Новый год — это время или день, в который начинается новый календарный год , и счет календарного года увеличивается на единицу. Многие культуры празднуют это событие тем или иным образом. [1] В григорианском календаре , наиболее широко используемой календарной системе сегодня, Новый год наступает 1 января ( Новый год , которому предшествует канун Нового года ). Это также был первый день года в оригинальном юлианском календаре и римском календаре (после 153 г. до н. э.). [2]
Другие культуры отмечают свой традиционный или религиозный Новый год в соответствии со своими обычаями, как правило (хотя и не всегда), потому что они используют лунный календарь или лунно-солнечный календарь . Китайский Новый год , исламский Новый год , тамильский Новый год ( Путханду ) и еврейский Новый год являются известными примерами. Индия, Непал и другие страны также празднуют Новый год в даты согласно своим собственным календарям, которые являются подвижными в григорианском календаре.
В Средние века в Западной Европе , пока использовался юлианский календарь, власти переносили Новый год, в зависимости от местности, на один из нескольких других дней, включая 1 марта, 25 марта, Пасху, 1 сентября и 25 декабря. С тех пор многие национальные гражданские календари в западном мире и за его пределами перешли на использование одной фиксированной даты для Нового года — 1 января — большинство сделали это, когда перешли на григорианский календарь .
Вопреки распространенному на Западе мнению, гражданский Новый год 1 января не является православным религиозным праздником. Восточный православный литургический календарь не предусматривает празднование Нового года. 1 января само по себе является религиозным праздником, но это потому, что это праздник обрезания Христа (семь дней после Его рождения) и поминовение святых . Хотя литургический календарь начинается 1 сентября, также нет никаких особых религиозных обрядов, связанных с началом нового цикла. Однако православные страны могут устраивать гражданские празднования Нового года. Те, кто придерживается пересмотренного юлианского календаря (синхронизирующего даты с григорианским календарем), включая Болгарию, Кипр, Египет, Грецию, Румынию, Сирию и Турцию, отмечают как религиозные, так и гражданские праздники 1 января. В других странах и местах, где православные церкви по-прежнему придерживаются юлианского календаря , включая Грузию, Израиль, Россию, Республику Македонию, Сербию, Черногорию и Украину, гражданский новый год отмечается 1 января гражданского календаря, в то время как те же религиозные праздники отмечаются 14 января по григорианскому календарю (что является 1 января по юлианскому), в соответствии с литургическим календарем.
Японский Новый год (正月, Shōgatsu) в настоящее время отмечается 1 января, и обычно праздник отмечается до 3 января, в то время как другие источники говорят, что Shōgatsu длится до 6 января. В 1873 году, через пять лет после Реставрации Мэйдзи, Япония приняла григорианский календарь. До 1873 года Япония использовала лунный календарь с двенадцатью месяцами по 29 или 30 дней каждый, что в общей сложности составляло около 354 дней в году. [3]
Китайский Новый год , также известный как Праздник весны или Лунный Новый год, наступает каждый год в новолуние первого лунного месяца, около начала весны ( личунь ). Точная дата может выпадать на любое время между 21 января и 21 февраля (включительно) по григорианскому календарю . Традиционно годы отмечались одной из двенадцати Земных Ветвей , представленных животным, и одним из десяти Небесных Стволов , которые соответствуют пяти элементам . Эта комбинация циклически повторяется каждые 60 лет . Это самый важный китайский праздник года.
Корейский Новый год — это Соллаль или лунный Новый год. Хотя 1 января, по сути, первый день года, Соллаль, первый день лунного календаря, имеет для корейцев большее значение. Считается, что празднование Лунного Нового года начало приносить удачу и отгонять злых духов в течение всего года. С уходом старого года и приходом нового люди собираются дома и сидят со своими семьями и родственниками, наверстывая упущенное.
Вьетнамский Новый год — Тет Нгуен Дан , который чаще всего приходится на тот же день, что и китайский Новый год, поскольку вьетнамцы используют лунный календарь, похожий на китайский.
Тибетский Новый год — Лосар — приходится на период с января по март.
Нава Варша отмечается в Индии в разных регионах с марта по апрель.
Иранский Новый год , называемый Навруз , — это день , содержащий точный момент равноденствия на севере, который обычно приходится на 20 или 21 марта, знаменуя начало весеннего сезона. Зороастрийский Новый год совпадает с иранским Новым годом Навруз и празднуется парсами в Индии, а также зороастрийцами и персами по всему миру. В календаре бахаи новый год наступает в день весеннего равноденствия 20 или 21 марта и называется Науруз . Иранская традиция также была передана странам Центральной Азии, включая казахов, узбеков и уйгуров, и там он известен как Наурыз . Обычно его празднуют 22 марта.
Балийский Новый год, основанный на календаре Сака ( балийско -яванский календарь), называется Ньепи и приходится на лунный Новый год на Бали (примерно в марте). Это день тишины, поста и медитации: отмечается с 6 утра до 6 утра следующего дня, Ньепи — это день, отведенный для самоанализа, и поэтому все, что может помешать этой цели, ограничено. Хотя Ньепи — это в первую очередь индуистский праздник, неиндуистские жители Бали также соблюдают день тишины из уважения к своим согражданам. Даже туристы не являются исключением; хотя они вольны делать все, что пожелают, в своих отелях никому не разрешено находиться на пляжах или улицах, а единственный аэропорт на Бали остается закрытым в течение всего дня. Единственными исключениями являются автомобили скорой помощи, перевозящие людей с опасными для жизни заболеваниями и женщин, готовящихся к родам.
Угади ( телугу : ఉగాది , каннада : ಯುಗಾದಿ ); Новый год на языках телугу и каннада, обычно приходится на март или апрель. Жители штатов Андхра-Прадеш , Телангана и Карнатака на юге Индии празднуют наступление Нового года в эти месяцы. Первый месяц нового года — Чайтра Маса.
В кашмирском календаре праздник Наврех отмечает Новый год в марте-апреле. Этот священный день кашмирских брахманов отмечается уже несколько тысячелетий.
Гуди Падва празднуется как первый день индуистского года жителями Махараштры , Индия, а Санскар Падва празднуется в Гоа . Этот день приходится на март-апрель и совпадает с Угади . (см.: Декан )
Синдхский праздник Чети Чанд отмечается в тот же день, что и Угади / Гуди Падва, в ознаменование празднования синдхского Нового года.
Телемитский Новый год 20 марта (или 8 апреля по некоторым данным) обычно празднуется призыванием Ра-Хор-Хуита , отмечая начало Нового Эона в 1904 году. Он также знаменует начало двадцатидвухдневного Телемитского священного сезона, который заканчивается на третий день написания Книги Закона . Эта дата также известна как Праздник Высшего Ритуала. Есть некоторые [ кто? ], которые верят, что Телемитский Новый год приходится на 19, 20 или 21 марта, в зависимости от весеннего равноденствия, которое является Праздником Равноденствия Богов в день весеннего равноденствия каждого года в ознаменование основания Телемы в 1904 году. В 1904 году весеннее равноденствие пришлось на 21 марта, и это был день после того, как Алистер Кроули закончил свои Инвокации Гора, что положило начало новому Эону и Телемитскому Новому году.
Апрель
Халдейско-вавилонский Новый год, называемый Ха б'Ниссан или Реша д'Шита, отмечается 1 апреля.
Телемитские празднования Нового года обычно заканчиваются 10 апреля, после приблизительно месячного периода, который начинается 20 марта (формальный Новый год). Этот месячный период многие называют Высокими Святыми Днями, и он заканчивается периодами соблюдения 8, 9 и 10 апреля, совпадающими с тремя днями Написания Книги Закона Алистером Кроули в 1904 году. [6]
Середина апреля (весна в Северном полушарии)
Новый год во многих календарях Южной и Юго-Восточной Азии приходится на 13–15 апреля, знаменуя начало весны.
Индуисты - белуджи в Пакистане и Индии отмечают новый год под названием Беге Рох в месяце Даарданс по календарю Саалдар.
Тамильский Новый год ( тамильский : தமிழ்புத்தாண்டு Puthandu ) отмечается в южноиндийском штате Тамил Наду в первый день Читраи (சித்திரை) (13, 14 или 15 апреля). В храмовом городе Мадурай Читраи Тирувижа празднуется в храме Минакши . Также проводится огромная выставка, называемая Читраи Поруткаатчи. В некоторых частях Южного Тамил Наду его также называют Читраи Вишу . Этот день отмечается пиром в индуистских домах, а вход в дома искусно украшается коламами .
Непал Новый год в Непале празднуется 1-го числа месяца Байсакх Байсакх , который приходится на 12–15 апреля по григорианскому календарю. Непал следует Бикрам Самбату (БС) в качестве официального календаря.
Догра из Химачал - Прадеша празднуют свой новый год Чайти в месяц Чайтра.
Новый год Манипури или Чейруба отмечается 14 апреля в индийском штате Манипур с большим размахом и празднествами.
Сингальский Новый год празднуется с праздником урожая (в месяце Бак), когда солнце переходит из Мина Рашия (Дом Рыб) в Меша Рашия (Дом Овна). Шри-ланкийцы начинают праздновать свой Национальный Новый год "Aluth Avurudda (අලුත් අවුරුද්ද)" на сингальском и "Puththandu (புத்தாண்டு)" на тамильском. Однако, в отличие от обычной практики, когда новый год начинается в полночь, Национальный Новый год начинается во время, определенное астрологами путем расчета точного времени, когда солнце переходит из Мина Рашия (Дом Рыб) в Меша Рашия (Дом Овна). Астрологи определяют не только начало нового года, но и завершение старого года. И в отличие от обычного окончания и начала нового года, между завершением старого года и началом нового года есть период в несколько часов, который называется "nona gathe" (нейтральный период), когда часть солнца находится в Доме Рыб, а часть - в Доме Овна.
Малаяльский Новый год ( малаялам : വിഷു , Вишу ) отмечается в южноиндийском штате Керала в середине апреля.
Западные части Карнатаки , где говорят на языке тулу, празднуют новый год вместе с тамильским/малаяльским Новым годом 14 или 15 апреля, хотя в других частях его чаще всего празднуют в день Гуди Падва , махараштрийского нового года. В Кодагу , в юго-западной Карнатаке, однако, отмечают оба новых года: Югади (соответствует Гуди Падва в марте) и Бису (соответствует Вишу примерно 14 или 15 апреля).
Водный фестиваль — это форма подобных празднований Нового года, проходящих во многих странах Юго-Восточной Азии в день полнолуния 11-го месяца по лунно-солнечному календарю каждый год. Дата фестиваля основана на традиционном лунно-солнечном календаре, который определяет даты буддийских фестивалей и праздников, и отмечается с 13 по 15 апреля. [7] Традиционно люди осторожно обрызгивают друг друга водой в знак уважения, но поскольку Новый год приходится на самый жаркий месяц в Юго-Восточной Азии, многие люди заканчивают тем, что обливают незнакомцев и прохожих в транспортных средствах в шумном праздновании. У фестиваля есть много разных названий, специфичных для каждой страны:
Это также традиционный новый год народов Дай провинции Юньнань , Китай. Также проводятся религиозные мероприятия в традиции буддизма Тхеравады, традиции, которую разделяют все эти культуры.
Июнь
Новый год народа Кутчи наступает на Ашади Бидж , то есть 2-й день Шукла Пакши месяца Аашаадха индуистского календаря . Что касается народа Кутча , этот день связан с началом дождей в Кутче, который в основном является пустынной местностью. Месяц Аашаадх индуистского календаря обычно начинается 22 июня и заканчивается 22 июля.
Фестиваль Одунде отмечается во второе воскресенье июня. «Одунде» на языке йорубе (нигерийский) означает «Счастливого Нового года».
Церемония Xooy народа серер в Сенегале, Гамбии и Мавритании знаменует Новый год серер.
В религии догонов праздник Було знаменует Новый год догонов .
Рош ха-Шана ( ивр. «глава года») — еврейский двухдневный праздник, отмечающий кульминацию семи дней Творения и ежегодное обновление Богом Его мира. Этот день имеет элементы праздника и самоанализа, поскольку традиционно считается, что Бог оценивает Свое творение и определяет судьбу всех людей и существ на предстоящий год. В еврейской традиции мед используется как символ сладкого нового года. На традиционной трапезе этого праздника ломтики яблока обмакивают в мед и едят, произнося благословения за хороший, сладкий новый год. Некоторые приветствия Рош ха-Шана показывают мед и яблоко, символизирующие праздник. В некоторых общинах маленькие соломинки меда раздаются, чтобы встретить новый год. [8]
Марварийский Новый год ( Тхапна) отмечается в день праздника Дивали , который является последним днем Кришна Пакши месяца Ашвина , а также последним днем месяца Ашвина по индуистскому календарю .
Гуджаратский Новый год ( Бесту/Нао Варас ) празднуется на следующий день после фестиваля Дивали (который приходится на середину осени — октябрь или ноябрь, в зависимости от лунного календаря ). Гуджаратский Новый год является синонимом суд экам , т. е. первого дня Шукла пакши месяца Картик , который считается первым днем первого месяца лунного календаря Гуджарати. Большинство других индуистов празднуют Новый год ранней весной. Гуджаратская община по всему миру празднует Новый год после Дивали, чтобы отметить начало нового финансового года.
Новый год эпохи Непала (см. Непальский Самбат ) празднуется в регионах, охватывающих изначальный Непал. Новый год наступает на четвертый день Дивали . Календарь использовался в качестве официального календаря до середины 19 века. Однако новый год по-прежнему празднуется общиной неваров Непала.
Некоторые неоязычники празднуют Самайн (праздник древних кельтов, отмечавшийся около 1 ноября) в своей интерпретации как Новый год, представляющий новый цикл Колеса года , хотя они не используют другой календарь, начинающийся в этот день.
Исламский Новый год наступает в Мухаррам . Поскольку исламский календарь основан на 12 лунных месяцах , составляющих около 354 дней, его Новый год наступает примерно на одиннадцать дней раньше каждого года по отношению к григорианскому календарю, причем два исламских Новых года выпадают на григорианский год 2008.
Сату Суро — яванский Новый год, который приходится на первый день месяца Суро и соответствует первому исламскому месяцу Мухаррам . Большинство яванцев на острове Ява , Индонезия, праздновали его, оставаясь дома и воздерживаясь от выхода из дома.
Раннее развитие христианского литургического года совпало с Римской империей (восточной и западной), а позднее с Византийской империей , обе из которых использовали налоговую систему, названную индиктионом , год для которой начинался 1 сентября. Это время может объяснить установление древней церковью 1 сентября в качестве начала литургического года, несмотря на официальный римский Новый год 1 января в юлианском календаре, потому что индиктион был основным средством подсчета лет в империях, за исключением правления императоров. Дата 1 сентября преобладала во всем христианском мире в течение многих столетий, пока последующие разделения в конечном итоге не привели к пересмотрам в некоторых местах.
После разграбления Рима в 410 году связь и путешествия между Востоком и Западом ухудшились. Литургические события в Риме и Константинополе не всегда совпадали, хотя в церкви никогда не требовалось строгого соблюдения формы. Тем не менее, основные точки развития сохранялись между Востоком и Западом. Римский и Константинопольский литургические календари оставались совместимыми даже после раскола Восток-Запад в 1054 году. Разделение между католическим общим римским календарем и восточно-православным литургическим календарем увеличивалось только в течение нескольких столетий. В течение этих промежуточных столетий католический церковный год Латинской церкви был перенесен на первый день Адвента , ближайшее воскресенье ко Дню Святого Андрея (30 ноября). Ко времени Реформации (начало XVI века) римско-католический общий календарь стал первоначальной основой для календарей для литургически ориентированных протестантов, включая англиканскую и лютеранскую церкви, которые унаследовали это соблюдение литургического нового года. [ необходима ссылка ]
Современный восточно-православный литургический календарь является фактическим завершением древнего восточного цикла развития, хотя он включает в себя более поздние дополнения, основанные на последующей истории и житиях святых. Он по-прежнему начинается 1 сентября, продолжаясь ежегодно в Рождество Богородицы (8 сентября) и Воздвижение Креста Господня (14 сентября) к празднованию Рождества Христова (Рождество), через его смерть и воскресение (Пасха), к его Вознесению и Успению Богородицы («засыпание» Девы Марии , 15 августа). Этот последний праздник известен в Римско-католической церкви как Успение. Датировка «1 сентября» соответствует «новому» (пересмотренному) юлианскому календарю или «старому» (стандартному) юлианскому календарю, в зависимости от того, какой из них используется конкретной православной церковью. Следовательно, он может приходиться на 1 сентября по гражданскому календарю или на 14 сентября (в период с 1900 по 2099 год включительно).
Во времена Римской республики и Римской империи годы начинались с даты, когда каждый консул впервые вступал в должность. Вероятно, это было 1 мая до 222 г. до н. э., 15 марта с 222 г. до н. э. по 154 г. до н. э. [15] и 1 января с 153 г. до н. э. [16] В 45 г. до н. э., когда вступил в силу новый юлианский календарь Юлия Цезаря , Сенат установил 1 января в качестве первого дня года. В то время это была дата, когда те, кто должен был занимать гражданские должности, вступали в свою официальную должность, и это была также традиционная ежегодная дата созыва Римского сената. Этот гражданский новый год оставался в силе по всей Римской империи, на востоке и западе, в течение ее существования и долгое время после этого, везде, где продолжал использоваться юлианский календарь.
В стиле Благовещения или Дамского дня новый год начинался 25 марта [17] , в праздник Благовещения ( традиционно называемый Дамским днем ). Эта дата использовалась во многих частях Европы в Средние века и позже. [18]
В пасхальном стиле датирования новый год начинался в Великую субботу (за день до Пасхи ), [19] или иногда в Страстную пятницу . Это использовалось по всей Европе, но особенно во Франции, с одиннадцатого по шестнадцатый век. Недостатком этой системы было то, что поскольку Пасха была переходящим праздником, одна и та же дата могла встречаться дважды в году; эти два события различались как «до Пасхи» и «после Пасхи».
В рождественском стиле или стиле вертепа новый год начинался 25 декабря. Этот метод использовался в Германии и Англии до одиннадцатого века [20] , а в Испании — с четырнадцатого по шестнадцатый век.
На протяжении столетий страны менялись стилями, пока не возобладал Современный стиль (1 января). Например,
В Англии и Ирландии до нормандского завоевания в 1066 году использовался либо стиль Благовещения (25 марта), либо стиль Рождества (25 декабря) , после чего был принят современный стиль (1 января); но стиль Благовещения снова стал использоваться с 1155 года. [20]
Несмотря на объединение шотландской и английской королевских корон с восшествием на престол королей Якова VI и I в 1603 году и даже на объединение самих королевств в 1707 году, Англия продолжала использовать стиль Благовещения, в то время как Шотландия использовала стиль модерн.
Окончательное изменение произошло, когда парламент принял Акт о календаре (новый стиль) 1750 года . Этот акт имел два основных элемента: он перевел все части Британской империи [a] на использование григорианского календаря и одновременно объявил гражданским новым годом в Англии, Уэльсе, Ирландии и колониях 1 января (как это уже было в Шотландии). Он вступил в силу 3 сентября ( старый стиль ) или 14 сентября (новый стиль) 1752 года. [17]
Прошло довольно много времени, прежде чем 1 января снова стало всеобщим или стандартным началом гражданского года. Годы принятия 1 января в качестве нового года следующие:
1 марта был первым днем года в Венецианской республике до ее разрушения в 1797 году [31] и в России с 988 по 1492 год ( Anno Mundi 7000 в византийском календаре ). [31] 1 сентября использовалось в России с 1492 года (AM 7000) до принятия как нотации Anno Domini , так и 1 января в качестве дня Нового года, вступившего в силу с 1700 года, согласно указам царя Петра I от декабря 1699 года (1735, 1736) . [32] [26]
Часовые пояса
Из-за разделения земного шара на часовые пояса , новый год постепенно перемещается по всему земному шару, поскольку начало дня возвещает о наступлении Нового года. Первый часовой пояс, который возвещает о наступлении Нового года, расположен к западу от международной линии перемены дат , находится на островах Лайн , части государства Кирибати , и имеет часовой пояс на 14 часов впереди UTC . [33] [34] [35] Все остальные часовые пояса отстают на 1–25 часов, в основном в предыдущий день (31 декабря); на Американском Самоа и Мидуэе 30 декабря все еще 23:00. Это одни из последних населенных мест, где отмечают Новый год. Однако необитаемые отдаленные территории США острова Хауленд и Бейкер обозначены как лежащие в часовом поясе на 12 часов позади UTC, последние места на Земле, где наступает 1 января. Эти небольшие коралловые острова находятся примерно на полпути между Гавайями и Австралией, примерно в 1000 милях к западу от островов Лайн. Это связано с тем, что международная линия перемены дат представляет собой совокупность местных часовых поясов, которая проходит через Тихий океан, позволяя каждому месту оставаться наиболее тесно связанным по времени с ближайшими или крупнейшими или наиболее удобными политическими и экономическими местами, с которыми они связаны. К тому времени, когда остров Хауленд встречает новый год, на островах Лайн Кирибати уже 2 часа ночи 2 января.
↑ Дата 1725 г., указанная в некоторых источниках, вероятно, происходит от Бонда (1875) (стр. 101), но она неверна, о чем свидетельствует Указ 1699 г. № 1736 (20 декабря 1699 г. [ст. ст.] (30 декабря [нов. ст.] ), обнародовавший ее. [26]
↑ Энтони Авени, «С Новым годом! Но почему сейчас?» в книге «Книга года: Краткая история наших сезонных праздников» (Оксфорд: Oxford University Press , 2003), 11–28.
^ Форсайт, Гэри (2012). Время в римской религии: тысяча лет религиозной истории. Routledge. стр. 14. ISBN 978-0-415-52217-5.
^ Равина, Марк (1998). Земля и господство в ранней современной Японии. Stanford University Press. стр. 19. ISBN9780804763868. Архивировано из оригинала 2023-10-18 . Получено 2023-03-19 .
^ "Концепция времени у саамов". Архивировано из оригинала 2019-07-19 . Получено 2020-01-18 .
^ Tek Web Visuals, Cochina. "New Year's Day". World e scan. Архивировано из оригинала 10 ноября 2020 г. Получено 13 ноября 2011 г.
^ "The Telemic Holy Season Архивировано 2017-06-19 в Wayback Machine ", 2004
^ Крамп, Уильям Д. (2016). Энциклопедия новогодних праздников во всем мире. McFarland, Incorporated, Publishers. стр. 235. ISBN9781476607481. Архивировано из оригинала 2023-10-18 . Получено 2023-03-19 .
↑ Бен, Цви (22 сентября 2006 г.). «Рош ха-Шана: молитвы, шофары, яблоки, мед и гранаты». Israelnationalnews.com. Архивировано из оригинала 27 ноября 2011 г. Получено 13 ноября 2011 г.
^ Ринтлуанга., Пачуау (2009). Мизорам: исследование по всесторонней географии . Нью-Дели: Северный книжный центр. п. 9. ISBN978-8172112646. OCLC 471671707.
^ Логранд, Фредерик; Остен, Ярих (2002). «Квиасуквик. Празднование зимнего праздника инуитов в центральной Арктике». Журнал общества американцев . 88 (88): 203–225. дои : 10.4000/jsa.2772 . S2CID 161600212. Архивировано из оригинала 02 августа 2020 г. Проверено 18 января 2020 г.
^ "Quviasukvik: The Inuit Winter Festival & Christmas". Архивировано из оригинала 2020-10-31 . Получено 2020-01-19 .
^ Альтернативные представления открытия года см. в Mesori .
^ Выгус, Марк (2015), Среднеегипетский словарь (PDF) , заархивировано (PDF) из оригинала 2020-08-03 , извлечено 2017-02-09.
↑ Tetley, M. Christine (2014), The Reconstructed Chronology of the Egyptian Kings, Vol. I, p. 42, архивировано из оригинала 2017-02-11 , извлечено 2017-02-09
^ Римские даты: Эпонимические годы Архивировано 21 июня 2009 г. на Wayback Machine
^ abc Риттер, Р. М. (2005), Новые правила Харта: Справочник по стилю для писателей и редакторов: Справочник по стилю для писателей и редакторов , Oxford University Press, стр. 194, ISBN9780191650499
^ "Общая хронология (начало года)". КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Общая хронология . Католическая энциклопедия . Новое пришествие. Архивировано из оригинала 2021-01-25 . Получено 2022-01-02 .
^ Матеуссен, Констант; Фантацци, Чарльз; Джордж, Эдвард В., ред. (1987). «Общее введение, §IV. Дата появления Opuscula varia». Ранние сочинения I. Избранные произведения Хуана Луиса Вивеса. Том. 1. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. XVIII. ISBN9789004077829. Получено 17 марта 2014 г. Город Лувен, принадлежащий герцогству Брабант, использовал пасхальный стиль, начиная год в Великую субботу .
^ ab (Бонд 1875, стр. 91)
^ ab Bond (1875), см. сноску на страницах xvii–xviii: оригинальный текст шотландского указа.
^ abcdefgh Майк Спатаки Даты старого и нового стиля и переход на григорианский календарь: резюме для генеалогов Архивировано 11 октября 2014 г. на Wayback Machine
↑ Дания назвала 1 января Новым годом в начале XIV века, согласно Р. В. Бауэру ( Calander for Aarene fra 601 til 2200 , 1868/1993 ISBN 87-7423-083-2 ), хотя номер года не начинался с 1 января до 1559 года.
^ Согласно указу от 16 июня 1575 года. Герман Гротефенд, «Остеранфанг. Архивировано 13 июля 2016 г. в Wayback Machine » (начало Пасхи), Zeitrechnung de Deutschen Mittelalters und der Neuzeit. Архивировано 28 июня 2016 г. в Wayback Machine (Хронология Немецкое средневековье и современность) (1891–1898)
^ Удар, Жорж (1929) [1929]. Петр Великий. Перевод Аткинсона, Фредерика. Нью-Йорк: Payson and Clarke. стр. 197. LCCN 29-027809. OL 7431283W.
^ аб «Указ № 1736». Полное собрание организации Российской империи. Том III [ Полное собрание законов Российской империи. Том III. ]. 20 декабря 1699 г. с. 683. Архивировано из оригинала 26 июня 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.
^ Книга в Японии: Культурная история от истоков до девятнадцатого века. Издательство Гавайского университета. 2000. ISBN9780824823375. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. . В конце 1872 г. Япония приняла григорианский календарь, и 1872.12.3 стал 1 января 1873 г.
^ Сюй, Гоци (2005). Китай и Великая война: стремление Китая к новой национальной идентичности и интернационализации. Cambridge University Press. стр. 34. ISBN9780521842129. Архивировано из оригинала 18 октября 2023 г. . Получено 19 марта 2023 г. . Действительно, принятие григорианского календаря было самым первым законом, принятым новой Китайской Республикой. 31 декабря 1911 года национальный сенат принял резолюцию о немедленном принятии солнечного календаря, считая следующий день первым днем первого месяца первого года Китайской Республики.
^ Кассиматис, Луис П. (1988). Американское влияние в Греции, 1917-1929. Издательство Кентского государственного университета. ISBN9780873383578. Архивировано из оригинала 2023-10-18 . Получено 2023-03-19 .
^ Дэвисон, Эндрю (1998). Секуляризм и возрождение в Турции: герменевтический пересмотр. Издательство Йельского университета. стр. 150. ISBN9780300069365. Архивировано из оригинала 2023-10-18 . Получено 2023-03-19 .
^ ab "Начало - Новый год". fcp.vse.cz . Архивировано из оригинала 2020-08-04 . Получено 2020-05-24 .
^ "Указ № 1735". Полное собрание организации Российской империи. Том III [ Полное собрание законов Российской империи. Том III. ]. 10 декабря 1699 г. с. 682. Архивировано из оригинала 27 июня 2023 года . Проверено 27 июня 2023 г.
^ Мировой часовой пояс. "UTC+14". Архивировано из оригинала 2 июля 2014 года . Получено 1 сентября 2014 года .
^ Харрис, Эйми (апрель 1999 г.). «Millennium: Date Line Politics». Honolulu Magazine . Архивировано из оригинала 28 июня 2006 г. Получено 14 июня 2006 г.
^ Гринвич (2008). "Greenwich Meantime, Kiribati". Карта Кирибати . Архивировано из оригинала 11 октября 2012 года . Получено 27 февраля 2008 года .
Источники
Бонд, Джон Джеймс (1875), Справочник правил и таблиц, Лондон: George Bell & Sons- см. страницы xvii–xviii
Внешние ссылки
Медиа, связанные с Новым годом на Wikimedia Commons
Медиа, связанные с Новым годом на Wikimedia Commons
Цитаты, связанные с Новым годом в Wikiquote
.jpg/1280px-New_Year_celebration_in_Sanandaj_(13970101000005636571882740976326_78974).jpg)
