Рыцарь — это человек, которому главой государства (включая папу) или представителем был пожалован почетный титул рыцаря за службу монарху, церкви или стране, особенно в военном качестве. [1] [2]
Концепция рыцарства, возможно, была вдохновлена древнегреческими гиппеями (ἱππεῖς) и римскими всадниками . [3] В раннем Средневековье в христианской Европе рыцарство предоставлялось конным воинам. [4] В эпоху Высокого Средневековья рыцарство считалось классом мелкой знати . К Позднему Средневековью звание стало ассоциироваться с идеалами рыцарства , кодексом поведения для идеального придворного христианского воина. Часто рыцарь был вассалом , служившим элитным бойцом или телохранителем лорда, за плату в виде земельных владений. [5] Лорды доверяли рыцарям, которые были искусны в битве верхом . Рыцарство в Средние века было тесно связано с верховой ездой (и особенно с рыцарским турниром ) с момента его зарождения в XII веке до его окончательного расцвета как моды среди высшей знати в герцогстве Бургундии в XV веке. Эта связь отражена в этимологии рыцарства , кавалера и связанных с ними терминов, таких как французский титул шевалье . В этом смысле особый престиж, присуждаемый конным воинам в христианском мире, находит параллель в фурусийе в исламском мире . Крестовые походы вывели различные военные рыцарские ордена на передний край защиты христианских паломников, путешествующих в Святую Землю . [6]
В Позднем Средневековье новые методы ведения войны , такие как введение кулеврины в качестве противопехотного оружия, стреляющего порохом, начали делать классических рыцарей в доспехах устаревшими, но титулы сохранились во многих странах. Императора Священной Римской империи Максимилиана I (1459–1519) часто называют «последним рыцарем» в этом отношении; [7] [8] однако некоторые из самых знаковых сражений рыцарей -госпитальеров , такие как осада Родоса и Великая осада Мальты , произошли после его правления. Идеалы рыцарства были популяризированы в средневековой литературе , в частности в литературных циклах, известных как « Дело Франции» , посвященное легендарным соратникам Карла Великого и его воинам , паладинам , и « Дело Британии» , посвященное легенде о короле Артуре и его рыцарях Круглого стола .
Сегодня ряд рыцарских орденов продолжают существовать в христианских церквях, а также в нескольких исторически христианских странах и их бывших территориях, таких как Римско-католический Суверенный Военный Мальтийский орден , Протестантский орден Святого Иоанна , а также английский орден Подвязки , шведский королевский орден Серафимов , испанский орден Сантьяго и норвежский орден Святого Олафа . Существуют также династические ордена, такие как Орден Золотого руна , Императорский орден Розы , Орден Британской империи и Орден Святого Георгия . В наше время это ордена, сосредоточенные вокруг благотворительности и гражданской службы, и больше не являются военными орденами. Каждый из этих орденов имеет свои собственные критерии соответствия, но рыцарство, как правило, предоставляется главой государства, монархом или прелатом избранным лицам в знак признания некоторых заслуг, как в британской системе почестей , часто за службу Церкви или стране. Современный женский эквивалент в английском языке — Dame . Рыцарское и дамское звание традиционно считаются одними из самых престижных наград, которые может получить человек. [9]
Слово knight , от древнеанглийского cniht («мальчик» или «слуга»), [10] является родственным немецкому слову Knecht («слуга, крепостной, вассал»). [11] Это значение неизвестного происхождения распространено среди западногерманских языков (ср. древнефризский kniucht , голландский knecht , датский knægt , шведский knekt , норвежский knekt , средневерхненемецкий kneht , все означают «мальчик, юноша, парень»). [10] В средневерхненемецком языке была фраза guoter kneht , которая также означала рыцарь; но это значение пришло в упадок примерно к 1200 году. [12]
Значение слова cniht со временем изменилось с его первоначального значения «мальчик» на «домашний слуга ». В проповеди Эльфрика Св. Свитуна конный слуга описывается как cniht . Хотя cnihtas могли сражаться вместе со своими лордами, их роль как домашних слуг более заметна в англосаксонских текстах. В нескольких англосаксонских завещаниях cnihtas оставляют либо деньги, либо земли. В своем завещании король Этельстан оставляет своему cniht, Эльфмару, восемь гайд земли. [13]
Раджнихт , «верховой слуга», был слугой, ездившим верхом на лошади. [ 14]
Сужение родового значения «слуга» до «военного последователя короля или другого начальника» заметно к 1100 году. Конкретное военное значение рыцаря как конного воина в тяжелой кавалерии появляется только в Столетней войне . Глагол «посвящение в рыцари» (делать кого-либо рыцарем) появляется около 1300 года; и с того же времени слово «рыцарство» перешло от «юности» к «званию или достоинству рыцаря».
Всадник ( лат. Equestrian , от eques «всадник», от equus «лошадь») [15] был членом второго по величине социального класса в Римской республике и ранней Римской империи . Этот класс часто переводится как «рыцарь»; средневековый рыцарь, однако, назывался miles на латыни (что в классической латыни означало «солдат», обычно пехота). [16] [17] [18]
В более поздней Римской империи классическое латинское слово для обозначения лошади, equus , было заменено в просторечии вульгарным латинским caballus , которое, как иногда полагают, произошло от галльского caballos . [19] От caballus произошли термины в различных романских языках, родственные (происходящему от французского) английскому cavalier : итальянский cavaliere , испанский caballero , французский chevalier (отсюда chivalry ), португальский cavaleiro и румынский cavaler . [20] В германских языках есть термины, родственные английскому rider : немецкий Ritter и голландский и скандинавский ridder . Эти слова произошли от германского rīdan , «ехать верхом», в свою очередь, происходящего от протоиндоевропейского корня *reidh- . [21]
В Древнем Риме существовал рыцарский класс Ordo Equestris (орден конных дворян). Некоторые части армий германских народов , которые оккупировали Европу с 3-го века н. э. и далее, были конными, а некоторые армии, такие как армия остготов , были в основном кавалерийскими. [22] Однако именно франки обычно выставляли армии, состоящие из больших масс пехоты , с пехотной элитой, comitatus , которая часто ехала в битву верхом, а не маршировала пешком. Когда армии франкского правителя Карла Мартелла разгромили вторжение арабов Омейядов в битве при Туре в 732 году, франкские войска все еще были в основном пехотными армиями, с элитой, которая ехала в битву верхом, но спешивалась, чтобы сражаться.
В период раннего Средневековья любого хорошо экипированного всадника можно было назвать рыцарем, или miles на латыни. [23] Первые рыцари появились во время правления Карла Великого в VIII веке. [24] [25] [26] По мере развития Каролингского века франки, как правило, атаковали, и все большее количество воинов садилось на лошадей , чтобы сопровождать императора в его широкомасштабных завоевательных походах. Примерно в это же время франки все чаще оставались верхом, чтобы сражаться на поле боя как настоящая кавалерия, а не как конная пехота, с изобретением стремени , и продолжали делать это в течение столетий после этого. [27] Хотя в некоторых странах рыцарь вернулся к пешему бою в XIV веке, ассоциация рыцаря с конным боем с копьем, а позже и пикой, оставалась сильной. Древняя церемония Каролингов, когда молодому человеку дарили оружие, повлияла на возникновение церемоний посвящения в рыцари, в ходе которых дворянину ритуально вручали оружие и объявляли рыцарем, обычно во время каких-то празднеств. [28]
Эти мобильные конные воины сделали возможными обширные завоевания Карла Великого, и чтобы обеспечить их службу, он вознаградил их земельными наделами, называемыми бенефициями . [24] Они были даны капитанам непосредственно Императором в качестве вознаграждения за их усилия в завоеваниях, а они, в свою очередь, должны были предоставить бенефиции своим воинским контингентам, которые представляли собой смесь свободных и несвободных людей. Примерно через столетие после смерти Карла Великого его недавно уполномоченный класс воинов стал еще сильнее, и Карл Лысый объявил их феоды наследственными, а также издал Эдикт Питре в 864 году, в значительной степени отойдя от традиционных армий, основанных на пехоте, и призвав всех мужчин, которые могли себе это позволить, ответить на призывы к оружию на лошадях, чтобы быстро отразить постоянные и широкомасштабные атаки викингов, что считается началом периода рыцарей, которые должны были стать такими известными и распространиться по всей Европе в последующие столетия. Период хаоса в IX и X веках, между падением центральной власти Каролингов и возвышением отдельных западных и восточных франкских королевств (позже ставших Францией и Германией соответственно) только укрепил этот недавно приземлившийся класс воинов. Это произошло потому, что управление властью и защита от нападений викингов , мадьяр и сарацинов стали по сути локальным делом, которое вращалось вокруг этих новых наследственных местных лордов и их владений . [25]
Духовенство и церковь часто выступали против практики рыцарей из-за их злоупотреблений в отношении женщин и гражданских лиц, и многие, такие как святой Бернар Клервоский, были убеждены, что рыцари служат дьяволу, а не Богу, и нуждаются в реформировании. [29]
В течение XII века рыцарство стало социальным рангом, причём было проведено различие между milites gregarii (недворянскими кавалеристами) и milites nobiles (истинными рыцарями). [30] Поскольку термин «рыцарь» всё больше ограничивался обозначением социального ранга, военная роль полностью облачённого в доспехи кавалериста получила отдельный термин — « вооружённый человек ». Хотя любой средневековый рыцарь, отправлявшийся на войну, автоматически служил в качестве вооруженного человека, не все вооруженные люди были рыцарями.
Первыми военными рыцарскими орденами были Рыцари Гроба Господня и Рыцари Госпитальеры , оба основанные вскоре после Первого крестового похода 1099 года, за которыми последовали Орден Святого Лазаря (1100), Рыцари Тамплиеры (1118), Орден Монтесы (1128), Орден Сантьяго (1170) и Тевтонские рыцари (1190). Во время своего основания они задумывались как монашеские ордена , члены которых должны были действовать как простые солдаты, защищающие паломников.
Только в следующем столетии, с успешным завоеванием Святой Земли и возвышением государств крестоносцев , эти ордена стали могущественными и престижными.
Великие европейские легенды о воинах, таких как паладины , « Дело Франции» и « Дело Британии», популяризировали понятие рыцарства среди класса воинов. [31] [32] Идеал рыцарства как этоса христианского воина и преобразование термина «рыцарь» из значения «слуга, солдат» и слова «шевалье » «конный солдат» для обозначения члена этого идеального класса, в значительной степени обусловлены крестовыми походами , с одной стороны, вдохновленными военными орденами монахов-воинов, а с другой стороны, также находящимися под перекрестным влиянием исламских ( сарацинских ) идеалов фурусийи . [32] [33]
Институт рыцарей был уже хорошо устоявшимся к 10 веку. [34] Хотя рыцарь был по сути титулом, обозначающим военную должность, этот термин также мог использоваться для должностей высшего дворянства, таких как землевладельцы. Высшие дворяне даровали вассалам свои участки земли ( феоды ) в обмен на их лояльность, защиту и службу. Дворяне также обеспечивали своих рыцарей всем необходимым, таким как жилье, еда, доспехи, оружие, лошадей и деньги. [35] Рыцарь обычно владел своими землями по военному владению, которое измерялось военной службой, которая обычно длилась 40 дней в году. Военная служба была quid pro quo для каждого феода рыцаря . Вассалы и лорды могли содержать любое количество рыцарей, хотя рыцари с большим военным опытом были наиболее востребованными. Таким образом, всем мелким дворянам, намеревавшимся стать преуспевающими рыцарями, требовался большой военный опыт. [34] Рыцарь, сражающийся под чужим знаменем, назывался рыцарем-бакалавром , а рыцарь, сражающийся под своим собственным знаменем, — рыцарем-баннеретом .
Некоторые рыцари были знакомы с городской культурой [36] [37] или ознакомились с ней во время обучения. Эти рыцари, среди прочих, были призваны положить конец крупным мятежам и другим крупным восстаниям, которые охватывали городские районы , такие как Крестьянское восстание в Англии и Фламандское восстание 1323–1328 годов .
Рыцарь должен был родиться в дворянской семье — как правило, сыновья рыцарей или лордов. [35] В некоторых случаях простолюдины также могли быть посвящены в рыцари в качестве награды за выдающиеся военные заслуги. О детях дворян заботились благородные приемные матери в замках , пока им не исполнялось семь лет.
Этим семилетним мальчикам давали звание пажа и передавали на попечение лордов замка. Их помещали на раннюю учебную программу охоты с охотниками и сокольничими , а также на академические занятия со священниками или капелланами. Затем пажи становились помощниками старших рыцарей в битве, переносили и чистили доспехи, ухаживали за лошадьми и упаковывали багаж. Они сопровождали рыцарей в экспедициях, даже в чужие земли. Старшие пажи обучались рыцарями фехтованию , конному спорту , рыцарству, военному делу и бою (с использованием деревянных мечей и копий).
Когда мальчику исполнялось 14 лет, он становился оруженосцем . В религиозной церемонии новый оруженосец приносил клятву на мече, освященном епископом или священником , и исполнял порученные ему обязанности в доме своего господина. В это время оруженосцы продолжали тренироваться в бою и им разрешалось иметь доспехи (а не брать их взаймы).
Сквайры должны были овладеть семью видами ловкости — верховой ездой, плаванием и нырянием, стрельбой из разных видов оружия, скалолазанием, участием в турнирах, борьбой , фехтованием , прыжками в длину и танцами — необходимыми навыками для посвящения в рыцари. Все это даже выполнялось в доспехах. [38]
По достижении 21 года оруженосец имел право быть посвященным в рыцари.
Церемония посвящения в рыцари обычно проводилась во время одного из больших пиров или праздников, таких как Рождество или Пасха , а иногда и на свадьбе знатного или королевского особы. Церемония посвящения в рыцари обычно включала ритуальное омовение накануне церемонии и молитвенное бдение в течение ночи. В день церемонии будущий рыцарь приносил клятву, а мастер церемонии наносил новому рыцарю меч на плечи. [34] [35] Оруженосцы и даже солдаты также могли быть досрочно удостоены прямого рыцарского звания, если они проявляли доблесть и эффективность на своей службе; такие действия могут включать в себя развертывание для важного похода или миссии или защиту высокопоставленного дипломата или королевского родственника в бою.
От рыцарей ожидалось, прежде всего, храброе сражение и демонстрация военного профессионализма и вежливости. Когда рыцарей брали в плен, их обычно держали в качестве выкупа в довольно комфортной обстановке. Этот же стандарт поведения не распространялся на не-рыцарей ( лучников , крестьян , пехотинцев и т. д.), которых часто убивали после пленения, и которые во время битвы рассматривались как простое препятствие для рыцарей, чтобы добраться до других рыцарей, чтобы сразиться с ними. [39]
Рыцарство развилось как ранний стандарт профессиональной этики для рыцарей, которые были относительно богатыми владельцами лошадей и должны были оказывать военные услуги в обмен на земельную собственность . Ранние представления о рыцарстве подразумевали верность своему сеньору и храбрость в бою, что было похоже на ценности Героического века . В Средние века это переросло из простого военного профессионализма в социальный кодекс, включающий ценности аристократии, благородства и разумного отношения к другим. [40] В Песне о Роланде (ок. 1100 г.) Роланд изображен как идеальный рыцарь, демонстрирующий непоколебимую верность, военную доблесть и социальное товарищество. В Парцифале Вольфрама фон Эшенбаха ( ок. 1205 г.) рыцарство стало смесью религиозных обязанностей, любви и военной службы. В «Книге рыцарского ордена» Рамона Луллия (1275) показано, что к концу XIII века рыцарство подразумевало целый ряд весьма специфических обязанностей, включая езду на боевых конях, участие в рыцарских турнирах , участие в турнирах , проведение круглых столов и охоту, а также стремление к более эфирным добродетелям: «вере, надежде, милосердию, справедливости, силе, умеренности и верности». [41]
Общество ожидало, что рыцари эпохи позднего Средневековья будут обладать всеми этими навыками и многими другими, как это изложено в «Книге придворного » Бальдассаре Кастильоне , хотя главный герой книги, граф Людовико, утверждает, что «первой и истинной профессией» идеального придворного «должна быть профессия воина». [42] Рыцарство , происходящее от французского слова chevalier («кавалер»), одновременно обозначало искусную верховую езду и военную службу, и они оставались основными занятиями рыцарей на протяжении всего Средневековья.
Рыцарство и религия находились под взаимным влиянием в период крестовых походов . Ранние крестовые походы помогли прояснить моральный кодекс рыцарства в его отношении к религии. В результате христианские армии начали посвящать свои усилия священным целям. Со временем духовенство установило религиозные обеты, которые требовали от рыцарей использовать свое оружие в основном для защиты слабых и беззащитных, особенно женщин и сирот, а также церквей. [43]
_von_Anhalt.jpg/1280px-Codex_Manesse_(Herzog)_von_Anhalt.jpg)
В мирное время рыцари часто демонстрировали свои боевые навыки на турнирах, которые обычно проходили на территории замка. [44] [45] Рыцари могли демонстрировать свои доспехи и знамена всему двору, когда турнир начинался. Средневековые турниры состояли из боевых видов спорта, называемых hastiludes , и были не только крупным зрелищным видом спорта, но и представляли собой настоящую симуляцию боя. Обычно они заканчивались тем, что многие рыцари были ранены или даже убиты. Одним из состязаний была битва, в которой участвовали все, называемая ближней схваткой , где большие группы рыцарей, насчитывающие сотни человек, собирались и сражались друг с другом, а последний оставшийся рыцарь становился победителем. Самым популярным и романтизированным состязанием для рыцарей был поединок . В этом состязании два рыцаря нападают друг на друга тупыми деревянными копьями, пытаясь сломать свое копье о голову или тело противника или полностью сбить его с коня. Проигравший в этих турнирах должен был передать свои доспехи и лошадь победителю. Последний день был наполнен пиршеством, танцами и пением менестрелей .
Помимо официальных турниров, существовали также неофициальные судебные поединки, которые проводили рыцари и оруженосцы для прекращения различных споров. [46] [47] Такие страны, как Германия , Великобритания и Ирландия, практиковали эту традицию. Судебный поединок был двух форм в средневековом обществе: подвиг оружия и рыцарский поединок. [46] Подвиг оружия проводился для урегулирования вражды между двумя большими сторонами и контролировался судьей. Рыцарский поединок проводился, когда честь одной из сторон была неуважена или оспорена, и конфликт не мог быть решен в суде. Оружие было стандартизировано и должно было быть одного калибра. Поединок продолжался до тех пор, пока другая сторона не становилась слишком слабой, чтобы сопротивляться, и в ранних случаях побежденную сторону впоследствии казнили. Примерами таких жестоких дуэлей были судебный поединок, известный как « Битва тридцати» в 1351 году, и суд поединком, проведенный Жаном де Карружем в 1386 году. Гораздо более рыцарской дуэлью, которая стала популярной в Позднем Средневековье, была pas d'armes или «проход оружия». В этой спешке рыцарь или группа рыцарей претендовали на мост, переулок или городские ворота и бросали вызов другим проходящим рыцарям, чтобы сразиться или быть опозоренными. [48] Если дама проходила без сопровождения, она оставляла перчатку или шарф, которые должен был спасти и вернуть ей будущий рыцарь, который проходил этим путем. [ требуется ссылка ]
Одним из самых выдающихся отличительных признаков рыцарского сословия было развевающиеся цветные знамена, чтобы демонстрировать силу и отличать рыцарей в битве и на турнирах. [49] Рыцари, как правило, носят герб (герб ), и действительно, они сыграли существенную роль в развитии геральдики . [50] [51] По мере того, как в Средние века развивались более тяжелые доспехи, включая увеличенные щиты и закрытые шлемы, возникла необходимость в знаках идентификации, и с появлением цветных щитов и накидок зародилось гербовое оружие. Были созданы гербовые списки для записи рыцарей различных регионов или тех, кто участвовал в различных турнирах .
Рыцари использовали разнообразное оружие, включая булавы , топоры и мечи . Элементами рыцарского доспеха были шлем , кираса , перчатка и щит .
Меч был оружием, предназначенным для использования исключительно в бою; он был бесполезен на охоте и непрактичен как инструмент . Таким образом, меч был символом статуса среди рыцарского класса. Мечи были эффективны против легкобронированных врагов, в то время как булавы и боевые молоты были более эффективны против тяжелобронированных. [52] : 85–86
Одним из основных элементов доспехов рыцаря был щит , который можно было использовать для блокировки ударов и снарядов. Овальные щиты использовались в Темные века и изготавливались из деревянных досок толщиной примерно в полдюйма. К концу X века овальные щиты были удлинены, чтобы прикрыть левое колено конного воина, и назывались каплевидным щитом . Щит-нагреватель использовался в XIII и первой половине XIV века. Около 1350 года появились квадратные щиты, называемые щитами-бушами, в которых была выемка, в которую помещалось копье . [ 52] : 15
До середины XIV века рыцари носили кольчугу в качестве основного средства защиты. Кольчуга была чрезвычайно гибкой и обеспечивала хорошую защиту от ударов мечом, но слабой против тупого оружия, такого как булава , и колющего оружия, такого как копье . Мягкое нижнее белье, известное как акетон, носили для поглощения ударных повреждений и предотвращения натирания, вызванного кольчугой. В более жарком климате металлические кольца становились слишком горячими, поэтому безрукавные сюрко носили в качестве защиты от солнца, а также для демонстрации своих геральдических гербов . [52] : 15–17 Этот вид пальто также эволюционировал в табарды , ваффенроки и другие предметы одежды с вшитыми в них гербами владельца. [53]
Шлемы рыцаря ранних периодов обычно были более открытыми, такими как назальный шлем и более поздние формы спангенхельма . Отсутствие большей защиты лица привело к появлению более закрытых шлемов , которые изготавливались в конце XII — начале XIII веков, в конечном итоге это привело к появлению большого шлема . Более поздние формы бацинета , который изначально был небольшим шлемом, надеваемым под большим большим шлемом, развились для ношения в одиночку и в конечном итоге имели поворотные или откидные забрала, наиболее популярным был хунскулл , также известный как «забрало свиной морды». [54] [55]
Пластинчатые доспехи впервые появились в 13 веке, когда пластины были добавлены к туловищу и закреплены на основе из кожи. Эта форма доспехов известна как пальто из пластин и изначально использовалась поверх кольчуги в 13 и 14 веках, во времена переходных доспехов . Туловище было не единственной частью рыцаря, которая получила эту эволюцию пластинчатой защиты, так как локти и плечи были покрыты круглыми кусками металла, обычно называемыми ронделями , в конечном итоге превратившимися в пластинчатую защиту рук, состоящую из реребрейса , вамбраса и наплечника или наплечника . Ноги также были покрыты пластинами, в основном на голени, называемыми шинбальдами , которые позже эволюционировали, чтобы полностью закрыть ногу в форме закрытых поножей . Что касается верхней части ног, то в середине 14 века появились поножи . [56] В целом пластинчатые доспехи обеспечивали лучшую защиту от колющего оружия, такого как стрелы и особенно болты , чем кольчуга. [52] : 15–17 Пластинчатые доспехи достигли своего пика в 15 и 16 веках, но все еще использовались в начале 17 века первыми кирасирами, такими как лондонские лобстеры .
Лошади рыцарей также были бронированы в более поздние периоды; попона была первой формой средневекового покрытия лошади и использовалась во многом как сюрко. Другие доспехи , такие как лицевой броня шанфрон, были сделаны для лошадей. [57]
Рыцари и идеалы рыцарства широко представлены в средневековой и ренессансной литературе и заняли прочное место в литературных романах . [58] Хотя рыцарских романов предостаточно, особенно заметными литературными изображениями рыцарства являются «Песнь о Роланде» , «Песнь о моем Сиде» , «Двенадцать из Англии» , «История рыцаря » Джеффри Чосера , «Книга придворного » Бальдассаре Кастильоне и « Дон Кихот » Мигеля де Сервантеса , а также «Смерть Артура » сэра Томаса Мэлори и другие истории о короле Артуре ( «История королей Британии » Джеффри Монмута , « Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь » Жемчужного поэта и т. д.).
« История королей Британии » ( Historia Regum Britanniae ) Джеффри Монмута , написанная в 1130-х годах, представила легенду о короле Артуре , которая сыграла важную роль в развитии рыцарских идеалов в литературе. « Смерть Артура » ( Le Morte d'Arthur ) сэра Томаса Мэлори , написанная в 1469 году, сыграла важную роль в определении идеала рыцарства, который имеет важное значение для современной концепции рыцаря как элитного воина, поклявшегося отстаивать ценности веры , верности , мужества и чести .
Также была создана учебная литература. « Книга рыцарства » Жоффруа де Шарни подробно излагала важность христианской веры во всех сферах жизни рыцаря, хотя по-прежнему подчеркивала в первую очередь военную направленность рыцарства.
В эпоху раннего Возрождения больше внимания уделялось куртуазности. Идеальный придворный — благородный рыцарь — из «Книги придворного » Бальдассаре Кастильоне стал образцом идеальных добродетелей дворянства. [59] Рассказ Кастильоне принял форму дискуссии среди знати двора герцога Урбино, в которой персонажи определяют, что идеальный рыцарь должен быть известен не только своей храбростью и доблестью в бою, но и как искусный танцор, спортсмен, певец и оратор, а также он должен быть начитан в гуманитарных науках и классической греческой и латинской литературе. [60]
Поздняя литература эпохи Возрождения, например, « Дон Кихот » Мигеля де Сервантеса , отвергла кодекс рыцарства как нереалистичный идеализм. [61] Подъем христианского гуманизма в литературе эпохи Возрождения продемонстрировал заметный отход от рыцарского романа позднесредневековой литературы, и рыцарский идеал перестал влиять на литературу в последующие столетия, пока не увидел некоторые очаги возрождения в поствикторианской литературе.
К середине и концу XVI века рыцари быстро устарели, поскольку страны начали создавать собственные постоянные армии , которые было быстрее обучать, дешевле оснащать и легче мобилизовать. [62] [63] Развитие мощного огнестрельного оружия в значительной степени способствовало снижению использования пластинчатых доспехов, поскольку время, необходимое для обучения солдат с ружьями, было намного меньше по сравнению с обучением рыцарей. Стоимость снаряжения также была значительно ниже, и у ружей были разумные шансы легко пробить доспехи рыцаря. В XIV веке использование пехотинцев, вооруженных пиками и сражающихся в тесном строю, также оказалось эффективным против тяжелой кавалерии, например, во время битвы при Нанси , когда Карл Смелый и его бронированная кавалерия были уничтожены швейцарскими пикинерами. [64] Когда феодальная система подошла к концу, лорды больше не видели применения рыцарям. Многие землевладельцы считали обязанности рыцаря слишком дорогими и поэтому довольствовались использованием оруженосцев. Наемники также стали экономической альтернативой рыцарям во время возникновения конфликтов.
Армии того времени начали перенимать более реалистичный подход к ведению войны, чем кодекс чести рыцарства. Вскоре оставшиеся рыцари были поглощены профессиональными армиями. Хотя они имели более высокий ранг, чем большинство солдат из-за своей ценной родословной, они утратили свою отличительную идентичность, которая ранее отличала их от простых солдат. [62] Некоторые рыцарские ордена сохранились до наших дней. Они переняли новые технологии, при этом сохраняя свои вековые рыцарские традиции. Примерами являются рыцари Гроба Господня , рыцари-госпитальеры и тевтонские рыцари . [65]
Когда рыцарство давно пришло в упадок, кавалерия ранней современной эпохи цеплялась за старые идеалы. Даже первые летчики-истребители Первой мировой войны в 20 веке все еще прибегали к рыцарским идеям в своих поединках в небе, нацеленных на справедливость и честность. По крайней мере, такое рыцарство распространялось в средствах массовой информации. Эта идея была затем полностью утрачена в более поздних войнах или была извращена нацистской Германией, которая наградила «Рыцарским крестом» в качестве награды. [66] [67] Напротив, австрийского священника и борца сопротивления Генриха Майера называют Майлзом Кристи , христианским рыцарем против нацистской Германии. [68]
В то время как с одной стороны снова и снова предпринимаются попытки возродить или восстановить старые рыцарские ордена, чтобы обрести престиж, награды и финансовые преимущества, с другой стороны старые ордена продолжают существовать или активизируются. Это особенно актуально в среде правящих или ранее правивших дворянских домов. Например, британская королева Елизавета II регулярно назначала новых членов в Орден Британской империи , в который также входят такие члены, как Стивен Спилберг, Нельсон Мандела и Билл Гейтс, в 21 веке. [69] [70] [71] В Центральной Европе, например, Орден Святого Георгия , корни которого восходят к так называемому «последнему рыцарю» императору Максимилиану I , был возобновлен Домом Габсбургов после его роспуска нацистской Германией и падения железного занавеса. [72] [73] А в республиканской Франции заслуженные личности и по сей день отмечаются наградой Рыцаря Почета (Chevalier de la Légion d'Honneur - Легион Почета ). [74] [75] [76] Напротив, рыцари церковных рыцарских орденов, таких как Суверенный Военный Мальтийский Орден и Орден Святого Иоанна, в основном посвящают себя социальным задачам и заботе. [77]
Журналист Александр фон Шенбург рассматривал природу и возможную необходимость рыцарства. Ввиду полной социальной дезориентации людей, которых он диагностировал, он призывает вернуться к таким добродетелям, как скромность, мудрость и, прежде всего, верность. Ибо, по его словам, общепринятым кредо сегодня является грубость, невежество и эгоцентризм. [78] Винценц Штимпфль-Абеле, прокуратор Габсбургского ордена Святого Георгия, возвращается к Бернхарду фон Клерво, чтобы рассмотреть важность рыцарей в 21 веке. Соответственно, рыцари должны принимать активное участие в борьбе с нищетой в обществе, особенно сегодня. [79] Текущая деятельность рыцарей Мальтийского ордена и ордена Святого Иоанна, которые с начала 20 века все чаще оказывают обширные медицинские и благотворительные услуги во время войн и в мирное время, также развивалась в этом направлении. [77]
В континентальной Европе существовали или существуют различные системы наследственного рыцарства.
В Королевстве Испания королевский дом Испании дарует рыцарские титулы наследникам престола. Этот рыцарский титул, известный как Орден Золотого руна , вероятно, является самым престижным и эксклюзивным рыцарским орденом . Этот орден также может быть дарован лицам, не принадлежащим к испанской короне, как бывший император Японии Акихито , королева Соединенного Королевства Елизавета II или соответствующий испанский политик испанского демократического перехода Адольфо Суарес и другие.
Ridder , по-голландски «рыцарь», — наследственный дворянский титул в Нидерландах . Это самый низкий титул в системе дворянства и стоит ниже «барона » , но выше « йонхеера » (последний не является титулом, а голландским почетным званием, указывающим на принадлежность человека к нетитулованному дворянству). Собирательный термин для его владельцев в определенной местности — Ridderschap (например, Ridderschap van Holland, Ridderschap van Friesland и т. д.). В Нидерландах женского эквивалента не существует. До 1814 года история дворянства была отдельной для каждой из одиннадцати провинций, составляющих Королевство Нидерландов . В каждой из них в раннем Средневековье было несколько феодалов, которые часто были столь же могущественны, а иногда и более могущественны, чем сами правители. В этот период рыцари стояли ниже правителя и выше феодальных баронов (голландский: heren ). В Нидерландах сохранилось всего 10 рыцарских семей, и их число неуклонно сокращается, поскольку в этой стране получение дворянского титула или включение в дворянство больше невозможно.
Аналогично Ridder , голландское слово для «рыцаря», или эквивалентное французское Chevalier — это наследственный дворянский титул в Бельгии . Это второй по значимости титул в системе дворянства после Écuyer или Jonkheer/Jonkvrouw и после Baron . Как и в Нидерландах, женского эквивалента этого титула не существует. В Бельгии до сих пор зарегистрировано около 232 рыцарских семей .
Немецкий и австрийский эквивалент потомственного рыцаря — Ritter . Это обозначение используется как дворянский титул во всех немецкоязычных регионах. Традиционно оно обозначает второй низший ранг в дворянстве, стоящий выше « Edler » (дворянин) и ниже « Freiherr » (барон). Из-за его исторической связи с войной и землевладельческим дворянством в Средние века его можно считать примерно равным титулам «рыцарь» или «баронет».
Королевский дом Португалии исторически даровал наследственные рыцарские звания обладателям высших рангов в Королевских орденах. Сегодня глава Королевского дома Португалии Дуарте Пиу, герцог Браганса, дарует наследственные рыцарские звания за исключительные акты самопожертвования и служения Королевскому дому. Наследственных рыцарей очень мало, и они имеют право носить овальный шейный значок со щитом дома Браганса. Поскольку в Португалии существует два класса наследственных рыцарей, высшим классом является наследственный рыцарь с большим воротником . Португальские наследственные рыцарские звания даруют дворянство. [80]
Во Франции наследственное рыцарство существовало также повсеместно как дворянский титул, а также в регионах, ранее находившихся под контролем Священной Римской империи . Одной из семей, получивших титул таким образом, является дом Отеклок (по грамотам 1752 года), даже если ее последние члены использовали папский титул графа. В некоторых других регионах, таких как Нормандия , особый тип феода был предоставлен рыцарям низшего ранга ( французский : chevaliers ), называемый fief de haubert , что относится к кольчуге , которую рыцари носили почти ежедневно, поскольку они не только сражались за своих сеньоров , но и обеспечивали и выполняли их приказы на регулярной основе. [81] Позднее этот термин стал официально обозначать высший ранг дворянства в Древнем режиме (низшим рангом был сквайр), поскольку романтизм и престиж, связанные с этим термином, возросли в Позднем Средневековье и в эпоху Возрождения.
Италия и Польша также имели наследственное рыцарство, которое существовало в их соответствующих системах дворянства. Так же, как и Королевский дом Португалии, Королевский дом Италии - Дом Савойи , продолжают награждать своими династическими рыцарскими орденами как итальянских, так и неитальянских граждан, эти династические ордена включают; Верховный орден Святейшего Благовещения , Орден Святых Маврикия и Лазаря и Гражданский орден Савойи . Кроме того, Королевский дом Бурбонов-Обеих Сицилий награждает своими династическими рыцарскими орденами как итальянских, так и неитальянских граждан, включая династические ордена; Орден Святого Януария , Священный Военный Константиновский орден Святого Георгия и Орден Святого Фердинанда и Заслуг .
В Ирландии есть следы континентальной системы наследственного рыцарства. Примечательно, что все три из следующих принадлежат к хиберно-нормандской династии Фицджеральдов , созданной графами Десмонд , исполнявшими обязанности графов-палатинов для своих родственников.
Другой ирландской семьей были О'Шонесси , которые были возведены в рыцари в 1553 году в соответствии с политикой капитуляции и регранта [82] (впервые установленной Генрихом VIII Английским ). Они были лишены прав в 1697 году за участие на стороне якобитов в войнах с вильгельмами. [83]
С 1611 года Британская корона присуждает наследственный титул в форме баронета . [ 84] Как и рыцари, баронеты получают титул сэра . Баронеты не являются пэрами Королевства и никогда не имели права заседать в Палате лордов , поэтому, как и рыцари, они остаются простолюдинами с точки зрения британской правовой системы. Однако, в отличие от рыцарей, титул является наследственным, и получатель не получает акколада. Поэтому положение больше сопоставимо с наследственным рыцарством в континентальных европейских дворянских орденах, таких как Риттер , чем с рыцарством в британских рыцарских орденах. Однако, в отличие от континентальных орденов, британская система баронетов была современным изобретением, разработанным специально для сбора денег для Короны при покупке титула.
Другие ордена были созданы на Пиренейском полуострове под влиянием орденов Святой Земли и движения крестоносцев Реконкисты и , как правило, соответствовали географическому региону, например:
После крестовых походов военные ордена стали идеализироваться и романтизироваться, что привело к позднесредневековому представлению о рыцарстве , отраженному в рыцарских романах того времени. Создание рыцарских орденов было модным среди дворянства в 14-м и 15-м веках, и это все еще отражено в современных системах почестей, включая сам термин орден . Примерами известных рыцарских орденов являются:
_from_NPG.jpg/1280px-Admiral_Drake_knighted_by_Queen_Elizabeth'_(Sir_Francis_Drake)_from_NPG.jpg)
Примерно с 1560 года были учреждены чисто почетные ордена, как способ придать престиж и отличия, не связанные с военной службой и рыцарством в более узком смысле. Такие ордена были особенно популярны в 17-м и 18-м веках, и рыцарство продолжает присуждаться в разных странах:
Существуют и другие монархии , а также республики , которые также следуют этой практике. Современные рыцарские звания обычно присваиваются в знак признания заслуг перед обществом, которые не обязательно носят военный характер. Британский музыкант Элтон Джон , например, является рыцарем-бакалавром , поэтому имеет право называться сэром Элтоном. Женский эквивалент — дама , например, дама Джули Эндрюс .
В Соединенном Королевстве почетное рыцарское звание может быть присвоено двумя способами:
В британской системе званий рыцарский стиль Sir и его женский эквивалент Dame сопровождаются именем только при обращении к владельцу. Таким образом, к сэру Элтону Джону следует обращаться Sir Elton , а не Sir John или Mr John . Аналогично, к актрисе Dame Judi Dench следует обращаться Dame Judi , а не Dame Dench или Ms Dench .
Однако жены рыцарей имеют право на почетное предименующее «Леди» перед фамилией мужа. Так, бывшая жена сэра Пола Маккартни официально именовалась Леди Маккартни (а не Леди Пол Маккартни или Леди Хезер Маккартни ). Стиль Дама Хезер Маккартни может использоваться для жены рыцаря; однако этот стиль в значительной степени архаичен и используется только в самых официальных документах или там, где жена является Дамой по своему праву (например, Дама Норма Мейджор , которая получила свой титул за шесть лет до того, как ее муж сэр Джон Мейджор был посвящен в рыцари). У мужей Дам нет почетного предименующего, поэтому муж Дамы Нормы оставался Джоном Мейджором, пока не получил свое собственное рыцарское звание.
До 1965 года не разрешалось использовать эти титулы до тех пор, пока соответствующий рыцарь не получит награду ; но в том же году запрет был снят, и теперь разрешено использовать титулы немедленно, с момента публикации награды . [ 102]
С присуждением KCVO преподобному Рэндаллу Дэвидсону в 1902 году [103] был установлен обычай, согласно которому священнослужители в Церкви Англии , при назначении на степень рыцаря, не получают акколаду. [102] Он получает знаки отличия своей чести и может помещать соответствующие буквы после своего имени или титула, но его нельзя называть сэром [104], а его жену нельзя называть леди. Этот обычай не соблюдается в Австралии и Новой Зеландии, где посвященные в рыцари англиканские священнослужители обычно используют титул «сэр». Служители других христианских церквей имеют право получить акколаду. Например, сэр Норман Кардинал Гилрой получил акколаду при назначении его Рыцарем-командором Превосходнейшего ордена Британской империи в 1969 году. Рыцарь, который впоследствии был рукоположен, не теряет своего титула. Известным примером такой ситуации был преподобный сэр Дерек Паттинсон , который был рукоположен всего через год после того, как был назначен рыцарем-бакалавром , по-видимому, к некоторому ужасу чиновников в Букингемском дворце. [104] Женщина-клерк в священном сане может быть сделана дамой точно так же, как и любая другая женщина, поскольку с этой честью не связано никаких военных коннотаций. Клерк в священном сане, являющийся баронетом, имеет право использовать титул сэр.
За пределами британской системы почестей обычно считается неуместным обращаться к рыцарю как «сэр» или «дама» (заметным исключением являются члены Ордена рыцарей Рисаля в Республике Филиппины ). Однако в некоторых странах исторически существовали эквивалентные почетные титулы для рыцарей, такие как Cavaliere в Италии (например, Cavaliere Benito Mussolini ) и Ritter в Германии и Австро-Венгерской империи (например, Georg Ritter von Trapp ).
Государственные рыцарские звания в Нидерландах выдаются тремя орденами: Орден Вильгельма , Орден Нидерландского льва и Орден Оранских-Нассау . Кроме того, в Нидерландах сохранилось несколько наследственных рыцарей.
В Бельгии почетное рыцарство (не наследственное) может быть присвоено королем особо заслуженным лицам, таким как ученые или выдающиеся бизнесмены, или, например, астронавту Франку Де Винне , второму бельгийцу в космосе. Эта практика похожа на присвоение звания рыцаря-бакалавра в Соединенном Королевстве . Кроме того, в Бельгии все еще есть ряд наследственных рыцарей ( ).
Во Франции и Бельгии одним из званий, присваиваемых в некоторых орденах за заслуги , таких как Орден Почетного легиона , Национальный орден Заслуг , Академический орден Пальм и Орден искусств и литературы во Франции, а также Орден Леопольда , Орден Короны и Орден Леопольда II в Бельгии, является звание Шевалье (по-французски) или Риддер (по-голландски), что означает Рыцарь.
В Речи Посполитой монархи пытались учредить рыцарские ордена, но наследственные феодалы, контролировавшие Союз, не согласились и сумели запретить такие собрания. Они боялись, что король будет использовать ордена, чтобы получить поддержку абсолютистских целей и провести формальные различия среди пэров, что могло бы привести к его юридическому разделению на два отдельных класса, и что король позже будет играть один против другого и в конечном итоге ограничит юридические привилегии наследственного дворянства. Но, наконец, в 1705 году король Август II сумел учредить Орден Белого Орла , который остается самым престижным орденом такого рода в Польше. Глава государства (теперь президент как исполняющий обязанности Великого магистра) дарует рыцарские звания ордена выдающимся гражданам, иностранным монархам и другим главам государств. У ордена есть свой капитул. Не было никаких особых почетных званий, которые бы сопровождали имя рыцаря, так как исторически все (или, по крайней мере, подавляющее большинство) его членов в любом случае были королевскими особами или наследственными феодалами. Поэтому сегодня рыцаря называют просто «Имя Фамилия, рыцарь Белого Орла (Ордена)».
В Нигерии обладатели религиозных почестей , таких как рыцарство Святого Григория, используют слово «сэр» в качестве предименного почетного обращения, во многом таким же образом, как оно используется в светских целях в Великобритании и на Филиппинах. Жены таких лиц также обычно принимают титул «леди».
Женщины были назначены в Орден Подвязки почти с самого начала. Всего между 1358 и 1488 годами было назначено 68 женщин, включая всех консортов. Хотя многие из них были женщинами королевской крови или женами рыцарей Подвязки, некоторые женщины не были ни тем, ни другим. Они носили подвязку на левой руке, и некоторые из них изображены на их надгробиях с таким расположением. После 1488 года о других назначениях женщин ничего не известно, хотя говорят, что Подвязка была вручена неаполитанской поэтессе Лауре Бачио Терричине королем Эдуардом VI . В 1638 году было сделано предложение возродить использование мантий для жен рыцарей на церемониях, но этого не произошло. Королевы-консорты стали дамами Подвязки с 1901 года ( королевы Александра в 1901 году, [105] Мария в 1910 году и Елизавета в 1937 году). Первой некоролевской женщиной, получившей звание Дамы-Компаньонки Ордена Подвязки, была герцогиня Норфолк в 1990 году [106], второй была баронесса Тэтчер в 1995 году [107] (после номинала: LG). 30 ноября 1996 года леди Фрейзер была сделана Дамой Чертополоха [108], первой некоролевской женщиной (после номинала: LT). (См. Эдмунд Феллоуз, Рыцари Подвязки , 1939; и Бельц: Мемориалы Ордена Подвязки ). Первой женщиной, получившей рыцарское звание в современной Британии, по-видимому, была Наваб Сикандар Бегум Сахиба, Наваб Бегум из Бхопала, которая стала Рыцарем-Гран-Командором Ордена Звезды Индии (GCSI) в 1861 году, при основании ордена. Ее дочь получила ту же честь в 1872 году, а ее внучка — в 1910 году. Орден был открыт для «принцев и вождей» без различия пола. Первой европейской женщиной, получившей рыцарский орден, была королева Мария, когда она была сделана рыцарем Великого Командора того же ордена специальным законом в честь Делийского Дурбара 1911 года. [109] Ей также было пожаловано звание дамы в 1917 году как Дама Большого Креста , когда был создан Орден Британской империи [110] (это был первый орден, явно открытый для женщин). Королевский Викторианский орден был открыт для женщин в 1936 году, а ордена Бани и Святого Михаила и Святого Георгия — в 1965 и 1971 годах соответственно. [111]
В средневековом французском языке было два слова, chevaleresse и chevalière, которые использовались двумя способами: одно было для жены рыцаря, и это использование восходит к 14 веку. Другое, возможно, было для женщины-рыцаря. Вот цитата из Ménestrier , писателя 17 века о рыцарстве:
Не всегда было необходимо быть женой рыцаря, чтобы принять этот титул. Иногда, когда некоторые мужские феоды были уступлены по особой привилегии женщинам, они принимали звание шевалересс, как это ясно видно в Хемрикуре, где женщины, не являющиеся женами рыцарей, называются шевалерессами.
Современные французские рыцарские ордена включают женщин, например, Légion d'Honneur ( Легион Почета ) с середины 19-го века, но их обычно называют кавалерами. Первый задокументированный случай - это случай Анжелики Брюлон (1772-1859), которая сражалась в Революционных войнах, получила военную пенсию по инвалидности в 1798 году, звание 2-го лейтенанта в 1822 году и орден Почетного легиона в 1852 году. Кавалер Национального ордена заслуг недавно запросил у канцелярии ордена разрешение называть себя «кавалер», и запрос был удовлетворен. [111]
Как сообщается в Orders of Knighthood, Awards and the Holy Crown Его Кардинале (1983), Орден Пресвятой Девы Марии был основан двумя болонскими дворянами Лодеринго дельи Андало и Каталано ди Гвидо в 1233 году и одобрен Папой Александром IV в 1261 году. Это был первый религиозный рыцарский орден, который предоставил женщинам звание militissa. Однако этот орден был упразднен Папой Сикстом V в 1558 году . [111]
По инициативе Екатерины Бо в 1441 году и 10 лет спустя Елизаветы, Марии и Изабеллы из дома Хорнов были основаны ордена, которые были открыты исключительно для женщин благородного происхождения, получивших французский титул chevalière или латинский титул equitissa. В своем Glossarium (sv militissa) Дю Канж отмечает, что еще в его время (17 век) каноники канонического монастыря Святой Гертруды в Нивеле (Брабант) после 3-летнего испытательного срока посвящались в рыцари (militissae) у алтаря призванным для этой цели рыцарем (мужчиной), который дает им акколаду мечом и произносит обычные слова. [111]
В честь женщин, защищавших Тортосу от нападения мавров , в 1149 году Рамон Беренгер IV, граф Барселоны , создал Орден Секиры (« Orde de la Atxa» на каталонском языке ). [111]
Жители [Тортосы], наконец, доведенные до великого отчаяния, просили помощи у графа, но он, будучи не в состоянии оказать ее им, подумывал о сдаче. Услышав об этом, женщины, чтобы предотвратить бедствие, угрожавшее их городу, им самим и детям, надели мужскую одежду и решительной вылазкой заставили мавров снять осаду. Граф, обнаружив себя обязанным, благодаря доблести действия, счел нужным выразить свое признание, предоставив им несколько привилегий и иммунитетов, и, чтобы увековечить память о столь знаменательном покушении, учредил орден, несколько похожий на военный орден, в который допускались только те храбрые женщины, которые воздавали честь своим потомкам, и назначил им значок, вещь вроде мраморского капуша, заостренного наверху, по форме напоминающего факел, и малинового цвета, который они носили на своих головных уборах. Он также постановил, что на всех публичных собраниях женщины должны иметь преимущество перед мужчинами. Что они должны быть освобождены от всех налогов, и что все одеяния и драгоценности, даже самые ценные, оставленные их умершими мужьями, должны быть их собственностью. Эти женщины, таким образом, приобретя эту честь своей личной доблестью, вели себя как военные рыцари тех дней.
— Элиас Эшмол , Учреждение, законы и церемония Благороднейшего Ордена Подвязки (1672), гл. 3, раздел 3
часто были вассалами или мелкими дворянами, которые сражались на стороне лордов в обмен на землю.
Крестовые походы подготовили почву для нескольких религиозных рыцарских военных орденов, включая тамплиеров, тевтонских рыцарей и госпитальеров. Эти группы защищали Святую землю и защищали паломников, путешествовавших в регион и из него.
{{cite book}}: |first2=имеет общее название ( помощь )CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )Исправленный испанский перевод в Biblioteca Virtual Cervantes
Наследственный орден баронетов был учрежден патентом в Англии королем Яковом I в 1611 г., распространен на Ирландию тем же монархом в 1619 г. и впервые пожалован в Шотландии королем Карлом I в 1625 г.