Юмор ( англ. Commonwealth English ) или юмор ( американский английский ) — это склонность переживаний вызывать смех и развлекать . Этот термин происходит от гуморальной медицины древних греков , которые учили, что баланс жидкостей в человеческом организме, известный как юмор ( лат . юмор , «жидкость тела»), контролирует здоровье и эмоции человека.
Люди всех возрастов и культур реагируют на юмор. Большинство людей способны испытывать юмор – веселиться, улыбаться или смеяться над чем-то забавным (например, каламбуром или шуткой) – и поэтому считаются обладателями чувства юмора . Гипотетический человек, лишенный чувства юмора, скорее всего, сочтет свое поведение необъяснимым, странным или даже иррациональным. Хотя в конечном итоге это определяется субъективным личным вкусом , степень, в которой человек находит что-то юмористическим, зависит от множества переменных, включая географическое положение , культуру, зрелость , уровень образования, интеллект и контекст. Например, маленькие дети могут предпочитать фарс , такой как кукольные спектакли «Панч и Джуди» , или мультфильмы, такие как «Том и Джерри» или «Looney Tunes» , физическая природа которых делает их доступными для них. Напротив, более сложные формы юмора, такие как сатира, требуют понимания его социального значения и контекста и, таким образом, имеют тенденцию привлекать более зрелую аудиторию.
Существует множество теорий о том, что такое юмор и какую социальную функцию он выполняет. Преобладающие типы теорий, пытающихся объяснить существование юмора, включают психологические теории, подавляющее большинство из которых считают поведение, вызванное юмором, очень здоровым; духовные теории, которые, например, могут рассматривать юмор как «дар Божий»; и теории, которые считают юмор необъяснимой тайной, очень похожей на мистический опыт . [1]
Теория доброкачественного нарушения, поддержанная Питером МакГроу [2] , пытается объяснить существование юмора. Теория гласит: «Юмор возникает только тогда, когда что-то кажется неправильным, тревожным или угрожающим, но одновременно кажется нормальным, приемлемым или безопасным». [3] Юмор можно использовать как метод, позволяющий легко участвовать в социальном взаимодействии, устраняя неловкое, неудобное или неприятное чувство социального взаимодействия.
Другие считают, что «правильное использование юмора может облегчить социальное взаимодействие». [4] [5]
Некоторые утверждают, что юмор не следует объяснять. Автор Э. Б. Уайт однажды сказал: «Юмор можно препарировать, как лягушку, но в процессе он умирает, а внутренности разочаровывают любого, кроме чистого научного ума». [6] Вопреки этому аргументу, протесты против «оскорбительных» карикатур вызывают критику юмора или его отсутствие со стороны обиженных людей и сообществ. Этот процесс анализа юмора не обязательно изгоняет чувство юмора, но направляет внимание на его политику и предполагаемую универсальность. [7]
Артур Шопенгауэр посетовал на неправильное использование юмора ( немецкого заимствования из английского) для обозначения любого типа комедии. Однако при выдвижении теорий на эту тему часто используются как юмор , так и комикс . Говорят, что коннотации юмора , в отличие от комического, - это коннотации реакции и стимула. Кроме того, считалось, что юмор включает в себя сочетание нелепости и остроумия в человеке; образцовым примером является шекспировский сэр Джон Фальстаф. Французы не спешили принять термин «юмор» ; во французском языке юмор и юмор по-прежнему остаются двумя разными словами: первое относится к настроению человека или к архаичной концепции четырех юморов . [ нужна цитата ]
Несатирический юмор можно назвать забавным юмором или развлекательной шуткой . [8] [9]
Как и в случае с любой формой искусства, принятие определенного стиля или уровня юмора зависит от социологических факторов и варьируется от человека к человеку. На протяжении всей истории комедия использовалась как форма развлечения по всему миру, будь то при дворах западных королей или в деревнях Дальнего Востока. И социальный этикет, и определенный интеллект могут проявляться посредством остроумия и сарказма . Немецкий писатель восемнадцатого века Георг Лихтенберг сказал, что «чем больше вы знаете юмор, тем более требовательными к утонченности вы становитесь». [10]
Западная теория юмора начинается с Платона , который приписывал Сократу (как персонажу полуисторического диалога) в « Филебе» (стр. 49b) точку зрения, согласно которой сущность смешного — это невежество слабых, которые, таким образом, неспособны ответить, когда высмеивали. Позже, в греческой философии, Аристотель в « Поэтике» (1449a, стр. 34–35) предположил, что уродство, которое не вызывает отвращения, является фундаментальным для юмора.
В древней санскритской драме « Натья Шастра » Бхараты Муни определил юмор ( хасьям ) как одну из девяти нава-рас , или основных рас (эмоциональных реакций), которые могут вызывать у зрителей бхавы , имитации эмоций, которые исполняют актеры. . Каждая раса ассоциировалась с определенной бхавой , изображаемой на сцене.
Термины «комедия» и «сатира» стали синонимами после того, как « Поэтика» Аристотеля была переведена на арабский язык в средневековом исламском мире , где она была развита арабскими писателями и исламскими философами , такими как Абу Бишр , его ученик Аль-Фараби , персидский Авиценна и Аверроэс . Из-за культурных различий они отделили комедию от греческого драматического представления и вместо этого отождествили ее с арабскими поэтическими темами и формами, такими как хиджа (сатирическая поэзия). Они рассматривали комедию просто как «искусство осуждения» и не упоминали о легких и веселых событиях или тревожных началах и счастливых концах, связанных с классической греческой комедией. После латинских переводов XII века термин комедия приобрел новое значение в средневековой литературе . [11]
Звезда Mento Лорд Фли заявил в интервью 1957 года, что, по его мнению, « жители Вест-Индии обладают лучшим чувством юмора в мире. Даже в самой торжественной песне, такой как Las Kean Fine [«Lost and Can Not Be Found»]», в котором рассказывается о взрыве котла на сахарной плантации, в результате которого погибли несколько рабочих, однако их природное остроумие и юмор сияют». [12]
Конфуцианская и неоконфуцианская ортодоксия, с ее упором на ритуалы и приличия, традиционно смотрела на юмор свысока как на подрывной или неподобающий подход. Юмор воспринимался как ирония и сарказм. [13] Однако в самих «Конфуцианских Аналектах» Учитель изображается любителем юмористического самоуничижения, однажды сравнив свои странствия с существованием бездомной собаки. [14] Ранние даосские философские тексты, такие как «Чжуанцзы» , демонстративно высмеивают конфуцианскую серьезность и превращают самого Конфуция в тупоголового шутника. [15] Анекдоты, содержащие смесь игры слов, каламбуров, ситуационного юмора и игры на табуированные темы, такие как секс и копрология, оставались популярными на протяжении веков. Местное исполнительское искусство, рассказывание историй, народная художественная литература и поэзия предлагают широкий выбор юмористических стилей и чувств.
Среди известных китайских юмористов древние шуты Чунь Юй Кун и Дунфан Шо ; писатели династий Мин и Цин, такие как Фэн Мэнлун , Ли Юй [16] и У Цзинцзы ; и современные авторы комиксов, такие как Лу Синь , Линь Ютан , Лао Шэ , Цянь Чжуншу , Ван Сяобо и Ван Шуо , а также такие исполнители, как Гэ Ю , Го Дэган и Чжоу Либо .
Современный китайский юмор находится под сильным влиянием не только местных традиций, но и иностранного юмора, циркулирующего через печатную культуру, кино, телевидение и Интернет. [17] В 1930-е годы фоно-семантическая транслитерация yōumò (幽默; юмор) Линь Ютана стала новым термином для обозначения юмора, вызвав увлечение юмористической литературой, а также страстные дебаты о том, какой тип юмористической чувствительности лучше всего подходит. Китай — бедная, слабая страна, находящаяся под частичной иностранной оккупацией. [18] [19] [20] Хотя некоторые виды комедии были официально санкционированы во время правления Мао Цзэдуна, подход партийного государства к юмору в целом был репрессивным. [21] Социальная либерализация в 1980-е годы, коммерциализация культурного рынка в 1990-е годы и появление Интернета — несмотря на агрессивный аппарат государственной цензуры — позволили новым формам юмора процветать в Китае в последние десятилетия. [22]
Модель социальной трансформации юмора предсказывает, что определенные характеристики, такие как физическая привлекательность, взаимодействуют с юмором. [23] Эта модель предполагает связь между юмористом, аудиторией и предметом юмора. [23] Две трансформации, связанные с этой конкретной моделью, включают в себя предмет юмора и изменение восприятия аудиторией юмористического человека, тем самым устанавливая отношения между юмористическим оратором и аудиторией. [23] Модель социальной трансформации рассматривает юмор как адаптивный, поскольку он передает нынешнее желание быть юмористическим, а также будущие намерения быть юмористическими. [23] Эта модель используется с намеренным самоуничижительным юмором , когда человек выражает желание быть принятым в чью-то конкретную социальную группу. [23] Хотя самоуничижительный юмор сообщает о слабости и ошибочности стремления завоевать расположение другого человека, из модели можно сделать вывод, что этот тип юмора может усилить романтическое влечение к юмористу, когда другие переменные также благоприятны. [23]
90% мужчин и 81% женщин, все студенты колледжей, утверждают, что чувство юмора является важнейшей характеристикой, которую ищут в романтическом партнере. [24] Юмор и честность были признаны двумя наиболее важными качествами значимого друга. [25] С тех пор было зафиксировано, что юмор становится более очевидным и значительно более важным по мере увеличения уровня обязательств в романтических отношениях. [26] Недавние исследования показывают, что выражение юмора в отношении физической привлекательности является двумя основными факторами желания будущего взаимодействия. [23] Женщины менее высоко оценивают физическую привлекательность по сравнению с мужчинами, когда дело касается свиданий, серьезных отношений и полового акта. [23] Однако женщины считают юмористических мужчин более желательными для серьезных отношений или брака, чем неюмористических личностей, но только тогда, когда эти мужчины были физически привлекательны. [23]
Более того, юмористические люди воспринимаются окружающими как более жизнерадостные, но менее интеллектуальные, чем люди, не обладающие чувством юмора. Было обнаружено , что самоуничижительный юмор повышает желанность и физическую привлекательность человека для других в серьезных отношениях. [23] Результаты исследования, проведенного Университетом Макмастера, показывают, что юмор может положительно влиять на привлекательность человека для конкретного партнера по отношениям, но этот эффект наиболее вероятен только тогда, когда мужчины используют юмор и оцениваются женщинами. [27] Не было обнаружено никаких доказательств того, что мужчины предпочитают женщин с чувством юмора в качестве партнеров, а женщины предпочитают других женщин с чувством юмора в качестве потенциальных партнеров. [27] Когда женщинам в исследовании предлагался вариант принудительного выбора, они выбирали забавных мужчин в качестве потенциальных партнеров для отношений, хотя и оценивали их как менее честных и умных. [27] Последующий анализ не выявил связи между качеством юмора и благоприятными суждениями. [27]
Общеизвестно, что юмор способствует повышению субъективного благополучия (как физического, так и психологического). [28] Предыдущие исследования юмора и психологического благополучия показывают, что юмор на самом деле является основным фактором в достижении и поддержании более высокого психологического благополучия. [28] [29] Эта гипотеза известна как общая вспомогательная гипотеза юмора. [28] То есть позитивный юмор ведет к положительному здоровью. Однако не все современные исследования подтверждают предыдущее утверждение о том, что юмор на самом деле является причиной более здорового психологического благополучия. [30] Некоторые из ограничений предыдущих исследований заключаются в том, что они склонны использовать одномерный подход к юмору, поскольку всегда предполагалось, что юмор считается позитивным. Они не рассматривали другие типы юмора или стили юмора . Например, саморазрушительный или агрессивный юмор. [31] Исследования выявили 2 типа юмора, каждый из которых состоит из 2 стилей, всего 4 стиля. Эти два типа — адаптивный и неадаптивный юмор. [31] Адаптивный юмор состоит из вспомогательного и самоподдерживающего юмора, а неадаптивный — это саморазрушительный и агрессивный юмор. Каждый из этих стилей может по-разному влиять на психологическое и общее субъективное благополучие человека. [31]
В исследовании юмора и психологического благополучия пришли к выводу, что высокий уровень юмора адаптивного типа (аффилированный и самоподдерживающий) связан с лучшей самооценкой, положительным аффектом, большей самооценкой, а также контролем тревоги и социальные взаимодействия. [33] Все это является составляющими психологического благополучия. Кроме того, адаптивные стили юмора могут помочь людям сохранить чувство благополучия, несмотря на психологические проблемы. [29] Напротив, неадаптивные типы юмора (агрессивные и саморазрушительные) связаны с ухудшением общего психологического благополучия, [33] акцент делается на более высокий уровень тревоги и депрессии. Следовательно, юмор может оказывать пагубное воздействие на психологическое благополучие только в том случае, если этот юмор имеет отрицательные характеристики. [33]
Юмор часто используется, чтобы осветить трудные или стрессовые ситуации и скрасить социальную атмосферу в целом. Многие считают это приятным и позитивным опытом, поэтому было бы разумно предположить, что это может оказать некоторое положительное физиологическое воздействие на организм.
Исследование, призванное проверить положительное физиологическое воздействие юмора, в частности взаимосвязь между воздействием юмора и терпимостью к боли, было проведено в 1994 году Карен Цвайер, Барбарой Велкер и Виллибальдом Рухом. Чтобы проверить влияние юмора на толерантность к боли, испытуемым сначала показали короткий юмористический видеоклип, а затем провели холодовой прессорный тест . Чтобы определить аспекты юмора, которые могут способствовать повышению болевой терпимости, в исследовании приняли участие пятьдесят шесть женщин-участниц на три группы: жизнерадостность, воодушевление и юмор. В дальнейшем испытуемые были разделены на две группы: с высокой чертой жизнерадостности и высокой чертой серьезности в соответствии с опросником состояний жизнерадостности. Инструкции для трех групп были следующими: группе веселья было сказано воодушевляться фильмом, не смеясь и не улыбаясь, группе веселья было сказано смеяться и чрезмерно улыбаться, преувеличивая свои естественные реакции, группе юмориста было сказано делать юмористические комментарии к видеоклипу во время просмотра. Чтобы убедиться, что участники действительно нашли фильм юмористическим и что он произвел желаемый эффект, участники провели опрос по этой теме, в результате которого средний балл составил 3,64 из 5. Результаты холодного пресс-теста показали, что участники во всех три группы испытали более высокий болевой порог и более высокую терпимость к боли, чем до просмотра фильма. Результаты не показали существенной разницы между тремя группами. [34]
Существует также потенциальная связь между юмором и здоровой иммунной системой. SIgA — это тип антител, который защищает организм от инфекций. В методе, аналогичном предыдущему эксперименту, участникам показывали короткий юмористический видеоролик, а затем проверяли эффекты. Участники показали значительное увеличение уровней SIgA. [35]
Были утверждения, что смех может быть дополнением к упражнениям на сердечно-сосудистую систему и может повысить мышечный тонус. [36] Однако раннее исследование Паскинда Дж. показало, что смех может привести к снижению тонуса скелетных мышц, поскольку за короткими интенсивными мышечными сокращениями, вызванными смехом, следуют более длительные периоды мышечного расслабления. Польза смеха для сердечно-сосудистой системы также кажется всего лишь плодом воображения, поскольку исследование, предназначенное для проверки уровня насыщения кислородом, вызываемого смехом, показало, что, хотя смех вызывает спорадические эпизоды глубокого дыхания, уровень насыщения кислородом не изменяется. [37]
Поскольку юмор часто используется для снятия напряжения, возможно, то же самое можно сказать и о тревоге. Исследование Йоветича Н., Дейла А. и Худака М. было проведено с целью проверить влияние юмора на снижение тревожности. Испытуемым сказали, что через определенный период времени их подвергнут удару электрическим током. Одной группе был представлен юмористический контент, а другой — нет. Уровни тревоги измерялись с помощью самоотчетов, а также частоты сердечных сокращений. Субъекты с высоким рейтингом чувства юмора сообщили о меньшей тревоге в обеих группах, в то время как субъекты с более низким рейтингом чувства юмора сообщили о меньшей тревоге в группе, которая подвергалась воздействию юмористического материала. Однако существенной разницы в частоте сердечных сокращений между испытуемыми не было. [38]
.jpg/1280px-Bored_at_work_(regular_size_person_in_big_size_trousers).jpg)
Юмор — это вездесущий, глубоко укоренившийся и во многом значимый аспект человеческого опыта, и поэтому он определенно актуален в организационном контексте, например на рабочем месте. [39]
Значительная роль, которую смех и веселье играют в организационной жизни, рассматривается как социологический феномен и все чаще признается как создающая чувство вовлеченности и возможного товарищества среди рабочих. [40] Распространение юмора на работе не только помогает избавиться от скуки, но также может улучшить отношения, улучшить дух товарищества между коллегами и создать положительный эффект . [39] Юмор на рабочем месте также может снять напряжение и использоваться в качестве стратегии преодоления трудностей . [39] Фактически, одним из наиболее общепринятых ключевых эффектов, которые юмор на рабочем месте оказывает на благополучие людей, является использование юмора в качестве стратегии преодоления трудностей, помогающей справляться с повседневными стрессами, невзгодами или другими трудными ситуациями. [39] Посмеяться с несколькими коллегами может улучшить настроение, что доставляет удовольствие, и люди воспринимают это как положительное влияние на их способность справляться с ситуацией. [39] Веселье и удовольствие имеют решающее значение в жизни людей, а возможность коллег смеяться во время работы, подшучивая или иным образом, способствует гармонии и чувству сплоченности. [39]
Юмор также можно использовать, чтобы компенсировать негативные чувства по поводу задания на рабочем месте или уменьшить использование ненормативной лексики или других стратегий преодоления трудностей, которые в противном случае недопустимы. [39] Юмор на рабочем месте не только помогает разрядить негативные эмоции, но его также можно использовать как способ обсудить личные болезненные события в более легком контексте, что в конечном итоге снижает тревогу и позволяет выйти на поверхность более счастливым и положительным эмоциям . [39] Кроме того, юмор может использоваться как инструмент для смягчения авторитарного тона менеджеров при отдаче указаний подчиненным. Менеджеры могут использовать самоуничижительный юмор, чтобы их сотрудники воспринимали их как более человечных и «настоящих». [39] Кроме того, этнографические исследования, проведенные в различных рабочих условиях, подтвердили важность веселого пространства на рабочем месте. [40] Привязанность современных компаний к идее развлечения привела к тому, что руководство предприятий пришло к признанию потенциально положительного эффекта «рабочей игры» и к пониманию того, что она не обязательно снижает производительность работников. [40]
Смех и игра могут раскрыть творческий потенциал, тем самым повышая моральный дух , поэтому в интересах поощрения согласия сотрудников с трудностями трудового процесса руководство часто игнорирует, терпит и даже активно поощряет игровые практики с целью достижения организационных целей. [40] По сути, развлечение на рабочем месте больше не считается легкомысленным. [40] Самый современный подход к управляемому веселью и смеху на рабочем месте зародился в Северной Америке, где он распространился до такой степени, что процветает консультантов по юмору, поскольку в некоторых штатах был введен официальный день «развлечений на работе». . [40] В результате были заявлены о повышении благосостояния работников, улучшении качества обслуживания клиентов и повышении производительности, которой в результате могут наслаждаться организации. [40] Другие исследовали результаты этого движения, сосредоточив внимание на науке о счастье, связанной с психическим здоровьем , мотивацией , построением сообщества и национальным благополучием, и обратили внимание на способность достигать «потока» через игру и стимулировать «за пределами коробка» мышления. [40] Параллельно этому движению в психологии возникла « позитивная » наука , стремящаяся эмпирически теоретизировать оптимизацию человеческого потенциала. [40] Это движение за счастье предполагает, что инвестирование в развлечения на рабочем месте, позволяющее смеяться и играть, не только создаст удовольствие и большее чувство благополучия, но также повысит энергию, производительность и целеустремленность работников. [40]
Использование юмора играет важную роль в развитии молодежи. [41] Исследования показали, что юмор особенно важен в социальном взаимодействии со сверстниками. [32] Поступление в школу – это время, когда значимость родителей отходит на второй план, а социальное взаимодействие со сверстниками становится все более важным. Конфликты присущи этим взаимодействиям. Использование юмора играет важную роль в разрешении конфликтов и, в конечном итоге, в успехе в школе и психологической адаптации. [42] [43] Использование социально приемлемого юмора снижает вероятность стать жертвой издевательств, тогда как использование самоуничижительного юмора приводит к более высокой вероятности подвергнуться издевательствам. [32] Когда над учащимися издеваются, использование самоуничижительного юмора может привести к усугублению негативных последствий для психологической адаптации учащегося к школе. [32]
Одним из основных направлений современной теории и исследований психологического юмора является установление и выяснение взаимосвязи между юмором и смехом. Основные эмпирические выводы заключаются в том, что смех и юмор не всегда имеют однозначную ассоциацию. В то время как большинство предыдущих теорий предполагали связь между ними почти до такой степени, что они были синонимами, психология смогла научно и эмпирически исследовать предполагаемую связь, ее последствия и значение.
В 2009 году Диана Самейтат провела исследование по изучению дифференциации эмоций при смехе. Они наняли актеров и предложили им смеяться с одной из четырех различных эмоциональных ассоциаций, используя аутоиндукцию, при которой они концентрировались исключительно на внутренних эмоциях, а не на выражении самого смеха. Они обнаружили, что общий уровень узнавания составляет 44%, при этом радость правильно классифицируется как 44%, щекотка — 45%, злорадство — 37% и насмешка — 50%. [44] : 399 Их второй эксперимент проверял поведенческое распознавание смеха во время вызванного эмоционального состояния, и они обнаружили, что разные типы смеха действительно различаются по эмоциональным аспектам. [44] : 401–402 Кроме того, четыре эмоциональных состояния демонстрировали полный диапазон высокого и низкого уровня возбуждения и валентности отправителя. [44] : 403 Это исследование показало, что смех может коррелировать как с положительными (радость и щекотка), так и с отрицательными (злорадство и насмешка) эмоциями с различной степенью возбуждения у испытуемого.
Тогда это ставит под сомнение определение юмора. Если его определять когнитивными процессами, вызывающими смех, то юмор сам по себе может включать в себя множество как отрицательных, так и положительных эмоций. Однако, если юмор ограничивается положительными эмоциями и вещами, вызывающими положительный аффект, его необходимо отделить от смеха и определить их взаимосвязь.
Использование адаптивного юмора доказало свою эффективность в повышении устойчивости к стрессам, а также в буферизации или устранении негативных последствий. Напротив, неадекватное использование юмора может усилить потенциальные негативные последствия. [32]
Маделджин Стрик, Роб Холланд, Рик ван Баарен и Ад ван Книппенберг (2009) из Университета Радбауд провели исследование, которое показало, что шутка отвлекает людей, потерявших близких. [45] : 574–578 Испытуемым был представлен широкий спектр негативных картинок и предложений. Их результаты показали, что юмористическая терапия ослабляет негативные эмоции , возникающие после представления негативных картинок и предложений. Кроме того, юморная терапия была более эффективной в снижении негативного аффекта, поскольку степень аффекта увеличивалась по интенсивности. [45] : 575–576 Юмор сразу же помог справиться с бедой. Эскапистская природа юмора как механизма преодоления трудностей предполагает, что он наиболее полезен при борьбе с кратковременными стрессами. Более сильные негативные стимулы требуют другого терапевтического подхода. [ нужна цитата ]
Юмор — это основная черта характера, связанная с положительными эмоциями, используемая в теории когнитивного развития « расширяй и развивай» .
Исследования, например, проверяющие гипотезу уничтожения [46] :313, показали несколько положительных результатов использования юмора как основной положительной черты веселья и игривости. Несколько исследований показали, что положительные эмоции могут восстановить вегетативное спокойствие после негативного аффекта. Например, Фредериксон и Левинсон показали, что люди, которые выражали улыбки Дюшенна во время негативного пробуждения печального и тревожного события, оправлялись от негативного воздействия примерно на 20% быстрее, чем люди, которые не улыбались. [46] : 314
Разумное использование юмора может оказать положительное влияние на лечение рака. [47] В Кокрейновском обзоре эффективность юмористических вмешательств у пациентов с шизофренией сомнительна. [48]
Юмор может служить мощным механизмом дистанцирования в преодолении невзгод. В 1997 году Келтер и Бонанно обнаружили, что смех Дюшенна коррелирует со снижением осознания страдания. [49] Позитивные эмоции способны ослабить влияние негативных эмоций на мышление людей. Дистанцирование мыслей приводит к дистанцированию односторонних реакций, которые люди часто испытывают на негативное возбуждение. Параллельно с ролью дистанцирования в преодолении стресса, это поддерживает теорию расширения и построения того, что положительные эмоции приводят к расширению многостороннего когнитивного пути и созданию социальных ресурсов.
Доказано, что юмор улучшает и помогает процессу старения в трех областях. Направления улучшают физическое здоровье, улучшают социальные коммуникации и помогают достичь чувства удовлетворения жизнью.
Исследования показали, что постоянный юмор в процессе старения приносит пользу здоровью людей. Такие преимущества, как более высокая самооценка , более низкий уровень депрессии, тревоги и воспринимаемого стресса , а также более позитивная самооценка, а также другие преимущества для здоровья, которые были зафиксированы и признаны в ходе различных исследований. [50] [51] Даже пациенты с определенными заболеваниями показали улучшение с возрастом, используя юмор. [52] В целом существует сильная корреляция между постоянным юмором в старении и улучшением здоровья людей.
Еще один способ, которым исследования показывают, что юмор помогает в процессе старения, — это помощь человеку в создании и поддержании прочных социальных отношений в переходные периоды его жизни. [52] Одним из таких примеров является размещение людей в домах престарелых или других учреждениях по уходу. При этом переходе некоторые социальные взаимодействия с друзьями и семьей могут быть ограничены, что вынуждает человека искать эти социальные взаимодействия в другом месте. Было доказано, что юмор облегчает переход, поскольку юмор снижает стресс, облегчает социализацию и служит функцией социальных связей. [53] Юмор также может помочь в переходном периоде, помогая человеку сохранять позитивные чувства по отношению к тем, кто вносит изменения в его жизнь. Эти новые социальные взаимодействия могут иметь решающее значение для этих переходов в их жизни, а юмор поможет осуществить эти новые социальные взаимодействия, облегчив эти переходы.
Юмор также может помочь пожилым людям сохранить чувство удовлетворенности своей жизнью. В процессе старения произойдет множество изменений, например, потеря права водить автомобиль. Это может стать причиной снижения удовлетворенности жизнью человека. Юмор помогает смягчить это снижение удовлетворения, позволяя юмору снять стресс и беспокойство, вызванные изменениями в жизни человека. [52] Смех и юмор могут заменить снижение удовлетворенности, позволяя людям лучше чувствовать себя в своих ситуациях за счет облегчения стресса. [50] Это, в свою очередь, может помочь им сохранить чувство удовлетворения своим новым и меняющимся образом жизни.
В статье, опубликованной в журнале Nature Reviews Neuroscience , сообщается, что результаты исследования показывают, что юмор коренится в лобной доле коры головного мозга . В исследовании, в частности, говорится:
«По-видимому, юмор задействует основную сеть корковых и подкорковых структур, включая височно-затылочно-теменные области, участвующие в обнаружении и разрешении несоответствия (несоответствия между ожидаемыми и предъявляемыми стимулами); а также мезокортиколимбическую дофаминергическую систему и миндалевидное тело , ключевые структуры для вознаграждения и обработка значимости ». [54]
Юмор может быть словесным, визуальным или физическим. Невербальные формы общения, например музыка или изобразительное искусство, также могут быть юмористическими.
Роуэн Аткинсон объясняет в своей лекции в документальном фильме «Забавный бизнес» [55] , что объект или человек могут стать смешными тремя способами:
Большинство приколов относятся к одной или нескольким из этих категорий.
Некоторые теоретики комического считают преувеличение универсальным комическим приемом. [56] В разных жанрах это может принимать разные формы, но все они полагаются на тот факт, что самый простой способ сделать вещи смешными — это преувеличить до абсурда их характерные черты. [57]
Существует множество классификаций юмора; Следующее используется для классификации юмористических твитов (Rayz 2012). [58]
В разных культурах существуют разные типичные ожидания от юмора, поэтому комедийные шоу не всегда оказываются успешными, если их перенести в другую культуру. Например, в статье BBC News 2004 года обсуждается стереотип среди британских комиков о том, что американцы и немцы не понимают иронии , и поэтому британские ситкомы ими не ценятся. [59]
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Словарное определение юмора в Викисловаре
СМИ, связанные с юмором, на Викискладе?