stringtranslate.com

Таримский бассейн

Таримский бассейн — бессточный бассейн в Синьцзяне , Северо-Западный Китай, занимающий площадь около 888 000 км 2 (343 000 квадратных миль) и один из крупнейших бассейнов на Северо-Западном Китае. [1] [2] Расположенный в китайском регионе Синьцзян , он иногда используется как синоним для обозначения южной половины провинции, то есть Южного Синьцзяна или Наньцзяна ( китайский :南疆; пиньинь : Наньцзян ), в отличие от северного Синьцзяна. половина провинции, известная как Джунгария или Бэйцзян. Его северной границей является горный массив Тянь-Шань , а южной границей — горы Куньлунь на краю Тибетского нагорья . Пустыня Такла-Макан доминирует над большей частью бассейна. Историческое уйгурское название бассейна реки Тарим — Алтишахр ( традиционное уйгурское : آلتی شهر , китайское :六城), что на уйгурском языке означает «шесть городов» . Регион также называли Малой Бухарой ​​или Малой Бухарией .

География и отношение к Синьцзяну

Таримская котловина — овальная пустыня в Центральной Азии.

Синьцзян состоит из двух основных географически, исторически и этнически различных регионов с разными историческими названиями: Джунгарии и Таримской котловины ( Алтишахр ), которые цинский Китай объединил в провинцию Синьцзян в 1884 году. Джунгарию населяли степные кочевые монголоязычные тибетские буддийские джунгары , [ 4] в то время как Таримский бассейн (Алтишахр) был населен оседлыми, живущими в оазисах тюркоязычными уйгурскими мусульманскими фермерами. [5] Они управлялись отдельно до создания провинции в 1884 году .

Местоположение Таримской котловины

Таримский бассейн расположен в Синьцзяне.
Кашгар
Бачу
Бачу
Учтурпан
Аксу
Аксу
Кука
Кука
Лунтай
Лунтай
Корла
Карашар
Турфан
Хами
Хами
Аньси
Аньси
Янгихиссар
Яркенд
Каргалик
Каракаш
Хотан
Керия
Ния
Ния
Чаркилик
Кьемо
Лоулань
Дуньхуан
Нефритовые ворота
Урумчи
Кульджа
Джунгарские ворота
Карамай
Таченг
класс = notpageimage |
Места в Таримской котловине и вблизи нее. Площадь выделенной области составляет около 1800 км в поперечнике.
Физическая карта, показывающая разделение Джунгарии и Таримской котловины (Такла-Макан) горами Тянь-Шаня.

Северная сторона

Китайцы называли это место Тянь-Шань-Нань-Лу или Тянь-Шань-Южной дорогой, в отличие от Бэй-Лу к северу от гор. Вдоль него проходят современные шоссе и железная дорога, а средняя река Тарим протекает примерно в 100 км к югу. Караваны встретились в Кашгаре перед тем, как пересечь горы. Бачу или Миралбачи; Учтурпан к северу от главной дороги; Аксу на большой реке Аксу ; Куча когда-то была важным королевством; Лунтай ; Корла , ныне большой город; Карашар возле озера Бостен ; Турфан к северу от Турфанской впадины и к югу от Богдо-Шаня ; Хами ; затем на юго-восток в Аньси и коридор Ганьсу .

Центр

Большую часть бассейна занимает пустыня Такла-Макан , слишком сухая для постоянного проживания. Реки Яркенд , Кашгар и Аксу сливаются, образуя реку Тарим , которая протекает вдоль северной стороны бассейна. Раньше он продолжал путь до Лоулани , но через некоторое время после 330 г. н.э. возле Корлы повернул на юго-восток в сторону Чаркилика , и Лоулань был заброшен. Тарим заканчивался у ныне высохшего Лоп-Нура, который занимал меняющуюся позицию к востоку от Лоулана. На востоке находятся легендарные Нефритовые ворота , которые китайцы считали воротами в западные регионы . Дальше был Дуньхуан с его древними рукописями, а затем Аньси в западном конце коридора Ганьсу .

Южная сторона

Поселения включают Кашгар; Янги Хисар , известный своими ножами; Яркенд , когда-то больший, чем Кашгар; Каргалик (Еченг) с маршрутом в Индию; Каракаш ; Хотан , главный источник китайского нефрита; на востоке земля становится более пустынной; Керия (Ютянь); Ния (Минфэн); Кьемо (Черчен); Чаркилик (Жоцян). Современная дорога продолжается на восток, в Тибет. В настоящее время нет дороги на восток через пустыню Кумтаг в Дуньхуан, но караваны каким-то образом пересекли перевал Янгуань к югу от Нефритовых ворот.

Дороги и транспорт

Бассейн Тарима, древние гробы в форме лодок.

Железнодорожные пути

Вся Таримская котловина и пустыня Такла-Макан окружены железными дорогами. Южная Синьцзянская железная дорога ответвляется от Ланьсиньской железной дороги возле Турфана, следует по северной стороне бассейна до Кашгара и поворачивает на юго-восток к Хотану, в то время как железная дорога Хотан-Жоцян огибает южную и западную сторону Трайма. Они являются частью железнодорожного кольца пустыни Такла-Макан, соединенного между собой участками железной дороги Голмуд-Корла , железной дороги Хотан-Жоцян , железной дороги Кашгар-Хотан и железной дороги Южного Синьцзяна . [6]

Дороги

Основная дорога из восточного Китая достигает Урумчи и продолжается по шоссе 314 вдоль северной стороны до Кашгара. Шоссе 315 следует по южной стороне от Кашгара до Чаркилика и продолжается на восток в Тибет. В настоящее время через пустыню проходят четыре дороги с севера на юг. 218 проходит от Чаркилика до Корлы по прежнему течению Тарима, образуя овал, другой конец которого — Кашгар. Шоссе в пустыне Тарим , крупное инженерное достижение, пересекает центр от Нии до Лунтая . Новое шоссе 217 следует по реке Хотан от Хотана до Аксу . Дорога идет по реке Яркант от Яркенда до Баку . К востоку от дороги Корла-Чаркилик движение по-прежнему остается очень трудным.

Реки

В Тарим впадают реки, текущие на юг от Тянь-Шаня, крупнейшая из которых — Аксу . Реки, текущие на север от Куньлуня, обычно называют в честь города или оазиса, через который они протекают. Большинство из них высыхает в пустыне; в хорошие годы до Тарима доходит только река Хотан . Исключением является река Киемо , текущая на северо-востоке в Лопнор. Руины в пустыне подразумевают, что когда-то эти реки были больше.

Караваны и перевалы

Первоначальный караванный маршрут, судя по всему, пролегал по южной стороне. Во времена завоевания династии Хань он переместился в центр (Нефритовые ворота-Лоулань-Корла). Когда около 330 г. н.э. Тарим изменил курс, он переместился на север, к Хами . Второстепенный маршрут шел севернее Тянь-Шаня. Когда шла война по коридору Ганьсу, торговля поступала в бассейн возле Чаркилика из бассейна Кайдам . Первоначальный маршрут в Индию, судя по всему, начинался недалеко от Яркенда и Каргилика, но теперь его заменил Каракорумское шоссе к югу от Кашгара. К западу от Кашгара через пограничный переход Иркештам находится Алайская долина , которая когда-то была дорогой в Персию. К северо-востоку от Кашгара перевал Торугарт ведет в Ферганскую долину . Рядом с Учтурпаном перевал Бедель ведет к озеру Иссык-Куль и степям. Где-то недалеко от Аксу трудный перевал Мюзарт вел на север, к бассейну реки Или (Кульджа). Рядом с Корлой находился перевал Железные ворота , а теперь шоссе и железная дорога на север, в Урумчи. Из Турфана легкий перевал Дабанченг ведет в Урумчи. Маршрут от Чаркилика до бассейна Кайдама имел определенное значение, когда Тибет был империей.

К северу от гор находится Джунгария с ее центральной пустыней Гурбантунгют , столицей Урумчи и нефтяными месторождениями Карамай . Территория Кульджи представляет собой верхний бассейн реки Или и выходит в казахскую степь несколькими дорогами на восток. Джунгарские ворота когда-то были миграционным путем, а сейчас являются автомобильным и железнодорожным переездом . Таченг или Тарбагатай — перекресток и бывший торговый фактор.

Геология

Фотография Таримской котловины, сделанная со спутника НАСА

Таримский бассейн является результатом слияния древнего микроконтинента и растущего Евразийского континента в период от каменноугольного до пермского периода, процесса, который закончился в самом раннем триасе закрытием Палео-Азиатского океана. [7] В настоящее время деформация по краям бассейна приводит к тому, что микроконтинентальная кора смещается под Тянь-Шань на севере и Куньлунь-Шань на юге.

Мощная последовательность палеозойских , мезозойских и кайнозойских осадочных пород занимает центральные части бассейна, толщина которых местами превышает 15 км (9 миль). Материнскими породами нефти и газа, как правило, являются в основном пермские аргиллиты и, реже, ордовикские толщи, которые подверглись интенсивному и распространенному раннему герцинскому карстификации . [8] Результатом этого события являются, например, палеокарстовые резервуары на нефтяном месторождении Тахе. [9] Ниже уровня, обогащенного газом и нефтью, находится сложный докембрийский фундамент, предположительно состоящий из остатков первоначальной Таримской микроплиты , которая образовалась на растущем Евразийском континенте в каменноугольном периоде. Снег на К2 , второй по высоте горе в мире, стекает в ледники , которые спускаются по долинам и тают. Талая вода образует реки, которые стекают с гор в Таримскую котловину, никогда не достигая моря. Окруженные пустыней, некоторые реки питают оазисы, вода которых используется для орошения, а другие впадают в соленые озера и болота.

Таримский бассейн, 2008 г.

Лоп-Нур — болотистая соленая впадина в восточной части Таримской котловины. Река Тарим заканчивается в Лоп-Нуре.

Считается, что Таримский бассейн содержит большие потенциальные запасы нефти и природного газа . [10] : 493  Метан составляет более 70 процентов запасов природного газа с переменным содержанием этана (<1% – около 18%) и пропана (<0,5% – около 9%). [11] Комплексная разведка Таримского бассейна, проведенная Китайской национальной нефтяной корпорацией в период с 1989 по 1995 год, привела к выявлению 26 нефтегазоносных структур. Они встречаются на больших глубинах и в разбросанных отложениях. Пекин стремится превратить Синьцзян в новую энергетическую базу Китая в долгосрочной перспективе, обеспечивая к 2010 году одну пятую общего объема поставок нефти в страну с годовой добычей в 35 миллионов тонн . [12] 10 июня 2010 г. компания Baker Hughes объявила о соглашении о сотрудничестве с PetroChina Tarim Oilfield Co. по поставке нефтепромысловых услуг, включая системы наклонно-направленного и вертикального бурения , услуги по оценке пласта , системы заканчивания и технологии механизированной добычи для скважин, пробуренных в предгорьях. пласты глубиной более 7500 метров (24600 футов) с давлением более 20 000 фунтов на квадратный дюйм (1400 бар) и забойной температурой примерно 160 °C (320 °F). Системы электропогружных насосов (ЭЦН) будут использоваться для осушения газовых и конденсатных скважин. PetroChina будет финансировать любую совместную разработку. [13]

В 2015 году китайские исследователи опубликовали данные об открытии обширного, богатого углеродом подземного моря под бассейном. [14]

История

Таримский бассейн в III веке

Предполагается, что Таримский бассейн может быть одним из последних заселенных мест в Азии: он окружен горами, и, возможно, здесь были необходимы ирригационные технологии. [15]

Северный Шелковый путь по одному маршруту обходил Таримскую котловину к северу от гор Тянь-Шаня и пересекал ее по трем зависимым от оазисов маршрутам: одному к северу от пустыни Такла-Макан , одному к югу и среднему, соединявшему оба через регион Лобнор .

Ранние периоды

В ранний период, начиная примерно с 2000 г. до н.э., в Таримской котловине существовало шесть различных культурных зон, и начала появляться бронза. Одной из таких культур была культура Ксинтала ( ок.  1700–1500 до н. э.), близ городища Янки, также известного как Карашар , к северу и востоку от Тарима, у реки Кайду . [16] : с.343  В Ксинтале были найдены постройки из сырцового кирпича, демонстрирующие методы строительства, аналогичные тем, которые наблюдались в ранних оазисных стоянках в западной части Центральной Азии, а также в Янбулаке. В синтальской культуре не было захоронений, а ее поселения были небольшими. [16] : стр.344 

Таримские мумии , найденные на западе Синьцзяна , в Таримской котловине.

Аутосомно-генетические данные свидетельствуют о том, что самые ранние люди Тарима произошли от местных жителей преимущественно древнего североевразийского происхождения со значительной примесью Северо-Восточной Азии . Таримские мумии были найдены в различных местах восточной части Таримской впадины, таких как Лоулан , комплекс гробниц Сяохэ и Кавригул . Ранее предполагалось, что эти мумии имеют тохарское происхождение, но недавние данные свидетельствуют о том, что мумии принадлежали отдельной популяции, не связанной с более поздними индоевропейскими скотоводами, такими как Афанасьево. [17]

В железном веке культура Чауху (ок. 1000–400 до н. э.) процветала в оазисе Янки (Карашар), а также достигла стоянок Алагоу вблизи бассейна Турфана и на север до региона, близкого к Урумчи . [16] : стр.348 

Более ранние раскопки в южной части Таримской котловины, проведенные в 1990-х годах, показали, что Юаньша (Джумбулак Кум) в долине реки Керия был самым ранним укрепленным городским объектом, датируемым примерно 400 годом до нашей эры, но новые исследования и раскопки, проведенные в период с 2018 по 2020 год, показали, что это место Куюкексихайер (Коюк Шахри), расположенный в северной части Таримской котловины, на самом деле является самым ранним укрепленным городским поселением во всем регионе, занимающим 6 гектаров и развивавшимся в четыре этапа между ок. 770 г. до н.э. и 80 г. н.э. На этом месте были найдены кувшины с носиками, похожие на кувшины культуры Чауху, а пряжки и формы с животными мотивами напоминают степные традиции. [18]

Помимо народа Тарима, еще одним народом в регионе были индоиранские саки , которые говорили на различных восточноиранских хотанских скифских или сакских диалектах. В древнеперсидских надписях эпохи Ахеменидов , найденных в Персеполе и датированных правлением Дария I (годы правления 522–486 до н.э.), говорится, что саки жили недалеко от границ Согдианы . [22] Аналогичным образом, в надписи, датированной правлением Ксеркса I (годы правления 486–465 до н.э.), они связаны с народом Дахэ в Центральной Азии. [22] Современный греческий историк Геродот отмечал, что персы-ахемениды называли все индоиранские скифские народы «саками». [22] В древних китайских записях они были известны как Саи (塞, sāi, sək на архаичном китайском языке). [23] Эти записи показывают, что первоначально они населяли долины рек Или и Чу на территории современного Казахстана . В китайской «Книге Хань» эта местность называлась «землей Саи», то есть саков. [24] Люди, предположительно саки, также были обнаружены в различных местах Таримской впадины, например, в районе Керия в Юмулак Куме (Джумбулак Кум, Юаньша), примерно в 200 км к востоку от Хотана, с могилой, датированной еще как VII век до нашей эры. [25] [26]

Согласно Шиджи Сыма Цяня , кочевники индоевропейского происхождения юэчжи первоначально жили между Тенгри Тагом ( Тянь -Шань ) и Дуньхуаном в Ганьсу , Китай. [27] Однако юэчжи подверглись нападению и были вынуждены бежать из коридора Хэси в Ганьсу силами сюннуского правителя Моду Чаньюя , который завоевал эту территорию в 177–176 гг. до н.э. (за десятилетия до ханьского завоевания китайцами и колонизации западной оконечности Ганьсу или установление протектората западных регионов ). [28] [29] [30] [31] В свою очередь, юэзи атаковали и оттеснили Саев (т. е. саков) на запад, в Согдиану, где в середине II века до н.э. последние переправились через Сырдарью в Бактрию , но также и в Ферганская долина , где они поселились в Даюане , на юге в сторону северной Индии, а также на востоке, где они поселились в некоторых оазисных городах-государствах Таримской впадины. [24] : 13–14  В то время как юэчжи продолжали двигаться на запад и завоевали Даксию около 177–176 гг. до н. э., саи (т. е. саки), включая некоторые союзные тохарские народы , бежали на юг, на Памир , прежде чем отправиться обратно на восток, чтобы поселиться в таких местах бассейна Тарима, как Яньци (焉耆, Карасахр ) и Цюци (龜茲, Куча ). [24] : 21–22  Согласно данным, саки населяли Хотан по крайней мере с III века, а также поселились в соседнем Шаче (莎車), городе, названном в честь его сакских жителей (т.е. саула ). [32] Хотя древние китайцы называли Хотан Ютянь (于闐), его более родными иранскими именами в период Хань были Джусаданна (瞿薩旦那), происходящие от индоиранских Gostan и Gostana , названий города и региона вокруг него, соответственно. [33]

Династия Хан

Около 200 г. до н. э. юэчжи были захвачены сюнну . Затем сюнну попытались вторгнуться в западный регион Китая, но в конечном итоге потерпели неудачу и уступили контроль над регионом китайцам. Ханьские китайцы вырвали контроль над бассейном Тарима у хунну в конце I века под руководством генерала Бань Чао (32–102 гг. н. э.) во время ханьско-хуннской войны . [34] Китайцы управляли Таримским бассейном как протекторатом западных регионов . Позже Таримский бассейн находился под властью многих иностранных правителей, но правили в основном тюркские, ханьские, тибетские и монгольские народы.

Могущественные кушаны , покорившие последние остатки Индо-греческого царства, в I-II веках нашей эры снова расширились в Таримскую котловину, где они основали царство в Кашгаре и боролись за контроль над территорией с кочевниками и китайскими войсками. Юэчжи или Ружи ( китайский :月氏; пиньинь : Yuèzhī ; Уэйд -Джайлс : Yüeh 4 -chih 1 , [ɥê ʈʂɻ̩́́ ] ) были древним народом, впервые описанным в китайской истории как кочевые скотоводы , живущие в засушливых лугах на западе. часть современной китайской провинции Ганьсу в I тысячелетии до нашей эры. После крупного поражения от хунну во 2 веке до нашей эры юэчжи разделились на две группы: большие юэчжи ( Dà Yuèzhī大月氏) и малые юэчжи ( Xiώo Yuezhī小月氏). Они представили письменность брахми , индийский язык пракрит для управления и буддизм , сыграв центральную роль в передаче буддизма по Шелковому пути в Восточную Азию.

В трех доханьских текстах упоминаются народы, похожие на юэчжи, хотя и под несколько разными именами. [35]

Династии Суй-Тан

Фрагментарная картина на шелке с изображением женщины, играющей в настольную игру го , с кладбища Астаны , Гаочан , ок. 744 г. н.э., в поздний период китайского правления Тан (незадолго до восстания Ань Лушань ).

После династии Хань королевства Таримского бассейна начали оказывать сильное культурное влияние на Китай как проводник между культурами Индии, Центральной Азии и Китая. Индийские буддисты ранее путешествовали в Китай во времена династии Хань, но особой известностью пользовался буддийский монах Кумараджива из Кучи , посетивший Китай в период Шести династий . Музыка и танцы Куча также были популярны в периоды Суй и Тан. [39]

Во времена династии Тан была проведена серия военных экспедиций против оазисных государств Таримской котловины, тогда вассалов Западно- Тюркского каганата . [40] Кампании против оазисных государств начались при императоре Тайцзуне с аннексии Гаочана в 640 году . [41] Соседнее королевство Карасар было захвачено Тан в 644 году, а королевство Куча было завоевано в 649 году . [42]

Карта походов Тайцзуна против государств-оазисов Таримской котловины, союзников западных тюрков.

Экспансия в Среднюю Азию продолжилась при преемнике Тайцзуна, императоре Гаозуне , который в 657 году направил армию во главе с Су Динфаном против западнотюркского кагана Ашина Хелу . [42] Ашина потерпела поражение, и каганат вошел в состав империи Тан. [43] Таримский бассейн находился под управлением Протектората Аньси и четырех гарнизонов Аньси . Гегемония Тан за пределами Памира в современном Таджикистане и Афганистане закончилась восстаниями турок, но Тан сохранила военное присутствие в Синьцзяне. Эти владения позже были захвачены Тибетской империей на юге в 670 году. На протяжении оставшейся части династии Тан Таримский бассейн попеременно находился под властью Тан и Тибета, поскольку они боролись за контроль над Центральной Азией. [44]

Королевство Хотан

В результате ханьско-хуннской войны с 133 г. до н.э. по 89 г. н.э. регион Таримской котловины в Синьцзяне на северо-западе Китая, включая основанные саками оазисные города-государства Хотан и Кашгар, попали под влияние ханьских китайцев , начиная с правления ханьцев. императора У (годы правления 141–87 до н. э.) династии Хань . [45] [46] Подобно соседним народам Хотанского царства , жители Кашгара, столицы царства Шуле , говорили на сакском , одном из восточно-иранских языков . [47] Как отмечает греческий историк Геродот, современные персы называли всех скифов «саками». [22] Действительно, современные ученые пришли к единому мнению, что сакский язык, предок памирских языков в северной Индии и хотанского языка в Синьцзяне , принадлежит к скифским языкам . [48]

Во время китайской династии Тан (618–907 гг. Н.э.) регион снова попал под сюзеренитет Китая в результате завоевательных кампаний императора Тан Тайцзуна (годы правления 626–649). [49] С конца 8-го по 9-й века регион переходил из рук в руки между китайской империей Тан и конкурирующей Тибетской империей . [50] [51] К началу 11 века регион перешел к мусульманским тюркским народам Кара -Ханидского ханства , что привело как к тюркизации региона, так и к его обращению из буддизма в ислам . [52] [53]

Документ из Хотана , написанный на хотанском сакском языке , входящем в восточноиранскую ветвь индоевропейских языков , перечисляющий животных китайского зодиака в цикле предсказаний для людей, родившихся в этот год; бумага, тушь, начало 9 века.

Наводящим на размышления свидетельством ранней связи Хотана с Индией являются отчеканенные в Хотане монеты, датированные III веком, с двойными надписями на китайском языке и гандхари-пракрите письмом Харости . [54] Хотя пракрит был административным языком соседнего Шаньшаня , документы 3-го века из этого королевства фиксируют титул хинаджха (т.е. «генералиссимус») для царя Хотана, Виджида-симха, слово явно иранского происхождения, эквивалентное санскритский титул сенапати , но почти идентичный хотанскому сакскому хинайса , зафиксированному в современных документах. [54] Это, наряду с тем фактом, что зарегистрированные периоды правления короля обозначались на хотанском языке как кшуна , «подразумевает установленную связь между иранскими жителями и королевской властью», по словам покойного профессора иранистики Рональда Э. Эммерика ( д. 2001). [54] Он утверждал, что королевские рескрипты Хотана на хотанско-сакском языке, датированные 10 веком, «делают вероятным, что правитель Хотана говорил на иранском языке ». [54] Кроме того, он уточнил раннее название Хотана:

Имя Хотан засвидетельствовано в ряде написаний, из которых самая старая форма - хватана , в текстах примерно 7-10 веков нашей эры, написанных на самом иранском языке, который авторы называли хватаной . То же имя встречается также в двух близкородственных иранских диалектах, согдийском и тумшукском ... Соответственно, были предприняты попытки объяснить его как иранское, и это имеет определенное историческое значение. Лично я предпочитаю объяснение, семантически связывающее его с именем Сака, для иранских жителей Хотана... [55]

Монета Гургамойи , царя Хотана. Хотан, I век нашей эры.
Аверс: легенда Харости : «О великом царе царей, короле Хотана Гургамойе».
Реверс: китайская легенда: «Медная монета в двадцать четыре грана». Британский музей .

На северо-западе Китая документы на хотанско-сакском языке, начиная от медицинских текстов и заканчивая буддийской литературой , были найдены, главным образом в Хотане и Тумшуке (к северо-востоку от Кашгара). [56] Они в значительной степени предшествовали приходу ислама в регион под властью тюркских Кара-Ханидов . [56] Подобные документы на хотанско-сакском языке были найдены в Дуньхуане и датируются преимущественно X веком. [57]

Тюркский приток

После распада Уйгурского каганата на территории современной Монголии уйгуры мигрировали в бассейн Тарима, смешались с тохарами, обратились в их религию и переняли их метод оазисного земледелия. [58] В Х веке карлуки , ягмы , чигилы и другие тюркские племена основали Кара-Ханидское ханство в Семиречье , Западном Тянь-Шане и Кашгарии . [59]

Исламизация Таримского бассейна

Караханиды стали первой исламско-тюркской династией в десятом веке, когда султан Сатук Бугра-хан принял ислам в 966 году, когда он контролировал Кашгар. [59] Сатук Бугра Хан и его сын руководили усилиями по проповеди ислама среди турок и участвовали в завоеваниях. [60] Племянник или внук Саток Бугра Хана Али Арслан был убит буддистами во время войны. Буддизм уступил территорию тюркскому караханиду Саток Бугра Хану во время правления Караханидов вокруг Кашгара. [61] Таримский бассейн стал исламизированным в течение следующих нескольких столетий.

Тюркско-исламское завоевание Караханидами иранского сакского буддийского Хотана

Уйгурские принцы из пещеры Тысячи Будд Безеклик близ Турфана , Королевство Кочо , VIII–IX вв.

В Х веке буддийское иранское сакское царство Хотан было единственным городом-государством, еще не завоеванным тюркско-уйгурским (буддийским) и тюркским караханидским (мусульманским) государствами. Буддийские образования Дуньхуана и Хотана поддерживали тесные партнерские отношения: смешанные браки между Дуньхуаном и правителями Хотана, а гроты Могао и буддийские храмы Дуньхуана финансировались и спонсировались членами королевской семьи Хотана, чьи изображения были нарисованы в гротах Могао. [62] На полпути в X веке Хотан подвергся нападению со стороны караханидского правителя Мусы, между тюркскими караханидами и буддистским Хотаном последовала длительная война, которая в конечном итоге закончилась завоеванием Хотана Кашгаром лидером караханидов Юсуфом Кадир-ханом около 1006 года. [62 ] 62] [63]

Исламское кладбище возле мавзолея Афак Ходжи в Кашгаре.

Отчеты о войне мусульман Караханидов против хотанских буддистов приведены в « Такире четырех принесенных в жертву имамов», написанном где-то в период с 1700 по 1849 год, в котором рассказывается история четырех имамов из города Мадаин (возможно, в современном Ираке), которые путешествовали. помочь исламскому завоеванию Хотана, Яркенда и Кашгара Юсуфом Кадир-ханом, лидером Караханидов. [64] «Неверные» были разбиты и оттеснены к Хотану Юсуфом Кадир-ханом и четырьмя имамами, но имамы были убиты буддистами до последней победы мусульман. После завоевания Юсуфом Кадир-ханом новых земель в Алтишахре на востоке он принял титул «Король Востока и Китая». [64]

В 1006 году мусульманский правитель Кара-Ханидов Юсуф Кадир (Кадир) Хан Кашгара завоевал Хотан, положив конец существованию Хотана как независимого государства. Исламское завоевание Хотана вызвало тревогу на востоке, и пещера 17 в Дуньхуане, в которой хранились хотанские литературные произведения, была закрыта, возможно, после того, как ее смотрители узнали, что буддийские здания Хотана были снесены мусульманами. Буддийская религия внезапно прекратила свое существование в Хотане. . [60] Караханидский тюркский мусульманский писатель Махмуд аль-Кашгари записал короткое стихотворение на тюркском языке о завоевании:

Обращение буддистов-уйгуров

Руины буддийского храма Субаши

Буддийские уйгуры Королевства Кочо и Турфан приняли ислам после обращения в ислам от рук мусульманина Чагатая Хизра Ходжи. [62]

Кара-Дель была буддийским королевством, которым правили монголы и населяли уйгуры. Мусульманин Чагатай-хан Мансур вторгся и использовал меч, чтобы обратить население в ислам. [69]

После обращения в ислам потомки бывших буддийских уйгуров в Турфане считали, что «неверные калмыки» ( джунгары ) были теми, кто построил буддийские памятники в их районе, вопреки нынешней академической теории, согласно которой это было их собственным наследием. . [70]

До завоевания Цин

Восточные районы Чагатайского ханства в начале 14 века были заселены рядом монгольских кочевых племен. Эти племена возмутились обращением хана Тармаширина в ислам и переездом хана в оседлые районы Мавераннахра . Они стояли за восстанием, закончившимся смертью Тармашинина. Один из ханов, следовавших за Тармаширином, Чанши , предпочитал восток и был немусульманином. [71] В 1340-х годах, когда ряд эфемерных ханов боролись за власть в Трансоксиане, Чагатаиды уделяли мало внимания восточным регионам. В результате восточные племена там оказались практически независимыми. Самое могущественное из племен — дуглаты — контролировало обширные территории в Могулистане и западной части Таримской котловины. В 1347 году дуглаты решили назначить своего хана и возвели на трон Чагатаида Туглуг Тимура . [72]

В 1509 году дуглаты, вассальные правители Таримского бассейна, восстали против Могулистанского ханства и отделились от него. Пять лет спустя султан Саид-хан , брат хана Могулистана в Турфане , завоевал дуглатов, но вместо этого основал собственное Яркентское ханство . [73] К началу 17 века накшбандийские суфийские ходжи , потомки Мухаммеда , заменили хагатаидских ханов на посту правителей Таримского бассейна. Шла борьба между двумя фракциями ходжи: Афаки (Белая гора) и Исхаки (Черная гора). Ишаки победили афаки, и Афак Ходжа пригласил 5-го Далай-ламу (вождя тибетцев ) вмешаться от его имени в 1677 году. Затем Далай-лама призвал своих джунгарских буддийских последователей в Джунгарском ханстве действовать по приглашению. Джунгарское ханство завоевало Таримскую котловину в 1678 году, во время джунгарского завоевания Алтишахра , после чего они поставили Афака Ходжа своим марионеточным правителем. [74] [70]

Династия Цин

Северный Синьцзян (Джунгарский бассейн) (желтый), Восточный Синьцзян - Турфанская впадина ( префектура Турфан и префектура Хами ) (красный) и Таримский бассейн (синий)

Синьцзян не существовал как единое целое до 1884 года под властью Цин. Оно состояло из двух отдельных политических образований Джунгарии и Таримской котловины (Восточный Туркестан). [75] [76] [77] [78] Джунгарию или Или называли Чжунбу 準部 (Джунгарский регион), Тяньшань Бэйлу 天山北路 (Северный марш), «Синьцзян» 新疆 (Новый рубеж), [79] или «Калмыкия» (Ла Кальмуки на французском языке). [80] [81] Раньше это была территория Джунгарского (или Зунгарского) ханства準噶爾汗國, земля джунгарского народа . Таримский бассейн был известен как «Тяньшань Наньлу 天山南路 (южный март), Хуэйбу 回部 (мусульманский регион), Хуэйцзян 回疆 (мусульманская граница), Китайский Туркестан , Кашгария, Малая Бухария, Восточный Туркестан », и традиционное уйгурское название это был Алтишахр ( уйгурский : التى شهر , латинизированный :  Алта-шахар , Алтә-шәһәр ). [82] Раньше это была территория Восточного Чагатайского ханства東察合台汗國, земли уйгурского народа , прежде чем она была завоевана джунгарами.

Демография

Население Таримского бассейна оценивается примерно в 5,5 миллионов человек. [83]

Жители Таримской котловины

Уйгуры в Хотане

По данным переписи, в Таримской котловине преобладают уйгуры . [84] Они составляют большинство населения в таких городах, как Кашгар , Артуш и Хотан . Однако в регионе есть большие очаги ханьских китайцев, такие как Аксу и Корла . Есть также меньшее количество хуэйцев и других этнических групп, например, таджики , которые сконцентрированы в Ташкургане в префектуре Кашгар , кыргызы в Кызылсу и монголы в Баинголине . [85]

Язык, на котором говорили первые жители Тарима, неясен; однако широко распространено мнение, что в конечном итоге они станут носителями индоевропейского языка. [86] Мумии были описаны как «европеоидные» и «монголоидные», также наблюдались люди смешанной расы, [87] и генетический анализ также показывает, что население имело смешанное происхождение в периоды бронзового и железного веков. Профессор Джеймс А. Миллуорд описал первоначальных уйгуров как физически монголоидных , приводя в качестве примера изображения уйгурских покровителей в Безеклике в Храме 9, пока они не начали смешиваться с коренными тохарскими и восточно-иранскими жителями Таримской впадины. [88] Однако, согласно генетическому исследованию останков ранних уйгуров из Уйгурского каганата в Монголии, большинство людей уйгурского периода демонстрируют высокую, но различную степень западно-евразийского происхождения. Говорят, что смешение востока и запада в Уйгурском каганате произошло около 500 года нашей эры. [89]

Археология

Фреска с эллинистическим влиянием из храма -ступы , Миран.
Картина христианки , Хочо ( Гаочан ), ранний период китайского правления Тан , 602–654 гг.

Хотя археологические находки в Таримском бассейне представляют интерес, основным стимулом для исследований были нефть и природный газ. Недавние исследования с использованием базы данных ГИС позволили провести детальный анализ древнего оазиса Ния на Шелковом пути . Это исследование привело к важным выводам; остатки деревень с плетневыми и глинобитными постройками, а также сельскохозяйственные угодья, сады, виноградники, оросительные бассейны и мосты. Оазис в Нии сохраняет древний пейзаж. Здесь также были найдены сотни деревянных счетных табличек III и IV веков в нескольких поселениях по всему оазису. Эти тексты написаны шрифтом Харости , родным для современного Пакистана и Афганистана . Тексты представляют собой юридические документы, такие как налоговые списки и контракты, содержащие подробную информацию, касающуюся управления повседневными делами. [90]

Дополнительные раскопки обнаружили гробницы с мумиями , [91] орудия труда, керамические изделия, расписную керамику и другие художественные артефакты. Такое разнообразие было вызвано культурными контактами, возникшими в результате положения этой территории на Шелковом пути . [92] Ранние буддийские скульптуры и фрески, раскопанные в Миране, демонстрируют художественное сходство с традициями Центральной Азии и Северной Индии [93] , а стилистические аспекты найденных там картин позволяют предположить, что Миран имел прямую связь с Западом, особенно с Римом и его провинциями. [94]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Чен, Янин и др. «Региональное изменение климата и его влияние на речной сток в бассейне Тарима, Китай». Гидрологические процессы 20.10 (2006): 2207–2216. (онлайн-архивировано 1 мая 2016 г. на Wayback Machine, 426 КБ)
  2. ^ Буоно, Регина М.; Ганн, Елена Лопес; Маккей, Дженнифер; Стаддон, Чад (2019). Регулирование водной безопасности при добыче нетрадиционной нефти и газа. Спрингер Природа. п. 11. ISBN 978-3-030-18342-4.
  3. ^ Кембриджская история Китая. Издательство Кембриджского университета. 1978. с. 69. ИСБН 9780521214476.
  4. ^ Го, Жунсин (2015). Пространственная (дез)интеграция Китая: политическая экономия межэтнических волнений в Синьцзяне. Издательство Чандос. п. 9. ISBN 978-0-08-100403-6.
  5. ^ Ша, Хейла (2018). Уход и старение в Северо-Западном Китае. ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 39. ИСБН 978-3-643-90874-2.
  6. ↑ Чжан, Кейт (17 июня 2022 г.). «Новая железная дорога завершает 2700-километровую петлю пустыни Такла-Макан в целях интеграции Синьцзяна с остальной частью Китая». Южно-Китайская Морнинг Пост .
  7. ^ Чжан, Дунхай; Хуан, Баочунь; Чжао, Гочунь; Меерт, Джозеф Г.; Уильямс, Саймон; Чжао, Цзе; Чжоу, Тинхун (30 июля 2021 г.). «Количественная оценка протяженности Палеоазиатского океана в период от позднего карбона до ранней перми». Письма о геофизических исследованиях . 48 (15). Бибкод : 2021GeoRL..4894498Z. дои : 10.1029/2021GL094498. S2CID  238714243 . Проверено 6 октября 2022 г.
  8. ^ Ню, Джун; Хуан, Вэньхуэй; Фэй, Лян (3 декабря 2018 г.). «Палеосреда в ордовикском карбонатном резервуаре на юго-западе Таримской впадины, северо-запад Китая: данные стабильных изотопов». Источники энергии . 41 (16): 2007–2016. дои : 10.1080/15567036.2018.1549129. S2CID  104392780 . Проверено 22 ноября 2022 г.
  9. ^ Тиан, Фэй; Лу, Синьбянь; Чжэн, Сунцин; Чжан, Хунфан; Ронг, Юаньшуай; Ян, Дебин; Лю, Найгуи (26 июня 2017 г.). «Характеристики структуры и заполнения палеокарстовых резервуаров в Северном Таримском бассейне, выявленные по изображениям обнажений, керна и скважин». Открытые геологические науки . 9 (1): 266–280. Бибкод : 2017OGeo....9...22T. дои : 10.1515/geo-2017-0022 . ISSN  2391-5447.
  10. ^ Болиан, Х. (1992). «Нефтяная геология и перспективы бассейна Тарим (Талиму), Китай». В Халбути, штат Монтана (ред.). Гигантские месторождения нефти и газа десятилетия, 1978–1988 гг . Мемуары AAPG. Том. 54. Талса, Оклахома: Американская ассоциация геологов-нефтяников. ISBN 0891813330.
  11. ^ «Геохимия природного газа в бассейне Тарима, Китай, и ее указание на историю газонаполнения, авторы Тунвэй Чжан, Цюанью Лю, Цзиньсин Дай и Юнчунь Тан, № 10131». Поиск и открытие . 2007. Архивировано из оригинала 26 октября 2008 г.
  12. ↑ Тео, Карен (4 января 2005 г.). «Сомнения по поводу нефти Sinopec обнаружены в Тариме». thestandard.com.hk . Архивировано из оригинала 10 марта 2011 года.
  13. ^ «Baker Hughes подписывает стратегическое рамочное соглашение с PetroChina Tarim Oilfield Co» . www.bakerhughes.com . 10 июня 2010 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2010 г.
  14. ^ Ли, Ян; Ван, Ю-Ганг; Хоутон, РА; Тан, Ли-Сонг (2015). «Скрытый поглотитель углерода под пустыней». Письма о геофизических исследованиях . 42 (14): 5880–5887. Бибкод : 2015GeoRL..42.5880L. дои : 10.1002/2015GL064222 . ISSN  1944-8007.
    • Кен Браун (16 сентября 2015 г.). «Исследователи только что обнаружили огромный водоем под самой большой пустыней Китая». Место обитания .
  15. ^ Вонг, Эдвард (12 июля 2009 г.). «Грохот на окраине Китайской империи». www.nytimes.com . Архивировано из оригинала 4 декабря 2011 г. Проверено 13 июля 2009 г.
  16. ^ abc Høisæter, Томас Ларсен (2017). «Политика и кочевники: возникновение обмена Шелкового пути в регионе Таримской котловины в поздней предыстории (2000–400 гг. До н. э.)» (PDF) . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований . 80 (2): 339–363.
  17. ^ Чжан, Фань; Нин, Чао; Скотт, Эшли; Фу, Цяомэй; Бьёрн, Расмус; Ли, Вэньин; Вэй, Донг; Ван, Вэньцзюнь; Фан, Линьюань; Абудуресуле, Идилиси; Ху, Синцзюнь (ноябрь 2021 г.). «Геномное происхождение мумий Таримской котловины бронзового века». Природа . 599 (7884): 256–261. Бибкод : 2021Natur.599..256Z. дои : 10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  1476-4687. ПМЦ 8580821 . PMID  34707286. Используя qpAdm, мы смоделировали особей Таримского бассейна как смесь двух древних автохтонных азиатских генетических групп: ANE, представленную верхнепалеолитической особью со стоянки Афонтова гора в верховьях Енисея в Сибири (AG3) (около 72%) и древние аборигены Северо-Восточной Азии, представленные Baikal_EBA (около 28%) (дополнительные данные 1E и рис. 3а). Tarim_EMBA2 из Бэйфана также можно смоделировать как смесь Tarim_EMBA1 (около 89%) и Baikal_EBA (около 11%). 
  18. ^ Данг, Чжихао; и другие. (2022). «Ранняя городская оккупация бассейна Тарима: результаты недавних полевых исследований на укрепленном участке Куйюкексихайер (Коюк Шахри)». Античность . 96 (386): 463–470.
  19. ^ фон Ле Кок, Альберт (1913). Chotscho: Facsimile-Wiedergaben der wichtigeren Funde der ersten königlich preußischen Expedition nach Turfan in Ost-Turkistan [ Qocho: Факсимильные репродукции наиболее важных находок первой королевской прусской экспедиции в Турфан в Восточном Туркестане ] (на немецком языке). Берлин: Дитрих Раймер (Эрнст Вохсен). Архивировано из оригинала 15 сентября 2016 г.«Таблица 19». Архивировано из оригинала 15 сентября 2016 г. Проверено 7 апреля 2023 г.
  20. ^ Гаспарини, Мариакьяра (2014). Вагнер, Рудольф Г.; Джунеха, Моника (ред.). «Математическое выражение искусства: китайско-иранское и уйгурское текстильное взаимодействие и коллекция текстиля Турфан в Берлине». Транскультурные исследования . Университет Рупрехта-Карла в Гейдельберге (1): 134–163. ISSN  2191-6411. Архивировано из оригинала 25 мая 2017 г. Проверено 3 сентября 2016 г.См. также сноску 32.
  21. ^ Хансен, Валери (2012). Шелковый путь: новая история . Издательство Оксфордского университета. п. 98. ИСБН 978-0-19-993921-3.
  22. ^ abcd Бэйли, HW (1996). «Хотаносакская литература». В Эхсане, Яршатер (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды (переиздание). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. Часть 2, с. 1230.
  23. ^ Чжан Гуанда (1999). История цивилизаций Центральной Азии Том III: Перекресток цивилизаций: 250–750 гг. н. э. . ЮНЕСКО. п. 283. ИСБН 978-8120815407.
  24. ^ abc Ю Тайшань (июнь 2010 г.). Майр, Виктор Х. (ред.). «Самые ранние тохары в Китае». Китайско-платонические статьи . Китайская академия социальных наук, факультет восточноазиатских языков и цивилизаций Пенсильванского университета: 13.
  25. ^ Дебен-Франкфорт, К.; Идрисс, А. (2001). Керия, «Вечерние воспоминания». Archéologie et Civilations des Oasis du Taklamakan (на французском языке). Электричество Франции. ISBN 978-2868050946.
  26. ^ Дж. П. Мэллори. «Языки бронзового века Таримского бассейна» (PDF) . Пеннский музей . Архивировано из оригинала (PDF) 9 сентября 2016 г.
  27. ^ Мэллори, Дж. П. и Мэйр, Виктор Х. (2000). Таримские мумии: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Лондон: Темза и Гудзон. п. 58. ИСБН 978-0-500-05101-6.
  28. ^ Сегодня, Ласло (1997). Конные лучники: начало истории Центральной Азии . Дарем: Даремская академическая пресса. стр. 80–81. ISBN 978-1-900838-03-0.
  29. ^ Ю, Ин-ши (1986). «Ханьские международные отношения». В Твитчетте, Денис; Лоу, Майкл (ред.). Кембриджская история Китая . Том. I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. – 220 г. н.э. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 377–388, 391. ISBN. 978-0-521-24327-8.
  30. ^ Чанг, Чун-шу (2007). Расцвет Китайской империи: . Том. II: Граница, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н. э. – 157 г. н. э. . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. стр. 5–8. ISBN 978-0-472-11534-1.
  31. ^ Ди Космо, Никола (2002). Древний Китай и его враги: рост власти кочевников в истории Восточной Азии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 174–189, 196–198, 241–242. ISBN 978-0-521-77064-4.
  32. ↑ Теобальд, Ульрих (26 ноября 2011 г.). «Китайская история - Сай塞 Саки или согдийцы». КитайЗнания . Архивировано из оригинала 19 января 2015 г. Проверено 2 сентября 2016 г.
  33. ↑ Теобальд, Ульрих (16 октября 2011 г.). «Города-государства вдоль Шелкового пути». КитайЗнания . Архивировано из оригинала 13 мая 2006 г. Проверено 2 сентября 2016 г.
  34. ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи. Издательство Университета Рутгерса. стр. 37, 41–42. ISBN 978-0-8135-1304-1.
  35. ^ abcd Тьерри 2005.
  36. ^ «Les Saces», Ярослав Лебединский, ISBN 2-87772-337-2 , с. 59 
  37. ^ Лю Цзяньго (2004). Различение и исправление кованой классики до Цинь . Сиань: Народная пресса Шэньси. ISBN 7-224-05725-8 . стр. 115–127 
  38. ^ Лю 2001a, с. 265.
  39. ^ Чон Су Иль (2016). «Куча Музыка». Энциклопедия Шелкового пути . Сеульский выбор. ISBN 9781624120763.
  40. ^ Эбри, Патрисия Бакли (2010). Кембриджская иллюстрированная история Китая . Издательство Кембриджского университета. п. 111. ИСБН 978-0-521-12433-1.
  41. ^ Твитчетт, Денис; Векслер, Ховард Дж. (1979). «Гао-цзун (годы правления 649–83) и императрица У: наследник и узурпатор». В Денисе Твитчетте; Джон Фэрбанк (ред.). Кембриджская история Китая, том 3: Китай Суй и Тан, часть I. Издательство Кембриджского университета. п. 228. ИСБН 978-0-521-21446-9.
  42. ^ аб Скафф, Джонатан Карем (2009). Никола Ди Космо (ред.). Военная культура в императорском Китае . Издательство Гарвардского университета. стр. 183–185. ISBN 978-0-674-03109-8.
  43. ^ Скафф, Джонатан Карам (2012). Суй-Танский Китай и его тюрко-монгольские соседи: культура, власть и связи, 580–800 . Издательство Оксфордского университета. п. 190. ИСБН 978-0-19-973413-9.
  44. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Издательство Колумбийского университета. стр. 33–42. ISBN 978-0-231-13924-3.
  45. ^ Лоу, Майкл. (1986). «Бывшая династия Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э., 103–222. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 197–198. ISBN 978-0-521-24327-8 . 
  46. ^ Ю, Ин-ши. (1986). «Международные отношения Хань» в Кембриджской истории Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н.э. - 220 г. н.э. , 377–462 гг. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 410–411. ISBN 978-0-521-24327-8 . 
  47. ^ Ксавье Трамбле, «Распространение буддизма в Сериндии: буддизм среди иранцев, тохарцев и турок до 13 века», в книге « Распространение буддизма », редакторы Энн Хейрман и Стефан Питер Бамбакер, Лейден: Koninklijke Brill, 2007, стр. 77.
  48. ^ Кузьмина, Елена Евгеньевна (2007). Происхождение индоиранцев . Под редакцией Дж. П. Мэллори. Лейден, Бостон: Брилл, стр. 381–382. ISBN 978-90-04-16054-5 . 
  49. ^ Сюэ, Цзунчжэн (薛宗正). (1992). История тюрков (突厥史). Пекин: Чжунго шэхуэй кексюэ чубанше, стр. 596–598. ISBN 978-7-5004-0432-3 ; ОСЛК 28622013 
  50. ^ Беквит, Кристофер. (1987). Тибетская империя в Центральной Азии. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, стр. 36, 146. ISBN 0-691-05494-0 . 
  51. ^ Векслер, Ховард Дж.; Твитчетт, Деннис К. (1979). Денис К. Твитчетт; Джон К. Фэрбанк, ред. Кембриджская история Китая, Том 3: Суй и Тан Китай, 589–906, Часть I. Издательство Кембриджского университета. стр. 225–227. ISBN 978-0-521-21446-9 . 
  52. ^ Скотт Кэмерон Леви; Рон Села (2010). Исламская Центральная Азия: Антология исторических источников . Издательство Университета Индианы. стр. 72–. ISBN 0-253-35385-8 . 
  53. ^ Ахмад Хасан Дани; Б.А. Литвинский; ЮНЕСКО (1 января 1996 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Перекресток цивилизаций, 250–750 гг. н.э. ЮНЕСКО. стр. 283–. ISBN 978-92-3-103211-0 . 
  54. ^ abcd Эммерик, RE (2003) «Иранское поселение к востоку от Памира», в Эхсане Яршатере (редактор), Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды , Часть 1 (переиздание) Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 265.
  55. ^ Эммерик, RE (2003) «Иранское поселение к востоку от Памира», в Эхсане Яршатере (редактор), Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды , Часть 1 (переиздание) Кембридж: Кембридж Университетское издательство, стр. 265–266.
  56. ^ аб Бейли, HW (1996) «Хотанская сакская литература», в Эхсане Яршатере (редактор), Кембриджская история Ирана, Том III: Селевкидский, парфянский и сасанидский периоды , Часть 2 (переиздание), Кембридж: Кембриджский университет Пресс, стр. 1231–1235.
  57. ^ Хансен, Валери (2005). «Торговля данью с Хотаном в свете материалов, найденных в пещере библиотеки Дуньхуана» (PDF) . Бюллетень Азиатского института . 19 : 37–46. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 г.
  58. ^ Хонг, Сун-Ки; Ву, Цзяньго; Ким, Джэ Ын; Накагоши, Нобукадзу (2010). Ландшафтная экология в азиатских культурах. Спрингер. п. 284. ИСБН 978-4-431-87799-8.
  59. ^ аб Голден, Питер. Б. (1990), «Караханиды и ранний ислам», Синор, Денис (редактор), Кембриджская история ранней Внутренней Азии , Cambridge University Press, стр. 357, ISBN 978-0-521-2-4304-9
  60. ^ abc Валери Хансен (2012). Шелковый путь: новая история . Издательство Оксфордского университета. стр. 226–. ISBN 978-0-19-993921-3.
  61. ^ Труди Ринг; Роберт М. Салкин; Шэрон Ла Бода (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания. Тейлор и Фрэнсис. стр. 457–. ISBN 978-1-884964-04-6.
  62. ^ abc Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна. Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-13924-3.
  63. ^ Джордж Мичелл; Джон Голлингс; Марика Вичиани; Йен Ху Цуй (2008). Кашгар: город-оазис на старом шелковом пути Китая. Фрэнсис Линкольн. стр. 13–. ISBN 978-0-7112-2913-6.
  64. ^ Аб Тум, Риан (6 августа 2012 г.). «Модульная история: сохранение идентичности до уйгурского национализма». Журнал азиатских исследований . 71 (3): 627–653. дои : 10.1017/S0021911812000629. S2CID  162917965. Архивировано из оригинала 4 сентября 2015 года . Проверено 29 сентября 2014 г.
  65. ↑ Йохан Эльверског (6 июня 2011 г.). Буддизм и ислам на Шелковом пути. Издательство Пенсильванского университета. п. 94. ИСБН 978-0-8122-0531-2.
  66. ^ Анна Акасой; Чарльз С.Ф. Бернетт; Ронит Йоэли-Тлалим (2011). Ислам и Тибет: взаимодействие на мускусном пути. Ashgate Publishing, Ltd., стр. 295–. ISBN 978-0-7546-6956-2.
  67. ^ аб Роберт Данкофф (2008). От Махмуда Кашгари до Эвлии Челеби. Исис Пресс. п. 79. ИСБН 978-975-428-366-2.
  68. ^ Такао Мориясу (2004). Die Geschichte des uigurischen Manichäismus an der Seidenstrasse: Forschungen zu manichäischen Quellen und ihrem geschichtlichen Hintergrund. Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 207–. ISBN 978-3-447-05068-5.
  69. ^ "哈密回王简史－回王家族的初始" . Архивировано из оригинала 1 июня 2009 г.
  70. ^ аб Гамильтон Александр Росскин Гибб; Бернард Льюис; Йоханнес Хендрик Крамерс; Шарль Пеллат; Йозеф Шахт (1998). Энциклопедия ислама. Брилл. п. 677. Архивировано из оригинала 1 января 2016 года . Проверено 10 июля 2015 г.
  71. ^ Груссе, с. 341
  72. ^ Груссе, стр. 343–344.
  73. ^ Груссе, с. 497
  74. ^ Адле, Чахриар (2003), История цивилизаций Центральной Азии 5 , стр. 193
  75. ^ Мичелл 1870, с. 2.
  76. ^ Мартин 1847, с. 21.
  77. ^ Фишер 1852, с. 554.
  78. ^ Британская энциклопедия: Словарь искусств, наук и общей литературы, том 23 1852 г., стр. 681.
  79. ^ Миллуорд 1998, с. 21.
  80. ↑ Ментель, Эдме (11 мая 2018 г.). «Géographie Mathématique, Physique et Politique de Toutes les Partys du Monde: Rédigee d'après ce qui a été publié d'exact et de nouveau par les geographes, les naturalistes, les voyageurs et les auteurs de statistique des Nations les plus éclairées». .» А. Тардье – через Google Книги.
  81. ↑ Ментель, Эдме (11 мая 2018 г.). «Géographie Mathématique, Physique et Politique de Toutes les Partys du Monde: Rédigee d'après ce qui a été publié d'exact et de nouveau par les geographes, les naturalistes, les voyageurs et les auteurs de statistique des Nations les plus éclairées». .» А. Тардье – через Google Книги.
  82. ^ Миллуорд 1998, с. 23.
  83. ^ "Таримский бассейн". география.имя .
  84. ^ Бовингдон, Гарднер (2010). Уйгуры: чужие на своей земле. п. 11. ISBN 9780231519410.
  85. ^ Тупс, Стэнли В. (2004). Старр, С. Фредерик (ред.). Синьцзян: мусульманская граница Китая . Рутледж. стр. 254–255. ISBN 978-0765613189.
  86. ^ Дай, Шань-Шань; Сулейман, Сиэржатицзян; Исакова, Джайнагуль; Сюй, Вэй-Фан; Абдуллоевич, Нажмудинов Тожиддин; Афанасьевна, Манилова Елена; Иброхимович, Худойдодов Бехруз; Чен, Си; Ян, Вэй-Кан; Ван, Мин-Шань; Шен, Цюань-Куан; Ян, Син-Янь; Яо, Юн-Ганг; Алдашев, Алмаз А; Саидов, Абдусаттор; Чен, Вэй; Ченг, Лу-Фэн; Пэн, Минь-Шэн; Чжан, Я-Пин (1 сентября 2022 г.). «Генетическое эхо таримских мумий у современных жителей Центральной Азии». Молекулярная биология и эволюция . 39 (9): msac179. doi : 10.1093/molbev/msac179. ПМЦ 9469894 . ПМИД  36006373. 
  87. ^ Шуйчэн, Ли (2003). Бюллетень. Стокгольм: Фельт и Хесслер. п. 13. Биолого-антропологические исследования показывают, что физические характеристики похороненных на кладбище Гумугоу вдоль реки Конгке возле Лоп-Нура в Синьцзяне очень похожи на физические характеристики людей андроновской и афанасьевской культур из Сибири на юге России. Это говорит о том, что все эти личности относятся к европеоидному физическому типу. Кроме того, в ходе раскопок, проведенных в 2002 году археологами Синьцзяна на месте кладбища Сяохэ, впервые обнаруженного шведским археологом Фольке Бергманом, были обнаружены мумии и деревянные изображения людей, явно имеющие европеоидные черты. Согласно предварительному отчету о раскопках, культурные особенности и хронология этого места очень похожи на культурные особенности и хронологию Гумуго. В других стоянках Синьцзяна также встречаются особи как с европеоидными чертами, так и с монгольскими чертами. Например, такая закономерность встречается на кладбище Янбуларк в Синьцзяне, но явно доминируют особи с монголоидными чертами. Приведенных выше свидетельств достаточно, чтобы показать, что, начиная примерно с 2000 г. до н.э., некоторые так называемые примитивные европеоиды распространились на восток, в район Синьцзяна, вплоть до территорий вокруг Хами и Лоп-Нура. К концу второго тысячелетия другая группа выходцев из Средней Азии начала переселяться через Памир и постепенно рассеялась в южном Синьцзяне. Эти западные группы смешались с местными монголоидами, что привело к слиянию культуры и расы на востоке среднего Синьцзяна до Тянь-Шаня.(внутренние перекрестные ссылки опущены)
  88. ^ Миллуорд, Джеймс А. (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. п. 43. ИСБН 978-0231139243. Проверено 10 марта 2014 г.
  89. ^ Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван; Тейлор, Уильям Тимоти Трил (ноябрь 2020 г.). «Динамичная 6000-летняя генетическая история восточной степи Евразии». Клетка . 183 (4). Рисунок 4, стр. 890–904. дои : 10.1016/j.cell.2020.10.015. ПМЦ 7664836 . PMID  33157037. Высокую генетическую гетерогенность периода раннего средневековья наглядно иллюстрируют 12 особей с могильника уйгурского периода Олон Дов (ОЛН; рисунок 2) в окрестностях уйгурской столицы Орду-Балыка. Шесть из этих лиц произошли из одной могилы (могила 19), из которых только двое являются родственными (OLN002 и OLN003, вторая степень; таблица S2D); отсутствие более тесных родственных связей поднимает вопросы о функции таких гробниц и социальных отношениях похороненных в них. Большинство людей уйгурского периода демонстрируют высокую, но различную степень западно-евразийского происхождения – лучше всего это можно смоделировать как смесь алан, исторической кочевой скотоводческой группы, вероятно, произошедшей от сарматов и современников гуннов (Bachrach, 1973), и иранской родственной группы. (связанное с BMAC) происхождение — вместе с происхождением Ulaanzuukh_SlabGrave (связанное с ANA) (рис. 3E). Даты смешения, оцененные для древнетюркских и уйгурских особей в этом исследовании, соответствуют ок. 500 г. н. э.: 8 ± 2 поколения до Тюркских особей и 12 ± 2 поколения до Уйгурских особей (представленных особями ZAA001 и Олон Дов). 
  90. ^ «Археологическая ГИС и география оазисов в бассейне Тарима». Информационный бюллетень Фонда «Шелковый путь». Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 21 июля 2007 г.
  91. ^ Дэвид В. Энтони, Отслеживание мумий Тарима , Археология, Том 54, номер 2, март/апрель 2001 г.
  92. ^ «Обсуждение китайско-западных культурных контактов и обмена во втором тысячелетии до нашей эры на основе недавних археологических открытий». Архивировано из оригинала 14 июля 2007 г. Проверено 21 июля 2007 г.
  93. ^ «Торговые пути Шелкового пути». Университет Вашингтона. Архивировано из оригинала 08.11.2011 . Проверено 25 августа 2007 г.
  94. ^ «Десять веков искусства на Шелковом пути». Архивировано из оригинала 9 августа 2007 г. Проверено 25 августа 2007 г.

Источники

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме бассейна Тарима .

39 ° с.ш., 83 ° в.д.  / 39 ° с.ш., 83 ° в.д.  / 39; 83