Первое Болгарское царство ( церковнославянское : блъгарьско цѣсарьствѥ , романизированное: blŭgarĭsko tsěsarǐstvije ; болгарское : Първо българско царство) было средневековым государством, существовавшим в Юго-Восточной Европе между VII и XI веками нашей эры. Оно было основано в 680–681 годах после того, как часть булгар во главе с Аспарухом двинулась на юг, на северо-восточные Балканы . Там они добились признания Византией своего права селиться к югу от Дуная, разгромив — возможно, с помощью местных южнославянских племён — византийскую армию во главе с Константином IV . В IX и X веках Болгария на пике своего могущества распространилась от Дунайской излучины до Чёрного моря и от Днепра до Адриатического моря и стала важной державой в регионе, конкурирующей с Византийской империей. [11]
По мере того, как государство укрепляло свои позиции на Балканах, оно вступало в многовековое взаимодействие, иногда дружественное, а иногда и враждебное, с Византийской империей. Болгария стала главным антагонистом Византии на севере, что привело к нескольким войнам . Обе державы также переживали периоды мира и союза, особенно во время Второй арабской осады Константинополя , когда болгарская армия прорвала осаду и уничтожила арабскую армию, тем самым предотвратив арабское вторжение в Юго-Восточную Европу. Византия оказала сильное культурное влияние на Болгарию, что также привело к окончательному принятию христианства в 864 году. После распада Аварского каганата страна расширила свою территорию на северо-запад до Паннонской равнины . Позже болгары противостояли наступлению печенегов и половцев и одержали решительную победу над мадьярами , заставив их навсегда обосноваться в Паннонии .
Правящие булгары и другие неславянские племена в империи постепенно смешивались и принимали господствующий славянский язык , таким образом постепенно формируя болгарскую нацию с 7 по 10 век. С 10 века демоним болгарин приобрел распространение и стал постоянным обозначением местного населения, как в литературе, так и в просторечии. Развитие старославянской грамотности имело эффект предотвращения ассимиляции южных славян в соседние культуры, в то же время стимулируя формирование особой болгарской идентичности.
После принятия христианства Болгария стала важнейшим культурным и духовным центром славянской Европы . Ее ведущее культурное положение еще больше укрепилось с принятием глаголицы , изобретением ранней кириллицы вскоре после этого в столице Преславе , и литература, созданная на старославянском языке, вскоре начала распространяться на север. Старославянский язык стал языком межнационального общения для большей части Восточной Европы. В 927 году был официально признан полностью независимый Болгарский Патриархат .
В конце IX и начале X веков Симеон I одержал ряд побед над византийцами. После этого он был признан с титулом царя (славянское слово «цезарь») и приступил к максимальному расширению государства. После уничтожения византийской армии в битве при Анхиале в 917 году болгары осадили Константинополь в 923 и 924 годах. Однако осада не удалась, и булгары были вынуждены отступить. Болгары подверглись жестокому вторжению Святослава I Игоревича, великого князя Киевской Руси между 967 и 969 годами, в результате чего империя стала вассалом Руси. Однако Святослав был убит в 972 году, увидев, что империя смогла ненадолго восстановиться, но не смогла вернуть утраченные территории к северу от Дуная, во Фракии и Южной Македонии. Их старые соперники, византийцы, в конце концов оправились, и в 1014 году под предводительством Василия II «Булгаробойцы» болгарам было нанесено сокрушительное поражение в битве при Клейдионе . Василий приказал ослепить каждую сотню из 15 000 захваченных болгарских пленных, а сотому солдату оставить один глаз, чтобы он указал остальным путь домой, заставив их общины заботиться о них до конца жизни. К 1018 году последние болгарские крепости сдались Византийской империи, и Первое Болгарское царство прекратило свое существование. В 1185 году его сменило Второе Болгарское царство .
Первое Болгарское царство стало известно просто как Болгария [12] с момента его признания Византийской империей в 681 году. Некоторые историки используют термины Дунайская Болгария [13] , Первое Болгарское государство [14] [15] или Первое Болгарское царство (империя) .
Между 681 и 864 годами страна также называется современными историками как Болгарское ханство [16] или Булгарский каганат [17] от тюркского титула хана / кагана , который носили его правители. Часто его дополнительно называют Дунайским болгарским ханством [ 18] [19], чтобы отличить его от Волжской Болгарии , которая произошла от другой булгарской группы.
С момента христианизации страны в 864 году и принятия императорского титула ее правителями в 913 году страна также именуется Княжеством Болгария . В англоязычных источниках страна часто известна как Болгарская империя . [20]
Части восточной части Балканского полуострова в древности были заселены фракийцами , которые были группой индоевропейских племен. [21] Весь регион на севере до реки Дунай был постепенно включен в состав Римской империи к 1-му веку н. э. [22] Упадок Римской империи после 3-го века н. э. и постоянные вторжения готов и гуннов оставили большую часть региона опустошенной, обезлюдевшей и находящейся в экономическом упадке к 5-му веку. [23] Уцелевшая восточная половина Римской империи, названная более поздними историками Византийской империей , не могла осуществлять эффективный контроль на этих территориях, за исключением прибрежных районов и некоторых городов во внутренних районах. Тем не менее, она никогда не отказывалась от претензий на весь регион до Дуная. Серия административных, законодательных, военных и экономических реформ несколько улучшила ситуацию, но, несмотря на эти реформы, беспорядок продолжался на большей части Балкан. [24] В правление императора Юстиниана I (годы правления 527–565) произошло временное восстановление контроля и реконструкция ряда крепостей, но после его смерти империя не смогла противостоять угрозе славян из-за значительного сокращения доходов и рабочей силы. [25]
Славяне , индоевропейского происхождения, впервые упоминаются в письменных источниках как населявшие территории к северу от Дуная в V веке н. э., но большинство историков сходятся во мнении, что они прибыли раньше. [26] Группа славян, которая стала известна как южные славяне, была разделена на антов и склавенов , которые говорили на одном языке. [26] [27] Вторжения славян на Балканы усилились во второй половине правления Юстиниана I, и хотя изначально это были грабительские набеги, крупномасштабное поселение началось в 570-х и 580-х годах. [27] [28] [29] Эта миграция связана с прибытием аваров , которые поселились на равнинах Паннонии между реками Дунай и Тиссой в 560-х годах, покорив различные булгарские и славянские племена в процессе. [27] [30]
Поглощенные ожесточенными войнами с Персидской Сасанидской империей на востоке, византийцы имели мало ресурсов, чтобы противостоять славянам. [31] [32] Славяне пришли большими группами, и отсутствие политической организации сделало очень трудным остановить их, потому что не было политического лидера, которого можно было бы победить в битве и тем самым заставить их отступить. [31] Поскольку войны с Персией продолжались, в 610-х и 620-х годах произошла новая и еще более масштабная волна миграции, когда славяне проникли дальше на юг на Балканы, достигнув Фессалии , Фракии и Пелопоннеса и совершив набеги на некоторые острова в Эгейском море . [33] Византийцы удержались в Салониках и ряде прибрежных городов, но за пределами этих областей имперская власть на Балканах исчезла. [34]
Булгары были тюркскими полукочевыми воинственными племенами, которые процветали в Понтийско-Каспийской степи и Поволжье в VII веке. Они стали известны как кочевые всадники в Волго-Уральском регионе, но некоторые исследователи говорят, что их этнические корни можно проследить до Центральной Азии . Они говорили на форме тюркского языка в качестве своего основного языка. [35] Булгары включали племена оногуров , утигуров и кутригуров , среди прочих. [36] [37]
Первое ясное упоминание о булгарах в письменных источниках датируется 480 годом, когда они были союзниками византийского императора Зенона (р. 474–491) против остготов , [38] хотя неясное упоминание о Зиези ex quo Vulgares , где Зиези был потомком библейского Шема , сына Ноя , есть в Хронографии 354 года . [39] [40] В 490-х годах кутригуры переместились на запад от Черного моря , в то время как утигуры населяли степи к востоку от них. В первой половине VI века булгары время от времени совершали набеги на Византийскую империю, но во второй половине века кутригуры были покорены Аварским каганатом , а утигуры попали под власть Западно-тюркского каганата . [41] [42]
Когда в 600-х годах власть западных тюрков ослабла, авары восстановили свое господство над булгарами. Между 630 и 635 годами хан Кубрат из клана Дуло сумел объединить основные булгарские племена и объявить независимость от авар, создав мощную конфедерацию под названием Старая Великая Болгария , также известную как Патрия Оногурия , между Черным морем, Азовским морем и Кавказом . [43] [44] Кубрат, крещенный в Константинополе в 619 году, заключил союз с византийским императором Ираклием (правил в 610–641 годах), и две страны оставались в хороших отношениях до смерти Кубрата между 650 и 665 годами. [43] Кубрат воевал с хазарами на востоке, но после его смерти Старая Великая Болгария распалась под сильным давлением хазар в 668 году [45] , и его пятеро сыновей расстались со своими последователями. Старший Батбаян остался на родине как преемник Кубрата и в конечном итоге стал вассалом хазар. Второй брат Котраг мигрировал в среднее Поволжье и основал Волжскую Болгарию . [46] Третий брат Аспарух повел свой народ на запад к нижнему Дунаю. [43] Четвертый, Кубер , изначально поселился в Паннонии под сюзеренитетом аваров, но восстал и перебрался в регион Македонии , в то время как пятый брат Альцек поселился в центральной Италии . [47] [48]
Булгары Аспаруха двинулись на запад, на территорию современной Бессарабии , подчинили себе территории к северу от Дуная в современной Румынии и обосновались в дельте Дуная . [49] В 670-х годах они пересекли Дунай и вторглись в Малую Скифию , номинально являвшуюся византийской провинцией, чьи степные луга и пастбища были важны для крупных стад булгар в дополнение к пастбищам к западу от реки Днестр , которые уже находились под их контролем. [48] [50] [51] В 680 году византийский император Константин IV (правил в 668–685 годах), недавно разгромивший арабов , возглавил экспедицию во главе огромной армии и флота, чтобы изгнать булгар, но потерпел сокрушительное поражение от рук Аспаруха в Онглосе , болотистом регионе в дельте Дуная или вокруг нее, где булгары разбили укрепленный лагерь. [49] [52] Булгары продвинулись на юг, пересекли Балканские горы и вторглись во Фракию . [53] В 681 году византийцы были вынуждены подписать унизительный мирный договор, заставивший их признать Болгарию независимым государством, уступить территории к северу от Балканских гор и платить ежегодную дань. [49] [54] В своей всеобщей хронике западноевропейский автор Сигиберт Жамблу отметил, что Болгарское государство было основано в 680 году. [55] Это было первое государство, признанное империей на Балканах, и первый раз, когда она законно отказалась от претензий на часть своих балканских владений. [49] Византийский летописец Феофан Исповедник писал о договоре:
... император [Константин IV] заключил с ними [булгарами] мир и согласился платить им дань за позор ромеев и за наши многочисленные грехи. Ибо дивно было для далеких и близких народов слышать, что он, заставивший всех платить ему дань — на востоке и на западе, на севере и на юге, был побежден этими нечистыми и новоявленными людьми. [53] [56]
Отношения между булгарами и местными славянами являются предметом споров в зависимости от интерпретации византийских источников. [57] Васил Златарский утверждает, что они заключили договор, [58] но большинство историков сходятся во мнении, что они были покорены. [57] [59] Булгары были превосходны в организационном и военном отношении и стали политически доминировать в новом государстве, но между ними и славянами существовало сотрудничество для защиты страны. Славянам было разрешено сохранить своих вождей, соблюдать их обычаи, а взамен они должны были платить дань натурой и предоставлять пехотинцев для армии. [60] Семь славянских племен были переселены на запад, чтобы защищать границу с Аварским каганатом , в то время как севери были переселены в восточные Балканские горы, чтобы охранять проходы в Византийскую империю. [57] Численность булгар Аспаруха трудно оценить. Васил Златарский и Джон Ван Антверп Файн-младший предполагают, что они были не особенно многочисленны, насчитывая около 10 000 человек, [61] [62] в то время как Стивен Рансиман считает, что племя должно было быть значительных размеров. [63] Булгары поселились в основном на северо-востоке, основав столицу в Плиске , которая изначально представляла собой колоссальный лагерь площадью 23 км2 , защищенный земляными валами. [61] [51]
На северо-востоке война с хазарами продолжалась, и в 700 году хан Аспарух погиб в битве с ними. [64] [65] Несмотря на эту неудачу, консолидация страны продолжалась при преемнике Аспаруха, хане Тервеле (правил в 700–721 годах). В 705 году он помог свергнутому византийскому императору Юстиниану II вернуть себе трон в обмен на регион Загор в Северной Фракии , первое расширение Болгарии к югу от Балканских гор. [65] Кроме того, Тервел получил титул цезаря [66] и, будучи возведенным на престол вместе с императором, получил почтение граждан Константинополя и многочисленные дары. [65] [66] Однако три года спустя Юстиниан попытался вернуть уступленную территорию силой, но его армия была разбита при Анхиале . [67] Стычки продолжались до 716 года, когда хан Тервел подписал важное соглашение с Византией, которое определило границы и византийскую дань, регулировало торговые отношения и предусматривало обмен пленными и беглецами. [66] [68] Когда арабы осадили Константинополь в 717–718 годах, Тервел отправил свою армию на помощь осажденному городу. В решающей битве перед стенами Константинополя болгары вырезали от 22 000 [69] до 30 000 [70] арабов , заставив их отказаться от предприятия. Большинство историков в первую очередь связывают победу Византии и Болгарии с остановкой арабских наступлений на Европу . [68]
С кончиной хана Севара (годы правления 738–753) правящий клан Дуло вымер, и ханство впало в длительный политический кризис, во время которого молодая страна оказалась на грани уничтожения. Всего за пятнадцать лет правили семь ханов, и все они были убиты. Единственные сохранившиеся источники этого периода — византийские, и они представляют только византийскую точку зрения на последовавшие политические потрясения в Болгарии. [68] Они описывают две фракции, боровшиеся за власть — одну, которая стремилась к мирным отношениям с Империей, которая доминировала до 755 года, и другую, которая выступала за войну. [68] Эти источники представляют отношения с Византийской империей как главный вопрос в этой внутренней борьбе и не упоминают другие причины, которые могли бы быть более важными для болгарской элиты. [68] Вполне вероятно, что отношения между политически доминирующими булгарами и более многочисленными славянами были главным вопросом, стоящим за борьбой, но нет никаких свидетельств о целях соперничающих фракций. [71] Златарский предполагает, что старая булгарская военная аристократия склонялась к войне, в то время как другие булгары, поддерживаемые большинством славян, были склонны к миру с Византией. [72]
Внутренняя нестабильность была использована «солдатским императором» Константином V (правил в 741–775 гг.), который начал девять крупных кампаний, направленных на уничтожение Болгарии. [73] Сдержав арабскую угрозу в течение первой части своего правления, Константин V смог сосредоточить свои силы на Болгарии после 755 г. [74] Он победил болгар при Марцеллах в 756 г., Анхиале в 763 г. и Берзитии в 774 г., но проиграл битву у перевала Ришки в 759 г. в дополнение к сотням кораблей, потерянных штормами в Черном море. Военные успехи Византии еще больше усугубили кризис в Болгарии, но также сплотили множество различных фракций для сопротивления византийцам, как показано на соборе 766 г., когда знать и «вооруженный народ» осудили хана Сабина со словами «Благодаря тебе римляне поработят Болгарию!». [74] [75] В 774 году хан Телериг (годы правления 768–777) обманом заставил Константина V выдать своих шпионов при болгарском дворе в Плиске и казнил их всех. [74] В следующем году Константин V умер во время ответного похода против Болгарии. [76] [77] Несмотря на то, что византийцы смогли несколько раз победить болгар, они не смогли ни завоевать Болгарию, ни навязать свой сюзеренитет и прочный мир, что является свидетельством стойкости, боевых навыков и идеологической последовательности болгарского государства. [78] [79] Опустошение, причиненное стране девятью походами Константина V, прочно сплотило славян вокруг болгар и значительно усилило неприязнь византийцев, превратив Болгарию во враждебного соседа. [78] Военные действия продолжались до 792 года, когда хан Кардам (годы правления 777–803) одержал важную победу в битве при Марцеллах , заставив византийцев снова платить дань ханам. [80] В результате победы кризис был окончательно преодолен, и Болгария вступила в новый век стабильной, сильной и консолидированной. [81]
.png/1280px-Territorial_expansion_during_the_reign_of_Khan_Krum_(803-814).png)
Во время правления Крума (ок. 803–814) Болгария удвоилась в размерах и расширилась на юг, запад и север, заняв обширные земли вдоль среднего Дуная и Трансильвании , став европейской средневековой великой державой [11] в IX и X веках вместе с Византийской и Франкской империями . Между 804 и 806 годами болгарские армии полностью уничтожили Аварский каганат, который в 796 году потерпел сокрушительный удар от франков, и граница с Франкской империей была установлена по среднему Дунаю или Тисе. [78] Подстрекаемые византийскими шагами по укреплению своей власти над славянами в Македонии и северной Греции и в ответ на византийский набег на страну, болгары столкнулись с Византийской империей. [82] [83] В 808 году они совершили набег на долину реки Струма , разгромив византийскую армию, и в 809 году захватили важный город Сердика (современная София ). [82] [84] [85]
В 811 году византийский император Никифор I начал масштабное наступление на Болгарию и захватил, разграбил и сжег столицу Плиску, но на обратном пути византийская армия потерпела решительное поражение в битве у перевала Вырбица . Сам Никифор I был убит вместе с большей частью своих войск, а его череп был облицован серебром и использовался в качестве питьевого кубка. [86] [87] Крум взял на себя инициативу и в 812 году переместил войну во Фракию , захватив ключевой черноморский порт Месембрию и снова разгромив византийцев при Версиникии в 813 году, прежде чем предложить щедрое мирное соглашение. [84] [88] Однако во время переговоров византийцы попытались убить Крума. В ответ болгары разграбили Восточную Фракию и захватили важный город Адрианополь , переселив его 10 000 жителей в « Болгарию за Дунаем ». [89] [90] Крум провел обширную подготовку к захвату Константинополя: было построено 5000 железных повозок для перевозки осадного оборудования; византийцы даже обратились за помощью к франкскому императору Людовику Благочестивому . [91] Однако из-за внезапной смерти Крума 14 апреля 814 года кампания так и не была начата. [89] Хан Крум провел правовые реформы и издал первый известный письменный свод законов Болгарии, который установил равные правила для всех народов, проживающих в пределах границ страны, намереваясь сократить бедность и укрепить социальные связи в своем значительно расширенном государстве. [92] [93]
Преемник Крума хан Омуртаг (правил в 814–831 гг.) заключил 30-летний мирный договор с византийцами, установив границу вдоль рва Эркесия между Дебелтосом на Черном море и долиной реки Марица в Калугерово , что позволило обеим странам восстановить свою экономику и финансы после кровавых конфликтов в первом десятилетии века. [94] [95] На западе болгары контролировали Белград (современное название которого было сначала известно как Альба Булгарика ) к 820-м годам, а северо-западные границы с Франкской империей были прочно установлены вдоль среднего Дуная к 827 году. [96] [97] [17] На северо-востоке Омуртаг сражался с хазарами вдоль реки Днепр , которая была самой восточной границей Болгарии. [98] В столице Плиске было проведено обширное строительство, включая возведение великолепного дворца, языческих храмов, резиденции правителя, крепости, цитадели, водопровода и бани, в основном из камня и кирпича. [97] [99] В 814 году Омуртаг начал преследование христиан, [100] в частности, византийских военнопленных, поселившихся к северу от Дуная.
Расширение на юг и юго-запад продолжилось с преемниками Омуртага под руководством способного кавхана (первого министра) Исбула . Во время короткого правления хана Маламира (правил в 831–836 годах) важный город Филиппополь ( Пловдив ) был включен в состав страны. При хане Пресиане (правил в 836–852 годах) болгары захватили большую часть Македонии , и границы страны достигли Адриатического моря около Валоны и Эгейского моря . [17] Византийские историки не упоминают о каком-либо сопротивлении болгарской экспансии в Македонии, что приводит к выводу, что экспансия была в основном мирной. Благодаря этому Болгария стала доминирующей силой на Балканах. [17] Продвижение дальше на запад было заблокировано развитием нового славянского государства под покровительством Византии, Княжества Сербии . [17] Между 839 и 842 годами болгары вели войну с сербами, но не добились никакого прогресса. Историк Марк Уиттоу утверждает, что притязания сербов на победу в этой войне в «Об управлении империей» были желаемым за действительное византийским желанием, [17] но отмечает, что любое подчинение сербов болгарам не шло дальше уплаты дани. [17]
Правление Бориса I (годы правления 852–889) началось с многочисленных неудач. В течение десяти лет страна боролась с Византийской империей, Восточной Франкией , Великой Моравией , хорватами и сербами, формируя несколько неудачных союзов и меняя стороны. [101] [102] Около августа 863 года был период 40 дней землетрясений и был неурожай, что вызвало голод по всей стране. В довершение всего произошло нашествие саранчи. Тем не менее, несмотря на все военные неудачи и стихийные бедствия, искусная дипломатия Бориса I предотвратила любые территориальные потери и сохранила королевство нетронутым. [101] В этой сложной международной ситуации христианство стало привлекательной религией к середине IX века, потому что оно предоставляло лучшие возможности для создания надежных союзов и дипломатических связей. [103] Принимая это во внимание, а также ряд внутренних факторов, Борис I принял христианство в 864 году, приняв титул князя . [103] Воспользовавшись борьбой между папством в Риме и Вселенским Патриархатом Константинополя , Борис I блестяще маневрировал, чтобы утвердить независимость недавно созданной Болгарской Церкви . [104] Чтобы проверить возможность вмешательства Византии во внутренние дела Болгарии, он спонсировал учеников братьев Кирилла и Мефодия , чтобы они создали литературу на староболгарском языке . [105] Борис I безжалостно расправился с оппозицией христианизации Болгарии , подавив восстание знати в 866 году и свергнув собственного сына Владимира (правил в 889–893 годах) [b] после того, как он попытался восстановить традиционную религию. [106] В 893 году он созвал Преславский собор , на котором было решено, что столица Болгарии должна быть перенесена из Плиски в Преслав , византийское духовенство должно быть изгнано из страны и заменено болгарскими священнослужителями, а древнеболгарский язык должен был заменить греческий в литургии. [107] Болгария должна была стать главной угрозой стабильности и безопасности Византийской империи в 10 веке. [108]
Решения Преславского собора положили конец византийским надеждам на влияние на недавно христианизированную страну. [113] [114] В 894 году византийцы переместили болгарский рынок из Константинополя в Салоники , что повлияло на торговые интересы Болгарии и принцип византийско-болгарской торговли, регулировавшийся Договором 716 года и более поздними соглашениями о режиме наибольшего благоприятствования . [115] [116 ] [117] Новый князь Симеон I (правил в 893–927 гг.), который стал известен как Симеон Великий, объявил войну и разбил византийскую армию во Фракии. [118] [119] Византийцы обратились за помощью к мадьярам , которые в то время населяли степи к северо-востоку от Болгарии. Мадьяры одержали две победы над болгарами и разграбили Добруджу , но Симеон I объединился с печенегами дальше на востоке, и в 895 году болгарская армия нанесла сокрушительное поражение мадьярам в степях вдоль реки Южный Буг . В то же время печенеги продвинулись на запад и не дали мадьярам вернуться на родину. [120] Удар был настолько сильным, что мадьяры были вынуждены мигрировать на запад, в конечном итоге поселившись в Паннонской котловине , где они в конечном итоге основали Венгерское королевство . [121] [120] В 896 году византийцы были разгромлены в решающей битве при Булгарофигоне и просили о мире, который подтвердил болгарское господство на Балканах, [122] восстановил статус Болгарии как нации, пользующейся наибольшим благоприятствованием, отменил торговые ограничения и обязал Византийскую империю платить ежегодную дань. [123] [124] Мирный договор оставался в силе до 912 года, хотя Симеон I нарушил его после разграбления Фессалоник в 904 году, добившись дальнейших территориальных уступок в Македонии . [125]
В 913 году византийский император Александр спровоцировал ожесточенную войну , приняв решение прекратить выплату ежегодной дани Болгарии. [126] Однако военная и идеологическая инициатива принадлежала Симеону I, который искал повод для войны , чтобы удовлетворить свои амбиции и быть признанным императором (на болгарском языке — царем ) и завоевать Константинополь, создав совместное болгаро-римское государство. [127] В 917 году болгарская армия нанесла сокрушительное поражение византийцам в битве при Ахелое , что привело к полному военному превосходству Болгарии на Балканах. [128] [129] По словам Феофана Континуата, «произошло кровопролитие, какого не случалось веками», [130] а Лев Диакон 50 лет спустя стал свидетелем груд костей погибших солдат на поле боя. [131] Болгары развили свой успех, одержав дальнейшие победы при Катасыртае в 917 году, Пегах в 921 году и Константинополе в 922 году. Болгары также захватили важный город Адрианополь во Фракии и захватили столицу фемы Эллада , Фивы , в глубине южной Греции. [132] [133]
После катастрофы в Ахелое византийская дипломатия подстрекала Княжество Сербии атаковать Болгарию с запада, но это нападение было легко сдержано. В 924 году сербы устроили засаду и разбили небольшую болгарскую армию, [134] спровоцировав крупную ответную кампанию, которая закончилась присоединением Болгарии к Сербии в конце того же года. [135] [136] Дальнейшая экспансия на Западных Балканах была остановлена королем Томиславом Хорватским , который был союзником Византии и отразил болгарское вторжение в 926 году. [137] [138] Симеон I знал, что ему нужна морская поддержка для завоевания Константинополя, и в 922 году отправил послов к халифу Фатимидов Убайдулле аль-Махди Биллаху в Махдию, чтобы договориться о помощи мощного арабского флота. Халиф отправил своих представителей в Болгарию, чтобы договориться о союзе, но его эмиссары были захвачены по пути византийцами около побережья Калабрии . Византийский император Роман I Лакапин сумел предотвратить болгаро-арабский союз, осыпав арабов щедрыми дарами. [139] [140] Война тянулась до смерти Симеона I в мае 927 года. К тому времени Болгария контролировала почти все византийские владения на Балканах, но без флота она не пыталась штурмовать Константинополь. [141]
Обе страны были истощены огромными военными усилиями, которые нанесли тяжелый урон населению и экономике. Преемник Симеона Петр I (правил в 927–969 годах) заключил выгодный мирный договор. Византийцы согласились признать его императором Болгарии, а Болгарскую православную церковь — независимым патриархатом, а также платить ежегодную дань. [142] [143] [144] Мир был подкреплен браком Петра с внучкой Романа Ириной Лекапенской . [143] [145] Это соглашение положило начало 40-летнему периоду мирных отношений между двумя державами. В первые годы своего правления Петр I столкнулся с восстаниями двух из трех своих братьев, Иоанна в 928 году и Михаила в 930 году, но оба были подавлены. [146] В течение большей части своего последующего правления до 965 года Петр I руководил Золотым веком болгарского государства в период политической консолидации, экономической экспансии и культурной активности. [147] [148]
Несмотря на договор и последовавшую за ним в основном мирную эпоху, стратегическое положение Болгарской империи оставалось сложным. Страна была окружена агрессивными соседями — мадьярами на северо-западе, печенегами и растущей мощью Киевской Руси на северо-востоке и Византийской империей на юге. [149] Болгария перенесла несколько опустошительных набегов мадьяр между 934 и 965 годами. Растущая неуверенность, а также расширение влияния землевладельческой знати и высшего духовенства за счет личных привилегий крестьянства привели к появлению богомилизма , дуалистической еретической секты , которая в последующие столетия распространилась в Византийской империи, северной Италии и южной Франции (ср. катары ). [150] На юге Византийская империя изменила ход византийско-арабских войн против приходящего в упадок Аббасидского халифата и в 965 году прекратила выплату дани, что привело к резкому ухудшению их отношений. [151] В 968 году византийцы подстрекали Киевскую Русь вторгнуться в Болгарию . Через два года киевский князь Святослав I разбил болгарское войско, захватил Преслав и основал свою столицу в важном болгарском городе Преславец (что означает «Малый Преслав»). [152] В этой отчаянной ситуации стареющий Петр I отрекся от престола, оставив корону своему сыну Борису II (правил в 969–971), у которого не было иного выбора, кроме как сотрудничать со Святославом. [153] Неожиданный успех походов Руси привел к конфронтации с Византийской империей. [152] Византийский император Иоанн I Цимисхий в конце концов разбил войска Святослава и заставил его покинуть Балканы в 971 году. [154] [155] В ходе своей кампании византийцы захватили Преслав и задержали Бориса II. Первоначально Иоанн I Цимисхий представил себя освободителем, но Борис II был быстро вынужден ритуально отречься от престола в Константинополе. [156] Хотя в то время византийцы контролировали только восточные районы страны, Болгария была провозглашена византийской провинцией. [157]
.png/1280px-First_Bulgarian_Empire_(976-1018).png)
Земли к западу от реки Искыр остались свободными, и болгары смогли перегруппироваться во главе с четырьмя братьями Кометопули . [159] К 976 году младший из них, Самуил , сосредоточил всю власть в своих руках после смерти своих старших братьев и сестер. Когда в 976 году законный наследник престола, брат Бориса II Роман (годы правления 971–997), бежал из плена в Константинополе, он был признан императором Самуилом, [160] [c], который оставался главнокомандующим болгарской армии. Мир был невозможен; в результате символического окончания Болгарской империи после отречения Бориса II, Роман, а затем и Самуил, рассматривались как мятежники, и византийский император был обязан навязать им имперский суверенитет. [160] Это привело к более чем 40 годам все более ожесточенной войны. [160] Способный полководец и хороший политик, Самуил поначалу сумел повернуть судьбу в пользу болгар. Новый византийский император Василий II был решительно побежден в битве у ворот Траяна в 986 году и едва спасся. [161] [162] Византийский поэт Иоанн Геометрис писал о поражении:
Даже если бы солнце зашло, я бы никогда не подумал, что мезийские [болгарские] стрелы сильнее авзийских [римских, византийских] копий. ... И когда ты, Фаэтон [Солнце], спустишься на землю на своей сияющей золотом колеснице, скажи великой душе Цезаря: [d] Истр [Болгария] взяла корону Рима. Возьми оружие, стрелы мезийцев сломали копья авзийцев. [163]
Сразу после победы Самуил двинулся на восток и вернул себе северо-восточную Болгарию вместе со старыми столицами Плиской и Преславом. В течение следующих десяти лет болгарские армии расширили страну на юг, присоединив всю Фессалию и Эпир и разграбив полуостров Пелопоннес . [164] С крупными болгарскими военными успехами и переходом ряда византийских чиновников на сторону болгар перспектива потери византийцами всех своих балканских фем стала вполне реальной. [165] Под угрозой союза между византийцами и сербским государством Дукля , в 997 году Самуил победил и захватил в плен его князя Йована Владимира и взял под контроль сербские земли. [166] В 997 году, после смерти Романа, последнего наследника династии Крума , Самуил был провозглашен императором Болгарии. Он установил дружеские отношения со Стефаном I Венгерским через брак между его сыном и наследником Гаврилом Радомиром и дочерью Стефана, но в конечном итоге Гаврил Радомир изгнал свою жену, и в 1004 году Венгрия участвовала в войне византийских войск против Болгарии. [167]
После 1000 года ход войны изменился в пользу византийцев под личным руководством Василия II, который начал ежегодные кампании по методичному завоеванию болгарских городов и крепостей, которые иногда проводились в течение всех двенадцати месяцев в году, вместо обычных коротких кампаний той эпохи с возвращением войск домой на зиму. [168] В 1001 году они захватили Плиску и Преслав на востоке; в 1003 году крупное наступление вдоль Дуная привело к падению Видина после восьмимесячной осады; а в 1004 году Василий II победил Самуила в битве при Скопье и завладел городом. [168] Эта война на истощение тянулась десятилетие до 1014 года, когда болгары были решительно разбиты при Клейдионе . Около 14 000 болгар были взяты в плен; Говорят, что 99 из каждых 100 мужчин были ослеплены, а оставшемуся сотоварищу оставили один глаз, чтобы он привел своих соотечественников домой, за что Василий II получил прозвище «Булгароктонос», Убийца болгар. [169] Когда вернувшиеся люди прибыли в резиденцию Самуила в Преспе , болгарский император перенес сердечный приступ от ужасного зрелища и умер два дня спустя, 6 октября. [169] Сопротивление продолжалось еще четыре года при Гавриле Радомире (правил в 1014–1015 годах) и Иване Владиславе (правил в 1015–1018 годах), но после гибели последнего во время осады Диррахия знать сдалась Василию II, и Болгария была присоединена к Византийской империи. [170] Болгарская аристократия сохранила свои привилегии, хотя многие дворяне были переведены в Малую Азию , тем самым лишив болгар их естественных лидеров. [171] Хотя Болгарский Патриархат был понижен до Архиепископства Юстинианы Примы и всей Болгарии (Охридское архиепископство) , он сохранил свои кафедры и пользовался привилегированной автономией. [171] [172] Несмотря на несколько крупных попыток восстановить свою независимость, Болгария оставалась под властью Византии, пока братья Асен и Петр не освободили страну в 1185 году, основав Второе Болгарское царство . [173]
Первое Болгарское царство было наследственной монархией. Монарх был главнокомандующим вооруженными силами , судьей и верховным жрецом в языческий период. [174] [175] Он руководил внешней политикой страны и мог заключать договоры лично или через уполномоченных эмиссаров. [175] В языческий период титул правителя был хан . После 864 года Борис I принял славянский титул князя (князя), а с 913 года болгарские монархи были признаны царями (императорами). [176] [177] Власть хана была ограничена ведущими знатными семьями и Народным советом. Народный совет, в который входили знать и «вооруженные люди», собирался для обсуждения вопросов, имевших решающее значение для государства. Народный совет в 766 году сверг хана Сабина, потому что он искал мира с византийцами. [74] Согласно старой болгарской традиции, хан был первым среди равных, что было одной из причин, по которой Борис I решил принять христианство, поскольку христианские монархи правили по милости Божьей. [106] Однако божественность болгарского правителя, а также его превосходство над византийским императором, были подтверждены уже ханом Омуртагом (правил в 814–831 гг.), [178] как указано в Чаталарской надписи :
Канасубиги Омуртаг — божественный правитель в стране, где он родился. ... Да дарует Бог [ Тангра ] божественному правителю возможность придавливать [византийского] императора своей ногой до тех пор, пока течет Тича ... [179]
Второй по важности пост в Болгарии после монарха был кавхан , монополизированный членами условно известной «семьи Кавханов». [180] Кавхан имел широкие полномочия и командовал левым крылом армии, а иногда и всей армией. [181] Он мог быть соправителем или регентом в период несовершеннолетия монарха; [182] [183] источники упоминают, что хан Маламир «правил вместе с кавханом Исбулом » (ок. 820–830-х гг.) [180] а кавхан Дометиан отмечен как соратник [в правительстве] Гаврила Радомира (ок. 1014–1015 гг.). [184] Третьим по рангу должностным лицом был ичиргу-бойла , который командовал правым крылом армии на войне и, возможно, имел роль министра иностранных дел. [182] [185] Под его непосредственным командованием находилось 1300 солдат. [182] Историк Веселин Бешевлиев предполагает, что пост мог быть создан во время правления хана Крума (правил в 803–814 гг.) или ранее, чтобы ограничить власть кавхана . [ 186] Хотя изначально у болгар не было собственной письменности, наличие многочисленных надписей на камнях, в основном на греческом языке, указывает на существование канцелярии хана, которая, вероятно, была организована по византийскому образцу. [187] [188] Часть персонала канцелярии могла состоять из греков и даже монахов, несмотря на то, что страна все еще была языческой. [187]
Согласно надписи, датируемой правлением хана Маламира (р. 831–836), в языческой Болгарии было три класса — бойлы , багайны и болгары , т. е. простые люди. [189] Первоначально знать была известна как бойла, но после X века слово трансформировалось в бояр , которое в конечном итоге было принято во многих странах Восточной Европы . Каждый клан бойла имел свой собственный тотем и считался божественно установленным, отсюда их стойкое противодействие христианству, которое рассматривалось как угроза их привилегиям. [190] Многие из кланов имели древнее происхождение, которое можно было проследить до того времени, когда булгары населяли степи к северу и востоку от Черного моря. [174] В Именниках болгарских ханов упоминаются монархи трех кланов, которые правили Болгарией до 766 года — Дуло, Вокил и Угайн. [174] Власть основных дворянских родов была сильно подорвана после антихристианского восстания 866 года, когда Борис I казнил 52 ведущих бояр вместе с их семьями. [191]
Бойлы делились на внутренние и внешние бойлы, и именно из их рядов выбирались обладатели высших военных и административных должностей. [189] [192] Вероятнее всего, внешние бойлы проживали за пределами столицы, в то время как внутренние были членами двора, находившимися под прямым влиянием монарха. [193]
Багаины были вторым по рангу аристократическим классом и делились на многочисленные подклассы. [194] Наличие двух отдельных классов знати дополнительно подтверждается в Responsa Nicolai ad consulta Bulgarorum (Ответы папы Николая I на вопросы болгар), где Борис I писал о приматах и mediocres seu minores . [192] Другой привилегированной группой были тарханы , хотя из сохранившихся надписей невозможно определить, принадлежали ли они к бойлам или к багаинам , или были отдельным классом. [195] Первоначальные булгарские титулы и многие из институтов языческой эпохи сохранялись после христианизации Болгарии до самого падения Первой империи. [196] Начало IX века было отмечено процессом включения как славян, так и византийских греков в ряды болгарской знати и привилегированных классов, что увеличило власть монарха, которая ранее была ограничена ведущими булгарскими аристократическими семьями. [197] [198] С этого времени некоторые славянские титулы стали более заметными, такие как жупан , а некоторые из них смешались, образовав титулы, такие как жупан тархан . [199]
Крестьяне жили в сельских общинах, известных как задруга , и несли коллективную ответственность. [200] Большинство крестьян были лично свободны под прямым управлением центральной администрации, а законодательство, введенное после принятия христианства, регулировало их отношения. [200] Число лично зависимых крестьян, прикрепленных к дворянству или церковным поместьям, увеличилось с X века. [201]
Из-за ограниченности оставшихся источников очень сложно реконструировать административную эволюцию и разделение страны. Первоначально славянские племена сохраняли свою автономию, но с начала IX века начался процесс централизации. [188] [202] Поскольку территория Болгарии постоянно расширялась, меры против племенной автономии были сочтены необходимыми для достижения более эффективного контроля и предотвращения сепаратизма. [203] Когда в 820-х годах некоторые славянские племена в Западной Болгарии, тимоханы, браничевцы и ободриты, искали господства у франков, хан Омуртаг заменил их вождей своими собственными наместниками. [203] Страна была разделена на комитаты , управляемые комитами , хотя этот термин использовался западноевропейскими летописцами, писавшими на латыни. Вероятно, болгары использовали термин земя ( zemya , что означает «земля»), как упоминается в Судебном законе для народа. [204] Их число неизвестно, но архиепископ Реймса Хинкмар упоминал, что восстание 866 года против Бориса I возглавляла знать 10 комитатов . [204] [205] [206] Они далее делились на жупы , которые в свою очередь состояли из задругов . Комитат назначался монархом и ему помогал тархан . Первый имел много гражданских и административных функций, в то время как последний отвечал за военные дела. [207] [208] Одним из немногих комитатов , известных по названию, был Кутмичевица в юго-западной Болгарии, что соответствует современной западной Македонии, южной Албании и северо-западной Греции. [207]
Первый известный письменный болгарский свод законов был издан ханом Крумом на Народном совете в самом начале IX века, но текст не сохранился полностью, и только некоторые пункты были сохранены в византийской энциклопедии X века « Суда» . [93] Он предписывал смертную казнь за ложные клятвы и обвинения, а также суровые наказания для воров и тех, кто давал им убежище. [ 93] [209] [92] Суда также упоминал, что законы предусматривали выкорчевывание всех виноградников в качестве меры борьбы с пьянством, но это утверждение опровергается современными источниками, которые указывают, что после взятия Плиски в 811 году византийский император Никифор I нашел большое количество вина, и после окончательной победы болгар Крум выпил вино в черепе императора. [209] [210] Многие историки рассматривают свод законов Крума как попытку централизовать государство и гомогенизировать общество, поместив различные элементы под единый свод законов. [211] Однако, поскольку текст не сохранился, его точные цели остаются неизвестными. [93]
После обращения в христианство Борис I был обеспокоен правовыми вопросами и попросил папу Николая I предоставить юридические тексты. [212] В конце концов, был составлен Законъ судный людьмъ ( Законъ судный людьмъ), основанный в значительной степени на византийских Эклоге и Номоканоне, но адаптированный к болгарским условиям и действительный для всего населения страны. [213] [212] Он сочетал в себе элементы гражданского, уголовного, канонического и военного права, а также публичного и частного права и включал в себя материальные нормы и процессуальные указания. Судебный закон для народа касался борьбы с язычеством, показаний свидетелей, половой морали, супружеских отношений, распределения военной добычи и т. д. [212] Для искоренения остатков язычества закон предусматривал, что деревня, в которой разрешалось совершать языческие обряды, должна быть полностью передана Церкви, а в случае, если их совершал богатый землевладелец, его земли должны были быть проданы, а доходы разделены между бедными. [200]
После образования Болгарского государства правящая элита питала глубокое недоверие к византийцам, против чьего вероломства и внезапных нападений им приходилось поддерживать постоянную бдительность [51] во всех направлениях. Византийская империя никогда не отказывалась от своих притязаний на все земли к югу от Дуная и предприняла несколько попыток обеспечить это притязание. На протяжении всего существования Первой империи Болгария могла ожидать византийских нападений, направленных на ее уничтожение. [103] Степи на северо-востоке были домом для многочисленных народов, чьи непредсказуемые грабительские набеги также вызывали беспокойство. [214] Поэтому военная готовность была главным приоритетом. [214] Стражи всегда были начеку, и если кто-то бежал во время дозора, ответственные стражники убивались без колебаний. [214] Перед битвой «самый верный и благоразумный человек» отправлялся для проверки всего оружия, лошадей и материальных средств, и плохая подготовка или подготовка бесполезным образом карались смертью. [214] Смертная казнь также была предусмотрена за езду на боевых лошадях в мирное время. [215]
Болгарская армия была вооружена различными видами оружия, наиболее широко используемыми из которых были сабли , мечи , боевые топоры , копья , пики , кинжалы , арканы , а также луки и стрелы . [216] Солдаты часто обучались использовать как копья, так и луки. [216] Болгары носили шлемы, кольчуги и щиты для защиты. Шлемы обычно были конусообразными, в то время как щиты были круглыми и легкими. Доспехи были двух типов — клиновидные заклепанные кольчуги , состоящие из небольших металлических колец, соединенных вместе, и чешуйчатые доспехи, состоящие из небольших пластин брони, прикрепленных друг к другу. [216] Пояса были очень важны для ранних болгар и часто украшались золотыми, серебряными, бронзовыми или медными пряжками, которые отражали знатное происхождение владельца. [216]
Самой важной частью армии была тяжелая кавалерия . В начале IX века болгарский хан мог выставить 30 000 всадников, «всех покрытых железом» [217] , которые были вооружены железными шлемами и кольчугами. [218] Лошади также были покрыты доспехами. [219] Поскольку столица, Плиска, находилась на открытой равнине, кавалерия была необходима для ее защиты. [220] Система укреплений внутренних районов страны была усилена несколькими укрепленными траншеями, покрывавшими огромные пространства и поддерживавшими маневренность кавалерии. [220]
Армия была хорошо искусна в использовании стратагем . Сильное кавалерийское подразделение часто держалось в резерве и атаковало противника в подходящий момент. Свободные лошади иногда концентрировались позади боевого порядка, чтобы избежать внезапных атак с тыла. [221] Болгарская армия использовала засады и ложные отступления, во время которых кавалеристы ехали спиной к коню, выпуская тучи стрел по врагу. Если враг преследовал неорганизованно, они поворачивали назад и яростно атаковали его. [221] В 918 году болгары взяли столицу византийской фемы Эллада Фивы без кровопролития, отправив в город пятерых человек с топорами, которые уничтожили стражу, сломали петли ворот и открыли их для основных сил. [222] [223] Болгары также могли сражаться ночью — например, их победа над византийцами в битве при Катасыртае . [224] [225]
Болгарская армия была хорошо оснащена осадными машинами . Болгары пользовались услугами византийских и арабских пленников и беглецов для производства осадного оборудования, например, инженера Евматия, который искал убежища у хана Крума после взятия Сердики в 809 году. [219] Анонимный византийский летописец IX века, известный как Скрптор Инцертус, перечисляет современные машины, производимые и используемые болгарами. [226] К ним относятся катапульты ; скорпионы ; многоэтажные осадные башни с тараном на нижнем этаже; тестудос — тараны с металлическим покрытием наверху; τρίβόλοι — железные трезубцы, скрытно размещаемые посреди поля битвы, чтобы препятствовать вражеской кавалерии; лестницы и т. д. [219] Для транспортировки использовались железные повозки. Известно, что хан Крум подготовил 5000 таких повозок для предполагаемой осады Константинополя в 814 году. [219] Для переправы через реки также были построены деревянные понтонные мосты . [217] [218]
Сельское хозяйство было важнейшей отраслью экономики, развитию которой способствовали плодородные почвы Мезии, Фракии и частично Македонии. [227] Земля была разделена на «господские земли» и «сельские земли». [200] Наиболее распространенными злаками были пшеница , рожь и просо , все из которых были основными продуктами питания для населения. [227] Виноград также имел важное значение, особенно после IX века. Лен использовался для тканей и полотен, которые экспортировались в Византийскую империю. [227] Урожаи были подвержены стихийным бедствиям, таким как засухи или саранча , и иногда случались голодные годы. В ответ на эту проблему государство поддерживало запасы зерновых. [228] Животноводство было хорошо развито, основные поголовья составляли крупный рогатый скот , волы , буйволы , овцы , свиньи и лошади . [228] Животноводческие запасы были жизненно важны для сельского хозяйства, транспорта, армии, одежды и продовольствия. Важность мяса для болгарского стола была продемонстрирована в Ответах Папы Николая I на вопросы болгар , где семь из 115 вопросов касались потребления мяса. [228]
Мелкомасштабная добыча полезных ископаемых была развита в Балканских горах, Родопских горах и некоторых регионах Македонии. [228] В городских центрах и некоторых деревнях процветал ряд разнообразных ремесел. В Преславе были мастерские, где обрабатывали металлы (особенно золото и серебро), камень и дерево, а также производили керамику, стекло и ювелирные изделия. [229] [230] Болгары производили более качественную плитку, чем византийцы, и экспортировали ее в Византийскую империю и Киевскую Русь. [230] В восточной Болгарии было крупномасштабное производство кирпичей, многие из которых были отмечены символом «IYI», который ассоциируется с болгарским государством, что указывает на возможные государственные производственные мощности. [229] После разрушения Аварского каганата в начале IX века Болгария контролировала соляные копи в Трансильвании, пока столетие спустя они не были захвачены мадьярами. [231] Важность торговли солью была продемонстрирована во время переговоров о союзе между Болгарией и Восточной Франкией в 892 году, когда франкский король Арнульф потребовал, чтобы Болгария прекратила экспорт соли в Великую Моравию. [232]
Торговля была особенно важна для экономики, так как Болгария находилась между Византийской империей, Центральной Европой, Русью и степями. [233] Торговые отношения с Византийской империей регулировались на основе режима наибольшего благоприятствования посредством договоров, включавших коммерческие положения. [115] Первый такой договор был подписан в 716 году и предусматривал, что товары могут быть импортированы или экспортированы только при наличии государственной печати. Товары без документов должны были быть конфискованы в государственную казну. Болгарские купцы имели колонию в Константинополе и платили благоприятные налоги. [115] Значимость международной торговли для Болгарии была очевидна, поскольку страна была готова пойти на войну с Византийской империей, когда в 894 году последняя переместила рынок болгарских торговцев из Константинополя в Салоники, где им приходилось платить более высокие налоги и не было прямого доступа к товарам с востока. [115] В 896 году Болгария выиграла войну, восстановив свой статус наиболее благоприятствуемой нации и сняв торговые ограничения. [120] Некоторые болгарские города были очень процветающими — например, Преславец на Дунае, описанный в 960-х годах как более процветающий, чем столица Руси, Киев . [233] Современная хроника перечисляет основных торговых партнеров и главный импорт в Болгарию. Страна импортировала золото, шелка, вино и фрукты из Византийской империи, серебро и лошадей из Венгрии и Богемии, меха, мед, воск и рабов из Руси. [234] Существовали также торговые связи с Италией и Ближним Востоком . [235]
Первая Болгарская империя не чеканила монеты, а налоги платились натурой. [236] [237] Неизвестно, были ли они основаны на земле или на людях, или на том и другом. В дополнение к налогам крестьянство должно было иметь и другие обязательства, такие как строительство и поддержание инфраструктуры и обороны, а также обеспечение армии продовольствием и материальными средствами. [237] [238] Арабский писатель Аль-Масуди отмечал, что вместо денег болгары использовали коров и овец для покупки товаров. [236]
Плотность сети городов была высокой. Экономический историк Пол Байрох подсчитал, что в 800 году в Плиске проживало 30 000 человек, а к 950 году в Преславе — около 60 000, что делало его крупнейшим городом в немусульманской Европе, за исключением Константинополя. [239] Для сравнения, крупнейшие города в современной Франции и Италии не достигали 30 000 и 50 000 человек соответственно. [239] Наряду с двумя столицами существовали и другие выдающиеся городские центры, что делало Болгарию самым урбанизированным регионом христианской Европы в то время наряду с Италией. [239] Согласно современным хроникам, только в районе нижнего Дуная было 80 городов. [240] Сохранившиеся источники перечисляют более 100 поселений в западной части империи, где Болгарская православная церковь владела недвижимостью. [241] Более крупные городские центры состояли из внутреннего и внешнего города. Внутренний город был окружен каменными стенами и имел административные и оборонительные функции, в то время как внешний город, обычно незащищенный, был центром экономической деятельности с рынками, мастерскими, виноградниками, садами и жилищами для населения. [242] Однако, как и везде в Раннем Средневековье , страна оставалась преимущественно сельской.
В течение почти двух столетий после своего создания Болгарское государство оставалось языческим. Булгары и славяне продолжали исповедовать свои исконные религии. Религия булгар была монотеистической, связанной с культом Тангры , Бога Неба. [243] [244] Поклонение Тангре подтверждается надписью, которая гласит: «Канасубиги Омуртаг, божественный правитель ... совершил жертвоприношение Богу Тангре». [245] Правящий хан занимал важное место в религиозной жизни: он был верховным жрецом и совершал ритуалы. [174] Большое святилище, посвященное культу Тангры, существовало недалеко от современной деревни Мадара . [243] Булгары практиковали шаманизм , верили в магию и заклинания, совершали различные ритуалы. [243] Некоторые из ритуалов были описаны византийцами после того, как «христианнейший» правитель Лев V должен был вылить воду на землю из чаши, лично перевернуть конские седла, коснуться тройной уздечки, поднять траву высоко над землей и разрезать собак в качестве свидетелей во время церемонии подписания византийско -болгарского договора 815 года . [246] Выливание воды было напоминанием о том, что если клятва будет нарушена, прольется кровь. В том же смысле можно объяснить поворот седла — предупреждение о том, что нарушитель не сможет ехать верхом или упадет замертво с лошади во время битвы. Тройная уздечка символизировала прочность соглашения, а поднятие травы напоминало о том, что в стране противника не останется никакой травы, если мир будет нарушен. Жертвоприношение собак было распространенным обычаем среди тюркских народов, что еще больше укрепляло договор. [246]
Славяне поклонялись многочисленным божествам. Верховным богом был Перун , бог грома и молнии. [247] Перун был единственным богом, упомянутым (хотя и не по имени) в первой авторитетной ссылке на славянскую мифологию в письменной истории, византийским историком VI века Прокопием , который описал славян, поселившихся к югу от Дуная. Прокопий отметил, что они также поклонялись рекам и верили в нимф . [247] Ряд мифологических существ из славянского пантеона сохранились в болгарском фольклоре до настоящего времени, такие как самодивы , халасы , вилы , русалки , славянские драконы и т. д. Во время жертвоприношений славяне совершали гадания . После принятия христианства поклонение Перуну слилось с культом Святого Илии . [247]
Христианство практиковалось в Болгарии на протяжении всего языческого периода. Его распространение среди населения возросло в результате успешных войн хана Крума в начале IX века. [248] Крум использовал многих византийских христиан – греков, армян и славян – в своей армии и администрации; некоторые из них служили заместителями кавхана и ичиргу -бойлы . [249] Десятки тысяч византийцев были переселены по всей Болгарии, в основном за реку Дунай, чтобы защищать северо-восточные границы, чтобы они могли противостоять не-византийцам. [250] Многие из них, однако, поддерживали тайные связи с византийским двором, что подогревало традиционное недоверие болгарской элиты и привело к широкомасштабному преследованию христианства при ханах Омуртаге и Маламире. Омуртаг и знать считали христиан византийскими агентами и считали, что эта религия с ее иерархией, базирующейся в Византии, представляет угрозу болгарской независимости. [190] Было несколько казней, в том числе двух из пяти стратегов, служивших под началом Крума, Льва и Иоанна, митрополита Адрианопольского, епископа Дебелтоса и т. д. [190] [251] В списке христиан-мучеников были булгарские (Асфер, Куберг) и славянские имена. [251] Пренебрежительное отношение христиан к язычникам было оскорбительным для болгарской элиты. В разговоре с византийским христианином Омуртаг сказал ему: «Не унижай наших богов, ибо их сила велика. В доказательство этого мы, поклоняющиеся им, завоевали все римское государство». [252] Тем не менее, несмотря на все меры, христианство продолжало распространяться, [190] достигнув членов семьи самого хана. Старший сын Омуртага Энравота , считавшийся прохристианским, был лишен наследства и в конечном итоге обратился в христианство. После отказа отречься от своей веры, он был казнен по приказу своего брата Маламира около 833 года и стал первым болгарским святым. [253] Отношение болгарских правителей к христианству отражено в Филиппийской надписи хана Пресиана:
Если кто-то ищет правду, Бог наблюдает. И если кто-то лжет, Бог наблюдает. Болгары сделали много хорошего христианам [византийцам], и христиане забыли, но Бог наблюдает. [254]
К 863 году преемник Пресиана хан Борис I решил принять христианство. [255] Источники не упоминают причины этого решения, но было несколько политических обоснований, которые он рассматривал. По мере того, как христианство распространялось дальше в Европу в IX веке, языческие страны оказались окруженными христианскими державами, которые могли использовать религию в качестве приемлемого оправдания для агрессии. [103] Обращение, с другой стороны, сделало бы страну равноправным международным партнером. [103] Есть свидетельства того, что Болгария также имела контакты с мусульманским миром — либо напрямую, либо через Волжскую Булгарию , которая приняла ислам примерно в то же время, — но Болгария находилась слишком далеко от любой мусульманской страны, которая могла бы принести политическую выгоду, и большая часть населения уже обратилась в христианство. [256] Более того, христианская доктрина закрепила бы положение монарха высоко над знатью как самодержца , будучи правителем «по милости Божьей» и представителем Бога на Земле. [257] [258] Более того, христианство предоставило прекрасную возможность прочно объединить булгар и славян как единый болгарский народ под общей религией. [258]
В 863 году Борис I искал миссию из Восточной Франкии, а не из Византийской империи. У него был союз с восточными франками с 860 года, и он знал, что большее расстояние между двумя странами было препятствием для них, чтобы оказать прямое влияние на будущую Болгарскую церковь. [258] Он полностью осознавал, что как сосед Византия попытается вмешаться в болгарские дела. [258] Действительно, Византийская империя была полна решимости передать Болгарскую церковь под юрисдикцию Вселенского Патриархата Константинополя, потому что она надеялась, что это может послужить рычагом для влияния на болгарскую политику и помешать Болгарии стать военным инструментом папства для навязывания желаний папы империи. [259] Узнав о намерениях Бориса I, византийский император Михаил III вторгся в Болгарию. В то время болгарская армия была занята войной против Великой Моравии на северо-востоке, и Борис I согласился на переговоры. [244] [258] Единственным требованием византийцев было принятие Борисом I православия и принятие византийского духовенства для евангелизации населения. [258] Борис I уступил и крестился в 864 году, взяв имя своего крестного отца, императора Михаила. [244] [260]
Высшие посты в новообразованной Болгарской церкви занимали византийцы, проповедовавшие на греческом языке. Осознавая опасность, которую духовная зависимость от Византийской империи могла представлять для независимости Болгарии, Борис I был полон решимости обеспечить автономию Болгарской церкви под руководством патриарха. [191] Поскольку византийцы не хотели идти на какие-либо уступки, Борис I воспользовался продолжающимся соперничеством между Константинопольским патриархатом и папством в Риме, чтобы помешать кому-либо из них оказывать религиозное влияние на его земли. [191] [104] В 866 году он отправил в Рим делегацию под руководством высокопоставленного чиновника Петра, заявив о своем желании принять христианство в соответствии с западными обрядами, а также задав 115 вопросов папе Николаю I. Подробные ответы папы на вопросы Бориса I были доставлены двумя епископами, возглавлявшими миссию по содействию обращению болгарского народа. [261] Однако ни Николай I, ни его преемник Адриан II не согласились признать автономную Болгарскую церковь, что охладило отношения между двумя сторонами. [262] С другой стороны, смещение Болгарии в сторону Рима сделало византийцев гораздо более примирительными. В 870 году на Четвертом Константинопольском соборе Болгарская церковь была признана автокефальной Восточной православной церковью под верховным руководством Константинопольского патриарха. [263] [264]
Принятие христианства встретило сопротивление со стороны большого числа дворян. В 866 году Борис I столкнулся с крупным восстанием бойлы со всех концов страны. Мятеж был подавлен, и 52 ведущих бойлы были казнены вместе со всей их родней. [106] [265] После того, как Борис I отрекся от престола в 889 году, его преемник и старший сын Владимир (правил в 889–893 годах) попытался восстановить язычество, но его отец поднял против него оружие, низложил его и ослепил. [106]
.jpg/1280px-Saint_Clement_of_Ohrid_(icon,_13th-14th_century).jpg)
Около 870 года Болгарская церковь стала автономным архиепископством. [264] Декрет об автономии под номинальной церковной юрисдикцией Константинополя был гораздо больше, чем можно было бы достичь при папстве. [263] После Четвертого Константинопольского собора византийское духовенство было вновь допущено в Болгарию и ему было разрешено проповедовать на греческом языке. [263] Однако в результате Преславского собора 893 года староболгарский язык был объявлен официальным языком государства и Церкви, и грекоязычные византийские священники снова должны были покинуть страну. Таким образом, с этого момента церковь полностью состояла из болгар. [266]
Преемник Бориса I Симеон I не был доволен тем, что оставил Болгарскую церковь в качестве архиепископства, и был полон решимости возвысить ее до патриархата, в свете своих собственных амбиций стать императором. Он был хорошо знаком с византийской имперской традицией, что самодержец должен иметь патриарха, и без него не может быть империи. [267] После своей замечательной победы над византийцами в битве при Ахелое, в 918 году он созвал собор и возвел архиепископа Леонтия в патриарха. [267] Решения этого собора не были признаны византийцами [268], но в результате победы болгар в войне они в конечном итоге признали преемника Леонтия Димитрия Патриархом Болгарии в 927 году. [269] Это был первый официально принятый Патриархат, помимо древней Пентархии . Вполне вероятно, что резиденция Патриархата находилась в городе Драстэр на реке Дунай, а не в столице Преславе. [270] В конце X века в состав Болгарского Патриархата входили следующие епархии: Охридская , Костурская , Главиница (в современной южной Албании), Магленская , Пелагонская , Струмицкая , Моровиздская (в современной северной Греции), Велбаждская , Сердицкая , Браничево , Нишская , Белградская , Сремская , Скопийская , Призренская , Липлянская , Сервийская , Драстарская , Воденская , Расская , Чернинская , Химарская , Дринопольская , Бутринтская , Янинская , Петрская и Стагская . [241] [271]
После падения восточных частей империи под византийской оккупацией в 971 году резиденция Патриархата была перенесена в Охрид на западе. [160] [272] С окончательным завоеванием Болгарии в 1018 году Патриархат был понижен до архиепископства, но сохранил множество привилегий. Он сохранил контроль над всеми существующими епископскими кафедрами, резиденция осталась в Охриде, а его титулярный епископ, болгарин Иоанн Дебарский , сохранил свою должность. Более того, Болгарскому архиепископству было предоставлено особое положение — оно было подчинено непосредственно императору, а не Вселенскому Патриарху Константинополя. [171] [172]
Монашество неуклонно росло, и монастыри быстро стали крупными землевладельцами с большим населением крестьян, проживающих в их поместьях. [273] Оно развивалось дальше во время правления императора Петра I, сопровождаясь увеличением их владений. [233] Многие высокопоставленные дворяне и члены правящей семьи постриглись и умерли монахами, включая Бориса I, его брата Докса, Петра I, ичиргу -бойлу Мостича и т. д. [274] Растущее богатство монашеской жизни привело к росту аскетизма среди более набожных монахов. Один из них, Иоанн Рыльский , стал отшельником в горах Рила , и его добродетели вскоре привлекли множество последователей, [233] которые основали знаменитый Рильский монастырь после его смерти. Он проповедовал о жизни в гармонии и подчеркивал ценность ручного труда и необходимость монахов никогда не стремиться к богатству и власти. [233] [275] Иоанн Рыльский был почитаем как святой еще при жизни и со временем стал покровителем болгарского народа.
В X веке болгарские священнослужители установили связи с формирующимися христианскими общинами на Руси. [276] Болгария, по-видимому, была устоявшимся центром, из которого небольшое количество русинских христиан получало духовенство и литургические тексты. [157] В результате вторжения Святослава в Болгарию многие из его солдат подверглись влиянию христианства и сохранили этот интерес после своего возвращения. Связи между болгарами и русинами следует считать важным фоном для официального обращения в христианство Киевской Руси в 988 году. [157]
Во время правления императора Петра I (ок. 927–969) в Болгарии возникло еретическое движение, известное как богомильство . Ересь была названа в честь ее основателя священника Богомила, чье имя можно перевести как дорогой ( мил ) Богу ( Бог ). Основные источники о богомильстве в Болгарии исходят из письма Вселенского Патриарха Феофилакта Константинопольского Петру I (ок. 940 г.), трактата Космы Священника (ок. 970 г.) и антибогомильского собора императора Борила Болгарского (1211 г.). [277] Богомильство было неогностической и дуалистической сектой, которая верила, что у Бога есть два сына, Иисус Христос и Сатана , которые представляли два начала: добро и зло . [278] Бог создал свет и невидимый мир, в то время как Сатана восстал и создал тьму, материальный мир и человека. [278] [279] Поэтому они отвергали брак, воспроизводство, Церковь, Ветхий Завет , Крест и т. д. [280] Богомилы делились на несколько категорий, во главе с perfecti (совершенными), которые никогда не вступали в брак, не употребляли мяса и вина и проповедовали Евангелие. Женщины также могли стать perfecti . [281] Другими двумя категориями были верующие , которые должны были принять и следовать большей части моральной этики богомилов, и слушатели , от которых не требовалось менять свой образ жизни. [282] Богомилы были описаны Космой как внешне послушные, скромные и молчаливые, но внутри лицемерные и хищные волки. [279] [280] Болгарская православная церковь осудила учение богомилизма. Члены секты также подвергались преследованиям со стороны государственных властей; богомилы проповедовали гражданское неповиновение, потому что считали государство — как и все земное — связанным с сатаной. [279] Секту не удалось искоренить, и из Болгарии она в конечном итоге распространилась на остальные Балканы, Византийскую империю, южную Францию и северную Италию. В некоторых регионах Западной Европы ересь процветала под разными названиями — катары , альбигойцы, патарины — до 14 века. [278] [279]
Болгарское государство существовало до образования болгарского народа . [ 212] До создания болгарского государства славяне смешались с коренным фракийским населением. [283] Население и плотность поселений увеличились после 681 года, и различия между отдельными славянскими племенами постепенно исчезли, поскольку сообщения между регионами страны стали регулярными. [284] Ко второй половине IX века булгары и славяне , а также романизированные или эллинизированные фракийцы жили вместе в течение почти двух столетий, и многочисленные славяне были на пути к ассимиляции фракийцев и булгар. [285] [286] Многие булгары уже начали использовать славянский староболгарский язык, в то время как булгарский язык правящей касты постепенно вымер, оставив только определенные слова и фразы. [287] [288] [61] Христианизация Болгарии , установление древнеболгарского языка в качестве государственного и церковного при Борисе I и создание кириллицы в стране были основными средствами окончательного формирования болгарской нации в IX веке; это включало Македонию , где болгарский хан Кубер создал государство, существовавшее параллельно с Болгарским царством хана Аспаруха . [289] [105] [290] Новая религия нанесла сокрушительный удар по привилегиям старой булгарской аристократии; кроме того, к тому времени многие булгары, предположительно, говорили на славянском языке. [286] Борис I сделал национальной политикой использование доктрины христианства, которая не имела ни славянского, ни булгарского происхождения, чтобы связать их вместе в единую культуру. [291] В результате к концу IX века болгары стали единой славянской национальностью с этническим сознанием, которое должно было выжить в триумфе и трагедии настоящего времени. [212]
Культурное наследие Первой болгарской империи обычно определяется в болгарской историографии как культура Плиска-Преслав, названная в честь первых двух столиц, Плиски и Преслава , где сосредоточено большинство сохранившихся памятников. Многие памятники того периода были найдены вокруг Мадары , Шумена , Нови-Пазара , деревни Хан Крум на северо-востоке Болгарии и на территории современной Румынии, где румынские археологи назвали ее « культурой Дриду ». [292] Останки, оставленные Первой империей, были также обнаружены в южной Бессарабии , ныне разделенной между Украиной и Молдовой , а также в современных Северной Македонии, Албании и Греции. [149] [293] Трактат болгарского священнослужителя и писателя X века Космы Священника описывает богатую, владеющую книгами и строящую монастыри болгарскую элиту, а сохранившиеся материальные свидетельства предполагают процветающую и оседлую картину Болгарии. [147] [149]
Первая столица, Плиска, изначально напоминала огромный лагерь , охватывающий площадь 23 км2 с восточной и западной сторонами длиной около 7 км, северной — 3,9 км и южной — 2,7 км. Вся территория была окружена рвом шириной 3,5 м в основании и 12 м в верхней части и земляным уступом с аналогичными пропорциями — шириной 12 м в основании и 3,5 м в верхней части. [294] Внутренний город имел размеры 740 м на север и юг, 788 м на запад и 612 м на восток. Он был защищен каменными стенами высотой 10 м и толщиной 2,6 м, построенными из больших резных блоков. [294] Было четверо ворот, каждые из которых защищались двумя парами четырехугольных башен. Углы были защищены цилиндрическими башнями, а между каждым углом и надвратной башней стояли пятиугольные башни. [294] Внутренний город вмещал дворец хана, храмы и резиденции знати. Дворцовый комплекс включал бани, бассейн и систему отопления. [295] Было несколько гостиниц, а также многочисленные магазины и мастерские. [296]
Болгары также строили крепости с резиденциями, называемые аулами , или укрепленными дворцами, современными византийскими авторами. [296] Примером такого типа строительства является аул Омуртага , упомянутый в Чаталарской надписи, который имеет много общего с Плиской, например, наличием бань и использованием монументальных строительных приемов с большими резными известняковыми блоками. [297] Археологи обнаружили поврежденную статую льва, которая изначально была высотой 1 м и соответствует этому описанию из надписи: «В поле Плиски, остановившись, он [Омуртаг] устроил двор/лагерь (aulis) у [реки] Тича... и искусно воздвиг мост у Тичи вместе с лагерем, [он поставил] четыре колонны, а над колоннами воздвиг двух львов». [297] Тот же метод строительства был использован в крепости на дунайском острове Пакуйул-луй-Соаре (в современной Румынии), где ворота по плану похожи на ворота в Плиске, Преславе и Ауле Омуртаг. [297] Крепость Слон, важный узел, соединявший соляные копи Трансильвании с землями к югу от Дуная и построенный таким же образом, была расположена севернее, на южных склонах Карпатских гор . [292]
Вторая столица, Преслав, занимала площадь 5 км2 в форме неправильного пятиугольника и, как и Плиска, была разделена на внутренний и внешний город. [298] Город пережил обширную строительную программу при Симеоне I, который намеревался соперничать с Константинополем. Внутренний город содержал два дворца, которые археологи называли Западным дворцом и Тронным залом, которые были связаны между собой. [298] Сохранилось очень мало элементов декора — мраморные плиты и две монолитные колонны из зеленого мрамора, которые, вероятно, окружали арку над троном. [299] Весь комплекс был больше, чем дворец в Плиске, и был обнесен стеной, а баня примыкала к южной стене. [300] Церемониальная дорога, покрытая каменными плитами, соединяла северные ворота и дворцовый комплекс и образовывала просторную площадь перед ним. [301] Во внешнем городе размещались поместья, церкви, монастыри, мастерские и жилые дома. [300] К внешней стороне южных ворот внутреннего города примыкало большое торговое здание с 18 помещениями для торговли на первом этаже и жилыми помещениями на втором. [235] Наиболее распространенный план торговых, артезианских и жилых монастырских зданий был прямоугольным, причем первый этаж использовался для производства, а второй — для проживания. Некоторые здания имели мраморные или керамические плиточные полы, а другие имели веранды на втором этаже. [235] Было два типа водопровода — сделанный из каменной кладки или из глиняных труб, которые подводили воду с гор в город. [301]
После принятия христианства в 864 году по всей империи началось интенсивное строительство церквей и монастырей. Многие из них возводились на месте старых языческих храмов. [302] Новая сакральная архитектура изменила облик городов и крепостей. [303] Это строительство финансировалось не только государством, но и за счет пожертвований богатых людей, известных как ктиторы . [303] Среди первых культовых сооружений, построенных после 864 года, была Большая базилика в Плиске . Это было одно из крупнейших сооружений того времени, а также самая длинная церковь в современной Европе, с прямоугольной формой, достигающей 99 м в длину. [304] [305] Базилика была разделена на две почти равные части — просторный атриум и главное здание. [304]
Во время правления Симеона I был введен купольный крестообразный тип церковного строительства, который стал доминировать в сакральной архитектуре страны. [301] Преслав был украшен десятками церквей и по крайней мере восемью монастырями. Церкви были украшены керамикой, пластиковыми элементами и разнообразными декоративными формами. [306] Ведущим примером церковной архитектуры города является великолепная Круглая церковь . Это была купольная ротонда с двухъярусной колоннадой внутри и обнесенным стеной атриумом с нишами и колоннами. [307] [308] Стиль церкви находился под влиянием армянской , византийской и каролингской архитектуры . [308] Также было несколько пещерных монастырей, таких как пещерный комплекс Мурфатлар , где раскопки обнаружили каменные рельефные фрески и надписи на трех алфавитах — глаголице, кириллице и греческом, а также булгарские руны. [309]
В районе Кутмичевица на юго-западе Климент Охридский руководил строительством монастыря Святого Пантелеймона и двух церквей «круглой и сферической формы» в конце IX века. [310] В 900 году на средства «благочестивого болгарского царя Михаила-Бориса и сына его царя Симеона» на берегу Охридского озера , примерно в 30 км к югу от города, был основан монастырь Святого Наума как крупный литературный центр. [303] Другими важными зданиями были церковь Святой Софии в Охриде и базилика Святого Ахилла на острове в озере Преспа , размерами 30 х 50 м, обе по образцу Большой базилики в Плиске. [311] Эти церкви имели три нефа и три апсиды . [304] Сохранившиеся сооружения того периода, свидетельствующие о богатой и устойчивой болгарской культуре того времени, включают три небольшие церкви, датируемые концом IX или началом X века в Костуре , и церковь в деревне Герман (обе находятся в современной Греции). [149]
Наиболее представительным сохранившимся памятником является Мадарский всадник , большой резной рельеф, заказанный ханом Тервелем после его триумфа в 705 году. Это единственный рельеф такого рода, не имеющий аналогов в Европе. [312] Рельеф изображает композицию всадника, льва и собаки на высоте 23 м над уровнем земли на почти вертикальной 100-метровой скале плато Мадара. [313] Все фигуры находятся в движении. Всадник, смотрящий вправо, вонзает копье во льва, лежащего у ног своей лошади, а слева собака бежит за всадником. [313] Резьба нимба и одежд всадника, а также птицы перед лицом всадника едва узнаваемы из-за эрозии и в целом плохого состояния памятника. [313] Мадарский всадник был включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году. [312]
Значение и символика изображения неясны, как и его фактическая традиция каменной кладки и культурный источник. [314] Происхождение рельефа связано с булгарским этногенезом – полукочевой конной воинской культурой из евразийской степи . [315] [316] Мадарский всадник имеет сходство с персидской сасанидской традицией скальных рельефов . [317] [314] [318] Герой-всадник также является распространенным персонажем тюрко-алтайской и аланской мифологии. [314] Иногда полагают, что всадник представляет или связан с булгарским божеством Тангрой, в то время как русский филолог Владимир Топоров связывал его с иранским божеством Митрой . [314] Некоторые считали его примером фракийского всадника – повторяющегося мотива божества в форме всадника в палеобалканской мифологии . [319]
Скульптура и резьба по камню были достаточно развиты, чтобы удовлетворить спрос на общественные и сакральные здания. В Преславе было раскопано много примеров резьбы по мрамору. Украшения включали животных, таких как грифоны , кролики и птицы, а также растительные элементы (чаще всего пальметты и виноградные листья) и геометрические мотивы. [320] В церкви № 1 в Преславе были также обнаружены трехмерные фигуры животных, в том числе головы львов и львиц. [321]
.jpg/1280px-Saint_Theodore_(Ceramic_icon).jpg)
Основными источниками болгарской керамики , ориентированной на бытовое использование, являются некрополи в Нови-Пазаре, Девне и Варне . [313] Сосуды изготавливались на гончарном круге , в отличие от славянской практики. С IX века для обжига керамики использовались двухэтажные печи. [313] Форма и декор ранней болгарской керамики были похожи на те, что были найдены на Северном Кавказе , в Крыму и на берегах Азовского моря . Растущий обмен с Византийской империей после принятия христианства привел к увеличению форм и декора болгарской керамики, что было беспрецедентным в славянском мире. [313]
Одной из самых известных особенностей культуры Плиска-Преслав было украшение дворцов и церквей лакированными керамическими пластинами, что может указывать на ближневосточное (арабское) влияние. [308] Они изготавливались из белой глины, также известной как каолин . [306] В X веке керамические мастерские в Преславе и его окрестностях производили высококачественную керамическую плитку в так называемом «преславском стиле», которая широко использовалась в монументальных строительных проектах, а также экспортировалась за границу. [230] Многие из них были отмечены кириллическими или глаголическими буквами на задней стороне. [313] Археологи обнаружили плитку этого стиля в Киеве, что свидетельствует о болгарском влиянии на Киевскую Русь. [157] Керамические пластины были расписаны в основном с включением геометрических или растительных элементов, а иногда и птиц. На некоторых были изображения Богородицы , святых и апостолов, как в полный рост, так и портреты и медальоны. [322] Из-за разрушения Плиски и Преслава сохранились только фрагменты и детали керамического декора. Среди наиболее примечательных из них — хорошо сохранившаяся икона Святого Феодора из 20 плиток , найденная в руинах монастыря Святого Пантелеймона Патлейна на окраине Преслава, где находилась одна из мастерских. [308] [313] Широкое использование керамического декора в Преславе и близлежащих церквях и монастырях, скорее всего, предшествует его широкому использованию в Константинополе. [308]
Хотя Борису I удалось обеспечить автономную Церковь, высшее духовенство и богословские книги все еще были на греческом языке, что мешало его усилиям по обращению населения в новую религию. Между 860 и 863 годами византийские монахи святые Кирилл и Мефодий создали глаголицу , первый славянский алфавит, по приказу византийского императора, который стремился обратить Великую Моравию в православное христианство. [264] [323] Язык, который они использовали, был назван более поздними историками старославянским и был основан на местном славянском диалекте, на котором говорили в районе Салоник , [323] и поэтому он также известен как староболгарский. В конечном итоге миссия братьев по установлению славянской литургии в Великой Моравии провалилась. [324] В 886 году их ученики Климент , Наум и Ангеларий, изгнанные из Великой Моравии, достигли Болгарии и были тепло встречены Борисом I. [105] Они начали проповедовать в Болгарии, и таким образом дело славянской миссии Кирилла и Мефодия было спасено. [105]
Болгарский монарх поручил создать две теологические академии, которые должны были возглавлять ученики, где они должны были обучать будущих болгарских священнослужителей на болгарском языке. Климент был отправлен в юго-западную провинцию Кутмичевица в Македонии, где он основал Охридскую литературную школу . Там он обучил 3500 учеников между 886 и 907 годами. [286] [325] Наум основал литературную школу в столице Плиске, которая позже переехала в новую столицу Преслав. В конце концов, Наум тоже был отправлен в Охрид. [286] Обоснованием для сосредоточения литературной деятельности вдали от столицы было то, что в то время в Плиске все еще проживал византийский архиепископ. [286] В конце 9-го или начале 10-го века кириллица была создана в Преславской литературной школе . [326] Он был основан на греческом алфавите и включал 14 оригинальных букв для звуков, которых не было в греческом языке, что составило алфавит из 38 букв. [327] В течение следующих нескольких десятилетий новый алфавит заменил глаголицу в Болгарии и в конечном итоге распространился на весь восточнославянский мир. [326] Сегодня более 250 миллионов человек в Евразии используют его в качестве официального алфавита для своих национальных языков.
Развитие старославянской грамотности имело эффект предотвращения ассимиляции южных славян в соседние культуры, в то же время стимулируя формирование особой болгарской идентичности. [328] Первоначально перевод с византийского греческого языка текстов по теологии, истории и географии был приоритетом. [329] Литературная деятельность процветала во время правления Симеона I, который имел личный интерес к литературе. [330] [324] Он собрал много ученых при дворе, которые перевели огромное количество книг с греческого и написали много новых произведений. Среди наиболее выдающихся деятелей были Константин Преславский , Иоанн Экзарх и Черноризец Храбар , который, как полагают некоторые историки, был самим Симеоном I. Они писали агиографии , панегирики , аколуфии , поэзию, литургические гимны, трактаты о церковной музыке и т. д. [329]
Одной из первых оригинальных работ была работа «О письмах» ( О писмєньхъ ) Черноризца Храбра, в которой он защищал кириллицу от византийских греческих критиков и доказывал не только ее право на существование, но и ее превосходство над греческим алфавитом , утверждая, что греческие буквы не являются ни древнейшими из известных человеку, ни божественными. [331] В форме риторических вопросов и ответов работа «О письмах» продемонстрировала прекрасные исторические и лингвистические познания ее автора, поскольку он указал, что «Бог не создал сначала еврейский или греческий язык, но сирийский, на котором говорил Адам...» [332] и подчеркнул, что «прежде греки не имели своего алфавита, но писали свою речь финикийскими буквами». [332] Константин Преславский и Иоанн Экзарх объединили переведенные и адаптированные византийские произведения с оригинальными текстами. [329] Последний составил Шестоднев ( Шестоднев – Hexameron ), который включал ценные свидетельства из первых рук о Болгарской империи при Симеоне I. Дидактическое Евангелие Константина Преславского было первым систематическим трудом о проповедях в славянской литературе; оно также содержало поэтическое предисловие Азбучна молитва ( Азбучна молитва – Алфавитная молитва), первое оригинальное стихотворение на болгарском языке. Позже Косма Священник написал антибогомильский трактат Проповедь против еретиков , который, помимо богословских аргументов, критиковал современное болгарское общество, особенно по религиозным и социальным вопросам. [333]
Помимо официальной литературы, апокрифические тексты также писались и приобрели популярность после второй половины X века, когда императорское покровительство прекратилось во время византийского завоевания и последующего византийского правления в Болгарии. [329] Одним из таких произведений, выражающих болгарские чаяния и страхи, было «Сказание о крестном древе» Иеремии Священника , которое было запрещено Православной Церковью как ересь. [329]
Процветающая литературная деятельность и эксперименты с различными жанрами развили стиль, гибкость и выразительность языка. [329] Литература, созданная на староболгарском языке, вскоре распространилась на север и стала лингва франка Балкан и Восточной Европы. [334] [335] Болгарские ученые и работы оказали влияние на большую часть славянского мира, включая Киевскую Русь , средневековую Сербию и средневековую Хорватию , а также неславянские средневековые Валахию и Молдавию . [336] [337] Эта процветающая деятельность внезапно прекратилась с византийским завоеванием Болгарии. В последующие 150 лет византийцы систематически уничтожали все тексты на староболгарском языке. [338] Ни одно из произведений Первой империи не сохранилось в оригинале на ее территории, а те, что сохранились, являются более поздними копиями, воспроизведенными за рубежом, в основном в России. [338]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Медиа, связанные с Первым Болгарским царством на Wikimedia Commons
