человек». Хранитель . Guardian.co.uk . Проверено 22 марта 2016 г.
  86. ^ "Globalheritagefund.org". Архивировано из оригинала 20 августа 2012 года.
  87. ^ «Ирак: боевики ИГИЛ обещают уничтожить оставшиеся археологические находки» . Независимый . 27 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2022 г.
  88. ^ «Видео ИГИЛ показывает разрушение артефактов VII века» . america.aljazeera.com .
  89. ^ Миллиган, Марк. «Археологи обнаружили в древней Ниневии замысловатые наскальные рисунки возрастом 2700 лет». Ежедневная газета «Наследие» . Проверено 18 января 2024 г.
  90. ↑ Варда, В., Христиане Ирака: Ба-оота д'Ниневайи или Пост ниневитян, повторный доступ 11 сентября 2016 г.
  91. ^ Герберт Ф. Такер, Epic. Британская героическая муза 1790–1910, Oxford University Press, Оксфорд, 2008, с. 256-261.
  92. ^ «Рецессия Редьярда Киплинга». 14 декабря 2022 г.

Рекомендации

Викиисточник В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Истон, Мэтью Джордж (1897). «Ниневия». Библейский словарь Истона (новое и исправленное издание). Т. Нельсон и сыновья.

Внешние ссылки

Найдите Ниневию в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Ниневией .
В Wikisource есть текст статьи « Ниневия » из Британской энциклопедии 1911 года .